Noktah-Noktah Hitam Senandung Setan

PUBIef

ovH .|nuvq

NVI]SCNI}ONVNflSHIYIIH HVIXOT{.HVIXOT{

qv hznuf-ty ru/,{u} nuql

' ' " " 1 t

'

Jr-'lb;Jll.li'A

et{ill ttiA., t'JudulAsli I

Kasyful Ghithaa' An Hukni SamaaT Ghinaa'

Penu l is :Ibnu Qa)ryim Al-Jauziyah

Penerbit :l4aktabatus Sunnah Kairo, cet. I th, 1411/1991

Edisi Indonesia INOfiAH-NOfiAH HITAM SENANDUNG SETAN

Penerjemah :Abu Ihsan Atsari

l i luraja'ah:. Aman AMurrahman, Lc.

Editor :]]m Darul Haq

Sefting :Abu Hudzaifah Abdurrahman

Desain Cover iDea Advertisrng

Penerb i t :

DARUL HAQ, JakartaTerdepan M en yebarkan Kebenara n

Po. BOX. 7289 lKSPl"l lakarta 12072Telp. (021) 7884203s, Faks. (021) 78832151

Cetakan l, Muharram L422 H. I April2002 M.

Dlaranq memperbanyak si buku ini tanpa Ein terturs dan penerbttHak re?emahan dirndunqt Unddng-undan9

All Rtghts ReseNed

iJIqIEredur?s le,$c uep n8el lllll leJeq nll Ilcalas lEue e,4uqle[V iP,{ueloprrXue,{uad uelnJrueu r,{ue,{u.req Suupes 1rca1 )eue-)eue uulndurnlosrnural e11 8uepe1 SueB qenqas nele ueueleI tp s€lutletu elll uelnleqelne1e1 e33urg ln8e; uep qtsnru ue8uap IIoIa.rp qepns lutp ulsn lefosDloreur I?ue-IPuV iqeurel te8ues SueX enl 8ue:o ue4plpuad t:ep sed-alJol l?pu rul unlssnle) 1e13ued eXu:euaqas ':nfnf neru slll nuls)

iuenletualqalo up)rtlnqrp e,{u:rq1e eped redutus tle) eutz 'e8utla1 eutz 'eleut

eurz'ue8uel euIZ uep telnu 'ueeutz:ad uEInIBlau e1a:ou Suoropueu

3ue,{ qellrsnru srloudrq e,{ep ':euaq 3ueue11 lueeutz:sd rduekdruef

re8eqas rul n8el uep lrsntu pqa.4ueut eueln u:ed nll IlEp e;IEIN iIIsnur:ep 1e18ued:eq 8ue,{ >1e,{ue q 'e,{uqeqas unsnlal sltl nel€) 'lul 3ue;e>1es

epnu; rse.laua8 e,{u:nrue11 Sue.loases r:rp depuqrol e,{rqesn: e,{ep

reseq le8ues rur uer,{uu,{u uep IIsnuI snltA 'nq€l Elalaul qel)eplJ

iolar.ur €lEI qertunl q€pns tnqoslal n8el 1r:r1 tpefuaut 3ue{ qououes }eluep rolol'lnqec EleI-PtEI uelne:tq8uatu l3e1 rypu e1c:ay1 utel 3uu:o

n33ue33ueur uep e8utlsl ue))€Iaueu nilSaq 'se:a1 3uu,{ lrsnu ue1a1s

ue8uaq u{uure1 utnutn leduat-ledulal uep lertr-leu '€tull

lle)-!Ie) !p:nurefuaru 8ue,( aleo:e1 uep ltsntrr pc-pc uelenfued e,(u1e:eur llep l€qll

ElrI ledep n1 eKeqeg luulefeqequreru le8ues 3ue,{ lllll ledeouou qepns

elrl 1e1e:e,{seu: ue8uelul rp.reqas:01 3ue,{ uet,{ue,{u usp IIsnru snlln

iulrl €lrleer qe1n1y ie,{usrualas uep oloele)'IISnu pJ nele losel Inual

elrl qeunl derles rp :rdu:eq 'n1es:ad nles ulep EllI qelnEIE) elaleu

qer[nr-qeunJ t:ep t1e1 eueuad unle8uour Suef qellrsnru e:ens elnq rSed-r3e4'n8e1 ucp Ilsnu eduel dnptq eslq )Bl B)aJeul uqe-uelees lul IrEq

eped 3ue:o ue1e,(ueqo1 r8eq >1o1od ueuelau rpefuaur qepns 1tsn6

FIVIAIgfUgNgCIUVINV9Ngd

Noktah -noktah Httam *nandung Setan

Kalau dulu, pada era generasi Salafus Shalih, penyanyi begitu hinakedudukannya di mata masyarakat, sekarang justru kebalikannya! Penya-nyi begitu mulia dan terhormat dalam pandangan mereka sehingga selu-ruh gerak-geriknya jadi buah bibir dan berita, seluruh tindak tanduk danmodel penampilannya jadi trend di kalangan mereka.

Akibat dari itu semua adalah memudarnya nilai-nilai ajaran agamayang murni! Al-Qur'an seakan sudah menjadi sesuatu yang ditinggalkan!Tidak lagi dirasakan kenikmatan saat mendengarkannya ! Shalatjuga ter-ganggu kekhusyukannya. Memang, shalat adalah ibadah pertama yangterkena dampak dari kecanduan musik dan nyanyian ini. Lirik-lirik lagudan irama musik datang mengusik saat ia mengerjakan shalat! Hilanglahkenikmatan shalat baginya. Kadang kala iajuga meninggalkan shalat! lalebih memilih menikmati alunan musik daripada menyambut seruanadzan! Fenomena seperti ini banyak kita dapati di tengah-tengah masya-rakat kita. Oleh sebab itujangan heran bila pagelaran musik dipadati ba-nyak pengunjung sementarajumlah orang yang shalatjama'ah di masjiddapat dihitung denganjari! Itulah realita!

Dilain pihak, ada pula yang berusaha mengemas musik bemafaskanIslam, kata merekg! Mereka sebut nyanyian ruhani. musik Islami. nasyidIslarni dan seabrek istilah-istilah lainnya. Seakan-akan seluruh perkarayang dibubuhi kata-kata 'Islami' menjadi'label halal' baginya. Padahalmenurut Ibnul Qayyirn musik-musik yang katanya Islami itu 'lebih ber-bahol,u' daripada jenis musik dan lagu selainnya. Karena pembubuhankata Islarri disitu merupakarl pernyataan bahwa hal itu tennasuk perkarayang 'holeh ' menurut syariat Islaml Padahal Dienul Islam tidak pernahrncmbolehkan hal i tu! Maka dengan begitu ia bukan hanla sekedar mak-sial nan.run rreningkat rnenjadi bid'ahl Banyak kita dapati. orang-orang

l,ang menikmati musik dan lagu Islami itu berkeyakinan bahwa hal itudapat meningkatkan keimanannya. mendorongnya berbuat taat, mendo-rongnya untuk lebih mencintai Allah dan Rasulullah! Ini adalah syubhatsetan dalam menjerat mereka kepada hal-hal yang memalingkan merekadari Al-Qur'an dan dari mentadabburinya !

Banyak pula kita temui orang-orang yang tergugah hatinya, bangkitkesedihannya hingga berlinang air mata karena mendengarkan alunannasl,id atau syair! Namun tidak demikian halnya ketika mendengarkanalunan ayat-ayat AI-Qur'an! Hatinya tidak tersentuh sedikitpun!

l l a

$ tele:u.{seru uuP e1r1 rrrP t8eq

teeJuuuuaq ueqepnu-qePnu 'rul nlnq llnlr8uaur ueleps tn[ue1 qtqol

"iu€Iqeloqlp n1r e,{ustualas uep qeprseb 'pt,{seu 'ltsnru uedeSSue:eq

qrseru 8ue,{ ultullsnur unel elelue lp llllp3s l€pll uolnq EUoJE)'e,{ugelo unllpqr)erp 3ue,{ Suns8uel 1epr1 undneur Suns8uel ledruep-leduep epas uer.{ue,{u uep lrsnur runlnq snlels nqel e1a:au reSy'rur Suerulas ur.urlsnur tunul qelo ereqrp n1:ad lul nlnq e,4uruedas

ieXurunlnq ueleq nlr uet,{ueXu uep

n8el '>1rsnu e.uqeq teledas lnqeslel qeqzpeu ledua erueln qn:n1sg

,nou!qe

I!.nDraDS lulnH aV, tDnqrlrtg pltkny :ppnl uaq nerlaq 3ue,4 Suelued

ueleJn qenqas ruelep Suengal n1l n?lleq uuqe,tel ue6 ueqe.tref ue>1-rraqrueur 8ue,{ erueln uedelap rrup nles r{€l€s qelepe ut,{Kef Inuql UEC'rlpqtueH uep r.ge,{g 'rltl?W 'UeueH qeqzpstu euteln lu1e,{ 'qeqzpeu

ledrua r:ep eureln e:ed epedal uelnferp nll uee,{ueuad uelpnue)'uer,(ue,{u uep n8el 'lrsnul un)nq 3ue1ue1 euteln e'red upedal ueln[n1tp

3ue,{ ueefueuad qenqes lrep ueqe,tref uoledn.leu lllpuas Iut nlng

intr urEcpuros teqqn,4s-teqqn,{s depeq:s1 uellelueq-ueqelueq uep ueqemeI-ueqe,uef uel.raqureu qu,{tzne1-1y tutf,{e} nuql 'lul nlnq tu?lzq

'efuuerut uep IqE qeulal

8ue,{ Suero-3uero qalo uoleulel tut rpades lapou leqqn^s nlel

1;e,{uute1 u?le Pl?ns-BJEns uep'ueunepap ltst:aua8

'ur8ue uesnqulaq '3un:nq uenectl aens

re8uepuaru ueBuop ltsnu .te8uapueru efuepeq edy,. :etsnueu epedel ue>1-Irslqrueu uelas'eXue:elue IP nles qel€S'uelas qalo uelsnquaqrp SueK

uer,{ue,'(u uep llsnut qeleseru :elndas 1eqqn,{sleqqn{s llelas )eûeg

;e,{utzqqn,{s1eqqn,{s :elSuoquaru sues usl,(uB,{u uep Ilsnutuqnsnqe) uelleqaqueul 3ue,{ uestlnl-uestlnl nule nlnq-n)nq e,(ult1tpos

ueSuep r11nq:a1 rul iue)qeles?uuodtp n1:ad 8ue,{ e:e1:od qeluqnq

rur uer,{ueXu u€p ltsnu ue1:e8uapueu: emqeq tutlefau de1a1 ruepy

leue re8e 1eqqn,{s te: a f-te.r a f:uqeueu.t ueles iqBllnuele) uep tuepV IeuPue13ur leuaru uelas rul uet,(ue ,{u uep llsnu InlPIou Lleluellluaq

uqas; 6unpueuas wqlH qevou- tleuo\l

xl

gl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . uEerupued Inluag

9 t """ "" ' tlsxrznEf -lV turx,{eo urq urppnsue,4s tueul-lv 8

g1"" " """ " | . rJ?^s-,{sv Is l?) urq urppnpBul l tDt lP^S l ,

s t " "" " " llequeH-lv u?sEH-lv urq peurqv ulppnJers,{s 9

II '' ' ' ' ' ' ' llllEhl-lv plls,^[ llqv urq qellnpqv 's

s I """ " " " ""'l)llBhl-lv pll?,t[ Irqv urq ]?un nqv 't

t I " " ' UeueH-lV beH llpqV urq urppnu€qrng leqpn|-lv tqpeb E

;1 "' UuueH-lV urppnuesnH teqpn}-lv lqp80 ulq urppnlulef Wtls{S -Z

EI "" " I)tqns-sv urppn'('{tbe1 1

1 " " " ." E,tlleJ ue1:enla8uau 8ue,{ eueln e.lud ge:3org

tI ' ' ' " " "" " 1e1ud e,{es 3uu.{ r3o1opo1a61

g1 'gerSorq ueinqa,{uad ul?lep uEnJllalel uep ue8uu:n1a; :lodutaa;4

6 " -" " "" "leslB uep slrpeq I'r.rq1el uelep ueSuwata; 'nSliay

g. "" i " ""'leulll8l s1a1 btbqel ueqe9sa>l:Dnpax

g " IBloc ueq€l?so) Duouad

g " " ' nlnquplal uoleler ueqel€sol ede:eqag

9 "" "" lul q€lll sujeu Suetuol brbqeJ

g """ u:r,ffe| lnuqy epedal IuI qelll ueluqsluad e,{u:euaq u?tllnqruad

i " " " """" e,(es brbqet uu8ueSed rpefueru Suef qe1se51

r . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . qeu rppe ln tN

qeural:auad :e1ueBua4

ISI UVI{VO

Noktdh-noktah Hitam Senandung *tan

Bagian perlama;

JAWABAN DAII I PARA ULAMA ,, , , , , . . , , . . . . . . . . . . . . . . . ,23

l .Jawaban Qadhi AI-Qudhat Taqiyyuddin As-Subki . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

2.Jawaban Jalaluddin bin Qadhi Al-Qudhat Husamuddin Al-Hanafi .....26

3.Jawaban Burhanuddin bin Qadhi Al-Qudhat Husamuddin Al-Hanafi.27

4.Jawaban Abu Umar bin Abi l Wal id Al-Maal ik i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37

5 .Jawaban Abdu l l ah b in Ab i l Wa l i d A l -Ma1 ik i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

6.Jawaban Syarafuddin Ahmad bin Al-Hasan Al-Hambal i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37

T.Jawaban Syaikh Imaduddin bin Katsir Asy-Syaf i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .40

Bagian kedua.

KITAB KASYFAL GHITHA' 'AN HUKMI SAMAA'ILGHINAA ' . . . . . . . . . . . . . 51

Mukaddimah dan Jawaban ke-8 lbnu Qayyim Al-Jau2iyyah.. . . . . . . . . . . . . . . . . 5 I

Pembahasan masa lah d i a tas . . . . . . . . . . . , , , . - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

Apa yang diserukan oleh Rasulullah { merupakan kehidupan bagiha t i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Jawaban dari pertanyaan di atas terbagi menjadi dua: global dante rpe r inc i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Allah tef ah menyempurnakan dien ini dan tidak menjadikan musikdan nyanyian termasuk di dalamnyal Ini merupakan jawaban secarate rpe r inc i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Pengingkaran para tokoh tasawuf terhadap musik dan nyanyiankarena mereka mengetahui kerusakan dan ekses negal i fnya.. . . . . . . . . . . . . . . . . .84

Di antara kerusakan musik dan nl anl ian adalah memberatkan hatida lam men tadabbur i makna-makna A l -Qur 'an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I l 5

Musik dan nvanvian mendorong pecandunya kepada kenikmatansesaa t sa ja . . . . . . . . . . . . . 116

()tz " rur rlulBseur uJelep u€lBsos3l 8uel8

022"""" "" "" " 'qPllv ueeqpllal uEp u8Blulcol uBlSuetepuetu

ied€p ueliu€{u uE)rDFuapuau e,ttq€q lsulnse depeq:at ueqelueB

8IZ ".' " " ".' 18e1 lenq:aq le8ueues uelltlSuequaut ledep

lrsnu ue1:uiuepuaur eMqeq qtsnru npueced depaq:at ueqelueB

nrc" """"" eue:t t8ut. t t tp 1epr1 8ue, l ue8uap urue:t t8ulr t tp: te{s ue1-lEEuapuatu eJEluE ueletereue,{uatu nlt uel(ue,{u uep }lsnut nPuecad

g02 " .' " :tefs utnlnq 3ue1ua1 uesEqequed

002 " ' uererl 8ue,{ nlenses ue4:unfi:edrueut l€ptl uep ue:eq 8ue{ epedel

la:a,{uau leplt etuel.s uelqeloqtp erue:t tBut:ltp :te,{s ue1;eSuapuau.te,trqeq uer.(uu,{u uep )rsrlLtt npue:ad e'led Isulnse dupeqlet ueq€lueB

16l lnqaslalrseluaurnS:e depeq:a1 ueqelueq ueq ie3:n5 u€lctullual InsEullale,(uenpal c,nquq uer{ue,{u u€p IISnui npuecad e:ed tseluarun8ry

9L1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . r p rxnz_zv te lns

8l leê ucS,uap tseluaunS:e:eq SueX Suero-8ue:o sele ueq€lueB

SL I ue'rn6- lvrlqe uc8uap uetr(ue.(u uep IISnu npuerad e:elue uelcqap.lad

1,1 ' leleqs ESEr Elta snslal uet.,(ue{u uep llsntu EsD.l EllJ

l.9l leleqs q€peql rlur uep eISeqEd

t t l " " " ' l ? l €qs€sBr

ElrJ uPSuap uet,{tleXu uep llsnu Esel ellc elDlu€ uE8ulpuBqied

IeI " " e,{unpueoad

aed qalo tnqelallp ledep 3ue,{ uet,{ue,{u uep llsnu uellq qeDloN

EZI .' " tlulP8e tlued-rfuud

e{uBuelrq uelq€qasrP elsnuPul letun uElesosal e,trquq ue8ue:a1a;1

aZI ' " le'nqe{s uep

teqqn,is r:ep tstsodtuoyal uBlXueû uep IISntu u.,nquq uesela[ua.1

8 l I ' ' ' ' ' ' " " - " " " " I € r rq re

Sundurel leiut uep qe11y epedal uluts €FulPSuopuod l€nqueLU

trdep uer,{ue,(u uEp Ilsllur e,rtqeq uedeSSue depeq:a1 ueqelueB

uqas 6unpueu4 LuqiH llqtou-qeuoN

Noktah -noktah Htaam *nandunq *tan

Allah telah menyebutkan dalam KitabNya perkara-perkara yangdicintair-ya, faktor-faktor untuk meraihnya dan tanda-tandanya. ......... 231

Mengkut i Rasulul lah 4* dalam perkataan dan perbuatannya.. . . . . . . . . . . . . . . .235

Lemahnya nilai keimanan dalam hati sejumlah orang yangmengaku sebagai penegak syar iat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .238

Argumentasi pecandu musik dan nyanyian dengan mengadakan dustaatas nama Salaf bahwa mereka mendengarkan syair diiringi irama!Berikut bantahan terhadap argumentasi tersebut! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .240

Kedustaan para pecandu musik dan nyanyian terhadap Imam Malik.Mereka menuduh imam Malik pernah menabuh gendang danme lan tunkan sya i r - sya i r ! 8e r i ku tban tahannya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212

Argumentasi mereka dengan perbuatan Ibnu Jureij dan dispensasiyang diber ikannya! Ber ikut bantahannya.. . . . . . . . . . . . . . . . . .243

Argumentasi mereka bahwa lmam Asy-Syaf i tidak mengharamkanmr-rsik dan nyanyian, beliar.r hanya memakruhkannya bagi orangawam! Ber i ku t ban tahannya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247

Bantahan terhadap atsar yang rnereka bawakan dari Abdullah bin Umardan Abdul lah bin Ja' far ber is i pembolehan musik dan nyanyian.. . . . . . . . .250

Bantahan terhadap argumentasi yang mengatakan bahr','aRasulul lah lE juga mendengarkan al-hut la ' (senandung gembala). . . . . . . 251

Bantahan terhadap argumentasi rnereka dengan kisah dua gadiskec i l yang be rnyan l . i d i s i s i 'A i svah g ! , pada Har i ' l ed . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 254

Bantahan terhadap argumentasi dianjurkannya memerdukan suarake t i ka mcmbaca A l -Qur 'an . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 258

Sabda nabi: '' Borangsiapu titluk ntemerdukan suctranya ketikanrctnbaca AI-()trr'on nnka iu bukun dari golongan kami" ...................261

Bantahan terhadap argumentasi mefeka bahwa sabda Nabi H: "Duasuara vang lerkutuk.. ." Sebagai dal i l bolehn_v' a nyan1ian.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .262

Bantahan terhadap sebuah riwayat rnaudhu' dan palsu tentangpembo iehan nyanv ian . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . 264

Bantalian terhadap rirvayat dusta dan maudhu' bahwa Rasulullah fimerasakan a/-y, l td ket ika mendengarkan syair . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .265

x i i

l l l x

IEt ' ' Fqslhl- lv unN urzclueducn epedol SueBcd:aq 3ue,{ 3ue:o qeltunlas depeq.rat ueq€luDB

t€e ' .. ' ' u,{ur1or1 dnprq 3ue{ 8ue.ro tSeq qeqelsntu

uep Blarou qupeqefrru EuaJ€) pnqnz runel r8eq uelqeloqrp eXuequer,{uef,u e,nqeq Suero uetBeqas uedeSSue depeqrol ueq€lueg

67.t""""""""" " " e,{uueqeluuq lnlrraq iqellv uedepeq rp le,tre u€rfuefuadueSuep eures:aq ue>leuosrp uet,{ue,{u e,trqeq rseluaunS:y

g\t """""" """ ueu€l€ftad ue1:e8a,(ueru u?p lelaq uPqeq uelue8uuaurtedep np:eru e.t€ns €.$qeq usdeSSu€ depeq;el uEqelueg

tTt"" """ ' "" "nplau elens-eJEnsue)re8uepurtx qellV E,trqBq uedeSSue dupeq:a1 ueqellleg

6l t "" " l€selg u€p uelllu?3e)ueoeur-ur€cetu Sueguei 1t:euaut ueseqequrod qellV Isueqtp Suef

uelltu€5al unp q€llv relnsrp 3ue i ue)llluEJal 'tlcllluesa) I?III€H

I I t', ' ' ' eIEIaq uBlrlusssl

eua:e1 e{ueq eslt,{uaur uep El€qed lJaqutotu lepu qellV

s0t" " " Bl3r3ulu€qPI€s:I qeqes uuludn.raut Iul 'snsnq) tpelueu unu;n 3ue{ uep

urnurn rpeluatu snsnql 3ue,( nlenses ueltpeluau n1t npuecad ere6

66Z npreu el€ns ueueSuapuaut ue?uap ue1eza1a1ueleseraut uele rleq c nqzq tseluautn3lP depuqlal ueqelueg

96i " "" "' qullv IJEp uee'troulllslel )nsgullalnpraru €Juns e,ttqeq ueleleSueul 3ue,4 ludepued depeqrel ueqelueB

SgZ " "' uel,{ue,{u ue-'1:e8uapueu uep qePeqt a?lue rsllp?lluo)

7'L2"" """" "" """"" lu l leuln rrqlBrsu:aua8 uep le,te tse:aueB eped rpel:at SueX l?depuad uuepoqred

0/Z " uetesasa) sete rp leledas:aq usl? )epu lul luuln ?^\q?q ueselafu:6

692.. . . ' . . . . . - . . . . """ """"""" upr,{ue,{u ue1:e8uapuetuqel:t brpprqs 8ue:o qnlnd qnlnt e,tqeq uedeSSue depeq:at uequluEB

ggz " ' """'p!7'A1D ue)esElotu n|el rre^s ue1:u8uapuaur qeu:adqelJnqs nlqe e,nrqeq nsled uep eisnp le,{e,trt: depeq:al ueqelueB

uqas dunpuPues aqtH qeUou-qewN

Nonah-nokah Hitam *nandung Setan

Bantahan terhadap perkataan bahwa suara merdu merupakanungkapan dan i sya ra t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 338

Bantahan terhadap perkataan bahwa musik dan nyanyian merupakanbisikan haq yang menggugah hat i kepada Al-Haq . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 344

Pengaruh yang dihasilkan dari penyimakan Al-Qur'an berupaperbendaharan ilmu dan iman sudah cukup dan tidak butuh lagikepada penyimakan lagu dan nyanyian . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351

Beberapa dalil dari sunnah nabi yang menunjukkan larangan dankebencian Rasulul lah * terhadap nyanyian . . . . . . . . . . . . . . .357

Bantahan terhadap orang yang berargumenlasi dengan anjuranmemainkan rebana pada pesta pernikahan . . . . . . . . . . . . . . . . .363

Bantahan terhadap orang yang berargumentasi bahwa musik dannyanyian merupakan santapan ruhani. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .364

Argumentasi bahwa penyimakan kaum sufi berbeda denganpenyimakan kaum awam, ber ikut bantahannya.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 366

Bantahan terhadap ucapan: "Musik dan nyanyian hanya diperkenan-kan bagi orang yangmati nafsunya dan hidup hat inya." . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .373

Bantahan terhadap ucapan: "Nyanyian adalah sebuah kondisi yangmengungkap rahasia-rahasia. la laksana cahaya yang membakar."...... 374

Bantahan terhadap Lrcapan'. "As-samd' terbagi dua: Peftama:D is l ' a ra t kan i lmu dan kesadaran . . . " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37 5

Ucapan mereka: "Kondisi yang disyaratkan bagi yangmendengarkan os -somt t ' . . . " . . . . . - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376

Bantahan terhadap ucapan Ruweim tentang kehadiran kaum sufidafam pagelaran-pagelaran as-sarna' . . . . . - . . . . . . . . . . , . . . . . . . .379

Penjelasan bahrva perkataan Al-Hushari merupakan bukti nyata aibdan tercelanya pecandu musik dan nyanyian . . . . . . . . . . . . .382

Penjefasan tentang ucapan: As-sama'adalah seruan dan rasa cintaadalah tujuannya.,." Perkataan tersebut masih terlalu global danmut lak . . . . . . . . . . . . . . . , . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 384

xtv

fgC " "" uer,{us.(u uep }lsnu npuesod elEd uEepeol dq8un8uau

3ue,{ r>1nn1.eqg-qsV IeqeS nqy uee1e1:ad Sueluol uPsEIo[uad

98 t " " " "ue ' : n | - 1yqe,\\elll u€p ueutr uenres ue1.le8uapuau.r '3ue{ 3ue:o-3ue:o qelepe

rqr:q8t6;-1y u€ursli) nqV qslo pnsIeLUrp 8ue.{ e.trqeq ueselafua6

uqes 6unpueu4 LuqtH qPuau-qqloN

I

eulEln q8qo,(uad uelBdnralll u8p u€qepE.lod lElld-lelld uelqE,{o83ueu

lsdep BI's,{urnlef rrep sedal qelol eu?ulellq ueqepe:ad e,{u:ncueq eutel-red qeqo,{uad ueledn:aru €r euaJel e,(uue>1npnpal eulq uelelc1t6l

'e,{usetgtqe eleBas trsp rPselas

quloles yeltqeXs ueln?l ulelep uelaSSuat 3uu{ 3ue:o-8uero qe1e.{ueq efu-r:ecuatu 3ue( ueCI leEJuPtuloq SuuX 1eq-1eq t:ep qne[1ees nele 3ue33uos

lees eped uDInIEIIp e,{ueq 3ue,{ urepotr.r u€qepeled e,{ulnlusqlat nlueuad

Jnsun qelnlr uet,4ue,{u uep ltsntu eue:u1 e{u1elaap qEpual uelele)lO

':eBueprp lntun 1runq 3ur1ed

uep qepuor 3ur1ed'eurq 3ur1ed 3ue,{ erel:ad ueledn:aul uet,{ue,{u uup

Irsnhl iIgprt eueu:te8eg elarau ue:eSuapuad qtst: lenqtuotu uep ElalauI

e,r,tf qepuni lenquau 'e,{\Iuueq Suuo-3ue:o epep )eses lenqtuou

uelu rlsed uel,(ue,{u uep ltsnu Sueluet uelnqos :e8uap:a1 r1e1 dettag'np,Dq Druuv

'3un8y eqe41 r3e1 rfnd:o; eqe4 ne13ug u,{uqnSSunsas ttulqerql e8ren1a1

s€te ue)qerni nu13ug 3uu( lemel?qs eueurte8eqas 'nellaq lleq IIqe

u€p uBunrnlol IEus uep'ulunulnu lueqPulun ered nell:q tJlsl-ulsl suls'peuusqnhl IqeN sElg uIPlPs uEp lP,{,\eleqs qelu€Iqernc q8llv eI

'e,{51uesn1n uep equlsq qelepe pBulueqnn e'trqeq rslesl0q

e,(es uuq LIEIIV ut€les :euaq ue8uep lqepeqllp >1eq:aq Suef qEII Ppeu

e,l.rqeq Islusleq eXe5 qe,{eprq e,{ur.raqrueu ledep 3uu,4 undnles eperl e{

-zcsru u,{51qe1o uu;p€sestp edets8uereq ueq e,{uuellesa.{ueur tedep 3ue'{

undSueroos zpetl e{ecstu qellv qalo qe,{eprq r:aqrp edets8uereg

'r{uz>[ leuu ue1e1efe1 Irep uep lruol IrlP uulnlnqol uep qe11y epedal

Sunpurpaq rue;'e,{pepedel uuundue uup ue8uoloyod ?lunuau '3'(N

-rfnrueru luel'F,S qellv llllur qe1e,(uuq rfnd ele8as e'{uqn83unsa5

nvwlocrvxol,tl

jatuhnya setiap orang yang kecanduan dengannla ke dalam jurang ke-hinaan dan kerendahan.l

Dikatakan buruk mendengarkannya karena musik dan nyanyian itukerap kali disertai dengan kegilaan, kecabulan dan kekejian. Dan merupa-kan pendorong utama kepada perbuatan jahat, terbukanya aurat kaumrvanita, percampurbauran kaum lelaki dan wanita dimana-mana dan me-rupakan pendorong kepada perbuatan zina.

Kamu dapati suatu bangsa yang kecanduan musik dan nyanyian pastitersebar di tengah-tengah mereka perbuatan zina, liwath (homoseksual),rrinuman keras dan memabukkan serta berbagai perbuatan yang mem-binasakan lainnya. Hanya orang yang diselamatkan Allah sajalah yangdapat terhindar dari keburukannya.

Oleh sebab itu Allah & melarangnya melalui lisan para nabi danrasulNya. Musik dan nyanyiarr tidaklah dibenarkan oleh agama manapun.Bukankah setiap agama datang untuk menyempurnakan akhlak yangmul ia?

Betapapun besar bencana yang diakibatkan musik dan nyanyiantersebut, sesungguhnya biang bencana besar itu adalah banyaknya orangyang membolehkannya berpatokan kepada pendapat kaum filsafat yangArab maupun non Arab, seperti Al-Faraabi, Ibnu Sina, lbnu Raawandi,yaitu orang-orang yang akal mereka telah dihiasi oleh setan jin danmanusia. Muncullah perkataan yang tidak sesuai dengan syariat yangintinya mengatakan bahwa nyanyian dan musik adalah makanan bagi ruh.

Demi Allah itu adalah dusta, yang benar nyanyian dan musik adalahmakanan bagi orang fasik danjahat, bahan bakar syahwat yang keji, danumpan bagi setiap setan yang durhaka. Janganlah ikuti perkataan orang-orang sesat yang mengikuti akal yang sesat dan hawa nafsu yang me-nl,impang, lalu meninggalkan perkataan lmam-imam yang berada di ataspetunjuk, ahli ilmu dan orang-orang yang menundukkan hatinya kepadaRabbnya. Belum pemah kita temui mereka menyebutkan kebaikan danfaidah musik dan nyanyian.

Kendati sudah banyak kitab yang dikarang tentang hukum musik dannyanyian, akan tetapi kitab yang 5erjudul Kasyful Ghitha"An EukmiSams'il Ghina' ini menempati posisi teratas disebabkan urgensi pokok

Al-Mukaaldlmah karangan Ibnu Khaldun hal 428.

2

'Teq

3ue,{ ueqepnsal uep )Une} uaqruau :e8e $6, qe1ly epedal uoqorueureferes pulai uollelnqtlraru undefes e1ey1 B,{usrlnuad ellnu uelnpnpaluep rur qell rsuaS:n ue8uap rensag r1e,{ueq 3ue.lo qalo rleulrurp ledepe,{uqeprug IBSV nlt eu:euad ueletec uelup lgdeprol 3ue,{ 1e1ac ueqelesal-ueq€l?sel Iqeuaqurau Ilitun qetulll e:ecos 3ue1n lrpa rp n1.rod lnqes:e1nlnq leqrl ef,es efes e,{ue11 efuerequeu E,{es qEletes lenl qeqiueueq

lnqas:a1 ueur8urol '€,{es urp ur€lep uuur8uraq selullJet nle'l 'erqeJv

rpnes rp qeurqsv.-lv qeqel)el\ q3lo uellrqrolrp EueK,nul4g llrDlD,sonan, ,atIDNlV lnpnl ueSuap )elecrp qelet lul qelll e,{es nqela5

'r1ueu uelselef rursl uqe 8ue,{ eueure8eqes'tnqasret nerl:q ueqe,r,ef qaltut .Du!t!g l!(DwDS ltutlnH uV,,DrltlrlCp$sny qey;1 rcur:ad:at te8ues uep de13uo1 'Suefued te8ues nlr nerlaqueqe,tref 'ueqe,mef ualrroquorx 3ue,{ :rqle:a1 eureln qelepe ur,{{e}

InuqJ ruetr,ll'Joruas BurBIn 3ue:o uedelap qalo qe,refrp n1r uee,{uep:.1

'qellV ep€dol urp uelelapuod uep qupeqr re8eqesde8Suerp 3ue{ lrsnru lele-tele uep 3ur1n:cs uednri 'eueqar ueqnqel'uer.(ue,{u 3ue1ua1 g 0}L unqul epud nerleq epeda>1 uulnlerp 3ue,{ ue-e,{ueuad depeq:a1 ueqe,lteI ueledn:atu rur qelrI ueseqeqruad 1o1o6

'e3:n5 uelep rp ue1r33ur1p 3ue,{ sneprrg ueuel epedr:ep eurelnqrqal SueX nlenses red€cueu Llelel elaJatu qEIo-ri?loas e1a:au e,{ep:ad-ruoJ 'urelep 8ur1ed 8ue,t EIeraN resep eI eloJeut 8utrt38uau: uep e,{u-8ur:ef-Surref uzlep lEraftal e33urH uelos qelo e,{epJodrp lnqas:a1 3ue:o-3ue:o soso:d upp 'lrteq uep IBq u:e1ue e,(u:nduecrat sasoJd ueISuEl-aueur e8nf nerlag '€Ierau uellleqel uelselafuaru elras elararu le,trqeXsrlnrnlou u?p elarau e,nrf r:nsnlauau nsrlag lnqasJol Blsnu€u ulBc€ulenp rdzpeq8uau uelep rde:at tenquau qelol tut,{,{pb lnuql uretul

'qEllY spBdol urp usllelapuau suerBsre8eqas e.{uuelrpefuaru 8ue.{ 8ue:o-8uao nele ernq-z]nq ulns 8ue,{8ue:o-3ue:o ue8uelel uep lrpq'Irsnu upnpu?3al 8ue,{ SueJo-8uao tlel-upquaru nerlaq rur qeltl tuElBC 'qe,4rzne1-1y trtt,{,{eb nuql urppnsure,{gueurl n1re,{ 'e{usrlnuad uelnpnpal uuarel e8nf ueq '8.{uueseqequad

NASKAII YANG VIENJADI PEGANGAN TAHQIQ SAYA :

L Kitab tlLKalum 'un Mas'alatil Ghina', kitab ini telah dicetak satukali dan diterbitkan oleh Maktabah Al-Ashimah di Saudi Arabia.ditahqiq oleh Dr. Rasyid Abdul Aziz Al-Hamd. Kitab itu jugasebagai tesisnya dalam meraih gelar doktor di Jami'ah lslamiyah. Iaberkata: "Masih ada sebuah lagi manuskrip buku ini di perpustakaanScorial Spanyol." Dan dapat ditemukan juga di PerpustakaanJami'ah lslamiyah bagian kumpulan manuskrip sebuah naskah copi-annya. Akan tetapi saya sendiri belum berhasil menemukan manus-krip asli maupun copiannya.

2. Kitab Al-Muwazanah Baina Dx,auqis Sama' wu Dzauqis Shalatiwal Qur'an karangan Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. Telah di-cetak oleh Maktabah Darus Shahabah di Thantha yang ditahqiq olehMajdi Fathi As-Sayyid. [a menyebutkan dalam Mukaddimah tahqiq-nya bahwa ia berhasil menemukan manuskrip kitab ini di DarulKutub Al-Mishriyah dengan ludul Kitabun Fii Dzauqis Sama'. na-mun sayajuga belum dapat menemukannya.

Kitab yang pertama sayajadikan patokan utama. Adapun kitab yangkedua faidahnya sangat sedikit. la hanyalah bagian kecil dari kitab yangpertama. Hanya mencantumkan Pasal ke sembilan sampai Pasal ke sebe-las. Disenai juga tambahan beberapa halaman dari kitab pertama. Sebe-narnya halaman tersebut juga terdapat di akhir kitab Al-Muwazanahsebagaimana yang akan saya jelaskan pada tempatnya.

Metodologi penyampaian kitab AI-Muwuzanah juga tidak samadengan kitab AI-Kalam 'ala Mas'alatis Suma'. Hal itu menguatkanbahwa majel is imla'kedua ki tab in i berbeda.

Oleh sebab itu saya hanya menyimpulkan faidah dari kitab kedua(Al-Muwazanuh), beberapa hal yang merupakan tambahan bagi kitabpertama (AI-Kalan). Kitab yang kedua ini (Al-Muwazunal) saya beritanda dengan huruf (B).

'qe,{rznef-lv tut,tXu| nuql uelnqas ue8uop leueltp qrqel 8uB,(

.ralndod qetrl-qett>g stlnuad uelednrau: eSnf 8ue,( nelleq qelepe lut

qerrl srlnuad E,trqeq lut qetll ruelsp ledu:at ede:aqaq eped uese8aue4 'L

'ure1 8ue,{ e,{uqe1t1-qett1 tuelep netleq usl-nlelrp eserq tut leq eueute8eqas'uelut8uttp 8ue,{ euleu uelSuenu-aui lniun "ralndod qepns 3ue,{ e,4uqe1r1-qetr1 ederaqaq uelnqe,{ua6 '9

'nerlaq qBlrl-qelll PJequiew 3ut:es 3ue,( SuerorSeq r3e1 Sursu leprt qepns 3ue,{ u:r,{ief 1nuq1 ureurl r3o1opo1a61 S

'26 ustueleq lIeI uelelPt ulB[€p lnqasralqetrl brbbeqnu tlep Illnulp 3ue,{ ruedos .. qe,4rzne1-1y tut,{,{ef

nuql uetnqes ue8uap 1eua4p qrqal 3ue,{'tEIeB lqv ulq peulueqnl/{qellnpqv nqy utppnsue,{S u€ul t{olo uellelnlp uleua eI

uEqeMf.. :uellnqastp .,l/rs' s!wlntslttu Dlv, uDlDNlv qelt4 wepQ b'uet,{ue{u uep IIsnuI e,tuue:eq Suelual

qelrl qenqes srlnueur urrf,{e} Inuql e.tqsq ueltnqa,4uou (99141)

u1;[1ty, plor\QprB' lnpnf:aq e,{uqe1r1 uelep tpepqSeg-tV uep

rc1gfi) unnuntlz qznlkty lnpnf:aq e,{uqe11 uelep qe;t1eq; tfeg €'.ou!q9 l!.DraDS ltu\n H

uV,,otlttqg p$sry lnpnf:aq rur,{.(ef 1nuq1 ueSuere4 qslrl qenqes

ue41nqa.(ueu: (ZgtlD rIortS-,.tsV lDtluDI1[1V qett1 uelep rp:ng rrq8el

nuql upp (l LZ/il tDtolbl4 llq {otul.1v qelrl trslep lpeJeqs-qsv 'Z

'uur,(ue,(u uep Itsnru qeleseur Suuluat :€seq qelll uelep uel-roqeq nsrlaq enlues qellv ep€da1 ulp uqlellapuau 3uu,{ ereryed

reSeqas e,(udeSSue8uaru elalaru eSSurqas uu:nqrq tedual-ledruatr:rpeq8uaru 8uu.{ qepeqr tlqe ered llnserou 3ue.{ reqqnKs elnd

u€rlrruoq uelos ust,{ue,{u ue8uap qeulg.lot 3ue,{ Suuo-8uero uep

rXue{uad e:ed luqqnKs qulueqrueu uep :u18uoqu3ul nellaq n1ISICI

'(g7711) uoqlntg sgpttbtlsoT4J uttr17 unlqoT pqnslot131 qelrl tuelep

e8nf e.(uuullnqe.(uau nerloq uelpnulo)'uelas uetXuefu uep llsnu3ue1ua1 snsnql qelll sllnuau Inlun ul?z?leq qelet et e,r,rqeq (ggy711)

u1ry11ng sn{ttopotr4J qelt1 tuelsp tlpuas uellnqa{ueu: ut,{,{e} 1nuq1 I

: HVAIZNVf-'IY hIIAAVO NNSI

VOVdX>I INI SVIIX NVIVSSINSd YANIIVNf,S NVIIXNSWTd

8. Penegasannya bahwa beliau telah mendengar langsung dari SyaikhulIslam lbnu Taimiyah 19, sanjungan dan pujian beliau kepadanya,sebagaimana yang lumrah beliau lakukan dalam kitab-kitab beliauyang lainnya.

TAHQIQ TENTANG NAMA KITAB INI

Dari penjelasan di atas dapat kita ketahui bahwa ada lima judul bagikitab yang dinisbatkan kepada Ibnul Qayyim tentang hukum musik dannyanyian ini. Kesimpulannya judul-judul tersebut adalahjudul dan iden-titas untuk sebuah kitab yang sama. Penjelasannya sebagai berikut:

l. lbnul Qayyim tidak memberijudul khusus bagi kitabnya ini di awalpenulisan.

2. Adapun judul As-Sama' Asy-Syaithani merupakan penyebutan salahsatu sifat bagi masalah hukurn mendengarkan nyanyian, musik danlagu. yang mana Ibnul Qayyim telah mencanangkan penulisannyasecara khusus. Demikian pula judul AI-Kitab Al-Kabir Fis Samu'merupakan isyarat kepada pembahasan kitab ini. Ibnul Qayyim se-ri ngkal i menggunakan isyarat-isyarat dalam tulisannya kepada kitab-kitabnya yang lain hanya untuk menjelaskan pokok pembahasan didalam kitab tersebut. Meskipun penyebutan itu berbeda dengan judul

asli yang beliau berikan sendiri. Misalnya: Beliau menyebutkan padahalaman 126 dalam kitab ini ketika berbicara tentang kitab beliauberjudul Madarijus Salikin Baina Manazila lyyaka Na'budu ll/aIyyaka Nasta'in, beliau menyebut judul yang berbeda, yaitu:Marahilus Saairin......" Pada halaman 129 beliau menyebutkan:"Sebagaimana kami sebutkan dalam Hadyun Nabl 4*." Maksudbeliau adalah buku Zaadul Ma'adJi hadyi Khairil 'Ibad.

3. Adapun judul Hurmatus Sama'hanyalah pemberian beberapa orangyang membaca sebagian isi kitab ini atau mengetahui pokok pem-bahasannya. Ini banyak terjadi pada kitab-kitab karangan Ibnul

Qayyim yang belum beliau berikanjudul tertentu atau tidak dikenaldengan judul yang beliau berikan sendiri. Barangkali itulah sebabnyabanyak kitab karangan Ibnul Qayyim yang dicetak dengan berbagaimacam judul untuk kitab yang sama di beberapa tempat yang ber-beda.

tsa Pq ulnes sn[uPpehl ]Pqt1

L Pt uPlqe1 tnteqalot 12u11'I teq tle rv ttpeH )ev\

'rrurJ qrqel ueSuop lnqostel upqBlpsetuJod s?q?quatu 8us^ B,{uuESuereIq?lrl ep8del ue)ltBls,{slSuou qBlepe ueqples€uled qEnqas seqEqurourelrlol srfnuad ered ueeserqrl eletue rp leqeped'uu!!tls snhnpngl welepnerlaq uese8euad eueureSeqos 'lul qptll urelas ur€l qelr4 uesrlnuad SunB-8ur,(uotu leprt e8nf nerlag 'unlqnl p7ns7nry37 qelrl tuelep nerloq uese8-auad euurure8uqos 'uet,{ue,{u uep 1rsnur urnlnq 3ue1ua1 snsnql seqeq-uour 3uB,{ ur?l qelrl SunSSurfuau Iepn tf.." uir,{,{e} 1nuq1 e,{ur11ng'uer,{ue,{u u:n1nq 3ue1ue1 resoq qe}rl uelnqas ue8uap uoltlDl FrDsrDtlSJqetrl ruulpp 3un33urs nerlaq 8ue,{ elnd rur qu11 uep luptltls snfinpnyluelep usllnqes nerleq SupX eueureSeqas sllnl nsrleq ur3ur 3ue,{qepur pulrty tnwos luryH uV, .Dtlrltty /r/trsry lnpnftaq qetr)

'wDl,o nqD otr 'r1e>1as Suefued 3ue,{ ledurat uep ntle.r\ uelsu.uruple nluei nerloq qelrl lnpnf-1npni nlusrad nles Esluad ellls,{uuJr{es 'ruttwDlDv,

f qqDV uD tng uqtznp uryo{qn1 'ruootgtof,g

sryfinqsoy'1 utw unlqn7 p7os1ot131 'zttDD{V ItpDDIg DDll qDD )V'

llpDH:\uedes nsrleq qelrl-qelr1 rSeq eu:eu rJaquau ur,4xeb

Inuql Ielss neq.raq 3ue,{ lnpnllnpni us8uep s,{uue3u?ra[ qslrl-qu1r1 lnpnl r:oqurou rlplSuuos rg.r rurf,(ef 1r:.uql ett4eg :Dnpax

's,{unrn8 r.rep rur qelr1 lnpnfuelnueuou qe1e1 er ueeSnp lerog ult{,{?o Inuql punuJ -Illqv ulq

llluq)- IpeJeqs-qsv qsleps lnqosrol Inpnf lnq3,{uau ?ue 7 :owoua4

:rur uezSnp ueltznSuetu 3ue,{ e:e1:od enp epy 'uee.{ueuad

qEnqos s313 u?qe^\?f qelepB rur qe1rl e,{u:euaqas euoJe)l q4ll

Ie/,r{B rp ?fuuu)lsrlnuou leprl nsrlog lur u,{uqElll ISeq 1nqos.l31 InPnluoq{ueu 8us,( qulrJrpuss ut,ff8b Inuql u€Ilplle,{ued uDlres?pJoq

.oulrlg .nuos ltu\nH uY, ,oq4q9 pltkny lnpnf qu11e33ut1 s'1nqas:a1 drrlsnu

-eu qElseu urE[Bp l€deprat 3ue,{ uequ..tef uep e,Ât?J-?MteJ qnrnlosqslepe e,4upnqBu unueN 'efes tut rutx,{e} Inuql qelll uerlnq e,{u-pnsleu'lu! qetll q8ls€u url?,{u3d qelo uBllroqrp 3ue,{ lnpnf qelepenlr reuoq SueA ,owog sltol0(s0w Dtv, ,xDpylv lnpni undepy n

BEBERAPA KESALAHAN CETAKAN TERDAHULU

Tentunya kita tidak memungkiri keutamaan pentahqiq cetakan terda-

hulu serta usahanya yang patut dihargai. Hanya saja banyak terdapatkesalahan di sana sini dalam cetakan tersebut. Jarang sekali orang yang

tidak keliru. Di antara kode etik ahli ilmu adalah ulama yang datangkemudian memperbaiki kekeliruan ulama terdahulu sehingga menambahbagus sesuatu yang sudah bagus.

Kesalahan tersebut dapat kita kelompokkan sebagai berikut:

Pertama: Kesalahan Cetak.

Banyak sekali terdapat kesalahan cetak dalam cetakan tersebut yang

rnungkin saja dapat dihindari dan dapat ditekan seminimal mungkin.Sa)-a telah menyinggung beberapa kesalahan itu dalam catatan kaki dansebagian kesalahan tersebut langsung saya perbaiki dan tidak sayasebutkan dalam catatan kaki.

Kedua: Kcsalahan Dalam Editan Teks.

Kesalahan ini dibagi menjadi dua bagian:

I . Kesalahan dalam memahami teks, hal ini terjadi berulang kali. Na-mun disini saya akan menyebutkan beberapa di antaranya, selainnyadapat pembaca temui di dalam kitab ini. Di antaranya adalah padahalaman 273, ia menambahkan kata hujjatuka (hujjahmu) setelahkata bathalat (batallah), ia mengingatkan pembaca dari hal itu.Sementara ia sendiri sepertinya tidak mengetahui makna yangdimaksud oleh penulis. Silakan lihat komentar saya pada catatankaki nomor 633 dalam kitab ini. Di dalamnya terdapat beberapafaidah ilmiah.

Pada halaman 396 dan 397 buku cetakannya ia menukar kata isyarah(kata benda) menjadi asyaaral (kata kerja), ia mengingatkan bahwadalam kitab asli tertulis isyarah. Saya telah menjelaskan bahwa yangtertulis di kitab asli itulah yang benar. Silakan lihat catatan kaki no:892,894 dan 895 dalam kitab ini.

Secara ringkas saya simpulkan beberapa tempat yang mana ia kelirudalam menukar teks kitab ini dan menyalahkan teks aslinya. Silakananda lihat sendiri sebab banyak faidah terdapat di sana, berikutnomor catatan kakinya: 930, 937, 938, 975, 977 dan979.

o

-reuaqos 3ue,{ slpeq qenqos rley8ur.ra5 uu1te.{e,rlrrrp ur resle nuleslrpeq IBlal reua8uatu urnun ueJeque8 r:aquau er lEurului nelv

Jreqp nelE qrqeqs qelede lnqosral slrpeq lefe:ep rnqelaSuau Inlun111ns eSSurqas 'qelrl ruEIBp unpec:e1 3ue,( resle uep slrpeq fr:q1e1ueltnqa,{uau Lu€lsp ssnl 3ue:n1 brbbeqnu ledue1 ede:aqeq Lueluq I

'ruslE uap slrpuq Jgq1ul urulup uuqulesay :rfrlay

'Ipprl elel 3uepe1 uep e,{uuelle8urSuaur er e1e13uepe1 'r1se slal u:BIEp terurlel ede:aqaq uellnqoi(uaur 1epr1 e8ni e1

'etueln u€sue,\\ qelr)-qelrI Ielec-uau tuelBp ledal Surled 3ue,4 qe13ue1 qe1n1r 'e,{ur1sz eueute8eqas

I€lerrp lur qelr>1 dr:1snuuul e,{usn:eqas luiel tnJnuaty uedulepalueln:n eped ppereq nerleq ueqe,r'el 'rlse qelseu uIEIep l€qeped'uee,{uugad Inlueq ueltunlupouatu qeJalas l1w u:t,(,{e} Inuql uletulueqe,rel uuSuep rur nlnq telnuou n1e1 SueK uel€loJ blbbeqntgn

'gl t uep Ll t '9IE 'g l€ rourou r IpI uelelul eped e'(es rs lrro) tet{r l

uelelrs uep e,{uue>1elac nlnq 891 uctueleq ePed P,{ulesll,{ eolet!qeqnreu ledep n1 IEq sueu 3ue,{ 'rlue8rp eXusnreqas 3ue.{ e1e1-€lBI nple qulrl slot urelep uedtsts elel-?1el uultleqredu:eru Suerny 't

'€66 rotuou llerl ueleleJ leqtl uelells 'n1rs rp e,{upnslutu

uelselafe,tus uep (e,{uue8ueluousd su:a1 leSues 8ue{ 3ue:o-8uero)

,l)plpDl-iD lplfuEul sûls)Elo?ulu) tfuS .;st]:! ?ur:n) t(ueulcur'rls€ slol tr'tulep srlnuol uellluec,, :ln1t:aq reSeqas uDuttp nzpzp-DlD lEUr\Ie\ trelueu;oSuaru et eXuuelele: nlnq 6Et uetrluleq eped

'nlts rp q€rulr qEplEJ teqtlsul tedep epue'ZI :rotuou

IIDI uelelec lutlll uelelts '(ueleru lqle rp uelef:oq) nnsn11ot13

qel€pe reuaq 3ue,( e.trqeq uelse3a1 eieg nnsttlo, 1eur1u>1 tlue8

rc?eqas nnwtln,letutlel ueltunlue:uaul BI (tut nlnq tuelep Z/ Jotllou

rIeI uBlEleJ 1eqr1) eXuuelelac nlnq 99' uetueleq eped e,{ulustyq

'u,(upuqnfr llseq qel?pe nq srlnuad qalo

pnsleurp 3ue,{ Bu>I?tu IJPp qnul le8ues 3uef, e1e>1 uelurn]uetuotu

e1u13uepu>1 uep Ilse slet qeqnleul n4snf et unrue5l srlnuad qalo

uelur8urrp 3ue.( serelas 8ue,( euleu: tnqelsSuaru ledep e1r>1 ledal3urled 8ue,{ slol qrlrtrrau ue8uoq'1edsl 8ur1ed 3ue,{ s>1sl ue4luqrad-urour 3uern1 et 'se1al 3ue:n1 3ue,{ tlse slol uelep elel ede:aqaq

rnruoueu €t PIIto) tedot Surled SueK s1a1 qllltuatrl uslep nltla) 'a

nya diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim serta oleh yanglainnya, namun muhaqqiq menisbatkannya kepada salah satu ataudua kitab sunan selain Al-Bukhari atau Muslim, dan diapun tidakmenyebutkan syawahid dan mutab iah (riwayarriwayat penyerta).

2. Kadangkala muhaqqiq juga tidak merujuk buku_buku yangmenyebutkan derajat hadits-hadits tersebut.

Keempat; Kesalahan dalam mencantumkan biografi para ulama dantokoh.

l. Dalam hal ini muhaqqiq hanya berpatokan kepada satu referensisaja. Padahal biografi ulama atau tokoh tersebut tercantum dalambanyak referensi, bahkan mungkin lebih dari sepuluh referensi.

2. Hal itu menyebabkan iajatuh dalam kesalahan yangjuga merupakankesalahan buku ref'erensi yang menjadi patokan satu_satunya bagi_nya. Padahal itu bisa saja dihindari dengan memeriksa referensi_referensi lain. Misalnya, ia terlalu berpatokan kepada kitab TaqribAt-Tuhdzib yang terdiri dari dua jilid. Di dalamnya terdapat bebe_rapa kekeliruan penyebutan nama-nama perawi. Contohnya, iamencantumkan biografi Ubeid bin Hisyam Al-Halabi. Namun iasalah menyebut namanya, ia katakan: Ubeidullah bin Hisyam.Sebenarnya nama ini sudah benar tercantum dalam naskah asli kitabini, yaitu Ubeid bin Hisyam. Akan terapi muhaqqiq justru meng-gantinya menjadi Ubeidullah bin Hisyam. Lalu ia mengingatkanbahwa di dalam buku asli tertulis Ubeid bin Hisyam, dan menegas-kan bahwa nama yang dicantumkannya itulah yang benar denganmerujuk kepada naskah Taqrib At-Tahdxib tadi. Silakan liharhalaman 414 dalam cetakan yang lalu dan lihatjuga dengan caratankaki dalam buku ini nomor 934, disitu saya sebutkan beberapaperincian lain beserta bantahan dan penjelasan.

L Pada halaman 256 dalam cetakan yang lalu ia menyebutkan dalambiografi Hajjaj bin Hajjaj Al-Bahili: ,.Meriwayatkan dari Anas,Qatadah, Ibnu Sirin dan lainnya. Saya katakan: .,yang benar adalah:'Meriwayatkan dari Anas bin Sirin dari eatadah dan lainnya."Silakan lihat Tahdzibul Kamal (ll}32.t.

10

, l

'qEq enp tpsfurr.urSEq e,{es nlPl 'tut

.Dt!t!r!g /n/.rr)ir qetrl nlre,( 'qe,{rzn?f-lv rur,{,{ponuqJ urprul ueqsMBI rsueq Bnpsl u€r3eq ereluaues 'etxBln qnftrlusp ueqe,ref rsuaq eureuod uPlSEq 'uerSBq enp rSeq eies rul qplr) z I

'qolI qsurppelnr! rp tnqasrol uee{ueuad seleueqe,tref r:aquau 3uu,{ uueln uedelap ge.l3orq uulunluecuaur efeg 1 1

'rureqedlp 111ns 3ue,4 EtpI-el€I euleu.r uelsulofuoru e8nle,'(eg '61

'rur qelll ujel?prleurll ueqeleseuuad ede:aqaq 1n1un brbqel uelunlueruaru e,{e5 '6

', DDUIDS sltD lb. snw uv,unpt!1v qe1seu ue?uep uo1n| pM totDrls slbnozq ol4 ,DuoSslbnozq Dufig tlttuDzD*nl4llv \e>FEu uelSurpuequaru e,{eg 8

'uelnfn: ueqeq re8eqas e,{uure1 rsuuo3er ede.t-eqoq uellerp.{st8uou e,{es unueN'lul qptrl tuelep rp tnqes:0l 8ue,(qoloi u?p eueln e:ed gerSotq se13ur: eletas uelurnluacucu e,{es L

'epe 3ue,4 sllpeq qelll IsuaraJer qnlnlos uep

lnqasrel fr:pp1 uultnqa,{uetu pnsletrrreq leptt e,4us uEp 'lnqasral

slrpeq lefe:ap tnqela8uaur tedup ecequ.rad uenfnl ue8uop lu! qeillurelep tedepral 8ue,( :es1z upp slrpeq fr:q1e1 ueluntuetuaul u,{es 9

'qeurppelnu urelep e,{uetelue tp edaaqaquellnqos e,{es uep lul qelll LrelsP Sutsetu-Sutseu B,{uluduat lp nll

lsq uellnqos e,(e5 eXuunleqes usleloJ nlnq qBI uelelsc uped un1-uec:al 3ue,{ e,{uueqeluseq-uetlelesol uellnlaquroru >1e,4uuq e,{es uep

e,'(urunlaqes brbbeqnu uetslaro) usp ueltpe 3ueln us>1t:aulau e.{e5 S

sr lnuodqalo pnsleturp 8ue,{ tensos :euaq 8ue,{ snleur uequou uSSurqesq?]rl uelpp ledep:e1 SueX e1e1 ede.raqeq uollnloquaru e.{e5 'V

'e,tuure1 8ue,( IlPp Ilcol qrqal 3ue,{ uestlnt

uanln ue8uap [] epuel rroq e,{es uzp qelrl ueletu lp n1t uaourouad

ueqledtuel e,{e5 'le,(e:ourou u?p lelns etu?u uellunluecuau e,(u5 €'1u1u:eq eduul ecpqlp ltlns 3ue,{ e1e1-u1e1 telereq uaquaru ufe5 'Z

'rtuq-lleq EJeJas slrpeq uep le.(e s1s1 eslt.teruaru e,{eg I

: IY>IVd VAVS ONVA ICO'IOOOIf,I I

Hanya kepada Allah sajalah saya memohon semoga menjadikanamal ini ikhlas semata-mata mengharap melihat wajahNya Yang Muliadan dapat diterima olehNya, dan semoga buku ini memberi manfaat bagisetiap orang yang membacanya. Amin.

Ditulis oleh:

Abu MuhammadRabi' bin Ahmad bin Farhaat Khalaf

Minthi Syibral Khaimah KairoSenin 25 Rabiul Awal l41l H

l5 Oktober 1990 M

12

e,

'(bEt lIlD qeuluex-M )erno-pv uQp (tztlt) qe.teqpeqnl! FUsnH '(zbe) lee.n/n n4l46ns '(o9t llr,r)qe|ezo zpnterezpels t(6ta-69tlx\ erqnx-tv qe,,L4l!le,1s lebeqeq! qel)i uetep netFq ueJootq leqn

r'H 99t unq€l rqlv lrpBurnf E lBESueleped ouss Jp leJea uep ore) aI tl8que) netleq ltles qnlef qlla)

'lleq

qsrnur uep eucqrepos'pnqnz !,nqpB^\pl de1a1 netlaq unrueu 't33url 3ue.{uslnpnpol upp nrull rlrlltuetu nerleq undr1sa61 'nurl urldrsrp re8eqraqtuelep qetrl qnlnd eiurl snle:es 3ue:n1 qtqal srlnuar.u nprleg 'qeqlnqlraq

uep refe8ueu: se8nl rqe:asrp euos rqpeb rpefuaru ielSuerp uep snlseuleee1o1 oq Suupunrp nerloq e33urq'e(uueletlnureu-r le8ues qe,{r:rqsep ueqel-urrotued:oruas qolol nellaq r:rp uped qedulleu 8ue,( nurp uep esetqJenl epuet-epuet qelqedurel n rlefuaua5 qeqlnql uep :elu8uau se8ntlq?reslp npllaq uelpnua) 'slrpeq uEp rsJel 'n^\qeu 'qe{ge1tq1

lnqsn'qrbg

lnqsn nu:1r.refe1aq nerlaq'nelloq epueqe,(e epedoq nulr tnlunuaurnlnqep qlqepel qeletas or€) a1 qepurd nerleq usrpnula) qefgnuull-lV q€roep rp elol nles qeles (pEt{V-lV leqps) plqv.-lv IEqeS elol

lp H €89 unqet r€Jerls nles 1e33ue1 eped uo1:tqaltp n€llog sllppeqnut3ue:oes e8nI uep lsJet llqe 8ue:oas e8nf nerloq 'nmqeu uep qrbg lnqsnnulr Sueprq urelep rlqe eueln 3ue.roa5 rlqng-sv u€seH InqV BSnt{ utq

Jnsn^ urq ueureJ urq llv ulq ue) lnpqv ulq llv Eueuraq nerlsg

' I )SNS-SVNIOONAIOVI ' I

V1IS,IV{ Nv)IUVNTflCNfl IAI CNVAY!\tv-Io Yuvd I{vucolg

Brografr Para Ulama yang Hengeluarkan Fatwa

2. SYAIKH JALALUDDIN BIN QADHIAL-QUDHAATHUSA.MUDDIN AL-HANAFI.

Beliau bemama Ahmad bin Al-Hasan bin Ahmad bin Al-Hasan Ar-Raazi Ar-Ruurni Al-Hanafi Abul Fadhaail Qadhi Al-Qudhaat. Beliaudilahirkan pada tahun 651 H atau 652 H di Ankuuriyah sebuah daerah dinegeri Romawi. Beliau menimba ilmu Al-Qur'an, nahwu. tafsir, fiqih danhadits. Beliau diangkat sebagai Qadhi pada usia tujuh belas tahun. Beliaupernah mengajar di Syam. Apabila jatuh sakit beliau sering berkata:''Rasulullah !! mengabarkan kepadaku dalam mimpi bahwa aku diberiumur panjang." Dan ternyata benar seperti yang beliau ucapkan.

Beliau dikenal sebagai orang yang sangat menyukai alim ulama,dalam pengetahuannya dan mampu menghafal pelajaran dalam satu harisebanyak tiga ratus baris. Beliau diberhentikan dari jabatan qadhidisebabkan ketulian yang menyerang beliau di akhir usia. Namun beliautetap mengurus tiga madrasah Hanafiyah. Beliau wafat pada tanggal l9Rajab tahun 745 H.2

3. QADHI AL-QUDHAAT BURHANUDDIN BIN ABDULHAQAL.HANAFI.

Beliau bernama Ibrahim bin Ali bin Muhammad bin Ahmad bin Ali

bin Yusuf bin Ibrahim Al-Hanafi, lebih dikenal dengan sebutan lbnuAbdul Haq, karena beliau adalah cucu Dhiyaauddin Abdul Haq binKhalaf Al-Hambali dari anak perempuannya. Beliau belajar fiqih, bahasa

Arab, Ushul fiqih dari ayah beliau. Dan menimba ilmu-ilmu lainnya dari

alim ulama di Mesir dan Syam. Beliau telah diberi izin mengajarkan ilmu

Ushul Fiqih dan fatwa pada usia delapan belas tahun. Dan beliau berhasil

meraih derajat puncak dalam madzhab Hanafi. Beliau wafat di Damaskuspada bulan Dzulhi j jah tahun 744 H dalam usia 76 tahun. l

Muhaqqiq cetakan sebelumnya tidak mengetahuinya, beliau berkata:"Saya menemukan biografi beliau.o Saya katakan: Muhaqqiq tidak dapatmenemukan biografinya karena dinisbatkan kepada bapaknya langsung,

Uhal Al-Bidayah wan Nihalah (XIV l2l4) dan Ad'Ounrul KaninBh (11214) dan lainnya.

lihat Ad-Duarul Kaninah (1148\.

Al-Kalam'Alaa l4asalatis sd'na'cetakan sebelumnya hal 455.

14

9t

'(6?tlll tlpupex ruen1-pv uep (6t1lt{) qeqezl zpne.rezpetg qett\ )eqt l

s !leqtxBH qeqzpPtu uelep qrlrdr3t lPdepuad-ledepuad unsn,{uar! qelal nerlaB snlssuec elol rp [lp?o u€teqEf SupB-eueu qeurad nerls8 eues rp lnpnpuad r8eq qEplpJ uoquraru le,{uBq uEpllsat{ ueSau eI ntulr lntunuatu lBISuEreq nEllaq uerpnljla) Eplll'x r{rsErunerleq lPes s,rteJraq qelel nerlag qBi(nuruJ nuql uelsl lnqlre,(s Epedrlnulr ulldrsrp re8pqraq equrueur upp nlnq pdelaqaq uefelodl'uel'u qeulednerlag brtueu uup lnqsn

'qerV sseqBq 'n,rq€u 'strpeq Sueprq uelupr€I€d qelups nErlog H €69 unqel ueq,e.{g uelrqruas 1e33uu1 uruos rreqeppd rrqel nerloq 'ulpuas us8ue1 uu8uap srlnl nerlaq 3ue,( eueu.rre8eqog'lBqBf-lV rqpe) nuql uelnqas uu8uep leuolrp qrqal 3ue,{ r1eqr.ue6-lV q€uepno urq pBtuqv urq pBuueqnt\l rpurn nqv urq qBllnpqvurq upspH-lv urq peuqv urppnye.re,{g spqqv InqV qelEpe nerlag

'ITVB'\IVH.TV NYSVH-TV NIg OVWHV NI(I(IN{\|UYAS '9

'e,(ugaSorq uelntuauou unloq eBnf B,{utunlaqas ueletcc brbbeqn4'e,{ur:rp selrluapr e,{es r8uq selaf urnlog e,(ue,r1e; urelep uel1ere,{sr-rp eueure8uqas sele rp lnqesral rpurn nqv r:ep €lepnes qelepe el

.IXI'IVhI-.IV (I'IVA\'INSY NIA HY.ITN(SV 'S

'e.{uUPrSorq uel-nurouou unlaq e8nl e,{urunleqas uelBler brbbeqn6l 'qD/ôqs Llstq aDLDnqo o,x'nrwy nqv BleI 8uepe1 uup ieun nqv srlnual e1e1 Suepe)l'e.(uue1n1nf nete s,{ulud€q eueu'efueueu eders lecelau Irseqr3q unl6qe,{es Suurules redues eue:e1 'u,(uge.rSorq uBlnuououi urnlaq B,(eS

.I)ITVIÎ-.IV OI'IYA\'IOSV NI{ dYhIN NSV ''

' !u ls lp

rnuet Epue 3ue.{ eueure8eqas nqr leqrd r:ep e,{u1a1e1 epedal leprl

p le] uexrenp6uew 6ue,4 ewen ued lJp.t6olg

&;oqGn Para Ulama yang Mengetuarkan Fatwa

7. SYAIKH IMADUDDIN BIN KATSIR ASY-SYAFI'I.

Bel iau adalah Al- l laf izh Al-Kabir Imaduddin Ismai l b in Umar binKatsir b in Dhau' bin Katsir Al-Bashri Ad-Dimasyqi. Bel iau lahir padatahun 700 H. datang ke kota Damaskus pada saat beliau berusia tujuhtahun. Beliau telah menghafal matan dan kitab-kitab mukhtashar (ring-kasan) dan pernah menyertai Syaikhul Islam lbnu Taimiyah. Ketikamasih kecil beliau telah mengarang sebuah kitab berjudul AhkamutTanbih. Beliau jarang sekali lupa. Beliau banyak dipujioleh alim ulamadi antaranya. Al-Huseini. Al-lraqi dan lain-lain. Beliau menuntut ilmusecara khusus kepada Imam Al-Mizzi dan menikah dengan putrinya.Beliau banyak menimba ilmu dari mertuanya itu dan juga banyakrnenimba faidah dari Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah. Beliau adalah ulama)'ang sangat hafal matan hadits-hadits nabi dan mengenal para perawi-perawinya. Beliau telah menulis beberapa kitab tentang masalah itu.Karangan beliau yang paling populer ad alah Tofsir Al-Qur'an Al-Azhimdan Bidayah wan Nihavah. Beliau wafat pada tahun 774 H.6

8. AL-IMAM SYAMSUDDIN IBNU QAYYIM AL-JAUZIYAH.

Penulis kitab Kasyful Ghithu' 'an Hukmi Samao'il Ghina' ini.Nama beliau adalah Muhammad bin Abu Bakar bin Ayyub bin Sa'ad binHariz bin Makki Az-Zura'i Ad-Dimasyqi Al-Hambali Abu Abdullah,lebih dikenal dengan sebutan Ibnu Qayyim Al-Jauziyah.

Beliau lahir pada tanggal 7 Shafar tahun 691 H. Sejak kecil beliautelah belajar bahasa Arab dan ilmu-ilmu lainnya dari beberapa orangguru, di antaranya adalah Abul Fath Al-Ba'labakki dan Ash-Shaffi Al-Hindi. Beliau amat menguasai ilmu fiqih dan faraidh. Dalam bidanghadits beliau banyak merujuk kepada Syaikh Jamaluddin At-Mizzi.Beliau menuntut ilmu secara khusus kepada Syaikhul lslam lbnuTaimiyah selama enam belas tahun. Beliau menimba ilmu tafsir, fiqih,hadits, faraidh, ushul dan ilmu kalam dari Syaikhul Islam sehingga beliaumenjadi murid terkemuka Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Beliau sangatmencintai gurunya itu sehingga jarang sekali meninggalkan pendapat-pendapatnya. Beliaulah yang menyusun dan menyebarkan buku-bukuSyaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Dan ikut dipenjara secara terpisah

Lihatkitab SyadzaQtudz Dzahab (VV23l) dan Ad-Durarul Kaninah (I/399).

16

t l

'prez nqv re)i€gue6rup\nqtupslve^lnqnleeêH'qe|tzAe?Vu.rMednlqtLrep(89l/ l l )urrx/nleMlpPH'(g9l l l l , \) evea-zv ue6uuQ\ uel,vlv 'unnunqz qzv nl.4sPx qet\U.relep tedural ederaqaq p '(99I1IN qeqezo pn ezpels'lEbrlti,ltew lnJpeg-M 'Gz) teen/'|4 fite/q'ng '(692) ttsplqtnUlv aptn lv '(6bzlx) ltexqezlv Lun[nN-uV 'izlit) ttpuae, puno-pv 'GtZlAlxJ ttp,leqlN ue/r qelleplgtv qel\ uretep nelaq Uer6orq ]eqrt

, e8rpqraq leBuES 3ue,( null uesue,\\ u?)leSSuluotu qelotas

6 1g1 unqet qeie1 €l slure) rueleru ,e,{s1 n11e.t eped lEJe,^ nsrlog

'etunp 1e33utuau-t

nerlaq upueqe,{e qelotos lnqtsJol qe,{rzneJ-1y qus?rpEtl reledaBuau uetp-nrue1 qe.'(rzne1-lV qeserp€tu uep qe,{r.rpeqg-sv quselpetu rp :ele8ueurnerlefl'ersnueru ledepuod epedal Sunlue3rsq lepn uep ep?leq ntr IIIPpefes euuu:rp 1r1ep rtnlr8ueur nlelas nerlsg qel1y eule8e elequrotu urelspundedets epedal tnlet 1epu uep ralnletleds 3ue,{ tedepuad-ledepuadrlrlrruotu Jue

'nrrtlr urldrsrp re8eq:eq erpedollsua eu?slel nerlog

'e,{51epeda>1 dereq8uau uEp uoqouetu nlelos'e,{pupedal rleqruol ueut8utel uep qsllv epedal elutc ese: tqnuadrpnerlaq epe6 'lllzpraq n1u1os 'e,{uteleqs Susfusd le8ues uep pnfzqel'q?pequeq un1a1 3ue,{ Sueroas qelupu nellaB uelseqeqrp undnerleq

tuJen ruelsl 1nq1e,{5 qBlotos'Inque3 ue8uep lncadrp Ilqules 81un s€lerp elol 3ur1r1e1 lerprp uep uelqeJallp qeptas qn,pb Ip e,{un:n8 euusraq

p^qef uexJenlaauat4 6up,4 eaen pJed ller6olg

p.trrll ir.rtl alll ror*;

Ya Allah Yang Maha Mulia mudahkanlah urusan kami dan tolong-lah kami I

Bentuk pertanyaan yang ditulis pada tahun 640 H untuk suatukeperluan ketika itu. Bebepara lmam ahli ilmu ditanya tentang masalahtersebut, kemudian mereka memberikan jawabannya. Allah tidak akanmengosongkan dunia ini dari para alim ulama ahli ilmu yang menjelas-kan kepada manusia apa-apa yang telah diturunkanNya kepada mereka.Dan dari orang-orang yang berpegang teguh dengan sunnah nabiNya.Sesungguhnya umat manusia ini akan binasajika mereka hanya terdiridari satu jenis dan golongan saja, tidak ada keberagaman, tidak adaketerpautan dalam ilmu dan dien. Apabila ahli ilrnu telah diwafatkan,amar ma'ruf nahi mungkar ditinggalkan, maka jadilah yang ma'ruf ituadalah yang dianggap baik oleh nafsu dan syahwat manusia sehingga halitu menjadi sebagai sebuah tradisi, dan kcmungkaran itu hanyalah apa-apa yang tidak biasa dilakukan manusia, meskipun sebenarnya adalahdien yang diturunkan Allah melalui rasul-rasulNya dan termaktub dalamkitab-kitabNya. Ketika itu rusak binasalah dunia dan pertanda semakindekatnya hari Kiamat. Kami berlindung kepada Allah dari kesesatan dansemoga menjaga kita kejahatan diri kita. Amin

BENTUK PERTANYAAN

Bagaimana menurut pendapat alim ulama yang mulia -semoga Allahsenantiasa mencurahkan taufikNya- tentang masalah mendengar nyanyi-an yang diiringi dengan tabuhan rebana, seruling, alat-alat musik, te-pukan tangan dan jenis permainan lainnya misalnya dengan tarian yang

' Kalimat ini tidak terdapat dalam naskah cetakan sebelumfiya, kamj menemukannya di halaman

pertama dalam oaskah asli yang juga telah dicetak oleh muhaqqiq celakan pertama sebelumnya hal 81namun tidak singguog sama sekali olehnya.

t8

6t

elun qeLo ue)eu]lp eserq 6uel ueqnqurnlal sluefas

* r_rrro.1a'n 1(-1q ))

r( .tr rrl f* nf, g;--t'0 -ro Oc ;1t' trrtn ne fl d' . . t ' 1 . , " 4 ' ' i , . ' ' " ,

:e{uslrpeq uelep :* q€l ln lnsPU

qalo trrqasrp 3ue{ ue:e13utrutal Inseulal nll eleleul uelunq:ad qeledc

uECI .)€plt qelnele eleqed ledepuaru eiuuusll uep tleq 'ue8uel ueiuop

e1c:aur qeSocuau 3ue,{ 3ue:o qeludc uup elalau uelenqlad qe3acuaut

qelqelog "u€llleqal

uep uuuteut:ad npuu:ad ered ue.le[e qelnely l1nseXlrlr8uad uup quJIV tle,m ue:efe Insuural ntr 1eq qe>1udy ueCI (;lll€qqelnete beq luserr.rlal lnqaslel uelenq:ad qeledy ;eruuie ue:efu ru8eqas

e,(uueqrpefuaru ellas nerleq lPqDqEs uep S qellnlnseg upedol tltt 1equelleqsluau 3ue,{ 3ue:o depzq.rat ueInIPl eltl sn:cq 3ue,{ edy ltnqas:attrelenq:ad uelnlelau * LIsllnlnsBU qeledy lelaraur ute11 eueute8eq:s

ri5leqpr:rp uep e,ipeqrueq-uqueq upedal qe 11y ut:11er:e.'(stp 3uu,{ t:tp

uelulapuad euerBs uep uuteul:l Inseuual lnqoslal uelunq:ad qeledy

.. 1er:e,{s qte:au E{ueq rtuel ulelss

undepe'te1r1eq qteloul qelel tue;., :uelele8uaul elorelN qe1ly epudal

ersnuuu 1efe8uau.r u,{u1e1r1eq eped e1a:aul e,trqeq uelele8uaul UBC qeu]-e:e1 re8eqes n 1eq de38ue ulalehl ulel-ur€l uep leln Sue8euotu 'rde

qn1ue,(uau 'VeJep'6unzpn unep ue1:enla8uau tl-radas 7r.rnfsr lnqas e1s:-eur 3ue,{ rsqale ede:aqsq ue>luoluogadueur elarau ule13uepe) 'qesop

-ueur upp ne8uos '>1t13ur:ou 't33uluau: E)alau ?lens-elens e1e13uepe;1

., qlbg llqe e.red qalo qre.rrp tedep 1epr1 3ue,{ 1z[e.lep qleleu qelol nue)..

:ue>ple8uotu ela.reut t8el qe.red qrqel (ruelepuaur SueX tlqe uela:ep

lnseurat) qt)qry \'1qe ?uolo8ra1 elaraur Suepas ntrsnb qt4e 3uo1o8ra1

?r up)qeg lslrleq flqe Inseulal IEpIl uep (qe11y uep Suepqrel) qn[qDw

qel€pu sr eleut ntt elolau u€lenqlod t:elSur8uaut 3usf eders ueq 'e'(u

-esop runduretp uPIB lr€uau tn:nl 3ue,{ edets e,tqeq uelele8uetr e1s:-au rJep uerSeqog uerut qe:te8 u€p Psel ellc qequeueul ue)e uep qEllv

epedal rlp ue)l€Iapueu ledep nlr leq e,tqeq u13ue,{ueu elerayl

'uet,{ue.,(tt uep SuepueB ueqnqel '3ur1n:es uedntl

ue8uap r8ut:ttp rJeuau Bules-Elues slalau n1e1 Suepueructu 8utles uep

ruedepeq-depeq:eq )npnp elluem uep etrd ulnel 8l€I 3uepe1 uuq t:ep-urqrp ledep leptl nll €paqlaq 8ue,( unuelal stuaI enpal Erelue (ue]neq

:ndurec:ad) Wnlrlqt! e91 Suepe;1 elruc't uep ctrd urnel qelo lllpeqlp

e le! up eryabua4 6up,4 euen ered lJer5olg

&qran PaG Ulamd yang ttengeluarkan fatwa

"Barangsiapa di antera kamu melihat kemungkuran maka cegahlahdengan tangann.va, jika ia tidak mampu nnku cegahLah denganIisannya. jika tidak mampu juga maka bencilah dengan hatinya,sesungguhnya itu merupakan selemah-lemah iman".ta

Kemudian di antara mereka ada yang mengatakan bahwa mendengarnyanyian ini adalah qurbah (pendekatan diri) kepada Allah. Di antaramereka ada yang mengatakannya mubah (boleh) hukumnya. Dan terka-dang mereka mengatakan bahwa [mam Asy-Syafi'itelah membolehkanmendengar nyanyian seperti yang mereka lakukan. Benarkah Imam Asy-Syaf i membolehkannya?

Di antara mereka ada yang rnengatakan bahwa ia hanyalah dosakecil y'ang dapat dihapus dengan istighfar, dengan keyakinan seperti itu iaterus menerus melakukannya. Karena beranggapan bahwa untuk mengha-pusnya cukup dengan ucapan istighfar tanpa harus mencabutnya daridalam hati. Apakah istighfar tanpa ada tekad dari hatinya untuk mening-galkan perbuatan itu dapat menghapus dosa tersebut?

Di antara mereka ada yang berargumentasi dengan kisah l-labasyahyang bermain tombak di Masjid Nabawi semenrara 'Aisyah qV, me-ruyaksikannya dar i bal ik pundak Rasulul lah t . r r

Di antara mereka ada yang beragumentasi dengan kisah gadis-gadissuku Naj jar yang menabuh rebana dihadapan Rasulul lah q.r2

Kami berharap agar para alim ulama yang terhormat sudi menerang-kannya dan menjelaskan pengertian shirotal mustaqim. Kewajiban kamiadalah bertanya sementara kewajiban para alim ulama sekalian adalahmenjawabnya. Allah d* berfirman:

- . . - j ' . . . , r r / . / . .i i r l . . - l - \ l - . ( . l ( , 1_: _

' g:f.vuo ) ,Jr--. Ol, J .4 |V

a ' i t ' r / .J-!l !Ir3

"Maka bertanyalah kepada orang yang mempunyai pengetahuanjika kamu tidak mengetahui. " (An-Nahl: 43)

" HR. Muslim dalam Shahihnya (no. 49, 78, 79), Ab! Daud dalam surarnya (no. 1140, 4340), At-Tirmidzi dalam Jaml.nya (na. 2172), An-Nasa'i dalam Mujtaba'(no. 5008-5009) dan Ibn! i4ajah dalamSunaftrya (no.1275,4013), kisah lengkapnya akan dapat anda ikuti pada pembahasan befikritnya.-

HR. Al-Bukharj dalam Shahihnya (no. 454, 455, 950, 988, 2907, 3530, 5190, 5236), Muslim dalamShahibnya (592, t7-20), An-Nasa't dalam Mujtaba (1594, 1595) dan datam 'Isyrdtun Nisa'(no. 65-72\.--

HR. Ibnu Ltajah (l/512 do. 1899) Al-B!shairi berkata dalam Az-Zawaid: Sanadnya shahih dan paraperawinya tsiqat." Dan telah dlnayatakan shahih oleh Al-Albanr dalam Srarlh Sunan Ibnu Majah.

