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ENTORNO DE LAS NORMAS APA Las normas APA son un conjunto de normas y directrices propuestas por la Asociación Americana de Psicología para : Establecer un estándar apropiado y guías de uso Promover la investigación en las ramas de educación, ciencias sociales, enfermería, negocios, entre otros. El estilo APA es usado para Citar Referenciar Presentar los resultados de una investigación con tablas y figuras .
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Normas APA 2

Jan 05, 2016

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normas apa para estudiantes secundaria, universidad, para documentos de referecia, para referenciar y citar
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ENTORNO DE LAS NORMAS APALas normas APA son un conjunto de normas y directrices propuestas por la Asociacin Americana de Psicologa para :

Establecer un estndar apropiado y guas de usoPromover la investigacin en las ramas de educacin, ciencias sociales, enfermera, negocios, entre otros.

El estilo APA es usado para CitarReferenciarPresentar los resultados de una investigacin con tablas y figuras .

ALGUNOS SIGNOS UTILIZADOS

&ampersand, et, significa y

"doble S", "smbolo de seccin"

pilcrow o signo de prrafo. Citacin de FuentesPrrafo o idea que se extrae de una obra para apoyar, corroborar o contrastar lo expresado.Cita Directa CortaEl ltimo informe sobre la situacin de la infancia elaborado y publicado por la UNICEF para el 2011, est dedicado en su totalidad a presentar y analizar la situacin de los adolescentes en el mundo. Aun que [sic] adolescencia siempre ha sido un trmino complejo de definir, el organismo multilateral incluye en la misma a los hombres y a las mujeres que tienen entre 10 y 19 aos (Orduz, 2011, p. 34), esta poblacin, estimada en 1200 millones de personas en el mundo, cobra un importante protagonismo social y poltico de cara a los desafos de inmediato futuro mundial.

Orduz (2011) afirm que en efecto, en el marco de problemticas como la crisis econmica, la crisis alimentaria y la escasez de agua, entre otros fenmenos, resulta imperante pensar en la forma de buscar soluciones y alternativas a estos complejos problemas humanos (p. 54).

Cita Directa Extensa o de BloqueValbuena (2006) encontr que:

Preocuparnos por la formacin de los adolescentes y, de modo extensivo la de los jvenes que integran estas nuevas generaciones, nos pone de cara al presente y el futuro de una humanidad que, en el lmite de sus propias posibilidades, experimenta la urgencia creatividad [ cursivas aadidas] capaz de idear soluciones alternativas a los esquemas que desde la primaca de la racionalidad instrumental, han ido en detrimento de la dignidad de los seres humanos y del cuidado del medio ambiente. (pp. 45-46)Cita Directa Extensa o de BloqueValbuena (2006) encontr que:

Preocuparnos por la formacin de los adolescentes y, de modo extensivo la de los jvenes que integran estas nuevas generaciones, nos pone de cara al presente y el futuro de una humanidad que, en el lmite de sus propias posibilidades, experimenta la urgencia creatividad capaz de idear soluciones alternativas a los esquemas que desde la primaca de la racionalidad instrumental, han ido en detrimento de la dignidad de los seres humanos y del cuidado del medio ambiente.

Muchas miradas, por tanto, estn puestas hoy sobre los jvenes. Son estudiados desde mltiples disciplinas y enfoques, y no siempre salen bien librados. No es extrao escuchar que se hable de ellos en algunos escenarios acadmicos con pesimismo y desconfianza. (pp. 45-46)Cita Directa Extensa o de BloqueValbuena (2006) en la introduccin de su libro El mundo relacional de los jvenes, publicado en 2011, encontr que:

Preocuparnos por la formacin de los adolescentes y, de modo extensivo la de los jvenes que integran estas nuevas generaciones, nos pone de cara al presente y el futuro de una humanidad que, en el lmite de sus propias posibilidades, experimenta la urgencia creatividad capaz de idear soluciones alternativas a los esquemas que desde la primaca de la racionalidad instrumental, han ido en detrimento de la dignidad de los seres humanos y del cuidado del medio ambiente. (pp. 45-46)

Citas Indirectas, de Parfrasis o de ResumenDe acuerdo con Moreno (2005), se est en la prehistoria de la internet y apenas se ha inventado la manera de arrancar en esa nueva era (p.3)

Se est en la prehistoria de la internet y apenas se ha inventado la manera de arrancar en esa nueva era (Moreno, 2005, p.3)

En un artculo de 2005, Moreno considera que an se est (p.3)

Citas ExtensasLa poltica de la APA permite el uso de hasta 500 palabras de un texto sin permiso explcito.

