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SSOYOY UNAUNA INDIECITAINDIECITA ESCOLARESCOLAR.M.MEE RECONOCESRECONOCES;;
MIMI RETRATORETRATO ESTEST ENEN FOLIOSFOLIOS DEDE GRANDESGRANDES LIBROSLIBROS;;
RETRATADARETRATADA CONCON POLLERASPOLLERAS OO CONCON UNIFORMEUNIFORME..
LLLOROLORO PORQUEPORQUE SOYSOY INDIAINDIA YY TENGOTENGO UNAUNA NIANIA BLANCABLANCA
QUEQUE ELEL MMAESTROAESTRO HAHA CREADOCREADO DENTRODENTRO DEDE MM;;
ESTAESTA NIANIA NONO MEME PUEDEPUEDE;;
ELEL MMAESTROAESTRO LELE DADA FUERZASFUERZAS YY SUSTENTOSUSTENTO
ELEL MMAESTROAESTRO TIENETIENE GRANDESGRANDES MTODOSMTODOS PARAPARA ESAESA NIANIA..
EELL MMAESTROAESTRO SESE OLVIDAOLVIDA DEDE MM,
,DEDE TODOSTODOS LOSLOS ALUMNOSALUMNOS
YY DICEDICE QUEQUE PARAPARA LOSLOS INDIOSINDIOS NONO SESE HAHA INVENTADOINVENTADO NADANADA..
EFRANMIRANDA.CHOZA,1978
La vozsilenciada delaniaindiaqueproduceestaspalabras,descritasporelpoetaperuano,representalaexclusindelo ro como erenc a s r ca e aspr c caspe ag g cas, nscr as uran em s ec ncos g osene or enc v za or o
europeoal
servicio
de
la
cultura
hegemnica.
Esta
mentalidad
europea,
excluyente
yjerrquica,
adems
que
reservaba
la
enseanzaparalosniosyniasblancosconlinajeyfortuna,separabaymarginabaalosdiferentesculturalesporsalvajeseincultos,negandoyocultandolapluralidadydiversidaddesuscosmovisionesyhuellasculturales.
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LA ILUSTRACIN DIDCTICA,O DE CMO LA EDUCACIN FUNCIONABA PARATODOS POR IGUAL PARA HACERNOS IGUALES,LIBRES Y CIUDADANOS.
Jerarquizacindelasrelacionesdepoder:
Instruccinpopularypblica.Escuelasde
primerasletrasextendidasalosniospobres.
Escuelasdiferenciadasporsexo,coloresy
condicionessociales.
.
Rigidezen
el
control
del
tiempo/horarios.
Maestrovigilanteyvigiladoporsussuperiores.
Premiaciones casti os.
Castellanizacindelalengua.
Religinnica.
r nc p o us ra o e o a rep ca so erana, n ca e n v s e era a
obligacin del Estado de proteger el cuerpo social desde la infancia, parasometer las pasiones a la razn y educar sus voluntades para la obediencia.
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InstruccinPopularyPblica:Escuelasdiferenciadasporsexoycondicin
CadaunoensusitiosegnlaLeydelaNaturaleza
.
lospobres:
higienizar,
blanquear
y
civilizar.Obligatoriedad.
til;Nacinimaginadadesdeelevolucionismosocial.
Soberana:delegacin
de
Moral
para
controlar
los
vicios:cedealacultura
podersoberano(pueblo)aica,ciencia e avi a.
PactismoCiudadanaactivaparalosvarones
DerechosContractuales
(abolicinde
privilegios
de
nobleza I ualdad ante la le Derechospolticosyciviles
VigilanciacondisciplinaOrdenparael
progreso
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SO
Verdad es naturalizad as. Teoras universales y
Verdad es naturalizad as. Teoras universales y
Causa efecto. Totalizador. Causa efecto. Totalizador.
OY
PROGR ap ca es a to as as
circunstancias. Conoc imiento multi-
explicativo. Divisin de la c ienc ia.
Invisibilida d de la
ap ca es a to as ascircunstancias.
Conoc imiento multi-explicativo.
Divisin de la c ienc ia. Invisibilida d de la
Predic tor delpensamiento humano.
Ocultamiento d e otras
formas de c onstruirconocimiento.
Predic tor delpensamiento humano.