20

,z

s 'n?rlaq lEqeqes dEuaSes u?p eSlenlel

selD '+ p€ruuPr{nhl Iqeu s€}e qErntlal ESouas tuBIPS u?p l€,\\elBqs

(/81 :u?rr 'x l t lV)

.., o{uuoyr{unqw alu aw nun4 un8 uo I uop' otsnuoru opodal a! qDl!1

tst uoqBuotauaw nwq qDplDpuaH, .ftJlDtr) qaD! uaEp qola Suol

Suoto-&uoto ltop 1!uo[ yquoBuaw qDtlv u!!@t tt1o1utsut) uoq.,

tt )Y'-j9 :Yl f{t:w) H, u)o:uEturursq :}$' q€llv uec

e ^JeJ u4lenta'uaH 6ue/{ euen eJed !!Pr6o!g

tr ' i/ ' ;

ez

' l lqpf Suelo-3usro uEle,{uBqo) qelo lur?l?lp 3,{utuntun3ue{ sele rp ueu.{uepad ruelep tnqosJel 3uu,{ tuadas uolnq 'tteq tuel€pselaquaru iedep 3ue,{ qrleqs 3ue.ro qesll-qestI 'nult 'qEuuns 'u?,1n0-lV

ue1:e8uapuau ue8uap qequeuaq uel? ueueultal 'uer.(uu.{u ue1:e8uap-uorx euarsl uDlnq qequeueq ledep ueueutell '1tqef e:nd-and nulu ltqef8ue:o-3ue:o uedecn qe1e,(ueq n1t'qertu8 uep es?r e1c qequeueu ledeplnqos:a1 uer,(ue,{u ue1:uSuepueu ?^\qBq DloJaut uedeSSue undepy

'e,,(51eue8e uep qellV depuq.ral ue8uoqoqal uup €lsnp qel?p€qe11y epede>1 (ue1ee1e1) qoqtnb qeppe ntr leq emqeq e1e:ou uedeSSuyeiue:e1ue rp nles qeles lnsuuJal Ieptl sele lp llsnu ope:ed uep nluouel

tedual-1edua1 uped llencal rnuqroq qeloq 1epr1 er:d ulnol uep slluu,tune; qu8ecrp qrfem 8ue.{ ue:e>13unuo;1 qenqes ueledn:aul sele Ip u€)-lnqasrp 8ue,( ruedss elruem u€p llelel tunel ueJneq-lndtuerre4 e,{uue1-qaloquau qeu:ad leprt r.ge,{5-fsy ueurl 'erueln :nqunf qalo ue4ue.r-eqrp qela1 3ur1n.ras uep eueqer uelnfunpa6 'uutas-u?tos uep pqef runeluelenq:od Inseuual er uelqeg qsllV qalo uelunJnltp 3ue,{ undzueul tonsqelrl ruelep unluec:a1 elnd l?pn uep undtqeu Suaoes l:ep ll)nutp quu-.led 1epr1 qetprq uep ue:e13unua1 lnsButal ssle tp uee,4uuuad uelepue1:eqrue8tp 8ue,{ rgedas uerXue,(p' qD llnpuotttY,, :?l?)taq n€Ilog

'Gl qsr NnuvrIVdV,t\) I)SNS-SY NIOONAAIOYI IYVHOOO'TV IHOVO 'I

VI{V-IO Vuvdruvo Nvflvavf

: otl v)nd uvtvvg

lawaban Dai PaE Ulama

Ucapan mereka bahwa siapa yang turut menari akan diampunidosanya ad,rlah dusta! Menarijustru menurunkan martabat dan menyanyimerupakan perbuatan orang-orang dungu.l

Adapun ucapan mereka bahwa: "Orang yang mengingkari nyanyiantersebut adalah orang yang terhijab dari Allah." Biasanya ucapan sepertiini berasal dari orangjahil atau setan yang menjelma dalam bentuk lainOrang yang terikat dengan mendengarkan hal yang disyariatkan tentunyaakan mengucapkan perkataan yang benar dan tidak akan diingkari.

Adapun ucapan mereka bahwa orang yang tidak menikmati nyanyiantidaklah tennasuk ahli hakikat, umumnya orang yang berbicara tentanghakikat justru tidak mengetahui maknanya.

Adapun ucapan mereka "termasuk ahli qusyur (orang awam)" jika

maksudnya adalah ilmu dan pengetahuan tentang hukum yang dimilikioleh para ahli fiqih maka tidaklah termasuk qzsyr.r (kulit) bahkan terma-suk al-lubb (inti). Orang yang mengatakan demikian patut diberi pela-jaran! Sebab syariat itu seluruhnya adalah inti.

Klaim bahwa mereka telah meraih apa yang tidak bisa diraih olehahli fiqih, maka hendaknya mereka mengetahui bahwa orang yang telahmeraihnya tentu tidak akan mengucapkan perkataan seperti itu. Para ahlifiqh dan orang-orang shiddiq telah mendapat warisan nabi yang dibagi-kan kepada mereka. Sebaliknya selain mereka belum meraih apapun!

Seorang penyair berkata:

Semua orang mengaku punya hubungan dengan Laila

Sayangnya Laila tidak mengokui hal itu

Benda-benda yang mereka munculkan seperti daun udzun danlainsebagainya termasuk zawatrr2. pengikut setan yang meraup materi duniadengan kedok agama. Demikian pula aktraksi memegang ular dan seje-nisnya sama sekali bukanlah termasuk karamat para wali. Hal seperti itutidak dikenal dikalangan orang-orang khusus. Barangsiapa mengajak ma-

' Bandingkan ini dengan ucapan Rifa'ah Ath-Thanthawi ketika baru kembalidari Perancis: "l'lenan tanan

ala Perancis dapat menambah awet muda dan caotik." Inna li/lahiwa nna laihira|i'rr. cobalah ihat bukLlAsaalb Ghazwul Fikn katangan Ali larislah dan Muhammad Syarif Zubeiq hal 31.'

B"lr. jelas bag saya maksud kahmat tersebut, atau mungkin salah cetak, seharusnya zawakiheoluk

lamak dari kata ?aa,(lyaitu orang yang menggerakkan kedua bahunya dan pinggulnya dan mengangkangkankakinya bila be4alan, yait! cara jalan yang pa ing jelek. Cara jalso seperti itu menyerupai tarian yang merekagebut dengan istrlah dzrkn, wallahu a1am.

24

9Z

u€;uap .rr+q8rtsr uuSuap sndeqrp tEdep E,{ueq e)le|.x u€r)ruep qEpns ?Irt'lrseq Esop lp€luarx urle UDInIBIlp snJouaul snJal ?llq llcal esoc

.}PJPAS PdUE]

u€)nq'sele rp ler€,{s-t€re,{s ue8uap €,{uup)qaloquoru lrUef S-,{sy rueuJ'uereq ue)q€q ruulqeloqrp qeJleprl e,(un1ua1 e,{ure8eqas uep .re8ueprp

1e.ie1 1up11 e,{usnreqas 3ue,( :eSuapuau 'uluruq 3ue,{ upedel Suepueuraruruades 'ue:elSunural ledeprel elri undepy e,4uure1 qeqnru e.req.lad-e:-€)i;ed lnspuuel uep eles qoloq nlr IEq Eleur 'eXusrualas uep uereq 3ue,{Eturc €lel-?le) uep r[s1 uede:n epe IepD

'.t€qrlrp Intun 3uu:epp 8ue,{ 1eq

-lerl Bpp leprl'e1rue,tr ue6uap r1e1e1 uerneq :ndu-recrad epe lepll 'elrus,r

e:ed qelo rrpeqrp )Bprl 'Suupuc8 ueqnqel riur.rrrp lepu eqrl nlre( 1e:e,(s

uequaru (t1apq) qoqnu nlr leq e^\qeq uelele8ueu 3ue,{ 3ue:6'rEu0q qelleprl €{eru sele

rp uee{ueged Luelep uelrequre8rp 3ue,{ qelepe e,4upnsleu e)l[ leuaqn1 e)Etu rleq urelep selaquau ledep 3ue( e,(usruefes uep qrleqs 3ue:oqcsr)-qusrl euas qcuuns uep ue,:n|-1y:e8uepuoru qelepe rursrp .re8uap-uaru ue8uop pns)eurp 8ue,{ e4[ 'qe11y epedal r:rp ucle>lapued eue:esqenqes qelepe :u8uapuatu e,l,rqeq uelele8u:ur 3ue{ 3ue:o-3ue.r6

'reluntU

1nre13ur 3ue1ua1 strpeq-slrpeq urelep lnqas:a1 8ue,4 g qellnlnseX qelur:edue8unpuel urelep )nserlual ueq eyeqed ledepuaur u.,(ur1eq uep uesrlue8uap'ue8uel ue8uap qeSacuaru Suef 8ue:o uep e>leJal! uelenq:eci qeF-eruau uep uelSurSueu uelqeloqrq 'lrteq rlq€ uep ueureru:ad ep8 3uu,48ue:o ue:efe ueyednrau uelqeg 'lns?l e:ed 1nlr3ued uep qBIIV rle,r e:edue:efe elnd u?)nq u€C e{up1eq selef uelqeq beq qelue>1nq nlt elalaruuelenqrad DJeraN rp e,{utedual uelder{uaru ge1o1 8ue,{ H WIlnlnse5depeq:el utsnpuad re8eqas uelSuoloBrp leqraq uep leraq 3ue,{ rsluus r:sq-lp nlJed eues su:01 ue8uap uaefelod r:aqrp n1:ed €r el?r.u af qellnlnsBUepedal ntr l?q u€Ileqsrueui edurs8uu:eg ntr leq uqnluloru quu:ad leprtEBnf# qellnlns?; efuqalo r€qpulp qzllsprl ntr uelsnqred e,(5iequreqzpedel qe11y uolt€rrE.{srp 3ue,( eu:e3e uu.lefe lnseur:a1 elnd uelnq uepqoqtnb uep ueteplal qeluplnq nlr uoln)pl e1a:au 3ue,{ uptenqred

' l3lJ?,{s

e8nflepn telrleq leueSuau 1eprl er uXuruuaqes Eleul e,{uuelepaquatu3uuI vdersSue.reg 'Epeqroq qe11upr1 ler:e,{s usp IBIIIBH 3ue:c1rp snruquep:e8uaprp n1-rod qe11epr1 nlr ruadas e:ec uu8uap qEIIV epedol Brsnu

eurPln erPd peo ueQe^le[

Jawaban Dai Para ulama

hati yang tulus dan taubat yang benar. Adapun istighfar dengan lisan dan

hati namun tetap mengerjakannya maka ini adalah taubat para pendusla'

tidak ada fardahnya dan tidak melepaskannya dari perbuatan maksiat'

Yahya bin Mu'adz Ar-Raazi3 berkata: "Istighfar dengan lisan saja adalah

taubat para pembohong."

Beragumentasi dengan kisah orang-orang Habasyah yang bermain

tombak di masjid dan dengan kisah gadis-gadis suku Najjar adalah benar

jika yang dimaksud adalah jenis yang dibolehkan Imam Asy-Syaf i,

tukan jenis yang ditanyakan dalam pertanyaan di atas, wallahu a'lam'

2. SYAIKH JALALUDDIN BIN QADHIAL.QUDHAATHUSA-MUDDIN AL-HANAFI (WAFAT TAHUN 745 H).

Beliau berkata: "Demikiarllah kami katakan -dari pernyataan bagin-

da Rasul S yang mulia yang sesuai dengan fatwa yang dikeluarkan oleh

Maulana Quini a,t-Quanaat semoga Allah menganugrahi naunganNyao-

bahwa seluruh kemungkaran dan bid'ah wajib diingkari oleh segenap

kaum muslimin. Barangsiapa mampu mencegahnya dengan tangan hen-

daklah ia lakukan, jika tidak mampu hendaklah ia cegah dengan lisan'

j ika tidak mampu maka ingkarilah dengan hati. itu merupakan selemah-

lenrahnya iman.

Sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Sa'id Al-Khudri + s ketika

sarnpai birita kepadanya bahwa Thariq bin Syihab6 mengingkari per-

buatan Mu'awiyah pada shalat I'ed' ia berkata: "shalat dahulu setelah itu

baru khutbah" Ketika itu Mu'awiyah mendahulukan khutbah sebelum

r 8e iau adatah Abu zakana yahya bin Muadz Ar-RBazi. Al-waa,izh, salah seorang tokoh besar tasa\,/uF.

Sl aka n I h at biog raflnya d alam kitab Hilyatul Auliya'(1l5ll. Tarikh Aaghdad (lv lz08), Al'Kanilkararga lbnul

Atslr (v/'367), wafayaatul A'yan \vll765) dan Al'Bidayah wan Nihayahlxll3l)'

l , tulaqqiq cetakan seb€lumnya t idak menyebutkan jumlah ni Lalu ia mengatakan dl dalam 'atatan

kak : "Kam katakan: jumlah: 'pefnyatBan baginda Rasul yang mulia ' t idaklah sesuai denqan alur kal imat

dan pokok pembahasannya." saya k.takanl "sebenarnya ada beberapa keke|ruaf dan salah cetaK Pada

nask;h asl i , yang benar adalah yang karni cantumkan di atas, maknanya adalah: 'zhahir ucaPan Rasulul lah *

sesua dengan fatwa yang d keluarkan oleh Qadhi Al_Qudhaat ' wa/lahu alam'5

BeliaLr adalah salah seoranq sahabat yang mll ia. Nama beLiau adalah Sa'ad b1n l '1a1 k bin sinan b n

Ubed A -Ansharl, ayahnya juga s;orang sahabat Silakan lihat biografinya dalam kitab Siyar A'ldmun Nubala

llu168), At-lshabah (1Il3S) dar Al'Istibb (11172).6

Beliau adalah Abu Abdiltah Al,Kuufi Ibnu Abdis/ syams Al,Eajali Al-Ahmas. Masih diperdebatkan apakan

a pernah bertemu Rasululah ataukah tidak dan yang mengatakan bahwa ia pernah beriemu menaflkan

bahwa ia pernah rnendengat hadits dari Risulul lah *. wafat pada tahun 82 atau 83 H 5lakan l lhat

biograflnya dalarn kirab S;yal A\amun Nubala (1 l4aq, ALlshabah (l1l120) dan Al'Bidavah wan Nihayah

0x/51).

26

LZ

uollnqas tl]lol qelol 6!e,{ Eua.iajar ulelep tut qesDi leqll uelelrs qe^tMe,nl/iueMreN qelepe qeqds ltq bt.req_L qap Uel6ulp 6ue^'eluuntaqas uoitnqasrp qelal

'eaJUnlaqas

uoinq 'ureleHlv urqrur qrpeq {lrQl91

(Og :lfeg-lV),,'o1snp 3uo,1 uoolotpad-uooloytadqo1rynoIuop rtlr st[ou Suoi oloqraq-DpLlnq nwqalo tlolqnoI ot1o1y..

- --a -.\{j.:..r{r 6r-= (.r( r-.r

-/i. // ' (. :./- )'?

:uururrJreq sF qellv'uelnrs q€lspe qoQpqsol €reluttuas ue3ue1 uelndal qe1.epe ,Dlnl^l-lV

(St :lEJuV-lV) ,, uo8unt uoqndal unp unpusqololuoq tlnpu utDl ntt tlDIfttDB rDtDlas tp Dlaraw SuolqoqLuag,

tt )tV'll.'n D?if-Xtt'Z:u€ullrJleq 9F qEllv

' uf uue1l e 1 eqSuar"u 3ue,iSuepued:a1 eu.ruln ueqledepuor.u urnlaq lu€) uBtBrrrJoqal ueqBuelrqBuaruledep uup efuuersles:ad 1e1opa1

'8ue:o-asas leqeusur uelqepuerourledep 3uu.{ u:e.req uelenq:ad uep qe.prq Inseurel sele rp uee,(uegaduelsp rp ue>1e,{ue1rp SueX erelrad,, :1n1uaq reSeqas nerloq ueqe,{\Bf

'(H }'t NnHvr rv.{vA0 r.{YNYH-'rvOvH'Inogv NIs NIoonNVHung rwHono-'rv rH(vO '€

'u?u€H-lv rzBeu-rv uEsBH-lV urq peul{V qolo srlntrp qelel nlr leq qnrnlos 8ue.ro ederoqaq qoloreuasrp er euerol lnlel qelleprt qeqr,{S urq br:eq1 undepe 'qef,r,,ne.n141

depeqrel gn>1el S' pl,eS nqy relndod te8ues 3ue( slrp?r{ qenqes

,,,o{u-uo8uol uo8uap qolqoBac o4ow uotoq8unway wqtlaw odotsBuotog,,

(( f frt h<J,-{r en{o .ro )), . . t o . . . . 1 . : ' . r . r . .

:epqBsJaq

m qellnlnss1 :e8uepueu: qelat e.{eg e,{uueqr fe,tr.a1 uell?unueu qelal(br:eq1 rule,{) urp undepy,, :Bts{raq upnq)-lv pl.eS nqv nI lees 'lBleqs

euleln PJed pPo ueqP/Aet

Jaflaban Dan Pao Ulana

Niuhammad bin Al-Hanafiyahs berkata: "Yakni nyanyian"e

Allah berfirman:

, ? . , a / ' < a.rji+i q{+\ lla dJ\

. \ / , /'-t t os*

" Maka apakah kamu merasa heran terhadap pemberitaan ini Dan

kamu mentertott'akan dan tidak menangis' sedang kamu melengah-

kan(nya). " (An-Najm: 59-61)

Abdullahro berkata: "Menurut dialek Yaman dan Himyar kata saml-

duttn artinya adalah nyanyian. Mereka mengatakan: 'samada Fulan'

artinya: Si Fulan bernYanYt.

Jikalau sekiranya perbuatan-perbuatan vang disebutkan dalam per-

tanyaan di atas telmasuk ajaran agama dan termasuk sarana mendekatkan

dili kepada Allah tentunya wajib dijelaskan oleh syariat dan diterangkan

pula hukumnya. Agar ajaran agama ini tidak kurang tanpa perkara

tersebut. Allah {n{ berfirman:

, 1-2i / .- i ii-$ I itr

t1uJ.)

"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu dan

relah Ku-cukupkan kepadamu nikmatKu, dan telah Ku-ridhai Islam

itu jadi agamamu. " (Al-Maidah: 3)

Allah Si berfirman:

: : - < , , , i i , r r : _ , , 1 . ' l r i .

{! ..t9\-lr p-Tr;u- er"'a}' t

"Dan penyair-penyair itu diikuti oleh orang-orang yang sesat "

(Asy-Syu'ara:224)

u 8"t i" , adalah Muhammad bin Al i bin Abi Thatib At_Hasyirni, AbutQasim IbnutHanaflyah Al-tqadanr,

seoranq tsiqah laqi alim. Silakan lihat biooraflnya da larn l')tib Siyat A\anun Nubala'(lv1770), Al''lqdus sanin

Otl 137) dan At'tbat (1193).e

Stakan lihat Al'Mughrl ka ra nga n Ibnu Qudamah (X/155)'o

lbdrtt"h dlsini adalah Ibnu Abbas. SLtakan tihat dalam Tafsit Al Qutthubi llN6Z93), Tagir Ibnu Katsir

(M260) dan tafsir-talsir la nnya.

'&Ji',fi 3*ii,#"& l'-",;'&., &

1j i,c r; G,

28

6Z

'\tzgb euqerv tnupsl1) saeqseHlv utq pqv nlel'GgZII-I) qtzpttpl'tv qtrbeJ uep (ZsZlIIX)

pepq6eg qtlrel qei)tueep ellJ!p.r6oq lpqrt ue)iplS freMeq) uerl uadtaq qnpntlp qpurad eI Ltere{asuPp esPqeq 'nMqeu rlqe 6ueroas uqseg-N rurel-lv euuestnl^lv uq rPui,eH eul€ulaq qeplaqn nqv

'qerpp u€p qeueu qelunur ue)leq ) ie6uaur e66!rqas lnsnq le6ues 6ue^ qeueu nele lnlad uie ep tp ppe]aq6uet Ueuer qe)ppe ere,hlv ppreh. pte\ uep t)gl]Jetp nqelup,4 p eq , lqe! epqps (6!lt) e|u4euns .lJpppqpf€ri nuqluec Ltlqpqs uespq s]rpprt:pte)iraq er /(ZS8Z lep ISBZ) e(r-,!u!et &)etap rzprurr-t-tv /(6005) elur-,Prrli urel€p pnec nqv /Qsza) efu.tltqetls weEp ur|snbi ',(sslg) e|ultqPtls wePo upq)n8lv !H

'Gszhi l^sex# vep (9blri qlzpqef)v qubef '(g6zlltu qEpqq tvqEpqeJ qelt>l ue)ep ehJPr6orq teqrl uqetrS H oII unqPt eped teje^ Jreqp rMe.ted qptepe er /ueLUq€rrnpqv

urq ursPbtv ue)ar /tbseuro'pv )irleN Inpqv nqv tuellv-lv pPlz rqv urq prze^ urQ rLv qei€pe eI'sPte rp qP[e!{ nuql ]P,4PMu 6!n66u irJau leplt tetas eurps otnq€p.tat !e)ietar btbbeqnW (It0I)

zprur|-I lv q]qeqs urelep rueqtv' tv qato uqueseqrp rur slpPH,,Piuu9)$eqpuaur uep eluuetuauro6uar.r. ln!! l r lqe uPr6eqas:elqraq Lzp uurlJv przel uLq rv PLUPlr3q rMerad tedepral eiupeu€s urelpp rc

'(S6I€ !ep tSZI) 19 .rpUlbnl),, qetiv ueEtuep (p6nupu) uoUpsdluau)fi|un eunbraq 4ep1 6ue,1 ueelelad ue/eunbradaaa 6ue/ 6ue.!o (epe) psnueu eJptup tp up1,,

:lele !elunrnlrp qelelaraw epeda't ,, eluanNnq aereq elaraw uepn[uad$eq 'e.4uue46up6ppredaea ppd uebup! 'e)arau Llnsp uetpt qepe'uet 'plluenplq ueftpqtenradaaauptpl qe/ue6ue[, :t|ligJaq eAVLuef uet€p lzprurrt-]V qato ue) pieMu p 6up,4 strpeH

'/J91I) qeteu nuql qtqqs ule ep rupq V-tV qaloupseq ue)ielelurC,, Pluuelenlued rseq lrqurp6Lrau e}]as eluuolsruiqurgu,r !ep elrupnprq llaq len( 6uprplau.l+ qelntnse! :plelaq et + qeureurn nqv ueo :leJet ue6uap '(89t2) e,4ur,/purS uretep qefeN nuql -dH

' (96 I D qe qPzO zpe ePl pzpP,lsuep (6itll]]),eqqnN unaelvrel]S qe]t\ welep e(u.ler6o q teql uelplrs H 98 !nqp] ep?d ples rp teJeM uppure,45 ua6au p detaueur npllag lpue)jlat 6uei teqpqps 6uproas 'ueetfV, u q lepn!S qelepe nertaq eureN

:epqEsreq rlel3l ffi qellnlnsed e8nf u€C

,tD4Dq.tat qDlat SuDt alaraw UDq 3uD33n)waru uDe

rulpnqaw bl aw Duor.utDSnqas DYatatu tDunPw rlDpt qqD[-ry

: 1 lele)req rrP,{uad Sueroas

.,' nqD{t tD[-nLpD )r,44 u?I€l?I1p'eKulnJod rqnuauau e(wtse nqofttol ele),. :elelraq orqepraqn nqv

,r',, tto,ls uoBuap o{u-nlnuawaw opodttop o,tu8oq Ttnq Llrqal lDnw o,lulonqwaw o33utt1tlouou uo8uap o,{ulntad tqnuautaw nwotl tnp Suotoasas o{uont1ag,,

:€pqesreq e8nf 6 qellnlnseX

,,'etpveL lq llv lrEp Issersq nlt 1u,{errrtx,, :?lD{raq nEtlau 'rrlzpllulll

-ty qelo ue1te,(e,trr:rq.,., e,{urunlnq tu€r€q e,{uuelenfusd lrseq pqrue8u-eur uep e.{uue11eq;en f:adua11 '(qepnq) etruenprq rlaq leni 3ue:eleu g

qellnlnse5 e,rqeq uollnq.srp r rqeurutull nqv slrpur.l ruelep e8nf ueq

- - < t . a \ \f. lO *'A) ta: | )). t ' . ' . " . ' '

euteln PJPd lJPo ueqer PI

Jawaban Dai Pan Ulama

" Ibtis adalah makhluk pertama yang meratap dan menyanyi".ts

Dan juga dengan kisah seruling gembalaro dalam kisah itu disebut-kan bahwa Rasulullah $ menutup telinga beliau dengan jari dan mencarijalan yang lain sehingga suara itu tidak lagi terdengar. Demikian pulayang dilakukan oleh Ibnu Umar As. Sekiranya hal itu tidak dilarangsyariat tentunya Rasulullah ff tidak menutup telinga beliau denganjari.

Ibnu Mas'ud .'$ berkata: "Nyanyian dapat menumbuhkan bibit ke-munafikan di dalam hati sebagaimana air dapat menumbuhkan tanam-an."2o

Diriwayatkan juga senada dengan itu dari Umar bin Abdul Aziz2r.

HR. Al-Kharaalthi dalam Makanmul Akhlak (73) dan Az-zubeidi dalam lftihaf As-gadah At-Huftaqin(VI/518) sebagainana disebutkan dalam l4dusubh Hadtts karangan Abu Hajir. Dicantumkanjuga oleh A!Ghazzali dalam Ihya' Uluunuddin (1V285) darl hadits Jablr .d;. Al-lraqi berkata dalam takhnj hadits-haditsIhya'r "Saya tidak menemukan asalnya darl hadlts Jabir. Penulis kitab Al-Firdaus meriwayatkanny. dari haditsAli bin Abi Thalib, namun tidak disebutkan oleh anaknya dalam Musnadnya."

HR. Ahmad dalam Mur?dd(ll/38), Abu Daud dalam Sunaftnya (4924, 4925, 4926), ia berkata: Haditsini munkar. Diriwayatkan JUga oleh lbnu I4ajah (1901) dan dinisbatkan oleh Al-kaqi dalam Takhnj hadts-hadits lrfa'kepada Abu Daud sala (111286) lalu menyebutkan komentar Abu oaud tersebut. Penulis kitabAunul Mabud berkatai "Belum diketahui dari sisi apa hadits inidikatakan munkar. Sebab perawi-perawhadits inj seiuruhnya tsiqah dan Juga tidak bertentangan dengan perawi'p€rawiyang lebih tsiqah lainnya."imam As'Suylthi berkata: "AFHafzh Syamsuddin Ibnu Abdil Hadi berkata: HadiG ini didhaifkan olehl4uharnmad bin Thahir disebabkan perawi bernarna Sulaiman bln l\lusa (yan9 meriwayatkan hadits dari IbnuL.Jmar), ia telah bersendiri dalam penwayatan inr. Namun ltu tidak benaf, karena Sulaiman inl hasanhaditsnya, telah dinyatakan Lslqah oleh banyak ulama. Ia juga telah disertaioleh Maimun bin l"lihran dariNan'(dalam hadits ke i9a), yang dir iwayatkan oleh Abu Yalaa dalam l4usnadnya, dan juqa disertrai olehl"1uth'im bin I'liqdam Ash'Shan'aani dari Nafi' (dalam hadits kedua), yang dinwayatkan oleh Ath-Thabrani,keduanya adalah penyerta bagi Sulai-r,an." (Aunul MabudXllIl267)

lbnu Rajab A Hambar berkata dalam /Vrzratus Sana'.Imam Ahmad pernah ditanya: "Apakah haditsni munkar?" beliau tdak mernastikannya dan juga tidak menyetujuinya. Imam Ahmad memakai hadits inisebagai |'u}ah." (Nuzhalr.r 5ar7a'4I ). Eerikut akan dijelaskan secara detall di dalam bantahan IbnulQayyimle adap penggunaan hadiLs ini sebagai hujjah bol€hnya nyanyian."

Dlriwayatkan oleh Abu Daud dengan lafal: "Nyanyian dapat menumbuhkin bibit kemunafikan."(no.4927)secararnarfLr 'darRasulul lah*,demikianpulaAl-EaihaqidalamSunanA/-Kub/a(V223).Dalamktab lghatsa tul Lahfan (l/193 ) IbnLrlQayyim juga menukilsecBra marfu'dan Rasulullah itda riwayat lbnuAbld Dunya dalam Dzannul ltlalahi (hal38) dan riwayat Abul Husein bln Al-Munaadt dalam Ahkamul Malahi,ialu menyeblt kedua sanadnya kemudian berkata: "Penisbatannya secara marfu'dari Rasulullah * perlud unjau kernbali , r iwayat yang ma!quf lebih benar."

Saya katakan: Demrkran pula pernyataan lbnu Q!damah dalam Al-MughnilVl59) setelah menukilnyasecara mafu': "Yan9 benar adalah perkataan itrJ d riwayatkan d6rl ucapan lbnu l.4as'lid 4;."

0alam lakhrij hadrts hadits /rfa'A1'Iraqi berkata: "Penulis -yaitu Al-chazzala berkata: "Riwayat yangmarfu t idak shahlh. Sebab dalam sanadnya terdapat p€rawi yang tdak dikena." Dalam Nuzhatus Sama'(hal37) Ibnu Ralab Al-Hamba i berkata: "Dalam riwayat yang marf! ' terdapat perawi yang t idak dikenal, r iwayatyang mauquf lebh shahih. Al'Baihaql meriwayalkannya secara nauqufdalam Sunanul Kubrd 1N223) senayang alnnya dengan tambahan lafal: "5€bagaimana air dapat menumbuhkan s:yuran dan tanaman." Si lakanbaca komentar Ibnu KaLs r di dalam jawaban yan9 ketujuh pada halaman berikut.

30

tc

lLz€ leu) sllql qqleJ )eull'(tLtilqtzpqel lv qubel leqLl uelers qeûtlq e!.rel.lad peqP qPalas

]pl€^ /ruePsernq) v ppururpqnN nqv nelp ur sePo nqv leel H'v urrqeeznl^l urq )eL]leqo qPlPpe nerlaS

GZd sIqI sqleJ uep (Ot leq) elunc prqv n nql ue6op )e\ lqee/eN /nawPzo'ILZZI X) ppptl'pg t#Uel rep (OltlAi,e,lpv ne.4/tH 'lb6ziAl)

,epqnN unure/,v )e/16 q2]r:1 u.re ep elLqpr6orq leq I uqels uePulPlnal )1| LUeur !pp r.llbel !aindod iP6ups6ue^qeb |s )6L ]P ]oas ,n lUvnqvq , ês . ^5v ]€q l )2o |pqvuq |qeqe re^Suq r |UJveu l€U laq |q ,e^S . ^5V

,,anI uer^Lreûue)ledLuauaur qelN qqPUelurp ettl-erq /lDeq uep bPq el?l!e u€)iepaqulauj Ueltsl !ellV oilf 'n)iPrPpnes leqeMqe[eqq,, :e]e)raq Pl,, .nlr ueiueiu qpluleleH,, :ele]raq eûeuad,, :r lq qaslp uelL)nuad rrr.ue p '(sz€) s4qlstql '\vzz/x) erqnx tnu?{/rs urelep beqre€ lv '0} le! ellnc prqv nlql !e6uP]€)1 lqelerl pwwezo

(ZOllN qeqppqg ppnsn uep (9OIlilt lqez znwntnN-uv'OAblIti,p/eqnN unurelv rp,rsi qetrt uretep eluUer60 q l€qr !oiel|s H 90t unqel Pp€d leJei ,,'€iuepeduepeureln qrqat 6uel 6!pro lPq laur qeurad lppLl eies,.:ele)iraq qnMv qe!lpel^l elol qrbu l lqe bu€roasq€tps !ep qeblsl6ueroas'rure1-lv bppr(ls-r lsv le)e€ nqv u!q peuureqnw urq LUseolv q€lepe el . ,

'0t Pq Pûnc p qv nuql leouue\tqetehl lnwaezo

,, uepprt Jleqc,. :Ptqraq uep (99) qelehl nuqJ ueuns,/eqo ur? ep €luuP)llrlnlueruaur ueqlv lV,, q€bslue)eteluLp q€et P unurpN., ielPVBq palN brbec.uql lrPqp rMerad 6ugroas /pn?c !rq ulepbrh-N eureuraqe,4!rt)re,{s rpp uerq€ql-qtv qalo ebnf !elleip$lrrC , * qelnlnsPU le equlalrl eês fefuauras Lr€ue)i ue6uel!e6uap nluenLeue)i 6ueoaLUa!! qpurad )eprl eies,.:elqreq (ueruI rule.4) er eMqeq (6tt/ D * u!aqsnH!rq upru.rt Dep Plupeusnur urelPp peu.rtlv !!eurl ',(II€) eiuueuns urel€p tlef€ti n!qI qalo uoi]€I€Mrlro

'(6tllI) qeqezo zpnpJPzpP]4s lep \tSZlA).e'hnv nP,4/1H 'GlllA),eleqnN unaelv re,l6qplrt !u9lPp eûr.Jer6orq leqll uPlel6 qPqlqleq)-N urq reuln !lq ulqsv Durq uirqsv, n!!urn PLueu.raq elunql'ururuDinN Inru]v 'w\eL!n-tvqsv. llqv ulq L!q?H-lv ulq uPMIPl{ urq zrzv Inpqv urq rPuln qelepe nella€

-uau Iepu el lteis eJequad uep'deiuJ 3ue1n1 'r,{ue,{uad e,na{uau eltq

8ue:oasa5,. :lr.ue) ureul-tltetltr ledepued eSnfuep etunp ueqelaq reSeq:aqrp EûeJ rlqe ueuu ucp r:aiau ede:aqaq eueln tedepuad undepy

,,.., !qqeJ rqelr u€qeJELrIaI uelfluetepuauruup rleq 1esnrauI tedep ntr uer,{ue,{p.. :ele)req szlsqqeqq-qpv

,..,'e.{u1leu1luau6ue.,( uep r(ue.,(uaut 3ue,{ 8ue.lo qelleulellalr. :ete1:aq ,,rq.e,{5-'{sy

Ieq r.uequrau e.les uep uAur:ep nruSue:e1au e,{e5.. 'o"r,rro';;' 'i;l,l::,"ltiSuelual 3ue:oasas ei(ue1tp qeu.rad *"peu:rueqnt{ ulq utsef-1y

.,.. uerlE) ueeluru:ad ue1.te8uepuaut leprlqe1ly uSouas 'uer1e1 ueeluru:ad ue4e8uepuatu l?pl1 qellV e3oura5..

:r,,{ue,{u:aq qe3ual 3ue,( 8ue:oes eps elaJeul erelue lp Suepas ue:qtreq

8ue.{ 3ue:o ue8uoquo:as rle,\\alatu el €llle) elqlaq leurn nuql

'e,(uue11e33utuotu qelal eualel e33ueq uep uer,{ue,{u t:ep

r:rp uelsedalatu ncr leA - . , .4 qEl ln lnseU tetEqrueu n1e 11e[uautas ueuel

ue8uel ue8uap nluenletuel Sue3aurour qeu:ad leprt epas r,(ue,{uroqqeu:ad leprt uep Suoqoq.raq qeu.rad 1eprl e{e5.. :elel:aq ueustl-1

eae/n eJpd uPo ueqertef

lawabdn Dan Para Ulama

dapat upah, karena hal itu adalah maksiat. Sewa menyewa dalam hal

rnaksiat termasuk kebatilan. Para ulama kami sangat keras melarangnyasampai-sarnpar mereka juga melarang ahli dzimmah dari nyanyian."

Berkenaan dengan ahli dzimmah, Abu Yusuf30 berkata: "Mereka di-larang memainkan seruling, memetik kecapi. bernyanyi dan menabuhgimbal dan gendang, dilarang bermain burung merpati dan menerbang-kannya di udara."

Dalam kitab Al-Hidayah dikatakan: "Dan tidak diterima pula per-

saksian para penyanyi karena mereka telah mengumpulkan orang untukberbuat dosa besar." Dalam menyebutkan salah satu kriteria Al-'Adaalahdisebutkan: "Di antaranya adalah tidak pernah memainkan alatmusik.Perlu dilihat juga apabila alat musik tersebut dipandang buruk olehrnasyarakat seperti seruling dan thunbul' tidakditerimapersaksiannya.Jika tidak dipandang buruk seperti sy-air yang dikumandangkan saatrrrenghalau unta dan memukul qadhib'" masih bisa diterima persaksian.Kecuali jika ia melakukan kekejian, seperti berjoget, maka ia termasukpelaku maksiat dan dosa besar. Bila demikian martabat agamanya jatuh.

Abu lJanifah menggolongkan mendengar nyanyian dan musik termasukrralapetaka yang menimpa seseorang. ltu merupakan madzhab seluruhLrlama-ularna Kufah, seperli Sufyan Ats-Tsaurirl, ]lammadr{. Asy-Sya'bidan tidak ada perbedaan pendapat di antara mereka. Demikian pulapenduduk kota Bashrah tidak menyelisihinya, mereka membencinya.Kc'cual i L ibeidul lah bin Al- l - lasan Al-Anbarir5. dir iwayatkan dar inyababrva ia membolehkannya. Demikian pula Ibrahim bin Sa'ad to

"' ge iau adalah Ya'qub bin lbrahirn, sahabat Abu Hanifah, beliaulah yang pertama kali digelai Qadhi AlQlChaat dalam sejar.h lslam. 5ilakan lihat Tankh Eaghdad (Xlvi232 dan Siyar ATdnun Nubala'(Ixl497)tt

Thunbur adalah selen s alat musik yang berleher dan memil k senar (selenis gitar dan reDaD).t'

Qumlo secara lteral art nya pedanq atau ranting (//.td nul Arab), sepethnya nak$dnya adalah gagangyang terbuat dan be! ntau sejen snya yang menghasrkan bunyi bra dipukul, keterangan selanjutnya akanC le askar ber kut.rr

Seliau adalah sufyan bin 5a1d bin Masruq Ats'TsauriAbu Abdullah Al-Kuufi lslqah hafizh, seorang ahlifaqih dan inram, hujjah dan seorang ahi rbadah. Silakan lhal Styar A'lamun Nubala'(U111229), TankhSaghdad lvIU 751) dan wafayatul A'yan \111386).r'

Be iau adalah ftammad bin Abu Sulaiman Al'Asy'ari Abu Ismail Al-Kuufi, seorang ahli flqih Silakan lihatbtagtafnya da an tyar Alanun Nubala (vl23l), Tahdzib Tahdztb(ll1l16), dan Taqnb At-Tahdzb(lll91J.tt

B"liuu adalah Ubeidullah bin Al'Hasan bin al_Hushein bin Abil Hlrr Al'AnbariAl_Bashri, qadhr kotaEashfah, seorang Lsrqah dan ahlifiqlh. Silakan lihat rahdzib(ullll7) dan Taqib Tahdztb(l/531).r5

Eeliau adalah lbrahrm bin Sa'ad bin lbrahim bin Abdurrahman b n 'Auf fu_Zuhri seorang tsiqah hujjah.sjtakan rhat 'yat Alamun Nubala (Vllll27O) dan fadzkiratul Hutrazh (11252).

32

ee',,(e(uttp efuBq) e(rlletunu qntet,. :uplqpquretrp/re4lqg-/V ueuns UJe'e3

'eiuPuarry rnq^sPr{!eC ralndod rpef!el{ eI nlpt 'r6uplepuaN 6uepq ueo r6uelepro 6uepq '6a,rord lp6pqas pillirelrpe[uatJupo riueiuaN 6!pl ptlueM netv tfelal :qe€ :lel€t ueouap (tzzlx) tbp\1p-a4v le6uPJe\ erqnt pueuns

'(t9Iltll|x),epqnN unwetV Je,4/S uep (S!/l ue4v nleleler'/l 'Oler-I1)

geLlezo zpnqzpe,G 'ZIrllItueqaps sy op6ue)p\ qpsuvlv teql uplelts H 8St unqel eped le,rEM uep H ,8€unqel eped u€t.rtqplrc leua)pat ue6ue.isl gdpraqaq DlrlruraL! nptla€ qrbu ueurelepal uebuap s]lpeq 6ueptqurptep uerqeda) prelue uqndu.rn6uaur Lt€tal nelaq 'qzueq uep qrbU rlqp L!€ur 6ueroas rnqpsreN 6un[nrp esap qenqas 'beqle€ epPdal lPqsru 'rbeLtreS-v [v urq upsnHlv !n pPulqv]€)?€ nqv qalppP nPlle€

(8It teq t/sIsqqf uep qeJv nupstl leqll uoietls) rqq64]nqas oiareur nlr euarel qep ', PUeu uPp 6uPô6-6uP1ofuaqqaraur'eureri r6Llulp.rels.raq qaraui elrq€de eua.iel 'lrqq6pl qelNl ueOuap !e)i6unpueuas qsraL! 6ueîels,ipis uqeuelaur plarar{,, :etP)llaq reqzv-tV'nqap uelssqr6uaul qelppe e,(uleJall r}€ rlqqtel

'(EEE/ltx) ePqnN unurelv re,ls u.p (Lttll pepqdeg qrlel qeu leqll uelelF HZSZ unqpt eped eteJeM 'rllsrHlV rV nqV lMprpt-lV .rze/l^-lv uq zEV lnpqv urq ueseHlv qet?pe nerra€

' (98 fii qeltez1 z?nl eJezqe,{supp (6gg/X),epqnN unaelv Jelts leq! uP)iplrs lnlq)ieur ueJnblv ueelplurad qpleseu euajol peurqvqalo lrlebau u€luaLr]o)irp bnppqs 'rureezLH-tv rpesv-tv rt€ npqv !tq rtzp!nt1-lv ulq ur!qerql qelepe nptlag

's€te p uojnlnr €npal taqI uojelF

"eqqeql-qlv

ssl utq beqsl qelPpP eiueusd'Qtd srq srqpJ upp (LErS|lrA) nnqyndlv tstet ]r!]l

ur€req selaf-sela[ 3ue,{ aeqjad )nseural unlaq undllsat\.rpued Sueror€8eqes uelSuolottp u?)E e,{uutp rAeq nll leq leln,{uaul ed?ts8uerBquEC ir'torpr 3ue:o re8eqos uelSuoyoBtp ue>1e z,{uue1n1elau edets8ue:eg'uelrl€qal rednro,{uau 3ue{ l:ueqrp 8ue,{ uuuteulad Inseurel Buerelu,{uuersles:ad euu3lrp qaloq leprJ,. :etelroq r.UB,{S-,{SV uerul

tt* '?'û-eua:ey:nq{seu uep ra;ndod'r8uelepuaru 3uepe1 uep rSueleprp 8uepe1'rsa3o:d reieqas e,{uuelrpefuaru uep r,4ue,4uatu 3ue,{ elrue,n net€ rlelrl:qeg., :(e,{uueuns uelcp qeq qenqes eped) e1e1:aq ,,tbeqteg-1y

,, uE.rno-lV upp €lsnueur uelSurleuaru lnlun btpurz un?) qelo ueletdtlrp 8ue,(

,,t1qqSot tnqasrp 3ue,{ nlensas be:1 rp redurnI e,{e5.. :ete1:aq r,ge,{5-,{sysupl urq peurueqnyl .reFuapuau e,{es :ele1:aq ofr,\\ere[-Jv zrzv Inpqvurq ueseH-lv upp lt)nulp qelal 't1y: r.Ue,(S-,{sV ueul undepy

6. ltzpunhl-lv utq ulqelql ueele,{u:od elnd uetltuaq ,.iIIseJ Suelo-8ue:o qele,{ueq nlr Ieq uelnleletu 3ue1.. :qemefuaul nerlaq 't.,(ue.{ueul

3uei qeurpe6l lnpnpuad Suelual *re,{uetrp qeurod t1t lrlehi ueuil

r.'p€,es ulq urqBrql llen.a) qeulpel{ Eueln qErlzP?u qelnll ., e,{ulEreJsp€ ueselE ue8uap e{uue1r leqruaBuau qoloq €I eluu r,{ue,{uad 8ue:o-os qelepE e,(urtedeprp ete,{u:at elruem lepnq tloquour €r ellf., :elBIJ.qe1 e,{uuey.re8uapueul u€p uet,{ue,(u Suaelau nerlaq '1r1ep1 undepy

euen eJed ueo ueqeae(

)awaban Dan Pdra Ulama

Ath-Thabaria5 menceritakan dari Asy-Syaf i bahwa apabila sese-orang mengumpulkan orang lain untuk mendengarkan nyanyian seorangbiduanita. maka ia tergolong idiot dan tertolak persaksiannya." Beliausangat keras mengomentarinya hingga mengatakan: 'la termasuk day-

.1,uts''". Dinukil juga bahwa beliau membenci taghbir, yaitu alat musikpukul dari stik kayu dan besi. Beliau berkata: "Alat musik itu diciptakanoleh kaum zindiq."aT

Adapun Imam Ahmad, telah dinukil dari Al-Atsramas bahwa ia me-ngatakan: "Saya mendengar Imam Ahmad bin Hambal berkata: "Taghbiradalah bid'ah."

Abul Haritsae berkata: "Saya pernah bertanya kepada Imam Ahmad,sa1,a katakan kepadanya: "Sesungguhnya taghbir itu dapat melembutkanhati." Beliau berkata: "la tetaD bid'ah." Beliau membencinva dan mela-rang mendengarkannya."5o

Abdullah bin Daudsr berkata: "Menurut saya orang yang menden-dangkan taghbir patut dicambuk."

Taghbir adalah istilah lain untuk as-sama ' (nyanyian).

Diriwayatkan dari lmam Ahmad bahwa ia berkata: 'Nyanyian dapatmenumbuhkan benih kemunafikan di dalam hati, saya tidak menyukai-nva. --

" 8"liu, adalah Abu Thayyib Thahir bin Abdullah bin Thahir bin t,mar Ath-Thabari, nisbat kepada daerahThabristan, seorang qadhi ahli fiqih madzhab As-Sayf i. Seorang tsiqa h, shaduq, taat beragama, wa ra', ah lidafam bidang ushul fiqih dan furu'nya. Silakan lihat kitab Wafayatul Ayan lll/512), Tarikh Baghdad (lX/358\dan Thabaqat A*-Syaniyyah {V /12)."" Lihat Talsit AlQutthubi (vll1l5l38).

{hal falbis lblis(hal318), ALAnar bil Ma'ruf wan Nahi anil Mungkdrkarangan Al-Khallal (hal 152).

Al'Atsram adalah Ahmad bin l4uhammad bin Hani' Abu Bakar Al-Atsraft. Seorang tsiqah haflzh,sahabat Imam Ahmad. Silakao lihat biograflnya dalam kitah Taikh Saghdad (V/l2A) dan SiyarAlanunNubala' (XIll623). Dan srlakan |hat perkataannya ini dalam kitab ,/-Amar bil Ma'ruf wdn Nahianil Mungkarkarangan AfKhallal (hal 150).'e

Bel iau adalah Ahmad bln 14!hammad Abul HariE Ash-Shaaigh, termasuk salah satu sahabat lmamAhmad, kebanyakan riwayat'riwayat masail Imam Ahmad diriwayatkan darinya. Silakan llhat Tarikh Aaghdad(v/128).

Al-Amar bil MaTufwan Nahi anil Mungkarkatangan Al-Khallal (hal 151).' '

Setelah pembahasan yanq panjangjelaslah bagisaya bahwadia adalah Al-Khurei ibi insya Al lah. namalengkapnyar Abdullah bin oaud bin Amir Al.Hamdani Abu Abdurrahman Al-Khureibi. Berasa dariKLrfah,seorang lsiqah den ahl ibadah, wafat pada tahun 213 H pada usia 80 tahln. Si lakan l ihat biografinya dalamSlydr Alanun Nubala'(lxl346), fadzkiratul Hutra2h (11337) dan Thabaqat Al Huffazh karangan As-Suyuthi( 116 ) .

" Lihat Al-Mughnikzrangan lbnu Qudamah (yvl55).

34

9t

1l€IS/l l t^) rputp 000 02 eluQq elue6req (r lupiuad te6eqas l?pq) ples ese qell!€M rp6poas enrrp elrq il€l6u€r€8,.:uP)tnqasrp nilsp PiPs Piurq 'lqnqrnolv rtsJef uep luq5nAHV

-6ur snrauelu snJel reBE lp,rqe,{s Suoropuau ledep 3ue,{ e,{usruofas ueplnqan rgadas r8uem Hue,( unyed uep qepur 8ue,{ uereqed-ueterled 'sn8uq

8ue,{ :eque3-:eque8 ue8uap tEuaslp nll uet,(uefu eltq t8elede '4 e,{51-lnse1 upp qe11y depeqret €lsnpJaq ue8uep eues rrdrueq e8nI ueq

( lZ:ernn,{S-,4sV)

,, qDllv unlurznp qopyl 8uotr owoBn otlataw 1nvn unltD,IntGûrruSuot t1o11p, unlas uDqnqwas-uDqDqwas^ ntrundwaw otlataw qot1odV,.

N *: , 1"'a:rur lnlu.q qellv upruru uelep lnqasrol 8ue,{ ue8uep

dr.rrtu edelaq 'ue8uoqoqal u€p Elsnp selaf nt1 lqelr rnu ue8uep e'tr[r8uereuor.r ledup nI leq e)eJeru tnrnuau'qellV epedal r:rp u€)t€)apuaureu€res u€p ueleetel q€nqcs te8eqas nlt 1eq uelrpefueu e1a;auuelqeq'sele rp uee,{uegad uelep lp ueleltlartp 3ue{ 1n1ueq ue8ucpsend e8nI tunloq e.(uuelqaloqurau 3ue.{ 3ue:o-8uc.to uetpnue)

;:ecrp tedep nlt qe{ep1qr8el eueur uelef rp uep rlue8rp iedep ntt let:e{s r8el ede ue8uap nlel LIIpuololotalr . repep3'n3unp 8uu:o uelenq;ad reSeqas e,{uue13uo1o8SuaturFel uer8eqas 'LlDn.titLu uelqntefuaur tedep ueleleSuau r8e1 uer8eqag'teq€uetu uelqnlefuour ludep 3ue,{ e:e1:ad reSeqas e,{uueltpeluau e1-a:eur uer8eqa5 r{ue,{u:aq usp IlsnuI ureru:aq 3uc:e1aut ueq uee{ueuadurelep lnqasrel 8ue.'( ruadas uet,{ue,{u uep )tsntu ue1:eSuopueu Suer-€lau eleratu'lnqasJet ter:ef,s uu1:esep:aq ueldetauaru e1a:a1,1'e,{uue1-le8auau.r lnlun leuprq)req ders 8ue( €queq-equreq reSeqas qtltd qe11yqe1e1 3ue,( unuele lnpr{,{es 1er:e,(s uequta3uad e:ed erueln utle uedern€uas X qruqern.'(.{rqe51 q€uuns uep qellnqeir) uese8auad qelnty

re'eqos lzprt lentrp sn:e;1.. :elplrtq peuqv r,.,'tul l?ulp d;:;:';l::je,{ue3:eq rfue,{uad reSeqes )epll lenftp e4f unureu 'leutp

000'0e qelEpentr EtruE,tr r,4ue.(uad e3:eq e,mqeq e.{uepudal ueleleltC r,{ue,{ued reSeqes

luprl eIulenfuau pl ntr Btrue,,rlr r,{ue,{uad 1enlueru sn:eq esled:e1 n1lur1e,( leue nlel 'Ellue^\ r,{ue,{uad uep uuei ueep€ol Luel€p leue 3ue:o-as ue1le83uruaru nlEI tteu 3ue,{ Suero Suetuat e1e1:aq qeu:ed peuqyruutul 'eiuuelure:eq8u:tu 6ue,{ epe peruqv u?tul teqeqes uer8eqa5

P "C

,fr'l- n J -rcC -V rnp

) r ' / ) " ' ' t ' - \> ) ) r t

zuPln Ued ueo u4lP^ret

lawaban Dan Pdra U/ama

mandanginya. krid;ing kala mendorongnya agar menventuh tubuhnya.bahkan hila telah dirasuki setan ia akan didorong agar melakukan yanglebih keir dar ipada i tu.

Baqiyyah5a berkata: "Perilaku homoseksual ada tiga tingkatan: per-lama; Memandang. Kedua; Berjabat rangan. Ketiga: Melakukan per-buatan keji tersebut."5s

Klaim mereka bahwa hal itu dibolehkan dan menisbarkannya kepadaImam Asy-Syaf i, kita jawab bahwa pembahasan kita sekarang iniadalah syair yang diiringi dengan tarian, senandung, penggunaan alat-alatmusik, dihadiri oleh para amro,f6 dan kaum wanita, dan kadang kaladilakukan di rumah Allah r.{3. Tidak ada seorangpun yang menghalalkanhal tersebut di atas. Bahkan kekejian itu sudah menyampaikan sebagiankaum sufi -sebagaimana tersebut dalam pertanyaan di atas, mengatakanbahwa menghadiri nyanyian dan tarian inr dapat menenteramkan rasacinta dan menggugah rasa yang terpendam. Demi Allah. sekiranya syairtersebut tidak disertai dengan penampilan-penampilan yang indah, suarapenyanyi yang merdu, tidak diiringi dengan tabuhan rebana dan tiupanseruling niscaya jiwanya tidak berbunga-bunga dengannya dan dapattidak mungkin dijadikannya sebagai sarana mendekatkan diri kepadaAllah. Dari situ dapatlah diketahui bahwa yang mendorongnya melaku-kan hal itu adalah syahwat dan tuntutan dunia. Itu merupakan kebiasanpara pengangguran dan kebiasaan orang-orang yang telah dikuasai rasacinta kepada apa yang diseru oleh seran. Kita berlindung kepada AIlahdari kehinaan.

Sekiranya perbuatan, perkataan dan seluruh keadaan mereka dibahassecara rinci niscaya anda dapat melihat bid'ah dan kemungkaran yangsangat keji. Hanya kepada Allah saja saya memohon penjagaan danpetunjuk. Dan dengan ke-Maha lembutanNya saya memohon pertolongandan kecukupan, cukuplah Allah sebagai sebaik-baik pelindung danDenolong.

Dra adalah Baqi)yah bin Wal id b ln Shaaid bin Ka'ab At-Kataa' i Abu yuhmid Al-Himshi , Si takaf t ihalb ografinya daltsm kttab Tahdztb At-Tahzdib (t/473), Taqlib At-Tahdztb (IltOS) da Syadzdradtudz Dzahab(1/348).

Al-Ghaz2ali n-iencantumkan atsar ini dalam kitab thp't/lumuddin, ta berkata: ..Dnwayatkan dariseoran9 ulana salaf bahwa la berkata: "Akan ada t iga t ingkatan per i tak! t iwath dt tengah-tengah umat i f i .] - ingkatan penama: l lemandang.. " ( l I I /103).'o

lnak kec I yang betLrm tumbuh jenggotnya.

36

Lt,

uplpnu.ral 6up^ eluuntaqes uoiPtal bbbPqnu qalo u€)€]qlp 6u€l eu€urr€6eqas ',(\Plalaq) nnsetlesl nlja] lse qqseu eped urelPLU r qNP rp u e le r.raq ,r5Pl/Pq6 /uPlP!! rlq)ie p uedele6a)i e(r\)e sePu1

€,{uqnSSunsas 'qel€s 8ue,{ uElef rnlelouj lelrleq rJEJuorx /(uplefteq qelelu)aJatx lnqasrat uelrqetsntual uep uelrleqe) n)€led uEp lBses 'llqef SuElo-3ue:o uelenqrad lr€p 5G tlpllV qelo u€IIrnslp u€p qtsleq 3ue,{ 1ur:efsdepeq:er ue8uoqoqel puas llleq 3ue,{ uedecn )nseultol uep elsnp selal tutuedeSSuy gS qEIIV epedal r:rp uollelspuout eue:es tpefuaru ledep nlt

I€q eA\qpq €)oraru uEdeSSuB qelepe:esaq 3ur1ed 3ue.{ qe,prq uelDdruotuueq q3loq 1upr1 e8nlnlrsrp eltu€,tr uep llelel e,(urneqlnduec:eg eue;nrnqrunI ueleludasal ueSuop uu)trteleqtp 3ue,{ uer.{ue.(u uep 8ut1n.tasuednrl'eueqa: ue8ut:t tpadag ter:e.{s Sue.repp 3ue,{ e:e1:ad edu:aqoqSunpue8uaur sule tp uee,{ueged ulelep uoleltlactp 3ue.{ ueepea;

'n1nq prl r l-pr I r f:eq uelsrqeq8uar.u uele e{ucstulJuu ?reJas seqeqrp lul qeleseu e.{ue:t1as 'ntl

llleq uelenq:ad t:ep 3ue:-elatu uep tnqesrol uelenqred elscueut 1e,{ueq eSnf e{uutel eruuln-eruelneuas ledura Sue{ rueut uepJ€les eueln Bled e.(uuelteqrlerp 8ue.( ueles-n:a1 ue1se1:luaut ey:s e.,(u8ue.relatu uep €laoueul Srrc{ qeuunS-sy uepue,rn0-lV uep pl€p-pl€p IIelas Ie,{ueq l€8uBs qnSSuns e{uuetsles:ad

IEIoUaleUes e.(uleqPueu qnlef uep ssop tllElep qnleI qe1e1 e,runrle;:6'eue1n:nqunf qelo rleledesrp qe;at e,{uueue.reqoy uelLue:eqtp 3ue,(q€.prq qElepe sele rp uee,{ueuad ruelep ue1:equreSrp 3ue,{ uer.{ue{51

. uereuaqal epedal nlep qe1u1nlunt qellv eA.,:El?$eq n€llag

.I'IYgIÎVH

-.IV NVSVH-'IV NIg OVhIHV NIOONJYUVAS H)IVAS '9

...IIIIEI,'{-IVplle,41 lnqv urq qellnpqv ledepuod e8nf uerIrtue6,. :Blelreq nEIleg

.IXI'IVhI-IV OI'IY,T{'INSV NIS HV'I'IOOSY H)IVAS 'S

., lpet sel€ rp l€depuad ruodas lsdepuadreq lllluhl-lv plle1[ InqV utqrerul-] nqv'n18unpur1ad qepte'tlD1llppuoq1y, :geneluau n€rlag

.IXI'IYIÎ-'IY OI'IV,T\ ]NAY NIg UVI\IN NSY H)IVAS ''

?uEn ea leo ueqekef

lawaban Dan Para Ulama

rnendekalkan diri kcpada Allair hanyalah dengan perkara yang telahdis,rrariatkanNl a. tidak boleh mendekatkan diri kepadaNya dengan per-kara yang iraram atau bid'ah yang mungkar.

Adapun ucapan mereka bahwa menari itu dapat mendatangkanampunan sementara orang yang mengingkarinya dapat terhijab dari AIlahadalah dusta dan tuduhan yang keji. Adapun atraksi mereka memegangapi, memunculkan daun utJzun, dan sejenisnya, seperti darahss yangmengucur yang terlihat seolah-olah darah sungguhan, adalah perkarayang mungkar dan bukan merupakan keadaan orang-orang shalih. Dantidak pula termasuk karamah para wali. Barangsiapa menganggap perkaratersebut adalah karamah maka ia lcbih sesat daripada mereka.

Hakikat itu sesungguhnya adalah mendekatkan diri kepada Allahdengan keikhlasan, membenahi batin dengan ilmu, i'tikad dan etika yangselaras dengan perbuatan lahir, itu semua merupakan syariat yangdiperintahkan. Barangsiapa mengerjakan perbuatan seperti yang tersebutdalam penanyaan di atas maka ia telah menyelisihi syariat danmenyelisihi jalan hakikat itu sendiri. Sebab ia tidak memperhatikanurusan batin dengan mencegahnya dari mendengarkan hal yang sia-siadan membawa mudharat. Perbuatan seperti itu tidak pernah dilakukanoleh seorangpun dari kalangan Salafus Shalih yang terdahulu maupunpara imam yang menjadi panutan. Bahkan ulama salaf banyakmengecamnya. Demikian pula jumhur ulama mutaakhir in. Tentunyadibolehkan mengingkari perbuatan mereka itu. Bahkan yang mengingkanrlereka itu akan mendapat pahala. Adapun istighlar yang tidak disertaiciengan tekad hati dan penyesalan belumlah dianggap bertaubat. Tidakada yang bisa diangkat sebagai dalil bolehnya nyanyian pada kisahorang-orang Ilabasyi yang bermain-main tombak di dalam Masjid.Adapun hadits Anas bin Malikjo -i', tentang gadis-gadis kecil suku Najjaryang menabuh rebana hanyalah menunujukkan bolehnya menabuh rebana

dlrubahnya menladl ,/;ru, (mengetahui). Namun kalimat yang kami pilih di atas leblh tepat dan leblh dekatkepada kalifiat yang terdapat pada naskah asll." Syaikhll Islam Ibnu Tarmiyah menyebutkan bahwa di antara mereka ada yang memoles tubuhnyadengan datatt akhawain apabila keringat mengucur dari tubuh mereka saat menari, yang muncul seolah-olahdarah sungguhan. (Lihat Ma|mu'Fatawa 610). B€lum jelas baqi saya apa maksudnya darah a*rarvaln.'"

B"l iu, adalah Anas bin l" lal ik brn An'Nadhar Al_Anshari Al-Khazraj l , khadim Rasulul lah * dan salahseorang sahabat yang banyak meriwayatkan hadits, beliau menjadi khadim Rasulullah g selama sepulLrhrahun. Sllakan llhat Tahdzib AtTahdztb (11376), Taqrib At'Tahdzib (1184) dan Al'Ishabah (I/7l).

38

6t

,eteqnN unaplvrells oap (881A) qeqezo zpnee.tezpP,{5 }€llrl UPI€15qetDj,qplDi srtnuad 6uPloes 'rPqueH-N qeluepn0 ulq pPuuleqnNnqv eiudet6Lral eurpu /leua)pal eureln 6uetoas qeles FtpbPWlv

teu),euP9 sueaexeqnw up,,PqBrryJex qell}, ]purr uqels-Llnqelrp Plq rlourreq Due^ ?uleirp66ulqas 0€qurls) 6uDuuat ue6uap Ferqrp uPp r6ueqnlrp elurdal 6uPi 2ueq4 qele?e l![eelet

' ( !€ '€€

uqlseq6uaulEUPqAU

'€,{uuelulSulp 3uB,( uenlnl €peda{ Iedtues uule

I?prt er eleru ner laq q€uuns uep h q€l ln lnsed:n1ef rn1el :u edrret qe11yue8uep nuralreq tedutes lepuaq edetsSue:eg lt,ttnq elnul sele lP 1esnJeut8ue,{ 3ue:o tpadas e,{uqeqn Ieptl et €)tsru e,{ueue8e ue:ele re8eqasne:n8 epuas uep uuuteuuad uelrpelueu 3ue,{ edtts8ue:ug uelqnefrp uepJrsnlp qelupu ei(uuur3eq elelu qullV epedal r:rp uBllulopuJtu utte:cs tei-Eqas lelsleur qtlturau tdersSue:eg e,{51uu8uu.ru1 :e33ue1au ue8uap qre:-lp tedep qelleprt ueluelal uep lEtsletu ueienqred ueSuap redulp ttrdep

lBprl qellv epedal r:rp uBll€)apustUe,{uueTrlelau Sue.teleu euesqp.prq le8eqas e{uue13uo1o33uau uep efulruaqruau e8nl etueln ullv'e,{511nseg u€p qsllV ur€cellp 3ue.{ ueuteu:ed uup l€rs)i€ttt Inseulalnlr ruodas uelenqrod,. :eleyaq ,oIleqtueg-1y utppnbge" n4 q1re,{5

'e,{uue1e[:aBuatu Inlun nrasrp uep qellV

qalo uel€,l.rorrlrlsrrp uep ue1.tnluetp'us)tletutladtp 8ue( e.req::d-uepadueSuap quge,{ueq n}l qellv epedal r:rp uellelepuau e,{uqn33rrnsa5

itnqosret relunuJ uelenq:ad Inlelau qellV epedol r:rp ue1te1-apusru B)laralu emqeq eloraur ueducn uep'(tellleq) Ilul q€lepe lnqasreluelenq:ed 1e,ra1 tedec e1a:eu 8uu,{ s,trq?q ?Ielotu uedecn sele 1e:aq8ue,{ uuunlnq uullraqulau e{ue,{8o,{as ue(l lnqasrol uelenq:ad trepe1a:eur qe8acueu 3ue,{ 8ue1eq?uad .ro1>1e3 rpefueru esrq nlr 1eq uede:eque8uoq elaraur luadas 3ue;o-8uu:o depeq.lel 1e:oq 3ue,( ls)ues uelqnl-efueru eues ulrue,la. uep IIelol uerneq rnduecrad Ilep €IaJetu 3ue:e1au'nlr luodas uelenq:ad qe8acueur ndureu ula:aut e,{e:sru qe11y ue8uol-opad ue8uap 'ledrueles qelutrautad epedal ue1:odellp nll qelplq u€prelunu uelenqred ueqnlelau 8ue,{ ela:au u1tI e(u1teq qe13ue1y

'tnqasJal leq-1eq rBur.rrrp eduel eueqar qnqeueul

e,{uqaloq reuaBuaul stlpeq-sltpeq epe Suetueur qeqos 'nll qelue)nq

ueqqulesuuradtp 8uetr 8ut1n:cs uedntl t8ut:ttp educt uep ,)JIIDDPI eduel

159I/ l I)})'H 029 unLlel eped te]eM 'euafral

urq peurqv ulq q?llnpqv peurr.r.reLtnt.JurppnbueMnhJ qetepe nerta€

eaeln ued ueo ueoP/ref

Jawaban Dan Para Uama

Syaikh Taqiyyuddin Abu Amru bin Shalah Asy-syaf io: berkata:"Wajib bagi para penguasa -semoga AIlah memberi mereka taufiq danpertolongan- menumpas orang-orang seperti itu. Serta mengerahkan se-gala upaya untuk membumihanguskan perbuatan mereka yang buruk ituserta meminta mereka bertaubat dan dalam rrenegakkan hal inijanganlahtakut kepada celaan para pencela. Adapun ucapan mereka tentang nya-nyian bahwa ia merupakan ketaatan dan sarana mendekatkan diri kepadaAllah adalah ucapan yang bertentangan dengan ijma'kaum muslimin.Kesepakatan kaum muslimin yang bertentangan dengan perkara tersebutdi atas sudah dikenal luas.

Kemudian beliau menambahkan: "Dan hendaklah diketahui bahwabila tabuhan rebana yang diiringi dengan tiupan seruling dan nyanvianberpadu jadi satu maka hukum mendengarkannya adalah haram menurutkeempat irnam mahdzab." Wallahu a'lam.

7. SYAIK}I IMADUDDIN BIN KATSIR ASY-SYAFI'I (WAFATTAHUN 774)

Beliau berkata: "Cukuplah Allah sebagai pelidungku dan Dia adalahsebaik-baik pelindung. Penggunaan alatalat musik dan mendengarkan-nya hukur"nnya haram. Sebagaimana yang telah dijelaskan dalam bebe-rapa hadits nabi. di antaranya adalah hadits yang diriwayatkan olehAbdurrahman bin Ghanin Al-Asy'ar i" ."

la berkata: "Telah menceritakan kepadaku Abu Amir6r atau AbuMalik, demi Allah ia tidak berdusta kepadaku bahwa ia mendengarRasulullah * bersabda:

rr .j rtr.oJt t iijt, ',

iJtc ,".Jt, t

sl +bs-.r el Pl ,;,.r 'e i {\J ))- \ r 9 .

-_ Eeliau adalah Abu Amru ULsman bin Abdurrahrnan bin lJtsman bin l4usa Al-Kurdi As]-Syahrazuuriyang

lebih dikenal dengan sebutan Ibnu Shalah, wafal pada tahun 643 H. Silakan lhat tiar ATanun Nubala'\xxllV 104), Wafayaatul A'yan (Illl243) dan Syadzaraatudz Dzahab (V l22l).

Beliau adalah Abdurrahman bin Ghanim Al-Asy'ari, masih diperdebatkan statusnya sebagaisahabatnab, llhat Ma'rifatus Tsiqat ka ra nga n Ar Ijli (IIl8 5) d ar Sifar Alanun Nubala'(lv 145) dan Taqnb At-Tahd2ibIl494).*

Eeliau adalah Abu Amir Al-Asy'arl, seorang sahabat, namanya adalah Abdullah, ada yang mengalakanubeid bin Hanl'atau bin Wahab. Beliau hrdup hin99a masa kekha ifahan Abdul l4al k. Lihat Taqrib ALTahdzlb\Ill443) dar Tahdzib At rahdzib (XlIll4S).

40

,v

:a jI^x),p:eqnN unaplv )e'16 rQp (AObl:, uezlH tnuesn 'QoZlAi quuez'zv wn[nN'uv )e\ll're\e $ WnI: .eraep nles qe es 'qerel qeraep uep l?s€laq

'rqseN nqv ueqneflv peLlu]PH urq Ieursl qe epe nerla8'ozzl].I)qEpqeJ'lv qlzpqeJ lep (Llzll:l-x),eleqnN unaelv )e'ts 7e'qi. re\els

- :,-i :tlwl eped :€JPM q\lrel uepr/sJPl qelq s In!a!! P6nf nellaq 'uPurs qPl ) sllnuad 6ueloas /qellnpqv_:r - nzellv feqeu-rv pEel lrq pelJuPqnh eureulaq qeleN nuql '(g&b aL)) qeteh nuql ueuns

't6gllN)qlzpttPJ-)V EzptlPl u"p (EOZluIx).eleqnN unwelv )e/{!9 )eqll ue\PIS H;-_- ---?t ep€d tejeM !esaq Pureln qolol Nns€l]r. ] tsl 'eiuulel uep ueuns qnq srlnuad 6ueloas 'qzue! qebrsl

-.::s :s-sy pzvlv beqsl uq qe,^sv-lv ulq ueurrelns €uleuleq pnec nqv {889E otr)pneo nqv uPuns' (zbe / N p eaqv w eal peusnw

'(06SS ou) rJeqlns-M tltleqs

'EfBs uede) teledrp leleq ErJlns e,t,rqeq uelele8urtu Suei und

iue:oasepulepll elolns rlencel ruledtp ledep 3ue{ ePe lepll Eleluaut-.ls iulnrup rsrpuol uelep 3ue;ed:aq nlle.& uped uep reJes:eq lPEs (Blsnl)

rre3 trlr,{uod ett:opued r8eq uelqaloqrp 3ue,4 aeins ueluuaSuaru e,{u-1cq euerure8eqe5 nqe,.'r detlas tp uelqaloqtp lueraq uelnq nll nlueuol

::)e\\-nUe^\ eped eueqa: e(uuelqaloqtq 'ute1 ueledutasal rp uelselaf-ip qelat nI leH'rqeu sltpeq-slp€tl ruelep ueltnqasrp 3ue,4 euuurte8eqas

:eqelru:ad elsad-e1sod eped uep eqtl nJ€q 8ue{ :esaq 3ue:o 1nqua,{tt-lu €Irlol'palr lJeq-lleq eped lrra>1 stpe8 e:ed r8eq eueqa; utelas e,{u-:sp uelrlenJoltp 3ue,{ epe leprl 1eA\al qelat 8ue,{ sllpeq qolo elnd 3un1-nprp nlr €lorau ledvpua4 uBsBJnq) rlqe epedr:ep q€qzpeu ledepuedrnqelc8uau: uelep qlqal e1a.lo1,,q e,{uueltue:zq8uatu be.r1 tlqe qeqzpeul

sete rp uelul:aq 3us,{ ruerut-tusurt eJelueueS'r,gefg qeqzperu ue8uele>1rp

rnq,(suru nlr8aq qepns 3ue,( ledepuad ueupaq:od tpef:a1 qe1o1 Iul qelesetu

Luelep '3ut1n:as ue8uap eueqa: ueqnqel el?lue uelqesturau undepy

'lur qslssetu tllelsp Jgqelrnul

leprt 8ue,{ ledepued ueepeq:ad uu>1lnqa,{ueur 3ue,{ 3ue.lo ede:aqeq

epy '8ut1n:as uep ?ueqoJ uelnfunyed e,{urue:zq s€1e ueul ederoqaq

i:ep .eu:fr lllnurp qelai uetpnua) q€rv eseqeq u:e1ep 1eu:1rp Suei

ruletrr qelntl 'efu-tloqtqg snmoy urslep 6eueqnef-lv pztutueH ulq IIBtuslrqssN nqv ueurl qalo ueIBleIIp uPllruap 'llsnu lele 'quppe [tzo.o11'-/r'?uBln 3uu:o ede.roqeq qalo qlq?qs ue1u1e,{urp q€lol uec lecec eduet

qrqeqs 8ue,{ peues ue8uop uouns qo X ruzlep rnqeley1 nuql uep repnegnqy 'ooeKu-pousnys uelep peuqv u;erul qolo e3nI ue11e,{e,ttr:r6 ,r'(tuod-e.(uueqrqeqsa>1 ueluese8uau 3uu,{ 1erurle1 ue?uap) wzoI t1n43u7s ue8uap

be11e,nru etetas eAu-t1 !t1ot1s tuelep llerqng-lv qelo ue1le.{ent:tq

,, ylsnu tolD-1DID uDp rwDqy 'oJans 'Dulz unlloy:q8u'tw

;uoi utno4 ndotaqaq llunu Dpoan unBuolotl lp InJunru um!Y,,

euEn 4Pd ueo uPoPhe(

)awaban Dai Pa.a Ulama

Dan masih banyak lagi permasalahan yang serupa. Dalam hal inisangat banyak sekali penukilan dari para Salaf. di antaran)'a adalahucapan Abdullah bin Mas'ud.6., cukuplah bagi kita kedalaman fiqih danilmu beliau. amal serta nasihat beliau. Beliau berkata: ''Nyanyian dapatmenumbuhkan benih kemunafikan sebagaimana musim semi menumbuh-kan tanam-tanaman."

Ucapan itu telah dinukil secara shahih dari beliau. Sebagian orangada yang menisbatkan ucapan tersebut kepada Rasulullah {!, namun yangbenar adalah mauquf dari ucapan Abdullah bin Mas'ud $;-. Berkenaandengan tirman Allah jS:

a i , ' i t , , . . - i ( " i 1 : . . a . ! , .4l ,+" e 4-9"_L{->')\ A rSl^+V 4luJt ;tu

" no, ai oi,oro ionusia (ada) orang yang mempergunakan perkata-an )/ong tidak berguna untuk menyesatkan (manusio) dari jalanAIIah. " (Luqman: 6)

Abdul lah bin Mas'ud berkata: ' 'Demi Al lah. maksudnya adalahnvanvtan .

Diriwayatkan juga oleh lmarn At-TirmidziTr dan imam lainnyasebuah hadits yang menyebutkan bahwa ayat itu turun berkenaan denganpara biduanita dan penegasan bahwa uang hasil penjualan mereka haramhukumnya (tidak halal). Sekiranya kita sebutkan hadits-hadits dan atsar-atsar yang diriwayatkan dalam masalah ini tentu buku ini tidak akandapat menampungnya. Kami telah menulis buku tersendiri berkenaandengan masalah ini.

Adapun menjadikannya sebagai alat mendekatkan diri kepada Allahdan sebagai ajaran agama yang dijalankan untuk meraih pahala, maka ituadalah bid'ah yang sangat keji, tidak ada seorang nabipun yangmengatakan demikian. Dan tidak pernah sama sekali diturunkan dalamkitab-kitab suci dari langit. Bahkan hal itu sangat mirip dengan orang-orf lng ) ang dicer i takan Al lah i f :

' Silakan lihat surl ul Kubra |€tangan AlSaihaq (X/223) dan Tafsir At-Qutthubi(V:.Ill5l34).

" Beliau adalah l.4uhammad bin Isa bin Saurah bin l4usa bin Adh-Dhahhak As-Sulami At-Tirmidzi Abu Isa,seorang penulis kilab Ja,",/'-atau disebutjuga Surarh, seorang tsiqah dan hafizh. Wafat pada tahun 279 H.Sllakan lihat Siyar Aiamun Nubala'(X Il27O) dan Syadzaratudz Dzahab (Illl74).

42

c?

'zzz roruou DlPl uelelel !!elpp ur i peq 6uetual tplLla!!o)i leqtl ue)ie|s'(Z68 ou) elur/qeqs uretep u|snH uep (Z56 uep 6b6 ou) tttqeqs-qsv qeltN uletep lreLungJv tH

(56I lett) urlMeb lnuql ue6uere\ueJqel lnteqeq6J leqr'l (up,4upiu),eutqf )intun e6nIueteun6rplul qel[sl np]aL! erPns P(ul]e )twez-zv q|]t 'Jens qE)epe )eaau uidepv ue A!?Au e(u}re )nwzpU

1t8/nrl)ttt6ptts'ttsv,pet qlqet$ €6n[ leqn lzzeln) uep (99t/II) ehJpeusnk J.retep pew\]V '(1SSZ au) eAuleunsurelep pnec nQV ,,'r.7PJas !6Pq 6utn)a5 uerednJaa 6uaruaT,.1e]€ ue6uap (tllz ar) u6nU qtqeqs

'(SbZl\) qtzpqeLlv qptle l rep ILSS IIIX),etpqnN unaeLy re/6 ]rt)\ oe\etts'H 1SZ unqet pped lejeM qrbu bueplq uelep ure €]las leua}at srtnuad uep ureuj 6leloas 'qzrteq LOejqpb|sl 6ueroas Lnqe?sreN-uv Draisnb-N u.rFnN !rq tpffeHiv urq uiFnhJ q€lepe neraq de)i6uat e!!eN

sL ,,Dtr)t .tDsaq rJnq qDlDpD tur uoq uDp o\u.tDsaq ut)qDpD pun doltas 8oq qDqas'nIDg nqv lDtlDltr ml aw qDlunltDtg,.

- ; : . , . '(( (d9 i F lf; de i5f fl.ftrr wr.iirr ))

:eûepedal €lelr3q ff qEllnlnseu ii4qellnlnsu1 qeunr ruelep ep? uplas (uer,{ue,{u) lnwzDut qe11e,{e1.. :ute1-raq BI 'pel, ueq eped .4) qe,{rsy, lulap rp Bupqar qnqeueu 3ue.{ 1rce1rrpd enp letuaqruau * brpprqs-qsv rqug nqv nlr qsqas qelg 'r,{unq

uep Inlueq ueceu re8eqreq 3ue,( Surlnras uep 6urcur:01:oq 8ue,{ euuqa:ue8uap elnd eueu:1e8eq uerlluep uelelelrp qepns efes Suacuol e41

,r.,'uolas Su\ntas qolopo ny Suacuo'1.,

tt rlY.t tl.qt tf;,31o ,/'

,noo"rr"o u qelnrnseu e/,,qeq @rlnqosr p ef,u-qnqotlgruDl€p ,,urJsnhl 1e,{e,t!: qrqeqs sirpsq qEnqes rueleq 'r3e1 te,{sqepqrqal 3Ji1n:as uep eueqol efes se1a1 uelnrs uep ue8uel 1nda1 n1etr

(se :t8Juv-tv) ,, 'n|r nw-uotg[o4ay uotlqoqasry qDzpD tlDluulDso) DIDW uoBuol uoqndal uopuolnts qnp[uot1 tlDpll ulDl ryr Lp niog tDtnlas ry D1araw qDpDqL,

5-n an a*17 J) -a-.-- r#iK e., C<e-t1n

>, t ) ) , ' / t \ i ( . ' , ) ! . . ' , l - r / .Y ' , ) . . z

:u8ruryoq !,s qellv u?c

(91 :ue,uy-1y) , , non8 nopuas uop utow utou n8nqasn:1ataru owoSo uotltpofuaut 8ur:{ Suoto-8unn qnym11o33uu unq,,

cc? rfti--',n6 ?4 (-t cfr.,, , ) r ) ' , - ) i - , ,

" ' l .? t / ' / r . / '

euieln eJed ueo ueqP$ef

Jawaban Oari Paft Ulama

Beliau menyetujui ucapan Abu Bakar bahwa tabuhan rebana ituadalah nyanyian setan, namun beliau 49 mengecualikannya pada hari 'led

bagi anak-anak gadis tersebut untuk menunjukkan kegembiraan dan ke-ceriaan pada hari itu. Sebagaimana beliaujuga menyetujui kaum Haba-syah yang bermain tombak di dalam masjid pada hari 'led. Tidak adaseorang pun yang mengatakan bahwa bila hal itu mereka lakukan setiapwaktu Rasulullah 4! pasti menyetujuinya!

Maksudnya. menjadikan nyanyian dan musik yang diharamkan itusebagai ketaatan merupakan kemungkaran yang sangat kej i dan bid'ahyang sangat besar. Oleh sebab itulah, ketika sebagian ahli tasawuf setelahkurun ketiga Hijriyah melakukannya, lalu mereka mendapatkan al-wajddan cita rasa yang tinggi saat mendengarkan nyanyian tersebut dan tidakmengetahui kerusakan yang ditimbulkannya dan akibat jelek yang di-hasilkannya. maka para ulama mengingkari mereka dengan keras. Sam-pai-sampai Imam Asy-Syaf i berkata: "Di lraq saya mendapati sesuatuyarrg disebut taghbir yang diciptakan oleh kaum zindiq, yang dilakukanuntuk menghalangi orang dari Al-Qur'an."

Itulah pandangan mereka tentang taghbir. Taghbir itu sendiri adalahtabuhan dengan menggunakan tongkat atau stik pada kulit yang telahdikeringkan (gendang) dan menyenandungkan syair-syair religi yang me-nyentuh hati dan menggerakkan perasaan. Namun demikian para ulamaitu tetap menyebut mereka kaum zindiq. Bagaimana pula bila para ulamamelihat bid'ah-bid'ah yang dilakukan oleh orang-orang zaman sekarang,sepefti mendengarkan nyanyian, menari dengan iringan rebana dan seru-ling dihadiri pula oleh para amrad dan kaum wanita. Lalu mereka meng-anggap bahwa dengan keadaan sepedi itu mereka telah mencapai hakikatilahiyah dan ma'rifat ruhaniyah. Di antara mereka ada yang berkata:"Barangsiapa turut menari maka akan diampuni dosanya", atau perkataansenada dengan itu. Ditambah lagi percampurbauran dengan kaum wanitadan amrad, diseftai dengan jeritan dan rintihan serta atraksi memuncul-kan daun udzun dan burung dan sejenisnya, yang pada umumnya hal ituhanyalah sulapan dan tipuan belaka. Dan hal itu merekajadikan sebagaialat untuk mengambil harta manusia dengan cara yang batil. Disampingitu juga mengklaim bahwa mereka adalah wali-wali Allah, para perantarakepada Allah. Karena itulah mereka tergolong orang yang palingjauhdari kebenaran dan paling sesat dari jalan hidayah.