Citas dentro de Citas TextualesOblinger, (2005, citado en Cerquera y Valverde, 2007) sostiene que las competencias tecnolgicas son fundamentales en la actualidad. (p. 9).

Las habilidades contemporneas son las capacidades para utilizar las aplicaciones de los computadores de hoy (Oblinger, 2005, citado en Cerquera y Valverde, 2007, p.9)

Una idea de Oblinger (2005) leda en una publicacin de Cerquera y Valverde, (2007):

Para la referencia se usa el libro citado. Para este caso, el de Cerquera y Valverde.

Reglas para Citar AutoresUn autor

Montero (1999) analiz una consecuencia del suicidio y para ello acude a la definicin de impacto segn el diccionario de la RAE en su vigsima segunda edicin, incluye en sus acepciones el sentido de un golpe emocional producido por una noticia desconcertante que de acuerdo con la opinin pblica, la literatura cientfica y, por el sentido comn, se entiende como el detonante del suicidio (p. 6) .

El servicio de orientacin profesional ha sido considerado como una de las acciones institucionales ms relevantes que se presenta a la Comunidad Educativa (Montero, 1999, p.7)

Reglas para Citar AutoresDos autores

Montero y Jurez (2007) referencian el problema

Reglas para Citar AutoresTres autores en la primera citaGutirrez, Fonseca y Torres (2002) consideran que cuando se indaga en la situacin (p. 40).

En la segunda citaGutirrrez et al. (2002) no pudieron precisar el tratamiento (pp. 43-46).

Citas SubsecuentesGutirrrez et al. elaboraron su defensa partiendo de (p. 49).

Reglas para Citar AutoresDe cuatro a cinco autores en la primera citaGutirrez, Fonseca, Torres, Montero y Solano (2002) presentan a consideracin que solo se le presta atencin o se considera como un tema que requiere tratarse, cuando (p. 43).En la segunda citaGutirrez, et al. (2002) presentan que en cuanto a las huellas (pp. 3-10).

Citas SubsecuentesGutirrez, et al. finalmente, dejan entrever que dentro de las huellas (p.67) .

Reglas para Citar AutoresMs de seis autores

Zorrilla, et al. ( 2010) encontraron una relacin entre el lenguaje ( p. 98)

En la referencia se mencionan los apellidos de los autores.

Reglas para Citar AutoresVarias obras del mismo autor en el mismo ao

Saldarriaga (1991a) comenta los elementos de anlisis claves del impacto l en (1991b) ratifica su posicin

Autores InstitucionalesPrimera CitaEl (Instituto Colombiano de Bienestar Familiar [ICBF], 1993) defiende el hecho

Segunda CitaEl (ICBF, 1993) defiende el hecho

Autor AnnimoCaptulo o ArtculoPodra afirmarse que para algunas culturas (Impacto del suicidio, cap. 3, 2009)

LibroEl libro La mente encarnada (1998)

RevistaLa revista Sopor (2011)(Annimo, 1998)

Partes Especficas(Sumaqu, 2000, Conclusiones, 1)

Construccin de la Lista Bibliogrfica del Estilo APA La lista bibliogrfica se titular: REFERENCIAS

Las referencias deben guardar relacin con las citas, o sea, las entradas en la lista de referencias, deben aparecer citadas en el texto del trabajo.

La lista tiene un orden alfabtico por apellido del autor (A) y se incluye con las iniciales de sus nombres. Se alfabetiza por letra.

Las referencias llevan el formato de sangra en cada entrada de la lista.

Los ttulos de revistas o de libros van en cursiva

Para indicar el nmero de un volumen se utilizan los nmeros arbigos y no los romanos (Vol. 3).

19Libros Publicados por una Editorial, Institucin, Universidad, entre otrosUn AutorMarsden, J.E. (1991). Sistemas Organizacionales. Tomo 3. (3 ed). Wilmintong, Delaware, EE. UU: A d d i s o n - W e s l e y I b e r o a m e r i c a n aDos o ms libros del mismo autorCho, P. (1982). Los grupos familiares y el crecimiento de la Iglesia. Miami: Vida. Cho. P. (2000). Secretos del crecimiento de la Iglesia. Miami: Caribe.