Ocultamiento d e otras
formas de c onstruirconocimiento.
DESARROLL
filosofa.
filosofa.
Mtodo deanlisis
universal
Hegemonacientfica
DOS CULTURASCOLONIALIDAD DEL SER Y SABER
SISTEMA MUNDOMODERNO COLONIAL
OC
IEDAD
Eurocentral idad del lu ar. Eurocentral idad del lu ar. Hombre c omo Hombre c omo
enunciacinde lacegueramoderna
el Sercomoobjeto de
estudio
ESTADOY Fenmeno intra-europeo
expansivo. Centro-periferia.
Concepc in espac ial ytempo ral de la
Fenmeno intra-europeoexpansivo.
Centro-periferia. Concepc in espac ial y
tempo ral de la
fundam ento de todoconocimiento.
Ser y saber c om oanc lajes de universalidad
Blanqueamiento y
fundam ento de todoconocimiento.
Ser y saber c om oanc lajes de universalidad
Blanqueamiento y
MERCA
DO
modernidad)
modernidad)
saber.
saber.
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ColonialidaddelSer ColonialidaddelPoder
s a o era - urgu s
(N.MaldonadoTorres)
Esteconceptointentacapturarlaformaenquelagestacolonialsepresentaenelordenellenguajey
enlaexperienciavividadesujetos.Esunaexpresin
(A.Quijano)
Esunmodelohegemnicoglobaldepoder,
instaurado
desde
la
Conquista,
que
articula
raza
y
labor,espacioygentes,deacuerdoconlasOL
ONIAL
T
EOR
radicalentreelordendeldiscursoyeldecirdelasubjetividad,entendidacomounaestructura
colonizadayracializada,invisibleyenexcesovisiblealavez.
blancoseuropeos.Inspiracinfoucaltiana.
ODERNO- A
DE
LA
COLONIALIDAD(Mignolo Dussel)
MUNDO
L
ASIFICA
ColonialidaddelSaber
(E.Lander)
Puedecomprendersecomolafuerzahegemnica
ColonialidaddelHacer(nuestrapropuesta)
ConstituyeunaporteotroaladiscusinsobrelaSISTEMA- I
N
SO
CI
delpensamientoneoliberal,sucapacidaddepresentarsupropianarrativahistricacomoel
conocimientoobjetivo,cientficoyuniversalyasuvisindelasociedadmodernacomolaformams
avanzadaperoigualmentenormal dela
lgicadelacolonialidad,orientadoadesvelarcmoesalgicaactaentrenosotrosyseexpresa
enlasprcticassocialesconscientesyautomticas.Vieneaserunpuntodeencuentroyconfrontacinentrelascategorasanteriores,sloquerevelaun
L
. .
Ciudadana y Nacin
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Los estados mod ernos de la nac in son tod ospa rte de l sistema mundo d el cap italismo
capitalismocomosistemaeconmico
florecimientode
la
ciencia
y
latecnolo a(descubrimientos)
secularizacinde
la
vida
social
sistemadeestados
universalismo
(Wallerstein, 1992, 2005,2007)
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CENTRO reas ge og rfica mente a ventajad as en elmund o; promoc iona n la a cum ulac in interna de l
c apita l y el ma ntenimiento d el orden soc ia l; tienen el
po der ec on mico , milita r y poltico.
PERIFERIA rea s me nos desarrolladas que son
explotad as po r el centro d eb ido al ba jo c osto d e lama no d e su ma no d e ob ra, tenenc ia d e ma terias prima s
y produc cin a grco la. .(Wallerstein, 1992, 2005,2007; Cardoso y Faletto, 1973)
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anlisis histrico-ep istemolg icos orientados acartografiar la gubernamentalidad venezolana,
de ac uerdo a los contextos culturales
histrica mente prec isad os y c onc retad os en lassubjetivida des, la c iudadana y la nac inentrona das en los discursos liberales e ilustrados
que han hecho de la educa c in un espac io pa rae or a ec m en o e ver a es na ura za as,
mientras que se a rticula c on un sistema discursivoproduc ido en el seno d el sistema-m undo
moderno-c olonial, orientados a la rac ializac in y (a) la nac in, ad em s de ser produc to de proyecto s y.