44

It

' (zzrl f i tA)

,eleqnv unuelv re,(6 uep (tos/ll) uteH nlql ueoueroi qrrlpl leqtt uelels teua|]al le6u€s 6ue^ ueur uepqlbej'qebq 6ir€joas'!r.tsrr{lv queH tnqv rurqej,tv ueu.rqptrnpqv !tq pe,€S urq qte.t-|v qelepe nellag

'\882/I N qesuylv uep \6bzlItA)

up4v tllee,leJe 4 'GbZfXi /!p,e1 Je/4 qetM '(Sg€lID qlzpqef-)V qUbel '(Obblx) qlzptt4 )V qlzptle-tleql luqels qeblst 6ueroas ruqsrN,v esnN nqv uepeqs-qsv peLv Inpqv uq snun^ qetepe neraS

?fes Ede uBC'e,{uurelas upreuaqel epe lepri uep e,{uuep Suedur,{ueurqaloq 1eprl 3ue,{ uereuaqol qulntt eleru e,{uue1n1e1er"u nele 'e,(uueldec-n8uatu qelat ff nprlaq E,rqeq qrqeqs elrqedy turu ucp uelenq:ed 'ucc1e1-:ad u.relep rqeu lel:e(s rln1r3uau qDlepe rur ueleos;ad qnrnlos uuJ

(tt :lrleN-uv) ,, lntpta8uaw 4np4 nwotl n4tILtontlola8uad nlundtuaw Suot Sunn npntla:1 qnln,iuouaq mpry,,

r{:,5$jia:1 r1ft',jl:uEr.xiureq qel0l FF, qEllv tut qBIEsErx

ue8uep ueeua>1:aq qD lrrutqDLurqrl euruln e:ud uee1u,{u:ad qe1n1y

,! 'qeuuns-sV uep ue.:n|-1y ueSuape,{uueepeal ue;llocoJ uerle1 u83urq efuue8u:p e,{epad:s1 qelueSuefEleur a?pn tp 8ue,{e1ou nele rde uleq sete rp uelel:aq r1e1a1 Suaoeslsqrlour uerlel e4[ uelqeq 'netloq lleuqeleul qellV eSoruas 'efes n1r

Iepr1-,:piplreq r,ge,{g-,{sy ruerul !! qeuuns-sv uep ue,rn|-;y ue8uepe,{uuuepeal uellococ uer1e1 e33urq efuue8uap e,{epadral qelue8uefrre sple rp uele[.taq r1e1e1 Sueroes leqrleur u€tlel ?llfr, :e1eq:aq qeu:ad'lzpB,BS ulq sll€'I-lv rul?,{ 'rutPl lPqeqes,! :r,ryefs-,{sy ueul epudale1e1:oq qeurad e,{e5,, :e1e1:eq eruepeqs-qsv Bel,V lnpqv urq snun1'e,{unrulr uep undede qepre; ledepuau 1epr1 3ue,{ rurle 8ue:oas efuleqlgodeg efur:rp r8eq Sueraurnq uep rl€qrsnur rpefuau uele n:1snf n1r

lErl unusu 'qeuuns-sv uep ue.rn}-lV rlnlr8ueru 1eprl 8ue,{ 3ue:oas seleuulqnfleueu: uep:e1n1ep1ods leq-1eq rpeirol rpefqalog 3 qrlzrls snJBlBSe:eduepue11e,{e,tr:rp 3ue,{ qeLue:e1-qutue;eq euerure8eqas'unullsnururnel qalo u?Iqnlnqrp uep eue8e 3ue1uo1 turlu Jr:e 3ue,{ rle,tr 3ue:oasr:rp eped lncunu efueq nlr q€ureral u?C qeuuns s?le lp uep rur[tolsntu

InqtDrltls sele rp uelel:aq 8ue,{ 3ue:o epedol ueT:aqrp qele,iueq nrrqsruerp) unue51 'e,{u1e(ueq 8ur1es Sunlqrp elnd esrq Ieprt uep rseleqrptedep qelleprt e.{uq€lurnt'epe dela1 u€Ie uep epe Sueuau n1r 1eq e,'{uns-emqsg'rle,r ered qeruu.te1 e,{uepe rrelSur8ueur q?lIBprl Bueln ered

Pu.reln eJPd ueo ueqeaP[

Jawaban Ddi Para Uldma

yang tidak beliau ucapkan atau tidak beliau lakukan (dalam masalah

agama) maka itulah bid'ah yang dikatakan oleh Rasulullah *:

,.fu +*. c 6-xlt e.\)\ {ilst $jn{-','yl;'

t ",'-i.' y tU "S trt ri !i'.ts'tu' t V 6!_tF\.8 ))

\ '?"('JY*

''Ilendaklah kalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnahKhulali Ar-Rasyidin yang telah mendapat petunjuk setelahku. Pe'gunglah ia erat-eral. JauhiLah segala perkara yang diuda-adakan,sebab setiap perkara yang dioda-adakan adalah bid'ah, dan setiaphitl'ah pasti sesat ".l8

Dalam lafal lain beliau { menyatakan:

(( lfJt

''setiap kesesatan tempatnya di dalam Neraka. "

Dalam sebuah hadits shahih Rasulullah * bersabda:

,l lb'Jlii>

SAU*';st>i i1rt16r c €Vq

"setiap amalan (dalam urusan ogama) yang tidak ada keterangan'

nya dari kami maka amalan itu tertolak".le

Dirirvayatkan juga bahwa beliau * bersabda:

U: r. {--5,/ t, J . l e. ' . / .2; ,^,.

(( FN o',"1

"Tidak oku linggalkan satupttn perkara yang mendekatkan kalian ke

Surca kecuali aku telah memerintahkan kalian unluk mengerjakan-

" HR. Abu Da!d (4607), At-Tirmidzi dalam lanfnya \2616), ra berkala: "Hasan shahlh", Ahmad dalam

l ' lusnad^ya (1u 126127), Ibnu lqalah dalan Sunannya (42) dan te lah d nyatakan shahih oleh Al-Alban

dalam Shahth Janli' At-Tirndzi dan Shahih Sunan lbnu Malahtt

HR. A-Bukh"n (2697), l'lLlslim (1718) dalam shahih mereka berdua denqan lafal. "Earangsiapa

mengada-adakan anlalan dalan agama kami ini yang bukan ternasuk daipadanya naka analan ttu

tertalak." Diriwaydtkan iuqd oleh Nuslin (1718) dengan lafal 'Barangsiapa nengeryakan amalan yang ttdak

ada keterangannya dari*am1.... "berikut pembaca akan dapat nembaca ulasan Ibnul Qatlim lentang hadits

terse0ut,

46

LV

'(g1tlAj) peusn4 wetep pewtv uep 196li )tPrpelsnulT urelep ur leH-lV lalo e6nt u€)le,4eM!lp !ep (Z')qete4 nuqJ q lPtls uelep tueqV-lV qato qrqeqs u$lelelulp uep (Et) eiu-{./PUts Luelep qefel,J nuql lH

GgZll\A),eaaetnu M teq t ,, qlqeqS qeltt LUelep lefeClp lepll Eel qeblsl elp ', rDnhlV przPl

u q qpl .pqv urq peL!!!eqnh/ lten)al qlqevs qelll tl.rglPp lPled p uep qebrsl Piuenoas uelqeql_qlv IeIPM|]$êlad ,ewae[nH1v wqep e]qlaq luletreHlv '9 rezc nqv tilpPll pPp (ltgIlsSL/IIJ tnPX lnae{nHLuelep lue.iq€q!-qlv u9p 'uerr.!I uep reul,?rl lrPp (o0l0z) eAuleuueqsnw urelep bezzernpqv lH

uepxqBllnlnseu eMqeq ues€33uad qelepe e,{upns1e11 r1e>1as le,{ueqle6ues rur qeleseu.r uu8uap ueeualleq slrpetl-sllpeq uep tc,{e-te,ty

( I t :uE]tll

r1y) ,, ,nruosop-osop rundutotiuaw unp rysnBuau qo117 o,(ncstu 'nyn

qnl11n4! 'qo v tolulruaw (nruaq4Duaq) nwDl ottf , ;qDluDlDlDx,,

6 t'c.{ 'lg c.-A() t { / / . - . t4 i?<P

:uPuuulaq e3nl 36 qe11y

(€9::nnp-uy) ,, qtpad8uo[qozpo odwtltp nDlD uDnqo) odtutltp uoyo

n:1t4 otlgqolurnd rt1olotuaw 8uo,( Suoto-8urtrc qDrylDpuaq D1DW,,

- -'i -

\ { ' - , I l Ii ' e \ . -q..-ra ft? a€q tc) ' . . . > ) i . r , ' { , , "

' (Yg:rnn51-uY)

,,1ntun1ad Todopuaw ruaot1 ntocstu 'n,(uopodatl P, o1 nuotl rtltf uog,,

€i11 fi4{o c*-aq. , ' t , ( t ) . , < )

:ueurgreq 9S I{BIIV

,r ' , , 's-naq unn)a! Dturtop Suodw uaru Suot opn lDpll

'8uDIS Suotatas

otutuolow '.!!sraq q!fid 8uD,( uolof solo rp uolpl uDrllDSSull D/b;,,

( {_s;l.f 'F; fr :h(, \fd.*pn !6 effi )):Bpq?sreq eBni 6 qe1lnlnsel

oB,,uDllDIopodatl ntuuoslsnla[uau 4o1u nlD lpna! mlDraN uop uDtlwl

unqqno[uau Suot ntotltad undnlos uot11tt88utt mlD 4Dp!, UDQ o[u

?.t.tt. / ' t

eweJn ered upo ueqeMe['

Jawaban Dai Para Ulama

juga sahabarsahabat beliau & tidak pernah mendengarkan nyanyian-nyanyian bid'ah seperti itu. Akan tetapi mereka khusyu' menyimak Al-

Qur'an, mentadabburi ayat-ayatnya, dan menyelami maknanya yangdalam, sebagaimana disebutkan Allah dalam kitabNya:

iP r$ 6l: i

"Sesungguhnyo orang-orang yang beriman itu adolah mereka yangapabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka. dan apabiladibacakan kepada mereka altat-ayalNya, bertambahalah iman mere-ka (karenanya) dan kepada Rabblah mereka bertau,akkal." (Al-Anfal: 2)

Dan juga dalam firman Allah S5:

"Alloh telah menurunkan perkataan 1'ang paling boik (yctitu) AI-

Qur'un yang serupa (mulu oyat-oj'atnya) lagi berulang-tlang, gerne-tar karenanya kulit orang-arang yang takut kepada Rabbnya, kemu-dian menjadi tenang kulit dan hati mereka diwoknt mengingat Allah.Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang di-kehendakiNya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, naka tidakada seorangpun pemberi pelunjuk bagin1,6. " (Az-Zunar.23)

Dan juga dalam firmanNya:

Jis" -5'.t;\;jl l-..D: "l; 3,"hi adaLah sebuoh kitab yang kami turunkan kepddamu penuhdengan berkah supaya mereka memperhatikan q)at-(ryatnya danstrpulu mendapat pelajaran orong-orang yong mempury)oi pikiran "(Shaad: 29)

Dan juga dalam firmanNya:

u!\*\ ),lt:4 i'\ * *t n3(/ | . / / 2 / / ' :

.-r3j-ti_ )o\

;i 14 6i 5j \';Liii <,i:;ii\-L'q'; I'K; .ei &,6;v. 6:i; 4;

.ii tirvidi

i , c ,

, ) t ''is j\",n\

48

uppnan/n.elql ]€q'l ue)iells '!i pn,s€l^/

6?

'GLzh)utq qellnpqv qPlepe ruE rp pns)igulrp 6uel tqeu leqeqes

r(IJEAS-,{SV rrslEx ulq llEtxsl

:qelo srInICI

'tu|)l,D nqD DtA 'rluEu l?urel) ueH eped eurq uESuop lr88u8dlp8ue{ 8up:o 3uo1o3:at er 'teqneuaq e:a3as qeprl e1rI ue>1qeg :euaq 8ue(uelcfsele rp eperaq )Eprl er lueroq n1r rgados lellel€I llllltu:u et eltf'e,(5lueruelue uep qellV rfuef -re8uapueut eleltet t;npad Ispu ereluauasnp.rctu 8ue,{ e:ens :e8urpuaut eueulellq stSueueu uep SunBlaur 'uB ln|-lV tu,{e-te(e uetelun ue1:e8uapuou eueruelrq qe,3n3:c1 €sclau IepllueprE{s lreq reiuapurur euuuelrq 1e:a8ral 3ue,{ edersSue:eg e.{ur:rpr:epe,{ueru 3ue,{ ?ue:o tSeq ue8unSSuts ueledn:au lnqas:a1 trederl

zs" qBllv IsuaqtUarrter ruereq ue.;nf-1y rf,uaqueu er ellt q€llv leturJuau et tpe:aq ue,:nf-lv relursuau er eTJ ue.:n|-1y depeq:at e,{udeTs rlencol e,{utJlp Surl-ua1 e{ueirp nlt Suaoasas qplleplJ,, :Etelieq lqeu leqeqes 8ue.loa5

('z :peurujEqnhl) ,, t3un1ta1 Dlalaw

uDLl qulnDto uDlnfi-1y uotploqtadwaw )pptt Dlanw qotlodo n1o1lJ,,

ffT.{ftt*\>ur f f;4yyh-.\[ ] ! ]\r-

:ueturUraq e8nt 14, qul1y

(79 :.esrp-uy) ,, o[utuolop tp t1o,fuoq 3uo,1 uo8uolualtadpdnpuaw ulanru qofiu4 'LlDlly tsts t,tDp uolnq ny uo,tnfi-1y o,(u- q nDpX ;uo,nfi-1y uotlttn7tadutaut slopu ulanw qoyndo ot1n7y,,

euetn ered ueo uPqPAe[

t9

-erer rqn?fuotu Buas B^Nlnsex qEuuns uep qBIInqPll) uellleqraduoul

uep leur,{uour nJelos 3ue,{ uJIIe 3ue,{ Sulqulqulod eJed'uelsl Etuuln Eled

uep lsqeqes erBd ued?3n uBp e,{ulq€u spqes'qellv usullg €pedel uin)nq

u€Irlequla8ueu Suef rBeq ieBJuBtruaq qelufueq 'leuP,(s ueSurp qellepll

ne1e locot 3ue1ua1 lnltraq e,{11ueeqpt.te1 qleJeu eqesnlaq uep tlellV

nlnueu ueluf:sq 3ue,{ Suero-8ue:o uelef rrep e,{uue8uedut {uad Suetuot

ueselallad epas elueuerel ueu€utel e,{uun:n1 IIeu uep rleq depeq:at

eIu;rlu8au uep yrlrsod qn:e8ued Jrre 3ue'{ etu€ln lnlnuoul e{utunlnq

snlels 'ler:e,{s uelep rp e,{uuelnpnpal uelsela[uou.t 'u,{uueSuap uelle)laq

3ue,4 1eq-1eq tnluoq IUI qelesEtu Suaual uec:ertqu; ad 'qo11t1npwoq1y'

0r tsr Nnuvr rY'{v,t\)HVAIZnVI-TV wlr'rvb nNgl

: Nvrngtrs NvcNso -IvNsxlo HIsfl'I gNvA'ITVSIÎVH-.IY U\TXVS NgV NIfl OYI ihIYHO'\I NIOONSI'\IVAS H)IVAS

:8-e{ uEqB,|aBf uep qEurlppqnhl

',j rr16,"-f 16;j. 1

t t .

,VNII{9 TI,WtrIMS InNNITNV',VHIII{9 TMASVX $VIIX

tvnqa)-uvlhoq

Kitab Kast4ul Gh ttha' 'An Hukm! SamaaTl Ghina'

cara ahli bid'ah yang telah dikunci mati hatinya. sombong lagi suka

menentang.

Alim ulama yang menjadikan Kitabullah dan Sunnah RasulNya

sebagai hakim bagi perasaan. sentimen dan keadaannya. Tunduk dan

patuh kepada Al-Qur'an dan As-sunnah serta menjadikan dien dan ajaran

yang dibawa oleh Rasulullah sebagai rujukan dan tempat bersandamya.Yaitu orang yang mengambil wahyu sebagai referensi utama dan tidak

melepaskan diri darinya. Mengambil secercah cahaya sebagai pelita di

kegelapan malam.

Orang-orang yang menuju Allah telalr bergegas, berhijrah dengan

membawa hatinya kepada Allah dan RasulNya. la rela berjalan pada

waktu hoj iraht dan mau bergegas di pagi buta menuju keridhaan Allah

yang dicarinya dan dalam berjihad dijalanNya. Thuba' baginya dalam

kesendirian ia mendapat teman yang banyak. dalam keterasingannya tem-

pat tujuan semakin dekat, l'eman perjalanan yang berada nunjauhdi

sana, di tempat yang tinggi, musafir kelana yang tidak luntur tekadnya

karena manisnya hasil dan teduhnya naungan Hatinya selalu tertuju ke-

pada cita-cita yang tinggi. Tidak pernah puas dengan kerendahan. lajual

materi dunia yang berharga rniliknya dengan pahala akhirat dengan pen-jualan yang menguntungkan. Ditegakkanlah baginya panji-panji kebaha-

giaan dan iapun bergegas menujunya, lalu tampakjelaslah baginyajalan

menuju cita-citanya yang tinggi itu. lapun berdiri tegar dan teguh dijalur-

nya. Ia sambut seruan iman yang berseru: "Marilah gapai kemenangan! Ia

korbankan jiwa raganya dalam meraih keridhaan yang dicintainya, pe-

ngorbanan seorang kekasih dengan segala ketulusan dan kerelaan. Ia tahu

bahwa ia pasti bertemu dengan kekasihnya. Ia lanjutkan perjalanan di

malam hari. Lalu iapun mengucapkan alhamdulillah sesampainya dari

perjalanan malam hari di pagi nan cerah, sesungguhnya orang-orang me-

ngucapkan alhamdulillah sesampai dari perjalanan malamnya di pagi

hari.

' Haljar" artinya berjalan pada wa|.iu hajirah, yaitu tengah harl. llaksud penulis adalah orang-oranq

yang berjalan rnenuju Alah adalah yang mau menanggung segala resiko dan cobaan dalam mencari ridha

Allah sebagaimana hanya orang-orang yang berjalan d1 tengah hari di bawah terlk sinar mataharidanberatnya peqalanan Serta rintangan-rinlangan larnnya dalam mencapai apa yang dicita_cltakan'

Thrbu adalah pecahan da(i kata Thawibun fienwrl wazan fu'laa, makânya adalah kehidupan yang

baik baginya, tru6, juqa merupakan nama sebuah pohon di Surga, sebagaimana disebulkan dalam sebuah

hadits yang diriwayafkan oleh Imam Ahmad dalam Musnadnya dan Ibnu Abban dalam S,a,lhnya Oan

telah dinyatakan shahih oleh Al_Albani dalam Srarih JanI Shaghir(ro 3aI1 dan 7822\.

52

c9

'(Zttl16) rlrlsnN qato ue)iWIeMtl|O, ulel6ue.to upYppuaJaa upp uereuaqa, )Flouau qe/epe nl! 6uoqwos,, teiuepqes urptep lt Llpllnlnse!qalo uexlqlstp 6uel6uoqulos 6uero-6ue& epedaf tpt?l6t !oiednraul ntr ueetplurad ,beq ltqs uetqppualaule(utlJe fqllE nlaeq5 'qn\6ue upp 6uoqLlos u?6uap uel€uaqal )ietouaur eluue beq n)alleg

lesa q 6ue/ etun-qun eueeaq pJeqwa'uaw napl ueNetls 'leu )Fp\ etrcUeauaa PttQ n,blJa P,luepueas uesnrn nlens lTun naueldesJadaau rtepj eI

:ie,ûao 0ueroasupdprn epedal lereAsruoiednraui nl uepl?)ilad buetrq elun uelt€6eq eluLrp rdn)n)uar.r.r 6ue^ uptelaqrad?Au?ped epe leprt uep uenlaq leplr 6ue,4 elun-elun npte tesasral 6ue1 etun,elun \e epp prueHlv

(tZ :qe(ls'€e?N)" ueretepd lqae6uaa NeprJ naet edebuea e*H (leses e,fuuqretquau) rleTvqepnsas $[unad e.,(uuaqwaa uolp 6ue,1 qexedeB olpH pluue]eqn'uad sple uedqT upNry)a/aw uepp,4uteq upp uspbuapuad rcw punauaa qelal qeltv uep e,lNnal uolresepraq )esas e,luueyerqurau.lqelv uep e,lqelt papqas elungeu el eq uolppluaru 6ue/( 6uero )etllpa nae, qpLlewad ereH,,

:i4: qe|v ueu!u uep lqurelo

relur8uou nlsl dnlnr eseJeut 'rse.rrdsur qalo:edueur Br qslslaJeur ue(l'e,(u8uo1o.{uad uep qeq€ ueural qelnll lrteq rlqe eues:aq >1odu:olo8uorurlrlrualu qrqol e1 'e,{uuesrl u€p neq ue8uap e>lereru rlnlr8ueu 3ue,{Suero-3ue:o usp Inssy sr:e,rad eueln e:ed lefnq8uer.u sual BI .e,{unsJeu

€,treq u€p ueurSural ue8uep uerensasraq e>1rIr1enca1 relSunru 8ue.( r:epqu8acuau.r uepJnr.eru 3ue,4 epedol qnrn,{uaiu 1epr1

'e,{urelnsrp uep rreru-a8rp 3ue( uspleqal nlnueu e33ue1 re8eqas u,{uue4pefueu epas ;eueqSuef 3ue:o-3ue:o uqqepuaJau uep usJeueqel lelouou qelol Dr eueJu)'uulel 3ue,{ rsaq ue8uep lnlndrp rluncel e,{ur8eq 1efe1 8ue,{ ueseleqep?rt elehl 'e,{uepedal reduus leqeseu qeloto5 'qnei 3ue.{ ledtuat r:epnroslp 8ue,{ Suelo-3uero qe1n11 1rleq Suao-3ue:o uelel 4n>p8uau ue3ur:eseJor.u e,{Dlrluqes 'brpprqs Suero-3uero uelef rln4r3uau leloq sssJahl'ussulBtuel uep ueqeuralal :nse1 ue8uap renq.lal uernSSue8uad rpefuerusend uep eqal-eqa1:aq send 'uedens ederaqeq ueSuap send esere;41

, lesosJal Sue,tBlun-ulun eu€sJOq uruqua8ueru'IsuJol uulAaq-u?^\oq euesJoq lndrunJalue,{urrrp ue1u1e: €l l8u?leqral uep qetiq:e1 u,{ur1eg e,{ur8uq dnlnualrpeluou qe11y nlnueu uulef'qsllv uep e,(ur:rp uelqneluau 3ue,{ uru:equelsnqJod usp llsuq e,{urdnlnuatu 3ue,{ uerogol eua:u1 uelrq rpefuarue,{u4eq 'n33ue1aq:a1 efuuuur8ural 'r:rpues e,{ur:rp qalo aefuedrp qu1e1er eXuqnSSunsag ;qe,{eprq re8eqos nlr uelrpuf el ueln>1 uep uelnuedru8zqes e,{uuee1e1:od uep uelenq:ad urnqs(€r.u >1epr1 3uu,( Suuro-8uuroueqelssal uelrpefer n1e1 'e,(urqnsnueu uplqeg leqaseu e(urraquaurqnSSuns-qnSSunsraq 8ue,{ Suero rrep 3ur1ed:eq ?uas ,'llnl uep elnq rp-efuaur er eSSurqas eXuueleqrle8uod uep uere8uapuad rleu ttun8uau uep'uenqula8uad uaqrp qel€lrs e,{uuel}esa,(uaur qe11y (e ,{uueqequasas) e,{u-qo1t g3eqas e,{unsJeu e,r,r.eq uellpefueru 8ue,( 3ue:o-3ueJo undepv

/eult9lleewes lulnH uv,et q9lryA9ex qelu

Kitab Kasyful Ghttha''An Hukni Samaall Ghina'

kedudukan para wali yang dekat kepada Allah. Padahal sesungguhnya iatengah mengarungi samudera kejahilan bersama orang-orang jahil. Setiapkali ia berada di depan ia menyangka telah berhasil mendahului. Orang-orang seperti ini seyogyanya ditegakkan hujjah atasnya tidak lagidiharapkan menerima dan mematuhi kebenaran.

Basaimana tidak! Di antara sifat mereka adalah:

-z f . e t i . , / , , , -4 c . , \ i i 2 ' : i ' , , . :a . - .<t - i . i

,JtaJ f*+ P lzt u. .J'+ ' 4)'>t 4rl - t - i t i < - , : , -, d l A J L J l l l !

('ii :4)i\t

"Dan apabila dikatakan kepadanya: 'Bertaqwalah kepada Allah',bangkitlah kesombongannya yang menyebabkannyo berbuat dosa.Maka cukuplah (balasannya) Neraka Jahannom. Dan sungguhNe-raka Jahannam itu tempat tinggal yang se buruk-buruknya. " (Al-Baqarah:206)

Jika dibacakan ayat-ayat Allah kepada mereka atau dibacakan Sun-nah Rasulullah *, ucapan para sahabat -g dan ucapan para imam alimulama, mereka membantah sembari berkata: "Kalian hanya mengetahuisyariat sementara kami mengetahui hakikat, kita berada di alam yangberbeda! Begitu kata mereka. Benar! mereka berada dijurang kehancurandan kebinasaan. Berada dalam hakikat angan-angan yang menipu danmemperdaya. Demi Allah, ahli batil itu akan mengetahui hakikat segala-nya ketika seluruh penghuni kubur dibangkitkan. Dan ditampakkanseluruh hakikat mereka yang tersembunyi di dalam hati dan akibatjelekperbuatan mereka. Tidak lama lagi hijab akan tersingkap, kabut akanmemudar, setiap orang nantinya akan tahu kudakah yang ditungganginyaataukah keledai!

PEMBAHASAN MASALAH DI ATAS

Pembahasan tentang perkara yang ditanyakan diatas terangkumdalam dua pasal:

Pasal pertama: Penjelasan hukumnya dalam syariat. Apakah haram,makruh ataukah mubah? Dan komentar atas ucapan para pendusta danpembohong yang menganjurkannya dan menyebutnya sebagai keutama-an.

54

99

oINfsw Lloluoot. eftal ele) uclnqe,{uod r3uelnSuaui W qely ..'(DtN)-lnsDv ttDlllDlD| uDp qDlly qolltD,Dt,, :qellv uetrlrg rlBluelrteqred

'uprxuaq r8el tunlaq er eqelu e,{p-lnszd uep qe11y epedo>1 ueqqrsrlas:adrp 3ue,{ ueqeleseu:ad ue llequaEu-aur leprl edurs8ueJeq elet! e,(uueqnlelau Blerour Irqplsnur ueuetulal?pe leprl EIrf nlr leq uelnlelau slerou 8uo:opuaur 3ue,4 qelueueutr-a;'2,{511nseX uup qu11y epedel n1 uelqrsrlos.rodrp 3ue,{ ueqeleseu:aduuqrlequloSueu: lweXs re8uqas lnqosJol uuu:r uelrpelueru uprpnttral uEul-:aq 3uu:o-8ue:o uelnqas ue8uep eloreru lrSSuerueu qpllv 'e,{511nseX

uup qellV epedal uelqrsr;esJod slorot! 3ue.{ ere4ad ue4leqruaSuaureSE u€ruueq 3ue,{ e,{pequ:eq-equsq uelqBturraueu 3iG qellV 'teJs,t{

nBrleq qeleles nerleq quuuns epedel e,{uuolrlEquraSuaru uep dnprq qrseunellaq lPBs nerlaq epedel B,(uuelllsquioSuou qelupe Jnsed epedel e,{u-ue41equ:a3uau pnsleu uep'qBllnqetr) upeda>1 uelrlequ:o8ueu qelepgqsllV epedol e,(uue4leqruaBuau pnslerrr BÂqEq leledas eueln sJ€d

(69 :,esrp-uy) ,,'n,fupqup ynq Lllqat uDp (nu8nq) outopqlqat qDppD At uotrywap 3uotr 'uDrynwax uot! uDp t'lD Y DpDd !uDwuaq rauaq-rouaq nwn! otp['(orfut1ouuns) lnsoy uop (un1nQ

1fl t1o11V opodaq D! tlDlunl Dqna! nqnu 'n4onsas SuDuat JDdDpuaduDutti4aq nwol DIr[ uotpnway 'nwml orDluv tp ltwo yp uop '(o(19)

lnsDv rlDlttDlo1 uop tlDttv qDI!tqDt 'uDwuaq SuDt Suoro-8uDto tDH,.

ar q-{ nf.K. . ( . r . 2 ' ( ' t .

Zb tyt ltf-v ffi Lv: rff\ r(fr'.f tg:uBururoq gs qBIIV

'tnqelaSuayq eqeyluep ue8uolope; rJoquol sqEI €rO e,{uqnSSunses 'efpue4:oqrp 3ue,{uuqepnual ue8uep epes e,(11uen1ueq ue8uoloped uep lgnei

'qe,{eur

ue8uep qu11y e,(sul 'tnqasrel lesed enpal ueleJscrqureu uslp elr) 'nll

Suoqoqrued uep elsnpuad e.red usduSSue euerure8eqes eXueped e1o:aulrleq uelundrurqSuoru Bues uele?lo{ u€p qelly epede>1 t.lp uelelapued eu-e'res re8uqas e,{ude33ue3uou: ue8uap upsq.leq ueulrBel uep (gerSourod)

lnqec 'ueureuuad eue:es re8eqas e.{ude33ue3ua6 :D patl psDd

? ft f:{tit ty 9ff,t i, lr t:fg iV ltf' Wt fv;.9 fre f.#

/ ( . z ' 2 . { .

,euqt tleeues twyH uV,,eqllqg nlspx Sellx

Ktab Kasrtul 6hitha''An Hukmi Samaall Ghina'

yang menunjukkan bahwa secara independen Rasulullah harus ditaatisepenuhnya. Walaupun perintah dan larangan beliau itu tidak tersebut didalam Al-Qur'an. Sebab beliau telah diberi Al-Qur'an dan yang semisal-nya bersamanya. Dan Allah tidak mengulang kata kerja itu ketika meme-rintahkan untuk mentaati waliyul amri. Namun Allah merangkumnya kedalam perintah mentaati Rasul $!. Karena waliyul amri hanya boleh di-taati perintah dan larangannya selama mereka mengikuti perintah danlarangan Rasulullah 49. Tidaklah wajib mentaati seluruh perintah danlarangan mereka.

Kemudian Allah berfirman:"jika kamu berlainan pendapot tentangsesuatu maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul(sunnahnya) " Allah tidak meng atakan: 'kepada RasulNya' sebagai pene-gasan bahwa perkara yang telah dikembalikan kepada Allah padahakikatnya telah dikembalikan kepada RasulNya dan perkara yang telahdikembalikan kepada Rasul pada hakikatnya telah dikembalikan kepadaAllah. Segala hukum yang telah ditetapkan oleh Allah berarti telah di-tetapkan juga oleh Rasulullah, dan seluruh hukum yang telah ditetapkanoleh Rasulullah maka itu termasuk hukum yang telah ditetapkan olehAllah S5.

Lalu Allah mengatakan: "jika kamu berlainan pendapat tentang se-suatu" terangkum di dalamnya seluruh permasalahan yang besar danyang kecil yang diperselisihkan oleh kaum muslimin. Tidak ada satupunpermasalahan yang dikecualikan. Barangsiapa yang menyangka bahwaini hanyalah syariat bukan hakikat keimanan, hanyalah amalan badaniyahbukan amalan hati, hanyalah perkara furu' bukan inti dan bukan masalahasmu teos sifat dan tauhid maka sesungguhnya ia telah keluar dari

ketentuan ayat dari sisi ilmu, amal dan iman.

Risalah Rasulullah * bersifat universal untuk seluruh umat manusiadi segala zaman. Hukum-hukumnya juga bersifat universal dan umummeliputi ushul dan furu', hakikat dan syariat, barangsiapa memisahkanhukum agama dari keuniversalan risalah beliau berarti ia telah memisah-kan manusia dari keuniversalan risalah beliau S. Kedua hal itu sama

batilnya.

Allah $# berfirman:

- .> . . r - .2 , r , . a , . i i t z r i i t r . , . ! .? i ia ( , : , i4 r i i , i \ ."-0.1.,

js?j F5-lJ J;tlt tgaytj oJ-)' ';l\"t Dj'at >4)')

56

L9

:u€urruraq qellv'nsJ?u r7,req Inssurol ?l 8I3uJ lns?u ?pBdol ueleelel uslnq 8ue,{ e[esudv nll rsrpuol Bnpal uep sedolJol estq )Bptl Bl 'nsJeu e,\{erl tlnllSuaunsle Inseu ll?gluau

'nll Islpuol enP tJep sEdalJal )Epll ?lsnuelÎ

(l/-0/ :qezqv-lv) ,, nsaq 8uo( uo8uouawal lodopuaw qn1a1 nt n{u-t1n83unsas ntlnw 'otNfsDA uDp qDnY uqDuau odots7uonq unq'nwlsop-Dsop nw8oq undwo8uaw uDp nwuDlDuD-uolowo nwtSoq

rlnqtadutaw qn11y otocstu 'nuaq Suoi uonlotpad qDPDlDtDl uDp

t1o11y opoda4 nwotl tlolouboltaq 'uoulraq &uo( Suoto-8uo'to IDH,,

:ueuuuraq q$ qsllv

'uelpaqrp ?ders €podel uep uoll?talrp

eueurp rnqeleSuau qlqol elC 'SG qPIIV IrEp ElunrDI qelnll s,{NInseU

uEp qellv lle4ueu ueSusp uellzdeprp u,{ueq lnqosral luul)Iu lqe:a8nue-lp qelol SueX 3ue:o-8us:o te1ra,{ueru e,tqeq uo1:eqe8uau qellv

(0/-69 :,BsrN-uV) ,,'nqota8uaw dntlnc qo11y

uDp 'tlDlly uDp olunrm! qoppD n uDplluap 3uo;1 'otuynq-t1toq

-as Sunl uoutal qDflr upraw uDQ qaps Suoto-Surtto uop prqo{s

tpw 8un{ Suoto-Bunto 'uttbrtpplqs otod 'tqo1t; :ttlrof 'qo11y qalo

Dtutlru rqntaBnunryt 8un{ Sunn-8un'to uo8uap DwDS-owDStaq uuln

n Dpnru '(otr1y)psoy uop qD Y ttDptuaur Suot ndnrs8ua.nq UDQ ,,

:ueullgleq !{, qellv UB]ES-asal uep uEEIrnuaI ledepuaru SueX 3ue.ro-3ue:o qelep€ elaleu ul€las

ruereq nU e,{511nseX u€p q€llv rleetuaru 8ue,( 3uu:o-8ue:o rl€lepe e)-aJau setu leuqlu r:aqtp Suef 3ue:o e,tqeq ue1:eqe8uau qelal qeJJV

(gg ::nn51-uy) ,, unBuouawal lodopuaw Suol Buoto-Zunto qoppo Dlahla mpw 'n'!,,1opodas1 o,t'tboltaq uop t1o11y opndaYytlot uop otlpnsoy uop tlDny DpDdaT tool Suot odors8unnq uoq ,,

(n R 61v (c..c6 f*j. rw r& qrf\" y' ,p1-l.,-rct t ) 1 . . . < 1 r . ' . ' . > : t ' , , ; . - - : ! t ' ' ) t t ) 1 , ) r )

:usturUJaq !G qellV 'u,{uue8uep lura ue1to1:aq ueetB-eqeqal uep ue8ueuaual eueute8uqeg e,{p;nseX llsotuaru uu8uop l?raueileryeq ef5lteruqu: e,nqeq uelse8auau qellv tnqosJol tz{e ueleq

(9g :lnnN-uv) ,, |DwtlDr uaqtp nutot o,(odns '1nsoy

opnda4 qnlto,ot uop 'tnlDz qoluDltDunt 'pl,ttls qopnlulp uDQ,,

.eurl9 lleeues lufiH uv,,etiltD lry sex qeli,

Kitab KatyftJl Ghitha'An Hukni SanaaJl Ghina'

",Vaka lika mereka tidak menjawab (lantanganmu), ketahuilah bah-wa .sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti howa nafsu mereka(belctka). Dan siapukah yang lebih sesat daripada orang yang me-ngikuti huv,a nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allahsetlikilpun. Sesungguhnya Allah tiduk memberi petunjuk kepada

orang-orang ydng zhalim. " (Al-Qashash: 50)

Dari situ dapatlah diketahui bahwa mereka adalah orang-orang yang

sangat tunduk kepada hawa nafsu. Karena yang mereka kerjakan itu

bukanlah ketaatan kepada Rasul namun murni ketundukan kepada hawa

nafsu. Dalam sebuah hadits diriwayatkan bahrva Rasulullah 49 bersabda:

"-)t u 4 a' .rF .-,r;'*Jr 66 i6J# itx' t LU,l |tx >. . i ' , , . ' . " . 4 .

=:b4\J\b}t r,s. 3nr #S g'fintt' . o ' t , 7 t ' . t . : t t ' . '

, r 2 , . t i ,

tt.?'-'\,) e.rj^ Ll!- i er\.t{+,'

"Atla tiga perkara yang dapat menyelamatkan dan ada liga perkara

pula yang dapat membinasakan. Tiga perkara vang dapat menyela'

motkan itu ialah takwa kepada Allah saat sendiri atau ditengah

orunS; ranrui, mengatakan yang benar pada saat marah dan ridha

dan kesederhanaan saat miskin atau koyo. Tiga perkara yang mem'

binasukon ialoh kebakhilun yang dituruti, hava nafsu yang diikuti

tlon takjub kepotla pendapat sendiri".6

Ailah telah memberi kecukupan bagi RasulNya dan hamba-hamba-

Nya yang mukmin melalui hidayah yang diberikan kepada mereka untuk

diikuti sehingga mereka tidak lagi membutuhkan hawa nafsu orang-orangyang jahil. Allah telah melarang mengikuti hawa nafsu mereka. Allah

mengabarkan bahwa mereka sama sekali tidak dapat memberi faidah

apapun kepada orang yang mengikuti mereka. Dan Allah telah memutus

ikatan loyalitas dengan mereka, lalu Allah mengabarkan bahwa Dia-lah

J(2;4tj gar up."zi(1qa,\ sl'1'q5']?

6 Oirjwayalkan oleh Allazzat dalafi KasyfulAslarno. Sl, Abu Nu'aim dalam ,rya, 0l/343), Al-Qudha'i

dalam Musnad Asy-syihdb na.325-327, dicantumkan Juga oleh Al-Mufldzin dalam Taryhib wat Tarhibdanmenghasankannya (ll/281 dan III/381). dinyatakan dhaif oleh Al-lraql dalam al-Mughnibn Hanlil Aslar( Ihya' ulunuddin 115l). Olca ntumka n juga oleh At'ribtizi dalam Hisykatul Mashaabih dan dihasankan oleh Al-Albani (5122), beliau berkata: "Orriwayatkan oleh Al-gaihaqi dalam 'yu'abul Inan. Silakdn lihat Muianna'Az'Zawaid lllgl), disitu Al-Haitsami menisbatkannya kepada Al"Eazar dan Ath-Thabrani dalam Al'Ausath dan

f€lah dlnyatakan shahlh oleh Ai Albanl dalam Shahih Jani' Ash-Shaghir(3035) dan dalam Silsilah HaditsShahih .1802\.

58

69

(g7 :nrle51-uy) ,, Dl aru qqoy uDp Dlaraw opodatl4nfuwad Suotopqolal otrynSSunsas uDp 'Dlanw nstou ouotq qalo tut8uup 8uo,( odnuop 'uootlSuos-unnlBuos yntl8uaw qolo,(uotq ulDl lDpli mla,Iary,,

tA 1{-Ce 1 r,cd? (q #5. r K "r-r^ ftfr -t'-c!'A a,N, \| , 7 ( . t t \ ) t . t i , , , r . . ) t ) ? r - , t ' . . . : ( - , - , f f 8

: !u!

lnlueq ]8,{B ulElep rp lnqas:al 8ua,{ tyadas sts:ad e1a:ay1 ef5lueeTnruolepedel Eleraur uollelapuau uep qellv eqprr rrep etsnueru uelqneluau:uuag e,(111nszg uep qellV u?rlereuro) uellnqrurueu 8ue.{ e:e1.lad epedelqefe8uau eqe.ra4 'e,{n1od'Jlolal uep €$1ual BlEq Inseural u?p uelosupedal n:a,(uod qulepe Blalaru uelqeB nurp sBlE Ip BpBJoq Ipplt e)ereuruep q?llv urueSe epeda>1 n:a,(ued qeluelnq lnqasrel qe.plq IIqV

(gg1 : jnsn1), , ' ,yulsnruSunt Suoto-8uoto )psDrural DpDn nip uDp'qDllv DnS oqo ['D]D{u8uot qo[tru4 uo8uap qo11y opodatl (nwotl t1o[oBuaw n411n78uawSuot Suoto-8unto uDp nlD 'nq(owo8n) uolo{ t1o11u7, :qDpnlotox,,

tri rn \t ;4 \f?ri-t:) i . 4 t ' ; / ; : { . . / '

6C r.ft- "-{tfl 1.f ip1, , ) . '1 ' ' ' ,

t6 R &6 ,,t rJ.' ,:4 c-.zl) t . , ' ' ) - - ' i ' , ' . ' , - ) i ' . . . , r ' ; )

:uur.urUJaq q€llV 'nult resep sete e,(uetue8e epedel qe.'t1ep.raq :eBen€rleq tnlr8ued euasaq qpllnlnseg uelqelur.rourotu q€l01 3S qEIIV

(61 -g 1 :qe.{rsreel-1y),, o,rqolnqSuot Suoto-Buoto Sunpwlad qolopD LlDllV uDp 'un1 8uo{ uoEoqas8oq Suolouad rpofuaw olatau uo8nqas a! alpllz Sunt 3uolo-8unto o(uqnSSunsas uDe 'qo

V @ooetts) rtop und 4pas nuoquDp lDpuaru pdop uoqo lDplt llu!-tlnlas oqatau n'(uqnSSunsag'mtlolaBuaw qopu SuoK Suoto-3uoto ns{ou ouotl unry nunl tlDl-uoBuotuop ryr pttots rlopylt olow'n owoSo uosntn uop (uotnt-ntad) plto{s nQns sDtD tp DpDraq nutoy uotltpo[ tuDX uDtpnutax,,

:ueurruraq 4'qeyly 'efp1nfuntad Dn4Suou: usp e,^ )leuoq Suef 3ue:o-8ue:o eloqtuad

.eu!q2 tlPews lutnH uv.e4!49 tnlsex ae)lt

Kilab KasyfulGhitha' An HukmiSamaa'il Ghina,

APA YANG DISERUKAN OLEH MSULULLAH g MERUPAKANKEHIDUPAN BAGI HATI

Ajaran yang didakwahkan para rasul adalah kehidupan bagi hati dankeselamatan bagi jiwa dan pelita bagi akal pikiran. Sementara yangdiseru oleh setiap orang yang menyelisihi beliau adalah kematian basihati, kebinasaan bagi j iwa dan kegelapan bagi akal pikiran.

Allah &i berfirman:

;2- ': r , ''(t::

,j t r t.\\i j,, i., -: " i i .,.( :-.iri f+i;.re J- p r: ,'L )s.)s rJJ-'_i:g_-, Pl, JJ-JJI t:_-- / , - .4 . . t . . i , i , - , i i . ,_. , a , : . :1 ,1i i - r i , . i .<>)J:i+ll- -+-:9 .+*: zlt <,* J;4 "t, A._,,,:i-"v

"Hai orang-orang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruanRasul apabila Rasul ntenyeru kamu kepada suatu yang memberikehidupan kepada kamu, dan ketahuitah bahwa sesungguhnya Allahmembatasi antara manusia dan hatinya, dan sesungguhnya kepada-Nya-lah kamu akan dikumpulkan. " (Al-Anfal: 24)

Perhatikanlah bagaimana Allah menceritakan tentang dinding yangmembatasi seseorang dengan hatinya akibat tidak menyambut seruanAllah dan seruan RasulNya. Anda akan temui dalam perintah dan beritatersebut bahwa siapa saja yang tidak menyambut seruan Allah dan Rasul-Nya maka dia akan terhalang dari hatinya sebagai hukuman atas sikapnyayang tidak menyambut seruan. Karena Allah akan menghukum hati de-ngan memalingkannva dari hidayah sebagaimana sebelumnya hatinyatelah berpaling.

Allah i6 berfirman:

t-.u

" Maka totkala mereka berpaling (dari kebenaran), Allah memaling-kan hoti mereka. " (Ash-Shaff: 5)

Allah i6 berfirman:

.i (/1 .2, ..1. .t1..1i t i.-1,

" u ftlJ:L.er!9 p7-Urt r-.lr!_f

"Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati dan penglihatan merekaseperti mereka belum pernah beriman kepadanya (Al-eur'an) pada

E, tz 1l fi< < ,'.7;-t ,<P'P]!i!4t' U"-*t-t

-1 , . ( .1 ? ' t t2c/ JSt . r t * ,

60

t9

'(t6tll uel,v nJee.4ele uep (OLZlllA),etlnv ne'tlH '{OOb/IlI ePqnN unuelvrp,t9 qelDl urelep eluuP]6otq ieqtl uetells ulelll 6ueloas uPp qrbu llqe 'qzueq l6q qeblsl 6ueroas ,|)plPN

1V Unn) lv p?rlrugqnN nqv |eltH-lv unwrel^| leruJl rqv ulq qeulP,4n ulq ue^Jns q?lPpg luls lp ueilns

izPiueuaroioiarau eqL4uaLU nlelruot 6uero 6uPro sele us.lnjnfaf uoldao!aur qellv u)6unu ?ueulle6€8" :uolPleouaul

OueI 6uero-6uero depPqlel uPqetleq lP6Pqos dnlnl uep eua6uaul lebues lnqasJal uedeln

(6y :qeprep^q-1y) ,, qrsolSuoK Suoto-&uoto qolopo Dlr^nuDta uos1o,{uoqatl otuqnSSunsas uog mlarauDsop-osop uo8nqas uotlqnqaslp nlanw opoday qoqtsnu uotlodwtu-au unlo rynpuaqBuaru 4o11y' o{u7n38unsas DMqDq LlDItnqoJ ! ulDn'(r,tDIlV uDlun,tnt9 qolat ?uo,{ untlnq uop;1 Surlodtaq Dlataw filtf,,

:uuulrgloq EF qullv n1r e.{uue8urled.raqel le13ut1rensas eu€ouaq nElB quqlsnur ledepuau llsed €I EIEtll eXplnseX eprdal

uBleelol lr€p 3ur1ed:eq eders8ue:eq e,^nqeq ue1:eqe8uoru qelel qEllV

.. uelnJ-nIeI qelspe ruts Ip qeu1rl,! :e1e1;aq e,{uutel eueln uep ,uu,!ng

(€e:.rnn11-uy) ,, qtpad Suoi qnzpo odtu4rp nop uDDqoJ odwtlrp uotlo

yyq o,t1,{tqo1w-tad ryn1o{uaut 8uo[ Suoto-8uorc qD\lDpuaq lnw..

.:: ':t r - \ t ':,, 9

fl:-,--ra ,fr? Z6ai f ,l{, ,Ci$'e1-- ,€ -# :r,r^' 1 . - . . . 1 . . - , . , i ; . . ' r . t 7 . r - . 4 .3 t : r . 1 . . . ' t

:ueulgloq qEIIV 'lerrq)le lp uep elunp Ip nPle

leJrq1? rp'qrp:d le8ues 3ue,{ qezpe edruruel nele (ue8uedur,{u:d uep

uelesasal) qEUtU Bdutusl ueIE elalaul erusSe uep IerIE'lleq emqeq e,{;r1-lnseg rqrsrla(uau 3ue( 3ue:o-3uelo ue;llc8ulladuraru Ll€lal 9S tIPIIV

, €lorau epedal 3ue1ep qElolas nll 1nlun1ed uep SuIledrrq

ellarolu EIrloI lnlunlad lrep eloJotu rteq ue13ur1eu:au EF qellv

1171 :qeqnul_rv) ,, .a{

-anw uDt! uny?ullowaut qDlat qD V tBnd ulatau undnv qopnsag,,

4 rdlr, a{6'-; 'lr1, qa!? ) ) , . - z ? i / / ' , . - ; i r i V , (

:uuuur3uaq u8nf !g qe11Y

(61 1 :uru,uy1Y) ,,'otuuooPwtad

.euq9 Lepues luqnH uV,e4x49 W.lset qexx

Ktab Kasyful Ghitha''An Hukmi SamaaltGhina'

Allah telah memerintahkan agar mengikutijalanNya yang lurus yangdibentangkannya bagi para waliNya dan menjadikannya sebagai jalurnTenuju kepadaNya dan kepada Surga, dan Allah melarang mengikutijalan-jalan yang lain selainnya. Allah i6 berfirman:

.ii 7,H1u ( ,t:-J! ,!:ra (;i i','

"6\1.4$iU i<is:a.,i."Dan bahwa g.,ong Kami perintahkan) ini adalah jalanKu yanglurus, mako ikutilah dia; danjanganlah kamu mengikuti jalan-jalan(yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu darijalanNyo. Yang demikian itu diperintahkan Allah kzpadamu agarkamu bertaqwa. " (Al-An'am: 153)

Abdullah bin Mas'ud i$ berkata: "Suatu hari Rasulullah * menarikgaris lurus lalu berkata: " lni adalah jalan Allah. " Kemudian beliau me-narik garis-garis ke kanan dan ke kirinya lalu berkata: "lni adalahjalan-jalan yong loin, pada setiap jalan tersebut terdapat setanyang selalumenyeru kepadanya. " Kemudian beliau membaca ayat:

"Dan bahu,a (yang Kami perintahkan) ii adaloh jalanKu yanglurus, mako ikutilah dio; danjanganlah komtt mengikuti jalan-jalan(yang lain1, karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kamu darijalanNya. Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadomu agarkamu bertaqwa. " (Al-An'am: 153)e

Rasulullah * juga telah mengabarkan bahwa setiap amalan yangtidak didasari sunnah Rasulullah maka amalan itu tertolak, tidak diterimadan hanya menambahjauh dari Allah S6. Sebagaimana disebutkan dalamsebuah hadits shahih riwayat Muslim bahwa Rasulullah 4! bersabda:

' Dinwayatkann oleh An-Nasal dalam Sunan Al-Kubd bagiantafsit (lg4-tg'), Ahmad datam Musnad

(11465), Ad-Daim (I/67), Al Hakim dalam Mustadak (IIl318), ra be*ata: "Sanadnya shahih dan betumdirlwayatkan oleh Al'Bukhafl dan !1uslim." Dan dtsetujui oteh Adz,Dzahabi. At-Ttbrizt mencantumkannyadalam Misykatul Mdshabih (166) dan sanadnya dinyatakan hasan oteh At-Albani. Diriwayatkan juga oleh IbnuHibban dalam Shahibny. (1141) dar, tetah dinyatakan shahih juga oteh At-traqi dalam Takhrij Hadi6-hadi6lhya'\lll/31). Selwuhnya dari hadits Abdullah bin Mas'ld +. Dinwayatkan Duta oleh Ilnam Ahmad dalam ,41Musnad (1111397) dan Ibnu AbrAshlm dalam At-Sunnah (l/13) da^ dinyatakan shahih oteh At-Atbani-yaituhadits Ibnu Mas'ud- keduanya dari hadits Jabir bin Abdillah.+.

&.:i;itgJ:l\#. | ' . - . l < ,'-'$) o9o , ' €

62

g9

pqellt), nflqg4aluaut 6upi 6uero sele uevepuua, uep ueeulqeN uoFeJAp qpp) up1 n\teued ue5uneuqe eqtp nlqztl uoldPlaltp qelat uP6r..:lelPl ueolrop't+5 reuln nuql lep be|e,nL! erplas €iuueHeleMraLulrpq)in8-lv urqul fzrlalf,lv .taer uelEp tp eûLi?)nusuau utnlaq p6nl qe unulg! tzprurr|f-lv uleullppeda)i uelieqslu nle aq uep (gbtllD qe,(pqN ue^ qe/epq welep lt$e) nlql qalo ue\wn7|e)jo .upqqHnuql qtteqs uelep el^d \ep|l rzp urlreHly ureal lprpe]'ry ulelep tp rutsllpprl ue{edpp eles ulnla8

'l16ltlx),pleqhv unwel,V relE uep (g1iltlt) FpaI tnuezlH t(gth[) qeqe?O zpnleetezpp4s *qt uetetts'H 'Se unqpl pppd lpjeM qpllnq lpp eiouete]€q len] qzueq 6uploas 'osng-lv lu.IpI-]V zpp,nlll !q ueqqtHurq peLr.r]v urq uPqqrH urq peurLleqnH ur[eH nqv qeurelNlv rqeS InrqrHlv ujrtvlv qplppe nellag

'969 .ou qot uplelpt leqrt uoletF !ep(ZtZlA) ueztw nueej 'GLV|Npepqbeg qwp-t'lg4ll ) qeqez1 zpqezezpe,ls '(OgZlN) ue4v nee,{eJe/yqetl) urelep nelPq ueJ6orq lPq| le)iPlrs H sot uni,tel eped lpjpM u€p H lze unqel eged )uet ,)lerpelsnu,/y qplDi sllnuad '/tMe€lv r.ig]nqos ue6uop e6n( leualrp !]zlJeHlv unqeesteN uv rutleH-v uetnqes ue6u3pteua)tp r.ltqal 'tl.l PMPpuieH uq pPU.urPqnN urq qPllnpqv urq peuruleq.lhl qpllnpqv nqv qpt€pe urrypH-1v

'(}IIS ou) rqels peurqv qsto qrqeqs up)plelurp p Aupeues'(Oslli pewqv aewl ppusn4'(ZBlt I) re€ trpqv nuql u p'uete\ p/tlae-L-tv qelt\ \ett ue\et S ;,'nlnqpplel elurliQtel ue)|]nqasrp l.lplaf

st ,,ulalalu uDduol-oB slnsowtal or uloul wnul npns todntatruaw odots8uotoq unq'nslqopuad qrsrla,luaw SuoI Sunto sDtD uDtlDpuara! uDp uDDurl! luo4dnlaltp qn1a1 uoe tuplDqruoi uoBunou qoaoq p nyqnt uot1dn1a1-!p qDpt UDO 'ot1,i13oq nfl)las DpDtt qoqwasry t1o11y o,fuoq n83utqtDtuDtX trDH Suolaluau Suopad ou.nqwaw uo8uap swnry n!y,,

;r.) )). . . \ ^ .i t. ft l"ea 6rt

(l.ct.f ,-:.ct.'.f c.4.$? r-rPr,(,tf f.N - . ; t ' . 1 :nl.ia

ne. tt'i'(( ht;-t F1o rrt tf-1tp

:Epq?sr0q ff qellnlnseu B,rqEqErelreq Erjfir retun urq qellnpqv slrpeq rrep

",uDqqlH nuql qryDqS

uep tttuDlDHly IDrpD$nn 'rtpDwtlY tllDul pDusnw urelep rq 'u,(p

-qe1ur:ad rqrsrla,{uau 3uu,'( 8uu:o-3uao sele uequpuotel uep ueeulqalue4peluau qelal qEllv e,rquq ue>1:uqu8uou qelal # qellnlnse1

|1 ,.l0loual nlt uDlDulDo\Dw tuol ttDp uDunuu n,(unpod opoll Sibt uDlDuo qn)rya;,,

:uBllnqosrp urel IEJEI urel?o

ot ,,)tDlo al nl! uDlDuD DtDw twot qDuuns rnp olutosop -opo nduot uolown uoqoha8uaw ndnrs8uong..

: ; ! l : f ' .

,eu!19lleeups tu4nH uv,,ewqg tn, sex qqa

,( Jl f1

Kltab Kasytul Ghltha'An Hukml Sanaall Ghina'

Dalam kitab Jami ' At-Tirmidzi dan Musnad Imam Ahmad sertalainnya telah diriwayatkan sebuah hadits dari 'lrbadh bin Sariyah 4a'' iaberkata: "Rasulullah 4! menyampaikan kepada kami sebuah wejanganyang sangat berkesan. Sehingga membuat air mata kami meleleh dan hatikami bergetar. Ada yang berkata: "Wahai Rasulullah, sepertinya ini adawejangan perpisahan, lalu apa yang anda wasiatkan kepada kami?"Rasulullah 49 bersabda:

F\"f Jl )),:Veiul;, {:6$,sA

rJl.-9 r uUl OUJ.tr,r q J Ul qr \ .

"Saya wasiatkan agar kalian tetap bertakwa kepada Allah, patuhdan laat. Sebab barangsiapa yang hidup setelahku nonti ia pastimelihat perselisihan yang sangat banyak. Moka dari itu hendaknyakalian berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah KhulafaurRasT-idin yang telah mendapat petunjuk setelahku, berpeganglahkalian dengannya dan pegang teguhlah ia erat-erat. Dan hoti-hoti-lah kalian dari perkara yang diada-adakan, karena setiap perkarayang diada-adakan itu adalah bitl'cthtl dan setiap bid'ah pastisesaI.

JAWABAN DARI PERTANYMN DI ATAS TERBAGI MENJADIDUA: GLOBAL DAN TERPERINCI

Jika hal tersebut sudah diketahui maka pembicaraan tentang perma-salahan yang ditanyakan di dalam soal terangkum dalam dua bentukjawaban: Jawaban secara rinci dan global.

Al-Jihad gab Keutamaan Panah). Abu Daud meriwayatkan bagian dari hadits di atas, yail)J: "Eaftngsiapamenyerupai suatu kaum maka ta termasuk golonqan,rerek . "(4031). Dan dinyalakan shahih oleh Al-Albanidalafi Shahlh Abu Daud \3401\ d.n Imarn Ahmad dalam Husnad (ll/50.92). Silakar,lihal ltua'ul Gha/il(V/109). lbnu Abi Hatinr meawayatkannya dalam kitab 'Ilalul Hadits (ll3t9) dar hadats Abu Hurairah +.

Nama lenqkapnya adalah lrbadh bin griyah As-Sulami Abu Najih 4; seorang sahabal. Bellautermasuk Ahli Shuffah. Eellau berangkat ke negeri Hims dan wafat s€telah tahun 70 H. silakan lihat s/r,a/A-1anun Nubala'(1lll4l9t, Taqdb At-Tahdzlb (llll7). Adapun takhriJ hadit5 initelah disebutkan sebelumnya.'

Bid'ah adalah pe*ara yang dlada-adakan yang bertentangan dengan dasardasar yang telahdioerhtahkan Allah dan RasulNva.

64

99

SueX 3uu:o undepy :epes uele elp uelpnuel Br.uel leprl sEJaI ueunururyu8Suauaur tpqrle Inqeu 8ue,{ 3ue:o qeqog serol usulnuru uqq€qosrprueusef lnqeur Epeduep leraq qrqel uer,{ue,'(u uelqBqaslp u.rrI e,{u1nq-etrt e^rqeq rnqele8ueru e,{un1ue1 uer,{ue,{u IBq urelep ueuele3uad e,{und3ue( 3ue:o-3ue:g e,(uepudol esled e:ecas 3ur:r3ral n1e1 rue:eq ere>1;adru33ue1au 1e,{ueq uep 1n:nq 3ue,{ e,,nrf rpefuaru eSSurqas r:rp ednl uep

lnqeur SueX e.,'rrflefuuq ede:sg 'ef511nse1 uep qellv uelurereqlp 8uE,{epedel Suedur,4uau 8ue,{ lerqel Blnd 1e,{ueq edelag ef:np ure:nuraqe,{uueiuolo8 wp rlullv rle,r eJBd }enquroru elloJotu Blnd n1t uetfue.,(uueSuep uuq u,{ue:eiuel eleq qnJnlts uep uules ue18ueue,{uou le8ues nlr

1eq edeteg q€llV rcuaqrp 3ue,{ lersleru uep esop uelenqrod nfnuatu :n1efqppeqal €Inqrel u33urqa5 e,{uutel ue:eq uelenq:ad uep eulz uclenqrodtrrelep aI snun:af:e1 8ue,( ursnuetu elnd IE,{uBq edEJoB 't1oynuary depeq-rel uEUBMelJod uep ueqnsnru:ad e,{uuelep rp lueueuat nlel uEIUEunuoIqruoq rqnqunlrp qeler 3ue,{ rluq ulnd 1e,{ueq Edcrog 'ueuelurel uep uepr1pllv uelef uep Suudtur,{uoul 3uu,( utsnueuJ ls,(ueq ederaq uep elnqrat3ue,{ uelos uelef-ue1ef l€{ueq edereg 'repnuau 8uu,{ prqnel e.rel:ad

Ip,(ueq €d?taq upp lncunu 3uu,{ 1r:r,{s u€tenqrod 1e,{ueq ude.rag

iqD Dfl oqDDlt rrl'e,4Nlnssu uep qellv ueElrnuo) ue}Suel?puaur3ue,{ 1eq-1eq e.{ulnrunru ulnd leXuuq edu:aq uep efSlynseX uep qBIIVueeqpual uolSuul?puau SueX 1eq-Iuq e,{uqnlum )e,{ueq edBroq ?JI-ret epelJ iqetprq uep rlal uelenq:ed e,{urnqns gnqrunl ue8uop rlue8roq8ue( r[a1 u?lenqrod eJBS-B]eE :nqn;1.tet sndnd 8ue,{ tqeu qeuuns 1e,{ueqede:aq uep 'uer.usrral qela1 SueK eute8e ue.Iefu )e.(ueq ?dcreg leue-leue uup clue,t r8eq 'eureSe uep 1a1e r8eq wposlow ue>18uelupuau>1e.dueq rtlnq:et q€lol SueI nlr ru?Jetuas uet,{uefu t:ep sedalral u-re1s1

Fuary uep urrurlsnu unsl (Eureln ered) snsnql uPSuEIEI '8ueruep1

'lnqesJel uelnlel Elalaul3ue,{ uelenq:ad EuaJeI umnlsnu UInDI upp uelsl JIlpBau Suepueruau::ge1 Suao-3uero eSSurqog €lsnuelu qe4u urelep trledral qele1 n1t tgodesuur.,(ue,{ulBur,(uatu uelalefo)'e,{N?queq-squrEq uep E.{NlnsEU'e,{N-uae'qellv depeq:ai rfal uelenq:sd uerlnlelaru qelal pl 'e,{uqefe,t r:epueuptural e,{eqec u:eped qelal uep e,{unleu esEJ lsJrl ls.{o4a} qElel 8ue.{3ue:o-3uejo rlen3al lreq e,{udeSSue8ueru 3ue,( epe leprt ueq e,{uuu1-qaloqueru 8uu,'{ undurrlsnu Suaoas epe IBp1J lfal ueiengrad Ins€ulaluep s,tuunlnq ueJeq nlt tuadas uel,(ue,{u e(uqnSSunsas errrqug

:tn4:aq reSeqes 1eqo13 e.mces u€qe,\\ef undepV

,eu!49 llPPueg IqnH uv,,etlltl9 tnlLte, qql,

Kitab Kaqtul Ghitha''An Hukmi Sanaa Ghina'

mabuk akibat nyanyian, apabila jiwa telah terkuasai maka ia sulit sekalisadar. Jika engkau tanya secara jujur kepada diri sendiri, apakah yangmembuatnya banci, apakah yang membuat kejantanan kaum lelaki men-jadi banci, maka tabiat itu tentang diri ini akan berkata: Tanyakan sajakepada nyanyian! Sebab itulah jampi-jampi zina dan khadimnya. Yangmengajak dan menyeru kepadanya.

Hal itu bila kerusakan yang ditimbulkannya hanyalah membuat hatipara pecandu nyanyian itu berat mendengarkan Al-Qur'an. Merasajemubila mereka mendengar ayat-ayat Al-Qur'an dibacakan, seolah-olah me-reka orang-orang yang buta dan tuli. Sedikitpun tidak mengetuk perasaan,hati nurani dan tidak pula merasakan kenikmatannya bahkan kebanyakanatau mayoritas dari mereka tidak menyimaknya, tidak memahami makna-nya dan tidak merendahkan suara ketika dibacakan.

Namun bila datang nyanyian setan seketika saja suara-suara akansenyap, orang-orang terdiam tidak bergerak, lalu mengalirlah alunansuara yang menggerakkan tubuh dan perasaan, terbang melayanglah jiwake tempat yang penuh kesenangan dan kegembiraan. Karena selain Allahbukan karena Allah. Berapa banyak air mata yang mengalir deras namuntidak setetespun meleleh ketika mendengar tilawah Kalamurrahman (Al-

Qur'an)! Berapa banyak perasaan yang tersentuh dan kerinduan yangmembara namun tidak sedikitpun hal itu ada ketika disebutkan asmaAllah Rabbil 'aalamin ! Hanya tergerak dan tersentuh apabila mendengarnyanyian-nyanyian batill

Apa bi I a dibacakan Kitabul lah

mereka terlunduk dan diam seribu bahasa

Namun diamnya orang-orang yang lalai dan lengah

Saat musik dilantunkan, seketika laksana lalat mereka menari

Demi Allah, bukon kareno Allah mereka menari!

Tabuhan rebana, tiupan seruling, irama don para pengiring

lYaraskah engkau Iihat ibadah elilakukan elengan alat musik?

Terasa berat bagi mereka tatala melihat AI-Qur'an

Yang berisi perintah dan Iarangctn

Menuri diiringi nyarryian Iebih ringon menurut mereka

Duhai kebatilan telah bertemu dengan posangannya

66

L9

:uEr.urlJroq EF qellv'uerurJeq 3ue.{ 8ue:o-8ueio u€lpl urelos rlnlr8uoru uEp H qellnlns€ddepeqral uu8uetuauad 'eue8e ue;efe ue))rleqrelnueu Inseuuol nlr leqqeqes nir ryadas ueurqe,{oq ue8uap e.,(uue1n1elou epeduep e,{uleqr1elsruslos qrqel uBp uESuu qrqcl uer?q uulunq;ed reSeqes e.{urn1e3uou.runr.uBu uoluEJ€qrp 3ue,{ e:e1:ad ue1n1e1au ntuol Suaeq qepnS

luer,{ueXu qalouellnqurlrp 3ue,4 upedr:ep rusoq qrqol 8ue.{ uelguunuol qelepv

.t'ueuleuel uelrlnqunurLu ledep .rre eueure8eqes rlcq lueleprp u?IUuunural qruaq uqqnqurnuaru ledep uerXue,{51,, :S- pn.set{ nuqlqalo uEIelEIrp puerure8eqeg uer,{uefu qelo rleq urplep rp uolqnqunlrp8ue,{ uelgeunruol uBIEdnJeu! Enuos nlr e.trqeq r8el }e,{s l€prJ

'rsrs reBeq:aq r:ep ue..lnI-1y epedr:ep lBnI qrqel uep tudac qrqeJ e,(uue>11rseqrp 8ue,{ rserrdsul'ue,:n|-1y epedr.rep equeq r8eq tpeJuerucq qrqal er eleqSueppl uelqeg'ue,:nf-1y epzdrrep rteq depuq:et e,{uqn:e8ued ledac qrqel uep t€nI qrqalpr emqeq rur1e,{eu; qelepe selB rp €nuos t.tep qard qrqal 8ue,{ ue6

qlleqs lerue-:aq uep eunS.laq 3ue( nrulr lntunuou'ue,Jn}-lV qemelrl 'urelelu leleqsgadts'1{n,xou t€leqs-leleqs epedr:ep eueln qrqal e.{uue1leduaua1,1'r[nd:01 8ue( leJrs-lBJrs uup r33ur1 6ue,{ teqeuelu tedecueut eSSurqase.,{ueteueu: uep rleq rqeuequraur 1e1e re8eqss deSSuerp'rln1np snrer4 3uu(eure8e ue:ufe refeqas'96, qe;1y epedal t:tp uelelapuad eue:es te8eqasu{ururle(eu qclepe r8el qe.led qrqal uep resaq qrqal 3ue{ €l€q u€C

_'euede

uep ler:e.'(s depeq:a1 ler€qpnru e,trpqtrtou.r 3ue.{ uelesn:aq Sunpue8ueu: er

leqepeg efunlelad sele undede rslues ueqrueu leplt uECI e,{u1eun tSequqs?qoq uep uElrloloq nellaq ntl leq e,lriqeq ue1ele8uo61 ff qellnlnseXqelo e,treqrp 8ue,{ 1er:e,{s uep uatg epeda4 nll leq uelleqsruaur rlplsper8el rus.{qep qrqal 3ue.{ eleladeleu: uep &saq qrqal 3uu,{ qeqrsnl

'r1e1as 1e,{ueq te8ues uatp uep emtf 'rleq depeq

-rel rur usr,{ue,{u :u8uopuau: lpql)e uolesnra1-uelesnral selaf 8uetr

un uotfu oduol sond osotaw otuoq uoq

ntwlosntaw uDp pDwwDqnry uatq 4ouotqy8uaw 8uo{ prun n1q

.Pu!49llPeaes tu4nH uv,,eqllq9lry rax qellx

Kitab Kast'ful Ghitha'An Hukmi Samaa'il Ghina'

"Dan borangsiapu yang menentang Rasul sesudahjelas kebenaranbaginya. Dan mengikuti jalan yang bukanjalan orang-orang muk-min, Komi biarkan ia leluasa terhadap kesesaton yang telah dikua-sainya itu dan Kami masukkan ia kedalam Jahannam, dan Jahan-nam itu .seburuk-buruknya tempat kembali. " (An-Nisa' : I I 5)

ALLAH TELAH MENYEMPURNAKAN DIEIV INI DAN TIDAKMENJADIKAN MUSIK DAN NYANYIAN TERMASUK DIDALAMNYA! INI MERUPAKAN JAWABAN SECARATERPE-RINCI.

Allah 36 berfirman:

. i - . , i i r t ( i ! . . - - - . . " ,< : .F^,rrJ

' ft^\r W)t.g-*- frYe

t t '2i . , ' i lC-"L.) t eqJl

\1

"Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agomamlt ddntelah Ku-cukupkan kepadamu nikmatKu, don telah Ku-ridhai Islamitu jadi agomanu. " (Al-Maidah: 3)

Allah i6 telah menyempurnakan dle, ini bagi kita berisi perintahmenunaikan kewaj iban. ni la i keutamaan. anjuran. seluruh sarana meraihkelurusan hati dan agama. serta berisi larangan terhadap seluruh perkarayang makruh dan haram serta seluruh faktor yang dapat merusak hati danagama.

Jika ada yang berkata: Mendengar nyanyian langtelah di je laskandefinisinya di atas termasuk ajaran agarna yang dapat membenahi hati,dapat melembutkan tabiat serta membangkitkan perasaan. kepekaan dancinta. Maka ia tidak terlepas dari dua konsekuensi berikut:

Konsekuensi pertamo'.la harus menetapkan bahrva Allah telah men-syaliatkannl'a kepada Rasulullah *, karena Dia telah menyempurnakanr/ien ini baginya. Begitu juga Rasul telah melakukannl,a dan mengan-

.jurkan serta menyeru umatnya untuk melakukannya. Sebab tidak satupunperkara lang mendekatkan mereka kepada Allah. yang dapat mernbenahihat i dan agama mereka kecual i Rasulul lah gtelah mensyariatkannya.rnemerintahkan dan menganjurkannya.

t ..'j. 2. -><r*.rrl Ar,-) f)J

68

69

; ,^ ! f a.-f. +.- t-r- \ff ", 4 ,-4'. {9-?4. ' 4 ' . . . . t ' , , r - . ) : - .

' ! . ' ' ' . : ' . 1 . . - 1

:qDllv uelulu uecl

(g1 :urr : .uy-uy) , . orunp undnPrya:1

4a1o rulrttp qDpt Dl atu urtp nn.nB nopuas uDp ulDut unw lDBI\as

nya.tatu nunlln tn:1tpn [u,ttu ,juo,( Suoto-8uoto 4n1un:11n33uu ung,,

tr? \fi--> e-Tqa+4 fr rrt{' d./F rr-r: 'tr-i- ' . : r ; " . . - ) i ' , " ( ' : ( . ' , t . ' ' , ) i a f { ) : . , ' ? F t ; . t

:rul lnlireq qellv ueullu uep

rlrSr:.1 ludcpu:rui jctl.raq :tr ulltu t:ute3e ueru[e re8eqas e'{uuelrpefuaui:;clnisSire.rrtl rn?CJ ulllrullilJru ijttu,i ueutuu:ad 'uellleqel

lnseulal nll IEtl,:rrlecl rnluf;uru nelt e):litlr rieq 1irq.:at Fun.i ucepeal qelnU uel?uaq-11 rnler-ulu snipq Blc.rettr nelV uelsl lnitarp uef;lrxp 3ue1claq 1u1ol.taqriuntuelBur,i sElB rp lsu.n)esLlo)i Enp l.rcp sedrl::1 IDpll e):le!\

' reqsuv uep ut: t leqn;1 unt l t :ep c.{uur l t l- rqos rse:aul i t la lo I I I I l t t t lp 1epr13uei uterrot l l l ls lc l qtnqes t tuSuap ut ' :1-snrlsnlrp elarctu e,(ul:sc,nqsq uup'lnqaslel uer,(ue,iu npuerad u.red qalo

irclr:tr:ndrucst p n1:rtl u;-f;utqas qellV llJJc ueleurnduasrp runlaq de13uc1

Sue:n1 rur r-lrrp qelEpl? e{utsuanlasuol E)etu q€llV epedal e,{uueldepeq-8u:ru uep lltltl uelsninleur ledep 3uc,( eueSe us:efe tlut lnseuual einI

uci (uu,iu e.rqeq uuldetrueru et nlt Sutdueslp unruEN eiuuellct:e,{sueu

rluprt e, i5 i lnsu1 uup qel lV e' t t1cq Lteldr lau:u el :nt lp1l t rut t rydsuox

'qDllnuarQ epq-tuad unp qeuuns snlqe qeu[d ttsp r:rp uell{unqula,{uou 1nlun Suoutet

reFr:q:rs r1e1e.{utq uEp D)alatu uellreqa) uEISlJelaui lnlun 1r1cq Fue.:o-fruu:o ue1n1u1rp 8ue.{ 1r.n qulc(ucq nll slelau depeq:-rt c1sleq elsnP

ruep nsled uuqnfni qrlepe elaraur epedal e,{uue1leqstuol,1 4eq uu8uap

e1c:aur rlnlrSucru Srtei ur.tqet e.red euas nstlaq leqeqes-leqeqes EInd

rrellnuaq efule{uuq ede-raq nqel 3ue,{ efes qel1y e,{ueq 'r1e1as 14,(ueq

le3ues 8ue.{ uelusnla}-ue1esnl3l e,treqrueu selaf-s?lef 3ue'{ ntt ruadas

uer,(ue.{u r:ep sedelral e,\\Dq nellaq Buel uatp uep g qellnlnse5 'qeqaS

'€,{Neru€6e egas e,{511nseX uep qellV depeq:at :u[e 3ue.ln1 uep Suecuel

nIeFoq rlelal 'e,{111nsex uEp qellv depeq:e1 elsnp:aq qele1 ueSue:a1-3uer-al BJe3OS lueroq uellltuop tur1e,{aur uep ueisleSueu 3ue.'{ 3ue:9

,euu9 Leeues !@lnH uv,etg49 lryrsex qe)lx

Kttab Kasr.ful Ghitha.'An Hukmi Sanaall Ghina'

"Sembahyang mereka di sekitar Baitullah itu lain tidak hanvalahsiulan dan tepukon tangan. " (Al-Anfal: 35)

A l-Mukaa' artinya siulan. lrfr -Tashdiyah artinya tepukan tangan.

Barangsiapa menjadikan siulan seruling dan tepukan tangan sebagaiajaran agama maka ia telah menyerupai mereka. Allah $g tetah berfir-man:

i ? / - . i , ? , -,9P. rr. qill ,f.S. , ; i , l f " t t , . I i , .

d-l-!Jr rt--6 t a)eJS

. 'v i 2 a- , 1 ' ,qJD ' +- -. dlj

" Dan di antara monusia (ada) orang yang mempergunakan perkata-an yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dori ialanAllah tanpa pengetahuan dan menjadikan jatan A ah itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh adzab yang menghinakan. Danapabila dibucokan kepadaryta ayat-q,at Kami dia berpaling denganmenyombongkan diri seolah-olah dia belum mendengarnya, seakan-akan ada sumbat di kedua telinganya; maka beri kabar gembiralahdia dengan adzab yang pedih. " (Luqman: 6-7)

Beberapa orang ulama salaf menafsirkan firman Allah 'kthtyal

ftadrr.s ' maksudnya adalah 'nyanyian'. Telah diriwayatkan secara marfu.dari 'Aisyah

€1, :

j oAi ,yj i-+ nWjW:;'r6: 'u-,t i ,77kt tt lya i , . " t | , , - - i i . ' i . . .(( 9tt (J:* .P 4,+-rG)\ :<t sj-i-

"sesungguhnya Allah k;h menghoramkan paru budak penyonyi,diharamkan menjualnya, hosil dari pe nj ualannyo, mengaj arkannyadan mendengarkannya. " Lalu beliau membaca ayat; "Dan di antoramonusia (ada) orang yong mempergunakan perkataan yang tidak

* h$i +i; r),r--5<it,4u:.;t1 p.F1lt (! "G'1,:t; 1tu',i6 CJ )iJ e;( rla j

t ir-'

70

' I

'@LtlD qlzpqeJ-iv qubel uep (6eb hA) qlzptlp-I4v qtzpqe-l

teqrl uele|s /seqqv nlql elneN ruepeNlv nele uqse6-lv .r)!P81v,eqq€qs nqv qtaqnqs qelPpe nPra€'(Ebb III]D )lqet nuql tsJef uep (gttlI\) rEleu FpeZ pq I ue/el S

'qppeteo uep qeL!p)il,'rtaqnt utq pt,es 'G09IIYJ) eAollslet u.rPl€p prq€lnn qetepP eiuere]ue Q rzf, pn,s€N u!q q€ltnpqv uep reun .|uql 'sPqqv nuql !PlepP eiuPrEue ro

lsovlltt,ppwnu-u pc"snH Leg ( Lsz A) peaa| ppusn4'\oyl llD Prqn )t- tv qe,ll !rP,!i-^sv

)ebpqea @p (9t9/x),epqnN uneelvJe,4tS leu\ ue\21s H6IZunqelepedtpleMlplaanHlvppusnw qe.t\srtnuad qelepe nerpg oinualrai 6ue^ qeureln urq ueAnS t€q€qes 6us.ioas qetes tnseural q bpl 6pl qzupr.lqeblq 6u€roas 're)te€ nqv DileN-iV tpraunH-tv Ase.inolv esl uq .iraqnz'zv u q qettnpqv qPtepp n€ tag

'srllepnur 6uploas qplepe ura ns qv urq sl el-lv uec ellselrluapr rnualnt .!n raq6ue^ Herad pop tedeprat e(\uelep p'qpsnv lV u.lpt€p ruprqp{L-q}v qao ue\lel'e'J.tto,,:,J6llD ptPe^.ez.y

,eawetnt4lv uepo ,. \)\) ?qs leprl ru stipeH., :!e)eteouaur beqr€8-tv ureull tpt€)iraq €t ! eqp peues ue6uapqlesnvlv uepp iredqeq_L-qtv qato ue)]e^pMrr c "

t@BzllD,pltt|-lv ntpeg-strpeq I rqlel uelep €]e)1laq tbell,V -+ qelslv,stlppq tJep.lnfluew1v j:no-pv u€ pp uoonqesrp 6up^ p!pt! p6pqas eluno prqy nuql uepqraMeplph nuql qalo e6nI u€]lpleMurc ,,ueriu€iu Ltet€pe eiupn$i?ur /qetV lLUaC.. :uDjqPqulel p sllpeq rlq)iep * qeurPurn nqv qtpeq @p Lt P{/qeP/eH fiwaPzo wPlp eûno plqv nuql qalo uglleêMulo

uep uerfue,{u qulBpE ?,{upns)Phl,, :etqreq nerloq 'selB lp ]e,{e pnsleul3uu1ue1 q' pn.su4 urq qpllnpqv eped.I e,{ue!oq qeurod E.{eS,, :€18)roq

.,,eqqeqs nqy e,{u.rrs3ul uup ue.:n}-1y 3ue1ua1 nqel 8ut1ud 8ue,{3uu.ro qelepe e1ars11 'uet,4uefu qelepe lnqos:al 1e,te uel€p pns)erutpSueX e,rqeq zzur,iq€l uep lzlsq?q€s 3ue:o ederaqaq lrep IIInulp qelal

0z'?npraq elleJew pDusnhl uelep 6rrprsurnFl-Iy neqnz-zv urq qsllnpqv u€p petuqv uetul qalo ue1le,(emr.rrq

(9 :usurbn'l) ,, ,qo11y uolotttDp (Dfnuow) uoqrosa{uatu qnun oun8nq tlopu Suni uoop:paduoslnun8ndwaw SuoI Suoto (DpD) nffnuDw ntotuD tp ung, .nty-unwtg[ unTuntnuaw qD V qDln loq touaBuaq o,{uuntlnq wnnqoBnI oqataw uolonfuad 1tsot1 unp 'otlataw uotlSuoSoptadruaw wolnpuDqopaqal DpD lDplJ oyatatu uo[o uo11ot1 olnd unBuolunp o4atarutlaq uDtln! tqoluoBuo[ uDp DtluDnptq otod pnf uotlotl tqoluoBuoS,,

- - , ' - - ^ ^ < - - ^

)v2 vt-1 in )Y ,,(F.+4 -ti f .rf

"rr rf1.r crri t[..]: 6"f tn-"{'r 'C -r:tf ft€. i . t r t " " '

| . " ' : ' i / / ) ' i ' . . ; ) , . .

(( r rfr '!F.: t! rf,c{'.\ff,'.\{.f ?':c.;'e,:epqesreq ff qellnlnsEU e,{uzse,tr

-qsq S qpuerun nqv slrppq t:ep ue11e,{e,{trout tzpttullJ-lv ruBtul

,eutqg lppure' utnH uV.eqttq1 BA'PX aPtU

,r',,OUnBnq

Kitab Kasyful Ghltha' 'An Hukni 9maall Ghina'

mendengarkannya."2a Beliaulah yang mengatakan: "Nyanyian dapat

menumbuhkan benih kemunafikan sebagaimana air dapat menumbuhkantanaman." lbrahim An-Nakha'i25 dan Al-Hasan Al-Bashri26 mengatakanbahwa yang dimaksud dalam ayat di atas adalah nyanyian.

Ikrimah2T menukil ucapan Ibnu Abbas q$i tentang firman Allah:

,n-{ i . )ia,

" Maka apakah kamu merasa heran terhadop pemberitaan ini. Dankamu mentertowakan dan tidak menangis". (An-Najm: 59-60)

"Kata As-Samud dalam ayat di atas maksudnya adalah nyanyian.Orang Arab mengatakan: "samada Fulan, artinya si fulan bernyanyi "28

As-Samud diartikan juga dengan kelalaian,2e berpaling,rO kele-

ngahan,3r kesombongan dan keangkuhan.s2 Tafsir-tafsir tersebut tidak-lahbertentangan dengan nyanyian. Sebab nyanyian merupakan akibat dariperkara-perkara di atas. Motivasi yang mendorongnya untuk menik-matinyanyian adalah kelalaian, kelengahan, keberpalingan, kesom-bongandan keangkuhan. Dan seluruhnya bertolak belakang dengan hakikat

ubudiyah.