Varios AutoresCoenen, L., E. Beyreuther & H. Bietenhard (1987). Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento (Vol. 4). Salamanca: Sgueme.

Autor CorporativoAmerican Psychological Association. (2001). Manual de estilo de publicaciones de la asociacin americana de psicologa. (6. ed.). Washington, DC: Autor.AnnimoEnsayos sobre teora y metodologa de la investigacin educacional (serie 3, Planteamientos Tericos y Metodolgicos, N 4) (1973). Mxico: Ministerio de Educacin, Direccin de Planeamiento, Departamento de Investigaciones Educacionales.Libros con Editor, Compilador o TraductorArana, C. J. (Ed.). (1974). El estilo en la redaccin. T. 10, EE. UU: Casa de Publicaciones.

Stevernagel, V. (Comp.). (1992). La misin de la Iglesia: Una visin panormica. San Jos, Costa Rica: Visin Mundial.Captulos o Secciones de un LibroFillmore, Ch. (1982). Frases semnticas. En: A. Zampolli (Ed.), Proceso de la Lingstica estructural. (p. 55-81). Morelos, Mxico: Trece.

Artculos de PeridicoSandoval, W. (2003, noviembre 14). Feria del Software en Bogot. El Tiempo, Seccin A, p. 18.

Revistas Profesionales o JournalsAllan, J. (1997). El espritu del siglo. Altheia, 11, 34-39.

May, M. A. (1995). Mtodo de transformacin: rastreando el camino de las mujeres en el liderazgo religioso. Concilium, 281, 493-507.Revistas Populares (Magazn)Snchez, A. (2000, mayo). Bogot: La capital ms cercana a las estrellas. Geomundo, 24, pp. 20-29.

FolletosMartnez, M. (1983). Muerte del Libertador. N. 9 [folleto]. Caracas: Ministerio de Educacin, Direccin de Educacin de Adultos, Centro Regional de Educacin de Adultos.

Tesis, Proyectos de Grado, Disertacin DoctoralCollazos, M. A. (2011). Teologa de la nueva evangelizacin: un acercamiento a la obra del padre Alfonso Navarro Castellanos MSpSC. Monografa Teolgica, Seminario Mayor San Jos. Popayn, CaucaVenegas, P. M. (2003). Desarrollos ecotursticos y su relacin con la arquitectura. Tesis de Maestra, Universidad Politcnica, San Juan, Puerto Rico.Diccionarios o EnciclopediasReal Academia Espaola (Ed.). (2005). Diccionario del Estudiante (6 ed.). Londres: Autor.

Documentos Electrnicos y Bases de DatosDocumento de Internet

Folleco, E. (s.f.). Notas sobre estilos alternativos de desarrollo. Poltica y movimientos sociales. Recuperado el 9 de marzo de 2003 en http://opinion.eluniversal.com/2003/03/10/OPI3.shtmlLibros en LneaSaavedra, O. (1996). Filosofa: iniciacin y camino. [En lnea]. Recuperado el 21 de abril de 2004, de http://www.geocities.com/Athens/Delphi/6082/Capitulo o seccin de un libro en lneaRuiz, C. (s.f). Redimensionamiento de la universidad en la sociedad del conocimiento. En: El Reto de la Educacin Superior en la Sociedad del Conocimiento. (Cap. 1) [En lnea] Recuperado el 5 de abril de 2004, de http://www.anuies.mx/principal/servicios/publicaciones/libros/libros98.htm

Referencia a una pgina web que no muestra autorLa vacuna y su financiacin para los gobiernos con asistencia mundial.(2001).Recuperado el 21 de marzo de 2001, de http://news.ninemsn.com.au/health/story_13178.asp

EJEMPLO DE PORTADAUN ACERCAMIENTO HISTRICO A LA HERMENUTICA BBLICA

Dic. XXXX

Trabajo de Pastoral Social

AsesorPbro. xxxx

SEMINARIO MAYOR SAN JOSPROGRAMA DIACONADO PERMANENTEPOPAYN2012

EJEMPLO DE CONTENIDOCONTENIDOpg.1.LA INTERPRETACIN BBLICA: ORGENES Y SIGLO XX 121.1ACLARACIN TERMINOLGICA121.1.1 Hermenutica121.2LA INTERPRETACIN DE LAS ESCRITURAS EN ISRAEL131.2.1El Midrash15