(Vzquez y Prez, 2010, en prensa)sc ursos p ara p ro uc r a omog ene a p o c a y
cultura l, imp lic TCNICAS Y ESTRATEGIAS JERRQUICAS
DE DIFERENCIACIN ENTRE LAS POBLACIONES
entrelazad as entre lo rac ial, cultura l y tnico ;
a un ac n e sta o y a nac n como
constitutivos del p roc eso de colonia lismo interno d eap rop iac in y g estin d e la biopo ltic a sob re la
pob lac in y el territorio y, en c uanto insc ritos en e l
sistem a-mund o capitalista, a c tua ron sob re el
CONTROL DE LAS SUBJETIVIDADES Y DE LOS CUERPOS;
(c) al insta larse el ima ginario de la b lancura en laselites b lanc o-mestizas c riollas, esta s hegem onas se
artic ula ron con PRCTICAS CULTURALES DE EXCLUSIN
(rac ismo , saberes, ident ida d , neg ritud , me stiza je),
(d) que op eraron en torno a las relac iones de
dom inac in ejerc ida s por el Esta do sob re la
po blac in (biopo ltica ) y los c uerpos (ana tom o-
poltica), teniendo al CONOCIMIENTO CIENTFICO
COMO VEHCULO DE ESTOS PODERES DE DOMINACIN.
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Censos, c iudadana, c ontrato
POBLACIN
social, igualdad-desigualdadnatural, c lases soc iales.
CIUDAD IGLESIAOrdenamiento territorial,fronteras, instalac ionesurba nas, planificac in. Pac tos po lticos,catec ismos, b ulas,
, ,fbricas, escuelas.
n u genc a s, a a nza sreligiosas.
CIENCIAConocimiento,
POLICIAConstituciones, leye s,
decretos, ordenanzas,hi ienizac in-ase sia
,leyes universales,blancura c ognitiva,divisin de la
ciencia.
FAMILIAEDUCACIN
social.
Patriarcado, funcinre roductora identidad de
Conoc imiento universal:universidad , m anuales
gnero, centro ec onmico,
clula de la soc iedad,comp ortamiento soc ial.
escola res (currculum, textos),
metodologas didc ticas,evaluacin, bec as,tecnologas de c ontrol.
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SISTEMA-MUNDOAR UEOLOGA DE(I. Wallerstein)
LATINA (W. Migno lo,E. Dussel)
LAS CIENCIASHUMANAS(M. Fouc ault)
Si lo XVI Renacimiento RevolucinFrancesa RevolucinMundial de 1968
Ilustracin (posterior) GuerraFra
Renacimiento(s. XV) poca Clsica(s. XVIII-XIX) oca Moderna(s. XV-XVII)
VISIN HISTRICO- SISTEMA MUNDODIFERENCIA
RELACIN
SABER-PODER.
MODERNO COLONIAL
COMO ZONA
LOCALIZADA Y
SIMBLICA DE
HEGEMONAS.
COLONIALIDAD
GLOBAL: HACIA ELGIRO DE-COLONIALDEL SER Y EL SABER.
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Teolog a d e la liberac in Filosofa de la lib erac in (Dussel, Kusch, Fals
Borda, Gonzles, Ribe iro) Teora d e la d epe ndenc ia Deba tes latinoamerica nos
modernidad/postmodernidad. Hibridez antropologa, comunica c in yEALOGA
es u os c u ura es. Grupo d e estudios suba lternos
Teora feminista chica na Teora postcolonia l
Filosofa africana
GEN
Reflexin sobre realida d c ultural y poltica latinoamericana. No se encuad ra en una historia linealde paradigmas. Manera diferente del pensam iento,c ontraria al c ristianismo, liberalismo y RO
LARIOS
marxismo. Bsqued a de forma s de pensam ientono-eurocntricos.
CO
Esc obar (2003)
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Sistemamundomodernocolonial
Pensamientode frontera.
Eurocentrismo
Hermenuticapluritrpica.
Pluriversalidad. Transmode rnidad
como tica de laliberacin
Exterioridad.TransmodernidColonialida
PROGRMA DEINVESTIGACIN
Superar lamodernidad
desde ladiferencia
ade po er MC.
Colonialidad del ser
Diferenciac olonial y
colonialidadglobal
Pensamientode frontera
Hermenuticapluritrpica
Esc obar (2003)