Allah $6 berfirman:

,gp,;rt:*:i ; :i:it

'- rafsr lbnu KaBr \1111443), Tafsn Ath'Thaban ()(y .1139'40), Sunan Al-Eaihaqi (LII1223).

tt 8"li"u adalah Ibrah m b n Yazid bin Qeis bin Al_Aswad An-Nakhai Abu lflran Al-Kuufl Al'Faqih. silakan

lihat Styat A lamun Nubab'(IV 1520) dan Syadzaraatudz Dzahab (lllllJ.'u

B"liau adalah Al-Hasan bln Abil Hasan Al_Bashri, nama ayahnya adalah Yasar, Al'Anshari lvlaulahum,seorang ulama tsiqah, faqih, fadhil dan masyhur. wafat dalam usia hamp r menqinlak sembilan poluh lahunLlhat gyarA'lanun Nubala'(lV/563) dan wafayatul A'yan (11169)tt

Beliau adalah 'lkrimah Abu Abdrllah l'laula lbnu Abbas, berasal darisuku Barbar, seorang Lsiqah, kuathafalan dan ahLi dBlam bldang lafsir, wafai pada tahun 107 H. silakan lihat Tahdzib At-Tahdzib(v111263) darsryar Aianun Nubala'(u ll2).'o

Lihat Tafstr Ath-Thaba (xx1y,l48), zadul Maisir (vl1ll62),Ku bra At- Be ih aq i (Xl 223\.n

L,'hut Tufri, At-saghawi (rulzsl\, zaadut Maisil (vllll62),demikjan antara lain Ibnu Abbas +.r.'o

Yang mengartikan demikian a nt.ra la in ada lah M uJahld, silakan lihat TaBh Af'Eaghawi (lU 1257).'-'-

Lihal Tafsir Al-Baghawi (N /2s7)." Yang menafsirkan demikian adalah Adh-Dhahhak, silakan lihat Tahir Al-Baghawi\lv/257)

'.K1;

Tafsir lbnu Ka6ir(lvl26l) da sunanul

Fathul Qadir (V ll18\, yang mengartikan

72

LL

G6li,P/llnV lntP.lttHuep (Sgli,epqnN unaelyrs,{./S ieqn H Ze unqel eped lejeM rnqiseu lPbues eluu€euJelna)l L!elsl lnseLrl6up/ eurp!ad sprauao )ns€Lrlr l l ne la€ 'E6lns loseul uqrPqelrp 6ueI leqeqes 6uero qnlndas l lep nles qeles'rqnzzv iserno- v qerLlez ! q slupH npqv u q leutt{ rpqv u q lnv, urq ueurqelnpqv qelepe nPl38

.. 6uerel p n:,ie €û!n66unsas., lle]el !lnluelral )iepll Ne|])lnS_lv lelPMu u€lPplc se)i6uu

ue1uap tt pqlqeelpH lnaaez1 qPlt>tue ep e(uno plqv nuql !ao ue$eieMuLp rur qpeq 'uelelel elespiunOplqvn!qlepede)eILr!e)leqsruaurqlnlns'sV'{091INrngue|lvrJn1_pt'uelPC,,ueN6ue)urqradp

!rseul pûsnlets' ,eltel rqvurq uP!!qexnpqv ulq peurursqnl4 Plueu]aq Melad ledeplal PAupeues ulPep

o,,lelelr3qel '(lIlIII) p./P' eZ-./,eutuPtnwlv welep rezze8lv uep PeLe nqv epedo) eûuP{eqsruau

ruresnpHtv erelualuas qfi qelLlpqv ulq llqPr rnler lrPp Piuenpal 'Gtbl qeuuns qere'{s welep

Meq6€€-lv qaLo e6nt uPsPl.l ue)e]€,4ulp ueo ,, lesPq lur qpeH. ielqraq uep (5001) lzprurrtL_iv ureul qap

seN6uu erplas €6nI ue)]eêMuc srinuad !eleloirp 6uPi r]adas Llqnq tnqasrsl qes I urel€p lp !qlnqesrp

tnv, urq ueurqerrnpqv efPs eiueH f sPuv slpeq uPp qesu qenqas (€oel) u€On81v qluPr'ls

\z6l / N) )nquewlv )rno'pv \e|.]!.].

lASb/ltD qeqeqsLv uep l6bni/il),eleqnN unwE,V rP,'i!S leqlluele|S nLUlluPp Isiel6ueplq urelep

u€rur 'qebrs) 6ueroas'DileN N'ulnqelneN rr lnnz|])€H lV fP(IPH lnqv rqet ulq p!uetnW qPlepe nerP€

'e,{usruolos uep uel,(ue,iu el€ns e,{u

-lesrur 'u€teurllual uurl3uetepueu uep uBpsq ue13ue,{o33ueur tedep tue,{

erens qelEpe 'onpay 'e(usuafas uep uBInlnI'uu1t:ef 'ueSuner e:ens e,{u

-lssrur 'ueqlpsse) u€IlllSuPqLuaul lsdEp 8ue,{ EJ€ns qelepe ',oaolrad

,. onqtua4taq Dlu l uDhfuo'tu onns nynl'uolas nnns unp 'qnlittt

lnlnw-flItlul)tu'unmtlod laqoHlaqonw'qDESnw odtutlrp n7t1at1

uoBunot n1to,{'p4n[unp pqof otnns nnp qoppo SLrotol oins 3utt1.,

(€ z.t a fca -;r'l n b o-- (- +,a ft..r G't b €\ ))

( .( i9f?{ 6{f a6l; F, ' ft a4 (rP <ti o -.0

:qe,te fuaru nerlag .,;(ueFuel-etue1 eduttttp e1tta1) sr8ueueru 3ue:e1eu ne13ue qeluelnq 'qellnlnse;

leq€lA.. :elelreq nIV EI€[II llE uelsalauou nEIIaq Bl€lll enpel elelueuas'uerleruel Sueqruerp nerlaq e:]nd nll lEeS '€,{uu€n13ued sele Ip Pps.Ieq

nerlaq ulnd tutqelql nlt e)itlol'* qellnlnse1 Inueuaui lnseru e{e5..

:elelraq Bl f nrJnV, ulq uPtuqcl-rnpqv IrEp sttp€tl qenqos ,reKu-tltqoqg u€lep u€)1e.'{emll:tu I l€q)ng-lV tueul teqeI e,{uuelele8uaur leptl tlsllnlns€N nluol uelqcloqlp

BûBJrIaS teqefuep llqefeJ€ns ue8uap e,{u1nqa{uaur X qellnlns€l

}',,'Ilsnru uep uerfuu,{u qelepe exupnslehl.. :€l€Ir3q rrplqefnt\

(g9 :,e:s1-1y) ,,nwuot1o ftt uoBuaP

mlatau orDluD lp ldn87uzs nruoy 8un{ odots qnlSunsoq uoq"

.eutU, lleeae9 ralnH uU , eqltqg lrylsex qPnX

KiEb Kasytut Ghitha,An Hukmi SamaaJt Ghina'

?i dalam jiwa manusia rerdapat potensi kegembiraan dan kese-dihan'' serta penyesalan. Jika ada yang menggerakkannya dengan sertamerta jiwa akan terpengaruh. Suara-suara itu dan yang sejenrsnya mem-berikan pengaruh kepadajiwa. Dan pengaruhnyajuga bergantung kepadakekuatan suara-suara tersebut dan yang sejenisnya serta kepada kuat ataulemahnya jiwa tersebut. Melalui itulah setan menghasungnya. Sehinggasetan mendapatkan apa yang diinginkannya yaitu perbuatan maksiat ke-pada Allah dan meninggalkan perintahNya dalam ke dua kondisi tersebut(kondisi sedih dan gembira).

OIeh sebab itu Allah mensyariatkan kepada hamba-hambaNya,dalam menghadapi ke dua kondisi tersebut, perkara-perkara yang dapatmenjaganya, menjaga hati, keimanan dan agamanya sehingga tidak dapatdisambar dan dihasung oleh setan. Allah mensyariatkan mereka agarbersabar dan mengucapkan kalimat isrirja' (yaitu ucapan: Inna lillahi wainna ilaihi raji'un) ketika mendapat musibah. Dan melakukan sujudsyukur, tawadhu', mengucapkan pujidan syukur kepadaNya ketika men-dapat nikmat. Dengan itulah nikmat akan senantiasa tercurah. Begitu puladengan kesabaran dan kalimat istirja'hati akan terpelihara dari kesedihandan musitjah, atau dapat meringankannya. Akan tetapi setan dan balatentaranya berusaha menghalangi perintah Allah itu. Mereka membuatdua suara yang jahil dan jahat ketika ditimpa musibah atau mendapatnikmat, yaitu suara ratapan, raungan, kutukan dan sejenisnya, serta suaranyanyian. senandung dan suara alat-alat musik dan sejenisnya.

Dengan dernikian bagi yang memiliki hati yang hidup dan pelitailmu 1,ang diterangi dengan cahaya iman dapatlah mengetahui bahwanyanyian, as-somo' asy-syaithani dan alat-alat musik adalah produksisetan untuk menenlang dan menghalangi perintah Allah yang disyariat-kan kepada hamba-hambaNya untuk memperbaiki hati dan agamamereka. Lalu setan dan bala tentaranya menjadikan perkara tersebutenteng dan bagus bagi mereka, dan pada akhirnya merekapun mentaatisetan dan mengikutinya. Ketika mereka terjerumus dalam perbuatan setantersebut, ditambah lagi sambutan dari orang-orang yang dangkal ilmunyadan lemah keimanannya, maka tentara-tentara Allah dan hizbullah dariseluruh golongan ahli ilmu berteriak dari setiap tempat dan sudut. Mem-

oalam naskah tertulis: 0i dalam liwa potensi kegembiraan dan kesedihan..." talu diganti oleh muhaqqiqcetakan sebelumnya menjadi:'Karena s€sungguhnya potensj kegembiraan dan kesedihan jtu sendiri.. ,,Danyang kamitetapkan di atas lebih tepat dan lebih luns pengertiannya.

74

9L

'(9grll].) uezrw Puesll'Jep (6L1fl)pp{ puP4N ]eq|l uolels eûurel uer6eqas qalo Jleqp uolele'40!p uep ?ureln uel6eqas qap

qe6tsr ue)tetelulp 'pqseg-v tfePs-sY elqe nqv qzUeH-N pneo ulq PlqPl ulq e^lrelez qelepe nella€ .f'(gle teq)qplflqe1 leqn $

'QgeltlN,efttnv

nte,4H uep(l}el A),eFQnN unwPl,vrells ]F?ull ue\zlrs Hz9I unqel sped leleM 'PêlJadral r6el pnqnz

6ue^6ueroes'teileaiv beqsl nqv lulluJel-lv [[LN lnqsuebJ ulq ueqpv ulq $lqerql qelepe nells€'luad- rurnueulp dueq ueHluJap '(n6el uep )tlsnu) uedueû

sluaf enurss )inlun ulnun e]oas ueleunorp e6nf lul ,e{/P5 sP l.l?ll15l unrr'eN IPA4P, e6n[ lnqaslp 6ue,4'Uns Lunel qalo uoluleurlp eselg ausuns uelrlelaq (uedueû) n6el lep 4snul sluaf qelepe ,P!/6_Jy 6.

'nlnqEpral

upueteq eped teqleN-uv LUrqerql uep uqse€1v ueseHlv 'prlsebl ulq qellnpqv ueeloilad l?qll uqe[S

:spqesr0q qEIal * qsllnlnseu'u€seH-[v ulq qellnplaqn uep pu,ES ulq ulqerql nllE,{ 'lnqesloi sueln

tnqunf rqrstla,{uoul 3u€,( Euleln 8ue:o enp ?,{ueH,, :uEI}nfuel3u el .t'lleqdepeqrol e,{ugr1e3ou qnlBsuad euas u?Islafol uollnqa,{uou uep uet'{ue'{u

3ue:e1oru 'lJuaquaul teledes qe1o1 t:e8au qnrnlas uep Ptlteln eled..

:elelraq lreqeql-qlv qBIlnpqv utq rrqEqI q1,{feq1 nqy rqpe}-1y 'e'{u

-uelqaloqueu et 'pe!?S urq uilqelql llencal q€ulpet'\\tr lnpnpuad qn:nlas

qsqzpeu qslusllrueq,! :ele1:aq .otfaeS-sy eXqel uq ekte4eT

'efuuelqoloqulau Suef undeu:e1n nles Bpe Iepll BIsu nll

rgodos e,{u1n1uaq e>pI qeqas 'lnqoslal ltse; Suero-3ue:o qolo uslnlellp

3ue,{ ruades uelnq e,tu>1n1ueq unrue;r1 ,r'ei(uue)qeloqruoul sl uouol'lruquv-lv uBseHlV urq qellnproqn lrep IIInurp 3ue'{ ledepued tlunca;'Suurupol nll l€q e.tq?q elolou el?lue Ip ]sdepuod uuepaqred epu )epn'q?Jqseg prueln urtle elnd uelllulo(l 'lut qelesstu ulslep eIeJouI PJuluE

Ip l€dppued ueepoqred spe leprl 'r'ulqerql uep rq,z'{5-'tsy qelepe

e,{urunleqas uep'uetul€lns rqy ulq piituurug 'lrnusl-slv ue'{3n5 rpades'elorau qe^\le uulstlnruau qe11y eSouas 'qeJn)

InpnPuod qrun1as

qpqzpeur qelnll lelqeu uep esop uelenq:ed teEeqas tut 6t,Dw:s-so-Suelual ue{ele8ueu oleJeu ue8urr 3ur1e6 efut.telSur8uaru selel 3ur1ed

SueX Suuro qelepe e,{uleqeqes-1eq€qss uep qEJIuBH nqy undepy

8€'lu! qelesetu uel€p I lelpl€N-uv urqerql uBp rrqseg-lv uesuH-lv'.F pn.ssl urq qsllnpqv u?ele)reo

uultnqa,(uaru qelel Irus) 'e1e:aru e,{eqeq llep l€tun uelle8utredrueu'(1e1qry uep uzpnqnzal) sn{nu uwolltlzot 'rrs;et 'qrbg 'slrpeq Sueptq ue1

-€p erueln utle ered qeltr>18ueq elet{ elerou uelenqrod llnlt8uaru uep

n:rusru Suerelaru uep uuInIBl e1a:aut 3uu,{ e,{uqeq llep 18run uelle8utred

,eu!!lt Leeaes lu4nH uV,eqlqg Wlsq qelN

Kitab Kasyfu, Ghrha An HuAtu Sanaai Gnnd

(( 4bt- 4i", Jt, -f"oi' grtl' ,, yy

"Barangsiapa meninggalkan jama'ah lalu mati maka kematiannyaadal ah se c ar a.j ahi I iyah ".al

Berpegang kepada pendapat jama'ah tentunya lebih baik. terutamabagi orang yang ingin memumikan agamanya dan bersikap hati-hati.

Jika di antara orang-orang yang terfitnah dengan nyanyian itu adayang berkata: "Kami tidak akan berhenti mendengarkan nyanyian jikasalah seorang dari ulama berpendapat sama seperti pendapat dan keya-kinan kami, kecuali bila ada dalil dari Al-Qur'an.

Jawabnya adalah: Keyakinan sepeni itu bertentangan dengan ijrna'kaum muslimin, sebab tidak ada seorangpun dari kaum muslimin yangmenjadikan rryanyian sebagai ketaatan dan ajaran agama. tidak adaseorangpun yang membolehkan melakukannya secara terang-terangan dimasjid, dan tidak pula di tempat-tempat terhormat dan mulia. Pendirianrnereka itu jelas bertentangan dengan ijma'para ulamal Na'udzubilluhninal khudzltutl

Dalam kitab Adabul Qadha' Imam Asy-Syaf iberkata: ''sesung-

guhnya nyanyian itu merupakan permainan yang dibenci dan mcnyerupaikebatilan. Barangsiapa kecanduan dengannya maka ia termasuk orangidiot dan tertolak persaksiannya."aa

Beliau juga berkata: "Jika seorang yang memiliki biduanita me-ngumpulkan orang-orang untuk mendengarkan nyanyiannya maka iatermasuk orang idiot yang tenolak persaksiannya."a'

Bef iau juga berkata: "la termasuk dayyuts " atau "Saya khawatir iatermasuk dayrls."*'

Abu Thayyib berkata: "la disebut idiot karena telah mengajak oranglain kepada kebatilan. Dan barangsiapa mengajak orang kepada kebatilannraka ia terrnasuk idiot dan fasik."r7

4r HR. Al-B!khari (7143), Muslim (r849), Al{akin datam Mustadrak (t/118), Ibnu Abi Ashim datanr ,4j-Sunnah ll/ a), dan Ahmad dalam usnadnya (IIV445 dan 446). Lihat penjetasan Abu Thalyib ini datamkitabnya berjudu Ar-Radd'Ala man Yuhibbus Sand'(31-32).

"' Ktabul Unm ka?ngan Imam As-Syafl' (V1l2t4-215).

" Ktabul Unm katangan lmam As Syafi'i (VI,/215) dan Sunanul Kubra karangao tmam Al,Ba haql(x/223\.'6 Dayyus adalah orang yang te ah matt rasa cemburu dalam hatrnya terhadap strinya.

t 6

u'lt9ll) qllln4 5nae0 ]€q!l ueueulal uo edureuauj uep uPln]nlsl uofûnqruaûaur

ouel6ueJo.oupro nele'qPlN l.ls&qnqtu uep lellQlv lleH gpedet ueuluaq lepl 6ue^ 6ue]o'6uelo nele'uedep6al uep eleqo ll]le^'ueqnl €np luqelau.l 6ue^ 6uElG6uelo nele 4el!/itnuesf qelppe 2\4aw

'(8e p\).eaes snqqlun ueu eM, ppeY)v

'uEn39roI ueP uEulIe,{eI eJslue

ue)qesrueul euos uu8uedtut,4uad uep lnfunled 'uelesesal uep qe.{eptq

erelue uolqesruatu 8ue.{ qelest: e,Treqr-uetu 3ue,{ ultllv-lv Inss1 qeuuns

epedal uup uruelv IIqqBU qelly ler:e,{s epedal lnqas:a1 leq-lutl ueqoloq-uad ue>lleqsruau: 'u€t!l uep null llllpas llllltueu 8ue.{ 3ue:o derlos

uelqeq'e,{uurel Euleln-€usln uep r, ge,45-,(sy uerul lrqelsnui te8ue5'ueese:ed ueltr>lSuequoru

Suef:eir8 ueltlad egos Suepua8 ueqnqq uep 3urln:as uendrl 'laqrut1

Surcur:aua3 'Eueqel ueqnq€l ue8uep r8el r8utrttq 8ue:o derlas epoS-3ueru eXuue>pluuJal uep elens eletu ue8uepued uep tleq 1l:euaur Suei(

qrluec stpeS-stpu8 Suetuat nuly 'qeqpf ue8uep e.{uqnqnl rdninuau 1ept1'reper ue8uap e{uqefe,t dnlnuau 1epr1 SueX srpeS-srpe8 Suelual e1t1a

uep erurou ue:e88ue1ed 'ueseqoqal epedal ue>1ele tst:aq Suef uer,{ueX51'eleu ue8uepued uelqnfleualu le8ues e,4uuepdweuad TueA pntt'uo

3ue:oes ete,{ural n1r rurn8u>1p 3ue,{ luqeped 'eXuueltlueoal uep ue)o100)

ueuu:ndu.rasal tlnqrual ueu snluq 3ue,{ e,{uueesaod 'rueluur uelreSeq

le1ad urelrq 3ue( e.,(ulnqura rdnlnlrp qnqng e,{eqet uells8eq qllnd

3ue,{ uXurqup 'qnpet 3ue,{ e,(u?letu uellrll 'Burllop qenq uu4e8eq eXutdtd'qepur 3uu,{ e,{ulrdrd 3unsa1 'Sutdruer Suzf e,4uqnqn1 Inluaq 3u31ual'rpnur-Bpnu uellluecel 3ue1ue1'uequsrd:ad uep ueterec.tad'3ur1ed:aq

qrsnlal uep stulo snlnd e,(uqrpad 'uenuragad uep qlse>Mel 'eXuue€s?red

uesnleqel Sueluel 'e,{uue8uap teqtu?uel 8uB,( efes udets e,{uup3-e1t8re1'qepur 3ue,{ u,tuueteled 'e.{uuenpe3ued 'qtse1a1 Sues ttep uetrec e,(uese:

sluuu'nuregoq ut8ut uenput:a1 3ue1uo1 'tleq qlsulol slulc eltroc 3ue1-ua1 u,(uruelep rp uzllnqestp 8ue,{ 'uur,{ue,{u uep rte,(s :e8uapueur 3ue1-uo1 nslloq reluauol elnd eueu:ru8eq -nelleq qs,,ille uDpllnueu qellv

sSouas- r,ge,{5-,{sy LuBLIII ruluetuol qeluellluep u1u,{u:01 e1t1

'npqe,{s uep lnfsntpl q?quuuau lnlun rte,ts ueunlu€[ t8utttBuaru

Intun sJpns uzlrenla8uaru 8ue,{ Suepua8 ue'qnqa qulepe 'uqq8o1

.. ue,:nf-1y ttep elsnu?u uelSurleuau-l

lnlun robrputz runel tslnpord nqqSot :nqestp SueX nlenses ue1le38uru-eur uep pepq8eg uep renlal e,(e5,, :eleryaq e8n[ r,ge,{5-fsy uerul

,eull9 Leeaet laNnH uU,eqllq)lusey qelU

ntab Kasytut Ghitha,An Hukmi Samaait Ghha,

Dan merupakan perkara yang paling batildan paling mustahil adalahmenghalalkan perkara keji tersebut berdalil dengan kisah dua gadis kecilyang belum baligh dari kalangan Anshar di rumah.Aisyah (!, padahari 'led yang melantunkan syair-syair Arab yang bercerita rentangpeperangan, keberanian, penderitaan dan sejenisnya tanpa diiringi dengansuara musik dan hal-hal lainnya yang terdapat pada nyanyian orang-orangfasik dan batil tersebut.

Ja'far bin Muhammadae berkata: ,.Saya bertanya kepada AbuAbdillah, yakni Imam Ahmad bin Hambal rentang hadits Az-Zuhri dari'Urwah dari 'Aisyah r€F, , dan hadits Hisyam bin Urwah dari ayahnyadari 'Aisyah ri+t, , yang bercerita tentang dua gadis kecil yang bernyanyi,nyanyian macam apakah itu?

Yaitu nyanyian orang-orang yang berkendaraan: ..Kami datang...kami datang!"50

Al-Khallaljr berkara: Ahmad bin Al-Faraj Al-Hims mencerirakankepadaku dari Yahya bin Sa'id dari Abu Uqeil dari Buhayyah dari'Aisyah r{i ia berkata: "Dahulu ada seorang gadis yatim dari sukuAnshar di rumahku, lalu kami nikahkan ia dengan seorang pemuda darisuku Anshar. Dan saya termasuk para pengiring yang mengantarkannyake rumah calon suaminya. Rasulullah $ berkata:..Wahai ,Aisyah, se-sungguhnya kaum Anshar adalah kaum yang menyukai permalnan,adakah yang kalian katakan?" 'Aisyah

e!, berkata:..Kami mendoakankeberkahan bagi kedua mempelai kemudian pulang." Rasulullah Hberkata: "Mengapa tidak kalian katakan:

Kami dalang... kami datang

Ucapkanlah selamat pada kami,kami akan ucapkan selamat padamu

Kalaulah tidak dengan emos permato

Tidaklah halal bagi kami sahara kalianKalaulah bukon karena kurma yanp ranum

" Belum jelas bagi saya sapa Jafar bin Muhammad di siniyang termasuk deretan sanaDat,sahabatImam Ahmad.sa AmarMdtufNahiMurg,talkaranganAt-Kha at(hal 147-148), Tatbts Iblis (312J." Bel ia! adarah Ar'rmam Ar-Hafizh Ar'Alamah Ar Faqih syarkh kaum Hanabirah dan arm Lrlama mereka,AbLr Bakar Ahmad bin ! luhammad brn Harun bin yazid Al-BaghdadiAr-Khallar, siakar that siyarA,lanunNubala (XIV1291) dan Tadzkiratut Hutrazh (IIIITBS).

78

6Z

'(zsrlrrx)lue,ues,sv ue6uerq qPsuflv uep (elzl[\ qeqezo zpnle Pzpels '(gqzl(]| ue4v p)eeleleh leqll uqells-uenueF6uad uep ueleJeq qPleseu urelep eaisnsnQl /eluueurez eped uJeurl qelepe nelp€ ralndod dnln)6ue^ qzUeHlV lulprl^llv tueeqeqqsv-lv esl qV uq reuo ulq rele€ lqv ulq pPulLueqnN qelPpe netla€

,,'leqeqes snter enp qap ue)llPlPMurp tur qrpeH,, :(t9lll.) u|snH 4lqeqs quP,{s qeulppelnNuelep 9leljaq IMPMeN-uv ueur '(IE) e\u4euns uegp qPleLi ̂uqt le)lsv /r)slqrl uiel€p uP)ilnq$lp2leup6zqas tnalJ nqelDl erqn, tnueuns urelep l,PPsPN-uv ,, r.llqeqs uesBH,.:elevaq el uPp (sllt uep

ogg1) e(u-,tupf uetep Pptur.itt-lv '(IS9e) eû{/errs luelPp pnPO nqv '([ ue1 Z'l) e(u]{lqet$ qeurppe)inL!urelpp lulFnl4 '(oI I-9oI ) eû{/qeq9 uJelPp lrPqnqlv'llq " eNuaN lp elulPdaal u6aaaa qepl E eNPwe[e6ues upbuep ryeapu se]p e6npJaq edels5uerPg,, :lûnqlaq 6ue^ s]Lpeq q€nqas epedal lPleAsI

'GZal ueg lnqel),,elueM ulnoi rednFûauloLrprelrp eud unel urnuln elelas I ep qenqas ue esep]aq euarol eûLlelep rp )insPullal leprl errd Llnol'4rueM urnoi t6eq urzr uoBnqaluau ur qeleseur uretep qtqeqs $peq-sllpeH.. :4oiloq rPleH nuql

, eiuPnpal qalo uoilenp)itpwnpq u29 tueqtett9 P)els ue6uap renses q rq Pqs, : elqraq el r(t8 t -€8I /II ) 4erpe$nN w2Pp u,rleHlv u Pp(ZglS) e(oa.lqetls uepp ueq)ng-tv qoto !oinq3stp tutqlpeq tPsY (682/llA)erqn, nuPuns !relep lbeqrs€1U uap (t6ell]J) e\upeusnu urelep pewqv Ltap e6nI ue)ilPleMulc (S66I) e.ûurel leêMu lPleMu uebuqnp're6ua9lte49 pe,uJ lJuet?p nellgq qalo uoluPseq lp ldslal uqP (ll,) qe[ehl nuqJ ueun, ]/eqo welep

!ueqtv-N qap Jteqp !DtEP,(utp uep (006I) tF seqqv nuql sllpeq pPp qe(et4 nuql qalo !e)oeleMuro

tBFE,rrJ rupleg ,,'bet1 ry nqqSot uelepe-epeSuaru btputz une;1,. :ln1t:aq

ruSeqas r.ge,{g-,{sV tuerul uudecn ltqnueur esnt\ nqv qeuul uelnqusq

uep uesrel 'upletuaq u€Iqeqeslp nqap rqnuodrp e>1a:aru qnqnl u33urq-as ueu-ueuoul 3ue:o-6ue:o lenqulau ledep eue.rel 'uerXuu,{u qelepe

nqqSot enqeq u€Itnqastq,. :Elelreq rslurpslN-lv Bsnhl nqv qzUeH-lV'uerXue,{u qe lepe J€lBs un?I qeltlsl lnnuaw tqq8o1 e,{ue1e1 uouo;

'e,{uue8uap e,{eped.rel er r1e1-r1u1es qelue8ueJ 'e,{uue:t>puad uep nullt l?pPI nll seleqas e{ueq Suef

8ua:o ueyqnce8ueLu lepll ynlun 'ueqe,tef SunSSueuad Ielultulp uele uEp

qe11y epede>1 ueldepeqrp uele et ?A\qeq .repes 'e,{pue8uap uenuauad

rr€H Intun 1e1eq ue>llndrun8uau.r 'qe11y uedepeq rp u,{uuelnpnpel uuIB

1n1e1 'e,{ur:rp rleqoseuaur utBut SueX rBeq qe1e,{utlseruos qepns BIsl^

1e,{u1n:od uelep Ip e,{uuelJndurecuotu

er rgodes erues e,{uurnutuatu uelpnual reruuql rpefueu-r eSSutqas uu-elaq qenqes urulup tp e,{uue1:ndutecueru er elrqede eIsI rle tunultuolll

n1l q?lolas nlel slursrl nele EUJnI u:u83ua8as uelstuaru e,{uqeloq ueselu

ueSuap uellnqeurotu u€tunultu uep letuel1ll uelleleq8uau tpadas eruug'e,4u1n.rnq u1e,4u qupns lsqos Ie>IE uep snrnl 8uz,{ qe4g lnJnueu lnqtsralrfal erel:ad uelqeloqueu plep re8eqas lnqesral qesll uu4pelua6i

€e'?lereN rp e{utedu:1 uPSsurouI q?lol sl BIetu

nurlaq etueu set? elsnpreq edurs edets8uu.req u€p'nll ul?las uelutzt8u:ru

Ieprl nBIIaq uep'ff qellnlnsed q3lo uelulzllp 8ue,{ qe1n1r lpadag

,ruot1ot1 upnS-srpoB Suor{uat1 qnploptl

,Pu!tt9 Leeures lwrnH uv,,Ptlltq9 pJ^se, qqlt

KIab Kasyful 6llitha'An Hukmi SamadJl Ghina,

lain beliau berkata: "Mereka mengada-adakan qasidah-qasidah untukmenghalangi manusia dari Al-Qur'an.""

lmam Ahmad pernah ditanya Ientang taghbir, beliau menjawab:"Taghbir itu bid'ah!56 Jika engkau berpapasan dengan salah seorang darianggota taghbir maka ambillah jalan lain."

Abul Hasan Al-Qashshars7. lmam Mal ik i . r . rh. berkara: ' . l rnam Mal ikdi tanva tcntang hukum as-sama', bel iau menjawab: 'Tidak boleh!" Laludikatakan kepada beliar-r bah*,a di Madinah terdapat beberapa orang yangrrrendengarkan as-soma'?" Llel iau menjawab: "Hanya orang lasik sajayang mel lkukannva!" Al lah . ,k berf i rman:

t , t i IiJ1-;fii '(,titJ;' 'Mako tiduk udu sesudah kcbenu'an itu. ntakinkm ke.yesatan.'(Yunus : 32 )' 'Apakah nrant ian i tu termasuk kcbenaran'?" "Tentu saja t idakl"

. jar l ab si pcnan) a.

Dda.n , lumi Al-Khal la l menuki l dar i Yazid bin I laruns8, ImamulIslarn pada zamannva. bahwa beliau bcrkata: "[ian1,a orang fasik saja)ang mau nrelakukan taghbir, t:llakah rupanr-a tughhir itu muncul?"5e

Dalam ,l,lasnnl1 Abdullah bin Ahrnad bin Hanrbalf) ia berkata: "Sayapernah bertan;-a kcpada a1'ah sava tentang hukum nl'anyian, bcliaumen ja*'ab: 'Nt'anl ian dapat menumbulrkan benih kemunafikan di dalamhat i . saya t idak nrenvukainya."6r

" Amar Ma7!tf Nahi Mungkdrkarangan At,Khat at (hal 151).' I b d .t7 BejaLr addah Syarkh! l "1a kyah A-Qadhi Abul Hasan At i b n Umar bin Ahmad Al ,Baqhdad binA-Qashshsar, ihaf -tl/r/,,17am t/n Nubata (YVltllAi) dar rarikh Baghdad (XIII4r).' " Beia! adaah Yazd bn Harun bn Zadaan, ada yang menyebl t Zaadzaa As,Sulam AbuKhaidAWasithi/ seorang tsrqah, klat hafalan agi ah t badatt that Siyar A'lamun Nubala (tV3Sg), Taflkh Adghdad(xIV./337) dan Taqrib At-Tah d2ib (,111312).

5) Amar l\la ruf Na Mungkdrkarcrcan A Khallat (hat 152).60 Bel la! adalah Abdu lah brn Ahmad bin Hamba AE-syaibani Abu Abdirrahman, wafat pada tahun 290H.glakan lhal SlyarA'lamun Nubata (Xl1ll5l6) dar Sfedzaraatudz Dzahab(l]l1ZA3)6\ Lhal l \ lasaal lnan Ahmad bin Hanbatdat r iwayatanakbetau,AbdLrtah,(hal 316).

80

l8

'(rrzin)qrzpqel-ryq.rbej ".r,...,,'ii:fi);[:;''::::,":;)"',;:":;:,:#:"t,";',"'îsllp€q uo0eêMuau lpûeq unueu qtbsJ 6uero.s 'qelllpqv nqv luiP.4s-Asv InQlpW qPlPpp nellag

'(ZtI leq) leffeqltv u96ueJe\Jel6unN lueN lnJ,e Jew'(661i qlz1qelav qubel ueq

(ZZglfiX),eqqnN unurel,v./e,{6 leqll ue)iels H Ia€ unqel epPd leiPM 'qzueq uep qPbE 6ueross 'lulzlleMe$l

uep elutese '!pepq6eg-N lqpel Inqv lrnec-pv LUIIPH uq peurLleqnN ulq saqqv qelPpe nelP€

'o9lt) qEpqeJ)V Crrbef uep (98€/t) ,eqqeill"qlv urq peulureqnH 'nell.q erepnes UPr6oq uJelep, P/P4'IV

unweti re/46 vq:j "elqeqf-qlv

ulq qnb,e^ nqv lpepqoPslv qlleN ulq esl ulq beqsl qPlepe nella€

-ledueuou 'e>1ereul epedel tltp ue;lleqsluotll 3ue:o-3uero 'null IIIIIuleul

SueX qqre,(s 3ue:o edaaqoq ue8uap nuogaq qela1 nleSuau e,{uuua6

'sutq uep llqef urnel qelo IlEq deSSuetp e,{ueq '1e>1e:oq

ulnel qalo qepuar deSSuerp usp slueln e:ed qelo uelSurtp qelol uECl'quuuns-sv uelu?reqlp uep ue,.rn[-1y qalo Suerelrp 3ue,4 lnseru:a1 n1t

Ieq B^ qeq nqelr:aq e,{eg 'e,{ut:elSutBuau uep efu8uerelaru undnle eleu'e1a:ou: uu8uap srleferu:oq uep uet,{ueXu n1rcK 'qnunh >lerutfueur uep

uel:e8uepuaur unlnq 3ue1ue1 n>1vpuda1 e,(uegaq 8uuoase5,, :ele1:aq

n€rJeg,, :rurslp e,{uuerllnqa,4ueu.r uele e(es'uel.{ue.{u qeleseur ue8uop

uellBlreq q?qlqleq nuql qelllpqv nqv lrep ueqe'r'r'e[ teqtlaru e'{eg

'su:a1 ue8uap e,{u8ueluauatu uele e1a:au e,4erstu 3uereles

3ue,( tuqrleu ulareul e,{urupueas 'Sucrelos ue1n1e1 e>leraur 8ue"{

epedr:ep uu8ur: qrqal SueK ,owos-so r:elSur8ueru qelol Jelss ered

qe"'3'(uqezPuaIuoll€leqsuau ue>lu {Eptl IITIEI el€tu ellusnplq llllltuou et Suepes tleur

edersBuu.rug,, :tn4.req re8eqes selnql?hl uedecn ltlnusu't IBIluq)-lV

*. tue1 ue8uulel

rp u,{uuelnqelaru 3ue( ufes ltse; 3ue:o e,{ueq 'qe11y epuda>1 Sunp

-qp"q n1y,, :qer"reluaur e1 ..1uer,{ue,(u uolqaloquour uur1e1 qe1edy,,

:e,4uelrp lzpunpl-lY ulq ulqelql Je8uapuetu €l B,trqeq nlupedel ue1:eq

-e8uau ,ntrneq-pV peuueqnt{ ulq ssqqv-lV,! :elollaq lBllsq)-lV

put Suerules 4se; runel uet,{ue,(u

-uer.{ue,{u usp elerou uetXuefu uelqnefueru qelol qellv e8nf ueq

,.'nue1 ue8uulel rp u.{uue1n1eleu: 3ue'( qelefes 1tse;3ue:o e,{uu11,, :qe,tefuaur netlaq 'uet,{ue,{u ue8uep uezueryaq qeulpel{

lnpnpued uelnlellp SuuX qaloq uedeSSue 3ue1ua1 seuy ulq IIIehl

un.u1 epeOrl u,{uegoq u,{e5,, :ute1:aq el ze.Eqq?qJ-qlv us1 urq beqsl

r:ep e.{es epedal ue1e1r:ocueru qe1a1e,{es qe,{y,, :e1e>1:aq qsllnpqv

,eu!49 Leatues lagH uV, ,PtUlqg lry'lsex qellx

Ktab KattfLll Ghitha'An Huktu gmadil Ghina'

kan ketaatan, kerendahan diri, mengajak hidup zuhud dan giat beribadah,mereka menghadiri, mendengarkan as-samo' dan menganggapnya baik.Mereka berdalil dengan argumentasi-argumentasi yang lemah, mengajakorang-orang yang mentaati mereka kepadanya dan menganggap bodohsiapa saja yang menyelisihijama'ah mereka.

Saya telah meneliti apa yang telah diceritakan tadi. Tahulah sayasiapa yang dimaksud itu dan siapa yang nrelakukan dan menyukainya.Yaitu kelompok yang disebut Al-Jabriyah, bukan Ash-Shufiyah, yakniorang-orang yang punya kemauan yang hina, akhlak yangjelek, ajaran-ajaran bid'ah, menampakkan kezuhudan dan kerendahan, sebenarnyamereka adalah orang-orang jahil lagi lalai. Semua perbuatan mereka pe-nuh kesesatan dan kekasaran, mengaku tengah dirundung rindu, cintadengan rnelupakan rasa takut dan pengharapan. N,lcreka menghadiri maje-lis nyanyian dan mendengarkannya dari bocah-bocah kecil dan kaumu'anita. Bergoyanglah tubuh mereka saat rnendengarkannya, menari-naribagaikan orang tak sadarkan diri dan kesurupan. Mereka mengklairnbahwa hal itu disebabkan dalamnya kecintaan mereka kepada Rabbrnereka dan karena rasa rindu kepadaNya, sehingga bisa menyaksikandan rnelihatNya langsung, Maha Luhur dan Maha Tinggi Allah dari apayang dikatakan orang-orang jahil itu.

Mereka semua telah didustakan oleh Al-Qur'an, As-Sunnah, jumhursahabat, tabi'in dan orang-orang shalih. Allah dg berfirman:

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orong yang beriman, (yaitu)orang-orang yang khusyu'dalam shalatnya, dan orang-orang yangmenjouhkan diri dari (perbuatan dan perkataan) yang tiado ber-gr.rna. " (Al-Mu'minuun: I -3)

Allah $6 berfirman:

" Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkata-an yang tidak berguna. " (Luqman: 6)

Dikatakan bahwa maksudnya adalah nyanyian dan mendengarkan-nya. Telah dinukil pula beberapa riwayat shahih tentangnya. Dan telahdijelaskan juga oleh para ulama dan hanya orang-orang bodoh danjahilsaja yang menentangnya. Allah & berfirman:

jjli 6,fri.{ o-iit82

c8' ruJeetrec-pv epedar uP)l?qsru Pl r lel (s€lrz oL)

lpwun, pzuex rr]eqp putH-lv ulppneelv, erjas '(s0 gl ou) qellM nqFett'le|-lv uielep re[eH nL]ql qalo e6nf

\)e\un:ru.4,|p ueo.phqnz-zv 4PJ1' tllglPp lelPqnw |nuql Uep |Ue||ec.pv /peq,el^] uq |lv /PeLe^ nqv epeda}

,"ir"qir, ,i!lr"q ,.p igZtlt\,e\ertx Plsex wepp runnl€(v-H qap e6nf uoiurnluolp eueuJlP6eqas peq'Phl

ulq llv sppdal ue{eqstu nellaq nlel '(9}€/AD qe.4eey rnqqsPv urelep LPe|sZ"zV qap uolunlusllo-lllPOlUntJ

-lV ulq peoureqnw uedeln WP Qslllll),eltinv nlP'{/./H uelep ule,nN nqv '(W Pq rqelew lnaueo ue9p

"iuno ptqv nrqll(zrz t. t) luerqlP"$ se,a pJey-uv wuqel wegp urnfv-v ueul qalo uolleleMuc

'qsqlqlBg nuql ueqs'\,\el ltwle qeluullltuec

., EAuuslnIelaul

8ue( ruel w8ueJeltp qslefes llseJ Suero e,(ue11', :Blqreq Illuhl ulerul

..'8,(uuulre8uopuoul Euerslsul nelltg.,iqe.plq nlt rqI4SDJ-Ll1V.. :€lElJaq

l"-qy t",u1 ..'us/n|lv uEp slsnuEul uelSutlelualrr lnlun blputz

unsi rqnpord qeppe l1qll3oJ,,:eiqroq r.$e'4s-'tsv trIBurI ,, lssas 8uB^

qe,prq uslEnqlad {nsBurol nll tqq8o1,, :BlB)Iraq uru€H ulq pIZeI

,o ,,nya.tatu uoBuap P4uD{sfiq qDpl oI DlDra

run\ npns uopnqtad inlsa'raw DdDtSSuD'tDg otlataut uo3uo1o3

lnsDwat DI DvDw wno4 npns qolwnt tloiuoqtadwaru odotsSuotog,

*D(( .^c d .rs eri dt 1",#;, c q"cf. tt {.i {.t'n t'." ' . ' . 4 : . . . ' - . i . : i " ' . ) ' : " '

:Epqesraq 4 lisllnlnse5 :eBuaP

-ueu qelol s{es euaJu),, :qB.t\efuatll nslltg ..ellEqurol €pue BdsSuol/{,'

:BlEIJeq nll 3uu:o 'e.{u8uepun8uaru 3ue,{ Suero ue8uap nuouaq sl uulp

-n-";:3ue1nd llleqroq el efzs Suns8uzl eleut 'Ilsntu urens :e8uapuaut

er nle'I 'qsullle/Yr tJlpuqSuau Suupunrp qeurad eanfS pn.sBl nuql

,,pen1e1 Eue.,{ rtuol nete e>IeJelu ue)renlel uel[u)" :slelraq ?I'llsnru erens ruSuapueu EI n1e1 '(uuqe4urad elsad) qerurler"r rrrpuq8uotu

Suepunrp qeu:ad et e,(uese,'nqeq rq,e(5-'{sy uep uu1le'{e'r'rt:tq

..'e8rns ueue1 tp eloJelu t8uq znu:as n 1eq uu11e1eq8uour qellv EIelAl

2,iiirunrJ rtautpueu ' trup e.{ur:rp uelqnzfueur u'(unlnqup 8ue'( Suero

-8uero qe>1eueut6,, :llu?u leuel) rrug uped uolruestp uolv!' :EleIJaq

urp emquq prqeinpl r:ep ue11e,{u.antrtq uut'{ue'{u qzlepe efupnslehl

(31 :ueb:ng

-1y) ,, nspd uotstlostad uotptaquaw t1op4 Sunt Suon-8unto uoq,,

.eutl7 Leeae, lDlnH uV.,Ptrltqg n!''lsPx qel!,

Ktab Kae/tut Ghitha' An Hukni Samaall Ghina

PENGINGKAMN PARA TOKOH TASAWUF TERHADAPMUSIK DAN NYANYIAN KARENA MEREKA MENGETAHUIKERUSAKAN DAN EKSES NEGATIFNYA

Banyak sekali kita temui pengingkaran dari beberapa tokoh tarikatyang mengetahui akan kejelekan dan pengaruh buruk yang diakibatkanoleh as-sama' ini terhadap hati. Banyak di antara mereka yang bertaubatdarinya layaknya bertaubat dari dosa besar.

Abu Musa Al-Madiini menyebutkan bahwa Abul easim An-NashrAl-Aabadi6e datang menemui Ismail bin Nujeid70, ia berkata: Wahai AbulQasim. saya dengar anda menggandrungi as-sama'?" Abul easimmenjawab: "Benar wahai syaikh, menghadiri majelis as-sama' lebih baikdaripada duduk ngerumpi!" Ismail bin Nujeid berkata kepadanya:"Sangat jauh beda antara keduanya, penyimpangan yang menimpamukarena as-sama' lebih besar daripada bertahun-tahun ngerumpi!"71

Abu Musa berkata: "Nashr bin Ali mengatakan bahwa ia mendengarAbu Muhammad Ja'far bin Muhammad Az-Zaahid berkata: ..Saya

mendengar guruku berkata: "Satu hari saya duduk berkumpul bersamasahabatsahabatku. Maka mulailah seorang qawali memulai qasidahnya.Merekapun bangkit dan menari. Ketika itu saya bersama mereka. Dalamhatiku berkata: "Wahai kamu.

"Apakah kamu datang kepada kami dengan sungguh-sungguh atau-kah kamu termasuk orang-orang yang bermuin-maln. " (Al-Anbiya':5s)Segera saja saya tinggalkan tempat itu dan saya katakan bahwa

mendengar as-sarza' itu sangat berbahaya."

Abu Musa berkata: Abdul Karim bin Abdirrazzaq menceritakankepada kami dari Ahmad bin Fadhl dari Abul Abbas An-Nasawi, iaberkata: "Saya mendengar Ali bin Muflih berkata: '.Saya mendengar

" Dia adalah Ibrahim bin lYuhammad bin Ahmad b n l{ahmawathr seorang imam muhaddits, panutan danseorang syarkh shufl dad Nashr Abad _ Silakan tihat Siyat A'lanun Nuba/a,(Wtll63) dan Al-AnsabkararganAs'Sam?ani (XIII /105).to Beliau adalah Ismait bin Nu.leid bin Ahmad bjn yusuf As-sulami An-Naisaaburi Ash-Shuufi, salahseoranq muhaddits Kh!rasaan, Imam panutao dan urama rabbanr. Llhat slyat A'lanun Nubala'(xvl/146) danmabaqat Syaniyah A/-Kubra lt1v222).t1 Lihat Awariful Mabnfyang disertakan datam kta6 thya, Ulunuddin (tl}\.

84

98

'uespHlv ulq petlqv eueu.raq 6ueI 6uero-6uP& uaoJap uelep elulJel6olq uelnurauaul ulnlaq eês'pûUer6orq slPp uelnuauau unFq eIeS

-,jbzllt|) pepqbPs qxuei lep (EL€li ue,4,V F)ee,4eJPifi leqn 'H 162 unqE eped IeJPM qeuuns-sy usp uP,rno-lv /qeple)i-qeprel ueouap l?)ual nlqellzpeH,. :elqraq qeulao nerls€ urel_ulel !ep rqrsePqnr{

lv upp lbes-sv urls'sv nlle.^ 'eluueLued l?}laûar! leiueq PI eûeseLU Pped qolo] 6ueloes uep sûueulez

ep€d l.ute,{s 6ueroas qeteps n?llag pepq6e€ elol lp lofesaqrp lep rrqel rnqlser! le6u?s 6uPl pnqnz

6up.roas 'tlueeMeb-N zeaeq)t-lv plauntiv ulq peL!ulPqnhl ulq plaunf-lv uFeO Inqv q€lepe nPrla€

. -qe,{sry. t lep 1e,48,\{ tJ q€nqes ueBu3p l l leproq nl l ausl t tssluuad

runel elrf.. :elu1:aq q1e,{s Suero edaaqeg,, :elelJeq esnhl nqv

., l tsntu lElE ueP SuerelrP

3ue,{ 1eq-1eq uslrsSuepuaul Suerelar.u uPIB eIp eXecstu 't33utl 3ue{

;ure1 epedoq tedues qelal St:e 8ue:oas e.{uat1a 3 amryasnwtcd ueqed

tnue8uod ue)ete)tp loloc qlqel el Pleur '(uelqsloqlp) qeqnu qelepc

Ilsnur lEls-lele lPsuopuotu :ueleleSuaul nslB- SuBJellp Suei( 1eq-1equelre8uapuotue,\\qPq uBlele8uetU edelsSuBJEg,, :elellaq -uulqleetnur

ue8uelsl r.lep Unqs unel q1e.{s Sueroas- oruesepl-1y urq peu:qy re8uap-uau ui(e5,, :ete1:aq e.{es qe,(e :e8uepueur e,{e5,, :e1e4oq lue€zpul€H-lv reJJErtD Inpqv ulq p€txulsqnhl IqBqI nqv,.:elelreq esnhl nqv

.,1r1ne8 uerle1 3ue,{ us,teuau.r 3ue.{ 1rra1qocoq-q€toq uep ue1:e8uep uerle4Bue| ,owns-sp Suelual nz13ua ledep-uad uueute8eg.! :€lellaq nll sllql .;ilulol e,{eproduaur 1n1un ueleI ue1

-ledepuaru 1epr1 ne>13ug ;e{uepuoq €ueq uep uel€zale1 'Blunp tqnelueul

nuel leqllaru epue de4s qeleueu;reieg,, :u,{uepedel uelelel e'{es'rdruru uelep sllql leqtlolu qeured eXe5,, :elelraq *llsqBgly bt.re1qny1-1y re8uepuoru e,{u5,, :eleyaq gnnqs-qsv IuIBlsnU-JV fe:eg lnqyre8uepueru e,{e5 :e1e4oq ulesnH-lV ulq ues€H-lv .lu8uopuaru efe5,'

:sle)roq er pBtlMeqnhl urq peusqs snpqv rrep qlql?q)-lv lrEp [uEl

epeda>1 uz1e1t:ecueur zezzed-lY lelsg nqv., :BlEIraq ssnl nqv

..'uer*euaLu 3ue,{

Ircal q?toq leqrlew uep ,owos-stz :l€q unp elerou ue8uepued urelep

qnpu, lnnq-.t n1e efes ?.{ueH qellnDllzp ue8uap trtp uellnqt'{uaur

u>lo.taur 'tBrWIV ael.rod-uro1:ed eloreu epedel uelropos u'{us e1t1'1errp1y le8urBuou r:rp ue11nqr,{ueu; n.t1snle1e:eru'etunp ae1:ad-e:z>1

-rad e1a:ou epedel ue1:opos nlu e>ll[!. nlefuel .,1n1t eueute8eg,'

..llodar n1e lpnqtutut qelat nel8ua teqeqes

-leqeqes u?p ne>13u3,. :Elelroq el'st1qt ue8uap nuauoq uep qeulnl rsnla)

nlp uuleu nlens eped,, :elllocJeq urploun[,, :ete1:aq rpepqSeg-lV slJeJ

euug Peaes laxnH uv eqllqglry^sex qeld

Ktdb Kasyful Ghitha"An Hukmi *maallGhina

bahwa suatu ketika Rasulullah {! datang menemuinya pada hari Tasyriq,ketika itu dua orang budak perempuan yang masih kecil milik Abdullahbin SalamT5 sedang menabuh rebana dan bernyanyi."

Maka kita katakan kepada mereka bahwa Rasulullah 4€ memboleh-kannya karena keduanya masih kecil dan hari itu adalah hari 'led.Oleh

sebab itu Rasulullah *€ berkata: 'Wahai Abu Bakar, sesungguhnyamasing-masing kaum ada hari besarnya, dan hari ini adalah hari besarkita. "16

Jika dikatakan: "Bukankah syariat telah membolehkannya pada pestaoernikahan dan khitan?"

" Beliau adalah Abdullah bin Salam Al"lsraailiAbu Ylsuf, sekutu EaniAt-Khazraj. Konon s€belumnya iabernama Hlsharn, lalu Rasulullah 4: mengganunya nenjadiAbdultah. Seorang sahabat yang fiaslhur danmeriwayatkan beberapa hadils dari Rasulullah serta memiliki keutamaan. Wafat dl l\,ladinah pada tahun 43 .Silakan lihat Siyar A'lanun I'lubala' (IIl4l3) dan Usudul Ghabah lltll265).76 Imam An-Nawawi berkata dalam Syatlt Shahih Mustin demiklao pula lbnu Hajat datal., Fathulgarisebagaiberikut:1. Kedua gads kecr itu melantunkan syair peperangan Bu'ats, didaam riwayat ain disebutkan:

"Melantunkan syair-syair yang biasa dibawakan oteh kaum Anshar pada peperangan il).aLt.,' Bubtsadalah sebuah tempat di lvladinah, jaraknya kira-kirn dua malam F€oa anan. Drsitulah terjadi peperanqanyang dahsyat antara kaum Aus dan Khazraj. Pada peperangan tersebut tokoh-tokoh dari kedua belahpihak banyak yang lerbunuh. Disebutkan bahwa maksudnya adalah syatrsyair tentang p€perangan,keberanian, kejantanan dan ajakan berperang. Itulah syair yang ditanLunkan oleh kedua gadts kecillerseblt. Bukan syair yang berisi ke{abutan dan dorongan kepada perbuatan jahat, menganqgur, berbuatkeji, menyinggung perkalaan tak senonoh atau disebltkan secara terang-terangan.

2. 'Asyah *jt telah meneqaskan bahwa kedua gadis kecititu bukanlah p€nyanyi. yaitu bukan kanak-kanak

yang biasa menyanyi dan bukan pula sebagai profesi mereka berdua. Keduanyapun Udak bernyanyisebagaimana para penyanyi melantunkan tembangnya, sepertr bedenggak tenggok, bedingkrak danaktraksi lainnya yang membangkitkan gairah jiwa. Orang Arab menggunakan istilah ,/grlaa,untuk orangyang mengangkat suaranya dengan keras, a/-ruda'dan nasyid. Namun tidaklah menamakan orang yangmelakukannya sebagai penyanyi.

3. Walaupun demikian Rasulullah ?€ berpaling darinya dan menutup dki beliau dengan pakaiannya karenakhawatir kedua gadis kecil itu segan. ltu merupakan kasih sayang beliau terhadap keduanya, khususnyapada hari 'Ied. Tlndakan beliau itu menunjukkan bahwa beliau membendnya meskipun pada saat itu hatersebut dibolehkan.

4. l4eskipun kedua gadis kecil tersebut melantunkannya dengan sifat dan kaifiyat yang telah dijetaskan diatas, namun Abu Bakar 4ts menam3inya nyanyian setan. Dan Rasulullah g tidaktah mengingkariperkataan Ab! Bakar.€n tadi. Bahkan menyetuJuinya. Hanya saja betiau membotehkannya pada saat-saatseperti itu, yaitu pada hari'led, sebagai keluasan bagi umat ini.

5. Dtambah lagi 'Aisyah r;t ketika itu baru beranlak dewasa dan masih s€nang bermain-main. Maka dari

itu Ras!lullah tE nrembolehkan nyanyian seperti ttu. Diantara buktiyang mendukung perkataan karnitersebut adalah sabda beliau dalam kisah kaum Habasyi yang bermain-main tombak di datam masjid."Anggaplah ra seorang gadis yang masih kecil dan suka bermain-main." Imam l\4usljm menggabunqkankedua hadits di atas, ini jlga merupakan melodologt Imam Al-Bukhari, demikian pula imam-imam AhluHadifs laionya. Ibnul Jauzi berkata dalam kitab Talbis lbhs (ha13t2): "Zhahirnya kedua gadis teGebutmasih kecil, karena 'Aisyah

dl juga masih kecil. Rasulutlah 4i memanggit anak-anak perempuan yangmash kecil lntuk bermain bersama'A syah €l .

Saya kalakan; " l luah yang ditegaskan oleh pen!l ts di beberapa tempat datam b!ku ini. Sungguhsangat aneh sekal orang-orang yang menjadikan kisah tersebul sebagai dal botehnya nyanyian dan musikyan9 mereka lakukan yang merupakan sebab tersebarnya kejahatan dan kekejian. Hanya kepada Altahsalalah kita menqadu.

86

L8

'4 qellnJnsPd epedal ,n!eL! ]eiei' lluotnuauau ulntaq Ples plpe)ilrnhlv ulq plqefnbl uep eluunlaqes ue)lnqas ru]et qelal eiu{rrQlef re

'(8lZ) luP.tqe^s teh PeN'uV auqel Rp ll\nu tu']e)i 'sele !p uelunluglrLlq 6ue^ qelepe reuaq 6ue| 'prn4tusP,P)el ue1uap ue)ilnqasrp )ielarral qeial 6uei qelssu uJeleo

(gbl) qetPu nuq ueuns lleqo uep (6\bhilQtt1 fllpeH qPIslS '(OSI:IrA)

/tqr!9 petuJ leLtrl uqelrs "iJleqo,. reluauiotlaq nerpq qerew nuql leieMu u€6uap ueeuavaq '(816)

Jetlo atpeH le6ls welep uqsep( eies qelal Pueurre6eqas ',lnqasral uPqequrPl ue6uap relun . :rzpruirrf-v leieM! upluaLlo6uaur rueqNlv unulew utq esl uepse.4l urq prleq) ueureqpuaur nellaq uep '(062/ll^)

erqnx nueung uelep tbaqle8-N qqo e6n[ uo0€AeMu|c qerew nuql uep lzprLllrll-lv peues ueuleqpuaulupp (ttol-€eot) |ellqeeuanH-lv Ftl,-w Llelep lzn?f Inlql qalo uqlnqaslp nl IPH s-lrpeq nqPLU.urqelal eluqnpnuau ksbbPN-uv ples nqv uPp trlrleHlV rueqqlH nuql ue)iqPg Jleqp lMelad oueroos qelepe

er /lMepV,JV ueqrPH lnqvseil utq ptle$ ledep6l elupeues uePo":('gEll) ptee leZ'2V weEp e]e\Auraqsngtv '(968I) qe(eN nlql qalo e6n[ uet]PleMulO eûlelPr u uoULeqp lp ueqsuvlv unuleN urq esl lulqpq uretep ueseq qireq6 lul qlpeH" :elevaq el ',(580I) eûrluPr ulelPp lzprlrl.llt-lv qalo uPHeieMllo

(B€ to I ' ou ' snx )pAu-teuueqsnu ustep bPzernpqv '(o62|tr erqnx Pueuns wePp rbPqre€lv {lap ue)0eêMlrc

'(g1g IAI) ,egqnv unwel,V re'ls uep (bl?lxl)qzpqpl-ry qlzpqel leqltuP)jelq H 0lI unqel ep€d tejeM eulpLu uPbuap ue)leêMuaw uo{qaloqlllaul)ippD 6uPl eureln lnseLural nella€ eluuoFpnpal erlnul lP6ues uep qepPql llile ',Pûueleleq lenlr6st qeblq 6u€roes 'lrqse€tv qerun lqv ulq re)ieg nqv lJPqsuvlv ullls ulq peuru€qnw qPlepe nella€

n., Dlatau sDlo uDqtpas luDp uDnlDl l tdDI DpD4 D'wlDq Dlalau

opidry qnlrrrlroqo4 'nyuo&unfuns uop uu [nd otlataw opodatl ,rt1o1-uoytoBuapta4,. :iulIDlDW otod npoday Dtnllaq LlDllV uorynruax'(n1safi )lstLu uDuDl Ip Dlanw qoqmlvdual Zuotas uotluo[u urtp

uourowtad unp t,ttp uo4qnofuau rynqop Dlunp V 8uof, Suoto-?unto

tlnlDuory,, ;n.osaq mrlD ntaluad Suotoas IuDu lDuttIX IJDH opDd,,

:epqssloq nelloq eA{qeq af q?llnlnsEu uep uu11e,{e,tt:tq

ur',,otuuoysnn1nqa{uaw lnun DuDqat qorynqDl uop uo1otputad qopnrynun,,

(( roifr yrr \r>t2 (.t{'f | "T \d5? ))

:epqesroq nsrloq m qellnlnsex r.rep '.fr qe,(sty, uu:nlnued :u8uep

epue q€{Ieprl 8unda1 uulufe tgsdas e,{u1nluaq Eu€qol nlnllu(l n}uauol

rsrpuol tuplep uelqoloqtp n1t uet{ue,{u e,tqeq uellnfunueu nll [eH

s/ tuelp nslleq 'uellql

uep uequ4ured elsad 1n1un qe.,vrefrp qr1 'e.{uuenfnl 3uu1ue1 e.{uegaq et'eu€qal eJens re8uepueur eltqede qeqlql€q)-JV ulq Jeun e,trqeq ,rulJlSnuql rJep plleq) IJep ute,{sng llep snun1 urq qra:n,{5 lJBp IueJrEH-1y qru,n,{g nqv qalo ue1}ufe,turp eueutte8eqag 'uequltu:ad uelsenl-;eqa,{uau lnlun qelepe e.(uuelqaloqtuatu nellsq uenlnl :qe,teI e1t;

.pur.tg leeae| UYH uv Pqlqg ru.4sex qelx

ktab Katffii Ghttha'An Hukmi hnaa Ghina'

Jika ada yang berkata: "Majelis nyanyian yang disebut os-sama' ini

telah dihadiri oleh sejumlah wali yang sudah tidak diragukan lagi

ketinggian derajat mereka di sisi Allah' seperti Al-Juneid dan para

sahabatnya, Asy-Syibli8z dan lain-lainnya, seperti juga Yusuf bin Al-

Husein Ar-Raazi8r, sebelumnya ada Dzin Nun Al-Mishri8a dan masih

banyak yang lainnya. Bagaimana mungkin kalian menyalahkan dan

mengingkari mereka?"

Jawabannya dari beberapa sisi:

Pertama. Allah telah menjauhkan para waliNya dari nyanyian seba-gaimana yang diceritakan dalam pertanyaan di atas. Mustahil salah se-

orang dari mereka menghadiri majelis as-samu', merestui dan memboleh-

kannya. lJanya saja mereka berkumpul untuk berdzikir mengingat Allah

dan mengingat kampung Akhirat, merenungi aktifitas hati dan kerusakan-

kerLrsakannya, memperbaiki amal, hukum-hukum, perbedaan-perbedaan,

perasaan dan keinginan. Apabila hati mereka telah melunak' gairah

mereka bangkit,jiwa mereka merindukan perjalanan, maka salah seorang

dari mereka melantunkan syair untuk menggugah arwah dan hati mereka

agar semangat berjalan menuju Allah dan kampung, Akirat. Mengingat-

kannya akan tempat asalnya, sebagaimana dikatakan":

Marilah menuju Surga 'Aden

Sesungguhnya itulah kampung halamanmu yang pertama

Di dalamnya terdapat kemoh-kemah terpancang

Akan tetapi kita sekarang tertawan oleh musuh

Duhai adakah jalan kembali ke kampung halaman dengan selamat?

Seorang penyair lain berkata:

Bawalah hatimu kemana saja engkau mau

Sesungguhnya cinla pertoma itulah cinta sejoti

3'? Nama lengkapnya adalah Abu Bakar Dulf bin Jahdari bin Yunos, berasal dari Asru Syannah salah satukota di sana. Ahli suluk dan tasawuf. Silakan khat lihat Srlddzaraatudz Dzahab(IIl338), AlAnsab(vllll52)dan Siyar A'lanun Nubdla' (xv 1267).sr Dra adalah Abu Ya'qub Yusuf bin Al-Husein bin AL Ar'Raazi, salah seorang syaikh slfi Llhat lal;t/1Baghdad (xlv l3l4J dafl'l Siyar A'lanun Nubala'lxlv 1238)34 Oia adalah Dzin Nun bin Ibrahim Abul Faidh iebih dikenaldengan sebutan Ai- l '4ishri , dikatakan bahwanamanya adaiah Tsaubaf, ada yang menqatakan; Faidh, dia adalah seorang yang brjaksana, fasih dan 2uhudLlhat Taikh Baghdad (Vllll393) dan Siyar A'lanun Nubala'\X11532).35 Yanq membawakan dua ba t sya r di alas adalah Ibnul Qaylim sendin dalam ki,tab HadiAl-Atu/ah(7)

88

68

ruutJ lnSauaul nYDp ulnqrat IwI uDSuaQ ;uDIDtDl D{DS

uDlDua! nDr! SuDt tqotlodo uoto1od pal, uDIl losaq ovrlfiq ularary

:ete1:sq u1e1 8uetr

'nsluo&uopuod t,top dotfua1 noslSua o4[ odtuotl osotal uorlD u,truttN

!u! oror! lp opo Sunt uo4oputasl qntnlas ot[uotqaS

D,rtqwa? rulvnqtuaw guo{ tut Dlunp lp ulDl opnu qnSSung

Suot1oqtaq n1o oyq nwuo8uolryatl ntlo qrESung

nwowostaq tlonJal uDq qDuoptl nulDH

nwuotllltd ny Suonaw ory[ qoluoqsnu4

nout nntlSua otltI tut uo8unqnq qoluDrls aJ

lnq unl a4 qopudnq $o1 tlnpp Dt tDt1lFX

o{usoloqruaw or npwq ySSuowan ntuDlutJ DtluaX

uoutouuad wolop oualtaT 'uro1 SunI w8nBuaut 4nqry

nwopodatl Diuo lsuat unlaqas ndwoq nlllDq nlnLpQ

otruuotlodryaw Todac n18aq UDI1 unlosa ! utlwoN

ny \uo[ npndaq uotpnwatl rur 3uo[ opodatl oturt qwo1

wopw do4as 1oq uowDuaw unBuo,(oq nPS nquas

:e1e1:eq urel 3ue1

qtsotlaq uoq1n88u!uaru 1DPJ Duanx

n1ur4osatuacl dnlnuaw pdop 7o1 rur uoonqwa8aT dnplq rnwnas

o,(unqoq-xqot1 oporl Suot uttuttlohad ptlaq IlDp-qopaS

!r) [a"' qlsD\ ! lDua4ry t1o[as un1 Suot uol1n83utvy

:Blellaq ulel :te,{uod 8ue.toa5

'ofos npynu onluaruas qon)arl nalnp 3u11odnq n4D qDlyDptr UDQ

uDDIn Duaml natnp 3u11od'raq nyo qDpppIJ

uDqDps ! qnnqas 4o1o,(unq nlt uDDp)

nruunBuap wlap ryo1as u8ut oluonut unnpwtatl rdy

:e1e1.taq urel 3uea

'uotunp4 &urulwnt1 opodal dotal uDnpuu !unLuDN

nlnS*utstp qopns SmtI Ddrua1 t1o'fuoq ndo'ra51

eutqg Lee.uPs u\nH.tV. " t ut tn/sPx qPl!,

Kitab Kasytul Ghitha'An Hukni Sanaa Ghina'

Kefakiran dan kesabaran adalah pakaian ltang menutupi hatiku

Yang melihat kekasihnya adalah Hari 'led dan Hari Jum'at

Seumur hidup penuh penyesalan bila dikau pergi duhai harapanku

Hari-hari adalah 'Ied jika engkau selalu bersamaku

Yang lain berkata:

Daku mencintaimu dengan dua cinta

Cinta nafsu dan cinta karena engkau memang layak dicintai

Cinta nafsu adalah sesuattt yang melalaikanku dari mengingat

selain dirimu

,4dapun cinta yang kedua

Itulah cinta yang menyingkap tiraimtt hingga aku dapat melihatmu

Aku tidaklah berhak mendapat pujian karena cinta yang ini danyong ittt

Namun engkaulah yang layak menerima pttjian karena kedua cinta

ilu.

Yang lain berkata:

Jiuta ini mati karena penyakitnyct

Namun ia menyembunyikan penyakitnya itu dari orang-orang yang

datang menjengaknya

Betapa pilu arwah ini yang mengadukan cintanya

Yang ia berikan kepada selain kekasih hati

Yang lain berkata:

Kaflah berjalan di malam yang menurunkan tirainya

Atas setiap ufuk hingga menjadi kelam

Pasangloh tekad dalam melalui segolo rintangan yang dihadapi

Hingga perjalanan mereka untuk meraih cita-cita

Bintang-bintang malam memperlihatkan kepada mereka apa yang

mereka cari

Pada bintang Syi'raa86 dan bintang Na'aaim.81

* syi?aa adalah sebuah bintang yang bersinar disebut juga t;?an, terblt setelah bintang gemini Eiasaterbit oada musim 9ana5.

90

t6

.G9-tg) uppnuryn ,elql qelDi urelep up)ielasrp 6ue{lpeeeH tnlue V ]€U\ ue\ets'ultsrNlv unN urzo uep qesq ulelep lp elueui?Lr nqa93l )iepl] 6ue^ ellueM 6uPloas qelepe PAllleluad

'uslnq ueselllll rr€p nles qeles uelednJauJ 6ue^ 6uelulq uedelap

letepe wPe,eN -e!un 6um nq r}ladas e^qnluaq uelnq uesPlull uPp eureu nlPs qPles qP9pe aleeeM

otu8uotat uo8uap ntoqottaq lDlltl DuDstlD'I

tllDLtaq Duo qolatas 1oqruat1 8uo1op o1

:zte>1:aq u1e1 Suea

'owoutnd uolnq otu8uotal nuplaq uo&uap Suuag

ny Suoyrq-3un1utq Lln.mlas uDp otaual tlDIwDpDd

Suntapuaq SuoI tBnd o,fuqnc qnlnLI!lhi upry

dnyBLustaT 4o1at undnlaBaT oltqod unq

.ut lb] oiultqtal t1n1n33unt uop Butlnq t1o1uo7odn7

otruo,lnqoc uo4qodwnuaw outoutnd uolnq nlotpu o33ut11

ntalual unqoyttruaw uop Suotwq 11n113uapJ

tuolow uodolaBasl ry uolokaq odttts8uotog

:ete>1:eq urel 3uetr

'1uq tst uolnqatuaw 3utttr t1o1no73ua uop ITDII tlDlDpo ntptlf

nwolulc 8un1ua1 uoqtoqwoSSuaw 8uo,{ uostl qolopD nlDltrtf

nuttBuntun8uaw uuln ut uDt! mlDW

n78un[un8uaw s1op1t uoldu! ot1!f

nulo8ut8uaw

Sttotolaw n1o1as utttttltd o4oa nluoBuopund uop Suopq nn18ua ot1t7

:e1e1:aq urel 3ue1

'uDun.mpy loun uDp uDPzapI 'uDuDlDw uo8uap s1npt1

Dpuaq DuDq uDp Dlunp uo8uap opoBtat tlDpg D4an141

nlonsas nlo8as SunluoBtaqprlwal nsg oqo71 4uotr npoda4 ntrunq otlataru uonfn1 qnpur odotag

o\ahut uonl uop orlt\ 'qollv t4olopo olanw uonfn1

n[yunlas uttdBunnas^ opndul \ttDual qopppu D\al4\

t4o11y opnday n hyal n1n1as n1anul zDq )lDpuaqal 3un[ utnnl ntos

8s:clc l lJq urel 3ue.1

,putttg tlePuPS tLrrtllH uV..PtlltD tnlse, qPJU

Mab lGsyfii Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

Mengungkap rahasia pinggiran tirai

Adapun dibalik itu sangat terjaga pilarnya dan sulit diraih

Ia berusaha melihat kilauannya namun tiada sanggrp mengarahkanpandangan kepadanya

Kemahaagungannya me nghalangi dirinya

Apa yang ada di dalam rusuknya adalah api

Dan apa yang ada dalam bejananya adalah air.

Yang lain berkata:

Wahai orang-orang yang pergi dalam keadaan lolai

Sampai kapankah engkau menganggap baik perbuatan kej i

Sampai kapan dan kapan engkau tidak takut datangnya lIari itu

Yaittr ketika AIIah membuat bicara seluruh anggota badan

Sungguh aneh, padahal engkau adalah orang yang dapat melihat

Bagaimana mungkin engkau tersesat dari.jalan yang terang.

Syair-syair sepedi itulah yang dibolehkan oleh lmam Ahmad. AbuI-lamid Al-Khalqaani8e berkata: "Saya bertanya kepada tmam Ahmad:"Qasidah-qasidah yang menyentuh hati ini berisi cerita tentang Surga danNeraka, bagaimana pendapatmu tentangnya?"

"Seperti apa misalnya?" tanya imam Ahmad. Saya katakan: "Sepertii n i :

.Iika Rabbi berkata kepadaku: Tidakkah engkau malu berbuatdurhaka kepadaKu

Engkau sembunyikan perbuatan dosa dari pengelihaton orang lain

Lalu engkau datang kepadaku dengan kedurhakaan?

"Ulangi sekali lagi!", pinta beliau.

Akupun mengulanginya lagi. Ia bangkit lalu masuk ke dalam rumahdan menutup pintu. Saya mendengar isakan tangis beliau dari dalamrumah sementara beliau terus mengulang-ulang dua bait syair tersebut.e0

3e Saya belum menemukan biografinya.eo Tatbis lbtis (313).

92

t6

'uns urnol qo)ot elupntieH'(AL/AIX),qeqnN unweti )P,tS uep (Otll pepq'eg qtueJ 'Gb.lx),e'tnv mP,'(/./,g leqll uolPlls ?IuuPir]ez

ep€d Uns lunei (restsq nrn6) q{e,^s 6!aoas'unnN-uv urasnH Inqv peululeqnN ulq pPulqv qelep€ Prc

ue,t\pru Jnlereg euosad 'Jepeg uBSueJedod suasad 'Juqsuv u€p ulJl[?qnr{urne) qrunlas unueu '€nures Dltleul qalo uqnlellp undtls3li\

'€.,(uueln)BIoru lSBl )eptl uep eûIrep lEqneu0q 3t lsJE,,r\Lunloqss P,rq€q B,{uuep IIInulp qElel €Ieu '.plountlv ruls?o lnqv nlls,{'z6elerour qolol qolo lllp?qlp undllsaru UEC 'ltuli(suH-lv qll€qJ lqvurq rlv qelo lrpBqlp qEII?ptl unu€u lrqsllÎ-lv unN ulzcl qolo lrlpBqlp

undrlsrrN u€liv ulq uEUslIl IulelnN ulzc qalo Irlpeqlp q€lIEPrl llsEd

8ue,{ unureu r6lJnnN-uv qelo I.lIpEI{rp undr1se11 'ltleq uep beq e;e1ueuulqpsrureur qel1y e,{uue8uap 3ue.{ bn:eeg1y qelqqletl)-lv ulq letu1.lqelo llpeqrp 1eprl selaf 8ue,{ unueu lz€€U-lv ulesnH-lY ulq Jnsn1rlolo llpeqrp qelet undrlsa4 u,{ur:tpeq8uau rypt1 btpptq5-qsv lelcg

nqv rdelar ueqe 'r1qr,{5-,(sy re)eg nqv qelo llPeqrp qelat undtlseyl'rle,r nqrros uep qrqol qalo l:e18urrp qe1a1 rde1e1 ue;Ie 'llP,tr snleios

qelo urpeqrp qelal undrlsayrl e,{51qeiut:ad uep qe1ly 3ue1ue1 nqel qrqel'e.{uueepee>1 sn8eq qrqal uep e,(utelerop r33uu qrqal 'elaraul epuduep

Eureln qrqel SueK 8ue.ro-3ue:o qelo uelSulrp qe1e1 e8nI unuleu 'e(upurp8s

uep uanfnfal 'e,{uueqrleqsol r8el ueln8e:rp lepu 3ue,{ 8ue:o-8ue:o

qalo ueInIEIrp uep lJrpeqtp \tt ,DwDS-so srloleu: undrlsayl . rrpay

'ryfnauep bnozp wnyn'43ueluo1 qel1y e,{sut e,(u1n1l:aq ueseqequLed

eped rnual ecequad uele 1n[ue1 qrqel uesela[ua4 ,. r1teq:aduatu epedrrep

)csnrour 1u,{ueq qrqal 'e,{u1ue3ueu epedr:ep resaq qlqol rteq depeq:at

e,{utz:eqpn4.. :€l?)raq elalau'e,{ue,{eqeq t:ep 3ue:o uelle8ut:adueu

n1e1 'e,{ur:ep leqn?uaq 3ue.( ela:au elelue lp 1e{ueq 'ugt:e tune) qalo

r:e13urrp 8ue,{ qelntr tpcdos , nzns-sy'qu;1y e,(sur lJull €leces uerlselaf

rur?I u€l? 8ue{ eueu:ru8eqas 'Blelatu ueqelesol laquns qclIul

'emrf ueqnlnqa>1

urledn:aru enr.uas nll qe11y epedal e,{ur:rp ueltelopuau nlt enuas 3ue(

e,(uueepeaq IIeq qequeuaq suas uBtl.ll e,{uqeqrueuaq uep Ilsq e,{usnSeq

qequeuaur tnqesJol ueeJlqruo8al uep uesundarl eJI)Ip nlEI ,DutDS-so qalo

uelrseqrp 3ue,{ ueertqu:a8a1 uup uesendal n1tetr 'emtf ueqnlnqal ure8-eroq ue8uap e,{utqn:e8uedruo111 ueuoqouued u€p eluls ue8uap e1a:au.t

nqle1 qntua,{uau lnqos:a1 :te,{s-:te,{5 'e{uure1 sruelss 1eq-1eq uep uelel-apel 'uenpuuel 'ueuoqou:ad 'uede.req8uad 'lnle] 'elul3 ese: ue8uop

eXurqnuauau rteq qeBnSSuau ledep 3ue,{ tut tpados :te,{s-:teX5

.euqg tlPewes tw4nH uV,.eqltq9lry seN aPllx

Kitab Kasyful Ghitha'An Hukmi Samaall Ghiha'

dan segenap sahabat nabi dan orang-orang yang mengikuti merekadengan baik tidak ada yang pernah melakukannya. Demikian pula selu-ruh ulama ahli fiqih dan fatwa, seluruh ulama ahli hadits dan ulama As-Sunnah, seluruh ahli tafsir dan imam-imam qira'ah, seluruh imam-imamjarh dan ta'dil yang membela Rasulullah *! dan agama beliau, tidak adayang melakukannya. Lalu siapakah lagi yang melakukannya?

Pihak manakah yang lebih berhok mendapat keamanan

ketika Allah membangkitkan seluruh manusia hamba

lolu se muanya dikumpuIkan ?

Jika kalian mengandalkan bilangan orang maka akan kami datang-kan seribu melawan satu. Jika kalian berargumentasi dengan ayat Al-

Qur'an maka sesungguhnya Al-Qur'an adalah Kitabullah yang sangatagung, yang tidak ada kebatilan di dalamnya dari depan maupun daribelakang, diturunkan oleh Allah yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.Jika kalian bersandar kepada riwayat dan hadits nabi maka akan kamijelaskan kepada kalian dengan penjelasan yang memuaskan hati setiaporang yang mencari kebenaran. Jika kalian berdalih dengan perasaanmaka kami akan mengajukan kalian kepadanya. Akan kami jelaskan

bahwa kami lebih bahagia daripada kalian. dan bahwasanya perasaanyang selamat dan benar menyatakan bahwa ia memang memba*'a man-faat bagi j iwa, dan membawa mudharat bagi hati, namun mudharatnyalebih besar daripada manfaatnya, sebagaimana yang akan kamijelaskandengan dal i l yang shahih yang sukar di to lak lagi insya AI lah.

I(e/r94. Sekiranya seluruh kelompok itu dari awal sampai akhirsepakat menghadirinya, tidaklah lantas menjadi hujjah bagi kalian. Sebabn.rereka hanyalah segelintir kaum muslimin saja. Kesepakatan merekatidaklah menjadi hujjah atas golongan-golongan ahli ilmu yang kamisebutkan sebelumnya.

Barangsiapa mengatakan bahwa kesepakatan as-somaa'atiyah (ang-gota as-sama)^ hujjah syar'iyyah yang wajib diikuti, atau kesepakatankaum fuqara'" atau kesepakatan kaum sufi adalah hujjah, maka belumada seorangpun dari kaum muslimin yang mengatakan demikian. Barang-siapa yang mengatakan demikian maka ia telah melanggar kesepakatan

er Kaum fuqara'adalah sebuah istilah kaum sufi untuk dkimereka s€ndiri, yaitu mereka faqir kepadaampunan Allah,

94

96

'(]br ltll) ue4etnlpe,4eJe/tA uep (ggt ll[Xl,eleqnN unueli )e/!5 leq n nurttultdlslp leo€qlaq !uJelepuaul lelueq nellaq'H 0I5nete H 609 unqel €p?d u€lrt!Pltp /btpplr.ls-l.lsv rqe€ nqv ledules ounquleslaq eûqeseu 'rzner-lv !lq llv uqpeluuieqnh utq |v urq leurqerrnpqv fereJ Inqv ureFi Inq)ieis qzueHlv JlsJel ltqe u.lPull q€lepe nerla€ ,6

'\0b s4qI slqlef

Qba I I[) qeqez1 z?n] e Prezqetsupp (tbs/lI/\X) ,eteqnN unLuet,v ./P//5 leqrL u€)e||S H 8Zt unqE €p€d ]eleM 'Uns q)1]els bueroasqetes /qe npqv nqv Eeer ds'Isv qPInn)eg urq ! lel l lpaqn uq qel lnpqv urq pPLUlrrPqnbl qelepe nPrlaS

'l0na)stql slqtef'(S|ZIIJM) ,eleqnv unwet,V re'15 uep

(Zbt lt]J) ppLl puezl4 '(AOZI D qeqezo zpnleerezpP',ls H tlb unqel eped leleM 'qr€Pq6e! leLeqs 6lPlualstrpeq,sltppq nslPuraur uep glsnpuad qnPn}p 're.isv Inletqe8 qPlD{ sllnuad 'uereH qguPl lp uns q{eis6uproas qetps'rueezpurPH-lV rureqpqef ulq uPseHlV ulq qel l lpqv uLq lV uPseH InqV qelepe ne!lag

' lur tuedss uelnlPlaru qElal uelnl Is u€)eleSuatu llencel tUs'\\P Su"loes

rSeq qpffnq €pe l€plt 'ule,rre une) epu€Sedorduau e1ere4l :Dnpax

'€Ieraur nlnqEpuod-nlnqepuad ueepealqeln13aq e,uqeq e.lt8uoru ele:aru'e,{unlnqupuad-nlnqepuod depeq:ateloraur ure,tlp ue?uu1e1 lrep Inrnq 8ue,{ erlSues eqJnd :DuDuad

:rsrs enp upp sequaJ:u ntr ploreur uc1a1:lo1 nlel n1l uEUIeru-.rcd elns ela:cur e,{u:esep eped eua:e1 eiuuelq:rloqulaul 8ue,{ efesuurqleelnur 3ue:o-3uero €.(ueq ele,{ulal s}eleu leseq n;n8-n:n8 uenl-e8uad qelru1 :Elelraq s6r lv ulq ueuqelnpqv te:e3 lnqy qzgeH-lV

/6.,'e.{uunlrsqoI uelde:eq qelue8uel EIeuu?qeMoutaI epedel Suopuos nele quptseb ue1:eSuopuotu pt;ntu 3uu:oas

teqrl ne>18ue e)r[,, :Iut€] leqeqes qelrunlos Bpedal ueleteSueu lrnn51-uv uEsPH lnqv JBSucpuatu e,{e5,. :ele1:aq ,(sr,eunln1-1y :eSuapuaute,4us:elc1:eq t.eprpg-lV p€tuueqnl ulq peuqv l€Suapuaur qe1al e.{es:ew4taq qntglng tolosltg qe1t4 uelPp e6lqlsMnleg q€l pqv nqv

s6.,'ul?ru-ulBluaq €)ns leJls e,{ur.rrp eped PSlsJel qlsetu €^\qeq q€llnq-Eta:1 e)leut pruDs-sn uel:eSuopuau Qolr:et ptJnru) punu 3ue;oos leqtlnu13ua e1p:n>1epeda1 €lopaq ptaunflY:elopaq et qlleqs ulq qellnpqvrrep .r:bn6-1y qellnpqY nlepedol ueleltrarueul qelel :elEIJ.q /rrsF

p1ofi|ng q?Il ulelep ,6rueqpqEf ulq qelllpqv urq tlv ueseH InqV'e,{urqne[uaur e,{edns uelqetur:euou uep sle.uau'eXutre13ur6ueu.'t

e1e:ou selr:o.{eu u8lqeq nete e)lslau ElElue Ip lBûeq uslqe8 'n]l leq

sel€ te)Bdes un;aq z8nfularou q1t,(esuu u€p Uns utne) :Tnduaay

'leun .eru[t uep teqeqes uedecn

'qellnlnse1 rlEUunS 'qellnq?l1) qeleps quffnq qeqa5 uturtlsnu unPI

,eutrlg Leeures urnH uv,ew49 ltulsex qe!.x

Kitab Kastful Ghitha' An HukmiSanaall Ghina'

Ibnul Jauzi melanj utkan:'f ergila-gila dengan as- sama' telah mengait

hati mereka sehingga lebih mengutamakannya daripada membaca Al-

Qur'arr. lrati mereka lebih tersentuh bila mendengarkan as-sama' daripada

mendengarkan Al-Qur'an. ltu merupakan akibat hawa nafsu tersembunyi

yang telah menguasai diri, tabiat yang telah mengkristal, sehingga mere-

ka menduga yang bukan-bukan.

Kemudian beliau menukil sebuah kisah dari Tarikh Baghdadn de-

ngan sanadnya sampai kepada Abu Nashr As-Sarraj, ia berkata: "Bebe-

rapa teman-temanku menceritakan kepadaku dari Abul Husein Ad-

Darrajr00, ia berkata: "Saya bermaksud mendatangi Yusuf bin Al-Husein

Ar-Raazi dari Baghdad. Sesampainya di Rayyr0r, saya menanyakan

dimana rumahnya. Setiap orang yang kutanya selalu menjawab: "Apa

vang engkau kehendaki dari orang zindiq itu!" Jawaban mereka itu begitu

menyesakkan hatiku sehingga aku berazam untuk kembali. Akupun

bermalam di masjid. Kemudian aku berkata: "Aku datang ke negeri ini

karena ingin mengunjunginya dan terus bertanya tentangnya hingga aku

sampai di masjidnya, saat itu dia sedang duduk di mihrab. Dihadapannya

terdapat dampar (meja kecil), di atasnya terletak mushaf, ia sedang mem-

baca Al-Qur'an. Saya memberi salam kepadanya dan dia menjawab sa-

lamku. la bertanya: "Dari mana anda?"