2.LA HERMENUTICA BBLICA EN LA DEI VERBUM 642.1ANTECEDENTES DEL CONCILIO65

3.PERSPECTIVAS HERMENUTICAS EN LA IGLESIA 943.1LOS DOCUMENTOS: PONTIFICIA COMISIN BBLICA943.2LA HERMENUTICA BBLICA EN LA VERBUM DOMINI1133.3PAUTAS PARA UNA HERMENUTICA BBLICA 121

4.CONCLUSIN124EJEMPLO DE REDACCINLa alegora se diferencia de la metfora en que es ms extensa y desarrolla la idea de manera ms amplia. Su principal cualidad es la claridad, de tal manera que es comprendida sin que el lector tenga que hacer un gran esfuerzo intelectual. La relacin entre el sentido recto y figurado no es muy rebuscada ni repetida. Sin embargo, segn la Enciclopedia Espasa (1925) la alegora que debe considerrsela como un modo general de expresin. Bajo este aspecto se encuentra principalmente entre los pueblos primitivos y, entre los orientales, un modo de expresar el pensamiento oprimido por el despotismo. (p. 370)EJEMPLO DE CITA EXTENSA Manuncci (2008) con respecto a la escuela de Antioquena y Siria expresa:

La tensin entre estos dos sentidos caracteriza a las dos escuelas del oriente cristiano, la Escuela de Antioqua y la Escuela Alejandrina: la primera ms atenta a la fidelidad literal de los textos, la otra a la bsqueda de su sentido profundo, espiritual. Con todo hay que precisar que la teora antioquena constituye la verdadera clave del mensaje espiritual profundo, all donde no se halla perfectamente explcito y como tal la teora se opone a la alegora alejandrina, cuanto a sus exageraciones.La misma tensin, aunque con modalidades diversas, se encuentra tambin en occidente. San Jernimo representara bien la tendencia literal; S. Ambrosio y S. Hilario la espiritual. S. Agustn, en cambio, cuyo influjo habra de imponerse a lo largo de todo el Medioevo, parece sintetizar las dos corrientes, literal y espiritual, sentando las bases de una exgesis particularmente fecunda (p. 257)EJEMPLO DE REDACCINEjemplos de alegoras bblicas son: la de la via en Is 5; Sal 79, utilizada para referirse a la casa de Israel; la del olivo cultivado en Rom 11, 16 24, para referirse a las relaciones existentes entre el judasmo y el cristianismo; la del guila en Ez 17, 1 10, que se refiere a los reyes de Jud y la alegora de la leona y sus cachorros en Ez 19, 1 14, tambin referida al reino de Jud.

Ejemplos de alegoras bblicas se encuentran en Is 5; Sal 79, la via, utilizada para referirse a la casa de Israel; en Rom 11, 16 24, olivo cultivado para referirse a las relaciones existentes entre el judasmo y el cristianismo;

EJEMPLO DE REDACCINEjemplos de alegoras bblicas son: la de la via en Is 5; Sal 79, utilizada para referirse a la casa de Israel; la del olivo cultivado en Rom 11, 16 24, para referirse a las relaciones existentes entre el judasmo y el cristianismo; la del guila en Ez 17, 1 10, que se refiere a los reyes de Jud y la alegora de la leona y sus cachorros en Ez 19, 1 14, tambin referida al reino de Jud.

Ejemplos de alegoras bblicas se encuentran en Is 5; Sal 79, la via, utilizada para referirse a la casa de Israel; en Rom 11, 16 24, olivo cultivado para referirse a las relaciones existentes entre el judasmo y el cristianismo;

EJEMPLO DE REFERENCIASreferenciasARTOLA, A. M. & SNCHEZ CARO, J. M. (1990). Introduccin al estudio de la Biblia. Biblia y Palabra de Dios. T. 2. (2 ed). Navarra: Verbo Divino.BENEDICTO XVI. (2010) Exhortacin apostlica postsinodal Verbum Domini. Bogot: San Pablo.