''Dari Baghdad, saya bermaksud mengunjungimu" jawabku. "Apa-

kah engkau dapat mengatakan sesuatu?" tanyanya. "Bisa!" jawabku Aku

pun n.relantunkan bait syair berikut:

Saya lihat engkau selalu ingin memutuskan hubungan denganku

Sekiranya engkau sungguh-sungguh niscaya engkau akan memupus

keinginan itu.

Ia menutup mushaf lalu terus menangis hingga basah jenggot dan

pakaiannya sehingga aku merasa iba kepadanya. Kemudian ia berkata:''Wahai anakku, apakah engkau mencela penduduk Rayy atas ucapan

mereka terhadap Yusuf bin Al-Husein bahwa ia seorang zindiq?" Dari

shalat ke shalat ia terus membaca Al-Qur'an namun tidak menetes

ee Yailu Tarikh Baghdddkarangan Ahmad bin Ali Al Khathib Al'Eaghdadi

10 Belau adalah sa'id b n Al-Huse n Abul Husein Ad_oarraj As-sufl. Ia memiliki khafisma yang Desar oan

termasuk tokoh sLrfl, pernah menyertai Ibrah m Al-Khawwas. WaFat pada tahun 320 H. Lthat Tarikh Baghdad

nx/10s).'o' RarT adalah nama sebuah kota di sebelah timur Baghdad di negeri Patsi Siakan lihal Mulamul Euldan

{ l l l / 1 1 6 ' 1 1 7 ) -

96

1,6

'ltnd stqt selpj uep c1el[) urppnann ,e,ful 'Gtt/fZlAlX) pepqbeg qryef )e911

'e,{ur JUequJur nlr u?lrlEqJIrlqe undrlsau Ei(Nue8uoloB ered Suolouau 'e,{plnseg lerurge>1 uep e,{p1eurr1e1 ue>133ulueut uep e{ue,{eqec ueleu:ndrue,{uau: 'rur ralp ue1>1e8-auaur rluncal eqpu )eprl qellv unueN'qeuuns nlqv lnqasrp 8ue,{ qelntr1u>p:e1 lnqr8uad eretuoues 'qe.plq

IIq€ q€lepe eloreur elSueXuaru lrquISuero-3ue:6 eu.reSe qn8el SueSeuour 8ue,{ 8ue:o-3ue.ro uep rur uarpelnd Surse url?uas nlr ue8uap 3ur:rag lpqaq qequreuoq eleledeleru uepresoq qequpuaq qeulrC ueltes.srp 8ue:o-3ue:o elnd leXueq qcqueuoqurluruas uep uellesosrp undele:eur u,{u:tq1y e>IeJaru lDlrrel q4e,{s ueel-o1:od epedal X rlellnlns?U e,reqrp 3ue,( uaefe ueldepzq8ueru e1e:aur'e,(uue1r1eqa1 qeleu nll lpsas uep urluqz 8ue:o-8uu.ro rde1o1 uely

'IBlolrp snreq eleu 1epr1 olrf 'eulJJlrp qelnreq lensas e;lrf'qEIInlnsed rlalo E,lteqrp 8ue,{ ue.refe ue8uap e,(uueepeal uep uelenq:ad'uee1o1:ad ue>ldepeqrp qr fe,tr 4 qzllnlnseX leSSuruadas 3ue:o enua5

QSt-SSt :qesebeg-1y) ,, ot1ota11

{o ltop )nnl !u lD yoplt l au lptl-llotlas uop :oyataw 8oquDpsas tpnfuaa Dluuoy:nqtad ptuo nqataw npodatl uotpoqll.tadwaw!.,lnll7 4Dluonlruae ,ttutDl trnp ttrp sndaltaq oyataw ouownSoqas'

l?.tdw trnp r.trp sndaltaq unyn turntl rlsod'(ntunp al rpqwatl ndnptrun1 o.httnpunag., . tlntlt8uaw 8uo,( Suruo-Bunro qDptnlnq uoe

4t))ps DuDS snndtal nlataw ntDuD rp uoBunqnq oloBas (ot1ua4)unp ;n':!t:^ JDqtlaL DIaJaw uop 'n,turyttpBuaut guntr Sunn-8n:tornp Lup sndaltaq ntr rttblrrp 3uo,( Suoto-Buon ry4 ! (w!D,U..

:ueturgraq !G qellV e,{uepedr:ep r:rp sedel:aqqnnlq qrqol er ue)q€B ?F rlsllv uedupeqrp e.,tuulequau: redep uele

Izprl nlr qellnlnsed ue)npnpel ruados e,{ute)3uerp SueK nellaq urBlos3ue;6 qe.prq uep uelesescl uelelsXuor! qe1a1 er ue8ue:el-Suerol eJEJase>Ierr-t ncrlaq u€Inpnpal rpadas nerlaq urulos ueqteduauau eders8uuleg'4 qellnlnseX urelas e,{uueepea>1 uep uetenq:od 'uee1e1:ad qnJnlos nnlnp3ue,{ und8ue:oas epe IEprJ e,{uueeiel:ad Ielolrp nBlE pqurerp tzdeprlsnrol # r1pllnlnse1 leSSuruadas und8ue:oas epe 1pVL :Dtalpx

zor,.'lpel lleq enpue8uep n1r:rp sale terxpr) 1e3ar qelat qnSSuns 'e,(ueteu :re undlrlrpas

,euq,lppues tatnH uV,.pqtq9 plltpx qpt\

Kitab Kasyful Ghitha' 'An Huktui SamaailGhna'

Keenam: Orang-orang yang dikatakan menghadiri maielis as-sama'

itu tidak seorangpun dari mereka yang boleh diikuti di dalam masalah

tlien ini. Ticlak ada satupun di antara mereka seorang imam dan ahli ilmu

yang boleh diikuti ucaPannYa

Paling maksimal hanya dihadiri oleh orang-orang yang memiliki

kejujuran. zuhud dan kedekatan kepada Allah. Namun mereka bukanlah

rna'shum dan tidaklah dikenal dalam deretan ulama yang dikenal sebagai

ahli fatwa dan hukum.

Paling banter perbuatan mereka yang hadir di majelis as-samo'itr

adalah perbuatan yang diampuni. Allah mengampuni mereka karena

kejujuran, kebaikan yang banyak dan ketulusan niat. Adapun menjadikan

mereka sebagai imarn panutan itu jelas sangat batil. Sebab mereka

bukanlah ahli ijtihad dan orang yang dikenal di kalangan ahli ilmu.

Ketujuh: Anggaplah salah seorang dari mereka termasuk ahli ijithad

dan termasuk orang yang boleh diikuti perkataannya, maka ia telah

diselisihi oleh mujtahid lain yang sederajat dengannya atau bahkan di

atasnya. Dan hakim penentu bagi kedua belah pihak yang berselisih

adalah Kitabullah dan sunnah Rasulullah, yaittr apa-apa yang beliau dan

para sahabat beliau berada di atasnya

Adapun menjadikan perasaan. kondisi dan imajinasi seseorang se-

bagai hakim penentu. sebagai imam panutan tanpa ada alasan yangjelas

dari Allah dan RasulNya, maka itulah sebenarnya yang menjadi surnber

kesesatan. Dan merupakan sebab utama jauhnya seseorang dari Allah dan

turunnya kemarahanNya. Sebab tidak mungkin mendekatkan diri kepada

Allah kecuali dengan sesuatu yang dicintai dan ridhaiNya. Bukan dengan

perasaan dan anggapan baik serta hawa nafsu seseorang. Tidaklah patut

bagi orang-orang yang mengaku cinta kepada Allah dan ingin menuju

Allah mendekatkan diri kepadaNya dengan hal-hal yang tidak disyariat-

kanNya melalui lisan kekasihNya {. Dengan perkataan, perbuatan dan

petunjuk )ang tidak disukai dan tidak diridhaiNya' Bukankah itu pada

hakikatnya menjauhkan diri dariNya!?

Sejumlah ulama Salai0l mengatakan: "Beberapa orang kaum me-

ngaku cinta kepada Allah lalu turunlah ayat yang berbunyi:

r0r D anfaranva adalah Al-Hasan Al'Bashrrdan lbnu Jureij Lihat Talstr Al'Qutthubi (Ill1303), lafsir Ibnu' Katsir ll/354).

98

66

nfuqqny npodaT 4opnquaq Suoi nqaraw DntuD tp qDIDpy

orynru 8uo,{ uot[nd uop

)!!Dq SuDi DtD! tnyl qonq toSoqas ntlataw uoyrpoIqD11y 8ut

uo41nqoryp rtsod n,{uoop 8uo,{ nqunq do4as rnp

oslataw utdwtwad otnd uop owoltad sotauaB qoput

olat opou Suot t1n[un1ad solo tp uolohaq onwas mlataw

untnq dotlas rcotauaB o8n[ uop oqalaw LlDplas ur, qD] op

ynq 8uo,( fotluow soto tp uolo[taq 8uo{

D[uqopps opnw p qDqos - tD qDI4Ds 1DIUIqnfun1ad ryoqntoqas uoyodntau 8uo,( olatau t1n[untad uog

D rsnuDw lrD q-TDqas tDqDqDs tlol tu Jnuaq 3uo,( uoloI uurywauau qnlat uorpq o,{ntsru

owo8n unr:[o qoqn]-LlDqnnw ZDpli uDtlu[ oltf

sola[ ryo[uaw n33uryas uo1nj-1y ruo1op Sunpuoyat 3uo{ pnsqow

uo4solafuaw 8uo,{ FSDA qouuns opd rut uoq

unnSotatl uDp uopDqa4 uDp qtstaq 8uotr qolry

;n1r1 undnpoqtp Dpo qDnnqDilx qDIUJ

i,qnqat uop Surlntas ntons olnd uotltuag

;.nun8o uotnlb qnsownt ntt uot,tot uDp uDt{uD[u D'AqDq

qDnnqDllx wnpp nwo qtltdtal 8uo,{ rqnu rnp

qrynqs Suoi qouutts wnlnp nBuapuaw opuo qulqDuDd

aiuetasueneruol uep rJrp ueneuol ueledn:au 3ue,{ 'tut tyadas ruortt11to ispruDs-so ue8uap e,{51epedal rrrp ue;llolopuou nlel qe1ly epzdel erut:nle8uour 3ue{ 3ue,ro-?ue:o epedt:ep lesas qrqal SueX r8el qeldutg

,euerr uEpue33ue1 €Iaueroq ue8uep 8ur1n;as uedntl lSulrrrp u?rlq qeletl Suepuap-:aq uep qepXuei(uJaq'uerlell r.l?luauat{. :unlege8uaur lepll qellV

( 1 9 :ue:ru1 r1y) ,, .nwqrsn8uatu qn11y o,(ocsru 'ns1n

qDl!|ry! 'qDllv totut)uaru (nuaq-tDuaq.) nwq q![. :qDluDlD]Dx..

{i, El fi:yrtif?'*i/

,euq9 Lpeu$; ta4nH uV,,eq!49 pJAePX qelU

Kitdb Kastiul Ghitha"An Hukn i San aall Ghka'

Dengan menari, berjoget dan melepas baju?

Merindukan Surga kampung penuh kenikmalan

dengan dentingan gitar, tabuhan rebana don tiupan seruling?

Digugah rasa rindu kepada merdunya alunan lagu

Hingga hati berlari sekencang mega

Terdengarlah jeritan dari dalam hotinya

Karena kuatnya pengaruh bi,sikan selepas minum orak

Api kerinduan telah membakar hatinya

Sekiranya air mata tidak mengalir deras

niscaya hatinya akan mencair

Berat teraso olehnya mendengarkan wahyu ilahi

Bagaikan karang di atas karang, tidak lunak seperti tanah

Kami katakan. Memang, nyanyian ini adalah bentuk taqarntblqaydng mengantorkan kepada kesuksesan dan kendahan yang baik

Sementara kalian tidok takut tegtran Allah

Akibat kalian menjauh dari AI-Qur'an bahkan meninggalkannya

Mako dori itu dikatakon bahwasanya

Nyanyian dapat menumbuhkan benih kemunafikan dalam hati

ll'ahai kaum, sekiranya nyanyian adalah sarana taqarrttb

Niscoya setiap nobi akan turun dengan membawa rebab

Jiko sekiranyo menari ternusuk ajaran agoma

Tentttnya Surga akan menjadi tempat para srigala!

Kedelapan: Demi Allah kami ingin bertanya kepada kalian, apakahkalian melakukan as-sama' (bernyanyi) ini dengan mengikuti persyaratanyang telah ditetapkan oleh orang-orang yang membolehkannya? Orang-orang yang kalian ikuti itu? Mereka menetapkan beberapa syarat yangtelah disebutkan dalam buku-buku mereka.

Di antaranya:

ro Kalimat tersebut ternyata sulit dipahami oteh muhaqqiq cetakan tedahulu. S€hingga ta harusmenarnbahkan kata tarya 'apakalf sehingga maknanya menjadl: "Apakah (pantaskah) nyanyian itu sebuahsarana taqarrubt" dan tu keliru, karena iidak relevan dengan makna bait syair s€telahnya. S€b€narnya keduabaris bait di atas adalah sindiran terhadap orang,orang yang mengatakan bahwa nyanyian adatah beotuktaqarru0,

100

t0 !'gtt lpt) 4lppnann,pltlI qell)i pLlesrgq !?)iulntueatp-JuepN nlueehv, !2u11

GOt-lOClll\ unqnunn ,elql Ptlt1

8ue,{ u1e:au; qolot uerpnrxa) eXuurpeq8uaur u8nl qelel uep e,{uue1-qoloqruaru BueK r?eq ,nuos-sz e,{uuelqeloqrp teru,{s ede:egaq qe1nt1

no, e,{uuelrluecalrlEr.ulrulp lBleq )pprl uep e,{u€J€ns reSusprp Isleq )€prt 3ue,{ nlrel'rleuig uellnqurrueuj rsuolod 8ue,{ efes eders rrep p.rs1s e,{ulupueg '9

'nll / rll.lrs-s, IJ?p UEI

-Sunlun8uau; uep dnlnc 3ue{ uer8eq ledepueru er;e8y qel1y eruus-roq uep qellv |tntun'DlD,Dt tqDll, sPFPll l3Iuraq nlPIas qel)?puaH s

-or'rlellv tsuEês qrse){ uep u€Pqpu-e>1 nfnuau: e,(u3uo:opuau uep pruns-sD 1e:e,{st ueleurelnSuauqrqel SueX e,lrrf u1acua1,r1 e,{pepedal uede:eq qn:nlos ue13un1uu3-3uour euas qe11y epedol 1eqn4 uep prqnul u€runuod 'qe,{tp

-nqn luq-Ieq ue)reunuour e.{ut:rp e,{edns ue1nlunl edn:aq 'e,{ueped

-a1 3ue1ep 8ue,{ (ue>1rsrq-ueltstq) ,ra;rs-sz 1e:e.{stJe:e.(sr €txrlauet{ n'nsJ?u e,^^Bq uels€nu

-erx )nlun uelnq q€pequaq Inlun upp tlpllv Inlun e(uetl tur ,orun'^-sr ueqeur.,(uad :eie e,(ulo.rluo8uaru 'e,{urieq nlutd e8efuaut delaf i

'e,{u1e.{eq1 upp su,\\se,r{ ueese:ad uelrlepusBuou ledepntr e.{uqe1;n.r4zp uep 'ue:r4d u€lpp uslnq-ue1nq Suei( se1ur1:a1rleq derlas qe1ly te8ur8uau r)rzp;aq 'e,{uueut8ural uep lenTqeisuep luets

'qe11y epedal elur3 eser rqnuadrp ueq upepea) ruelec i'e,4uue1e[:oFueu (tetu:aq 1

pnslsuJaq uep efe8ua.,iuaru ueSuap rlencol q?s ueIE leprt uele€l-aI uelqeg quulg rpefuau qelleprl upi?Blal uelef:a8ueu: pnsleu-raq nete efe8ua.'{uaur quqas uslp€lol uep qnlrebet eueJes InseuletIeprt, rulr.f-,r, B,rqeq lpnl 3urled 3ue,{ rqnq ueledn.leru tu1 ulesuEInl3qaI e:ecas e.(uue1:e8uapuau 3ue,{ rFeq ueleuqruol e.'r,'eqtuauluep e.{uuerye8uepueu pnslpu.uaq uep efeSuas 3ue( 3ue:o-3ue.rorSeq qeutg rpeluou estq rut ])utDS-sD e,trqeq ueleleSuaul e-13r3tri1{'e,{uue1eur1rua1 uelpserau.l uele er tlsed 'efes ueln1aqa1 e;ecesefuuelnlelau edets8ue.teq unupu'qeuluJol uele EI eletu Illp uE)-esluuraru 3ue,{ efes ederg.. :e1e1:aq EIoJoul'lrlp uel€sletuatu lepll I

.eu49 LPeuP9 lu|oH trv,. Ptlltq9 plsPx qelt)t

Kitab Ka,/ful Ghitha"An Hukni Sanaall Ghina'

tidak disanggah lagi, Syaikh Abdul Qadir Al-Kiilaanir07, setelah menye-

butkan etika as-sama' berkata: "Jika sekiranya tujuan, niat dan ritual

tasawuf mereka itu benar, niscaya hati dan anggota tubuh mereka tidak

akan gelisah ketika mendengarkan selain Al-Qur'an. Sebab Al-Qur'anadalah perkataan kekasih mereka dan merupakan sifatNya. Di dalamnyadisebutkan cerita tentang diriNya, tentang mereka, tentang generasi awal

dan generasi akhir, tentang orang-orang terdahulu dan orang-orang yang

datang kemudian, tentang kekasih dan yang dikasihi, tentang teguran dan

celaan terhadap orang-orang yang mengaku mencintaiNya, dan tentanghal-hal lainnya. Ketika niat dan tujuan mereka tercemari, makatampaklah bahwa klaim mereka itu tanpa disertai keterangan yang nyata,ketahuanlah kepalsuan dan kedok mereka dibalik penampilan dankebiasaan, yang bukan berasal dari batin dan kejujuran hati nurani, tanpamenghasilkan ma'rifah, kasyaf, ilmu, tidak bisa mengungkap rahasiatersembunyi, tidak menghasilkan kedekatan, kasih sayang dan tidaksampai kepada yang dicintai. ,4s-.i dma' yang hakiki adalah menyimak Al-

Qur'an, hadits, ucapan yang dianjurkan untuk didengar bersama para

ulama, wali dan para abdaltoz yang ikhlas dan bersama para tokoh. Batinmereka kosong dari hal-hal tersebut. Mereka duduk bersama para qawali.

bairbait syair yang menggugah perasaan dan membangkitkan kerinduan,semua itu dilakukan dengan perasaan bukan dengan hati atau ruh."l0e

Demikianlah penuturan dari pakar as-sanra'yang mengetahui ekses-ekses negatifnya.

Adapun yang membolehkan. menganjurkan atau memuji as-somo'tanpa mempertimbangkan pengaruh negatifnya, maka sebenarnya ia telahterhijab dari hal-hal yang dapat memperbaiki hatinya dan tidak lagimengetahui apa saja yang dapat merusaknya. Tentu saja berbeda antarakehendak diri dan setan dengan hak Allah. Seperti orang yang menyem-bah Allah menurut hawa nafsunya dan menurut apa yang disukainya.

'07 Dia adalah imam, alim, zlihud dan arit Abu Muharnmad AbdulQadtr bin Abu Shalih Abdullah bin linkidust Al-lailaani Al-Kiilaani, nisbat kepada beberap€ negeri yang terp€ncar diseb€rang wllayah Thibristanberna'na Kiil atau Kiilaan. (Lihat Al-Ansab III/462). Konon katanya la memillki beberap. karamah. Adz-Dzahabi berkata:'Syaikh Abdul Qadir b€sar khanvnanya, ada b€berapa hal yang pedu dikoreksl dariperkataan dan pengakuannya. Namun beberapa dl antaranya adalah dusta itas namanya. warat pada tahun561 H. Lihat siyar Alamun Nubala'(Y&439\.'6 Abdal adatah gara wali dan ahli ib.da h, bentuk tungq alnya adalah bidl atau badal, disebut demiki.nkarena apabila seorang dari mereka wafat maka akan diganti dengan yang lalnnya.tG Ghaniwatut l'Lalrt karangan Abdul Qadk Al-Jailani (ltll57), dengan sedikit p€rubahan pada beberapa

' kalimat.

102

c0|,

n oiuuDopJ uulqDtpDl!8uaw SuDl'nlacuad ond opodaq uoqololnSl

:n1r elacuad aed epedal elelJaq ueleeleJol^ 'B,4usuqn33uau uele IEpu plarau 'Eloouaul SueX 8ue:o reue:e,4ue;r1eg ',DwDs-sD ureles ntr ur€teures 1eq uelpseq8uaru ledep 3ue,{urel 8ue,{ niensos teqrlour unlaq elalani lleq )rduelrp urlSunu 1epr18ue,{ uenpur:a1 uep elurc ueesuad 'uDlqnf)eueur 3ue,{ 1eq-1eq qelrp€ftol€IBuJ 'qrsEIoI nDlepuau equrolraq wp tnqsreq 3ur1e5 r38urt SuuX(l€qeueu) uebeu rp rleq qelredures eSSurqes 'tuerp Esrq Ieprl lerle33ustue,4ulunqruau 'qrselo1 n[nuoru uele[:aq ruelep rteq ue11e:a88uatu 'eIeJeul

rlpq ulslep qrsq uep eturt eser uelltlSuequsu tut ,outDs-so ler{rl DIeJer\'rur rJ€p l?s?Jaq tut ,Dutos-sD qel?s?tu tuelep elaJau uenrll3ls)

'elaroru depeq:al qel1y uuur8urel rpefuout 8uu.{ edz tln:nuaul e1a:aule88urq eunS:aq ue)e 1€prl Enuas ntl unuep e,{pepedal :essq le8ues3ue,{ ueurSutol uep u?npuuel 'elutc tqnuadtp e)3Jaut lleq undtlseul'e,{5p:ep uelqneirp uep e,{51n1urd tJep JlsnJot 'u,{prel.rnurrp 8ue,{ 3ue:oqelepe e)ororu €Ieu tnqosrot rnlef rnlelau: I?prl plorau e11 e,(51ue1e[r1n13ueur ue8uep rlencal e,(pepedel tedtues uele loptl BIe.Iaut E,ttqeqe,(pqe1o ue)eluoqtp qela1 3ue.{ Brec lnrnueru uep e,{511nseX UESII Inlelotu

eyaraur epedal ueqlet:e,{stp qelat 3ue,{ ede lnrnuau 'e1a.raru r:ep e.{5-rplnsrp ucp reqpr:rp 3ue,4 lninueul e,411epeda1 tltp ue)le)apuotu leptle1a:au elrf'qe11v €uerel ueyutSurSuaul SueX 3ue:o-3ue:o undepy

'Bleretu lsrqtue ueSuap renses uep Sutseul-Surseu erolas ue1e13ur1 ue8uep tensas DIeJer.rI tJtp lepuoqel llnrnueulnleles plorotu'qEIIV Irep uelut8ut8uour 8ue,{ 8ue:o-3uero undepy

'3)arau

r:ep e,{51eqpr:rp uep relulJtp 8us,{ nlensas e1u8os ru1e,( '96, qel1y I,te{s

)Bpueqa) rpefuaru 8ue,{ efes ede tqnuaruau nleles e1a:au qeqoS rtelasqDpDn tlqo qelelarau 'qeyJy ue8uep telap SueX Suero-8uao 'qe11y

r1e,tr u:ed qEIrur rr.l)srat 3ue1 qu11y uelur8urrp 3ue,{ ede uulutSutSuau3ue,{ uep qellV uep uelurSutBuatu 3ue,{ 'qe11y eua:e1 uelutSurSuotu8uetr :sruaf e3r1 epe ersnueru (1epueqa4) qopn,rt qeleseut ruel€Cl

1qe11Y uelulSulrP 3ue i

ede uelur8urSueur ne18ue rdet qe11y uelut8ut8ueur ne18ue uelnq eiurlurrp€t ie,{Nreqpu usp relnsrp 3ue{ ede lnlnuoru qel lv qequa(u:ul luptt

,putv1 /,peu.tes tafnH rV,.Pultq1 tnJ,4<Py QPl,

Kitab Kasr4ul Ghitha'An Hukni Sanaall Ghina'

Rasakanlah hawa naJsu,

.jika engkau masih sanggup mencela, silakan lokukan!

Mereka memaafkan para pencela itu! Sebab menurut anggapan

mereka, para pencela itu belum sampai kepada tingkatan yang telah

mereka capai. Maka dari itu mereka tidak mengacuhkan celaan tersebut'

Bahkan di antara mereka ada yang merasakan kelezatan dari celaan para

pencela, dalam sebuah syair ia berkata:

Saya ra.sakan celaanmu itu sebuah kelezatan

Dan kecintaan dalam mengingatmzt

lt[aka silakan mencela orang yang ingin mencelaku

Tentu saja para pencela itu dimaafkan! Sebab mereka tidak akan

rnendapatkan orang )'ang berbicara dengan para pecandu nyanyian itu

menurut perasaan mereka, mengajak mereka berbincang menurut ke-

adaan mereka. Dan tidak ada di antara para pencela itu yang menyamalkeadaan para pecandu nyanyian tersebut. Dengan lantang para pecandunyanyian itu berseru. bahwa yang mengingkari mereka adalah orang yang

kaku dan kasar. sangat jauh dari kebersihan hati, keadaan dan kedu-

dukannya, kasar tabiat. mengingkari sesuatu yang belum mereka ketahui

ilmunya, terlalu tebal hijab yang menutupi mereka untuk dapat menge-

tahui keadaan dan kehendak para pecandu nyanyian tersebut, sehingganrereka mengingkarin)'a tanpa merasakan apa yang dirasakan oleh pecan-

clu nranf ian i tu. tanpa rnelakukan apa yang di lakukan oleh mereka dantanpa mcncicipi apa )ang telah mereka cic ipi , akt i f i tas hat i bagi parapencela itu tak ubahn,va sepefti syariat yang telah dihapus, atau seolah-olah tidak pernah disyariatkan sama sekali. Akibatnya timbullah fitnah diantara kebandelan salah satu golongan dan kejumudan golongan satunya(yakni antara kebandelan pecandu nyanyian dengan kejumudan para pen-cela mereka). Antara sikap over akting salah satu golongan dengan larut-

n.va golongan yang satunya. Jika mereka bertemu dalam satu majelisrnaka keadaannya seperti yang digambarkan dalam syair:

Dia berjalan ke timur sedong aku ke barat

Sungguh jauh berbeda antara timur dan barat.

Kedua golongan saling ejek mengejekl Sedang ahli Al-Qur'an, ahlidzaru1 ltl umnradi dan vujd ibralrlni menghakimi dua golongan di atas.Membela kebenaran yang ada pada masing-masing golongan. Menging-

104

90 t

nWurp SuDtual D{w3oq oluac odotaqaq opy

::re,{s qenqas uel?p ue)reqtuEBrp euerure8eqo5 eueq uepe3:en;e1 qelo leqrueqrat leprl

'qe13ue1 ledec;sdu;sur uele et lu8uuuesuaqlp rle) derlag 'e,{ur3eq ue13ueua,{uaur ese:a1 lpefueur uuuelel:a;'(e3:ng) ue8ueuesal qnuad ua8au nfnuaru qn: Sunsn8uaur uEnJes leqrlouru)eral l tlullv r:ep e,{ur8ueleq8ueu 8uB,{ qultq e,{u:n1n:o1 :qe,treqy e,tp-leruqer nlurd rrep lsnrot uprte,treqlo) lq€llv lrep er e,{uqnuf ue18ue,{-e,(ueur 'e,{use1e qe11y uernSel e,{uun:nl uelqeqa,{uau 3ue,{ uerelela;1ue13ue.{ei(ueru uup t1esa,{uotu 'nlel eset!-Eser.u eped ue1ee1a1 uelnl€leutruelup ueqe8ualal uep uslelelal sele qlpas ueese:ad tgados 'e,{uuteJ

Ieq-leq ueg e,{51ue8uep uenuraged uzp efliue8uap 1a1ap ue8ueualal'e,{gepudal uenpurrt)'(qu11y epedal ueelutcoq) qollnloqqoqnw edntaqurleq erseqer )En8uaru u:ec ntes qel?s qelepe ,DutDS-sD leqrleu €IaJeu'qDqqD7nru rfued nlnuaru su8a8.raq snlnl reuaq-J€ueq SueX ,DtuDS-st)rlqv e>loror! ueSuedurr,{uad rep€) lnrnuau uenfnl t.rep lesosrol elareule,{uteqrly uesqr uep uerul lar lsnl rp uelef:aq etsnueru uele,iueqal rdelaluely 'e,(uureles upedol uerieq:ed uellletnJuotl.t uep e,{urelurcrp 3ue{i:ep 3ur1ed:aq 8ue,{ 3ue:o tSeq 'terues uEIB nlt t[ue.1 e,{utelutcrp 8ue,{nfnuou: se8eS:eq uEIp eloJeu uup rfued-rfued ulo.rau r8eq uelSuecuedrpuele (eturc 8ue,{ 3ue:o-8u o) utqqqnut u:ed r8eq 't8el

1e(s 1epr1'qe11Y ePedal

urp ue-)lBlapuaur n1elas 3ue,{ e,{51eqrueq Inseluel uep qe1ly epedal

lelap qequreuaq 'qre:rp ledep r88urt 8ue.{ ue;lnpnpal elnd e.{urn1e;au'r33uruat 3ue,,( lsfe:ep qelepe uusql Sirupeg e1ero51 rde t:ep 8ue:oosesuelteruela,4ueu 3ue,{ urleq IBII)€q qelEpe ueul e.{uqe:ep uep B er-l

r8unpurlau: rs8un;:oq 'Jlq?l elpoas ter:e,{s qelepe ruelsl 'uesqt qBl€pe 3,{u-rteq uep uerul q?leps e,{uqn: 'ruu1s1 qulepe e,{upzsel'rl?q uep qn: 'pesef

rlrf rt-I.Jatrl rur l,lrip 'lnqasral .lnsun enpol uE)lnpEtual! IUI tllBlsl lnudlQ .' l lAEul

qelepe e,(uureyep rp qn: eduet uep€q uep uepeq eduet 1e8a1 ludep 1ept1qn:'qn: rgedas qe,(tuetut te41eq Suepas 'uepeq ruades e{uuelnpnpel'e{uqeqesnru qeqas uep runlnq 'ue8ue:ul uup qelur.lad pnfn,tr qelntt'ter:e,{s:rqeqz uep'e;eqed uep esop nluauad qelnll'urteq lolllerl uE8uop

IeSol tedep efueq rue;s1 'e,{ut1ut t:ep qesrd:al 8ue,( trlnl uz4eSeq teltlequduet teue,{s Suepas 'eueS.rouleleJ

llteq 1eXeq1 qelepe ler:e,(s eduel

le)rl€q emqeq r:epe,{uay1 ure1s1 tutre,{s uBp uetut leltlBq Br€lue lp tlellV.nfnueu uelef:og ueiuoloS derrderl t:ep t:e13uttp sn:eq 6uei( ede t:e1

,puttlg Leeues tulrnH uV,pulug tMse, qqU

Kitab Kasyful Ghitha'An Hukmi Itnaall Ghina'

yang membuatnya lupa akan dahaga dan perbekalannya

Ada t ahaya baginya dnri wajahMu bak pelita

Sungguh, cerita tentang diriMu begitu memompa semangatnya

Jika ia mengeluh karena beratnya perjalanan

Maka saat kedatangan dan pertemuan denganMu

me mbuat nya ke mbal i hidup be rgairah.

Atau seperti digambarkan dalam syair berikut:

Saat kami berjalan malam dan Engkau ada di hadapan kami

Maka cukuplah keindahan mengingotMu memompa semangat iiwaJika kami tersesat jalon dan tidak menemukan petunjuk

Maka cukuplah cahoya wajahMu sebagai petunjuknya.

Apabila al-huda' (senandung gembala) memompa semangat untaberjalan, meringankan beban yang dipikulnya, padahal tabiat unta itukeras dan kasar. Bagaimana pula dengan orang yang api cintanya me-luluhkan hatinya yang keras bak karang. Tabiatnya melembut bilamanadisenandungkan syair yang sesuai dengan suasana hatinya.

Tentu saja. as-santa' lidaklah menciptakan kondisi yang sebelumnyatidak terdapat di dalam hati. As-Sama'tidak menumbuhkan keinginan dancinta yang sebelumnya tidak ada. Namun ia membangkitkan apa yangtersembuny,i di dalam hati. Seperti halnya batu api digoreskan padabatang kayu.

Jika orang 1-ang di dalam hatinya terdapat rasa cinta, takut, peng-harapan dan kerinduan kepada apa yang dirindukannya, mendengar se-nandung svair. maka akan terkuaklah rahasia yang tersembunyi di dalam-nyr, Maka senandung syair tadi akan mempengaruh i j iwanya menurutkesiapan rnasing-masing jiwa. Rahasianya adalah senandung merdu,iranra lembut. keindahan serta kenikmatannya cocok dengan ke-inginanyang tersembunyi dan tersimpan dalam hatinya, yakni menyak-sikankekasihnya. Hal ini tersimpan rapi sebelum ia mendengar senan-dungsyair. Sebelumnya tertutup dan terhijab dengan perkara-perkara yangmembuatnya lupa darinya. Ketika ia mendengar senandung tersebutbatinnya kosong dari hal-hal yang melalaikannya itu. Kemudian luluhdan lenyap. hatinya pun bergolak digerakkan oleh rasa cinta dan kerindu-an yang sebelumnya tersembunyi dan hal-hal lain yang menyertainya

106

LOI

fepuaqal uep'e,(LrLunlaqas eped ep r6e .resaq qrqa 6!e,4 lPMqeIs epedDi lPMqeis nles uep qepurdroq€Io.teu eûsroerl oia.rou[ p uPp leM{]els ueln}unl uep }epuaqo, sPdalauj uen(nliaq 'pnqnz 'qPpPqPlnul'eM f ueqqel Inluaq uleteul re6pq]aq uoHnsPuJalrl oiaraLri ueluelaq6!a!! le6ues qn66!nS

ieûulp lpMqe/is lepueqe)j nlnuaur q€Jp r€lnd l eqraq unureuLte V ninuaur ueteLaq qa]aur Plusnreqasr6uqelaq af rnpunLU rpefuau ueuetefrad 'snrnl 6!el qepe uepupulr [ued,rfued qesndeq n]r uP6uap6uuraS qeled qequle]aq uDiPLrltss und u€lesrual efetl e uLUn)nq)epue$ )e'eqasplnh uepPeq'bnezp l?tttpzl E talebl qpuuns-sv uep ue,lnolv qse!-tlsgu uPp l/Pls nulqngGqne[ 6u€nql!aur qaraur n]l6aq uP6uac lqeq uep baq €]eluP !!n nleq lP6eqas uqlpelC )inrnq 6uPI?ueu Lrep xpq 6uel eueur uefdgla!aur ulelep 'ue)iqeloqlp lppn 6ue^ uep uelqaloqlp 6uel €[es ede oue]Ualeluegpda) url)iqelaq uep L!!)eq tP6eqesplr,', uepPeq'bnezp ue\Dzl.ueu olalahl ireuoq 6ue,( uepnqn€lrnlpf uep te$ea] 6!el (npre6uad) pg|na 6u4o-Eu o uqesasat qeqas lolednlaul lul aeiuepedale)ala!! erqJad ]e)6ue6uoui uep eluulPl uJr)ieq qalo luueqlp 6ue^ eM)leplal nelP LllDleq leoeqas )iPpuuaqqel?dp '(lqlsellp 6ue,( eped i elur) uep npurl ueesuad) p[n|' uep teeq

'bnezo :euqreel qPpley' (zqs I lx\ e',A q e!, n a tew

u.relep 4e qPiluJtef nuql qalo 6un66uFlp qelal lol qeplry lles/D uatEs sn[uepew qPlDi r.lelep eûureqepiot e6u ue)itnqoluau uPp',e(es qepre) nlPs uP4nqaluau €Aueq ne!laq lur ueledLllasoi uleleo orr

'(uet,{uefu uep ltsnut) , ralos'-.sn leqqnls qulsndnd eferstu :euoq ue8uap rueqedrp ?Il[ ..qeple;lledrua rureqetueur ue8uap uulsnSue:eqrp tedep e,{ueq tut 1eqqn,{5

illDillq Dil! DlDMMnb Dol DtA Dltmq

DDI Dtr un,D$nu Fp lqDA:uelple) lutcl e1e6 e,{utr1e,4ued qe:edqequeuaq ltlas rs elel4l n:r1e>1 8ue,{ leqo uelllaquau ueSuep tr1e,{uedrieqoSuaru er e{u41uqa5 tnqosrol 112,{uad 1n1un 1ede1 3ue,{ teqo ue1-rraquau rypu uep n1t elereru ltlefued utleq qn1ue,{uaru lepll Suef ntr

rueoeuros uee1u1:ad ueq iqopoq Suuo et tpureq e,{uue1n1elau Suei( ed-ers8ue:eg 13ue:e1rq irueJeH iLls,prq ,rairs-sy :uelele8uaut ue8uaq 'e,{u

-ue1:epe.,(uaur Iuprl rle)es eules n1t ueselefued uelqeq 'e,4uuelselafuaur

Sue( 3ue:o rdeSSueuou 1epr1 elarued e:ed ueelac ue4lnpadulau lepttuep ,oruDS-''O Srlafeu trtpeqSuaru nlt uet,(ue,{u npueced u:ed Suoropuad

nles qeles qslnU runJlesol uelre8uq e,{uqnqnl e1o33ue '3ue,{elaru Sueq:at

1eq e,{ur1eq uep ueleftoq ese:as e,(uqn: e33utq 'nuq qalo €tulJollp uep

lnquBsrp lnqes:al 1ers3 uenpedred eues ISBsIuotluBq uep uPselelasa)'qe8n3:e1 uep 1e1ofa3:aq uBIB llell'tnqesJol u?selelasal rpul:41 leeg

'npulJ rrepuetuau u€p Elut. qntelSue,{ 3ue.lo tleq uuesens ue8uop

serelos 'euer ueseqle) uep 'ueqnqel'ue8uel ue>1nda1 'nplelu slsns 'snleq

3uu{ e1e1-e1e1 uep qepul 3ue,{ eue:1 'ueqestd:ad e,{uqrped uep lrles 'uE

-nuragad e,(uuese4aq uEp qepul '1t1uec qe[u,tr ue>1:equeSSueur 3ue{ tleq

euesens ue8uap serelas qn1ua,{ueu uep re8uaprp luua SuuX eu:e:t ueBuap

:reXs-rre,{s'np:au: Sunpueucs qnle8uad ueledn:aru Suef e,{uure1 tstpuol

uep qlsBIJI t:ep et e,(uqneI sel€ 'qlsDIaI Sues t:ep ei(utBeq tndnl:a18ue( ede sele uelesa.(uad uep u€qlpesel 'uelelapol 'Sueies qrsel tgadas

.pu jt Leeups uvH uv, eulug tnJ'4sex qPL

Ktab Kartul Ghitha"An Hukmi SanaaJl Ghina'

Kaidah pertamar Melihat rnaslahat dan mafsadat yang ditimbulkanoleh as-sama' ini. Jika maslahatnya lebih besar daripada mafsadatnyamaka ia bukanlah perkara haram. Namun jika mafsadatnya lebih besardaripada maslahatnya maka ia adalah haram. Hanya itulah yang dituntutoleh syariat. Sebagaimana dimaklumi bahwa as-sama' yang dikenalorang sekarang ini (yaitu pagelaran musik dan lagu, baik yang beraliransufisme maupun lainnya) maslahatnyajika dibandingkan dengan mafsa'dlrl-nya seperti meludah ke lautan. Kalaupun ada satu bagian maslahatpadanya namun belum berarti apa-apa dibanding tiga puluh dua bagianmafsadat padanya. Ia lebih mirip dengan khamar (minuman keras) danjudi yang dikatakan oleh Allah &:

) . / . . 2 , i t r i , i . . . , 4 e . - i i - ' 1 ' n . 6114#y) F e, ry- 8 t=P',s ,""-/, : i ,. .- 2. i,/ ,r^. rTrrry4 r.+t +pt ' ' \ )

"Mereka bertanya kepadamu tentang khamar danjudi. Katakanlah:'Pada keduanya itu terdapat doso besar dan beberapa manfaat bagtmanusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya'." (Al-Baqarah: 2l 9)

Kami tidak mengingkari bahwa as-sama' itu mendatangkan kele-zatan, ketenangan dan manfaat. Bahkan khamar. zina dan mayoritas per-kara haram juga begitu. Namun yang menjadi permasalahannya adalahapakah manfaatnya lebih besar daripada mudharatnya ataukah sebalik-nya? Bagi yang beralasan bahwa as-sama' dibolehkan karena membawa

k€pada kehendak ytsflg lebih rendah la9i. Padahal keadaan mereka dalam menuruti 9ejolak syahwat yanqbercokoldalam diri mereka sebelumnya lebih sempurna!

KemLrdia n orang ora n9 yan g mendahulu ka n dzauq, haal dan wrld da ripada kehenda k Allah lebih jeleklagi keadaannya daripada crang orang yang menyadari bahwa hal itu adalah cela dan fitnah! Menyadaribah\aa kehendak Allah harus lebih didahulukan daripada ketiga haltersebut. Dan ia bertaubat kepada Allahsetrap waktu kepada Allah.

Kaidah kedua: lika terjadi perseiisrhan tentang hukum sebuah perbuatan atau sebuah keadaan atausebuah perasaan, apakah benar ataukah salah? haq ataukah batil, maka wajib dipulanqkan kepada hljjahyang di ler ima dj sisi Alah dan di akui oleh hamba-hambaNya yang beriman, yakni wahyu Allah yang menjadistandarisas hukum se !ruh perkara, keadaan dan kejadian. Dihadapkan kepadanya dan ditimbanq denganneracanya. Apa saja yang drekomendasi, dilerima, dipilih dan dlbenarkanNya maka itulah yang maqbul, danapa sajn yang dinyatakan batil dan ditolak olehNya maka itulah kebatrlan yang tertolak. Siapa saja yang tidakmendasarkan rlmu, suluk dan amalnya dengan dasar tersebut maka ra tidak berada di atas ajaran agama.Apa yanq ada pada dirinya hanyalah tipu daya dan fatamorganal

"Laksana fatamorgana di tandh ydng datar, yang disangka air oleh orang-onng yang dahaga, tetapibila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apapun,Dan dida@tinya (ketetdpan) Allah disisinya, lalu Al/ah memberikan kepaddnya pehituhgan amal-amalnya dengan cukup dan Allah sangatcepat pehitu ngan Nya. " (An-Nuur: 39)Kaidah ketiga: lalah kaidah yang beliau sebutkan di sinl.

108

601,

t8ueJouatu u?l€p uEIBUnS EIalatu t€dep Suef test:ad te8eqas ue;eur uepSuurs qepeqr uep rrlrzp ederaqaq e>1a:err epedsl uelleue.{sueu.r qe11y'e,{prsrs rp epu 8ue,{ ede ueleuelnSueu uep uer€qusol sele rp sloJotr:rp qepuqefnu.r ue8uap uqueq e:ud qeseSuar.u qellV ueq gepur SueXnlensas rPlurJueur )nlun PrsnuEu lerqBl Inluaquelu qelol 3$ IIEIIV

'bnozp tplo uep ,DtaDS-sD Jeled r:ep uenleSuad qelntr8eg ue:eq3ue,{ elurr ur?lsp oI 1e:aLre1 e1a:aur r.rep ue1e.{ueqerl unrueu'rue:eq 3ue,{undneru 1eleq 3ue,,( elutc IIeq'rleles etues €tuIJ r:ep sedal:at estq 1eptln8el uep lrsnLu €,ttqeq used e;ecos rnqelo8uau ltsnru npuecsd ue8uelelr:ep n8ul uep llsnu .re1ud e:e.1 eu:nduas ut>1euos eSnf e,{uqn.re8uaduleur e,{uueserelosol len) ulleu:es e'(uue8uap edruos 8ue.,( nete rte,{sLuplEp uellnqasrp 3ue,{ uolulad ueSuep se'telas 3ue,{ nluol e{uue8unpueluep Eu)Elu 'rs1 elefel ueSuap srpe8 qesrl 'tlofes enp qrsel qesrl 3ue1ua1

telnl;oq e,(ueq nlr npraru c:ens r8ut:ttp n3z1 :re,{s-:leXg :ououad

:rsrs ede.raqoq rrep teqr l rel tedep ntr IBH'q?l lVepede>1 e,{uuelSunqnq8ueu 3ue.(:euoq 3ue,'( elutr ueese:od qe3n33uautuelep e,{uqn:e3ued epedr.rep lesaq qlqol e,(51.tep e,{uuelqnefueut uepqe11y ue8uap e,{uue8unqnq snlnuaut u€p )esnJ.ul 3ue.,( elutc ueese:adqe8nSSueru ueqepuer,{ue,{u qn:e8ua4'e,(uqlsela:1 eues:aq e,{uueepeelue8uap se:e1as 8ue.,( efes ede qe8nSSuau uep e.{uqe8nS8uatu 'qestle8

e,{ulenquour'u,{urteq urelep utepuad:a1 3ue,{ uuesu:ed uelltlSueqruoutuele n1 uer,(ue,(u eleu 'eiurleq

1t:euaru 8ue.{ qe3oq net€ e.{uueuteptsrpe8'e(u:reqeuet 'e,{uqr les'e,{ue1eq:aqepedel elurc qnlel 3ue, i 3ue:oqelo:e8uap rp n1r uet{ue,{u elrqedy e1a:au eped epe 3ue,{ elutc stuaf

lnJnuau e,{ur1eq 1e:e3:a1 ustq tlsed 8ue.ro derlag (ue,treueut 3ue,( 1tca1rletoq) unpnru epedarl elurr'ettue,tt epedal elulc'Jt€ qeuel epedal elutc'qrles epede>1 eturc '(e1eq:aq) unslnn eped,ay Elut3 'ueruq€U-ly epedelelurJ u?q ruelep Ip ueut€llaq 3ue,{ eturc stuaf u;e8aaq uellrl8uequraruesrq n8el uep IIsnu Sunpueuas e,tqeq e8nf Inqqallp nlrad

'e1e1oq (ueeserad)

bnozp epeda>1 lupuesJeq e,{ueq e1a.laru seltro,{eu 'tseluaurnS:e:aq

:elurd 8ue,{ Suao qBIue)nq ela.rau tde1s1 uely lue8ueuslol uEp leeJueul'ueleu)rual €,.'requlotrt tu>1e,,( 'erues 3uu,( uesule ue8uap eutz uep Jeueql

uelleluq8uaru e8nfet r1e13ue:eq let:e,{s qseu uese8auad Iepn qElnPIE)'e,(u1esn:aru nele rleq lqeueqrxatu ledep 3uu,{ e[Ps ede 'Il€q

lnlaq

1n1as uenqela8uad ue8uep ue8ueltrapoq qnef te8ueS ;let.reXs ue8uap

ue8ueluagaq qnef le8ues tpel e.(uuesele eleu'ue8ueualel uep uelezalal

,puLt9 epaes u\nH uV..eqtqj tnJ,'lsex qPlry

Kttab Kaiyfut Ghitha'An Hukml Samaa Ghtna'

desakan hawa nafsu dan godaan setan. Misalnya shalat lima waktu,shaum, haj i, j ihad lahir maupun batin, namun demikian dominasi tabiatdan desakan hawa nafsu tidaklah membiarkan ia selamat begitu sala.

Perkara haram terbesar yang bersumber dari hawa nafsu dan pendo-rongnya ada tiga jenis, ketiganya dapat membuat jiwa mabuk: Sorotanpandangan mata, mendengar nyanyian dan meminum khamar. Ketigaperkara itu merupakan penyebab utama terjadinya kecabulan dan keja-hatan. Jiu,a yang buruk sangat mencintai ketiga perkara tersebut dansangat mudah terpengaruh. Lalu datanglah setan menggoda dan merayudari ketiga pintu tersebut.

Ketika setan berusaha menggoda dan merayu ahli iradah, orang-orang yang berjalan menuju Allah, setan tidak dapat menguasai merekamelalui sorotan pandangan rnata dan khamar. Akhirnya bisa ditebak setanmenggodanya melalui pintu lagu dan nyanyian ini. Begitu nyanyian ma-suk, Iangsung menyumpalijiwa mereka dengan berbagai sugesti. Meng-iming-imingi bahwa jiwa mereka akan dibiarkan bersama gelora cinta,akan diputus dari godaan dan pikiran berbuat maksiat dan kejahatan. akandilarutkan ji*,anva dalam nyanyian, tidak diusik dengan godaan danpikiran yang bukan-bukan. I tu lah iming- iming setan.

Kemudian jirvapun merasakan ketenangan dari berbagai godaan dangurisan hati. Ia rasakan kekuatan nyanyian yang sangat menakjubkan.Hingga salah seorang dari mereka merasakan ketengangan yang luarbiasa yang tidak didapatnya saat mengerjakan shalat dan membaca Al-Qur'an. Ini semua merupakan sugesti hawa nafsu dan setan untuk me-muluskan maksud mereka. Ketika jiwa merasakan perasaan luar biasadan ketenangan yang menakjubkan ini, maka mulailah ia mencintai nya-nyian. Sampai akhirnya musik dan nyanyian menguasai dan menawandir i dan j iwanya.

Setan musik dan nyanyian telah bersarang di dalam jiwanya. Memo-bilisasi kekuatannya untuk menyerang. Setelah ia sadari bahwa musikdan nyanyian telah menguasai dirinya, iapun larut dengan cepat ke dalamseluruh bagiannya. Secepat singa yang menerkam mangsanya. Melum-puhkan mangsanya itu dengan sempurna. Demi Allah, sekiranya hijabdisingkap agar hamba yang hatinya dipenuhi cahaya keimanan dapatmelihatnva niscaya ia melihat bahwa para pecandu musik dan nyanyianitu berada dalam kondisi hidup dan mati (sekarat), antara terluka parah

110

ttl,

oiuuowonqatl runlntaw uo8uap n(uwnunuaut ru[) Dtouawas

DtuuDlopq ! !u!1o,bw uo8uap (.tDwDry, ofuwnulwaw otg

::reXs qunqas ueJEp uel€lelIp eueutte8eqag e,{ur:ep leqnel-laq snJeq uep esop nll uzlnlel e4eroul 3ue,{ ede emqeq tnluSuaur eyastlel€l uep esopraq plarau rrrp deSSueSuaur ntl tue,tre 3ue:o-3uero qeqos'e,(uesop ue8ur: qrqel 'nll snsnql 3ue:o-8ue:o epedrrep e.{u1eqtle leulelosqlqel ru€,tre 3ue:o-8ue:o lur leq urelep unuleN ieu€,tre 3ue.ro-3uu:o dep-zq:al u.{uqn:e8ued elnd euerute8eq'tut snsnql 8ue:o-3uero qalo ulpeq-rp 8ue,{ uer,{ue,{u uep Itsnu lpqtle uD{EsnJaI lesaq u€lllulsp ellf

'ue,rn|-1y uerye8uopuaur r:ep 1epr1 uurfuz,{u ue1-:e8uopuatu ue8uep qnqunl ledep nlt elutc ueesz.Iad e,'nqeg 'e1e1aq u,{u-prnw bnozp uep (ueese.rad) e\u-bnozp ue4tesup:aq e,{uueldecn8uaru et

n1uel Suaeq qupng ;;Suepued lnpns qnfnl nel? ru€ue r:ep nelunlp ue,:n[-1y ue1:e8uepueur epedr:ep (gns te4:e1) ptrnu 3ue:oes tBeq lee;uuuuaqqrqel uetr{ue,{u ue1:e8uapuau e.'rTqeq uelule8uau 3ue( n1t uet,{ue,(u

uep Ilsnu npuecad ered uedeon ueSuep ue1:efefesrp ur18unu.r eue;,r1

'ner l0q uEp

qrqeqs ere3es Illnurp qulal n1t uedecl ,t'uetueuel uelqnqurnueu ledep .rte

euerure8eqas lteq tuelep lp uelqeunulel qlueq uelqnqunueu ledep ue-r,{ue,(51,, :ele1:eq qeu::d F pntset{ utq qBIInpqV u€ueulel les€p Ip Pp-e:aq n1 uer.{ue,{u uep Ilsnu npuecod eted BJElueueS u€ueuilal 1€Illeq

lecund rp Bperaq elaJout €,ttqeq IlBpPs ell) e)aJou l€Jll,Eul usetu€ln-o) uEp qrleqs snJeles ntull repel tnqElel €1lI qell€o8p nlls lJe(l

'ususluleI lslIIEq UEI-Suelepuaur tsualod epedt.tep resoq qlqal uellgeunuel qluaq uolqnqurnu-oru urelep uet,4ue,{u uep llsnu tsuelod e,{ueselrqeg 1n1r epedrrep eleXu

qrqol uep selofqrqel 8ue.{ r3e1 ede ue8uu:a1e1 u€p rqng 11u1e.raq SueX

8uu:o reqe,t qoue qnSSung 13ut.te1 use:a1 uleu :te 'Suesra8 eseJel UBI€

qeq u?r{r!ep rslpuol uelec Jltpplol lleq Ieduss EtuBuad Jre,{s lteq t:up

relnul lefueJoq luprl 1e,{eqlraq uep lenqlel 'qnluosral n4snf et unrue5l'e,{uueleru Suefuedas qellv u€tlsJeual uz4Suulupueru 3ue,( e1e1-e1e1

lsuaq nll :refs r1e13ue;eq undllsaru 'rte,{s uup eueqe: '8ut1nras e:ens

:e8uapueru u>1t101 st8ueuaul ussnlnle) I)llluau SuuX e1e:out u:e1ue

rC'el{oJetu lJIp urelep uedrutsJot 3ue{ edu nuepudsl ue11e:e,{st8uaru e1-eroru rre,{s ul?I-BlBl uep uelrqe[a; elaJetu lslpuol qelnll 'ue,l.leual uep

,pu!tl, tleeues tulnH uV,,eqnq, tryLtex qeIX

Kitab Kasytul Ghitha"An Hukm Sanaa Ghina'

Sungguh aneh, keimanan macam apa yang dapat dirasakan dari men-dengarkan musik dan nyanyian? Selama hal itu adalah perbuatan maksiatterhadap Allah! Mayoritas orang-orang yang larut di dalamnya bernyanyidan bersenandung asmara tentang perkara-perkara yang diharamkan!Sebagaimana yang dapat kita lihat dari para penyair dan pencipta laguyang lagu-lagu mereka banyak dinyanyikan. Apalagi sudah mewabah ditengah-tengah masyarakat syair-syair lagu cabul tentang kejantanan, ber-bicara tentang ketampanan kaum pria, dan kata-kata yang mengundanglaknat dan kemurkaan Allah jd atas pelakunya. Dahulu syair-syair danlagu orang terdahulu banyak mengekspos kecantikan kaum wanita. Ke-mudian orang-orang sekarang, karena telah hilang akal sehat mereka. jus-tru mengekspos kejantanan kaum pria. Tentang ketampanan mereka,postur tubLrh mereka. rambut mereka dan keliadiran merekal Sungguhaneh sekali. keimanan macam apa yang muncul dari mendengarkannyanyian biduan dan biduanita yang cantik rupawan yang dikelilingi alaralat musik. gendang, rebana dan syair cabul berikut ini:

Binasalah kedua tungan, mulut dan pipi paru pencelaku

Dan istrinya, pembawa bunga bukan pembawa kaltu bakor

Dan syair berikut:

Il'arna keemasan, kau lihat kedua pipinya

bagaikan lidah api membara

Mere ka me nakut-nakut iku de ngan c ac at nya

Semoga ia muncul dan tersingkap

Dan juga syair berikut:

I ahai orang yang bertandang padahal tidak bertandang

Scolah-olah ia bersuluh api

Ia lewat di depat pintu dengan tergesa-ge,sa

Apa salahnya jika ia singgah sejenak

Mendengar syair di atas suka citalah murid tarikat sufi itu, ia mena-ngis dan meratap, ia merasa telah memetik sebuah isyarat darinya. Me-mang! Ia telah memetik isyarat dari bait syair yang isi dan maksudnyan.rengundang kemarahan Allah. Sebenarnya ia tidak mengambil isyaratapapun, sekiranya kalau bukan karena penyakit yang tersembunyi dalam

112

t l l

npw uD8uDpuod uo8uap nplurpw o! sDlplaS

DltuopDd l n[nqai uoopt Imlld Inrlq opx

,blubllo8w8uaw n o[rlsuad sDluIIaS

erul ruooasrre,{s-rrp,{s rrep uelpseqrp 3ue,{ qeleueurreSeq qe11y epedal uetelapal'qelede ruadas uelreq:ad 'qelede ureceru ueueulel'rur elerau qaue qnF-3uns qe11y rruo6 qellV ueqerBurol uep leurelos qrqel 'r,{ureuaqes nrr:re,{s uenfnl 1nlun e(uuele,nequleru epedr:ep qe:ed qrqal n1ua1 e,t51ue>1-npurJalrr uep qEIIV lelurouatu Inlun lnqasJal re,{s-:re,{s uole,requat{'r{€[v qelo lolol' ug)l€]8lrp qslel 3u8,{ €,{uSuoropued u€p rfol ue}snq-rod Ireq deSSue8ueu 'qellV uulueruqrp qeler 3ue,( ruueel rfnural

iurel Suero slp€3 leue uep uNr epedo) elurc qnlef 3ue1ua1 sele rp le.{suer,{ue,(u 'Isprl nlual ee{ue1ru?,l.r lupnq uep lJlsr leturJueu ul e,{\qequerlererrqurour n1r rdrunraBu Suef Suao-3uu:o qelede epue lnJnuahl

nwutp ,nfaBu-to[a8uaw Swto onwas undqsaq

nlntntl 3uo,( Suoto tqolopo notlSug

n Dlataw uulotonqtp Suot odo touaq 3uowa7,y

nwopod otun n1D nDp4 umpfictqwau llDnJaXny rdwnta8u 3uo.to-3uo.to qalo umloloaqtp Suot DpD qoplDplJ

:e,{uure1 :re,(ued uedecn ueq

uo8unuatl ryofuaw qolat Suot Surnd-3wnd s8uouayl

snut fowt 3un1at-3un1at wnlop pcunw otuuo8uo,fu g

uoMDuau qDput nuaq-.ouaq 8uo,l raqal llqwadn[ol otoqoc nuoelol uasnq qotac Suot qo[ott ppwad oqnq

:u,{uuru1 rte,{ued uedecn ueq

;ny ln8uafuad uoBuoqwot otoluo rp

lot\11tat tlopu no43ua tlotlodoSuaw unwo\,[

mllunu! t!runps qalo tln8uaftp uop r!rys nyDe

Sulodnq qDpns LplnDp qtploq or qotlody

ntlqn8uafuaw t1op11 n11 yluoc srpt:3 odo8uaw rcquy

:e,{uutu1 3ue,{ uedecn e 1nd uutIIIUaC u€lIItuap

1epr1 e.{uuerpefa1 eXecstu'n1t :te,4s Sunpueuas qelo IISntp 8ue{ e,{ut1uq

,euu9 Leeaes utlnH uv, eu"qg nJ'lsex qPL

Ktab Kasr4ul Ghitha' 'An Hukni SandallGhina'

Berlenggang angkuh laksana tangkai hasah

Sementara pinggtl belakangrya yang besar lagi padat

laksana bukit pasir

Duhai godis idaman,

Sampai kapankah dikau meninggalkan diriku

dan membenci diriku?

Bermurah hatilah kepada kekasihmu yang sekarat

karena menc inlai dirimu !

Dan ucapan syair seperti ini:

Sete lah aku me me Iuknya,

jiv,a semakin bertambah rindu kepadanya

Apakah setelah pelukan itu ada lagi pertemuan?

Aku mencium bibirnya

Tuk membangkitkan gejolak darah muda

Hingga semakin dalamloh rasa cinta ini kepadanya

Jika si penyanyi itu mengatakan'aku memeluknya (maksudnya se-

orang pria)' niscaya para hadirin bertambah gegap gempita' Pantaskah ini

dilakukan oleh orang-orang yang percaya akan kebesaran Allah? Yang

mengetahui bahwa Allah akan menanyakannya kelak tentang segala

sesuatu yang diucapkan dan dilakukannya? Tentang fatwanya bahwa

nyanyian itu halal? Sementara ia tahu kemudharatannya yang berlipat

ganda ini! Bukankah nyanyian itu tidak akan sedap dinikmati kecuali

dengan memuji apa yang diharamkan Allah dan RasulNya? Melukiskan

kecantikan bocah-bocah kecil, kaum wanita dan syair-syair merindukan

istri dan anak gadis orang lain!?

Demi Allah musibah yang menimpa D ienul lslam akibat perbuatan

mereka ini sangat besar sekali. Berapa banyak hati yang rusak, nikmat

yang tercabut dan kemurkaan yang turun? Berapa banyak kemaluan yang

haram diumbar, perbuatan haram dan dosa dihalalkan? Berapa besar pe-

ngaruhnya dalam menghalangi orang dari dzkikrullah dan shalat? Berapa

banyak orang-orang yang tersesat darijalan keselamatan? Berapa banyakpula akal sehat diluluhkan oleh api Jahim? Berapa banyak karunia Allah

dan Surga penuh kenikmatan yang terluput? Demi Allah belum pernah

setan pemburu bani Adam memasang jerat yang lebih mematikan dari-

114

9t !

'undl?es0s reurep qBur0d uElE Ieprl'IEl-o8raq rls?d nueuaq rlel delta5 'ue>1:r13urs:a1 Suei( nles qeJes epe llsor!eleu 1eduel nles eped u€,rn}-lv uep Jrlrzp 'uer,{ue,{u nuapeq elrqedy'e,{ur:eqnues lleq qolo 1e1o1rp urlSunru Iepu rul leH rrrpuas urp depeq.rat.rnfnf Bue,( uer,{ue{u npueced derles qJIo rnqe}a)tp ledep rur leH ttequele,{BqSuod rrup edr"ueq nlr e,{u:11rzp eIErr llrzpraq undnelel 'rrlrzpraq

Inlun u€srl uelteraquau elnd uerlrueq uet,{ue,{u epedel e.{uue8un:p-ue3a1 epedal 3un1ue3:aq le8ues e,{u1e(ueq 14pe5 'uer.,{ue,{u uep Irsnutepedol e,{uueSuopuoJel Jepel lnJnuau E,(ulJDp 3ur1ed:eq uele u1

'uBuBrulaI lellleq uep ue.rn|-1y sulsur-eurlu ur r1e,{eqSuaru Inlun rlBquell?requlaur rur uer,{ue.{u uep Ilsntu

'e{u;r1e3ou qn.re8uad erelue rg

NV,Uno-]V VNNV]I-VNyVhl IUflSSVOVINIW ],{\nVO LI-VH NV)lMlglrlSl.lHvlvov NVTANVAN NVO )|rsn}t NV)tVSndtX VuVTNV rO

ou Sunpuouastaq uDDpoaI wDIDp tpw Dla,taw DnMautas

Lp npsof, tlDuuns w)8unDu Llor Dqtp dnpry tuolofuaw twDy

sntn18uo,( uoloI uuaw LlDllv opodal tpqwal twDt! o.touauas

nlt DtaJaw uDlDSasq wDIDp lnfil snlal D4alaw

rwotl tlata8uaw n4sn[ oqataw unwoli1

uorncuDrla4 3uD,m[ /a1 p opotaq uouoy

wnh! rDtl uhlDtu! nvo tlDl DdDoB

uot{uotu uDp tlsnw sn.u^ Duaqtal Sunt Suoto-BuDJo uDe

tlDIIV Dpodat! utp sDdal.taq twox

isr lq{nu8ue,( 3ue:o-8uao qolo uelseqeqrp trlns Uu>IB e{eur e,{uueuu,trsl tp?[-uaur qplal elrqBds uecl irlsqaseuau SueK 8ue:o-3uero qelo uBllPueleslp

1lns rlsed ll?q lerofuour qBlot lur leraf-1ere[ elrqede ueq irur uet,{ue,{usBIoS ep€drrsp surel qrqol 3ue,( 1eqnu1 3uu,t rlnqeu:ed €red ISeq ueurnu-nu sule8 uelSueprq8uaru uelos quured urnlaB elur uet,{ue,(u 1e:ef eped

,pu!tt9 Lpeures luqnH uv ,eqltqg p./lsex qqfi

Ktab Kasyful Ghitha'An HukmiSamaall Ghna'

MUSIK DAN NYANYIAN MENDORONG PECANDUNYA KEPA-DA KENIKMATAN SESAAT SA'A

Di antara dampak negatifnya, musik dan nyanyian akan menggiringpendengarnya kepada kelezatan sesaat yang hampa.

Menghasungnya kepada pemuasan seluruh syahwat sedapat mung-kin. Musik dan nyanyian tidak akan menghalangi pendengar setianya daripemuasan nafsu tersebut, kecuali bila ia memang tidak punya kekuatan,atau tidak punya uang, takut terhadap akibat buruknya, miskin, atau takutterungkap belangnya sehingga dapat mengancam jabatan dan harga diri-nya, atau takut terhadap adzab Allah di kampung Akhirat, itu jika sugestiimannya masih lebih kuat daripada sugesti musik dan nyanyian. jika tidakmaka hawa nafsunya berkata: Saya tidak akan melepas penjualan barangdihadapan mata dengan barang yang tidak ditangan, tidak akan melepaspenjualan tunai dengan penjualan kreditl

,4mbil saja sesuatu yang sudah kamu lihot

Dan biarkan saja sesuatu yang masih engkau dengar

Ucapan ini tersimpan di dalam jiwa, sekiranya dipaksa berbicara nis-caya jiwa akan mengucapkannya! Hampir seluruh kelezatan yang diseruoleh nyanyian ini adalah kelezatan birahi. Kelezatan birahi ini tidak akansempurna kecuali pada daun-daun muda! Meskipun yang tua lebih cantikdaripadanya. Biasanya tidak mudah meraih sebanyak-banyaknya daunmuda yang halal, sehingga nyanyian dan nal'su birahi terpaksa mencariyang haram. Oleh sebab itu para Salaf mengatakan: "Nyanyian merupa-kan jampi-jampi perzinaan!"rr I

Nyanyian dan nafsu birahi se(a kepuasan seksual sangat dekat hu-bungan. Nyanyian merupakan kelezatan ruh, sementara hubungan seksualmerupakan kelezatan jiwa. Kedua kelezatan tersebut berpadu pada tabiatyang siap menerima dan jiwa yang kosong. Kekuatan tersebut mengisihati yang kosong sehingga tidak dapat ditolak lagi dan akhirnya hatidapat ditaklukkan. Sebagaimana digambarkan dalam syair:

Cintanya menghampiriku sebelum aku mengenal cinta

Meresap ke dalam hati yang hampa dan menguasainya

lrt Dikatakan oleh AlFudhail bin lyadh. Lihat Talbis tblis (ha1326).

116

Llr

's,{uqeJB aI nfnuoul Suef qe1tse.,n qrunles Euas lzpesJBtll €,,lit'uqtuaul

3ue,{ erel:ed qnJnles uPIuIBJBtlSuau let:u{s euare) lul leun t8uq sn1n1

8ue,{ leqesuu 1n1uaq uep lerre,(s ueeu.tndutaseq '1er:e,{s letelod qeultq

ueeurnduraseqeual ueledn:aru llsnu iels-lele :e8uapuau uep us:uq

e:eq:ad-zre1:ad leqllau ueuereqBuo6 :u.(ueped3l uolelel ell)

llue;1qnf1euau 3ue,( urel ueEuepueu:ad uep te8uns-re8uns 'ueuoqodad 'ueun8ueq 'qupur ue8uepuzuad uep e8unq leqtlaut'3un:nq uenecrl ue1:e8uapueru ue3uep efes erues qeluelnB 6nplaulErens upunlp ue8uap qepur 8ue,{ .tre,is :e8uapuau r:ep uellnqurrlrp 8ue'i

qelede 1epes3e1,1 ollsnru lele-lele q:lo uelllseqlp 3ue,{ np:au el€ns qalo

uellnqulllrp 3ue{ qelede lepesJel4l ;e,{51ueepe:aqa1 €puel uep leruelereSeqas e,{51qa1o uuleldrcrp 3uetr ;1qe11y ue>leldtcrp 3ue,{ ueqeputol

terlrlrlu ucp ue)lnqulttlp 8ue,{ qelede lspesJel4l.. :e1e1:eq uele e1 e{u-uetue.reqSuad 1n1uaq rnqela8uau ltlns nlual'e,{u1eqr1e ueltleq;adLuau

Ieprl uep nlr uelureJeqtp 3ue.{ e:e1:ad Suepueuleu 8ue,{ 8ue:g

'tep€sJEtu SunPuuBuaru

8uu{ erelrad epedel qelrse,tr tpefuau: eua:e1 ue\l:;eteqtq alpax

'(uqesnral) lepesJeLu uurlSuelepueu euolel uelLueleqlq - DwDu ad

:r.rteJEu enp upe 1er:e,{s ueluru:eqlp 3ue{ e:e1:ad-e:e1e4

'ureJqsu uelnq SueX eltue,tr

ue8uep (ueenp-unpleq) leml€qllaq elnd uer4urep '(eutz) :eseq qtqal

3ue,{ ruereq erel:ad epedal ue:n1es dnlnuaur luop e,{ulun1nq ueleq

ue8urluoda>1 epe eduel e,{ue:ens ue4e8uepuau usp ueJqsu uelnq Suei(

elrueM leqlleul qeqag e,{uunlnq ueleq lul uet.{uu,{u uep IISnU e,\\qeq

uplsntntuou ledep uele e,{un1ua1 rue:eq e.le4ad nlnueu: uernles dnlnuaru

ruelep te.ue,{s qepre>1 rnqelo8uour 3ue,{ t8eg lncunur Suef >leduep

euss e,4uuznfnt uep pns)Eur 1eqr1e11 'e,{uepedr:ep Jnqrurl Suef 1uqt1e

uep q€qssnru qeqes luqtlaul 8ue,{ qelepe eueslefrq 3ue,{ 3ue:9

'te8ret nlnueru uedeqel qe1e,{uzq

ntl e,ttqeq repes Ieprl elarat\l IIeq e(udeSSue8uau null rululru uep

uerueqeuad 1e13uep 8ue,( 8ue;o-3uerg 'uetfue,{u lBluJoJ ln;nuou uep

uerKue,(u luel€p oI ueldrstsrp uep lnqoslol lele-1e13 qelo uellseqrp 8ue'{

suJ?l-Btuer tnlelau e.{ulersfuatu elloJe{u '3ur1n:as uep :e1t3 'tdecel e:ens

rgedas 'uelueruqtp 3ue,{ erens-e:ens ue1:e8uapuau neur e,{edns qepeqt

rlqu lerefuaru Inlun apl ue8uelrqa>1 :rdrueq n1r n:nquad uelos u>lllo)

.eaqg Peaes tufnH uv, eL. D nJlsex qe ,

Kitab Kasyful Ghttha' 'An Hukm Samaall Ghtna,

Sekiranya syariat membolehkan wasilah kepada mafsadar semenraradilain pihak syariat mengharamkan mat'sadat tersebut tentu ini adalah duahai kontradiktif yang tidak mungkin terjadi pada syariat ini. Sekiranyaseorang yang berakal mengharamkan suatu mafsadat Ialu ia memboleh-kan wasilah menuju mafsadat itu tentu orang-orang akan menganggapnyatolol dan tidak serius. Mereka akan berkata: "ltu adalah dua hal yangkontradiktifl" Lalu bagaimana mungkin orang yang telah mengetahuisedikit banyaknya tentang syariat dan fiqih mengucapkan perkataanseperti itu! Bukankah itu sama saja dengan mengatakan: Mafsadat apakahyang terdapat pada shalat setelah Shubuh dan Ashar sehingga dilarangmengerjakannya? Mafsadat apakah yang timbul dari setetes araK yangtidak memabukkan dan tidak membuat hilang akal sehingga pelakunyaharus dihukum? Mafsadat apakah yang ditimbulkan oleh shalat denganrnenghadap kubur atau shalat di perkuburan? Mafsadat apakah yangtimbul dari nrendahului Ramadhan dengan berpuasa satu atau dua harisebelumnya? Mafsadat apakah yang ditimbulkan dari mencela berhalakaum musl-rikin di hadapan mereka. Dan masih banyak lagi perkara-perkara yang dilarang syariat sebagai upaya menutup saluran menujuperkara haram yang dibenci dan tidak disukaiNya! Bukankah itu murnihikrnah dan rahmat Allah? Penjagaan dan perlindungan Allah bagiharnba-hambaNya dari berbagai mafsadat dan wasilah-wasilahnya!?

Orang yang punya akal sehat dan mengerti realita tentu mengetahuibahwa akibat negatif yang ditimbulkan oleh musik dan nyanyian ini,kalaupun tidak melebihi akibat negatif memandang perkara haram yangjelas tidak kurang daripadanya. Bahkan mayoritas dari akibat negatifnyamelebihi akibat negatif yang ditimbulkan oleh minuman keras. Sebaborang mabuk bisa cepat sadar dari mabuknya sementara orang yangmabuk karena musik dan nyanyian tidak akan sadar hingga binasa.

BANTAHAN TERHADAP ANGGAPAN BAHWA MUSIK DANNYANYIAN DAPAT MEMBUAT PENDENGARNYA CINTAKEPADA AII-AH DAN INGAT KAMPUNG AKHIMT

Jika orang yang terbius dan terpedaya dengan nyanyian mengatakanbahwa suara merdu dengan iringan alat musik yang dapat menggugahjiwa dan menumbuhkan cinta tidaklah berpengaruh bagiku. Akujuga

118

6 l l

DtD{u 8uD/( rDlnq u2Suap uoltnlnEp Dtlq !8ot qlqaLtal

n uolDultlua\ qQ.taw DbSasDq uulo o4alaw D[D)stN

rpDqD IDIa! 3uo( o8tng wolop t.topoplq-frDpDpf q uoltuDral uDt!V

u1qotr tlsod oqataw nutsotod 1oq4aw qDpDq! llqD m!!f

::te,(uod Sue.roes u?IPleIrp Busur-le8uqos'eBJnS rJupeprq le8ulJel e,{es rur rpadas ueqepulol teqrlaru e>lr['etdrcuad

lteq->1eqas qsllv rcns eqe4 ruasraq esrq ei(usq e,{es enuesn1r ue>1s1e,{uaui qeletas'rlBI Sunfn redtues lnqua Sunfn r:ep e,{uqnqnluloSSue derlas qeluurlrua6 'qppur usp snleq 'p8unru 3ue,{ e,{uin1nu.rteqllehl 'e,{ullnlueq qepur uep Sunrueu 8ue,{ e,{u8unprq leqrloru e,{ueqe,{eg n{e se:ed ue8uap e.,(uuerse:esa4 uep e.{u1n1uaq ueqepure) repunqruelrq 3ue,{ e,{ueleru eloq leqrleur 'e,{ur:ep :elued:al 3ue,{ ueleuqrualegas 1rs:aq:ai 3ue,{ ueqepural upp eleur enpal lsqlleul e,{ueq e,{eg

1apn1 euad ue8uap eXusrlnlau qelal 3ue^qellv rons eqe6 nrasreq e,{eg euad ue8uap srlnlrp uele-ueleos e,{u-qnqnl Jnlsod uprsuasol '3unq3ua1aLu 3ue,{ e,{ueleu srle Bnpal 'reursloq

qrlnd 3ue,,( u,{urqep 'e,{uqnqnl )nlueq uerserasoy e,{uuen,{eaq uep telnq

Suei e,{uqefu,n se.rud 'ueeldrcuod Inlueq ueqepurol run3e8uau e,{eg 'e1

-drcue4 Sues uEespnIoI ueeu:nduasal rBunue:aru vep nqu,t lrqrue8uaruqnlun e,{u1eqr1ou efeg 'e,{uieqtlau nll Ils J 3ue:o-3uero rgodes qul-uulnq Blereur uelrtuecal qnJnlas uEp rdrd'elsreu qnqnl rnlsod 'EleJour

nqeq leqrlour 'tuerqeu uelnq 8ue,{ Il}uef, ElruB,r{ qefe,tr leqrlau e,{esuelele8uaru 3ue,{ 3ue:o-3uuo ue8uap epue e,{uepaq edy ;DutDuad

:e,{uepeda>1 ueIBleI ell) 'e,{uuep urp uelsedelaru 1r1ns ur 'eXu8ur:eI

tuelBp oI l8Jtftal 8ue,{ 8ue.ro 1e,4ueg iuDlllBuaur ueleqal qe1ru1

:1n4raq reBeqas e,{uqe,re1

1n1r uer,{ue,{u uep Irsntu npuecad aed ue8uapu,{u1eq urel 'nryrp ue1e,{eqequrou qel{epr} uXueped epe 3ue,{ te.reqpn4'qpllv

Inlun uBp rl?llv susrBl e,{uuelJ8Suopuoru BXss requeS npuBcadered uep erunp Jeie8uod ered neq uelep uepuodral 8ue,{ ede e,{uqe3-n3rs1 uueure8eqas 'nlrleq u.relep u.repuad:a1 8ue,{ npur.r uep Elulc ueps-erod qe8nSSueu n1r uer,{ue,{51 1arqly Sundruol uep qEIIV epedal uenp-urJsl uup eluro uelnlunl lnrnuaur e,{uueleunSSuaur eKes efes e.{ue11

'n1r uer,{uefu u;elBp uellnqosrp Suef elurc ue?seJod tuelppoI ln,{ueq l?plt e8ni nlueg 'lnqesre} uenfnl 1n1un e,{ure8uapusru qeprl

,eutq9 lleeaes laNnH uv,eqlq9 lnt^sex qqu

Kitab KasytutGhitha'An Hukni hnadJl Ghina,

Bukankah itu merupakan pintu menuju permissivisme dan merobekjalinan syariat? Bukankah selanjutnya ia tinggal mengatakan sesungguh-nya khamar (minuman keras) diharamkan karena sangat potcnsi menim-bulkan permusuhan dan kebencian serta menghalangi manusia daridzikrullah dan dari ibadah shalat, Saya meminumnya bukan untuk itu.Minuman keras yang ini tidak menjerumuskan diriku dalam permusuhandan kebencian serta tidak rnenghalangiku dari dzikrullah dan dari shalatfardhu !

Contoh-contoh seperti ini telah kami Iihat langsung pada se.lumlahorang. Tcrtulis dalam kitab rrereka dan terekam dalam khutbah rnereka.Coba lihat bagaimana kendornya ikatan aganra sehingga tercabut keluardarinya seperti halnya rambut yang tercabut dari tepung. Hanya orangyang di l indungi Al lah sajalah yang bisa selamat.

r(edaa. Sebenarnya hati nuranimu masih hidup dan belum lagi mati.Jika engkau mengaku selain itu niscaya jiwa dan hati nuranimu akanmemberontak rlendustakan dirimu. Jika engkau mengaku ntenoengarnyauntuk memetik isyarat, maka jiwamu telah lebih dahulu meraihnya sebe-lum engkau memetiknya. Kemudian engkau memaksakan dirimu meneri-ma isyarat tersebut. Jiwa, sebagaimana halnya sebuah amal yang dikerja-kannya, menuntut bagiannya. Sedang engkau larut dalam isyarat danisyarat itu hanyalah sementara saja. Setelah isyarat itu menghilang makajiwa akan menuntut bagiannya. Maka engkau akan terlibat dalam kancahperang yang sengit denganjiwamu sendiri, kadang kala engkau menangdan kadang kala engkau taklukl Namun engkau akan lebih seringjadipecundang dan tunduk kepadanya. Menyembahnya dan taat kepadanya.Itulah noda hitam musik dan nyanyian, itulah rahasia dan intinya! Se-hingga keadaanya lebih jelek daripada orang yang mendengarkannyahanya sekedar mencari kenikmatan. Sebab ia mengakui bahwa perbuatan-nya itu terhitung maksiat dan dosa!

Orang yang berakal dan bijaksana hendaknya memperhatikan pointini baik-baik. Hendaknya ia benar-benar memperhatikan penyakit yangtelah merenggut siapa saja yang dikehendaki Allah Rabbil Alamin.Hanya sedikit yang selamat darinya dibandingkan jumlah korban yangbinasa, wallahul musta'an wa 'alaihi tuklanL

Ketiga; Jika engkau mendengarnya karena Allah dan untuk Allahsebagaimana yang engkau katakan, niscaya pengakuanmu itu akan dibe-

't20

,2 ,

'eiuuenplDl qepur 6ue^ qe&au, 6unrnq sruafas-l.tPput 6uei eiuuenellt euJol

lexoues uelep eleqladrp uep nrnqtp e5el€ qelau eu]eM epedal 6uruapu3) eûepep uep ue1Pllo]leDlo)a)leureMroq eu[aq 6uel uep ur4lq euterueq ue]ue( 6ue^'nelltJaq lPpued 6ue( 6u nq qelqe rtuqn'49

'nP)Dfaq Psrq 6ue^ 6utung .rr

uD8uap DruDs ar naq pn[ orfuqnSSunsasDlaraw uDlqDqaslp LtolllpD ntt uDtTtluap

(927:qe:r-begly) ,, oqrt'(todopuadtaq) oloyaq

8uo{ otlataw uDDpDaX,,

nf,, 1c.r ,iQ ii'i t t f | i / t ) ! / . ( . (

lenfue8uap eqt.t ueleu:e,{uaur ue8uap sfes euesuvp r,lntqn,G

'pqfq '.rzDzzory 3un:nq uenectle,{uqaloq uesele ueSuop Sutcut:e>1 u€p Bueqer'uer,{uefu :z8uepueu uelqeloquou e1e:au t8el

'Ilsnu.l

uup uet,{uu,(u 3 nu8eu leduep Surpueqtp ueSulr qrqaJ qnefsu:e>1 uetunultuuellnqurryp 3ue,{ grteSeu ledu:ep e,,'vrqeq rnqeleSusur ntual :r1d:eq esrq

SueX 8uur6 uet.{ue,{u uep 4tsnu:;rteSeu leduep ue>1edn:eu nll snuos'qe,{rpnqn drsur:d ue8uap ueSuetuauaq le8u?s 3us,{ }orpr uep rfal ':olo1

uedelSun-uedu13un qellnounul uXulqly e,(uure1 1eq-1uq uep uenruaged'uuqesldrod 'Surledraq tyedos 'elarau ttuq qtsela{ epedel ue>1de18un

Dlorau eserq 3ue,{ ede qe1ly epedel uoldelSun8ueur IuBJaq €Ielaulredurus-redurz5 ;e,(pepedaq tnlel sssJ uep qellv uerusoqel 'usullnulel'uu8unEeel qa{eueurp nlB'I ialtcal qesoq uep ultuur'r 3uu1uo1 lnqecrru,(s rnlelaur leduprp qu11y spudol ter€,{sl utlSunu eueultu8ug

'qe11y rrup e,{uuzlqnufueru uep u,{1quuerynural ue13ue1ep-uatu qulu,tueq nrr leq

'qullv IueCI'nlt tuedes lurefst-le:e,(sr rnleloru u,(51-ue8uap ue1u1apa1 uup e,(pueeqprrel duruq8ueru nslv'nll tuodes lere,(st-laefsr qel1y Sun8y eqe61 uep trns eqe4 e,(uurz1 ueetut:red nqunq-nq-unq usp'uenu:agod u,{uqeput 3ue1ue1 'uer'reueul qBJoq uep 4tuec srpe8'us)plnqsureu ueunutu uep $uBq1 ueSuep uelte)Ileq e,{u1t1eqas 'qellv

uuSuap e,{uue1re1 epe {Pptl 8ue,{ nlensas uerye8uopueur ne18ue unu-e51 'u,{51ueqerurue1 rrep uelqnefuau uep e,{pelutc Suepun8u:ur 3ue,{

efes ede epos y,{urunlerutlJn uup tlsa8ns 'e,{51ue1z3uuad-uele8urrod 'e,{51

-t€Jrs uep etus? 'e,{5pue1er1 ue1:e8uapuaur ?dnloq lllnq-lqnq qolo uelreu

n

: l leqq?IueInB ' ntllowDhuens ue4e8uapuaru

'3ur1n:as 'IISnur lel€qeuu qrqal 3uetr

,euug tleew$ prnH uv,Ptlllqg lrytsey qela

Ktab Katyfut Ghttha,.An Hukni Samaall Ghind.

Sama seperti analogi kaum per missiyismc yang mengatakan melihatperempuan-perempuan cantik dan menikmatinya sama seperti melihatmakhluk Allah yang lainnya, seperti pemandangan yang indah. bunga,buah-buahan, tumbuh-tumbuhan, hewan dan sebagainya. Apakah yangmenyebabkan yang ini halal lalu yang itu haram! Tahukah dia bahwamendengar suara burung dan melihat tumbuh-tumbuhan dan buah-buahanyang indah tidak menimbulkan dorongan kepada hal-hal negatifsepertiyang ditimbulkan akibat mendengarkan nyanyian dan alat musik danakibat melihat kepada perempuan cantik!

Jika anda tidok tahu maka itulah musibahJika ternyata anda tahu maka musibahnya lebih besar lagi.tt:

PENJELASAN BAHWA MUSIK DAN NYANYIAN TERKOMPO-SISI DARI SYUBHAT DAN SYAHWAT

Berdasaran penelitian, musik dan nyanyian adalah perpaduan dariunsur syubhat dan syahwat. Keduanya merupakan dasar penyimpangan.Allah telah mencela orang yang mengikuti keduanya dan menjadikannyasebagai hakim atas wahyu yang Allah turunkan kepada nabi danrasulNya.

Allah berfirman:

< , : ! i i , - : - lX . ' . a : 1 . - t 4 . . - \ i i - " . ( ' . ( i 3 t : t i . ,itrat F'! :, e.+ -r,lJ ._rF.ar ) ' c9:p us JJiJ I J I j-r,'!l- JL

"Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, danapa yong diingini oleh howa nofsu mereka, dan sesunggthnya telahdatang petunjuk kepada mereka dari Rabb mereka. " (An-Najm: 23)

Sangkaan itulah syubhat dan apa yang diingini oleh hawa nafsuitulah syahwat. Hidayah yang diturunkan Allah kepada kita bertentangandengan kedua perkara tersebut. Allah Sij berfirman:

/ . / 1 ,-, / ,),,. ,, z 'I+

\:;,\1'S+i e {.iKlii J?.";i F.'{z.i (c-^ :F* ge 4r!r,\}*:u tJilt,

r'5 Bait syair inr d ucapkan oleh lbnll Qayyrm dalam kitab Hadi An,/ah itaa Aitaadit Aftahhat j.

122

tzl

eped ntr IeIe SuelrH uelrlusJel rleulrueur uep uer,{ue(u re3uopuaur ellqrsl€e:aq usle e,,ltrf q?qaS 'sprel ueulnuru uellnqurrlrp 8ue,{ qn:e8ueddr:ru 3ue,{eda1 lnqeu e,{utenqruour n1r uer,{ue,{u uep Irsnu Suepe>pate33urg e,(urrep 1e,{ueq 8us,{ upr8eq Blulueur e1 'n8e1 eure:r rlnlr8uau3ueXo3:eg uel,{ue,{u uep )rsnu uerye8uapueu uu8uop uplezolol uules-eretu ue;le emrl 'eXur:ep e,tu f (qe1el) uerSeq qelepe le,trqe,{s undepy

'inqas:a1 1eqqn,(s uer8eq ueludn:au rur ueq )elolrp ur>18unru

1epr1 Bue,{ plrlear qelepe ru1 rlefas 8ue,{ eturc ese: ueduls:a1 e,(uureleprp3ue.{ rleq qe8nSSueu uele nlr uurlruap Ieq pl€u-r 'e,{uueeqpuel euase,{uueSuap ueedr-unl:ad uep uunu:apad 'qlselol uep elulr 3ue1ua1 :e8uep-uou qnr eueurelrq qEI€pE uqJeluol elarsu 3ue{ leqqnXs erelue rq

'# qellnlnsud eur€u sala nsled uep elsnp leie,trr: qelep€ nlr leque1ln[unuaur selal8ue,{ Ereluerrras 'ny

1eq uellnfunueu qellepu qtq€qs3ue,{.teste nEtE le,{e.,$u e,{rquq rtueu uelselsf nrI€I u€p uerllnqos lL-rleluele 8ue,i Jesle upp 1e,{e,nr: qelr.unles ueg 'e,{uuelqaloqurau uep :rei(sue1:eSuopuau e8nl' nerlag uer,{ue,{u srual nles qeles n1re,{ '(eleque8

ueri(uuiu) ,DpnLl-lD uel;e8uapueru e8nf nerlag 'nerleq qeurnJ rp uE)-n1e1rp uer,{uefu uelreuaquou ffi qellnlnsEU e,{ur:rpeq8uaur tnrnl ,lr.ls3ue:o-3ue.ro, epas q1re,{seu: uep qolot ered u,rqeq e)erau elel ruodas'eleJoru uelenqrJd ue1:eueqtuaru uelBp B,{unpu€ood erud qalo reledrp3ue,{ uesele qelepu e,(uuelep rp Sunpuel:a1 3ue,{ lzqqn,{s undepy

'lnq3sJel elelJed Bnpr.lup rsrsodurolrol uer.{ue,{u upp IrsnW'1r1rpas le8ues eleraru qepunI uupleu€las ?srq SueK qelulus qellV upllerueIesrp 3ue,{ 3ue:o e,{ueq '3ue:e1es

Suero-8ue:o uep nlnqep 8ue:o-3uero 3uas,{usu IB,{uBq 8ue,{ lrlefuadpnp qelnlJ 1eqqn,(s uelnlunl uelednrou lrteq 3ue,4 Iuq ue)Buerurqrod-trtat]l u€c 1e.trqe,{s qBln '8runp

Ip qelEf n1re.,( 'uurSeq rlErulrusl l

(69 :quqnel-iV),, otuuotldmloctadutan otlataru oununSoqas(IDq SuDt pq) uotldotlnctadwaw naml uDp 'otruunrBnq uouulluautnurunlaqas 3uo,{ Suoto-Buoto ouorutoSoqas nwuDBDq Ifiwltu qoptnwm! uDp 'ot1ataru uo8oq \Duluaw qDPt mPfia nYoLa,J nruo:1 opod-rnp n(uqnun-t1ouo uDp Dpuaq ouotq 4o,funq qlqal uDp 'nwot1 opttd-trnp pn4 ryqa! Dlanu 'nwot1 utnlaqas Suoto-Buoto uoopoatl 1uada"'(qnlnpn wyrttlsnru uop t11iounru Suoo-8uoto tDq nwu! uDDpDaX),,

'*"ry"?t\ty?7?f9

,euqt ,eeaps lainH uV, ,eqtq) nJ,$eX qel!,

Ktab Kasyful Ghitha' An Hukn hmaal/ Ghina'

hakikatnya adalah jiwa yang mabuk kepayang. OIeh karena itu Allah ber-firman tentang kaum homoseksual ketika menimpakan adzab atas mere-ka:

' . : ) . , - , - ' . ' Z . i . , : , . , r : i.:: 4+-.) l!.)" 4 ri:. !r.-)

"(AIIah berfrman). Demi unturmu (Muhammadl, sesungguhnyantereka terombang-antbing di dalam kemabukan (kesesatan)'." (Al-Hijr:72)

Para penikmat kecantikan dibikin mabuk dan tidak akan sadar hing-ga masuk liang kubur, kecuali Allah mencurahkan rahmatNya kepada-n1a. Musik dan nyanvian juga dapat memabukkan jiwa sebagaimanakami .ielaskan sebelumnya. Kadangkala kelezatannya melebihi kelezatankharnar. Olch sebab i tu i rama musik in i juga bisa mempengaruhi anak-anak dan hervan, pengaruh yang tidak bisa ditimbulkan oleh selainnl,a.Kadang kala tuntutan syah\r'at yang merupakan bagian jiwa ini rnelemah,inilah yang lumrah terjadi pada musik dan nyanyian bernuansa agama(tts-suntt{5. berganti dengan syubhat berupa rasa cinta kepada Allah dankerinduan bertemu denganNya. Jadi, syahwat adalah sesuatu yang men-jadi jatah bagi jiwa, sedang syubhat adalah sesuatu yang menjadi bekalbagi hati dan ruh dalam perjalanannya menuju yang dikasihi.

Ada hal yang perlu diperhatikan, apakah bekal itu dapat digunakanoleh hati dan ruh untuk menempuh perjalanan menuju kekasih? Ataukahtidak?

Di sinilah tertumpah air mata, terungkaplah siapakah sebenarnyayang berusaha mendapatkan bagiannya dan keinginannya terhadap keka-sihnya! Terlepas apakah kekasihnya itu menghendakinya ataukah tidaklYaitu alunan syair yang menggugah perasaannya. Dan siapakah sebenar-nya yang berusaha mendapatkan apa yang dikehendaki dan diridhai olehkekasihnya, yaitu tilawah Al-Qur'an. Kedua perkara di atas tentujauhberbeda. bagaikan timur dengan barat. Dan karena kebatilan yang ada didalamnya, masuklah pengaruh-pengaruh buruk pada orang-orang polosyang turut menghadirinya. Karena biasanya ketidaksadaran diri lebihmendominasi daripada bisikan hati nurani dan ruh. Keduanya larut dalamtuntuntan jiwa sehingga tuntutan jiwa itulah yang mendominasi. Padaakhirnya yang mendapat bagian kelezatan adalah hawa nafsunya dansetan.

124

9Zl

Jnl,Eru lpelueru lelSunuI SupF l€I8unru rpelualx.]nJ, eur 8ue,{ eFBurqa5'quuunS-sV sele ur)eq ru8eqas e1a:au nsJeu E,\rurl uep lelupl .nrn8 ted-epuod-ledepuod uelrpefueu 'rue1a1 8ue,{ Elaloul l€le ludepuad epedalrEpuesreq €,{NInssr uep qellnqzrq lns?ulat uelnq 3ue,{ 3ue.ro derlag

leruelas 3ue,{ 8ue:o rrlurlaFas rlence;1

(gg :ururu.n61-1y),, (8usou-SutsDw)Dlaraw tsrs opod opn Suoi ndo uoBuap o38uoq nsotaw uoBuol<tB do11-dog unqncad ndotaqaq ryofuaw qolaq qocadtat oslatawDwDSo umlrpDfuaw (np psot ytlt8uad-gspBuadl o4arau uotpnwax,.

?dt (er '+d/ . 2 ; G ; r / t . . . f . 4 ril tr4n ,t,. ) . ' - . r -V

:lnIrJaqqellV ueturu urelep uulrpque8rp 8ue,{ rgadas e1a:au: qelrpel .selurd

uelel pqtue8uour undSue.lo-3ue:o'u?IrBqBJol qeial eue8e ue:u fe-ue.refeuup Suefued Sue,{ eseu nlellaq r{BJalos'nleur ullerues ueuez teus tC

vhtv9v ltNvd-rrNvd vAN9N\nIH NV)tSVS-3SIO VISnNVht lVWn NVIVS]SI)| vmHvs Nv9Nwltlx

'IUnel tJJqurour esenl 3ue,{qeletes qe11y e,{ueg lurelep-ruelep r8unua.r el q€llepueq .eurus4es ue8u-ap rul leq uol1eq:adr.uor.u e,{ulepueq 1e>1e.raq 3ue,( 3ue:6 '9p, qBIIV ue-eqpr.ray redeSSuoul ulelep lleq rsI€ar qElnele nsJeu rslea: uelednrau nlrlncunu; 3ue,{ ueese:ad qelede e,{urAeq qelselef 8ue:o1ag rrrpues e,{ur:rpueur8ura>1 uelnq e,{uqqeX ueur8urel u?Iledepueu 1n1un eqesnraq 3ue{'e,(urrrp r8eq lpqes?u rl€pueq?uaur SueX 'Jnfnl 8ue,{ Suero-8ue:o qaloreledrp eserq 8ue,{ e,{u:n>ln8ueru }nlun laleuoleq qnlnq e1 rnlnrp 3ue,(qeler uclqpfl p,{ureurqes uurnln qelue)nq uer,(ue,(u uep >psnu qn:u8u-ad leqrqu 1nqurl 3ue,{ rsleeX efuepedal Insuleu SueX qme8uod rseurur-op r.rupe,(ueu 1epr1 n1r 3ue.ro Suepas 'rleq

IBJoS uelnq nsJeu I€reB lp€i-ueru e.{uuelera8 e33urqo5 'uereuoqel qnre8uad epedrrep tenl qrqel rpef-uau uelas usp nsJEU u,treq qn:e8uad e1e13uepe1 nlr qeqes €uoJB)

'qe.prq 8ue,{ ue,rnf-1y ecequeu €rBr-BJec n1e,{ 'eure8e uaefe 1ns-eurol leprl

'(r,:e,{s 1epr1) qeles 3ue( efuecequoru eJeo uelqpqasrp rur

leH 8u€lrq uep lnrul eftrue:eueqel rsrs eSSurqas 'uelrteqa) qn:e3uad qalolseuruoprp esrq e8nf elel 8uepe1 ue,rnf-1v E3eqruoru 3ue,{ 3uerg

,eutq9 LePaes laNnH uv,Pqttq9 /n/^sex qellx

Kitab Kasttul Ghitha"An Hukmi gmaa1l Ghina'

Selanjutnya umat manusia dikuasai oleh hawa nafsu lebih dominan untuk

diikuti, logika yang membuatnya takjub kepada diri sendiri, taklid kepada

orang yang tidak memiliki hujjah dari Allah dan tidak memiliki ilmu,yang dimilikinya hanyalah:

- \ / t . . . t - , / / a /

-:l ;.t_et4; eit.;put:"Sesungguhnya kanti mendapoti bapok-bapak kami menganut suatuagana, dan sesttngguhnva kami orang-orang .vang mendopat petun'juk dengan lmengikuti) jejak mereka. " (Az-Zukhr$: 22)

Karena itu semua, amal menjadi menyimpang, perasaan menjaditerbalik. keadaan menjadi kacau, hati menjadi keras membatu, banyakorang yang berubah fitrahnya. ia tidak lagi mengenal perkara ma'rufkecuali yang scsuai dengan hawa nafsunya. Dan tidak rnelarang kecuali

.vang berlawanan dengan hawa nafsunya. Itulah mayat-n,ayat hidup!Abdullah bin Mas'ud 4! pernalr berkata: "Tahukah kalian apakah mayat-mayat hidup itu?"

"Tidak!" jawab rnereka. Beliau berkata: "Yaitu orang yang tidak

mengenal perkara ma'ruf dan tidak lagi mencegah kemungkaran."Mereka berkata kepadanya: "Wahai Abu Abdurrahman, binasalah orang

lang t idak beramar ma'ruf dan t idak mencegah kemungkaran!" Abdul lah

bin l\4as'ud berkata: "Binasalah orang yang tidak memiliki hati yang

dapat mengenal mana yang ma'ruf dan lnana yang mungkar!''l 'o

Yang umum ada hanyalah perasaan yang telah menyimpang pada

amal yang menyimpang dari hati yang menyimpang pula. Maka perkata-

an dan keadaan muncul dalam bentuk penuh penyimpangan!

Situasi dan kondisipun semakin parah, semakin banyak pula malape-

taka dan bencana. Hati terlucuti dari keimanan, sedang pemilik hati tidak-

lah menyadarinyal Sebab jika hati ini tidak seperti kondisi hati Rasu-

lullah 43 dan sahabat-sahabat beliau, dalam niat, ilmu, rasa cinta, rasa

benci, pembenaran! menganggap baik apa yang dianggap baik oleh Rasu-

lullah dan sahabat serta lebih mengutamakannya, menganggap jelek apayang dianggapjelek oleh mereka serta meninggalkannya, maka hati akan

rnenyimpang dari keimanan menurut kadar penyimpangannya dari hal-

"t Slaka^ tr'iat Hilyatul Auliya' mntp dengar lalal di alas(I/135).

- , :7 - i : t : - i , r , i : : ' - t i \y, w uar.rr! u_.^>. J Lri

126

LZ '

,, eluueqeorslolsnlQF uotqlslFsradrp 6!ei urtelns tqv urq strPt ledeprat PûurPlqp € ,e,fuI tv tutltleJ ue ep elqraq rberl1V dulur 6uel leJel ue6uap * lpnq)lv pr,es nqv wp (t.tlt) uppnuryn.e,lql ue22eq91v qato ue)i!!nlueJlp'(Lth )etupeutn f-Jelpp p?urqv ueurl '(9lzlt),e,tunv n)e,4tH w.tep wLe,nN nqv qato ueneêMuo

'(oLz/i,e,Q/nv @e'lIH'(tgElI:J,eqqnN unaelv relts leqtl'ureFI tnser! pLUel-euJEtrad 6uel 6ueloas qelPs lnseural ielnui 6uel leqeqes 6!eroas'reqsuv uine)i nlnlas'lseqv.lv lstH uoiqsouaut 6ue^ epe lpsnH ulq qeJtezpnH qelppe nerpq 'upurel lnuql qejr€zpnH

a*: nerleq lpqeqes eled lnfunlad usp Frq€N Infunled uep qnef Buedur,{uau qe1e1 rl€q Eueuelrq 3ue1ep n1r :euaquep qrqeqs 3ue,( ueesurad ?ueullep nle'I lnqasrel rleq sruaf ledtuaalr:ep sudel:a1 leprt eleraur e,trqeq rledepuau rtsed 1n1q1eu e:ud ueupealuelrleq:aduau n€ui uep nrulr e,{eqer rlrlrtuau 3ue,{ efes edurg

'lnqosrol lnsun enpel erelue rp ueurtuop 3urled Suei( epedal Suop-uoJ uele €l 'lnqasral Jnsun ?np eretuP rp )lJ€q leloqreq el ueluEunusrjrnsun uep ueu€urrl rnsun'Jnsun enp llrlrtuau 3ue.'( rlep ;pdwaay

'e,{plnseX uep qellV relurcrp 3ue,{ pslrl.r uep uelerue'uedecnusp ele.rau Suerelau uua5 e,{511nse6 uep qellV rcuaqrp 3ue,( e:e1:odepedal lufeSuau elns qeler rut stueftleq lBIqeJ Inleleur neq 1a1af-1a1at-es ueledn:eu:3ue,{ lgeunur 3ue.ro rleq qepul lrleqrol rtlSuuc tgodasdn13un1epe1 ntre,{ '(1r1uq:e1 3ue( rleq) sn4uory unq1ofi :n34ay

';n:.eu e,{u1n:nueu :e;13unuSueX uep relSunru e,{utnrnueu 3n:.eu Suef z,{u>1r1eqes uelqeq 'rel

-3unur 8ue,( Bupru uepJnr eru 8ue,{ eueu luue8ueur 1ept1 'dn1nua1 Suei

:ge1 3ue:o geq n1re,{ '(dnlnuer Suef tleq) lo1t13y unq1ofi :onpay

'qe11y ue8uap usnueued lease,{ulrlrnrad ue4euelofueul SueK w11og unqloj qeyq e,{ut1eq t8ue:au-au reurs:oq 3ue,( e1r1ad euzslel ueut e,{eqec:euts:aq efuurelep tq 'leq

-qn,{s uup pr11z1 ueSuap u,{p:eqeql-.reqeql ueSuetueuad uep uep 'nsJeu

?,{eq uep nrlol ILtlIpl ue8uap qel1y qelutrad ue8uelueued trep 1t.tat5'yrteq 8ue,( leqqnfs uep uulluse,{ueru SueX 1e.,nqeXs IJup IIlalS

'nrult uepBturc'lsru trrelep lp ueSuedur,{uad usp luals euan1 potfo u€IeleIICI

st l.. ulul)nru 3ue:oes tleq qelnlt ':eutsreq 3ue,{ e1rlad ledeprate.{uu.re1ep rp '(epoureq >1et solod SueX 1tretl) pzrtv unq1ofi :owoua4

:uruceru ledtuo Bpe llpH,, :BlBIraq Bl + zr rquJlezpnH qalo ue1:n1n1rp 3ue.irgade5'1nqasra1 rsrpuol epedel ll?qurel ntt tluq redure5 -lnqasrel

leq

,euq1 tt,ePues ufnH uv,. e4!tl9 lry'{sex qelx

Ktab Kat fulGhitha''An Hukni SamaaltGhina'

Dalam hal ini Salafus Shalihlah yang berhasil mendapatkan perasaanyang shahih tersebut yang menghubungkannya dengan Allah melaluiamal-amal shalih yang benar dan disyariatkan. Melalui membaca Al-Qur'an, mentadabburi dan menyimaknya, menyertai para ulama (menun-tut ilmu kepada mereka), berjihad fi sabilillah, beramar ma'ruf nahimungkar, mencintai dan membenci karena Allah dan amal ibadah lain-nya. Adapun orang-orang yang datang kemudian kecuali yang dirahmatiAf lah- mendapatkannya melalui suara klarinet, rcbana, seruling dannyanyian-nyanyian merdu. Melalui gambar-gambar perempuan cantik,tarian, teriakan, meninggalkan peribadatan yang menyelisihi hawa nafsuyang dicintai Allah dan diridhaiNya. Tentu sangat jauh berbeda antaracita rasa irama lagu dengan cita rasa Al-Qur'an, antara cita rasa kecapidan gitar dengan cita rasa surat Al-Mukminun dan An-Nuur. Tentu ber-beda antara cita rasa seruling dengan cita rasa surat Az-Zumar, antara citarasa nayi (sejenis seruling) dengan surat Al-Qamar, antara cita rasasyabbabah dan mawashil (dua alat musik sejenis seluring atau klarinet)dengan cita rasa surat Yaasiin dan Ash-Shaaffaat. Berbeda antara citarasa senandung syair dengan cita rasa surat Asy-Syu'araa. Tentu berbedaantara cita rasa tepukan dan siulan dengan cita rasa surat Al-Anbiyaa'.Tentu berbeda antara cita rasa lagu yang melukiskan keindahan bola matayang hitam, pinggang dan pipi dengan cita rasa surat Yunus dan Huud.Tentu beda antara cita rasa orang-orang yang sedia mentaati setan ber-sepatu bulu domba dengan cita rasa orang-orang yang sedia berkhidmatkepada Ar-Rahman dalam mengamalkan surat Al-An'am dan Al-A'raf.Tentu berbeda antara cita rasa orang-orang yangjatuh cinta mendengarbait syair dengan cita rasa orang-orang berilmu ketika mendengar Al-Qur'an Al-Azhim .4s-Sab'ul Matsaani. Tentu beda antara cita rasa orang-orang yang berbaris dalam panggung pagelaran musik dan nyanyian setandengan cita rasa orang-orang yang berbaris menghadap Ar-Rahman.

Subhanallahl Demikianlah perbedaan cita rasa, terpisahlah antaraperilaku orang-orang yang terusir dari rahmat Allah dengan hamba Allahsejati! Subhanallahu, yang telah memberikan kepada kedua belah pihakbagiannya masing-masingr rn, dan yang membuat perbedaan antara keduabelah pihak dalam kemuliaan di hari Kiamatl20. Demi Allah, tidak akan

Isvarat keoada firman Allah:"Kepada masing-nasing golongan baik golongan ini naupun golongan itu Kami berikan banruan oanketuurahan Rdbbmu. " ( Al-lstaa': 20\

Isvarat keoada fiman Allah:

128

6Z '

'(Ztzl\ll) btsPan LlrleJ urel€p rL)iPsV nuql qalo UeDPIPlÛTC'(ZLV/ )luUeo'PV ueuns '?r

'(65t1 ) qPqePqsHV

'rel \lgEhl) 4eqetg lnprs, iPllLl ue)lPl5 H0S unqel Pped l€JeM )nq^seul lebues 6!eA ]eq€qes 6u€lo€s

!eLtpl.tpeH irq urstns urq srab urq qPllnpqv qelepP nellaq eu.leu /* re,lsv-N esnr{ nqv qelepP nerla€' (6ts ltx) eMPlel,nuleN

'\SAIIINUPA

/rqleJ leqn,, eluue6ueuld uPllelpqulalrl undqlleql lqv ulq rlv nll qelalas,,/L,ens oueroas ueouneu qeMeq tp

tlp v qnsna uatnd uep qP nlnsed uelnd pdu lrel uPle lepD )qP V lwao llryeslp eAupqlaw olns 'lepo n|v'nrbu!6ep q ep qelepe qeuuleJ eluqn6'unsas ueo elutue[ ledeuaa uep(uP[uaqaaa Pl nlel tlqea u'

qsv, nqv uerrlerluaa qPuad eles nnqep e/uqn66un5a5 ',np,Pq ewuv,' :Ple)raq nelleq pnqqPisP]'jaq qPlelas

t)6ueq erabas:t qeln nsP!,, leqei nqV ralnd lqe) uaur uelP qrleql lqV ulq lV e/tuqn66Lrnses noi6!:

uatnd ualnd euar€t qerPUr !e)ie lepD ne)6ua e^\qeq P)6ueiurul 6uero-6!elo.. :ele)laq uep qPllnlnse!

rnurauaL! !nder e)ieN -'f uerutute: qao:e6uaplp nl leLl nle-l leq€r nqv ualnd 6ueuruaLLr )Ppuaq '+

q leql rqv !rq rrv,, :ple)irad e qeuerLueN urq .,eMs hllv trep '.X Llellnlnseu nluPUaLrl_nlueuar{ qeq qeqeqeqs

snlpetlpef qett\ e(ui4llPqs welep leq)in€ v trreurl lelPMr slrpeq qenqas urelPp ue)lPiP^\urc

(lt :lJrny )v),, uPbuap5-buoto,Dq (elsnuea) epraa nl! uetl lp ')eaezl elu/pPrq ueq eped ueo '

szr,, tlEllnulBIe) lESUOpuaLu eûnule[-ntllaf uBIe IEplle{€Jsru rlrsJaq €ltI llErl e,{uelllas,, :Elclleq qeuled + UeJJV ulq u€ulst.'l'elelsur rlEq tu€lep selaquou nllSaq lnqeslol uE,lno-lv le{€-le{v

i,l'uc,lno-lv le,{e-leê ue)e.Bqurau ssnt\l nqv qEllelntx e)31\

..i[u?) qq?u spedel IuEI q€luelle?ul 'esnhl nqv leqeiA.. :elelraq nBliaq'.-r?snr{ nqv Eurnsraq Inpnp 3*' qeqlqlEq)-lv urq reun Plrqedv

'uel.(u€,{u UBP Ilsnuju€)Jc3uaputut ep uPI{uEiu ul?p \lsnu npuPoad qelo u€IesEllp 3ue(

Epadri€p le,iuEq qlq3l ledll Edejeqaq ueull ueslueuel ue)eselatu PIaJau'uBrncnJJaq qnlel e)alelu €lelu llD '3treua1 tpefuoru Elsleu 11€H

-,, e{u1erut,{uaut ul€lp ul€l

Suei e:etuauas uE,Jn0-lV ecequleru Inlun SueJoas qelBs u€)qelulleulaui

elelau elsut rPlulf, s]aiau 8ue{ qel1y nfnuou eloJetu ll€q le3u8lu35

uE)IeraSSuaLu 3ue,{ 3uu:oesas uolnpulleul u€p q€pul qrq:1 rpefuau

ueueleftad eSSurqes elalaut ueeseJod qefnSSuaru 3ue,{ 1erut1e1 uslunluel-au Sue:oasas uelnpullau uEp lndunllaq lqeu leqeqEs aed epqedy

rytsnqtp s1ntro1 Suoi q1sot1a7 qolodor nwrttp Tnun qnlyltd

!qlsnl t1n!3ua 3utt,( Suttto dn4as 8oq uoq'tot1 tlolopo notlSug

rzrie{uBruelas ruens Suuoas uB8un€u qs^13qlp 4 rlellnl-nseg r.ralnd ueBuip qe1ly qnsnru t:a1nd nl?sJeq uDI? Ieptl eueure8eqa5

iueurqsrrnu€l€) ue$eSuapuau uB8uap u€les nSel uEp IISntu leSuap-uoru ueelurrol e:elue 3ue:oasas rleq eped e,(ueutelas n19s lpef lndtunl:el

putug tlppues M)tnH uV Pttltqg tnJ',lsex qPllx

Kitab Kar.fut Ghitha'An Hukni knaa,it Ghina,

Demi Allah benar kata beliau, bagaimana mungkin jemu mendengarKalam Rabb mereka yang di dalamnya terdapat puncak iasa mereka! Ba_gaimana nTungkin jemu mendengar Al-eur'an! Dengan mendengarkan_nya hati ini menjadi terbuka! Bukan dengan nyanyian dan irama musikl

Apabila kami sakitKami menyembuhkannya dengan mengingatmuJika kami melupakanmu

Kami akan bertamboh sakit dan perih

Namun para pecandu musik dan nyanyian sangatjauh dari hal ini.Seakan-akan mereka berada di dunia lain.

Biav,ak dan ikan paus masih bisa diharapkan bertemuNamun wahyu dan serulingjangan harapkan bisa bertemuTentu sangat jauh berbeda antara keadaan orang yang suka cita

mendengar nyanyian, seruling dan dentingan senar gitar, sampai keadaanorang yang merasakan kelezatan dan kegembiraannya, tentu sajajauhberbeda dengan orang yang merasakan kemanisan iman jika mendengar_kan Al-Qur'an dalam kondisi hatinya tertuju kepada Allair, rindu berremudenganNya, berusaha memahami maksud Kalam Ilahi sebagaimanamestinya, mengambil bagian yang banyak darinya, membacanya dengansuara merdu dan syahdu, ia membaca:

;: ;:?i.il (D e4 r\:A Ad gju (l ^!;qt( (!) &\ ;r,',J .ii,ii 6L;1{t CI t^4vi q'ii e\ii ;,,'.\i4 [ I S afi;A &'jli'*.{,9

W ,-* A Q) iil\ Li yj6

{; *r:firrVif ,îliy-t,ii fr .gU"Dengan menyebut nama Allah fang Maha pemurah lagi MahaPenyayang. Thaahoa. Kami tidak menurunkan A!_eur'an ini kepa_damu agar kamu menjadi susah, tetapi sebagai peringatan bagiorang yang takut (kepada Allah), yaitu diturunkan dari Allah yaigmenciptokotl bumi dan langit yang tinggi. (yaitu) yang Maha pemu_

r30

tc t

qlseu 3uB,{ 8ue.ro qalo ueles€lp tedep u,{uuq rur 1eg uedeleBeI ruel€p

eperaq uep Surselal es€Jatu et 'u.re33uo3:a1 ueleas e,4ut1eq uelledepueru

qsed er srloferu leqnq uep efutsle:1e llep lesales r1e1 derlas uep slulc

ese.t ueltedepuau leptl :te,(s ueunle ue1:e8uepuau ul€lep rn[n[ 8uu'{

8ue:o-3uero 'n1tetr e,{utleu;1luatu LlEloles uet.{ua,{u uep ltsnru npuelad

dertas qalo rnqEltllp tlsed ellleer aecas 8ue,{ Sutluad 1uq nles €pV

v^NnoNvf,ld wvd ll:l-lo rnHvrl)|roIVdVO SNVA NVIANVAN NVO )|ISNH }|VIIH HVDION

'eop ue11nqe3uey1 eqeyl r3e1 leleC eqehl qe11y e,{uqnSSunsos 'lIl€q ueP

beq erelue uo{epaquatu ledep et ufuue8uop 3ue,{ uelel:aq 1n1un e{utBuq

e.(eqec t.raqutoru ru8e uep'tleu 8ue,{ e,4urteq ueldnprq8uaru :e8e qel1y

epedal elutruau qnSSuns-qn83uns er e,{ulepuoq uleru tut,nztns-sn stuaf

enpol Brulue uerypoqureu ledep 1epr1 6uu,{ edelsBue.leg ie,{uue8ueuasalueruau uep e,trt I uelezolo>1 lnlun qe1e,{ueq ruleBrp 3ue,{ srlafeyrl lns3eue,\\sq lepnq tpefuou qe1ol 3ue1 luer,{ue,{u uep Itsnu uu1:e8uapuoru t:ep

qnqunl e,{uese: eitc 3ue,{ 8ue;o-3ue:o ue8uap qr;eqs SueX e,{pequeq-eqrueq uep u,{5i1nseg 'e,{5pe1e1eu 'qellv Isrs !p nll- qu>lerues

'8,{Ullnulau uep llnl

-nXsuau und8ue:o-3ue:o 'e.{uter13ue1 sele rp 1uBe1 'qeput 8ue'{ ueucuel

ruecuu reSeq:aq qnqtunl e{uuu8ueq e,{uuelqntnqlp le8ues 3ue.{ nlensas

ueledn:aru uefnq ueqe:nc e.'(unlual 'serop uefnq :te ueqe:nc ue8uop

lnqns lpdep e,{ueq 3ue,{ qEUe1 nullnlnuoul qeleueureSeq n1e1 '4:at 8ue'{

r.req Suers rp e8eqep 8ue,{ 8ue:o r8eq :tu uelte8eg qesrd:aq Buul qel

-etas qlsolal ueBuap uenureged ruodas u,{upeq rstpuoy e'(5pe8ur8uaru

ue8uap rlencal 8ueua1 uep e3o1 uel{B l€pll 'lululc el 3ue,4 tqe11 ulele) uel

-:eSuapuau nruo[-nu.raI epetl e,{uer'rl1 'efuuestueuel usp (mutc eser) ryog-qoqzu e\toJe ue>lBserou uelu efecslu sn1n1 uep dnprq 8ue,{ ueq uelep

o1 dessreu: elrqedy ue.:nf-lv uulep tp tut tgadas te,{u-ie'{e ue6

(8-l :"?qeeqJ) ,, fltDg3uo[ oruou-nwou) ousnq fonwsD-lD ro{undwaw nlQ 'D!Q unl-unlaw (Lloqwasrp 4oqtaq &uo{) t'loll DpD tlDPll 't1o11y t1o1o1q 7funq-wastal t4o1a1 3uo,( ttrsoqu mqola8uaw otg n(aySSunsas mpw 'nw

-uotlocn unysota\uaru nuol o11{uog tlDuDi tlo$Dq tp 8uo{ onwas

uop oluonpaq otoluo ry Sunl onruas 'runq ry Suot onutas '1t8uo1 npo

Suoi onwas qo1-D,(NuDD(undaX '{sty, snlo tp uotowastaq 3uot 't4ot

,euu, Leeues prnH uV,evl!49 tlr|lsex qqlx

Kitab Kasytul Ghttha'An Hukmi thaaJt Ghina,

hidup hatinya. Jikalau tidak, tentunya orang yang sudah mati tidak mera-sakan sakitnya luka ditubuh!

Jika ditanya sebabnya pasti ia tidak tahu! Sebab hatinya telah di-kuasai oleh musik dan nyanyian sehingga tidak lagi tahu perkara-perkarayang merusak hati. Sekiranya benar-benar ditimbang dengan neracakesadaran niscaya ia sadar darimana asalnya pengaruh buruk itu! Seka-rang coba anda simak sebab tergenggamnya hati, keterasingan dan kege-lapan itu:

Disebabkan karakter alunan syair ini terkomposisi dari unsur haqdan batil. tersusun dari unsur syahrvat dan syubhat, yang mana kondisipaling lumayan adalah bagian yang baik yang diberikan bagi diri bercam-pur dengan bagian hawa nafsu dan setan. Jadi, tidak murni menjadibagian diri. Yaitu bercarnpur antara bagian Ar-Rahman dengan bagiansetan. Bersinggunganlah antara bagian hati dan bagian diri. Inilah kondisiyang paling lumayan. Sebab musik dan nyanyian diadakan untuk meme-nuhi bagian diri dan setan, itulah tujuan intinya. Adapun bagian Ar-Rahman hanyalah sambilan belaka, dan memang tidak diadakan untukmemenuhi bagianNya! Maka bercampur baurlah air yangjernih denganair yang kotor di lembah hati. Bercampurlah antara yang buruk denganyang baik dan bertemulah bisikan Ar-Rahman dengan bisikan setan.

Pada saat mendengarkan nyanyian. pendengar yang jujur -karena

kejujuran lebih dominan pada dirinya dan memiliki hati yang baik- ter-sembuny'i atasnya kekotoran tersebut dan tidak menyadarinya. Terlebihlagi dalam keadaan jiwanya mabuk. Dan jiwa telah dikuasai oleh selainAllah yang rrenjadi tujuannya. Setelah sadar dari mabuknya dan berpisahdengan kelezatan dan kenikmatan musik dan nyanyian, ia merasakankekeruhan dan kekotoran yang merupakan sisa-sisa pengaruh nafsu dansetan, itulah sisa virus setan yang bercokol di dalam hatinya. Sisa-sisa itumeninggalkan ekses yang buruk, yaitu perasaan terbelenggu, terasing danterjauh. Semakin .jujur dirinya semakin sempurna dan hal itu jugasemakin tampak. Jadi, kesiapan dirinya dan hatinya yang hidup akanmembantunya merasakan perasaan demikian. Sedangkan dirinya tidaktahu darimana perasaan seperti itu datang. Dalam realitanya kondisiseperti ini banyak contoh dan misalnya.

Di antaranya juga. apabila seseorang telah mempersiapkan hatinyasecara sempurna untuk menyaksikan sang kekasih, atau melihat sesuatu

132

ett

uplu[qluel u€3uaru r€Po)os e,{uleSuapuau el Ellq undepv qellv Euele)

usp qEIIV )nlun p,(ur?Suopuau el E,{ulrp uses€lad uep qellV depeqret:nfnf8ue.{ 3ue:oes ut uet,{ue,{u u?p llsnu npuecad e1r[ rut 1eg

'bg[not 4qo1yqnl 1n33ua1aq:a1 uep Sutserol ese:euer efusasle eSSurqag 'e,{urleq uelep ueJolol Bsts-ests uep ntt seleB

Insnq neq ueIESBJeur el qelnJEq e{u1n8eueu-r Ieselas qEletas ilnqasielsele8 e,{usrfeu u€p Jolol teqrlaur r8el 1,uprl 2t ',DwDS-stt :u8uopuoure1r1e1 rpel rniniSue( 3ue;o qolo u€lesertp 3uu,{ eser Ettc uup ueteuqtuel

uelqeqoslq ;rqeq Sur8ep upp tl€J€p 're18ueq 'rerreql sele8 lr€p )teq ueprrns 3ur1ed 8ue{ uerunutu tunuturstrl jt:e 8ue:oas nlcut qe4leplJ_

'lBlBusq

uEIBr.uour u?p retueqI leSSueueru 1n1un reledrp e,{ueserq leueq) sel€D'u,{u1r;n>1 nele relSueq 8ue1nt l:ep qelede 'e,4ure1edtp 3ue,{ qeleueul

sela8 rlnped eduel u,{uurnututaut 'e,{uute1 3ue,{ e,trr I undepy 1e,{e1 Sue,{sula3 ue:'lledepueu et e33urq srfeu sulaB tl?p tunuttu rJep tltp ueqeuaulBr eleur Bpe )epll EII1 ntl ueulnurul ueSuap tensas uep sn8eq 8ue,(sela8 eluruoru trr unueN lnqaslal sela8 ue8uap ulnutul Ientu EseleuuBC lnqasrcl rolol deSSuerp 8ue,{ seleB l:ep urnurur Ielouau nluele,,(uelrc-etrc r33ur1 uep qrs.leq 3ue,{ e,,nr1 rolSueq tlln) Ir€p lenqrol 8ua,{selaB nele srleu 3ue,{ selaB uelep nperu rqn8nsrp 3ue,( 3ue:o tgades eXu-ueeu:edun;od rde1al uely n3e; luq-treq :e8uopuoru BIIIaI ueut uustu-eural uBIpsEJOru e1e13uepe1 rnln[3ue,{ 8ue:o nlue} Suaeq qepnS

uD,usnru llqD D.l'ei(u1eqo ll€Jueut uep rleq 1r1e,(uad esou8etpuauur[e: 'elareu: e,trf ueleu:ndulaXuaur equsn:eq nlelas 3ue,{ eueslefrquep qrbe;3ue,{ 3ue:oas qalo Inqslaltp ledep e,{ueq rur tuadas 1e11

'n1t qnef:a1 utp Suts-u:a1 'n33ua1aq::1 ueesaad lelSueueur lnlun tde:e1 uolnl€leiu e;s3as u1'e,{uue1:e8uapuau rEsolas nlrBaq.re3qBrlst:aq uep leqnel tn:eqeq:adurout

e-ta8as e.{uesetq 'nlnl. Suel . owns-stz ;e8uepued e:ed'tut ntes Suef quqas

eua:q qalO trles uel€sereu undet'de,{ua1 lnqesJal Jol)EJ slue) lllusuuese:ad r:ep e,(ur8ueleq8ueul 3ue( ulel rolloJ epe rdeiat uely e{u-urp uep 3ue1rq Sunfunl leplt lr)es Bsu ereluatuas 'e8nfnlt e1e1 lp te8u-asJel nel€ 1n1nd:01 er qelo-qeloos 'e,(ult1es uoleserout el q€lnleq lzp€s

et elrtal unue51 'e.{uuuleserau uelle l?ptl st elBul'e,(uute1 uellt>1e,{uau

8ue{ 1eq-1eq nele uete8uas nele uelnlnd rdepeqBueru EI ellf '?,{ullBq

uep ueese:od resenBuau qela1 SueX uelerurlruol nele uellnleuau Suei

.put49 tleeaes tu4nH uv,.eqlq' try tPx qelx

Kitab Kasyfut Ghjtha'Ah Hukmt Sanaalt chind,

dan kepuasan diri. Maka perumpamaannya seperti orang yang menegukminuman najis dari gelas yang kotor!

Adapun orang yang mendengarkan Al-eur'an, yang meminum danmerasakan minuman dari gelas eur,ani, maka perumpamaannya sepertiorang yang meneguk minuman yang paling suci dari gelas yang palingbersih dan paling bagus. Jadi, ada tigajenis gelas: Gelas yang suci, gelasyang najis dan gelas yang ada unsur bersih dan kotornya. Minumanlugaada tiga jenis: Minuman yang suci, minuman yang najis dan minumancampuran antara suci dan najis.

Hati juga ada tiga jenis: hati vang sehat dan selamat, yaltu yangmeneguk minuman yang suci dari gelas yang bersih. Hati yang sakit,yaitu yang meneguk minuman yang kotor dari gelas yang najis. Dan hatiyang memiliki dua unsur di atas. Sesungguhnya Allah telah mengadakanketentuan bagi tiap{iap sesuatu.

PERBANDINGAN ANTAM CITA RASA MUSIK DAN NYA-NYIAN DENGAN CITA RASA SHALAT

Tentang perbandingan antara cita rasa musik dan nyanyian dengancita rasa shalat dan Al-Qur'an sekaligus keterangan perbedaan antarakeduanya dari semua sisi, sesungguhnya setiap kali menguat cita rasasalah satu dari keduanya maka yang satunya akan melemah.

Perlu anda ketahui bahwa sudah tidak syak lagi bahwa shalat dan Al_Qur'an merupakan penyejuk hati orang-orang yang cinta kepada Allahdan kelezatan bagi ruh para murvahhidin, taman bagi para ahli ibadah,buah bagi jiwa-jiwa yang khusyuk, kompas bagi orang-orang yangjujur,mizan bagi orang-orang yang berjalan menuju Allah. [a merupakanrahmat Allah kepada hamba-hambaNya yang beriman. Allah menunjukimereka kepadanya dan menerangkannya kepada mereka. Allah telahmenganugerahkannya untuk mereka melalui RasulNya yang jujur danterpercaya 4!. Sebagai rahmat dan kemuliaan bagi mereka agar merekadapat meraih SurgaNya, meraih kemenangan berupa kedekatan dengan_Nya. bukan karena Allah membutuhkan mereka. Bahkan murni sebagaianugerah dan karunia dariNya untuk mereka. Hati dan seluruh anggotabadan mereka tunduk beribadah kepada Allah. Dia telah menjadikanperan hati merupakan yang paling besar dan sempurna. yaitu dengan

134

9t t

'e ue.]

erunp txele rp E,{uuEdnprqel lreq-lleq Iueluru3u uelep ?qu€q SuejoesselurqE qelnll e.{Nr?runrul uep 1€uqEl uefnq Bp€dal €.{uueSunlu€3Jale)uep up8uesJaSal 'ue8ut:e>1a1 ue>1e e,(uqqeX epudal npe8uau n1elas 'e,{u

-ueppeol qeluellrtuoc 'uefnq uep rte ueqelno slutruout eselluuuas IleH'lleq usp qn: rrep snlndral leprl nll uetueuel:e3y ueut qenq uep unup'uerusuel edn:oq e,{pteuqel qelo uolqnqunllp qelol SueX ede 3urre1

leprl .re8e e,'(Nl€urqer ue,\\e uoqouo1,\ 'runutu e,{ut:equeu uep rieq epeduefnq ue>1qe:ncueru ss€nl 8ue.{ lezq epedel ueutnutu e}ululou nlelaspr ?Iet{ e,{pleruqa ueqe:nc te8eqos nl>1u,tr detlas lnqeuol ue8ueprqrdrcrcuaul nir e{pequeq 1ele8uau qellv e)'leul 'rqnvrqnpaq 8ue1upn1r er" I edutuaut 8ue,{ ue8uesreSel uep ue8ut:a1al uolqeqaslc

'qerpcr l uep ueteqed'ueutnutu'ueueluru srual te8eq.raq ue8uep e,{utdnlnJueru uep e,{lqtsts t:ep qerei-nuu e.{ur:equaru qellV €IEW ttles uep vdrueq 'e8eqep 'rede1 '3ue1uo:a1

3uua1 n1 e,{urleq e.{uunlaqos qsqes e,{utdnlncuaru uep (ueeutrauad)pqob eiuepndal uulqe:a8nueSua4 8ue,{ue1 uep send tlsed lnqas.talueSueprq rdrorcueru:rpeq SueX equreq derlag e{pue3uop uenuagad t:eqeped snsnql eleqed e,(ur.lequraur uep e(uuupuq e1o33ue uep lleq ulelepuetenlol'snsnql e,{eqec uellroqulotll ueq e,{urelnstp 1ep11 8ue( elaoe1e8as sndeq8uau n1r e,{uqe,{rpnqn se1gt11e derlag ueluutloqe} uup ue-€rlnual reieqreq ueSuap e.{uut>1er 1nure1,r1 e,{utdtctcrp SueK qe,{tpnqn ett-:e,n derles eped e,(uuuluuqtual ueleurndua,{uau 1n1un Ps€l Btlt Dlou€-.raq SueX ue8ueprq tdtctcuotu uelelts:adtp nll nrestp 8ue,{ uqrueq r3eg'e,{uurul ueSuep n}es Epaqroq 8ue,(:o11e:e1 uep leqelqs€ul 'leeJueut 'ese.I

€lrc rlrlrtuatu lnqos:a1 ueSueprq urelsp euJe,lr Sutsutu-8utse11 urEIPUesueqes llEI eurrl nlt ueSueprq ltetultuaui e1a:aru 1e[e8uatu qellv ue-r:aqiued u?p qerp€q 'qalo-qalo 'Etrtu,\\ eleueJeq e1o:atu t8eq uel3uuprq-3uau; qelepu e{puelreqa>1 uep q€llV leuqe: ueeu:ndu.tasel lsuanlasuo)ueledn:au eleul'e,{utrtp lenl IJEp uep ruelep rrep e,{unctrued-nct ruoduep le,trqe,{s ueSuap e{51uqureq rfn8uau: qBIal qellV uelqcqoslC

'e,{preqpr.rrp uep qBIIV rlepuaqe4p 6uu,{ 1n:nuaru utluq undneru

:rqe1 qe,(rpnqn uelnlunl-uelnlunl ue1eu.:nduta,(ua1,t1 'e,{purelas epudol

lo8uauou uEp q€puql uEIeuEsIElatu ruelep Surled.req uXurleq 'e.,(51uedep

-eq rp urpJoq ueertqr.ue8al uep e,{pretutcuaur ueer8eqeqal 'e,{51ue8uap

lplap u€teu4uol uep ueelquaSal 'qe11y epedal e,{uueldapeqSuaru

eulq9 LpeuJes ta4nH uV,.eut,qg Fy'sp, qp!,

Ktab Kas'4ul Ghitha, An Hukmi Samaalt Ghina,

Kelalaian yang menerpa hati adalah kegersangan dan kekeringan.Selarna hati itu senantiasa berdzikir mengingat Allah dan menghadapkepadaNl,a maka hujan rahmatNya akan senantiasa tercurah. Laksanahujan lebat yang turun terus menerus tiada putus. Apabila lalai makakekeringan dan kegersangan kembali menyerung m"nurrt kadar sedikitbanyaknya kelalaian tersebut. Jika kelalaian telah menduduki dan me_nguasai hatinya maka hatinya menjadi seperti tanah yang mati dangundul, kering kerontang sepanjang masa, seluruh sisi terbakar oleh aoisyahwat ya-ng ada di dalam hatinya laksana angin panas yang membakarsegalanya.l26

Jika hujan rahmat terus menerus turun maka hiduplah tanah itu dansuburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yangindah. Jika gersang dan kering maka ia laksana pohon yang hanya bisahidup batang maupun buahnya dengan air. Apabila tidat disirami makaakan keringlah batangnya, layulah tangkainya dan gugurlah buahnya.Bahkan bisa jadi tangkai dan pohon itu mengering seluruhnya. Jikaengkau hendak meraih salah satu tangkainya maka tidak akan lentur danmenjulur kepadamu, bahkan patah! Maka tindakan yang harus diambilpengurus kebun ketika itu adalah memotong tangkai tersebut dan men_jadikannya kayu bakar! Demikianrah hati. Ia akan kering bila tidak terisitauhidullah, cinta kepada Allah, ma,rifatullah, dzikrullah dan doa. Ia akanmudah terbakar api hawa nafsu dan syahwat. Akibatnya anggota badanjuga tidak akan lentur dan menurutjika engkau tarik berbuat taat, tidakakan tunduk bila engkau giring. Maka tangkai dan batang pohon tersebuthanyalah pantas menjadi kayu bakar! Allah berfirman:

( - * \ t - - - - " i ' 1 " ' <J) ', ff-*4:-)a-,J-9

u6 Dalam naskah lain kitab ini ditambahkan: .S€hrn99a menjadr tanah mati yang tidaj( oapat ditanamipadahar sebelumnya asn dengan t'erbagar Jents tuhbuhan dan buah.buaha

i.D # ,yt| eal-i,Vi"Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang membatu hati_nya untuk mengingot AIIah. Mereka itu dalam kesisatan yang nya_ta. " (Az-Zumar: 22)

_ Jika hati disirami dengan hujan rahmat maka ranting akan lunak,elastis dan segar. Jika engkau arahkan untuk mengerjakan pirintah Allahia akan menurut. Ia cepat menerima, lunak dan tenteram. Saat itulah eng_kau menuai buah ubudiyah dari setiap ranting. Inti sari buah tersebut

136

LTL

'eiul6eq uP)isPqaqtp IPpD 6ue^ nlensas ]nlun uep Pluueeldrruad

uenfnt uefednrau uolnq 6uPi niensos lnlun qnqnl elo06uP ueleun66ueu nl?i rlnqasial slue{ enpa)

ue)lerpisr6uaur selelp srlnuad leleql l?)ie rs6unl uep qnqnl uPqPl PI?p uP)qeualaui ledPp eua.rq Llnrleul

eiuLlnlnq '!eq qauaq erelas llsl lulens ulllur le6unqnqroq 'ulel qoluol uPlq3pqlp ledlrla rPdules enp'nles rqelruau plulese eped undqsaN qrqal nPlP PllueM eulll lqP)illiau eiuLuel?q elulesrt{ Pluuppun66uad

u€lspqaqrp )iPprr 6uei elnd epe ueo lq6ueq lep leuJeql eûlPslul ',le0niil uEias ue)lJelPqlp 6ueip.iopad ederaqaq epe eues lc llse qoiseu ulPl?p tunluellol 6ue^ qelepP leuoq 6ue^,. :uqelq eês

" el!!6Pq uP)ieldlllp lepll6ue^ nlnsas

)nlun " qelepe Jeuaq 6uPl rlol6ueleq ',nruPr le6ue5 mqes]el lerPq l unlleN illsg llqseu Lrielep ulnluelial

qeluexlLuao :etqraq nlnqPpFl uoieFl blbeeqnN ')le]a)al qoFeu urelep unluellsl qelueDilllao r

-aur Inlun dnlnc 3ue,{ uwtured e,{uepedol uulr:eqlq uleusl )lococJaq

uep ueruegod 1e1e-1e1e ue8uop ntueqrp uup senl ueq?l lJoqlp 8ue,{ t1e1e;

Sueroas ruedas qelupe eueued stuef etsnueru t8eq ueeurudun:e4

'erue8u uep etunp ueqaq tPefuaru

u,{ueq u1 lerrqlB )n}un leulsleq lBpll u?p elunp lnlun eqssnloq lepll':n33ue33uaur 3ue,{ qelepu qe11y rcuoqrp 3ur1ed 8ue,{ BIsnuBI ':n33ue8u

-aru Inlun uelnq'uelu?lal lenqleq u?p qepcqlleq 1n1un uuleldtrlp nlt

Ersnuu{rr qeqos lSnreu ie8ues Buel Sueto Inseuual e8nf ru1 e,{uqnqnl

e1o33ue rs8un; uellteuoul uep usllnpueuatrr 8ue,{ ersnuepl r31tay

'qrped 8ue,{ uslts uep e,{51uee1:nual ledepuau Ieqraq €l uel-qeg e,{5p:ep eleqed uup qPIIV Eqptl ledepuoru leprt e1 e{uuee8ulu:ad

1nr13ueq uep e,{ueqesn t8n:etu 3ue,{ elsnueu qellul ',.,eXut8eq ue1-seqaqrp 1epr1 3ue,{ nlenses lnlun uep e,(uueeldtcued uenfnl uelednreut

uulnq Sue,{ nlensos Intun e(uuelrs8un;tueru 3ue,4 etsnuell . trnpay

'e,{uueeueslelad ru€l€p tteq se15t11e tlnltBuau: qe,{rpnqn se1gt11e

uelep qnqnt e1o33ue qnrnlas uelrs8un;uau 1nlun ue1leue,(slp leleqs'uelSunlun8uau teBues 3ue,{ rlaq 1enIue8uep qe1ly epedel e,{ul.rrp lenf-uou e1 uelSuntun8uaru 3ur1ed 3ue,{ uz8ue8eprod ue8uap qe11y epedal

Sue8ep:aq 3ue( etsnueru qepul e,4uueeldtcuod pnsleur uep uunfnl ue3u-ap r€nsas u,{uqnqnl e1o33ue uelts8un3uraur 3ue,4 etsnue141 ;DruD ad

:1odruo1a1 eSrt

tpefuau rSuq.rat slsnupul nll llep e>l€hl ueldets:edrp uep uoletdrcrp et

qelnlr Intun'qnqn1 e1o33ue derl-detl eped snsnql lnlunllp Suux ueleelal

uep qeXrpnqn sel!]u)e qnqnl e1o33uu durlas r8eq ueldetauaru qelel qellv'qlleqs

letue edn:aq qe,{rpnqn ue)qenquou ledep 1eprl qnqnt etoSSue

eSSurqes qnqnt etoSSue qnlnlas 3l reqas:a1 ledep 1eptl e,{u1eqt1e 'snt

-nd:at e{uuednptqal uep tlss llut quqes qllsqs lutue uelel:a8uaru ledep

IBprl qnqnl e1o33uu eleu 3ue1uo:a1 3ut:a1 rleq e41 qnqnt e1o33ue

uep ueq eped Isleoroq nir IrBs tlul ueq uere8nqal uep ue:e3aso1 qelepe

.pu!q9 Leeaes urXnH uV,,ewu9 FjllsPX qqlx

LEI

'eûr6Pq ue)seqoqlp lPpq 6uPA nl?nsas lnlun uep eûuePldpuadu?ntnt ue)edtuaur uoinq 6uPi nlenses lnlun qnqnl elo66ue uP)eun66uaul nlel lnqosral sruaf enpaluqterpisr6uaLU selPlp slnuad lPlPqI le)ie Is6unJ uPp !nqnl ueqel elep uolqeualaul ledPp euarel qnr)eur

e,4uLUnlnq /ueq qalaq Pre$s 1rlsl toens ulDul ue6unqnq.laq 'urel qoluol uoll]otoqlp leduJa ledues enp'nles rqojruau ?iuJgsp epgd undDlsar{ qqal nele ellueM eurll lqe)ltuaui eû!!€leq PIulesrN e,4uuPPun66uaduDiseqaqrp tepq 6uei etnd epe ugc l?l6u?q uep l?!!eql P,(ulPslLU',le0nL! Preles uelurel€qlp 6ueI

erofad edPleqaq epe PUPS lc rlse qqsPu Lriqep ulnluP}al 6ue^ qelepe leuaq 6ue^'. :uqPlq eAeS

,, elut69q uqeldlllp )iep!]6uei nPnsas

lnlun " qelepe leuaq 6uel lloi6uPleq ',nauel 196ues lnqa$a] leieql unuleN ir6e qDisPU uielep ulnluetal

qeluefituao :€loiraq nlnq€plal uolelal blbeeqnH lela)jal qoF€u ulelPp ulnluellal qelueDllulac

-etu lnlun dnlnc 3ue,{ uu:te:ad e,{uepedal uelr:eqtq tueuBl loco.Jequep ueruugad 1u1e-1e1e uuSuap nlueqlp uup s?nl u?qel r:oqtp 3ue,4 t1u1e1

Sueroas ruedes qelepe euepad stuef ersnueru t8eq ueeruedun:a4

'erue8e uep utunp ueqaq rPefuaru

efueq e1 'tEJnplE Inlun leuleloq Iepll usp elunp Inlun €qesnlaq Ispll

':n33ue33uotu 3ue,{ qelepe qeqly rcuaqrp 3ur1ed 3ue,4 sISnuehl ':n33ue8u

-ou Intun uolnq'uel€Blol lenqloq uep qepeqlloq 1n1un ueleldtrtp n1r

ersnupru qeqag rBn.reu leSues 3ue,'( Sue:o Inseuual eSnf ru1 e,{uqnqnt

e1o33ue rs8un3 uellleularu uup usllnpueuau 8ue,( etsnue6l :r8lTay

'qrpad 3ue,{ BsIls u€p eXpueel:nua1 ledepuatu )eqleq €l UEI-qug efpr:ep eqeqed uep qellV BLlpll ledepuetu leptl e1 e,{uuee8uru:ad

1n:13ueq uep ef,ueqesn t8n:atu 3ue,{ elsnu?tu qe1tu1 ,,,e,{urieq ue1-spqaqrp 1epr1 3ue,{ nlsnsos lntun uep e,{uueeldtcuod uenfnl uelednratu

uelnq 8ue{ nl?ns3s Intun e,(uuelrs8un;ueu 3ue,{ etsnue4 rnpay

'e,{uueeuusleled rueI€p ueq selgr11e tlnltBuaru qe,{tpnqn selgttle

tuelep qnqnt e1o33ue qn:n1as uelts8un3ulau 1n1un uelletreXslp l?JErlS'uelSunlun8uau le8ues 8ue,{ rlaq lenf ue8uap qe11y epedol e,'(ut:rp lunf-uaru e1 uelSunlun8uou: 8urlzd Suef uz8ue8ep;od ueSuap qe11y epedarl

8ue8up:aq 8ue( etsnueru qe1tu1 'e,{uueeldtcued pnsletu uep uen[n1 ueSu-ap renses e,{uqnqnl e1o33ue uults8un3u:eru 3ue,{ etsnuel4 :oluDuad

:1odtuo1e1 e8tt

rpefuau r8eq:a1 €lsnupul nll llep e>lehl ueldersradrp uep ueleldtctp et

q€lnlr lntun qnqnl e1o33ue dutl-der1 eped snsnql lnluntlp 8ue,{ ue1ee1a1

uep qe,{rpnqn setgule qnqnt eloSSuu dertas t8eq ueldelauaru qelal qellv'qlleqs

l€tue edn:aq qe,{rpnqn ue)q?nqueu ledep 1epl1 qnqnl e}o88ue

eSSurqes qnqni e1o33ue qnlnlas a) :uqes:a1 ledep leprl efuleql>1e 'sn1

-nd:at e{uuednptqe) uep llss Ilul qBqas'qlleqs leule uelefta8uaur ludep

I?prl qnqnt e1o33ue eleu 3ue1uo:a1 3ut:e1 rleq e1l1 qnqnl e1o63ue

uep rleq eped Isluaraq nlt lles liul tleq ue:e8nqal uep ueleSosal qelepe

.pu!tt9 Leeaes tu|nH uV.,eq!q9 try/sPx qellx

6el

'e,{ueuleles r6el lequia} uele IepB nl€Uaq 6uel rn!!n eluuqDUe66uau.l eslq e66ulqas eûu€6uap€Iurelru 6utpueqas 6ue^ undnlensas PpP lPptl eûuretrs uP6uap DuP6lp ull6unur lepD nlrPA

3ue,{ uefelad uep nlueqrued 'e[er Sues etunJol uep uerlreqal eXusenl'ueue^\eurepol 'ueprlnl,ual legts ueSuap uBtltuap unu€N e,{uu€ep?-ol leqllour uep enuas n1t uelts1e,{ueu efe: Sues Pt€lusules efe: Sues

epedal leuprql:eq e,{uue41ue33usul uep e,{uepeda) Jeeul eluluaru 'ef€J

Sues rleelueu: neru .re8e e,{unlueqrued-nluequrad uep ue,{elod-ue,{u1eduelelrs.redruau €r nl?l 'lnqasrei erel:ad epedel u,'(uuetleq:ad uep efurteq

l?lqr) uelqerntuaru 'efe: upedt:ep nlt IEq uu)€ttt?ln8uaul qlqal el 'efer

rsrslp Burq 3ue,{ nlenses lenq:aq 'e fe; 3ues e1:nu lenquau 8ue.{ nlensasuelnl€latu lnqrs

'eXuuepeq uol)tlEqr.uatu 'tJlI oI uep ueuel el Surledraq'so8ualau qeleru et 'e[e:8ues ue8usp uedepeq:eq qepns uep e[e: nlutd

uedep rp e,{uteduresag 'ele: 8ues epedol teuprql:aq uep rue.{e1au tedep:e8e e,{ur1eq rSeq uuuerleut eluttuotu 'e,(uSuefes qlsul uep ueue,l.reulopo)

de:eq8ueur 'e,4uueqelesa1 uep ueSuucuelal s€luJB€tll elutruaur 1n1un eler

depeq8uor-u 8ue1ep 3uu,4 3ue:oas tuodos e,{uuelnpnpol €IBt 'ns.+eu uelrs-rq ueSuap relel uep urel 1eq uu8uap Inqls

'qEIIV epeda>1 e{uuuldepeq-3uou 1epr1 ur eIIf qellv uedepeq a1 rolllelol ure3as e,{uuul.npeq8uaruuep rteq ueldepeq8uaru qelepe nlr leleqs qepeqr PIsPqBl uep llul

'eloJau uerp uep uule:e8 'uelunq;ed 'ue

-e1e1;ad derlas rrep €tunre) qre.raru ledup e)eJetu nlt ue8uep :e8e qupeqt

srual're8eq:aq ntr leleqs urelep Ip elaraut tSeq uelSueluaqutau qelatqellv u)erou epedal e,(pteuq?l )nlu.q nles qeles te8eqas n11e,tr etutl

1e1eqs uelef:a8uau )nlun urprqqeA\nu unel lele8uaru 9$ qellv

'eueln 3ut;ed

8ue.( uee8eru-rad uep ueSuntunol ledepueu eduut,.,ntr e,(ue8:eq Iultu:at

eperl 3ue,( e,{u:nun ue)te,tnalatu q€lol Pl euaJz) iele,(u 8ue,{ uet8n:01nlens selef ru1 eXSlepedol tltp uqlqopuotx sqesnlaq I?pll uup t{PIIYueEqpual rJ€cuau eqesnroq Iepll EI lelqel uEp nsJ?u uPlnlunl 'nsJEu

BMeq'uerelplal uedn13ur1 urplep nlelas 3ue.{ qelepe e8t1el 3uetr

'usqBqrnp0)i )nlunntl qBIIV 1eu:1tu ueeun8Suad sele eslts ledepuaur IsqJaq Pl e{uepedalqEIIV ucluoqtp qelat 3ue,{ tutx)tu-leru1lu tleuetqlSuaru'luuerq13uadrr?p eryqrnp leqefuad 3uo1o3:e1 er e1e61 'e,{pqulut:od rqrsrla,{uoru lntunlnqasrel ?runrol e,{ut:aquau qBllepll qBIIV e,{uqnSSunsos eua:e; ue:e3-8ue1ed uep luuurql uednlSulI uelep nlelas 3uu,{ qelepe enpal 3uetr

.euq9 tt pptlrps lurf.H uV, petq' fillspt ept',

Kttab Kasyful Ghttha'An Hukmi Samaa?t Ghina,

mengikutinya enggan berpaling dari sang raja. Maka mereka pun kecip-ratan rahmat dan kebaikan sang raja. Akan tetapi sang raja membagi-baginl,. | ;i.Li dengan bagian masing-masing, ada yang mendapat bagianyang banlak, dan ada pula yang seharusnya tidak mendapat bagiannamun diberi juga bagian yang sedikit.

. , . " . : ' i t - . t : i . a. " t i (* -r t , t , , , - , : ( - - , , . . , - 1, / , .\..,, qp\b,- r t'; fe.t-."t fl:t) W V,z>s:.pJl

"Dan bagi masing-masing mereka derajat menurut apa yang telahmereka kerjakan dan agar Allah mencukupkan bagi mereka (ba-lasan) pekerjaan-pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugi-*atr. " (Al-Ahqaf: l9)

Allah $5 menciptakan manusia unruk mengabdi kepada diriNya,mengistimewakannya dan menciptakan segala sesuatu untuknya. Seba-gaimana diriwayatkan dalam nadits qudsi:

" l|'ahai anak Adam, sesungguhnya Aku ciptakan kaliun agtr me-ngabdi kepadaKu, dan Aku ciptakon segala sesuatu untuk kalian,maka demi hakKu atas kalian, janganlah sibukkan diri dengan apayang kuciptakan untuk kalian, namun sibukkanlah diri kepada tujuankalion diciptakan (ibadah).

Dalam penukilan lain disebutkan:

"Aku ciptokon kalian agar mengabdi kepadaKu maka janganlahbermain-main, Aku telah menjamin rizki kalian maka janganlah ter-lolu sibuk (mengurus dunia). Il/ahai bani Adam, carilah Aku niscoyakalian akan menemuiKu, jika engkau telah menemuiKu maka engkautelah mendapatkan segala sesuatu. Jika tidak maka engkau telahterluput dali segala sesuatu. Aku adalah lebih baik bapi kalian darisegala sesuatu. " t30

Allah telah menjadikan shalat sebagai jalan yang menyampaikannyakepada kedekatanNya, munajatNya, cintaNya dan kasih sayangNya. Ke-lalaian, kekasaran, ketidaksadaran, berpaling, kekeliruan dan kesalahanyang terjadi dari shalat ke shalat akan membuatnva terjauh dari Allah.Akan menyingkirkannya dari sisiNya. Jadilah dia seolah-olah terasing

'?e Saya belum menemukan sumb€r asttnya,rr0 Dicantumkan oleh lbnu Katstr dalam TaR .nya (NlZ3g), ia tfr:rkata: "Oicantumkan dalam s€buai kitabsamawi.. ."

140

,91

-Ouqo upbuopb aepp at nte qptuelrnsPw qellv q qelM uesnln uep eqweq q4epP peauetlnN e^ qeclgrpsraq p,4ps uep e/N!6pq ntnps epeq qeaas qe/tv ulePs qeqaaslp lPqJeq 6uet qelf epe| plesaq eles,,:rûnqraq ?iu eMe 6u€1 eop t€n)a) nerlaq uep lr lnuLp qrqPqs 6uPi leêMu epe ) iep[ 'n€l laq ]eun epedalue)re(e np jq , . . teurad )eprt uep elu!qdernbuaur Lteurad )ep0 S qe Intnsel nsled uep elsnp qelepe ,nqpnMleps lp r ) zp le)itnqaiusur 6ue^ slrpeq znuas- pePt\t lnpeez qe1\ urel€p ele)jaq urlMPO Inuql uieurl'l6Lll tzptwrL'lv laet )e! Lup)plrS),, eiuepedo)i tuL]€ieM! uoil€d{l]Piuaur 6ue^ tMuad Dep nel€ lzplul.ll!lv uato !e)teêM.rp 6uel peups peues urPlep lPdeprsl nlr uelrqelqep0a). :elq.iaq el nlel Piuurel leie,{^r.l

rnter-rnLp{ uopesep.req rq€As peurqv qao qqPqs uP)lPlPluip lul sllpeq 0elal uelv ,! lul qelPSPL! uelep* qpltnlnspu uep ue)ileieMu p qtqPqs )eprl u€c uelqeN )ppDal ledPpral lul slrpPq pPues urelec,, :eI)paqlzplu,[,]v * qeqlqle$l-lv utq r?urn strpeq uPp (ss) e|vruet w?pp lzplullll--]v qalo uelleieMDlo

$1 .U!P uDllrnsudtu BuntrSuoto-Butuo uo8uoloB wDpp I nlo qDluuplnsDu uop pqnouaq

SuoI Suoto-8unto uoBuolo8 wnlop I tDlD qoluuplnsDw tlDllY Df,,,

i1 ,p,:qf f;,cf,,ff 6,:rrl #: rFqtrf ))' ) " ' " " " i : " : t

: nqpn,,ulaq l€sales rle>l derles rut qE,'\ Eqrp ?op ?Jequour:eiu .nqpn,,ltraq 3ue,{ Suero r8eq uelteuefsuaru e8n[ ff qellnlnseX

(.777 :qe:ebeg-1y ) ,, 1np umlDnsuaru 8uo{ Sunn-3unto ntln(u-aru uop pqnot 8uo{ Suoto-8uo.to pqnf,uaut qo11y otuqnSSunsag,,

:e,{51uuur.tgurelep (uerrnsol) qereqeqt ue8uap tuqnel uelnqa{uad uel8ut:t8uaut

9& qellV qelnir qeqas qelO teqnEurq ue8uap ue;oto1 tlep qrsroq uep Icnse.,{ur1eq .nqpn,tr:aq 8ue.( 3ue:o urteq eretes ueJolo) llep I3ns qep€qrlaquelep 3uns3ue1 1eqr1:a1 3ue,{ uepeq etoSSue Jlq€l elecas utl€q ueprrq€l eultru rlllrrrreru ,nqpniA rcns ueep€el u€lup e,{uqqeg depeq8uauSuelep er eSSurqas u€rolol tJBp qrs:aq e,{uuepeq .nqpnm.req ueSuaq

'tnqesret qeppqr ueeueslelad r:ep e,{uuerBeq rpzluaru SueX uEIteqal Ieltu-re1u epedel e,{uueqnlnqal tnrnueur uep uqureq 3ue:oas qolo lueJelp3uei( rsrpuol ueepaq:ed lnlnuahl efue.Iec 4e1 uep ueeueslelad epoq.raqSursetu-Surseu 3ue,1 qe,{rpnqn eXurSeq uelrpefuau I{BIepe qtse8ua6eqe4 r8el 3ue,{e,{ua6 eqeyrl 3ue1 qqe1 teruqei lsuonlosuol uelednrerup)€htr 'nlr enuas qeqef,uad ede nqel 1eptl 3t elsluaruas uelesoXueduup uer8n:a1 '€detsau 'ueqrpasal rdepeq8uotu 'epep lrduos 8ue.{ 3ue:orpefuau undel nsJeu P,treq e:efuad ruelep uule:efuadtp uep nSSualaqlp'reluelp 'ue,\\Ellp er e83urq'qnsnu.r epedal t.ttpuas e,{ut.ttp ue1:edualauer Suupel.lat uelqeg qepeqt Ilqe equleq Inseuual uelnq qe{tpnqn t:ep

iiy,n :6"t

.putttg Leewps turyH rV.,ptlltq9 tnlsex ae1ry

Ktab Kasyful Ghitha''An Hukmi Samaail Ghina'

Dengan begitu ia telah menyempurnakan satu segmen ibadah, yaitukesucian lahir batin.

Dengan bersyahadat ia bersih dari syirik, dengan bertaubat ia bersihdari dosa dan dengan air ia bersih dari kotoran badan. la disyaratkanmenjalani proses pensucian diri yang paling sempurna sebelum meng-hadap Allah dan berdiri di hadapanNya. Setelah suci lahir batin barulahia diizinkan menghadap Allah, berdiri di hadapanNya. Ia telah terlepasdari pelarian terbukti dengan kehadiranya di rumahNya dan tempat per-ibadatanNya.

Oleh sebab itulah hadir ke masjid merupakan kesempurnaan yangwajib bagi ibadah shalat seseorang menurut sebagian orang dan mustahabnlenurut sebagian lainnya. Seorang hamba yang dalam keadaan lalaiseperti hamba yang melarikan diri dari Allah. Ia menonaktifkan anggotatubuh dan hatinya dari kewajiban yang harus ditunaikannya dan untukitulah ia ciptakan. Jika ia kembali kepada Rabbnya maka ia telah kembalidari pelariannya. Jika ia berdiri di hadapanNya dalam keadaan beribadah,tunduk dan mengharapkanN;',a maka ia telah mengambil perhatianRabbnya dan mendatanginya kembali setelah berpaling.

Allah d5 memerintahkan agar ia menghadapkan wajahnya ke arahKiblat Baitullah Al-Haram dan menghadapkan hatinya kepada Allah.Dengan begitu terlepaslah ia dari sikap suka berpaling dan berbalik kebelakang. Kemudian ia berdiri dihadapan Rabbnya dengan rendah diri,hina. tunduk. fakir dan berusaha mengambil perhatian Rabbnya. Ia sede-kapkan tangannya tanda kepasrahan dan ketundukan, menundukkan ke-palanya. mengkhusyu'kan hatinya, menundukkan pandangannya,tidakmemalingkan hatinya dan pandangannya ke kanan dan ke kiri. Ia hadap-kan hati dan jiwa raganya kepada Allah.

Kemudian ia mengucapkan takbir tanda pengagungan. Hati dan li-sannya serempak mengumandangkan takbir. Artinya hanya Allah sajalahyang paling besar di dalam hatinya. Lantas ia buktikan takbir tersebut,bahwasanya tidak ada sesuatupun yang lebih besar di dalam hatinyaselain Allah yang membuatnya lalai dariNya. Jika ia sibuk mengingatselain Allah dan itulah yang lebih penting baginya daripada mengingatAllah, maka gema takbimya itu hanyalah dibibir saja, tidak disertai hati.

ohng yang beftaubat dan nasukkanlah aku ke dalam golongan orang.oang yang mensuokan din."(ZaadulMaAd V 195). Dniwayatkan j uga oleh AfBa ihaq i d alafi Sunanul Kubra (1178\.

142

wl'leleqs uretPp qelJrlsr Pop r.lPlPpP stTnuad pnq?hl

-erSeqeqal uep ueleurllua) 'e,{uuednprqal qeqes u?Iednraul 3ue1 'e(u

-nueqedrp uep unqqspellp 8ue[ rqe11 rl:e1e; ue8uap Efeqecroq uep dnptqundeiurleq e33urqe5 e,{uqqeX depeq8uau rrrpreq tees leurules esrq :e8euplas uBnSSueB lJBp TIBIIV Bp€do1 u€Sunpurped elutu:aur'qezp?.rlsl eJEq-uaur uellqBtulradrp er n1r uep qet\l 'DtD,oJ qqu16 ued€peq Ip qe,{tpnqn

te>lrleq rr€p e,{uue18urleuou uep ueepo8 uollrsrquoul epas e,{uue1-lleureur u?p rleq u€Ir€Joq reretuor.u pqpsnJaq ueles e)Etu ufuuepeq uu1-r?Jeq-l?JOCUetu ndu:eru 1eprl uT[ s,{urleq uep uepeq uell?laql€]ecua},{'lnqasJel

IBq rJBp e,(uue)Bur ler.uaur e8euel 1en1as EqpsnJeq uelas 'lprqI€

upp elunp rp eXur8eq uunS:eq 8ur1ed 3ue,{ uep tut tpadas erlnu 8urled8ue,{ ueludruasal epsd eqrueq Sueroos ueqe8uele) rclulSuaur le8ues uulosqeqos'u?las uun33us3 rrBp qellv epeda>1 (ueSunpu\red et].Jlwew) qozpD,-r7sr ueldecn8uau Br nlnqep qrqopal 'ue?c€q lBlnuaur ue)? e>llla)

'BAUUIUltxrp

3ue,{ ede r:rp uulnqu8uad uep el5lueuqpr:a1 'e,4uepeda1 qe11y uetleqradSuepun8uoru 3ue,{ qu,4tpnqn urlne Sunpuelrol n1t uetlnd ur?lep IC tlEIlVuedepeq a1 e,{uueltedurestp uele Suef tefeq r.rep :elue8uad reSeqeg'qe11y epeda>1 ueleulJoq8uod uep ue3un8?8uad 1n1uaq ue)ednlohl E,{u-rnruauour ery1a1 efe:3ue.roas epedal uslnfnlrp e,{uqe,(e1 3ue,{ uerlnd uep

leffrqet ecequeru El uelpnrue) qullv Irep e,4utSueleq8ueru Suef qeftque>lednreu 3ue,( uerele1a1 t:up sedel:a1 qulol Bl ?IEur ..,e.{pt8eq 1e,{e13ue{ uerfnd ue8uap qelly t8uq tfnd uep elnd uellefueuaru n1u1

,. ot1'p8oq t[nd op8as uop tlDll7 nns DL1Dry,,

^ -\ .'-(( '-i.,\r1lr \yf | rc+fF )l

:EJBqruaru er e) la)'15' qu11y ueSuap

equeq 3ue:oas eJelue euieln SueleqSuad ueledn:au n1 e,{uunpe;1 (t1eq

e,(u8urled:aq uep rnqeplel ru1e,{) sule Ip BueJuaq pnp l:up e,4uqeSocuauiuels nlr rrqlel elerl nlenses e1e8os t:ep eKutteq uelep rp Jesaq3ur1ed 8ue.( :euaq-reuaq 3ueuaru qEIIV BIlf qellV ulelas epeda>1 eiuttequelSurleuau; 1uprl .le8e e,(uueqeua4 q€peqt qnl ue8uap 3ue1u1aq

lelogaq 3ue,{:nqqe1e1 n33ue1aq t:ep e,{uuelseqaquau ueIB nlr ltqleJ

eulq9 lteeures qnH uv,,ptll!4t tnr,cex oelry

Kttab Kasyful Ghtthd''An Hukni knaatl6hina'

annya. Setan berusaha menceraiberaikan hatinya dari inti tilawah Al-

Qur'an.

Berhubung kegigihan dan keseriusan musuh mereka itu sertakelemahan hamba dalam menghadapinya maka Allah memerintahkanmereka berlindung diri kepadaNya dengan membaca isti'adzah. Memo-hon penjagaan kepada Allah dari gangguan setan. Isti'adzah tersebutsudah cukup untuk menghadapi dan melawan setan. Seolah-olah dikata-kan kepadanya: "Engkau tidak akan mampu menghadapi musuh itu,maka mintalah perlindungan kepadaKu niscaya Aku akan mencukupimudan melindungimu dari gangguannya."

Syaikhul Islam lbnu Taimiyah -semoga Allah memuliakan arwah-nya- berkata kepadaku: "Jika seekor anjing penjaga kambing gembalaandatang menyerangmu maka janganlah melawan dan meladeninya, namunhendaknya engkau mencari si pengembala dan mintalah pertolongannya,ia pasti dapat mengusir anjing itu darimu. Jika seorang hamba memintaperlindungan kepada Allah dari gangguan setan, niscaya setan akanmenyingkir. Dengan begitu hati dapat meresapi makna-makna AI-Qur'andan dapat singgah di tamannya yang asri. Ia akan dapat menyaksikankeajaiban yang membuat akal terheran-heran. Ia akan dapat mengeluar-kan perbendaharaan yang tidak pernah terlihat oleh mata, tidak pernahterdengar oleh telinga. Seolah-olah ada pembatas antara dirinya dengansetan. Jiwa ini sangat cepat responnya kepada setan, ia selalu mendengar-kan kata-kata setan. Jika setan telah terusirjauh maka malaikat akan da-tang rnendekat dan membisikkan kebaikan dan meneguhkannya. Meng-ingatkannya kepada perkara yang mendatangkan kebahagiaan dan kese-lamatannya.

Ketika ia membaca Al-Qur'an maka hakikatnya ia tengah berbicaradan bermunajat kepada Ar-Rabb Ta'ala. Hendaklah ia hindari hal-hal

I'ang dapat membuat Allah murka dan marah. Janganlah ia bermunajatdan berbicara dengan Allah sementara ia berpaling dariNya. Janganlah iamenoleh kepada selainNya. Sebab hal itu akan mengundang kemarahan-Nya. Perumpamaannya seperti seorang lelaki yang dipanggil oleh se-orang raja lalu dihadapkan kepadanya. Maka mulailah lelaki itu berbicarakepada sang raja. Namun lelaki itu membelakanginya dan menoleh kekanan dan ke kiri. Bagaimanakah kiranya kemarahan sang raja kepada-nya? Lalu bagaimana pula bila yang dihadapinya adalah Al-Malikul Hoq

1M

9tl

Y):TT)VY:eJ€quau er eltqedY

n)equeq ue8ueP n1Y

eretue upsnrn rul,, :qellv ueqe.uefleuales nSSunuaru el q€llepuaH

(g :qeqrteg-1y) ,, uoBuo1o1tad uollow tutul

4olnoqBug opoda4 o[unq uop qoqwas tuotl Suot qo1not13u7 o{ung,,

i-rc .--f e-;-16 q---<i1":.t to',' ) t t , ' , .

t t , t ) t | , , ) . ) < \ -

:e.equaul er elrqedy

..nqy uolSunBeBuatuqelal n)EqrueH,.:qe11y uuqe,tru I leuefos nSSunuaur el qBIIepuoH

17 :qequeJ-lv) ,, unsoloqwad uoq nsonBuaru 8uotr,,

:€JEqr.uoul €l ellls)

,,n;3un[ue,{uauqslal n)€qrueH.. :qe11y ueqe,tef leuofes nSSunueu el qEIIepuoH

(g :qeqrleg-1y) ,,'Suotior[ua4 otloy'1 r3o7 t1onwa4 nqo1a1,,

1{a{ (<---- r i) , i . , ) , i \ . i

:8f,?qlu0u e)lla)

(Z :qeqrl?l-lv) ,, Lut)lo otsawas qqoy 't1o11y 8oq t{nd op8a5,,

4rt'* )ft-,- (i)

rf.<-t"r -16 cA \fn3t :i)) ! . . / - t ' , ' - ) ! . ' , , "

:ef,Bqru0ur

el €11e) ..n;qrfnueur qe1al n)squeH,. :qe,,te[uau qe11y :e8uepuou et

u€Ie-uEleas e,(ur8eq qqeS-:y ueqe,truf tlueua4 'q€qliel-lV lerns 1e,(erurap lu.{e E3eqruaru lees leuafas lluaqJeq qellepuoq t:eb 8ue:oa5

i i runq u8p

1r3ue1 :n1e3uad upp uttrtelV lnqqeX '(u,{u:euaqas 3ue,{ efeA) utqnyi-17

eu!9 Leales tufiH uv,.e4tq9 @.tsex qeDl

Ktab Kaqful Ghitha''An Hukni fumaalt Ghina'

" 7 unj uki la h kami j ala n yang lzrrus. " (Al-Fatihah: 6)

Sampai akhir ayat, hendaklah ia menunggu jawaban Allah: "lnikhusus untuk hambaKu, dan bagi hambaKu itu apa yang dia pinta."r33

Siapa saja yang merasakan kenikmatan shalat pasti mengetahuibahwa tidak ada yang dapat menggantikan kedudukan takbir dan suratAl-Fatihah. Sebagaimana juga tidak ada yang dapat menggantikan kedu-dukan qiyam (berdiri dalam shalat), rukuk dan sujud. Seluruhnyamerupakan bentuk ubudiyah shalat, memiliki rahasia, pengaruh dan nilaiubudiyah yang tidak dapat dihasilkan oleh ritual lainnya. Kemudian padasetiap ayat dalam surat Al-Fatihah ada nilai ubudiyah, cita rasa dansentuhan yang sangat istimewa,

Ketika membaca firman Allah:

,-}.. ... i '\i " . a' .,. i1.1; .-+!,Jt *:,) 9l r.:-:*.) |

"Segala puji bagi Allah, Rabb semesta alam. " (Al-Fatihah: 2)

la temukan kalimat ini merupakan penetapan bagi ke-Mahasempur-naan Allah, dalam perbuatan, sifat dan asmaNya. Dan pemahasucianAllah dari segala cela dan cacat, baik dalam perbuatan, sifat dan asma-Nya. Dia-lah Rabb yang Maha Terpuji perbuatan, sifat dan asmaNya.Jauh dari aib dan kekurangan dalam perbuatan, sifat dan asmaNya.Perbuatan Allah seluruhnya hikmah, rahmat, mashlahat, adil dan tidakakan keluar dari nilai-nilai itu. SifatNya seluruhnya sifat yang sempurnadan agirng. AsmaNya seluruhnya Husna (Maha Indah). Pujian atasNyatelah meliputi dunia dan akhirat, memenuhi langit dan bumi serla apa;"ang ada di antara keduanya dan apa yang ada di dalamnya. Seluruh alamsemesta ini berucap memujiNya. Penciptaan dan perintah bersumber daripujianNya, tegak dengan pujianNya. Ada dan tiadanya bergantung de-ngan pujianNya. PujianNya merupakan sebab adanya segala sesuatu danmerupakan puncak segala sesuatu. Kitab-kitab suci diturunkan denganpLrjianNya, Surga diisi oleh penghuninya dengan pujianNya. Neraka diisioleh penghuninya juga dengan pujianNya. Dan keduanya diadakanjuga

rrr lsyarat kepada hadits Abu Hurairah 4 yanq awalnya berbunyit .'Aku membagi surat At-Fatihahmenjadi dua bagian untukKu dan untuk hambaKu...,, Diriwayatkan oteh l4alik dalam Al- uwaththa'(84),Muslim dalam Shahihnya (395), Ahmad datam Musnadnya (ll/241 dan 4G0), AF&ihaqi datam SurarrlKubB (ll/38. 167), Ibnu Khuzaimah dalam Shahihnya (502), dan dicantumkan oteh Al,BaghawidalamSyarhus Sunnah (1ll/47) dar' latLnnya.

146

LVI

1O8ZI uep ZZII 't9OI) eiurPUrS urPlep I,eeseN'uU (EL6tzL6) e|uueuns urelep pnec nqv'('Ob) eûVtqpqs ulel?p ullrsnl^l u.tellt qalo uoleieMurp + lle,^sviv esnw nqv sllpeq uep uPl6eg

-rratlp 8ue,{ leuDltu Irep ledtl llel nqllaq B,(uueldernrp srueq 3u€,{ uelfnd

€,(eoslu 'p,{Nuolt{eJa8nuetp qslel 8ue,( lutrrlluJeullu s€le qullV Ifnuaul

lntun e,{udnprq qnrnles uqstqeqSuau: equleq 8ue:oas e,{ue:t1a5

'eûst.uates qEluelllLUap'lnqasJel lBull!u sele

rpel e.{uuerfnd sele e,{51lnruaut snleq El eleu lnqoslol l€ur]lu sele e,{p-r[nuau er e4J e,{prlnuraut uu8uep r.rn1n,{srp n1:ed qe11y luur451 e{u-epedel qe11y leuqtu uulednleu qe11y epedal ei(uue1n[n1p Suei uelfnd

a.uquq rnqelaSuou qelepe nr pwDqlD qe.,(tpnqn Inlurq Inseurrl'sen{ 8ue,{ elpnur€s uelnul llep

.rre salatas uelre8eg 'e,{51uerfnd ]uIIIsq ttep pcal uer6uq qe1e,{ueq tu1 ue-snrn enur3s rlequa>1 qe1e,{51epeda; t,{pue8ueltp epe uulleqel qnlnlas'e{puee,Lunda>1 qeleiueq ueele:ar1 e1e3a5 e,{51>1r1lu qelefueq uurlnd

e1e3ag ei5pfnuaul Intun e{uue11e:o88uau 3ue,{ qe1-er6 ueq e,(ut1eq

upp uesrl lnlelatu nlt uerlhd uel.rrle8uaru SueX qe1-erq qeqe5 e,{pequeq

uesrl rnleleru t:lpuos e,{51t:tp tfnrueur Suzf qe1-etq e,{uteltleq ep?d

orr,, o,{lg1{nwaw 3un( oqwoq-oqwoq untpo8uapua7yt1o11y,, :oi111nsoy uDs! IryDpw Dlmlraq qnq LIDI1V o,fuqn33unsa5,,

't' 1r0))

(( da rrn {"(4 at rrl i:a:H qellnlnseu q0lo uElspqBslp ?u?ulIeB?qes

(Z :qeqlleJ-lv) ,,'uDID D$awas qqoy 'qo11V $oq 1{nd op8ag,,

n4

rr<--\-'x'6 cA'6',ran-i f;\) ! . , / - i : . - ) t . ' . . , ' \ -

:decmoq SueX eXpequeq u?sII lnlelaut

rlpues e,{lqrrtp tfnu;eut 8uetr lS qel-el6l u,{51qeque,{ueru lepll Pqueqqnrnles undrlsau beq Suef qDt! t4al-e\e 'e,{51ue1zsa8uau

Ispll Pqrueqqn:n1as undrlssur 'esA Bqehl 3ue1 qe1-etq e,(5ltfnutaur 1€pll €queq

qnrnlas undr1sa1a,1 'rtnd.re1 3ue1 l?zq tlsl-?lCl e,{puerfnd ueSuap rlencal

rur slsaures ruele rp qe:a8:eq 3ue,( epuaq undnles 1epr1 ueq e,{51uerfnd

ueSuap uelurelou:nBnB 3ue,4 unep undnles 1epr1 e,{puerfnd ue8uap

eSnl- releq:nprq e,{51uertnd ue8uap t1ee1p erq e,{51uetfnd ue8uap

.euq9 x,peaes u4nH u/, p I nllspx oelx

Ktab Kattful Ghithd'An Hukni SamaaltGhina,

maNya- Tiada seorangpun yang dapat membatasi pujiannya kepadaAl lah.rr5

Termasuk bentuk ubudiyah al-hamd adalah pengakuan hamba atasketidak mampuannya mengucapkan puja dan puji bagi Allah. Sebab Dia-lah yang berhak dipuji atas pujian hamba terhadapNya. Sebab Dia-lahyang mengalirkan pujian itu melalui Iisan dan hatinya. Sekiranya bukandengan petunjuk Allah niscaya tiada seorangpun yang beroleh hidayah.

Termasuk bentuk ubudiyah al-hamd ialah mengucapkan pujian atasseluruh keadaan hamba secara terperinci, yang lahir maupun yang batin,yang disukainya maupun yang tidakdisukai. Bahkan wajib rnemujiNyaatas seluruh keadaan makhluk secara terperinci, makhluk yang baikmaupun yangjahat, yang mulia maupun yang hina. Pada hakikatnya Dia-lah yang berhak dipuji atas seluruh perkar.a tersebut. Meskipun diluarbatas pengetahuan hamba.

Dan juga pada fir'man Allah :iS: 'Rabbil Aalamiin' terdapat nilaiubudiyah, yaitu persaksian atas kemahaesaan Allah dalam rububiyahNya.Dia-lah Rabbul Aalarnin, pencipta mereka, penrberi rizki, pengatururusan mereka, yang mengadakan dan melenyapkan rlereka, dan Diajualah ilah mereka, sesembahan dan tempat mereka lneminta perlin-dungan dan pertolongan ketika ditimpa musibah. Tidak ada Rabb selain-Nya dan tiada ilqh yang berhak diibadahi dengan benar selainNya.

Firman Allah $i:

. . \ a , 1 . ' 7 , i

'1, -r-i'Jt J')\" Maha Pemurah lagi Maha Penyayang " (Al-Fatihah: 3)

Terkandung di dalamnya nilai ubudiyah khusus. Pengakuan ataskeluasan rahmatNya meliputi segala sesuatu dan kekuatan rahmatNyabagi seluruh rnakhluk. Setiap makhluk mendapat bagian masing-masingdari rahmatNya. Terutama rahmat yang bersifat khusus. Yaitu rahmatbagi hambaNya yang berdiri di hadapanNya untuk berkhidmat kepada-Nya, bermunajat dengan KalamNya, mengharap dan memohon curahanrahmatNya, meminta kepadaNya hidayah, rahmat kesempurnaan nikmat-

1r5 Dalam naskah lain tertuJis: "f4eskipun seluruh hamba memujiNya dengan berbagai bentuk puj an.Seluruh hamba berjalan menuju Allah dengan berbagai n kmat dari Rabbnya. Ia wajib memujiNya atasnikmat tersebut. Jika ia telah memujiNya atas nikmat tersebut maka ia harus menrujiNya atas pujian yangtelah diilharnkan Allah keoadanva."

148

6?l

:ECequetU EIlia)

'e,{Nuelteqal e,{ulEsaq uep E,{Nu€llpeel 'leseg €qel11 '3un3V

eqe61 3uetr e,{ple3rste;rs uellnqa,(uau ue8uap uerlnd qelepe ue8unSe-3uad 1e41eq qeqa5,,nyuelSunBeFueu: q€lal n)eqrueH.. :etruqente[uau-t

qz11y 'ueSun8z8ued ruSeqas tut uetlnd 1nqe,{ueru qellV elelu 'ei(p1nsu:

-lnser ueJeuaqal uep e,{uuee saeqeural 'u,{51ue3un8eal uep u€lesaqel'e,{51ue1rpea1 tnqaslal leJls iuelep Ip un13ue:a1 'e.{u:euaqas Suei e[e;

qel-ErCl'uerpnula; t:e11 esenSua6 lzSeqas eipueenr,arutlstal ueldet:ttau

q€lel qellV €u€uielrB rfnd:a1 3ue,{ e.{111e3ts-1e;rs qelunlas usllnqeûaul

ueSuap uep 3ue1n-8ue1n:aq lnqaslp nll uerfnd elrq ue8unlues lnqastpnJBq eualel ,,ny8un fue,{uaur qelel nXequeH.,:qe,uefurr"u qPllV eletu 'eu

-:nduog eqei4 3ue1 e,{11le3rs uelnqe,{uod ueSueln8uod ueledn:a11

(g :qeqrreS-1y) ,. iun,{o[ua1 nqn7y l8o1 qotnuta4 oqnyy,.

- : -rdJ{ rf-< i) t : . , ) ' , ' r . '

:qellV ustulU uep ,.ttytfnul:ut qPlel n)BqrusH..

:qu.trefualu qellV'e,{NI3eq uetlnd 3ue1ua1 ue.reqeqlSuad ueledn:ayri

(7 :qeqrteg-1y) ,,'uDID Dtsawas qqny 'qo11y 8oq t[nd o1nBag.,

twv9try"2:qellv ueturu qeqe5 e,{ursuanlas

-uol uep e,{51uerlnd r:ep uet8eq ueledn:eru n1I elnrnq qelnsle IIsqe,{ulerue qulude 'e,{uueletre4p SueX Ietue l€nses seleqrp equeq dertas'uuselequad tJEq qelnlJ 'e,{pequreq-eqrueq eJelue rp erel:ad ulnlnq-3uaru uulep qellV E,.rtorutlsl Iell ueq lr18ueq.raq rreq e,{uepe uedeloued

Sunpungroi tur lefe ureleg 'e,{uqe,4rpnqn Iellu uelqequlasrodua4

1g :qeqneC-lV) ,, uosolnqwad uotl rosonSuaw 8uotr,,

:lEi.E uerrlra qelequ nlB-l'nlEnsas

ele8as rlndrleur t8nf u,451uel fnd euerule8eqes 'nlensas ele8as tlndrleur

efpleruqeX nI e,4pequeq depeq:el qellv l€uqel Ins€u al lul e^N

:i\

4ti, e;Jfi'.-. q)

.euqg Leew$; ru4nH uv,,P..: ttg pl.'{se, qqlx

Ktab Kasyful Ghitha"An Hukni SamdaltGhina'

(:. :;:trr':'i7 3(Y-'' Han1,a Crtlrou,ah yang kami sembah dan hanya kepada Engkaulahkami mohon pertolongan. " (Al-Fatihah: 5)

Ia berhenti sejenak menunggu jawaban Rabbnya: "lni adalah urusanantara Aku dan hambaKu, dan bagi hambaKu apa yang ia pintal"

Perhatikanlah nilai ubudiyah yang terkandung dalam dua ayat di atasberikut hak-haknya. Coba lihat perbedaan antara kalimat yang ditujukanbagi Allah dan yang ditujukan bagi hamba, sekaligus coba perhatikanrahasia dibalik pembagian tersebut, yang pertama untuk Allah dan yangkedua untuk hamba. Perhatikan juga kandungan tauhid yang terdapatpada ayat kalimat: " Hanya Engkaulah yang kami sembah" dan kandurrg-an tauhid yang terdapat pada kalimat: "Hanya kepada Engkaulah kantintohon pertolongan." Dan cobalah menguak rahasia penempatan keduakalimat tersebut di jantung surat Al-Fatihah, ditempatkan anrara pujiandan permohonan, diletakkan antara sanjungan dan doa. Dan singkaplahhikmah didahulukannya kalimat "Hanya Engkaulah yang kami sembcth"atas kalimat ''Hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan" dandidahulukannya objek atas predikat beserta subjekl16 kalimat tersebut.rlTPadahal kalau disebutkan menurut urutannya tentu kalimatnya menjadilebih ringkas dan simpel.rs8

Dan perhatikan juga rahasia pengulangan dhamir (kata ganri) padasetiap kalimat. Niscaya ia akan mengetahui perusak-perusak nilaiubudiyah yang dapat ditangkal oleh kedua kalimat tersebur. Dan ia akanrnengetahui keampuhan kedua kalimat ini melebur dirinya ke dalam nilaiubudiyah yang murni. Dan niscaya ia mengetahui rahasia kandungan Al-Qur'an dari awal sampai akhir yang membahas seputar kandungan kedua

"u Dalam naskah lain tertulis'al-qau/ (pe{ataan). Dalam naskah yang sudah tercetak tertu is.a/-t7(perbuatan). Muhaqqiq cetakan sebelumoya berkata: "Dalam naskah asti tertults 'aFqa u l, namun kelihatannyakurang tepat.'

Saya katakan: "Yan9 kami tetatpkan di atas il!lah yang benar, kalimat a/-alDrt(per!bah) serta a/-ma'nul (yang terkena perubahan) merupakan istilah khusus ahli bahasa. tbnut Manzhur berkata da arnLisanul Arab (lV/3108): Al-Amil dalam istilah bahasa Arab adalah per!bah yang merafa'kan, menashabkanatau mernajrurkan kalimat. Perubah ini blsa masuk ke dalam kalimat dan merubah slatus i'rab satu kalimat.,,

Yang dimaksud amil dalan kalimal'Iwaka nabudl adalah kata nabudu. Oar dalam kalin.,at" Iwakanasta'irl' adalah kata nastain. Dan ma'muhya adalah kata'Iwakd.Lr7 Objeknya: Allah, subjeknya: hamba, predikatnya: menyembah.-penttr Yaitu kalau disebutkan secara berurutan, subjek, predikat lalu objek, maka katimatnya menjadi tebhringkas, yakni menjadi rabuduka dan nastaiinuka.-pent

150

, 9 '

'nelaq ue6ueroiuqarap uJPlep rur qeDi uqlqaluaur 6ue^ ullMeolnuql ueloolq uoiurnlelueu 6uei euieln epe urnla€ orl

'(sgliuqtes en[uepel4 qelq qelepe nellaq pnq€W

lrep Inlunlad u5qrp qelel et 3ue,( €lelJad-sl€I]ad Eped uBC e{uuBlJuuad

epedol qe,48plq qnlnq et BI€ul 'lJull €JeJas Infunlad tJeqtp urnloq

unureu leqolS eretas e,{u€pedol lnfunled Ilaqlp qBIal el 3uE,{ Bl€Iled-ere)rad ep?d'q€,{eplq uep u€l8Eq uP){edruatll e8nI nll e,{uleqnDl uec'tnqesrel ere){rod IlsP leqneueq qnlnq el l?pusqol undneu uelEu? 'null

lntu3q uplep 'qP,{eprq eduel uEInlBl el qel3l 8ue,( 'e,{uuE)lleSSuluslu

nete l3u€tepuau 3ue,{ e:e1.rad qn:n1as eped 'ut1eq undnuu llq€l eJeJas'tnqesral qe,{eprq ue>lqnlnquau le8ues equeq 3ue:oas Sunqnq:ag

'e,{uqa1o:adrp uele 3ue,{ qe,{eprq eped ueBue:n1a1 ueled-nraru nlr rseJ uturlal tJEp nles qeles eped ue8uc:n1a1 'e,'(u1r1eqc5 'e,{u

-qalo:adrp uele 3ue.{ qe.,(eprq ueeu:ndulese) Iu€laq lnqasJo} asEJ etullel

ueeu;ndura{ua.1 e,{urqentleprp 3ue,{ 8ue:o-3ue;o r:up uenSSue8 selc leq-esroq uep ufuuelqe,tlepueu 'e,{usele rp qeruebrlsr 'uelleure8uaru 'rr1ep

-uoq8uaur 'u€reuoqol leua8ueu qelepe e,4uuu8unpue1 eueu 3uetr

(9 :qeqrleg-1y) ,, sn.m1 Suol unlo[ rutny 4o1qn[un1,,. . \

rqfrc\ r(#,f tf"n-<- ,,1..) . t \ 1 . , , ) ! ( " : - ,

:m, qellv uBullg

cpedel e,{uueqnlnqal uep 1eleq ueltuec 3t qellepuaq uslpntrre)'nlts tP e,{useq

-eqruaLri q€lal tweT'orrqn,0,u1s1171v tlDtDslV-IV q?1ll uep $l!!.DtsDNo4ntt(J nn npnqpN otlorKJ t11znun741 oalog ullrlDos snllrlDDtotr4{

:lnpnl:aq Suef tuel qetr) P3eq uelelts tnfue; qlqrl lnqaslal ueseqeq-rued ur8ur 3ue,{ rieq unrucN'tJutJ e:ecas e,{uuelselafuaur ueut8utal:aq

le8ues nuel e.{un1ua1 tut Suae>1as seqsq elll Suepos 3ue,{ uee:eotqued

Ier upp renleI leprl e,{uerrles qelnEle) :essq le8uus 3ue,4 qu1t1 qnlnq

ntuol lnqssrol qplpssu-qBIEseru 3ue1ue1 uusuqeque4 '(e3qe1 Suero tlue8

e1e:1) EotqB uworyp ue8uep uelnq (enpa>1 uep erueued Suero r1ue3 elel)

nqpnq uep qDqrlft .tttuDqp useunSSuod erseqe: Sunpuellel e8nf e,{u-tuelep rC'eu:ndues 8ur1ed 3ue,{ qellsz,lr uep erlnur 3ur1ed 8ue{ uenlnl

>lecund uellnqastp n1r leXe enpa) LuelPC lnqeslal leulllel €npal ueseqeq-uad uedn18ur1 tuelep aI Inseu lerlqle uep slunp'eslls uep eleqed 'qet

-uuad uep ueeldtcuad uelq€q 'u€,1n0-lV eXueq uelng lnqasJel leulllEl

,putq, Leewes lafnH uv,,pu: fg tnJ,4sex qelx

Kltab Kasyfu/ Ghitha' 'An Hukmi SamaaTl 6hina,

satu sisi dan belurn pada sisi-sisi lainnl'a. rnaka ia butuh hidayah kepadaseluruh sis i -s is i i tu secara sempurna. Sehingga dengan begitu sempurna-lah hidayah yang diperolehnya. Dan semakin bertarrbah sempurna pulahidayah tersebut.

la butuh perkara-perkara yang diperlukan untuk menggapai hidayahberikut seperti yang telah ia gapai sebelumnya. Iajuga butuh hidayahuntuk menghapus aqidahnya yang menyelisihi kebenaran dan butuhhidayah untuk menetapkan aqidah yang benar pada dirinya.

Ia butuh hidayah agar dapat melakukan perkara-perkara yang padadasarnya ia sanggup mengerjakannya namun ia tidak berminat mengerja-kannya. la butuh kesempurnaan hidayah agar timbul minat mengerjakan-nya. Dan ia juga butuh hidayah agar dapat mengerjakan perkara-perkarayang pada dasarnya ia tidak sanggup rnengerjakannya namun ia sangatberkeinginan rnengerjakannya. la butuh hidayah agar timbul kekuatanuntuk mengerjakannya. Serta iajuga butuh hidayah agar dapat mengerja-kan perkara-perkara vang pada dasarnya tidak sanggup ia kerjakan dan iajuga tidak berkeinginan mengerjakannva. Ia butuh hidayah agar timbulkeinginan dan kekuatan untuk mengerjakannya. Dengan demikian sem-purnalah hidayah yang akan diperolehnya.

Ia membutuhkannya dalam melaksanakan perkara-perkara yangmembutuhkan hidayah, baik berupa keyakinan, kehendak dan amalan.Dan membutuhkannya keteguhan dan keistiqamahan di atasnya. Berhu-bung memohon hidayah ini sangat ia butuhkan, maka Ar-Rabb Ar-Rahimmewajibkan mereka memintanya setiap siang dan malam dalam kondisiyang paling utama. Yaitu shalat lima waktu sehari semalam. Karena iamemang sangat membutuhkan hidayah tersebut. Kemudian AIlah menje-laskan bahwa jalan yang ditempuh ahli hidayah ini berlawanan denganjalan yang ditempuh orang-orang yang dimurkaiNya dan orang-orangyang sesat. Mereka adalah Yahudi dan Nasrani. Berkaitan dengan hida-yah ini manusia terbagi menjadi tiga kelompok:

Perlamo; Orang-orang yang mendapat nikmat karena telah mempe-roleh hidayah. Kelanggengan nikmat rersebut sangat bergantung kepadabanyak sedikitnya hidayah yang diperoleh.

Kedua. Orang-orang yang sesat, yaitLr orang-orang yang tidak mem-peroleh hidayah dan tidak diberi taufik kepadanya.

152

c9,'(Eg) qei! JePqS lelvs uegp lPp (ZbI I A) rlq6eqs'qsv ,laet qtqeqs welep

lueqlv-v qolo r|qeqs ue)lEle.ûlp qelal ueo Qsl erqnx lnueuns !.]egp lbeqleSlv uep (6'92) ,nqpeulere)as,eqlv $lpeq uep P Auleueqsnu wegg beTzPrnpqv '(!El/lA) eArgPusnw wePp p€tllqv ueo tt

ue^slv. qtpeq Irep (166 oo) pe4nht nqepv uePp uPtltn€ lv lleurl qalo uoo€AeMuro {'nruJv urq qeqleqr

leJlpqpal spte loiedas eueln eled 'iteqp elup?ues" :(gLllo pleeaez'4 uielep slevaq llaqsng-lv

uedon1uaw qelNeAueqrad nl! Puaef qato uuee uedon depeqJal olaraa U! Pta lyadas ulalFna

ane, eped lrt egerau lpnqeA 6uero-6u o qeu.rad anpg" tzwasaq Y qellnlnsel,, islP)poq e! 'g seqqv

ulq qe nNv lep ,eqlv lep ruuiv uq qeqleq! rnl€l !iPp uP|]eêMlilp k58) qefebJ nuql slrpPq undepv,, utuee uedon uep ueles uedon nllel rulul5na

wnex e]!N eped Pq enp depeqJa !r! le6u6 qararl peseq esu qnuad 6ue'{ wne| qelepe Nt pntle)

unet e.luqn66unsa5,, :tiunqlaq ('Zs) -F qetulv, qlpeq DPp e^lue)ilp^PMrlaul qeLrlreznq) nuql'ururlFnur ulnP)j u.//a/PP uedPrn dPpeqlal lpnqel 6uelo_6uelo p€s?q 6uelual

qlpeq uo0ei?Muaui e^lqel6ue(e]J?s e{uleuueqsnH urqep beze)npqv vep e\vpeutnN ulelep peLlqv'pe4n| nqppv waPp Veq)in€lv 'Plu ueuns LlelPp qeleN nilql 'Piu-qlqeqs ulelep qPulleznqx nuql

'qeheqs 9q ael,P nqe ettl le\Fqq\lp

elupop ullei.rpuaq-.reLlaq qelPpe e,4ueuleul 'ueuDie,(el rqei 'unbbP,lel-)e undepe 'utuee ue)ide)nbuaulbueroasas lees eueqetral Ltetlepq 'rpelal reueq-reuaq 6uel nlPnsas nlrei'r/rq4'JP qeqas lnqes-]tsl ler'!rlel

lnluo )eêl 6ue.4 eolPLU rlotapualr qLqal uep ledel llqal eûueteqllal sele rp LI[d ue! 6!eI edv.' :uP)ie]P]

eI€S,, uelurnluer lurel6ue^ qelPpe.reuaq 6uEi rlol'LP)Pq,!ebu eM -tslln)a] llse {le)seu ulelPc.:e]e aa

nlnqegratuPlelDblbbeqrwuelp.'!.]a\,lJPblbqel,,:srlnlal lPFlral lle)seu uPp ulel qqseLr LllPlec

Eueure8eqes ueSu€l lSEq snsnql qe{lpnqn lellu uep ]€l€qs qep€ql ueselqtqellV q?luuad depeq:a1 ue8un8e8uod 1n1uaq re8uqes Inlnr lepueqe11a>1 ue3ue1 unpel lelSueSueut ue>lqetur:adrp e)eJelrl uulpnue)

zrr'el3Jol.ll lelPqs I'uelep ululllsnur ulnDl qolo

ueldecnrp SusX r lwDV eJens qnlnulo8 leSuapuaul elual ultllllsnu tunel

depeq:e1 e,{uuetcuaqal resoq ie8ues rpnqea 8ue:o-8uero qelnll qeqas

qolO 'uellnqellp e,{uueeluttu:ad uep Eop r}rusulle,{a1 elras uede:eq

uu8uap (urrn:ey uedecn) urw,ol ueldecn8uaur ue>1lelre,{srp n1e1

'uesuqequad 1o1od epedal rleqrue>1 elr>1 Suerelag e,(u1edua1 epP ueseq-equad Sutseu:-Sursuu tdeial uely lcutl qlqal ue8uap tut ueqeleseurrad

seqeq rue>I ue>1e e,{ecsru uet,{uefu uep llsnu Bsel Blls u€8uep leleqseser ?1c prelue ueepaqted uelseleluaru u,{upnsleu uEInq qelnelP)

'ue:euaqal ePedal

IrJnel uequau esen>1 3ue.,{ qelefes qel1y efue11 'n1t e,{urnqela4p 3ue,{

qe,{eptq ueunlunl ue8uap leuru:aq Iepll unuleu qe.{eprq rnqelaf;uaur Suei

3ue:o-3ue:o qelepe'l€Irnturp 8ue,( 8ue:o-3uero ru1e,{'e8tial 1odruo1a1undepy'qe,{eprq ueunlunl uu8uep lerue:eq uep nulllsq >1epr1 ffue.{ 8ue:o-8uero qelepe'1eses 8ue,{ 8ue:o-8ue:o nlte,4'unpa1 lodruoley beq SuuX

uary uep qe,4eprq ueunlunl ue8uap lerue:eq uEp ntullloq 3ue,4 Fue:o-3uero

qelepe'letuIIU qalo.raq 8ue{ 8ue:o-3uero nlte.{ 'eureuad >1odulola;

'e,{uuelleue8uaru Iniun Igne} Ilaqlp lepll untueu qe{eptq tnqut-a3uatu 3ue.{ 3ue:o-3ue:o nltu,{ 'te1:nutp 3ue,{ Suero-3ue:g :n3,rtay

,euttt tlppaps nuvnH uv, ,9 tnl.'{sPy qPlry

Kitab Kastful Ghttha"An Huktu Samaaj/Ghtna

halnya nilai-nilai ubudiyah anggota tubuh lainnya. Sebagai bentukketaatannya kepada Rasulullah f. Mengangkat kedua tangan merupakanperhiasan dan keindahan shalat. Juga merupakan bentuk pengagungansyiar-syiar ibadah shalat.

Kemudian diperintahkan bertakbir seriap kali berpindah dari sarurukun ke rukun lainnya. Sebagaimana bacaan taLbtyuh yang diucapkansetiap kali berpindah dari satu mosy ar'" ke musr,'ar lainny,a. Takbirmerupakan syiar shalat sebagaimana talbiyah merupakan syiar ibadahhaji. Hendaknya seorang hamba mengetahui bahwa inti shalatadalahmengagungkan Allah Jg. memaha besarkanNya dengan memurnikanibadah hanya kepadaNya.

Kemudian ia diperintahkan tunduk kepada sesembahannya denganmclakukan rukuk. tunduk kepada keagunganN;a. Merendahkan diri sertamerasa hina di hadapan kemaha perkasaan dan kenraha hebatanNl,a.Maka iapun membungkukkan tulang sulbi dan tubuhnya, nterundukkankepalanya, menundukkan punggungnya, serava mengagungkanNya danmengucapkan tasbih serta ta'zhim. Dengan demikian berpadulah padadirini,a ketundukan hati, ketundukan seluruh anggota tubuh dan ketun-dukan tutur kata dalam kondisi yang paling sempurna. Dalam bacaanrukuk ini terangkum ketundukan dan pengagungan terhadap Ar-RubbTa'ala. Dan memahasucikanNya dari sifat tunduk sebagaimana tunduk-nya seorang budak. karena sesungguhnya ketundukan itu merupakan sifathamba dan keagungan dan kebesaran itu merupakan sifat Ar-RabbTa'ala.

Kesempurnaan nilai ubudiyah dari rukuk ini terletak pada perasaankecil dan kerdilnya seorang hamba dihadapan Rabbnya. perasaan itumenghapus seluruh bentuk pengagungan terhadap dirinya dan terhadapmakhluk-makhluk la innya. Kemudian pengagungan i tu hanya ia tujukankepada Ar-Rabb Ta'ala. Setiap kali pengagungan terhadap Ar-Rabb inimenguasai hatinya maka semakin bertambah kecil saja dirinya dalampandangannya. Rukuknya hati merupakan inti dan hakikat ketundukan,sementara rukuk anggota tubuh mengikuti dan menyempurnakan rukuk-nya hati tersebut.

1at MasyAr adalah lempat yang dijadikan syrar pelaksanaan badah haj, sepert t1ina, padaog Afafah,Iq lzdal i fah dan Latnnva, -oent .

154

99t

(6lI lQ[) lqeN unPlPqs NelqsuelEp lueqF-lv rtgto qlqeqs uoiqeûlp uEp (86e/A) e\'rgeusnu urPlep peurqv ',(690l) PIuvPr,9 urelep

l,eeseN-uv uep (r/8) elu{-/er4i urPtEp pnso nqv qap uoileleMlrlp + qellnlnseu qlpqq lep uPl6€g'\lzz'6lz P\D pz.eN lnpeez

lnlr e,turleq erPluauas 'e,{NuedepEqlp sulq u€p lnpunl 'qBpual lpelusru

r33uu uep leu oqlat 3ur1ed Suei( e,{uqnqnt e1o33uy Iltp ueqePuaialqnuad ue8uap e(puer33ur1eqeua1 rfnruau ueSuop qrqseyag utue;e

pqqeA uedepeq rp e,{uqepua.r'qepuaros qepual ese:ay1 e,{51ueese>1:ad-eqeural epedal lnpun; S; qullv ue3un8eeqeual uedepeq tp 1np-unra4 utLuDlV. Tnggny epedal ufuqnqnt e1o33ue qn;n1as uep lleq UBI-)npunuaur'e,{uqele,n uey:n13un,(ue4 eiuqqeS uedepuq rp eiuqele,n'ruelqndurr{uaru 'qeuel sete rp pnfns er elrq r8el qrqal : : t ' te luel sete tp 'e iu-qele,u n1re,( 'leru:oq:al 3ut1ed 8ue,{ qnqnt 8lo33ue uellelolau l1 u i1,i-epedal rleq uel)nPunuau uep I.Ilp uellEpue.'{uau e.{e:es 'DlD,D.I qqDA

uedepeqrp retuel rp e,(urqep uellelalaru e1 e.,{uuepeq eto33ue derlas r8tq

qe{rpnqn lelru- le lru uelqequas:aduau et tut pnfns tstsod r"uulug pnlns

:n18un,{uaru uep rqlel uelSuepueun3ueiu ue11et:e,{stp Llelpnua)

'r1e1 ede:aqaq ei(uBuuln-Sueln8uatu n?llag

,o,,,nyqqoy 8nq t[nd nln8as'ru1qqny 8oq t[nd oyt8a5..

(( {$ ro,n r {f rrralr ))t . 2 . 2 ' . . . . ' . i . . .

:rur uee1e1:ad 3ueln-Sueln8uatu 3ut:es netlaq urulutu tsleqs uelef:a8uau.r ellle) ,rrqellnl-nsex qEuuns trtelep uellnqaslp nl! Ieq eueutDSeqas 'qe1ly epedal

uu8unFuBuad uep ue8unfues'uet[nd ue1lelueueru 1e(ueq:adurarrl nellog'pnfns uep 1n1n: uelSuefueutotu nerloq eu€utt8eqes u,{uuBISu€fut:ruaul

* qellnlnseg qelnlr qeqes qe16 pnfns uep Inlnr ruedas ulel unlnl-unlnr

euerure8uqag lrpues lltpleq 3ue,{ unln: ueledn:eu lsplltl Inlnl esel

etlc ul?les lreq qelo ueluse:tp 8ue,{ lJlpueslal es?J ellt IIIIluau Iul leptl.J'Inlnr urnloqos e,{utsrsod eueurre8eqe5 e,{Nlnlun leuplqlleq Brpas

derg e(puedepeq Ip Illproq uep Ieptl,l tstsod eped ur qelrrdue5

'nlr Iniun lgnel Ilsqlp Iepr13ue,{ e(uuteles 3uu.Io 1e{ueq eueu

3ur:,{ lnqas:a1 uelnpunlel epedal lgnet e.{ut:equaru qe1e1 3ue,{ e,{uqqeX

Sunfue,{uau uep tlnuaut ci(e:as e,{uqnqnl uelsninlaut ue8uap t:tp:oq'1req Surp:d 8ue,{ tstsod epedal rlcqtuol le8al qeloles 'lepll.l PIIIaI qellV

epudal ue8unfues uep uetfnd ue1lefueueru uelqelutradrp ul n1e1

,euut n eeruPs ufn4 Lv Puru' pJ.4,ex qel,

Ktab Kasyful Ghttha' An Hukmt Samaa il Ghna'

tunduk bersama anggota tubuhnya. Hatipun ikut sujud sebagaimanasujudnya wajah, hidung, kedua tangan, lutut dan kakinya. Dianjurkanagar ia merenggangkan kedua paha dari betisnya, perut dari keduapahanya dan kedua lengan dari rusuknya. Agar masing-masing anggoratubuh mengambil bagian ketundukan kepada Rabbnya. Tidak salingtumpang tindih. Hendaklah ia berusaha merasa lebih dekat kepada Allahdalam kondisi ini daripada dalam kondisi-kondisi lainnya. Sebagaimanasabda Rasulullah 4€:

"Saat seorang hamba paling dekat kepada Allah adalah ketika iasu1ud". ta6

Sehubungan sujudnya hati dalam bentuk ketundukann)a secara totalkepada Allah. maka hati dapat bertahan sujud sampai hari peftemuandengan Allah. Salah seorang salaf pernah ditanya: "Apakah hati bisasujud?" ia berkata: "Demi Allah bisa! Hati terus sujud dan tidak rneng-angkat kepalanya hingga bertemu dengan Allah."raT

Berhubung shalat ditegakkan atas lima perkara. yaitu bactan, qiyom,rukuk, sujud dan dzikir, rnaka Allah menyebut shalat dengan kelimaperkara itu. Allah menamakannya qiyam, seperti dalam firIrran Allah:

" Bangunlah (untuk shalat) di malam hari, kecuali sedikit (daripada-nya). " (Al-Muzzammil: 2)

Dan firman Allah:

, : \ . - : , , 1 .

l:1 ac;": 14 tttg-t

" Berdirilah untuk ALlah (dalam shalatmu) dengan khusyu'." (AlBaqarah:238)

Allah menamakannya qira'ah (bacaan), seperti dalam firmanNya:

' . . . , ' , , ' , . i . ' . 2 . . . ' . 2 t(( qb PJ !t .1 f,JJ' Jj! l, !Jt' ))

ijl "+ *tii i

ra6 HR. I\4uslim dalam shahihnya \482'), Abu Daud dalam.tura,?nya (875)dan An'Nasaaidaa.r, sunaftnya (r137).147 Ini adalah perkataao Saha bin Abdillah. Lihat Majnu' Fatdwa syaikhu Islam Ibnu Taimiyah (xIII/138)-

156

L9l

(OZ :tlururezz n!{1v)" uqrr01V lrep (naoeq) qepna

6ue ,1e ( teue4 teqe$w, , iP luue leêueouap l l l ep laqne l l aqeMl lPquo i l nqas rpu le l qo i sPuu re lPo

:e^NuBtulu uec

(6 :qe,nrun1-1y) ,, t1o11y to&u$uaw opodal nruo4 qttlota8astaq

olDu'iDlunf uotl opod topqs unlnunuau ,Fun uaslp DIlqDdV.

1c, rfi<-: 'ftd-{6 ',C €? R---( q'-'f1 {ff ( { 1#t . t . < ' . . , . r r t \ - . . ) : < ( / - ) t . / . t ' , / , ) . /

:ef,51ueru:g tuelep Iuadas 'll{lzp e,{ulnqa,{uau eBnf qel1y

(61 :be1y.-1y) ,. (qqoy opoda4 nwutp) qnluotpoyap unp

qopn[ns uDp :DIuDpDd ! qnlnd nuoy tlnluoBuo[ 'uo8unf tpy-ltotlas"

X;\T*lwlt{,.o$ (ai:qellv ueruru uecl

(SO :rftH-fV) ,, (toloqs) pn[nstaq Suot Suoto-8uDro o)D]uo

ry nruoy qoppo[uop nwqqoy rfnwaw unBuap qDlt'ltqsouaq ryDh{,'

*A'r4 (+? (€;4 rgi':+h ,;'li / - - / - , - ' / / , , r ( ' . ; / -

\ . .

:e(51uer.r:rg ruelup rpedas 'pnfns eKulnqaXueu e8nt qe1ly

(8t :lBelesrnl^l-lv) ,, ,ryH nnw \DPllolataw n[ocsru 'qDIlItlV,i;ularaw opnda4 uo1olnllp oltqodo uog

ri,r'i{. f. .c-tr r Tear) 'rl,, ' , t - t t r < ) ' ) t ) t \ . ) 1 , /

\ ,

:qellv u€tlrJIJ uep

(g; :qerebeg-1y) ,, ,n4nt Suot Suoto-8uoto ouosraq qoltn!ru uDQ,,

q.e.r, \f'f,k' *f;. ) - 1 { ; z / ) ' ' . " / " - : - a

:qellV ueullIJ tuulep tuedas '1n1n: e,{uuelerueuatu qellV

,0,(81 :,ee:sl-lv) ,, (to|1n1oru qap) uryIel0stp

n qnqns tnlotls DtruqnSSunsag qnqns (w1nqs olnd qttluoytttp) urtg,'

c1.,q,s-2? irf"rc Wt {)fr,t ir'^t,. -

" . t . : ! . . R ' i - . - . ' . ) : . .

" . ' / ' / ; t t - : .

euLg r.PeaPS tuWH uV,.e ) ut FJ'lseX aPrt

Ktab Kasyful Ghttha' 'An Huk/ Sdmaall Ghina'

,L,Geri$ "&:,{,K*ttt''Janganlah hrtrta-hartamu tlan anak-anaknu melaluiktrn kamu du.imengingat Allah. " (Al-Munatiqun: 9)

Rukun shalat yang paling mulia adalah sujud, dzikir shalat yangpaling mulia adalah qiraah (bacaan Al-Qur'an). Surat yang perramaditurunkan kepada Rasulullah * dibuka dengan perintah membaca (surarAl- 'AIaq) dan diakhir i dengan per intah sujud. Di tempatkanlah rukuk diantaranya, diawali dengan qiraah (bacaan) dan diakhiri dengan sujud.

Kemudian bangki t dar i sujudnl ,a la lu duduk dengan baik, Duduk initerletak di antara dua sujud. Sujud sebelumnya dan sujud sesudahnya. laberubah posisi dari sujud lalu bangkit duduk dan kemudian dari duduk iakembal i su. jud. Duduk ini merni l ik i af t i rersendir i . Rasulr , r l lah E biasamemanjangkan duduk ini sepert i halnya sujud. Dalam duduk ini bel iaumemohon dengan penuh tadharru' (ketundukan) kepada Allah. memohonampunan, rnemohon curahan rahrnat. hidayah, rizki dan keaflatan.laeDuduk ini nremil ik i c i ta rasa tersendir i . Dan inenciptakan nuansa bagihati yang berbeda dcngan cita rasa dan nuanasa hati ketika sujud. Dalamduduk ini seorang hamba bagaikan bersimpuh di hadapan Rabbnya.Melemparkan dirinya dihadapan Rabbul alanin. Memohon ampunkepadaNya atas kesalahannya. Mengharapkan dengan sangat ampunandan rahmatNya. Meminta pertolongan kepadanya dalarr nrengatasinafsunya yang selalu menghasungnya berbuat jahat.

Rasulullah 4,s selalu mengulang-ulang istighfarr50. Beliau memper-banyak permohonannya kepada Allah. Bayangkanlah dirimu ibarat

tae Isyarat kepada hadits lbn! Abbas .+, ia berkala bahwa Rasulullah * membaca doa ini ketika dudt'lkdi antara dua sujud:

ij;rr gi"rr el6r e-t'tit S.';;t 4tt''Yaa Allah anpuni/ah aku, rahnatlah diriku, beilah aku keanatan, beti/ah aku petunjuk dan berilah

Diriwayatkan oleh Abu Daud dalam Sunaftnya (850), At-Tirnridzi datam la,t.nya (284) dari haditsIbnu Abbas +l, l dan pada hadts no. 285 dar hadits Kam I Abut Ataa', be iau berkata: "Hadtts in gharb,beg tu pLrla drriwayatkan darl A i ,+. Sebag tsn orang merivr'ayatkannya dari Kamil Abul A aa secara mlrsat.Uhat Aunul Mabud (lII/87) dan Tuhfatul Ahwadzi (tI/162) tentang Kam Abu Ataa, in _ A -t4ubarakfuurmenegaskan bahwa had ts ni kala!Lah Udak shah h maka t idak turun dari derdlat Hasan. Dinwayatkan jugaoleh Ibnu l'lajah dalam SL,rranya (898) dan dinyatakan shahih oteh A -Atbanr dalam Srern Abu Daud darShahih lbnu l'|alah. Dftwayatkaf juga oleh Al-Hakim dalam Mustadrdk (]127 t ) dan dtshah hkan o eh beliau.'50 Isyarat kepada hadils Hudzafah .4. yang berbunyi: "Ketika duduk di antara d!a sul ld bejraumembaca:

: . 1

158

6st

'ueseq eûpeles :(5€I leq) nev ulleFtls,Jpl/isi uel?p ele)uaq neFq'$td,eruI-lv wePp uep '(8bl/l) qe[eH nuql qlqeqs uelep rueqlv'v qaloqtqeqs uelsleiutp uep'(268) elui,/Prrs: ulelep lle(el4 nuql'(stll) eA! l/Pllrs urel?P l,eeseN'uv dH

,,'nyep qellundae qPlM eA 'qep qelundaP qP/M e/,,

( c.^ q.{.f ' c.a v-{.f )J

Epedal telop Surled equeq 3ue:oos eueut 3ue.'{ lees e,trqeq ueIPleIIp

e33urqe5 qellv tsls tp tut pnfns uelnpnpal u€p ueetlnual 'ueeurelno1

qelepu e.{uqeqog leeqe: derlos utelep ufes r1e>1as e.{ueq dnlnr 8ue,{ 1n4:rpadas 1upr1

'1ee>1e.r detlas urelep eles pnfns nles ue8uop e,(ueq dnlnc

Iepll slnuras tpadas rlequal pnlns lnlun uelqelur:odrp el n1e1

'1nqas:01 e:u1:ad qnJnlos tunI-8ue:au: leurqer ueq 'terqls tp e,{ut:tp sele ueteleqpnulal )elouau qelU-q8r:u uep e,{ur8eq te:rq1e leqels€ttt e,{\equeu uele qe,{eprg elunp Ip

e,{urrrp sele ueleleqpnual lelouaul uElEUee) e,{urieq erunp uelequlseu-a1 uelSuulepuau ue)e IIZu qeqas rul eop uelcp tunlSue:a1 lnqes:a1e:e1:od qnrnlag lerqle tp uep €lunp tp e,{ul:rp sel€ l€pEsJ€LU I?louetuqnlnq pues lerlqle Ip uep etunp lp c,{ur8uq leqelseu ue)qnlnqulaul

teFues uelqeq uelqnlnquau nluel uqueq 3ue:oas le:tq1e uep BIunp

ue)reqal r:estlut ueledn:aul inqosJol €Je)Jad erutlay e,{ur8eq uelegeel

uep rlzu 'qe,{eprq 'ueundule 'leurqEJ uelqelncueu u€uellaq qe11y :e3e

qnSSuns-qn33uns ueSusp uotlouahl e,(ur:rp qolo uEInIEIIp qu1a1 3ue,{

uelequfal sele e,{51epeda1 undrue eluturau e1 u.,(ut.ttp uelnlnqal Isel-e8uau ruelep e,{pepedal ue8uolopad uoqouraul 'qe11y uedepeqrp qnd-ursroq Inpnp uelletreXsrp pnfns r:up 1r13ueq 8ue( equreq 8ue.roe5

'ueultIIop uep

lenl rur rl?r{ qnre8uad elirteq epedol lnpunl u?Ie nsJeu ueg 'uuultuop

uEp lenl ls8ues tut ns3eu qn:e8uad e>1tf ns;eu nlnlss tpeluau uele

r1e11 'u,{uerut:oltp 8ue,{ eqrurq Ieq uep qBIM€q ue1et,{u-et,{uau uep

uerpqe8uod t:ep t:tp uelsedeleu e)ns qel€pe nlt nsJeu JoDIEle) ueelat

uelSuelepuaru undneru uetfnd uelSuelepueur 3ue,{ IBq tueleP 'esop

lndrun8uau undnele eleqed :ula8ueur uelep'ueleqelsl lenq:eq undneur

uelreqal lenqreq ul€lep nsguu tBeq n1n1as ueledn.lau lleH uelnlunl llep

seqaq:e1 ne13ua uep e,{pepedal 3ue1n tseunlau ledep ne13ua e,{urrqle

u83urq qe1ly epedal uoqoueu sn:a1 ne18ua ueq '3ue1n :e,{equeut

lnlunual 3ue1n.teq Suef Sueroos eueute8eqag e,(ule,{equleru lnlunl-rp ne18ug e,{uue:e,{eqruad :n1n-rnln8uau uep epunueul 3ue,( Suelnraq

3ue:6 eXu.tu,{eqtrr3u srueq uep qellv epedal Suetn:aq 3un,{ f;ue:oas

,eaqg heeaes tulnH uV,,eq)ttt9 PJ^seX q4!,

Ktab Kattful Ghitha"An Hukmi hmdall Ghina

Allah adalah saat ia sujud. Sujud ini sangat istirnerva kedudukannyadalam rangkaian ubudiyah daripada yang lainnya. Oleh sebab itulahsujud dijadikan sebagai penutup rakaat. Rukun-rukun sebelumnya hanya-lah sebagai mukaddimah. Kedudukannya di dalam shalar seperti kedu-dukan thawafdalam ibadah haji. Adapun rukun-rukun sebelumnya seper-ti n'uqufdi Arafah dan lain-lain hanyalah sebagai mukaddimah. Sebagai-mana juga kondisi seorang hamba yang paling dekat kepada Allah adalahketika ia sujud. Demikian pula kondisi seorang hamba yang paling dekatkepada Allah dalam ibadah haji adalah ketika ia mengerjakan thar.vaf.Oleh karena itu pula salah seorang sahabat berkata kepada orang yangrnengajaknya bicara tentang urusan dunia ketika ia sedang tharvaf: ..Apa-

kah engkau membicarakan hal itu sementara kami sedang thawafmende-katkan diri kepada Allah?!"

Oleh sebab itulah Allah menempatkan rukuk sebelum sujud sebagaiproses perpindahan dari satu bentuk ibadah kepada bentuk yang lebihtinggi lagi.

Disyariatkan baginya mengulangi gerakan dan bacaan tersebut yangmerupakan rnakanan bagi hati dan ruh. Keduanya tidak akan dapat tegakdengan sempurna kecuali dengan makanan tersebut. Pengulangan itutidak ubahnya seperti orang yang berulang kali makan dan minunr samparkenyang dan puas. Sekiranya seorang yang lapar hanya rnakan satu suapsaja kemudian berhenti rnaka apakah makanan itu mengenyangkannya?

Oleh sebab itu, seorang salaf berkata: "Perumpamaan orang yangshalat namun tidak tuma'ninah didalam shalatnya, bagaikan orang yanglapar bila dihidangkan kepadanya makanan kemudian dia hanyarnengambil satu atau dua suap saja. Apakah itu mencukupinya?

Demikian pula pengulangan setiap gerakan dan bacaan memilikinilai ubudiyah dan taqarrub tersendiri. Pengulangan itu ibarat rasa syukuratas gerakan dan bacaan yang pertama. Rasa syukur atas tambahan yangdiberikan, ma'rifat, kekhusyukan, kekuaran hati dan kelapanganjiwa.Hilangnya noda dan kotoran ibarat membasuh baju secara berulang-ulang. Ini merupakan kebijaksanaan Allah pada ciptaan dan perintahNyayang membuat akal terpesona dan terkagum-kagum. Sekaligus menjadibukti kesempurnaan rahmat dan kelembutanNva.

Sebelum rnenyelesaikan shalat dan siap-siap berpisah darinya, iadiperintahkan duduk dihadapan Rabbnya. MemujiNya densan seutama-

160

19t

'u,{51ueefe:a>1 tlenJsl EsEulq u€{e ueel-Ela1 qnlnlas

eueur 8ue{ e[u.r eleSas efeX r8eq 'lteu uele leprl uep dnptg eqeyl

3ue1 rez6 r8eq seluud qe1e.{ueq nll Pnuas ueq 3ua33ue1 e,(uuee[e:a1

uep Supfusd e(u:nlun eSou:as eop qelepe e{upnsleru 3ue,{ e,{usruefasqelusr-qelr tsr uep,.nrudnprq uelrpuqe3uau qe1ly e8ouras.. ' . ,nrxrnunuelSuefueuacu qc11y u3oura5.. :r{Elttsl qellnJunru nlts lle6l ..rSe1 unqel

nqrJ qnlndas dnprq epue e8otuaS,. :eleljaq ulel ;uu,t .,:nurn Suefued

epue e8oruag.. :e1o:au efe: epedal e1a1:aq e.{ueselq Suero-8ue:g

'dnprq uerpeqeal qelepe ui{ryol r:aqrp 8ue,l

Suero r8eq uluturp Suef uep'wn{n71o Ple) lrep e,{u1ese 'rpe1 '4nr(&t1ot

rpefuoru nles rpef rnqalrp lnqasJ3l BleI qe8ual rp, ro,tSnJnq enp uPIPnua)'qDrulrlnt uezE^\ tnrnueu qolliqol qelepe e,{uetu1 n4y 'looIntlln

Ele\ usp leseJzqtPl t . t t \ uEze\ \ ln l t l t lJ l . l l q t t , t t , tqot e ls l l lcp r leueI ln tuaqqe.r;pe pDtllqqDJr t' ele) sEnl qrqal ueluoSuad llaqluotll Suei lofi 't,ow

elel lntu.q utelep uelSueteprp nlt qeqas qtlO qellV r3eq uulnfnttp

1eie1 eiueq ei(urpueqes 'ue8ua33ue1a1 uep uclpeqeel 'uerfnd 'pnlns

edn:aq'ele: upudal uelnfnltp 3ue,{ uuteru:oq8uad 1n1u:q qn:n1ag

'lnqesJal

uEleuroq8uad But.tauaui lEqlaq qlqJl e,{u:euaqas 8ue,{ eleS 'efe: ele8as

efeg n1ua1 Sue.req qepn5 Ultt)WlV uup I!p]^,11V '41ry't11y tor(fiqot wlel

'rpel u€Ilnqss ruel qPlol Suei rgedas e.{u1eT1eg ue3ua33uu1e1 ueSuap

ue4werp,nbogly 'uueferel ue8uap e8nf uellu€rp 1ol'{t4o1 nv qeqas

qa16 e,{51>1r1ru qelepe nrt nlensas ele3as e,{uqnSSunsas €uele) c,{Nlnl-q1eur deue8es t:ep ueleru:oq8uad 1n1uaq qnlnlas ledePuJtrl leqJaq qlqol

n1ue1 '36, e,{51qe[e,\\ IIunJal eseutq e,{unlensas elu8as 8ue,{ 'efer ule8as

efeX 'e,{u:euaqes 3ue,{ el'u; ulet l lnqasrel ueteluroq8uad Inlueq qnlnles

ueqSunqeSSuau 3uu,{ elnd Epe uec 3tra33ue1 de1a1 e,{uueefe:a1 uep

upqpueq delal e,{uelr{el :e8e eop u€3uap uEl€tuJoq8uad r:aqruoru 3ue,4

Suero epy'e.{uupedel ue8unlues ueldecn8uau ue8uop elnd epe uep 'pn[

-nsreq ueSuap efer Sues epedol ueleuloq8ued t:aqutaur 8ue,{ 8ue:o epy'3ua33ue1 delat e,(uueesenlal ueP ueqeuaq dela1 e.{ue1qe1 :e8e eler Sues

r8eq eop uullelueuayl e,{uepedel ue8unlues uep uelnpunlel tslJsq 8ue'{

uee1e1:ad undnele uelenq:ed lnlueq tl.telep ueleuloq8uad 1n1ueq reSeq-req uaqlp snreq 8ue,{ e[e: Suaoas ueeselqol e,{u1eq euerureSeqa5

'e,{51ure1ss tBeq 1e,{e1

Ieprl u?p e.{Nl3eq 1eXel e,{ueq 3ue,( uuleu:ot{8uod uep uetfnd eueln

.eurt9 Lepoes luyH uV,,eqJry9 fiJ',GeX qqa

Kitab Kasrtul GhMa'An Hukni hmaalt Ghina'

Kemudian didatangkan kalimat shalawat dalam bentukjamak danma'rifat agar mencakup seluruh makna yang terkandung dalam katashalawat secara umum maupun khusus. Seluruh shalawat itu hanyalahbagi Allah dan tidak pantas kecuali ditujukan bagiNya. Tahhiyl,at berartikerajaan hanyalah milikNya, sedang shalawat berarti ibadah hanyalahhak Allah semata. Tahhiyyat tidaklah pantas ditujukan kecuali bagiNyadan shalawat tidaklah layak dipanjatkan kecuali kepadaNya.

Setelah itu disebutkan ath-thayyibaat (kebaikan), di dalamnyaterkandung dua makna: sifat dan kekuasaan.

Adapun sifat. Allah memiliki sifat tha\,ib (Maha Baik). KalamNyaMaha Baik, perbuatanNya seluruhnya baik. semua yang berasal dariNyabaik, tidaklah disandalkan kepadaNya kecuali yang baik-baik, semuayang naik kepadaNya hanyalah yang baik-baik. Seluruh kebaikanhanyalah milikNya, baik sifat, perbuatan, perkataan maupun nisbat.Seluruh kebaikan disandarkan kepadaNya dan seluruh yang disandarkankepadaNya adalah baik. MilikNyalah Kalimat Thayyibalr (kalimat yangbaik) dan perbuatan yang baik. Dan perkara yang dinisbatkan kepadaNya,sepeni rumahNya, hambaNya, ruhNya, untaNya, SurgaNya adalah baikseluruhnya.

Bahkan seluruh makna yang terkandung dalam Kalimat Thayyibahjuga rnilik Allah semata. Sebab Kalimat Thayyibah meliputi tasbih,tahmid, takbir, pengagungan dan sanjungan atasNya. KaliIrrat Thayyibahyang diucapkan untuk menyanjungNya berikut makna-makna yangterkandung di dalamnya hanyalah milik Allah semata tiada satupun yangmenjadi sekutu bagiNya di dalamnya. Kalimat Thayyibah itu sepeni:

. r ' " " , . i , . , t : . " ' " ,

, . , " " i ,(( .ljr,e 4Jl 'jj gri JwJ ]J;l !)(JJ !J;;) i{rilr JJra.,., 11

"Maha suci Engkau yaa Allah aku memujiMu. Maha suci namaMu.Maha Tinggi kemuliaanMu. ,,Tiado tltth yung berhak disembahlcngon benar selain Engkau '."'

'51 HR. Muslim da)am Shahi|rya (399), Abu DauC datam srrr,anya (775-776), At-Tirmid 21 datam Jant.nya (242), dao hadils Abu Sald Al-Khudri.+, At-Tirmidzi berkala: ,'Hadits Abu Sald merupakan hadits yangpa /ng masyhur dalam bab ln , sebagian orang telah nrengarnalkannya. Dan pada no (243) dari hadtts'Aisyahi$.':, At-Tirnrdzi berkata: "Kaml tidak mengetahu nya had ts 'Arsyah

:]",-, ini kecual darija ur ini.,,SyarkhAhmad Syakir berkata: "Tidak dem kian, bahkan hadts tn tetah d r wayatkan dari bebefapajal!r tainnyakendati hal i tu t dak d ketahu oleh At,Tirmidz ." Kemudian bettau membawakan r iwayat Ab! Dald di atas.Dirwayatkan Juga oeh An-Nasaa'r dalam surr,?nya (899 dan 900)dan Ibnu l , , lajah dajam -9rra,?nya (804dan 806).

162

t9 t

,'6un6e eqPa 6ue/( qerl pns Pqea uep PlMdeq [nd eq6as uep

uelM Dn, eqPN,, :qelv lap EJuDp uep 'ue6ueqlaQ lp lereq unaeu uesll lp ue6ulr 6ue.4 )eallq en1,'

't-rf i!'Fc rlr rfr"1c'E.]rC i,fiq' i-rc if rf r: -*\c 'n"t'rc "'r4r rir rfq-

:lPJel

ue6uap'(908e) eû/surS uretep qe[er,/ nuql "

l]lqeqs quPq6 ueseLl lul sllpPH" tqe\taqel 'lLgbt) e{U;laefurelep Eplulr[-]v '(]692) 2(r.4l!qe45 uJelep urrFnN uep (t9SD e(tJ!.1lqeqs uelPp peqnSlv '!H

.rr-'eiuElas epnp

epedlJep @Fs nre qnet Jeq$ nqelv uep 'qel?I! eqeelr eel 'qellllhpueqlv '|eleueeqqns QeqIaeH,,

"\c 1fl: 1-rc ,ry rrr*;1 rP r[ ir-' i( ,n'f ',1.1 ly 11 if n ql ai rr:t'":qelepe mq.lal sllpeq lelq "

qlqeqs ueseq

tul qlpeH. :pl€ljaq el '(16gtl e(vlue( uepp tzplLur[-rv uep (9692) eluq/vPvt uelep urlFnw 8H

,, ttD lq D ! Dt0&t^ttb DDlDrrr Dlnoq DD'I uop JDqtD

nqD V uDp 'tlDllDllt Dtloo\ DD7 'qolqnpwDttlv 'qDIPuDDqqns,,

J-fl 5[ d-9 i[ 'rn- rt

(( .-rqo 'q- i'!"ff f c,$.in if. rn ,1- )t',c.\:nlte,{'sleuas qeltV Inlun tlzncal 1e,{e1 >1eptt n1t

1etur1e1 'uu,rn|-1v qelolas 4eq 3urled Suef lututlel qulue)ueqred'4eq-4eq 3ue,{

8ue:o tnqssrp 1eq:oq 3ue,{ r{elolsrstu uep e3:n5 rp eXlquurlI qelelerahl'>1uq->1eq 8ue.( equeq qqe5 uep qsll qelelq 'Ilsq-ll€q 3uu,{ eut:auau

e(uuq uep >peg eqe61 3uetr qelerq e,{pepedel lleqiuel uep efSp:up

Ieseraq 'e,{Nrsls rp epu 'e,{514yru qEIEpB lleq-{lBq 8ue,{ qn:n1a5

,rr',.3un3o otqow Suoluop ttDllv trns DttDw,,

:1eut1u>1 tgades ueq

,, rrsag DqDw qolly 'o,(1'1uo11as nuaq uoSuap qoqruasry

ryqtaq &uo,( tlDI! Dpo!1 'ot1'113oq t[nd np8as '1ollv nns oqDW"

zst .nq4ontlDllv uDp 'tlDllDllt DqnDr DD7 'tlDllrpwDlllv 'qDnouoDtlqns,'

(( ',.;vro 16f 6 spar ro f f ir- ig '* f,p '5r ll. . . " " , t ! . ' l . . , , l . , : t ' " i . ' . . ' : . ' < ' .

:1erut1e1 rPedas ueq

otplSnq tfnd opBas

.eutu9 Lepures ltnH uv. p. t rg tnJ,lsex qellx

Ktab Kasyful Ghttha'An Hukni SamaaltGhna'

"ivfaha suci Allah, segah puli bagiNya. tiado ilah ))ang berhakdisenbah dengan benar selianN\)a, Allah Maha Besar dan tiadadaya dan tiada upaya kecuali dengan izin Allah. "

Kalimat subhanallah nelipuri pemahasucian Allah dari segalakekuransan, cela dan keburukan. pemahasucian Allah dari sifat dankcserupaan dengan makhluk. Kalimat alha nttu t i llah neliputi penerapanseluruh kesempurnaan bagi Allah. dalam perkataan. perbuatan dan sifatdalarr bentuk yang paling sempurna setiap masa. Kalimat laa ilaahaillalluh meliputi kemahaesaan Allah dalam uluhiyah (ibadah), penerapanbahla seluruh sesembahan selainNya adalah bat i l , dan bahwasanya Dia-lah semata Ilah i,ang Haq. Barangsiapa mengangkat tuhan lain selainNyarnaka pcrumpamaannya adalah seperli orang vang mengambil saranglaba-laba sebagai rumahnya. tempat ia bcrnaung dan berteduh darite lpaan hawa panas dan dingin. bisakah sarang laba- laba i tu rnel indungi_r.rvn' . )Ja' , r 'abnva tentu t idak! Kal i rnat Al iah Akbar mel iput i pencrapanbahrva Dia-lah Yang lvlaha Besar dari segala sesuaru, yang Maha Agung,Maha \{ulia. Maha Perkasa, Maha Kuat. Maha Kuasa. Maha Mengetahuidan Maha Bijaksana. Kalimat 'fhayvibat

ini beserta maknanya tidaklahlayak kecLrali bagi Allah serrat;r.

Kernudian disyariatkan mengucapkan salarn atas hamba-harnbaNya)ang tefpilih setelah rnemanjatkan pujian dan sanjungan atasNya. Selarasdengan t i rman Al la l i :

"st;i arji yq v"Katakanlah. 'Segala puji bagi Allah dan kesejahteraan atashamba-hamboNya yang dipilihNya'. " (An-Naml: 59)

Seolah-olah pcrwujudan dari ayat tersebut. Danjuga ucapan salamitri merupakan penghormatan kepada makhluk. maka layaklah jikadiucapkan setelah penghormatan kepada Al-Khaliq. penghormatan iniditujukan terlebih dahulu kepada hamba yang paling utama, yaituRasulul lah ! i j . Yang mana melalui tangan bel iaulah umat in i mempcrolehscgala kebaikan. Kemudian kepada dirinya dan kepada hamba-hambaNyayang shalih. I{arnba yang paling teristimewa dengan penghormatan iniadalah para nabi. KemLrdian para sahabat bel iau, secara umum mel iput iseluruh hanrba-hamba Al lah yang shal ih di langi t dan bumi.

6 1 . ' i , ' . i i . aal.lt- e 4! -\^+l 19\

- " Y

154

99t

'ntnqpplal qq ueleler Pped lul qpeLl ftlqlel lPqn rsr'lltlllll)peg lnqle! &\)ll ?/ellPf qel Purelad

qeq uretep rur slpPq lelel u?)iurnlue)ueul uerl)ng-lv tueuil '(zbEld )!tt6eqs'q5v ,laet qlqeq, '(zoglll\

pneo nqv t/tLleqs )et-]t uPlels,,q q€qs,.:elqraq lueqlvlv tllqells rul strpPH:elopaq qeqPzo-zpv urlFnld'u.p

u"l.trln€-tv |t"to u"titei€^ urp lppi uep qlqeqs elupPuPS :elefraq P! '(00s uep lsE/l) Prpelsnhlvuelep urqeHiv '(l€Z uep aEZlA) e/()Peusnu wq ep peuqv '(9lI€) eiu{'/el/'s Lllelep pneo nqv 8H

'r|seN Lp pe,eS u q si P-1-lV uep ueIS rp r,Pznvlv qqqzpPL! 'qellqeuPH 'qs,({LUPi5_AsV qPlepe ,,8luulPlupp.,:nplaq uedern undepv )illelJ ueull qPqzpeN qPlepe luls !p pnqEuJ nelPq 6ue^ zelH PuPln etl

'qeJluPH nqv qeqzpen qPlPpe nellaq pnqeN'* Pn,seH ulq qellnPqV uedeln

uqednreu nI rpuaq 6uP^,, Plequrau qelal noioua oltt\ iu9qeqLua u?6uap (qeuJal) zpels lul qlpeH"

:ete)paq nelpq nlel predr nqv ueuns qlqeq, uelep lueqlv'H qalo uesnqeslp uep '(bllli.I\ qny PuPunS

uetep tbeqtPg-N'(}9e uep e!€/l) luqlnberec-pY'(016) elu{/Pu'S urPlPp pneo nqv qalo ue{eI€MurC

-s?,rpueq el B,(u€op lelnuau unlaqas JE8? UDlJnfuelc ?ûll?puoqeltP

8ue.{ ede elutuau ue;lu€uo)iladlp el ' l?luqs uollusalai{uou q€lalas

8fl e.{u,nqPn/r\ ltLllg lp tut ulelspeqs,{s lurull€)l ut8q

-ruau rs8e uDlrnfuetp .nqpn,rtaq 3ue,4 3ue:o r8eq elnd uelllueq

, rr',pBng Tnsow Dt D{DJStu

nqD Du! DqDDll DDT Llolopn n{uuodnn-')u'ptD Suot odotsSuo'tog,,

(( { tt \{. s-$,, I i1-r iq q7 c,<!.rft)):epqzsraq ?f qsllnlns8u 'etr>1 uednprqo>1 dnlnuod

rpefuatu re8e ue>1:nluetp eueute8eqes '1e1eqs dnlnuod re8eqas ue4peltp

qelar tepeqe,{s lerutlel selaf SueX rulud etrl 8ue,{ efes uueu: tpy

g't eAu

-ul?l uep zeftg etueln qalo uelelellp eueuteEuqas 'leleqs uelSundurer-au:rdrueq u€4uelp e8nfesrq nElV -srqeJn) utleln qtlo ueletelrp Suci

eueure8eqes teleqs e,{ureseles uelluelp Bslq nll nelleq us€le)Jed

0.,., e{uuellnfuelaur ue>lells uelln[ue1au u13u1 qlseu e11|

uep lefue:aq qa16{ ne18ua neu Dllf 'nullslEtls ueleurndue'{uau qelal

ne18ua rye:aq e,{uerequoul qzlot ne>18ua qlf,, :* pn.S?I I ulq q?llnpqv

qelo uBlele)lp eueutteSeqos r:rqlerp redep teleqs tut uetsles:ed BcEquaul

ue8uo6 g qellnlnsE1 uelnselel sele uetsles:ad nlte'{ 'e'{uuelega'{uau

ue€uap tlencol teeJueuuaq uEIe )spll 'leleqs ueqrfer'la1 sJelue lp ntss

qe1n. unlndnrt.u tul uetsleslad uelle8atrp telzqs qepeqr qelrur rsepuod

suierp 8ue.{ beq 8ue,{ (uerslesrad) lepeqe,{s ueldecnSuaru et :z8e ue1

-tn,rr,{r,p snsnql undneut unuln EJBJas ul€les lJoqlp leqroq f,uuX 3ue:o

-3uao sele uteles ueldron8ueu uup uelutuJoq8uad r:aqii:aru qelalaS

Putqg LPPU?S ta H uV, eqJtu9lvsPx Aelt,

Kitab Kasyful Ghitha'An Hukni SamaajlGhina,

sul dengan membaca shalawat atas Nabi **. Shalawat merupakan wasilahyang paling agung dalam berdoa. Sebagaimana diriwayatkan dalam KirabSunan dari Fudhalah bin Ubeid & ''n bahwa Rasulullah * bersabda:

91j t,{"'d t,* "r3t'r j-!r J.,.,, i *'€ ff o! rir ,1;K'-;.6't4ix

"Jika salah seorang dari kamu berdoa maka bukalah dengan meng-ucapkan hamdalah dan pujian kepada Allah. Hendaklah ia bersha_lawat atas RasulNya kemudian baru ia sebutkan permintaannya,,.t60

Demikianlah halnya dengan tahiyyat ini. Dibuka dengan pujian dansanjungan kepada Allah, kemudian shalawat atas Rasulullah 4g, laluditutup dengan doa di akhir shalat. Rasulullah * mempelksn4nk2n 6.._doa setelah membaca shalawat di dalam shalat. Dan ia boleh memilih doayang dikehendakinya. r6r

_ Sama halnya seperti yang disyariatkan bagi orang yang mendengar_kan azan agar mengucapkan seperti yang diucapkan oleh muadzdzin.l62Dan mengucapkan:

. _ L r " , .

(( )-Pr F)a-) l)L)r.,1 6.., +jJq '+:

))"Aku rela Allah sebagai Rabb (untukku dan untuk orang lain), Islamsebagai .,aganta dan Muhammad sebogai nabi (yang diutus olehAllah) ".r63

'5e Beriau adarah Fudharah bin ubeid bin Nafidz bin Qeis Ar-Anshari Ar-Ausi, termasuK sarah seorangsahabat nabi. Wafat Dada tahun 58 H. Lihat .9/r/ar Alanun Nubata' (tItltt3), Al-Ishaiah (\v206\ dan HtlyailAutUa'(11117\.

:: ... nl

.09" Daud datarn Sunaftnya (t481), At-Ttmidzi datam Jani.nya (3476 d.n 3477), ia berkata:'Hadits ini hasan shahih." Demikian puta diriwayatkao oteh Ahmad ctatam AJ:H;snadNIltB) daa dinyatakanshahih oleh Ai-Albani dalam Shahih Sunan Abu Daud.r5r lsyarat kepada hadits Abdultah bin i4as,ud 45 yang berbunyi: .Hendaklah ia memilih doa yang palingdi$kainya lalu berdoa...." Diriwayatkan oteh At,Bukharidatam Srarltnya (83S), Mushm datam Shahibnya(402). Abu Daud dalam Suraanya (969) dan An-Nasaa'i datam At-MuJbb;0)9q.t6r lsyarat kepada hadiLs Abu Sa,id At-Khudri.+ ia berk.ta ballwa Rasulullah g bersabda:

LIA Sra.u, 1i ' ja; ,r:tr ii.: rlr'.lika kalian nenCengaf seluan azan maka uaapkan/ah sepeftt yang diucapkan oleh muad2dzn,Diriwayatkan oteh At-Bukhari datam Shdhihnya (611), i4usltm dalam Srrrl,+nya (383), Abu Daud

dalam sunannya (522), At-Tirnr dzi ddam Jamt.nya (208), An,Nasaal datam At-Mu\taba (673) dan lbnuMajah dalam srraanya (720).'6r Isyarat kepada hadits Sa,ad b n Abi Waqqasn .4; dan Rasututah g ia berkatai

166

L9L

si peq qe epe SPUV sltpPH\ :eloPaq rzp[].rr|t'lv) ,, ?eaPbt uep uPze ereluP eop NPloyel

iqn: t Ic T l lrrc rL(otr

:epqpsraq :t: qetLntnse! eMqpq (zIz) eiuTlurer ue ep tzptLlr[-iv '(Izs) eiu{sursurelep pneo nqv ' I leN u q s€uv slrpPq rep (6IInlI) eAupeusnu weep peurqv qalo_ upl l€lPMrrro qqr

'\819) pqqtnw lv ..].]PtPp t,ezseNuV uep (tI9€) eû7lalef Luetep rzpru,rf-tv 'GZS) etwleuns lr]PtPp pnec nqv qao ue)leieMLlrc

leol ue:l qnlnoa' eAusPlpqaeu uo/e qelM elPa lselele Epqeaq 6uP/ edP66uuPq qeqas nxsPle uellel qelleqeleq aq uelpnaax eluqalo uPldDnlp6ue,l ltadas qelublclnn efew upze uP46uepuPan6uaa utzpzpenu oueJaas Jeouapuaw uelP4 P\lt,,

:c, +! .r..Jcc *artr .{ ^ na a. ? a{, rr. dn /^ -f nr "-Kc

-f ,n' rF A !:rr' ' . , i , . . : . ' . : . . . : ' t . " ' .

:ppqesraq x qel lnlnseu re6uapuaur €leMqeq # qsvlv Litq nrr.rlv uq qe npqv sl pPq uep ('8e) eluvlqe49 ulPlep ulrlsn qalo ue)1]eêMlrlo

'(ZZl) e^!-./errs Luetep qeleri nuqluep (OBg) eqq{n4jv wel€p LeeseN-uv qelo P6n[ uq]eie/'{rrc /,-utpqunN'V urq peuLUPqnW slrpPtl rlPpqueq6ups€qqrqeqs$rppH,.:qoiraqet '( l lZ)Piu ,taq U.le9p EptLrlr l t- lv uleu]l qoio uqleleMll lo

- teapu lJeH eped nfuPp leeJPk ledepuaw 4eqJaq el ereu "'uol{ue[

nef6uJ qPp) 6uP,1pnattea upbew ne@q qPlueq Pyas 4FpeuueqnN epede| ueP|nrle4 uep (l66ull 6uel uefnpnpa4)Lftttspltt qel.Dq M ue4le6ap 6ue,4 lzlPtls uep M Pundaas 6ue1 uel66ued Ytaad qellv ee/"

.,=.1 r.v'ar {.j tg.,.r

.rr). rr- rro,nrls,nn frl''(c,m!+r ra,r.rT, r{--rr i,l'q-1v i,qr 'r1n a{rr,a--.Tl frr!-- i(' : - . " : ' , . : . ' ' . . ' . ;,ueze uetua, )eauapuau elNal !u! eop peqaew PdPls6uPJ4,,

:epqesraq x qPllnlnsed eMiteq :+ qgltlpqv urq .rrqPt uPp (bl9) e(ualltleqs uelep ueqln€lv uH-(IZ1) eû,{/purj: uiptpp r.te(ebJ nuql uep

(6I eqe{nU1v uepp t ppseN-uv upc ., qrLtpqs qu?q6 u?seq rul $rpeH., lPlq]aq et '(0Iz) e|ultwe[ .JJegp

rzpru.r|l-tv'(SZE) elu{prrs urplep pnec nqv '(9I8) eIu.q/Ve{/S u]glep urlsnN qelo uqleleMurc- eluesop luodwelp uere elqslu

pluuezp uel6uppuewnbuau utzpzppnw re'uapuaa er)$t '.!P!!V qep snnlp 6ue/l) lqeu leoeqaspeuuevnt4 uep eue6e !e6eqa5 ueFJ /(u!et 6ueto \nlun uep Dqqun)qqea tPaPqet lle veler nlv.'e,lNlnsu uep eqaeq qeppp pewaeqnt! uep elMaeq nlryas PpeI eJeu.ras qeltv ulelasrpuaQ ueauap qeqwaslp Neq.leq 6uel qet! epet e/nqPq BF94 PlPs" uo4etn'uau edels'utuPg,,

i , - '| '11.{r (n | .'€'r \ d.t( rr tY si'l

f.t -:.'-1.,t'.:e., 'ct 'r i in ir 'C tft, x {riy(-11r;"., z-,:'.'.4.1,''.na \'F

(, , qrqeqs ueseq

-qE[eM uB)Bull€rllour uB)qaloqlp leprl er euEulEFEqaS

e8er ?,rr I qnrnlas upldepeq8uau qelepe leleqs tlul uep

I\NVHS HVOVSI IINI

'rg qellV spBdalqnJ'ErseqBd

NVO VTSVHVU

'uB)

-telellp ueSuefntr er8)red €ullal Exue,{l3o,4as uep uezpe uenJss qB,\\ef-uau uelep rqeu q8uuns Eutl qElnll oa re.{uuenlltdsl Pluttllstll €t uElellsntf qBletes selnellaq lnlun le.\\slEqs PJEqrueul uElpntllJl BtpnwqDulwobnru rqesa?nuerp n€rlaq E,(€dns q€llv EpEdaI elurruarrr uep g; qEIInl-lls€u rSeq useuelnal uep qEllse,^^ elululeu €t q8llepuaq uelpntue)

,Putqt tlPPuP' lu.ttnH uv,.Plltu9 t.lll'ex qqu

Ktab Kast4ut Ghitha"An Hukni Samaall Ghina,

nya dari kiblat ke kanan ataupun ke kiri, demikian pula ia tidak bolehmemalingkan hatinya dari Allah $5 kepada yang lainnya.

Ka'bah yang rrerupakan rumah Allah adalah kiblat bagi wajah danbadannya. Dan pemilik rumah itu, yakni Allah $5 adalah kiblat hati danruhnya. Allah akan menghadap kepada seorang hamba di dalam shalat-nya selama hamba itu menghadapkan wajah dan hatinya kepada Allah.Jika ia berpaling maka Allah akan berpaling darinya. Demikianlah setiapperbuatan mendapat balasan yang setimpal dengan perbuatan tersebut.Menghadap kepada Allah di dalam shalat ada tiga tingkatan:

I . Menghadapkan hatinya dan menjaganya dari syahwat, bisikan jahat,pikiran-pikiran kotor yang dapat membatalkan pahala shalat ataudapat menguranginya.

2. Menghadap Allah dengan selalu muraqabal hingga seakan-akan iamel ihat Al lah.

3. Menghayati makna Kalam Ilahi dan perincian nilai-nilai ubudiyahshalat, sehingga ia bisa khusyuk dan thuma'ninah.

Dengan menyempurnakan ketiga tingkatan ini maka dapatlahdikatakan ia telah menegakkan shalat (bukan cuma mengerjakan shalat-pent). Allah $ akan rnenghadap kepada hambaNya menurut kadar ketigatingkatan tersebut.

Ketika seorang hamba berdiri menghadap Allah maka ia menghayatisifat qa,t Ltntiy'cth dan keagungan Allah. Ketika bertakbir ia menghay,atis i t 'at kenrahabesarnn Al lah. Ket ika bertasbih dan memuj iNya ia mengha-rati kemahasucian u,ajah Allah. rnemahasucikannya dari segala yangtidak layak bagiNya, memuj iNya dengan menyebutkan sifat-sifatNya1,ang maha indah. Kerika mengucapkan kalimat isti'atlzalr ia menghayatikekuatan Allah yang maha hefrat, pertolonganNya bagi hamba-hamba-N.""a, penjagaan dan perlindunganNya bagi rnereka dari musuh-musuh-N1a. Ketika membaca KalamNya maka ia menghayati maknanya hinggaseakan-akan ia melihat dan menyaksikanNya pada KalamNya tersebut.Sebagaimana dikatakan oleh seorang Salafr6T: "sesungguhnya Al lah telahrnenampakkan diriNya pada KalamNya."

"' Yatu Ja'far bin f'luhammad Ash-Shadiq. Siaka., tihat lhya,Ulunuddin (t/2A7\.

168

69 t

:nlrp,( er€Iled enp Eleiue rp ep?roq €qtueq 3ue:oas Sunqnq:og'e^NepeqaI

ueluelelepal uep q?llnteqqEqEru'qellnrllzp ue8uap uu>pnu>1eu.rrp SueXqeH rur leq uelesereul ledep 8ue( qelefes dnprq 3ue,{ rleq rltltuaur 8ue,{Suero efueq'qn88ung ueqesnsel uep uee)inpal 'ueqlpase) ue)esureur€r nlr u€8ucp 3uu.,( 1n1q1eu epedal leleunru tpefuaut qtle:eg 'e,{ur:rp

rSuq ueer8eqeqal qnrnlas uplSuelepueuI u€l€ nll ue8uap 3ue,{ qqeSepedal leleunur:eq rusn qelal ueles€]oul e1 .,;t8e1 nruapaq tedep nlurJeq nles ef,uar1 teqng,, :ets)raq el 'ltq)elaq qelot telerls qep?qt euaJ€Iupqrpasel SunSSueuaru ?[ 'lEJEqs ueeqtleqol t:ep et e,(utesn 8ut:tes p.,{u-eped:1 rlequal erunp u€snrn up)usur:u.l e{utleq uelpnruel'Elunp uesnJnuep snlndlel pr ]el€qs urelep puruIoS qe11y depeq8uetu uerueleluata)uep tetulru 'u€1elip3l ue)sse:aur qelat el tut ueqesrd;ed ue8uap es>1ts:a1uBp llles e,{ut1eq uelese.ratu e1 e,(lquedepsqlp ulploq ue8uap snlndrpqe1e1 e,(urunlaqes 3ue,{ uzlnqrsal uep uesnJn ue8uap r8el nuauag gS

qquX uedepeq r:ep qesrdreq nt)Pll telap qelal eserotu e,{ut1eg ',eqpe,tr

ge,reql uelel:a8uau Suepas 8ue,{ rfeq qeeuzf 8ue:oeses rslpuol t ades'ure1 SueX uep urel rsrpuol rdepeq8uaur er pnqqe,{set )npnp ellle)

'rIzu uep qe,{eprq e,{urrequrau 'ue

1egea1 e,(ur:aqureu'e,{urleutqe.taul'e(urunduu8uetu u€uelleq etg reSeuoqotuau 'e,{5luedeptqrp de.req qnuad ue8uap uoqoutaur uep seleuetu'e(pepedel te8ues teue 3ut{ e(uueqnlnqal uep qellV u€qelnruel lle,{-eq8uau'qellv ueue,ttpturapzqutuol uep uee,{eqeqeual r1e,{uq8uaur eleXuln1n1 enpal sele rp uplals aq qndurs:eq Inpnp uep pnlns r:ep ttl3ueqelrta;1 eXpepedal uede:eqSuad efustuetu t1e,{eqSueur'eXpuedepeq tpuequpualel u?p ue)npunlol 'uetElapal t1e,{eqSusur er pnfns e1lle;

'u€qeuaru uep rJaquIeru ureqep e,{lqueesaeqEtuel 'uelnpuntal 'ue8unB

-e8uad 'ue3un fues 'uer lnd r1e,{eq8uau pr )nln.r r:ep 1t13ueq e>1tta;J

,,8unBV ot1o7y 8uDf, qqqDy trns DqDn..

:Bceqtuaur uelqelurradrp el n qeqas qalO 'qellV uuesel:adeqerualuEp u?reseqeqBural 'uESunSBeqeurel tie,{eqSueu el )n)nl €Illo)

'e,{51uursy uep e{prunlnq'e,{puelenq:ed'e{ptejrs 'e,{51tezg epedal depeq8ueu ?t lul lslpuol tueleC

.eu1q9 LeeLu$ lurnH uv,.eqlq9 try set Qelh

Kitab Kdsytij Ghttha'An Huknt Samaalt Ghina,

Pertama: la berada di bawah naungan hukum Allah dalam segalakeadaannya, secara lahir maupun batin. Ia berada di bawah tuntutanAllah, yakni tuntutan ubudiyah menurut hukumNya. Masing-masinghukum ubudiyah memiliki kekhususan tersendiri bagi dirinya. yang sayamaksud di sini adalah hukum kauni qadari (sunnatullah).

Kedua; Perl:uatan yang dilakukan seorang hamba sebagai bentukubudiyahnya kepada Allah. Ini merupakan konsekuensi hukumNya seca-ra syar'i (hukum syariat). Kedua perkara iru menuntut ketundukan dirikepadaNya.

Dari situlah diambil nama Allslarn, yaitu ketundukan. Karena,ketika dirinya tunduk kepada hukum Allah secara syar'i dan hukumNyasecara kauni. Terbukti dengan melaksanakan tuntutan ubudiyah masing-masing hukum dan tidak menuruti kehendak hawa nafsu dalam mencarikepuasan syahwat dan maksiat. Dan ia berkata: ,.Tetapkanlah atasku (ke-putusanMu)" Maka dengan itu ia berhak menyandang nama lslam, dan iadisebut musl im.

Apabila hatinya telah tenteram dengan berdzikir, membaca KalamIlahi, mencintaiNya dan beribadah kepadaNya, iapun merasa renang oansenang dengannya. Ia akan memperoleh keamanan dari keimanannya danakan meraih kebahagiaan dari kebaikannya. Itu adalah dua hal yang mestiia tempuh dan ia lakukan. Ia tidak akan bisa hidup, tidak akan menangdan bahagia kecuali dengan dua hal tersebut.

Disebabkan godaan yang datang menerpanya berupa nafsu jahat,hawa nafsu yang terus minta dipenuhi kemauannya, tabiat yang banyakmenuntut, setan yang menyesatkan, yang mana semua itu dapat memba_talkan atau mengurangi bagian keimanan dan kebaikannya, maka meru-pakan konsekuensi rahmat Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha pengasihadalah mesyariatkan ibadah shalat atas mereka. Sebagai pengganti bagi-annya yang tersia-siakan tadi. Mengembalikan bagian yang telah hilangdarinya. Memperbaharui keimanannva yang telah usang. Dan memberiselang waktu dari shalat ke shalat lainnya. Itu rnerupakan hikmah danrahmat dari Allah. Agar dia dapat mengistirahatkan diri dan mengnapusnoda dan kotoran yang diperbuatnya. Lalu aktifitas shalat itu membiasdalam aktifitasnya, seperti khusyuk, tunduk, pasrah dan lainnya. Setiapanggota tubuh diberi bagian ubudiyah masing-masing. Dan buah hasildan intinya adalah totalitas penghadapan diri kepada Allah. Sebagai

170

l"L'

GgZ ll,\).41/6PtlS tlsy, laet V/qsqs L!Plep Piuuqqlqeqsua!!

e6rfnelag Ll!e!s eiupeues qel lstt^l1v llrtllPJ ulelep ele)ilaq ueqlv'lv pnPC nqv leleMu drr u'i (€SZI)

tltqepqsetrl Flot4su4 welPp rzuqrl_lv qalo u?)unluellc qe,eznq) nlns uep lleltsl 6ueloas lep " eluueouap

iute, qetueDtnics Teteqs )ewebl LlelueouepuewnN 'Fllg lPIlPrl" : eJ€l ue6uep (E86t) ei!?PU'g LU€lep

pnpc nqv Luesv n)ns uep L)ielal 6ueroas uep ('gtl|) eA'rpeusnN uPlep peLlqv qalo uP)le^€Muro

(Lgl :.) r'L 6pus- utv . twPt r,,,{P95 tu?rPo .trqeqs P,/uuP}eleluar

qelat e6nt ueqlv- tv ' lqeqezc zpv qalo Intn lasrp ueo, , e,4uenpal la lo | ]e) €nla l p urnlaq uep ul lsnN lPrP s

tnrnuaui'Ltlr.l€rjs,,:ele)req P! '(calAI) )lPtpqsnu'lv urelep ulqeH-M '166ll1l]i peusnNlv urelep pPtllr'lv

)(ovst),esw unsetkt, luetPp r,ees€N-uv qelo uqleieMurp'? lllPN ulq seuv sllp€Ll uep uel6p€

6st., itDlDtls uDSuap twm! qDpmpln[as 'pt!g lDqD/h,,

(( i l(n l(<':r if5(9 ))

:l3llB Bpede) €le)leq qsurod # qellnlnseu 3,{uuelsu;del

uep u?qElalel tJep tleq ue)ls3e{uaul led?p nll I€q PueJE) 'BxuulElep

JI inqalou eduEl nuaueq lepales Exugq ?pedllsp euJndru3s qlqsl nluol

rsturJrp 8ue^ u?lep a) rnqalaur lnseu uESuap t18q eietx ueDlnfe'{uahl'qlssla) Sues ue8unpulllad ulslep 3l InsEur Ll?lol ellq efulleq eleul

Inles uele s,{u?tl ln)El SuEX 8ue:o ueq'e,(uqtsEl3I uP8uep nie'(ueut ellq

lnlas ue>le E.{uEq Elu]c qnletBuE.{ Suuro tleq uleur euerute8eqaS lEleqs

rxelEp aI Inseu ueSuop )nfas eslq rueq nellaq lleq eletu B'{{qeq uolU-al€.{urs rEBBqos ,.iDlDtls IlDpDq! uDBuap., :uelele8uoru lepll n€llag

sst,,tDpqs qDpDqt wDpp n4rlDtl Dtou t1nfa(uad uotllpn[1p qo1a1,,

(( r:lr= {o F f 1p4i rl.

" " i , j

' '

:uelele8uetu nBIlaq un[xeN iqeltun nele

rfeqeped'esend qepeqt tuelep nluetl uleu 1nla{ued ue4pefip qe1a1..

:uo1ere8u.o, Ieptl qellnlnse; nll qvqas q3lo sPlE rp tnqasrar 8uef, qcpcqt

lBure qenq qnrn;as u-rnlSuelal lul qellv epedal uedupeq8uod urelug:e,{peqrunq epuda>1 qe11y uedepeq8uad uep qsllv epedal rlp uedepeq

-8uad qelepe t€l€qs qcpeqr qunq elnd uellrulap 'e.{pe8:ng ue8uap uquterl

e:ed r:ep qellV qelo rlaqrp qelel 8ue.{ t:tp ueqe:suuad qelepe peqtf qenq'(ueundrue) qe:gq8eur qelepe rfeq qepuql qenq 'eueq uelcnsuad qelepe

ielez r4enq'e,trtf uutrnsuad qelepe esend qBpEqI q€nq eueuleSuqaS

'tBuel) tleH eped .resaq uenueuad epedal e,(uue4u8utBuau ntt

leq eupur 3ue,{ 'e,(puu8uap edrunf:aq uudets:od'qe11y ue8uep uenu:uad

qelepe e,{uteqeueu uep uelnpnpal re8eqes ueq lellt{)E Ip uep elunp

rp ue€rlnuel 'efpepedel uelelopal qelzpe uXuuerelue8 uep ueseluq

,putq9 Leewes tutnH uv,,eq!q9 B^'ex qPlx

Xtab tQsyfttt Ghitha,,An Hukntt hnael Ghtna'

Yaitu tegakkanlah shalat agar kami bisa beristirahat dari segalamacam kepenatan dan kesibukan. Sebagaimana halnya seorang yanglelah beristirahat ketika sampai di rumahnya, ia menjadi sejuk dantenang.

Coba perhatikan, Rasulullah mengatakan ,,sejukkan kami denganshalat", beliat tidak mengatakan ,,sejukkan kami dqri shalat" sepertiperkataan orang yang merasa terbebani dengan ibadah shalat, yaituorang-orang yang melakukannya dengan berat dan terpaksa. Sebab hatimereka terpenuhi dengan kenikmatan selain shalat. Ketika seruan shalatdatang memutusnya dari keasyikan dan yang disukainya, sementara laharus mengerjakan shalat, maka seolah-olah kondisi dan lisannya berka-la: "Kami telah shalat dan merasa lenang darinya" bukan dengannya!Tentu sangat jauh berbeda antara keduanya. Sangatjauh berbeda antaraorang yang menganggap shalat sebagai pengekang anggota tubuhnya,penjara bagi hatiya, belenggu bagi jiwanya dengan orang yang men-jadikan shalat sebagai kenikmatan bagi hatinya, penyejuk mata hati danseluruh anggota tubuhnya, taman dan kelezatan bagijiwanya!

Yong pertama, shalat menjadi penjara dan belenggu bagi dirinyasehingga tidak bisa bebas masuk ke dalam jurang kebinasaan. Orangseperti ini kadang kala juga mendapat pahala dan penghapusan dosa.Kadang kala juga mendapat rahmat, menurut nilai ubudiyahnya kepadaAllah di dalam shalatnya itu. Dan kadang kala ia.juga mendapat dosa ataskekurangan yang terjadi dalam shalatnya.

Yang kedua, shalat menjadi taman bagi hatinya, penyejuk matahatinya, kelezatan bagijiwanya, kebun bagi anggota tubuhnya. Ia serasaberjalan-jalan dalam kenikmatan. Shalatnya lebih mendekatkan dirinyadan kedudukannya di sisi Allah. Ia juga mendapat pahala seperti yangdiperoleh yang pertama tadi, dan mendapat keislimewaan dengan bagianyang tertinggi, kedudukan dan kedekatan di sisi AIlah. Itu merupakannilai lebih dari pahala yang diperolehnya. Oleh sebab itu para rajamenjanjikan balasan yang baik dan kedekatan bagi orang yang disukai_nya, sebagaimana yang dikatakan oleh para penyihir kepada Fir.aun,Allah i6 berfirman:

if-\!itll:i-€::t"J it' . , . i . i r . a . i t . a - 1 <

c4-Utt;+ t <--; l !>)-a\..i r i t )\ ,

172

t'i I.t* - i

TL|,

l?trj Irlsqrp Elseqsl Suetuat selr)as u€)tnqes lursl ue)e e,(EJsru Suefuednlelrel rpuruaur rur UBS€q?qu3d uelltB,\\eqlal euarel u6lnq nele)

'lelEqs esuenu ueBuep ?paqreq rl€d€p €Ielour 3ue,( esuenuuep lEleqs osBr olrc ueSuap 3ue1e1aq leloueq qnef uDlBsPl elareu8uu,{ ese: ?lrc Bmqeq qudu:nsreq tuereq rtue) lteleqs uelnfeseq rgadesuelnfasel dn:rq8uau n€lv enlr l adas €ser Btro ue)esrJerx elarau] qEI-udy 1e,{uepedr.rup elus lrltpas nElV ileler]s r1speqr ualueqrp 3ue,{ ese:u1c rpadss Bsel elrf, ueluaqueu uer,{ue,{u uep Irsnu qelede'qe11y ruapqedu:ng ;n1r luadas eser €llo uelcserau elararu nlr uer.(ueXu uep IrsnurJ?p q€I?d? 'uer,{ue,{u uep llsnu npueced ued upedel efueuaq rrueleXpureles qeqruasrp lcrlroq Suef qely epetl 3ue,4 qellv ruap qsdurns

I\NVHSvsvu vllf, snsurn NVIANVAN Nvo )|rsnl.r vsvu vIIf,

'eûurelsp rp erseqer elnuaq uep erssqer't?leqs eser e1c Suelual uelrled uep te:e,(sr repalas qe1e,{ueq ru1

'u.{1,1Lue1e; eped u,{urBsq

leduet qe11y e^Nterlrlau ue1e-uuleas qe11y qeqrua,{uau e1 'e,{uqnq

-nt elo88u? uep rluq qe11n,{snq1 'e,{ue,tr f qplSueuat 'u,(uuz8u?pued q?l-lnfas rpelueyl 'efe.r Sues ue8uap e,{uuelqesuraru SueX re:r1 de18ur,{uauruup e[e: euelsr urBlep aI lnsuu 8ue,( equeq Bu€slel Bnpal SuBA

1e(uerunp uep nsJBu e,lreq ue8uap 'e.{urBueuasrp 3ue,{ edeuzBuap rleqruol nuauaq upp e,{urrep :un1a1 e83urq eslrs:e1 ESprJrr el'e,(ur:ep ln1el ese: uep uelnlasol ue)Bseratrl 1epr1

'es1ed.ral leue ue8uaprlsn3al lel€qs uelel:a8uaru eralas leptl e)areu nir qeqes qa16 'e,{uerunp

uer8eq lnlunuatu qlseu 'nsJeu e,aneq n33ua1aq:al qrseur e,nrI Suepaslles qrsBru e,{urleg ue8uu-uu8ue uep nsJsu emeq lnqq 'le,wle,{s lBlllue8uap rdnlnpel qrs€ul er qeqas lnqasJal euelsr lrlrued uelrsleXueuesrq leprl El 111 euaJul qalo'reJll Irleq rp epereq degal er 8uepe5 uuelsr

1r;ruad ue8uap e.,(uurp erelue uelr4esruratu re:a3:al qrseu rerrl er€lualuas'efe: euetsr r)nspuau qelar 3uE,{ Equreq eupslel eureped 3rre1

( t t t - e t t : geu .y -1y )

,, (n:lopodafl mlap 8uo,( Suoto-8uoto ,lnsDwni unlD nuaq4ouaqnwntl nluqnSSunsas uop 'Df,,, 'qnnofuau unnltg ,,l8uouaut Suoiqo1ruoy otltf'L1odn pdopuaru uDlD tuul o,fuqn38unsas (qot1odfl,,

,put|9 Lpeue' taNnH uV,.pvJtq, tn!.lspN qq,

Kitab Kaeful Ghitha"An Hukm Samaa'il Ghna'

rasa yang mereka dapatkan dari musik dan nyanyian. Tentu tidaklahsamar bagi orang yang memiliki secercah cahaya dalam hati perbedaanantara cita rasa syair lagu dengan ayat Al-Qur'an, antara cita rasa berdirimenghadap Rabbul Alarnin dengan berdiri di hadapan penyanyi. antarakelezatan dan kenikrnatan makna dzikrullah dan Kalam ilahi denganmakna lirik lagu yang merupakan jampi-jampi perzinaan. Demi Allah,tidak mungkin bersatu dua perkara tersebut dalam hati seseorang. Kecualisalah satu dari keduanya menyingkir! Sebagaimana tidak mungkinbersatu puteri musuh Allah dengan puteri Rasulullah di bawah naunganseorang suami!

Berikutnya kami cantumkan perdebatan antara pecandu musik dannyanyian dengan ahli Al-Qur'an. Sebagai kelengkapan jawaban darifatwa tentang hukum rnusik dan nyanyian pada tahun 740 H sekaligusmerupakan bagian kedua buku ini yang melengkapi jawaban di atas.

lY a I ho n clu I i I I a h w a h d a h.

't74

9L|,

'o-.Y-<q

C q q t { t. r \ / .1 i - , i*t€t u=r,9. *

:uBrxrUreq i6 Ll€llV uBtulleq 3ue,{ equreq-eqrueq eues e,{511nseg

uep rlellV epedol tutt SueX 8ue:o-8uero epedal setrleXol ue11nI-unuaur uBC'1r1tq 8ue{ ue8uolo8 llleueJ usp qe(rpqei le8ueutes qnel-qne[3uunq e1 tseluautnS:e uelnle8uaur 3ur1es 8ue,{ leqtd qeleq enpel

r8eq uep trtpuos e.{utrtp r8eq leqaseu qnued ue8uepued uu8uep eXuenp-aI l€qrlau! el em)eplal Enpcl uedepeqrp ul)Pq leleqr ]npnp lnqasr3l

8ue:g e.{uurulas epedt:lrp r€Insrp tllqrl e,{511nsea epedal qe11y u€Iunlnl-rp 8ue.,( ue:eueqe) ns3eu c.teq epedt:ep e,{uerue8e uep lels u")nlnq-epuaur 3ue,( 8ue:o epedal uln)nqlJq lnlun te>1edas lcqrd enpe;

'e,{uledePuad lSeq

Irlep uele^\equau luqrd Surseu-Sutseur 'ue,:n|-1y r;t1e tre8uap uet{u-e.{u uzp ltsnur npueled e:ed u:elue ueleqap:ad lst.raq 3ue,( 3o1et6

NV,Unb-W r-lHv NvgNlqNVTANVAN NVOXrsnhl noNvf,Sd vuvlNv Nvrvslodld

'enul0s BIeJ0uI leqpllolu

qel1y eSorues 'qeqzpeur ledue3l llep sutuln rutle e.led qelo qe'treftp qelat

8ue,( g 6tr1 r:nqel eped 'uet,{ue,{u :e8uapuaru runlnq ue8uap ueeuallaq

SueX uee,(uupod depeq:e1 e.(uueqe,ttzf uuln[ue1 urelep'qeXtznel-1y

peq,e11 ueurdturd 'rleqtusH-lV r?IEg nqv ulq peurueqnlN qEIIlpqv nqv

urppnsruc,(5 rxeul-lV urele €lsauas qqEU qBIIV rSeq rfnd e1e8a5

' A t ^ ^ .

'-.'.'.....lfT?tr 4. \( 4

I, l I , ' ,

rfi--t.ot \q ffi{ott ' , , : ' t ) ' - t , . : r ,

Kitab Kasyful Ghitha''An Hukmi Samaa'it Ghina'

"Dan mereka bukanlah orang-orang yang berhak menguasainya?Ora ng-orang yang berhak menguasai(nt-o), hanyaluh orang-orangyang bertakwo, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. " (Al-Anfal : 34)

BANTAHAN ATAS ORANG.ORANG YANG BERARGUMENTA-SI DENGAN AYAT 18 DARI SURAT AZ.ZUMAR

Pecandu musik dan nyanyian berkata: "Allah telah memerintahkanRasulNya supaya memberi kabar gembira kepada orang-orang yang men-dengarkan ucapan dan rnengikuti yang terbaik darinya." Allah dg berfir-man:

"Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yong palingbaik di antaranyrt. Mereka iluloh orang-orans r-ang telah diberiAllah pehmjuk dan mereka itulah orang4rong )jong mempunyoidkal. ' (Az-Zumar: 18)

Kala 'pcrkotoan' dalam ayat di atas berlaku umum. Bentuk pengam-bilan dalilnya adalah bahr'"asanya Allah memuji orang-orang yang me-ngikuti yang baik di antara perkataan itu.r70 Hal itu mencakup seluruhbentuk perkataan, termasuk di dalamnya lagu dan nyanyian.

Ahl i Al-Qur 'an berkata: "seharusnya ar:da menghormari Kalamul lahdan memuliakannya. Pantaskah Allah menurunkan firmanNya untukmendukung nyanyian para biduan dan biduanita serta orang-orang vangmeratap-ratap i tu? Pantaskah KalamLrl lahdi turunkanuntukmendukungjampi-jampi zina dan penumbuh subur kemunafikan serta penoorongkepada perbuatan n.renyimpang dan hawa nafsu itu? Cukup sebagai buktirusaknya argumen di atas bahwa tidak ada seorangpun sebelum anda darikalangan imam ahli tafsir dari berbagai tingkatan yang berargumenseperti itu.

t7a L'rat RBalah A/ Qusyeiriyah (637), d sebutkan dtstu: Bahwa Allah memuji rnereka karena tetahmengikutr yang terbaik."

* . r : I l t , ' . . 17

4$r f+-ra Lt_+ I

176

LL '

:e,{uruE 'uBulrulaq qellv le{e

qunqes Luele(J eu€el€Irad detlas ue1:eBuapuetu 3ue,( 3ue:o tfnrueru qelly

ur>13unu eueure8eq n1e'1 e.(uueldern8uaru 8ue.{ 3ue:o uuSuep lnqaslal

ueele4ed ue1:e8uapuaru 8ue,{ Suero u€lue uu>lerue,{uatu g$ qellv

19tr 1 :,eslp-uy) ,, runuuDr1Df woPp Ip

4{os1 Suoto-\uoto uttp s11fnuttw Sunto-7uoto nntuas un:llndwnBuaLu

uqD qD y oiuLpESunsa5 nyatatu uoBuap odntas ruuot1 qolnlual'(uDqtwap lDnq'Iaq muD4 zDPI) tt,{ut1n33unsas nuatoy un1 8un{ uo-ntnctqwad nlnsouaw Dl 2w o88utryas 'nlaoru Dlnsaq tqpnp nruol

qn1unBunl DltDut '(l!/bl Suoto-8uoto qap) unplolo4loptadtp uop

tnqiurtp qnnv lDlD-iD/O) .tnBuapuaw ntuoy oyqodo onqoq uo, nfi-lv wt)lDp VnruDy opnda:1 un\untnuatu qDlal qD h' qnSSuns un6J,.

:e,(utge 'ueut:g:aq qel1Y urel re.{e

ru€lec €,(uueln)e1eru 3ue( 3ue:o-3ue:o EtrlPsleq )npnp Suerelaut ueq'ntr ruades ueu1e1:ad r.rep Srrrled.raq r':,(edns uelqnltll iaulatLl qellV

( 8 9 : u r e . u v-ly) ,, (nJ! unButttrt1 uLt4D.) tDluLtal qDpnsas n rut1oz SuoI Sunto

-&uoto oan"'taq ynpnp nruDl qrlun1uoI Dlt)u (1u] uoBunrDl uDlD)

nthl nao:1 ut:tppo[uaut uDtzt' DIlI uDQ un1 Suol uonnetqwad uotlo.r-DJtqrual nyataru oi8utqa"' ntlatau qn1uot11n33u!J D4otu 'tutny toirt-tofi: up17o1o-4olotatlut;n 3unt,,-tsuD.!o lD4llltu ttutn4 ttltqnJn uoq..

i;, ei1i.-r6 rg:ar: K g'r -r \fdf ) ,{?: - . t . ' j , t t ' , : ' t - . t s ; . ' . r . . 2 . z t . i z ' . , ) i ) .

?46

:ueuJUrcq

qsllV'qnr)eu Suei( epe uep:eSuaprp ue:eq 8ue,i epe ueelelrad 1n1uaqude:aqaq rrsed qepn5 unun nIBIlaq sete lp le,(e uelep . uttttttt:patl.

EIBI B,rqeq ue)elellp e33utq 'uee1u1:ad qn:n;as :e8uapueru uelqaloq

-uaur lEprl uelqEq uelqelullauaut qeu:ad lEpll 9& qellv :D,uouad

: ts ls ede:eqeq

uep n1r rgadas 1t1eq uetpaSuad ue)tlaqtuou utlSunu 1epr1 8ue1elaq

r.rep undneru uedap t:ep uellleqal llnseullp lepll 3uP( qellnruele)

e,nr;eq uese8au:d qeltpe sele tp tt:un3:E uellleqe)i ulel ll lng

\rT'rlt

itt'.F tVl f{:'r:- ltr, \g * € ft't

.euq) t eeurqs tainH uV,.eQttl) rultsey qPlU

berfi

Kitab Kas,tul Ghitha' An Hukni SanBalt Ghrna.

"Sesungguhnya beruntunglah orang-orang 1..ang bcrimun, (yuittt)orang-orang yang khusyu' dalant shalatnyrt, tlun orang_orang yungmenjauhkgn diri dari (perbuutan dun perkutuan) t)(ng tiadu bergu-na. " (A l -Mukminun: l -3)

Dalam menyebut karakter hantba-hambaNya vang teristiniewa Allah

<4Ui.J <'ji:"Dan orang-orang yang tidok ntemberikan persaksian pal.su, danapabila mereko bertemu dengan (orong-orang) yung mengerjttkanperbuatan-perbuatan )/ang tidak be(aedah. mereka lalui (saia) de_ngan menjaga kehormatan dirinyo. " (Al-ljurqan: 72)

Yaitu mereka memuliakan diri mereka dengan tidak mendengarkan_nya.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas'ud 4: bahrva ia memalingkandiri ketika mendengar suara permainan. I{asulLrllah _t€ pernah berkatatentang lbnu Mas'ud .{E:

(( wF ;# i\"lbnu Mas'ud sungguh seorang yt rg ,rulin:'.t ',

Bagaimana dikatakan bahil,a kata 'perkatoan,di dalam ayat tersebutber laku umum la iu mengkla im bahwa Al lah memuj iorang yang r ren_dengarkan setiap perkataan padahal Allah telah memu.ji orang-orang yangberpaling dari permainan dan meninggalkannya secara terhormat I Bukan-kah Allah -45 telah berfirman, artinya:

" Dan .ianganlah kamu mengikuti uptt v-ang komtt titlak mtmptrnvuipengetohuon tentangnya. Sesungguhnva pandengaron, penglihatandan holi, semuanya itu ukan diminto pertanggtmgan juwubnva."( A l - l s r a ' : 3 6 )

rman:

-,\{ ' v t ' l (t+V li*,";: )ili

dl< o! ))

"' HR. Ibnu )ati dalam Ta&irnya (XlV32), dengan lafal:.'Sungguh Ibnu Mas,ud akan menjaororangysng muria". Diriwayatkan pula oreh lbnu Abi Hatim sebagaimana dinukr oreh Ibnu Katsir daram ratsf-nya(lIl/330) melalui dua jalur dari Ibrahim bin Maisarah bahwa Abdu|ah b n r,4as,ud metewati s€buah permainandan bellau tjdak berhenti (lalan terus)_ Ras!tut'ah € be*ala: tbnu Hasud sungguh seorang tang nu/ia.,.

178

6Lt

:is qellv ueturg u€c

(99 :unuru1n61-1y)., (,(!utDX) uonlmltad uo:lttnqtadwaw lDplt Dl au qnlodn nyn1y,,

s{ ,r{6 ro'?

:rl€llv uErulu urelep,unnpytad, e1e1 rgadas eues 'ue.:n|-1y qelepe qeffnq reSeqes 1e13ueuerluy 8uu,( 'sere rp te,{e LLrepp , uDDtDlnd, e1e7 pns7e61 :nnpay

. lr3eI Ieue-)Eue etxesJeq1ndum1:aq uep ur:r,(ue.(u :eSuapuaur n1e,{'uel1e1 rSeq snleq le8ues 3ue,{e,{ep ndrl rlrlruau n1y. :e,{uuedecn n1le1 e,{uurnlaqes uellnqosrp qelelSuei( ersnueu leurn dupeq:a1 snleq leSues 8ue,{ srlqt efep ndrl ueledn:au.rrul uel?eta) uep qru:ebe1 eueres 'uels€tal qunqas rpefuotu n1r 3ue:epp3ue,{ uelrteqay rserq8uau Suenlad:aq uelas :u8uaprp 1n1un 3ue:e1:a18uu{ e:ens uep uee1e1:ad :e8uapuerl uep leqllrp Intun 3ue:e1:a1 3ue,{ leq-lerl lprJrlatu ela;au ue:e83uoJel rnlelau qeqos tnqaslal qelec enp uepqepeqr rJqp ue>1e,{ueqa1 sele dnsnla,{uaur lnseur uulas ntr qeqas q.lo

(ggI .Jer.V-lV),,'qopy uoqotdltlp Suni nlonsas nlo8as uDp anquDp r!8uDl uon[ntaq uoyr1o4tadruaru )pp!] olanlu qo:1odo uog..

:3S qEIIV uerurg ue8uep ueg

( l 0 l : snun^ ),, , tunq rp uop tt8unl ry npn Suni ndn qDFDlriDL!,tad, :LlDluDlDjDX,,

:e,4urpe 'qe;1y ueru:g ue8uapIrJepJaq nlel 'rur €runp uel€ rp epe 3ue,{ uuFuepueuad derlas leqrleurqelat euele;l rlndrp equreq 3ue:oag,. :ueelog;ad ue8uap e,{u1eq eureg

eluleueJ erunp 8rrn83ued rp ueele1:ed derlas :e8uapuaru qelal eua;ey rlndrpeqruuq 8uu:oas e,ltqeq ue)€lellp urlSunur eueuru8eq eletrr 'nlr entrrassele ueqe,tref SunSSueuad rplur-urp upIE equ:eq derles e{uese,trqeq uep'Sue.relrp 3ue{ epe uep uelqelur.radrp 8ue{ epu'enp r8eq:a1 tluq slel uepuedern'ueleqrlSuad'ue:eBuapuad e,,rrqeq tnqelol Elt) qelol BuEruBIrg

'e,{urnqelalrp eperl 3ue,( nlensas -rlnlrBuaul- uelele8uaut e,(u8ueJelatuueq'e,(urtuq uep uelzqrlaSu:d 'ue:e8uapuad s€l€ equ"q deltas upeda;1uuqu,nef SunSSuupad relururatl uBlE BrC e,nqeq ue>1:eqe8uaru qellV

.euq' Leeups r!4nH uV, ,eqJlqt fulsey qet!,

Kitab Kasvful Ghitha 'An Hukmi Samaa' Ghna'

?66 ',lj#"Dan .sesungguhnya telah Kanti lurtnkan berturut-turut perkataanini (Al-Qur'un) kepada mereka. " (Al-Qashash: 51)

Pelkataan yang tclah diberikan kabar gembira bagi yang mendengar-nya dan mencari yang terbaik di antaranya adalah Al-Qur'an yang telahdianjurkan untuk ditadabburi. Dan firman Allah saling menafsirkan satusama lainnya.

Ketiga: Kata 'perkataan' dalam ayat di atas berlaku khusus, yaituperkataan yang diperintahkan untuk ditadabburi dan dikabarkan akanditurunkan berturut-turut. Yaitu Al-Qur'an Al-Karim, seperti halnya kata',,11-Kitab' dalam ayat-ayat di atas dan kata ' Ar-Rasul' dalam ayat berikuti n i :

" Berkatalah Rasul; "Ya Tuhanktt, sesungguhnyo kaumht meniadi-kan Al-Qtrr'an ini suatu yong tidak diacuhkan. " (Al-Furqan: 30)

Dan dalam f i r 'man Al lah iS:

I t " . 2 . . . i , t ,a / . r , . - , - | .a t i . ; , . t i , . . " - - i* -;* "-tp-tJ ,+l-:l .:1ej' ''(r-: tL4 >

"Janganlah kamu jadikan panggilan Rasul tli antora kamu sepertipanggilctn sebohctgiun kamu kepada .sebahagion (yang lain)." (An-Nur: 63)

Dan firman Allah $t:

j;)iiAjiiiGgj"Taatiloh AIIah dan taatilah Rasal. " (Al-Maidah: 92)

Teramat mustahil mengartikan kata 'Al-Kitob dan 'Ar-Rasul' terse-but secara umum untuk setiap rasul dan kitab!

Keempal: Kalaulah sekiranya kita artikan kala 'perkataan' di dalamayat di atas berlaku secara umum, maka hanya berlaku umum bagi perka-taan yang diturunkan Allah, perkataan yang dipuji olehNya dan perkataanyang diperintahkan untuk diikuti, didengar, ditadabburi dan dipaharri.

J;i

i | ' . i i . : . , - . - 4 r a , i 1 , -V3\ G-9 jL-,j-,-J:r)\ J6:

180

t 8 t

nle-l lElns le,ru rp SunSSursrp qElal eueuleSeqas s,{N-ua/p u€p P,{NqelrI3uu1ue1 uulnqa,{uad dnqecueru 'e,{pqe1r;1 3ue1ue1 e1r:ec:sq tut 1e,{y

(gl-Ll :rELLrnZ-zV) ,. nluo.n1uo tp tlnq 8ut1nd Suot ndo 4n78uawn1n1 uonpspad un1.u:t8uapuaa Suo[ otrqaa8 olttaq otlataw t8ng,,

f -t'

+, tyt v=fg :f"l t7{9 t:r7;:ua)elEduotu u€rpnu0)

'el?trtes qEIMSeq ny uatp uelselqlr8uaur ueSuap uelte>1:aq tu1

(y1 :::-wn7-zy) ,,'qo11V npodatl r1nqruat1 uop nfur4oq-tua{uatu :1npu (npot) yq8nry tqnnfuaw 8uo,{ Suoto-Buolo uDe,,

\fA ei.1,m,:r.:. rq --rr-,rr (n4 ifr rtr" y' rffi. ) t . ) . . t r t ) ' t t ( - , " / , i t t t ) : t . , ,

:lnqesJel

Ieq enp rlequal uellnqe(uoru qullv uelpnua) 'eleutas e,(1qt8eq Nt uatp

ue1selq48uaru qelepe ueleure )ruq-Ireqes uep 'e,{pqelty tlel?pe ueDlBI-:ed lreq-lruqas u,trqeq ueltnqa{uaur 'qrl€qs

lelue uep qr,{[Dr.!J JnwllDX

1y 'e,{peue8e 'e,{51qelr; 3ue1ua1 1e.lns le^\e Ip ue)lnqo.(uaur qe11y

( €- 1 ::eun7-zy) ,, (t1t.tt,k rtop) tpstaq Sunl ownSo qDfqDItV uoofund-aq otuotl'qn1lnBu1 'otlgopodaq uDiD,oJ Iunltu,tnwaw uo8uap qn11y

qDlqDqruas DlnN uDrouaq ! (D,ADquraa) un8uap (uo, n8-1fl qDtfy

nrunpndatl unlun luaw twox otu4nSSunsag ouos4oftg nqryt1 $o1oso4n4 nqnVy 8uDf, tlD y qap unlunrnttp (tut uo, nfi-17) qnyy,,

rpid1) ) . t t (

t

:=rlif l:: )Y,fry,yr2 '.il il y

ff :w- t:y tfi:v* (t it,fi-tfih

\y\i

:ueurUraq tG qellV 'ue,:nf-1y Suelual ?recrqreq rtqIEredures le,tre rJpp lnqasral lerns uelep 1erurle1 uurelSued :Drulpy

r€p u€rpns)Eurp u'p l*uarrp qe1el Bue,( uee1e1:ad ,*"" -;:1""''"]tfi'nlr ue3euras uee1e1:ad enues Inlun n)elJeq lnqasrol ,uoolttpad, epy

,eury9 Le4oes la4nH uv ,PtltltEt lwAsP, qalx

Ktab Kasyful Ghithd,'An Hukni Samaajt Ghina'

manakah bagian yang menyinggung tentang perkataan para biduan danbiduanita itu? Kemudian Allali berfirman:

"Maku apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinya untuk(menerima) ugama Islam lalu ia mendapat cahaya dari Tuhunnya(sama dengan orang yang membatu hatinya)? Maka kecelakaanyutg besarlah bugi mereka yang telah membaht hatiry)a untukmengingat Allah. Mereka itu dalum ke.\esatan yang nyata. Allahtelah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al-eur'unyang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagi berulang-ulang, gemetar kare-nanya kulit orang-orang yang tdkut kepada Tuhannya, kemudianmenjadi tenang kulit dan hati mereka di waktu mengingar Allah.Itulah petunjuk Allah, dengan kitab itu Dia menunjuh srqpuyangdikehendakiNya. Dan barangsiapa yang disesatkan Allah, maka ti-dok ada seorangpun pemberi petunjuk baginya." (Az-Zumar: 22-23)

Allah C5 memlrji para hamba yang menyimak dan menghayati perka-taan yang diturunkanNya. Allah tidak memuji sembarang perkataan dantidak pula memuji orang yang mendengarnya. Bahl<an ayat di atas secarategas memuji orang-orang yang berdzikir mengingat Allah dan mende-ngarkan perkataanNya, kedua hal itu Allah sebutkan dalam ayat berikuti n i :

?t;;-l;'et/ a

il\s'' Belumkah dotong woktttnys bagi orung<n ang yang berimttn, untuktunduk hoti mereka mengingat Allah don kepatla kebenoron yonL!telah turun (kepadu mereka). " (Al-Hadid: l6)

Dan dalam f i rman Al lah:

t l l ' . t t t t : ' l '\)!J g'P c'-t-. S

, : , , , , t 1 ' , 1 t l . ' , .tr \.crj r.1.

)', .4-J-'c

"Sestrngguhnyo orang-orang yang beriman itu atlalah rnereku yungapabila disebut nomo Allah gemelarlah hati mereka, dan apabila di-bacokan kepada mereka ayot-ayaIN)lo bertambahlah imon mereka(karenanya). " (Al-Anfal: 2)

i r;r"t$,:I- - i i - ' , " , - . i i&\ ,y- Jj US ^\t

Xl 5j ,\\. uji 3;-:t5 \A,t t -

182

€8t

'(6€lqel qelDi urelPp 'lbsllut) lreg tnqlet(bZ tpe'.r.ll']-]egn'l''),, tltun ya)

etaraa |eq qolnqe ue,rno-lv up4npqedaau 4ppu pFJau qe|edp e|ew" t* wllv ueullu ntre^

IIS '.gsegseb-N),, uetelepd )edepuaw eraraur re6e qeraa epedal(uqrndlv) fu! ueelprrad nln-nrnyaq uerynrnl twe, qetal p,luqn66unsas l/po,. :qetN ueLri.ru ntrel

)eprt e,{Nlnse1 uep qellV u€Iunrntrp 8ue.{ ue.reusqal uep qe,(eprq rqrsrl-afuaru 3ue,{ qe,{t.eurus uep qu.{r1neb qE.plq-qe,plq'r8e1 1e,{s 1ep11

luerfnd r:aqrp selued uep r [nd.ra1 e,(uueq:e8u-apuaru 8ue,{ 3ue:o urlSunu eueureSeq nlE-I 'uereuaqal uelBtsnpuourSueX 3ue:o uep stsnp ru1e.{ '1n1n>y:a1 8ue,{ uee1el:ad sruaf ueledn:aure,(uenpo; uerBueqal ueletsnpuatu 3ue,{ 3ue:o uEp r?tsnp nltE.,( 'e,{uenpa)

ue,^\ul uellnqa,{ueu n}l qelalas usrpnura) e,{uueqreuaqu.raru 8ue,{ 3ue:o-3ue:o u8nfuep upr€uaqal re8eqes ue,:n|-1y rlnueu qela1 i6, qe;1y

. ,., e,(uuelep rp Sunpueqral 8ue,{ ue:efe ue)ltuenl qEIa] lulnqepedal uulunrnlrp 3ue{ qelr;,. :Bt€Uaq nlel teruel) lreq eped 3ue1up8uu{ urulnu.r 3ue:o-3uero nyefi, ,niuuoqnuaqwaw, :qefiy ueurg uep'ue,:rr|-1y nltt A , uonuaqatl, :qellV ueurg uu8uep uesualreq plgefnhlrueurl uep lrlnuaru e,(u-qlr7rryS qelll urelep lp ueqlng-lV r.ueul

(r€:Jeunz-zv) ,, o*qouaq Sunt 8uolo-Sunto qDpit Dlafiw 'o{uurrytou

-aquatu uDp (powwoqnpyl uDtouaq / o,$oquaw 8uo( Sunto unq,,

\yn ry\w? tttgr:fyV f" Vd> ( ' r i - ,\7

:e.{51ueu.tgruelep ue,:n)-1y 3ue1ua1 rlequel uu11nqa,{ueur 9S qEIIV uerpnua)

eilnqaslel ?llu-unprq uep uenprq e.red uer,{ue,{u 8un33ur,{uaru 3ue,{ 1e,{e qe)eupu nJ€.1

,r, er(ur1uq rcunl:a1 Suef 8ue:o-3ue:o InseurJal er eletu eAu-tnqqnpol-uau netu 1eprl 3ue,{ edersSuereq €,trqeq ueltnqe.(ueu e8nf qe11y ,r, ue-tu8ur:ad uequq rpufuau ledep u,{edns uelnJnroq e:ecas e.,(uuelun:nuaruErC emr1€q ue1lnqa.{ueu qe11y e.{ue:e1ue rp 1req.ra1 3ue,{ r1n1r3uau uepe,{uuelre8uepuatu 3ue,{ rBeq errqrusB .reqe1 rJaq{uetu eyas eKu-unqEtpot-uaru e,{edns ue>1:n[ue3uay,1'e,(urlnlrBuau uep e,{uueq:e8uapuau e,{edns?lrl u€Iqpturrauau q€lal LlellV ueq 'rnqqDpD! €lll uep rueqed e111:e3e leqaseu uup uele8ur:ad rpulueu:e3e qetfnq uep ueeuedun:ad ede:-aqaq ue,rn|-1y urplpp rp uelselefueut uep ueltnqa,(uau qelat qellv

.eutq9,leeaes tblnH uV .P,tt,tO tlU,/tPN qPIX

Kitab Kasytul Ghltha"An Hukni Samaall Ghina'

terlepas dari dua unsur: unsur bohong terhadap Allah dan unsur mendus-takan kebenaran. Bahkan secara jelas menyokong hal-hal yang berten-tangan dengan kebenaran, baik dalam bentuk sana ' (yang didengar) ataulainnya pasti mengandung kedua unsur batil tersebut.

Keenam: Sesungguhnya Allah menyebutkan:

"l7i r; .tiL:;s arl:t :6; V-^ t|i a;Vj-,j #j'a\ 6 {:t e5 :i;lai 3i.ar'&Y;, Ji *'rWY {r;

,!l r+r 6- - t . l <a r , ,r:-t)le J fr. !r?

f-,r,\aii

i l / / '1 i4L . ' . i \ .Lr , !.-^>l I &r.^J I t i, ol,/

v J > -

. r -7. a. : . / t ( . / \ i t r / . - , t .Lrr q 4.,.--u .:J'-Lr, ,r-:--J tJ

"Katakanlah: 'Hai hamba-hambaKu vang melampaui botas terha-dap diri mereka sendiri, janganlah kamu herputus asa dari rahmatAllah. Sesungguhnya AIIah mengampuni dosa-dosa semuanya. Se-sungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilahkepadaNya sebelum datang adzab kepadamu kemudian kamu tidakdapat ditolong (lagi). Dan ikutilah sebaik-baik apa yang telah ditu-runkan kepadamu dari Tuhanmu sebelum datang adzab kepadamudengan tiba-tiba, sedang kamu tidak menyadarinya. " (Az-Zumar:53-s5)

Itulah perkataan terbaik yang diperintahkan untuk diikuti, dan itulahyang terbaik yang telah diberikankan kabar gembira bagi yang mengi-kutinya yang tersebut di awal surat, dan itulah yang terbaik yang disebut-kan dalam dua tempat di dalam surat ini. Sepertijuga perintah Allah $gkepada Musa x+!l:

i , . : r i t . , i , . , . . 1 - r i . - 1Vi.-,'-b. Y-.r'\l J]9 r.\) ;AGB

"Berpegangloh kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu ber-pegang kepuda (perintah-perintahnya) dengan sebaik-boiknya,."(Al-A'raf ' : 145)

'.ti- J '

' \ i

i , ,< - )z -a - t / . - , . < Ii\ LP o: P,t -r t''-li rJ7t

184

98t

i'; f d- :n f;! {-f, :rytrt w:eleloul sEle

teuqru uelqerncrp 3ue,{ eqrueq-eqrueq 3ue1ua1 etel:aq e8nt 96 qe11y

L

:1z;uy1y) ,, lulotro aq upfiru qoluDqnJ opoday uop (D'tuDuan4)

t)rl aw uDul qoy1DqwDuaq ntrtri1o(o-tn,b o4atatu opoda4 uDlorDqtp

nltqndo uop'mlaralu tiDtl tlnlntatua? qD V DuIDu nqasry oyqodn

4uo'{ otlataw qDppo wI uotataq Suot Suoto-9un-to n'fuqn88ttnsa5,,

:u€r.rjrrJraq qullV ul€l 1e.{e Lueleg

(loz re;.v-lv),, Nwqtu ytdopuaw nluu! toSo Sunual uotuap L1n1uo:11toqtad uop

1!Dq-l!Dq qnluoYtoBuap nYou 'uo,nfi-1V uDlDzoqry DIqDdo uoQ "

4r, tE; is{.rc q--fi f rr$ri:n* fJc ,:;. ' ) ' ? - ' ) ! ' t ' . ' r ) 1 . i ( ) t ( , 1 ' < t i ) , ( - i . . < . 1 .

:ueuluraq frG qellv luleq?tu3ur

ledep leprt Suei( tlnl uep nslq 3ue,{ 8ue:o 'lrqet uep :ge1 3ue'ro te8qas

u1a:au ue13uo1o38uaur uep e.(urrup 3ur1ed:aq 3ue'{ efes udets elacuau

euas'lul tgades ueleurt(uad tlnuau uep ue,ln}-lv lerurXuaru 8uu{

3ue:o-8ue:o tlnuoru ei(ueq 5F r{PIIV ue,rn}-lv uelep IC :4n[nny

'Itunq uEP ltBuel esznBuad arurTr,

ptqqoy epede1 uelleqslulp lSelede '1e1e.laq 8ue'{ 8ue:o epedrl uc4tcq

l.lrip tnrnt q€llspll u€€l€Irad detlas :e8uapuaru 3ue'{ 13eq uell-nd .' r lndlal

pqel,^\tr uep auesle[tg eqe1,^q Suea qEIIV qalo u€Iunrnlp 8ue'( 3ue1e1eq

r:ep undneur uedsp t:ep uelll€qe1 upe leplr 8ue'{ Sun8y eqe141 8uetr

qellnuele) qelnt1 e,{ue:e1ue rplreq:atSuei( unlllp uep tureqedrp 't:nq

-qepslrp 'Ieulslp Inlun u€lqelullsdrp 8ue,{ ueere:tquad uep ueetel:ed'qnrrxliv e^qeq urle{ e:e:es tnqela8ueru uele lrrpues t:rp epedal :n[nf

r€uaq-reueq 3ue.{ utrulnu derlas qalo llnqqep€llp ellq nll €nuas

..\('J-,

.pu'q9 ,t PPuPS lAlnH uV, e-t J9 tnlsPy qPJt\

Kitab Kasytul 6hitha'An Hukmi Samaall Ghina'

"Apabila dibacakan avat-ayat Allah Yong Maha Pemurah kepadamereka, maka mereka menyungkur dengan bersujud dan menongis. "(Maryam: 58)

Dan AIlah berfirman. artinya:

"Dan apobila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepadaRasul (Muhammad), kamu melihat matc ntereka mencucurkan airmata disebabkan kebenaran (,,11-Qur'an) yang telah mereka ketohui(dori kitdb-kitab mereka sendiri. " (Al-Maidah: 83)

Allah juga berfirman:

Arab ayat hal 149

" Sesungguhnya orang-orang yang diberi pengetahuan se be lumnvaapabila Al-Qur'an dibacakan kepada mereka, mereka menyungkuratas muka mereka sambil bersujud," (Al-lsra': 107)

AIlah "J5 telah mencela orang-orang yang berpaling darinya dalamfirmanNya berikut ini, artinya:

"Sesungguhnya binatang (nakhluk) yang seburuk-huruknya padasisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli yang tidakmengerti apa-apapun. Kalau kiranya Allah mengetahui kebaikanada pada mereka, tentulah Allah menjadikan mereka dapat mende-ngar. Don jikalau Allah menjadikan mereka dapat mendengar,niscaya mereka pasti berpaling juga, sedang mereka memalingkandiri (dari apa yang mereka dengar itu). " (Al- Anfal: 22-23)

Dalarn ayat lain Allah berfirman, artinya:

"Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orang kafr ada-lah seperti penggembala yong memanggil binatang yang tidakmendengar selain ponggilan dan.seruan saja. Mereka tuli, bisu danbuta. maka (oleh sebab itu) mereka tidak mengerti. " (Al-Baqarah:171 )

Dan Allah juga berfirman:

GUet q+|G+ i ;; ='.a,VH, r,y <:.j,i"186

, . . 2 ' t ) , , a ' ,

dJl !'l;l , rjrll ;l

L8l

'(lgt pg) UeeleH e/A tu qp,ls ea preN-uv uUqeJ ,(OOZli uelqejnlerpq6l ]PVtl'se]P tp eu)ieur qnrntas urn)i6u9raL! uerlueiu eMqpq up6ue.laFl ue6uap uelrpllag

'uret-uret uep (sI-rEleo,eues snqqtqry uew eM, ppeS rv '(0t-62 teq) leues snletlznN '(6€ leq) €Auno prqv nuqt ue6ue]P)tlqeePu tnaurez1 'G9ZZ'ou 9lpet)rqsv /n!,|sex '(6II-8II/A) rlpe) nqer 'l$Z9lXD lqnqynb# rlsJeJ'GgZlAJ).ttAex nuql )tsJef '(9glt0J6/eH

npez '\gvILZ) ueqeqLqlv lslpJ 'qltqn4 snue, 'rnqzuehl nuqlue5uue\qe|V lnu6n ,leqt) tpnnaes-se eu\ew ue6uap uplrp)i]sg 'uerlualu ue6uap nqes.]al puleul e]plupueepaqrad epe teprl eluseuo^Pu, l{pas 6urled nsle se]e lp putpr! qn.tnlas un)i6uetau ugt^!e^N

'(ue}opqa\) ,eqeq6-tp uep (ueppp\J n qes-se:qelpre6nfeluue prptue rO elunletad r6eq Lteptej eMequau lepu 6up^ leqlpq nete nsJeu eMeq uelnluntqnrnuau.i upp neJnb ppuasraq /urpuraq lnq|s '(u'ew)aq) qqeLte '(6uoqwosJ req\\sLte '(6qe a9) qpp.t,l1e '(uelebua"3\) ttplJptl6'tp '(n9:I6 epues) n qe/-/e :e6n[ pûere]ue tC stip€l.1qenqes uejep X qe ntnse!qalo ue)|lnqasrp euPuJe6eqas ',reuaq 6ueA 6ueio,6u9ro eurLl6uaur euas ue.tpuaqa) )ielouaur nlel ',(qn}6ueupp 6uoquos) tnualpl lp tqep e6nf ?Iur!€ eretue rO 6uoqulos 6ue^ 6uero e^!)e6et pueule6eqeseledal ]q6ue6uaw olaraur 5 qel lnlnseU leMa au rU€)i 6uejo-6u?ro elqede eMqeq leêMu qpnqas ulelepueNlnqaslp'(eluuqqep?6uauaur nete pedaf 1e)i6uebua!!) ef int l tn,Is-^se'(Nerunu.rau 6uei ueqere!!al)qeaewqlP lelepe e(uerPtue rp ',qerv es€qeq U]egp tul pnnues-,v plel r6eq t]lp edplsqaq epv

'qepetPo L€p uq5e81V ueseHtv

"eq)jeN'uv urrtPrqt ,raqnt urq p,€5 L.telPpP nt r}]rdas lpdepuadraq 6!el ptlletn u]tp e]elue rc

'ureuuaq uep uelu]aq ue6uap eiuueMelaul €Iarau u e/ no,lv r eouapuaur elqed? qelah plol tp utluisnulurnel qeqas ueliuPiu uP6uappnnans-se e1e\ ue)ilue6!our elaraui l]nesl-slv ue,4jns upp L.leulull. /pLqefnNqelepp nlr leq uqelPluauJ 6ue^ eueln uJrp erplue rp ',rur rp$p 60elLral nlnqepral upLllpleq pppd leq l

ttlnel uEEpeel euBurrSsqas ul,li(us,{u reSuapusru utp uElesEtquaul uepue,rn}-lv uepBurledraq 3ue,{ 3ue:o-8ue:o ureca8uau qclal qeJlv

.,'elrl Inlun r,{ue,{u:aq er.q,, :e(ur.ye,, onunlDp!utDS,,:Etp)req qerv 3uu.r6 'uer.{ue.{u qelepe e,{upnsleu lnqos:a1 1ei(eureJup rp unnptwDs ete1 e,rqeq uelse8auau c/ Jel€s eueln edu.roqog

119-6f ',ulnp-uy ) ,,(@,ru)uDl-qoBualau nruot1 Suopag ;st8uouaw qoptl uDp umlD$DuaJuaw nun!uDe allu uonluaqutad dopDr.ltat uDJaq DSDtaru nwul qntlodo oyoVt1,.

n'-rt o

r b 0 I\.

,r5,t t$* 01f,f qrtt i ' ' .

( l ! l ,\i7'

\r:6 c'+foi . / r )

fiJ,,

-f

: tu l ln l-ueq r{€llV ueuug ruelep r adas'uerfue,{u re8uapuad r8uq uuurecal qe1-epe ue,:n|-1y trrelep rp runlleurp qepns 3ue,{ en4ta4 :undolapay

'e,{uure1 eures nles uelselafueu 3urles (qe11y ueuirg) qellntuele)uep ue,rn|-1y urelep rp unluec:a1 lefueq le8ues epeuas te.{e-te.{V

(g1 :ueb:ng-1y) ,, oytq unp r1n1 8un'( Sunto-Buoto nBnqas ofutdopnq8uaut Llnploptl Dlatau 'Dlaraw uDqnJ1r n-1nln un8uap unlo8ur.tad rtaqtp nltqodn 8uo,( 8uo.to-8uon unq.,

eutqt L PPureS : trH uV Prl q9 tnJ,,t :ov qPry

Kitab Kasyful Ghttha' An Hukni fundall Ghina'

Sama'atiyah (orang-orang yang gandrung mendengar nyanyian) yanglebih rnengedepankan mendengar siulan dan tepukan daripada mendengarAl-Qur'an. Orang-orang yang gandrung mendengar lagu dan nyanyiansama seperti orang-orang yang melalaikan shalat dan mengikuti syahwat.Berkaitan dengan firman Allah:

+-6Ji A"l+i upi n;" Dan di antsra manusia (ada) orang yang mempergunakan perkata-an yang tidak berguna. " (Luqman: 6)

Para ulama salafmengatakan bahwa maksudnya adalah nyanyian.

Kesembilan: Kalian wahai pecandu musik dan nyanyian yang ber-argumentasi dengan ayat di atas, kalian sendiri tidak dapat menyimakkata-kata sajak dan nantsur, bahkan kalian adalah orang-orang yangpaling mcmbenci sesuatu yang tidak kalian sukai itu, berupa kata-katasajak dan mantsur. Bahkan sangat memusuhinya. Kebencian kalian terha-dap perkataan yang tidak kalian sukai itu lebih berat daripada kebencianorang yang mengganggu kalian saat mendengar siulan dan tepukan itu.Lalu mengapa kalian tidak menyertakan perkataan-perkataan yang ber-tentangan dengan hawa nafsu kalian dan juga menyertakan perkataanyang telah dipuji oleh Allah bagi yang mendengarkannya dan mengikutiyang terbaik di antaranya? Sudah barang tentu perkataan tersebut lebihbaik daripada lirik lagu para biduan dan biduanita dan lebih bermanfaatbagi hati di dunia dan di akhirat! Akan tetapi kesalahan perkataan terse-but menurut kalian hanyalah karena ketidak cocokannya dengan hawanafsu dan bid'ah yang kalian ada-adakan itu!

Jika kata 'perkataon' di dalam ayat tersebut berlaku umum maka de-ngan konsekuensi di atas argumentasi kalian telah tertolak (karena ter-bukti kalian tidak mengikuti seluruh perkataan yang termasuk di dalam-nya perkataan Allah -pent),jika berlaku khusus maka argumentasi kalianitu lebih tertolak lagi! Jadijelaslah kebatilan argumentasi kalian tersebutdarijalur manapun, wa billahi taufq.

Kesepuluh: Allah ig telah berfirman:

c t , . - 1 . t i . < . , ' - - i . i . 1 , . . . . t 7ral-,,>t o:i-..;+ JJa \ Jt-:J_ q+r "4.., ,/ - -.'a'f,t'f )V. -+

188

68t

\g9lestN-uv) " tPtlper 4ep! qetv6ue/ e5eqer uesenda, uo@4auaa elaJae aelew nlens eped ellax tqaraa eyasaq qelw /eqeped

'qelM

Dep ilunqaasJaq \epll opraw dqa 'eFnuea uep L4unquasaQ plaraw,, :qetN ueurru ureleo 0jadas(6 rqe petnN-tV)

,,TtseY eppdel pleqrnp uep ueqnsnurad tesop )enqaau 'uqual uetueTqaaw naet qelue6ue[ 'e6eqPr

ueqe/qaad ueppeauau nuleY ellqeale 'ueulaq 6ue,1 6uero-6ltero !eH,, rqei V ueurlJ Ll]etep r]Jsdas(Ir: le. inlnHlV)

,l nq 6ue/ Je/a61ep6 ue'uap l66uewaa l66ued nwpf qepebup[ ueo,,.\e1lv veujru rr]plep r]adas(ZI:te. infnH

-)V)" uet 6ue/( upoeveqas 6u(un66ueur nae4 ue!5eqeqas qelue0ue[ ue1,, :qe V ueurru L!€lep [jadas(IZ :r.le,uy-tv)- ue5unlunraqax )edepuau.r rcp! nl!

eletue 6ue/ 6ueJa6uero e,(uqn66uns4 tp,4Me,(e1e,le uew)snpuaw nep 'qe v depeqral ueetsnpat nlens)enq-lenqutea 6ue/ 6uao epedlrep e,lelue 4lqal 6uPl qefPde$ tPo, :qellv ueur]u UPIPp Bsdas

(Et )e),v1v)" ,.nqelaf napf rypu 6ue/ ede qeltv depeqral uerepe-epeouaa (uefapJeqouaa) uep nln)un qelfnq ueNu nuaa fepo qeIV 6ue,4 Tensas ueEuap qeIV uofiJryeeedaaw (uefwereqaueLu) 'Jeueq

6uell ueseF eduet elsnueu 4pq )e66uppu lesop uelenqrad uep Uunqwasal 6ue,1 undnele rydaeu 6ue/4teq '[al 6uel ue]enq.lad uolaereq6ueu e,4upq nruetlnL, :qptupfqet,. rqejLv ueurl.l Lllet€p uadas

(s )t!e|1t),,!ut /Dpq 0up,1 ue6uap uueuaqefuexdp,{uapa teun llleq 6up/ (uesqe) up6uep qeluequaa efaraw ue1,, :qe v ueuru uretep r}adas

.e.l(92:uge)qi" undlxtpas (fe5a, dqA ledep Ppt :lanq uee\narad UPp P,lurolPlet/e uPbuap )nqerlp qPlal6ue,1 'fnrnQ 6tel uouod lyadas \nnq 6up,( lpattel ueewedu ad ueo,, :qellv ueruiu ulelep Dadas

'(6ozt au 6Stl]-I) qelew huql ueuns qqpqs UJetep rueqtvlv qato qrqeqs u?tetelurp upp (€t6€)Ue[eW nuqt uep (btb) qnxly uretep r/eseN-uv !]ato e6n[lo0pIeMuLO qrqeqs ueseq rurs]lpeH:ele)iraq nlel(gtgz) zAtituet U.]etep tzptur[-lv ',(/Ez ',tEzld e Aupeusnq !]e9p ?eww !l,|eurt qato uel]eleMurc

ueslt uelenqad leqtfe eYelaN Ee uetPp al -PNaraa 6unqq sele nele- qaraa qe{e sqe )nt6un5Ja)6ueA Nplueq elsnuew qeruofiq 'zpqnU EqeM naeN qeltb aH,, rppqesraq * qpltnlnsed ,,.ruq ueeioiiadlPqDe eqlslp lurel qDiede qeltn^tqeN teqeM,, :uelelel slPs -/ru qPle6et tp]€\taq tlPquras P uuPsll6ue6auraui qelln nse8,,iqplnlnsp! eqpM eles n]uat,-zlnqasal erqrad qnrnps lPpuax ue nlun nle naef4'prrprl, :uP)tptpbuau qe nlnsP! ql' teqer ulq zpP,nN teleMu * IqPN sllp?q qenqas uDireseptag

-ap u?Sueluoueq 3ue,{ ntensos uelele8uaur'rsrqellv reqpr.up 1epr1 3ue,4erseqe: uesnlndal ueldelauau'rBrlnspU epedaq oleq:np uep ueqnsnu:ad'usop lenquetu Sueluol ueleJe3rqureur '.*u;rleSou uelnlnf r:equraru '(3urf

-un3?ueu) r, rrlDgplS

'os rurguo\ioqo) uep qsnp '6.

rnulll rresep rp >1Eptl3ue,{ ueele>g:ed'srLllleq u??lelred'r/rllo) uee1el:ad e,{ulestu 't1e1as

1e,{u-r;q le8ues ue,:n|-1y u:clep Ip frG qellv t{olo €loclp 3uef, ueelel:a6

e/l EIe'taN tuelep aI e,{udecnSuad uelsnurn:afueru 1e.(uuq n1tueele>1:ed e.{uunu.rn eped uelqeq '>leq;at Suef rBelede e,{rqreq epe lepll'ueetelrad selrioXetu uelelellp iedep ue>1qeq 'uee1e1:ed r:ep 1e.{ueqe,rrquq rurnlleturp eueute8eqag e.{ue:eluz tp >1teq 3ut1ed 8ue,{ I1n1-r8uarr uup ueulel;ad :e8uapueu euaJol e1a:eur tfnurau: qelal qellv

(gl-Ll :rewnz-zy) ,, otruotn1uo tp 1!Dq 8ullDd 8uD[ odo 4n18uarun1q uonlotl.tad uotlto8uapuaw 8uo,{ 'onqrua8 outaq o4ataw 8o9,,

,eugg tlppaq; tuqnH uv.eelq9 tny'spx qelu

Kitab Kasful Ghitha'An Hukmi *maall China'

ngan suara hati nuranil85, mengatakan apa yang tidak dilakukanrs6, perka-taan sia-sial87. perkataan yang tidak didukung hujjah yang nyatal88, per-kataan yang mengandung rekomendasi negatiise, perkataan yang me-r.rgandung unsur pertolongan untuk berbuat dosa dan pelanggaranl'0. Danrnasih banyak lagi perkataan-perkataan yang mendatangkan kemurkaandan kemarahan Allah i5. Seluruhnya termasuk perkataan yang tidaklayak, tidak ada kebaikannya apalagi yang terbaik!

Klaim bahwa kata 'perkataan' dalam ayat tersebut berlaku umumkecuali perkataan yang diturunkan Allah kepada RasulNya di dalam Al-

Qur'an dan As-Sunnah merupakan kebatilan yang nyata.

Kesebelus: Allah d6 telah mengaitkan hidayah dengan mengikutiyang terbaik dari perkataan tersebut, Allah berfirman:

a , j , 1 u l . - - i : t i . 1 , l . . - i i . , . _ - .G)2 jt i.:-.-.>' j)-;-9 JP\ iSA-

.. '\ .-,1i: t I .7 .t\ A ' . - - 1 . ^ J ) l l e J q l / r a

- . i t ,- . ' ) , ,- - ' . ' .J-!l .rJ- )U9, rt.Jo

6j-;5"61 &\'s'o.ii"Sebab itu santpaikanlah beritu itu kepada hamba-hambaKu, yangntendengarkun perkatoan laltt mengikuti apa ,ang paling baik dientarunya. Mereka itulah orang-orang ydng telah diberi Allahpetunjuk dan mereka ituldh orang-orong yung mempunvoi akal."(Az-Zumar: I7- l8)

Sebagaimana dimaklumi bahwa hidayah hanya dapat diraih olehorang yang mengikuti Al-Qur'an. Dialah orang yang diberi hidayah olehAllah, lalu manakah hidayah pada lirik lagu para penyanyi itu?

r8s Seperti dalam firman Allah: "Hai Rasul, Janganlah hendaknyd kamu disedihkan oleh orcng'orang yangbesegera (memperlihatkan) kekafrrannya, yatu dt antara orang-orang yang mengatal'an dengan mulutmeteka: "Kami telah beinan", padahal hatinereka be/un bennan;"(AlM'aidah: 4t)ttu Seperti dalarn firman Alla 'Anat besar kebencian disisiAllah bahwa kamu nengatakan apd'apayang tiada kanu keqakar. '(Ash -Shaf: 3)'3r Seperu dalam firman Al)ah "Dan apabila meteka mendengat perkataan yang tidak bermanfaat,nereka berpahng danpadanya dan nereka be*ata: "Bagi kami amal-amal kami dan bagnu amal'amahu,keseiahteraan atas dinmu, kaml tidak ingin beryau/ dengan onng'orang Jarl 1 (Al-Qashash: 55)ttt Seoerti da am firman Allah: "Kanu tidak nempunyai hulah tentang ini. Pantaskah kamu nengatakanterhadap Allah apa yang tidak kanu ketahu ?" (Yunus: 68)13e sepert dalam firman Alah: "Dan barangsapa yang menberisyafa at yang buru& niscaya ta akannenikul bahagian (dosa) daripadanya." (An Nisa': 85)reo Seperti dalam firman Allah: "ra, jangan tolong'menolong dalam befuuat dosa dan peldnggaftn" (Al'Maidahi 2). Dan masih banyak lagi ayat yang senada dalam masalah ini.

190

16t

'\6SZ/l[) |pie eH-M JtsJeJ

leqll 'rlsle) fqv uq elqe^ uep (II,/III) Je lslset1v lqeJ leqrl "r)eM

uleurl qelepe eûerelue lo r6t' Qtg) qetulalsnd q 4Psla

'$t1l\ir!pe> nqeJ uep 1lnl i Jet4slePx-lv )tsJeJ 'l'SZlllD lpreueHtv rlqe1

uspeprq npJer.! uEl,{ue.{u uellESuaPueul uE6u3p lnqssJe} ls.{e urElep IpLlorqDr.!1D elel ue}|lrsJeuaur f6JelDS usrSPqas eMqeq lSEI I3,{s IeplI

'uet le l ln lnu uDlSunq

-uour usp uellel lopal de18ur.{uaru Iepuaqolraq qullv unur€N nurlr

uep qDrrqsDq t{rlrtutu 1epr1 8ue,{ Suuo qolo eut:a1tp ludep uep lutllusral

uele e,{ucstu nll uerlol ludepued uelJeuoqulau 1n1un lnqas:al 1e{uupedaq Sue8ad:eq uetlel e,(urepuue5,. :qe,trufuaur ue,:n|-1y tlqy

-6r'ptrlstn 3ue,{ e3ln5 ueleull!uoI rpel'ueu ue>p >1uprl

e,{ersru ruueq nlr uet,{ue,{u e,{uel>1e5 ,0,'uet,(ue,(u re8uepuau qulepe

. unnr\qqnt.lutul lul pnsletll s,lt\quq uEllnq3srp stDJ qvl i rllelsp rcl

(s l - t I :unnu-rvl , , Dl tqua?-taq (o&nl uDwDI tuDl\p tp lanw ulDw 'qllDqs

lDwD unslnhaSu-aw uDp uzwlraq Suoi Suoto-&uoto undopy unBuoloS-8uo1oBnq(Dsnu)w) ulraru n unq 4t

'tDutDtX otutpofual tnL! DpDd uDQ,,

,q-- (', cral$?4 tfc> ,-;ii ( . / . . / ' ' ( . ' <

"-6Fa'--r{l.:,-. ii-l q4 rrih ,r'^{',.-. \ ,r|zi .'. Ji- ;1.,, )'.; ./ s,i t

: !6 qeilvueur:g ue8uap lsetuau;n3:e:aq nlt uet.{ue,{u uep IIsntu npueJod

Inglsull ISVIN:ll'lngUV dVOVHUII NVHVINV8NVO iVgUnS NVrVI$lrNlx xnsvl{ulr v^Nvnolx vMHvsNVIANVAN NVO )rsnw noNvf,ld vuvd IsvlNlNn9uv

'eKurEeq utul

qe,4uprq e{eqec epe IEptl eletu qe,{eprq e,{uqec qellV qalo llaqlp Iepll3ue,( eders8uereq tde1a1 e,(zqec r8uaaltp uep dnprq e,{urleq 8ue'{ Suero

qalo e,{uuuyleqel tnq€lellp qepns 8ue,{ n1t tpadas uue1el:ad epeda>1

ue,.rnf-1y te,{e u€Ie^êquau 1e,{e1 qe11epr1 lnqoslel uet1el ueetel:ad

r:ep sedegal ue,:n|-1y 'se1at qepe8ues ue,rn|-1y 1e,(e 1t1dn:ruaur ue8u-ap uele,a.r€q uer1u1 3ue,( ueelelrsd llep uellleqel efuuelnduttsa;

,putq9 l!,PPaPs uxnH uv,,eqlq9 lnlsex qellx

Knab Kasyfut Ghitha, An Hukmi knaajt 6hina,

Surga. Bahwasanya bidadari-bidadari Surga akan bernyanyi dengan suarayang belum pernah terdengar suara semerdu itu oleh para makhluk.Mereka berdendang. "Kami adalah bidadari yang kekal tidak akan mati.Kami adolah bidadari yang selalu bergembira dan tidak akan murung.Kami adalah bidadari yang selalu ridha dan tidak akan marah. Berun-tunglah orang yang mendapatkan kami dan kami menjadi miliknya."tea

Abu Nu'aimrei menyebutkan dalam kitab Shifatul Jannah seiuahriwayat dari Sa'id bin Abi Maryam darl Muhammad bin Ja'far bin AbiKatsir dari Zaid 6in Aslamre6 dari Ibnu Umar +3, ia berkata: ,,Rasulullah

* bersabda:

" Sesungguhnya para bidadari-bidadari yang merupakan istri pen-duduk Surga akan bernyanyi untuk suami mereka dengan suarayang sangat merdu yang belum pernah terdengar oleh seorangpunsebelumnya. Di antara nyanyian yang mereka senandungkanadalah: 'Kami adalah bidadari-bidadari yang baik-baik lagi cantik-cantik, .kami adalah para istri hamba-hamba yang mulia, yangmelihutte1 dengan pandangan yang menyejukkan.'

Di antara nyanyian mereka adalah:

Kami adalah bidadari yang kekal tidak akan mati,

tq lni merupakan bagian darl hadib yang diriwayatkan oteh Ath-Thabrani dalar';, Mu'jamul Kabtr()C(nV367-870) dari hadits Urnmut I'tukmlnin Ummu Satamah (+-j. At-Hattsami be *ata datam MaJna,u2Zawaid (VII/119)'. "Di dalam sanadnya te.dapat perawi bernama Sulaiman bin Abi Karimah, dia dtnyatakandhaif oleh Abu Hatim dan Ibnu Adi, dicantumkanjuga oleh lbn! Katsir datam ld6f-nya (IVlZgz-Zg3) dantidak mengomentarinya.'es Beliau adalah Abu Nu'aim Ahmad bin Abdu ah bin Ahmad bin Ishaq bln Al,FlihraaniAFAshbahaaniseorang rmam hafizh tslqah dan Syaikhut Istan, Iihat biografinya dalam Tadzkiratul Huffazh (llIll}g2), SiyarA1amun Nubala' (X\tltl453), Thabaqat Aty-Syafi iyah karangan As-Subki (tV/18) dan Syadzaratudz Dzahab(trt245).1e6 Beliau adalah Zaid btn Astam AlAdawi t{auta Umar, Abu Abdi|ah atau Abu Usamah Altyadani, seorangtsiqah alim, banyak meriwayatkan hadits m!r531, wafat pada tahun t36 H. Llhat Taqnb At-Tahdzib(l/Z7Z).re7 Dalam naskah cetakan ietlutis 'yanzhutuuna, (mereka rneiihat). Dikorekst dati kitab ShifatulJannahdan Mutamush Shaghirkarangan Ath-Thabrani dan M4ma'uz Zawaid sefta dan Shahih Jani'Ash-Shaghir.

192

t6 t

'$tb) ) snvue,$ qeg-tv qelt\ uePp fbeqle€-lv qap uo+ientotrp ur qrpeq teMp ueroeq /(qle)qeuuet nlpJlqs vutl

-w'luao

efps eueu, al ru,ens Bnlr6uau uole olalau.l euaret /ulsr eled )intun ue)leun6rp nI qq|lst ntet ,leJeslaq )nlunslru€M unoi qalo loiedlp 6U 9l ! ee.iepual qetepe e Aut]re qeu! eqz e]F-\ EEp ,fp{ueraq )FpI laol \ nlle A

'lzobll) slzqqel-)V qrbpl lFqn'U4ny. p lpJeM rtqleral 6ue^ pqeqes qetetc H Zg unqe] eped tpJeltl tsrptsvlv stueH-N !n pllPq) utq qeueblv. qelepe (eiuqale) ejnv nqv upp puJeu /prnv qv urq qe npqv qetepe nelag

'QSsl-Bb/ID t46eqs ,laef queqs wepp ueqtu:|v qato e6n( qtqeLts ue)elsûtc ,,.qtqeqs qelDtu!ê.iad qefepe eû$erad "t(6tb'..)

pemez zOeurteq Llletep ptqleq ru.rpsltpH,N /(IZlou) rtq6eqs-r1sy uepqteqsnv pure[44 u.Jeqp lueJqeqt-qv qeto e6n[ ue)i]entatrp tut$tpeq /(0€]'zzt ou) qeuuet tnplt|s

:epqesrsq H qPllnlnseu,, :etelraq ers'Mshl urq sEuv uep seuv prlnd Sueroes uep qeqlqleq)-lv nuqJ unv.Irep q,rzC IqV nuql lrep Ilepnl lqv nuql rnlef Hep uEltp,{e,\1urc

,,'r1{mlrl a rpDluaul rutul uDp rwol uttl4odopuaw *uol Suoro ,1o6)lt'l-unaq

,oz't8nd uotlr: t1op4 nltatuaru npps Suor{ ttopoptq tlolopotutm!'qorDu uolD lDpll Dtlplr nplas 8uo,( uopoptq r.lDIDpD aD!'Suntnut uotlo yoptl ottqwa8 ryo1as 8uo,( ttopoptq qDppD tuDy 'DuDt

uDyD rloptt lnlarl SuDt UDpoplq qDppD !wDX,, :unlSunpuDualuaruolalaw nlt npnuas Dnns Dl(urun1aqas undodors qap rD8uapry qDu-.tad wryaq Suoi nptau SuoL otnns uoBuap u(uotutaq D1aGW unladdouas qoyas lndutnspaq oBtry lnpoplq-lrDpoplq o,(uqn88unsag,,

c r f , e : r o ) )

i€. rf)r,o 6-K fTfT irrl spplo OC gti +.f' p.- .ilf

tt io ;r..€ sp.rr

:3pq?sraq ffi qBllnlnssu:stBlrsq 3r 66leJnv lqv nuql lrPp qlrqess urq uBurqsrnpqv uEp r(?pqJ-qrv pe.?S uup rnssJ lqv ulq plle,,n-lv :nlel rrep e8nf ue11e,{e,rr:rq

'rur slpeq uele,te,nr:ad ruelsp urpuosral tuefte61 nqy ulq pl.eS

,ur'8nd uoqo t1opt1 rolta{uaw n1o1as 8un,{ uopoptq qolopD two4'ut1u tloutad s1opr1 ototltledtal Suot llDpoplq qDIDpo !wb!

,tuv9 Ledaes lutnH uf,,ewrD t|Asot qew

Ktab Kasrfut Gh ha 4n Hurmt Samaail Ghna

(( trt"Sesungguhnya bidadori-bidadari Surga akan bernyanyi di Surga:'Kami adalah bidadari-bidadari yang cantikjelita, diciptakan untuksuami-suami yang mulia. " 202

Diriwayatkan dari jalur Yazid bin Waqid dari seorang lelaki dariAbu Hurairah,g ia berkata: Rasulullah * bersabda:

4 lj: yA c Wt!: +: c W:+ 6 ;r a+' J d: ))' , " o . ; ; 1 ; " " . .

(( 4:! rJ! - "€ :p.Jjriur

gc.l w gfb-d et rd

"Sesungguhnya di dalam Surga terdapat sebuah pohon yang pang-kalnya terbuat dari emas dan tangkainyu duri permata Zobarjad danIu'lu'. Bila dihembus angin akan mengeluurkan suar.r yang sangalmerdu yang belum pernah di dengar oleh seorangpun suara yanglebih menyedapkan telinga daripadanyo." 'o'

Diriwayatkan dari jalur Khalid bin Ma'dan dari Abu Umamah dariRasulullah d€ beliau bersabda:

(( i,fa:nl -be'A:,ylu ;li'i,,;,

H,)4.#:,t45 9\s 4.J-.Fi J l l ;AJr Jtrt * U v >S. . , - , t . i , , ' i ,s3 JdUt ) t^),

"Apabila seorang hamba masuk ke dalam Surga maka akan dudukdi dekat lcepala dan dua kakinya dua bidadari yang akan bernyanyiuntuknya dengan suaro yang paling merdu yang pernah didengaroleh bangsa jin dan manusia, namun bukan suara seruling setan. "2oa

'1o'1 Shifatul Jannah (432) dari dua lalur riwayat. Yang pertama dengan lafal penulis di atas, yanq keduadengan lafal 'yataghannaina'sebagai ga ll lafal ' yughannina' p.da riwayat di atas, da k ta khubbiha(dlsim pa n) sebagai ganti kata khuliqna (diciptaka n). Diriwayatka n juga oleh Al-Bu kha ri dalam Tarikh Al"Kabr(Vll/16), AFBaihaqi dalam Al-Bdts wan Nus/ur (42Q) dengan lafal: yataghannaina dan hubbibnaa, DalamMu|amma' Az Zawaaid (X/419), Al-Haitsami menisbatkannya kepada Aih_Thabrani dala.f. Al-Ausath lalu ia

berkafa: "Perawinya tsrqat." Dan telah dinyatakan shahih oleh A1_Albari dalar' A/')ani'Ash'Shaghir(ltl58'1598).']or Diriwayatkan dalam kitab Shifatul )annah (433).'?e Diriwayatkan dalam kitab Shifatul )annah (434) mealu dua jaur riwayat, pada rwayat k€dladi tambahkan: "Akan tetapi berupa tasbih dan tahmid bagi Al lah 46." Drrwayatkan juga oleh Al_Ba haqi dalamALBaE wan Nusyut (421), de gantambahan: "Akan tetap berupatahmiddantaqdlskepadaAlah."Dalam

194

96r

'uepeq ue6uap 6uns6uel ueqnuasraq 6ue,{ nfeq uepp ue9eq qpppe 4pupqq .uepeeot lPtalaur )i€p!l 6ue^ n(eq )e\ \.t2t6eq z(utu? qereqlqz lleupptltlg-M eep, qereqlqz-zv .lqpN epqes

'\zz9/11)qtzpqe-I]V qlbef leLtrr '-? unpurH nPtlaq Pureu /urutu.D{nt{

Inururn qpuelps nururn qplepe ne|]ag'(65lN) qqtqeez znan[nN-uv 'Q\rlti up/"V /n]p,,kteA4 '(6tth,0l .).eteqnN unruplV Je,{6 wepp e(uueJ5o\q

leqr-t unqet selaq ?60 ?rsnraq )ieles flpeq uofle,4eMuao qppns pt (H o9€-o9z) unqel sntp]es eLlletas dnqqnPrta€ se]len) aq 6ue^ peues-peues ue6usp s)rpPq-slrpeq ue)itelpMuaur )ieûeq 6ulled 6!ei euJpln 6uploesq?tes qetnerraq lqeN slpeq-slrpeq uelsleMuad urelPp nelaq ues?npl ldureua!! 6ue^ epe tppD 'L!|spb

Inqv ruerqeL{L-qlv [!l'l)le]1v qn^^v urq peur{ty urq ueurelns qelepe pludol6uol eul?u tuelqeqf-qtv(968r-99r/rt

ttlopqs4lsv ,tap( JJptlO UJepp uep (286t)!fetlo qpeH qqtslls uiejep rueqtvtv qtslo p6nf leNJeqpro ntleûEoi rpuaq uep ',queq6 s|tpeq, :eluuedprn up6uap tzpllllrl-lv qap ueurpqptc\ :elofeq !ueqtvlv ,(6t9S)qlqeeqsew nlel/slt4 uet?p rzuqrt-lv qap p6n[ uplu.intue]rc (t992) eûr/t/pf Lllelep eptL!.it1-lv .UH

,, eiLrsetDuopr Inqelat elps Lunlaq 6uel rMeJad 6uploas ledeplal elupe!esurelPp 10,. iPtqraq nlel 'ruerqeqf-L]lv eppdol eûupl]pqsuaL! luesJlsH-N '(8ltlx) pe/rez z\ealeH

(retcdi:(.44c.nsr.4.f 1fl 'tr,{.f"tt'.c.1):-:-r,f,:qer'refueu: ff qellnlnse5,.luer4uap ede8uaul'qsllnlnsBU

EL, :?lelraq e,{e5 'rorefuuelep uer8eq epedl:ep nleq :en1 uerSeq ueeru-e1na1 eueurru8eqes 'u3rn5 r.repeprq epeduep euretn qrqel Elunp eltuelA..:qe,refuaur nerleg 1e3.rn5 rJepeplq nele slunp etrue,r{ 'eu;e1n qrqal 3ue,{qe)eueu i* qellnlnseg epedaq e,tueuaq eXeg, :ele4aq el t€f i'zqeur-eles nuurf) e'zupp ueseH-lv uep upssEH urq ue,{sr11 ll€p r{Bulue)rqv urq u€urulns slrpeq rrep ruurqBqJ-qlv qalo e8nf ueqle.{e,,'tr:rq

,or, Q!to43 s\PeT. :€)elloq lzptuutJ-lY

,, otuslutut ryn[uaw twoy uop twn! tyt uaut 3uo,(3uolo tlolSuwunnq 'LlDtDu tlDutad t1opt1 otqpu n1o1as 8uo,{ UDpDp!qtlDlzpo lwnt

'ohnp wotnwtaq qnutad t1opr1 ottquta8taq n1o1as 8uo[ltDpoplq qDppD truD! 'Dsowq uulD tlDptt 7oqa7 8un,( itopDplq qopporwoy, :uotlSunpuoua,(uan oyatayy 'nJt nptawas DJDns InMIDa qapnBuapry qoutad wnlaq 3uo[ nptaw otons uo8uap fiuotutaq SuolltopDplq nnd pdunltaq todutal qonqas pdoplal n8ng wDlDp le,,

- - / l t ^ / . \ . t ^4n flt' F-'f.: ry., rfftll- iK !-T ,ff; tD4. 6-K.T," , t'f.,

f rf=.; f-ri.r-f' : ' . - : .

t ' . '

PpqEsreq ?4 qsllnlnsBu :BlDlraq er rlv trEppptes urq uetu.nN-uV rrep beqsJ urq ueurquunpqv r.rep qefr,ue,n;,1 nqyr.rep iraunlAl urq pe urqy :nlef r:ep ue>11e,(e,r,ruau rzpnuJrJ-lv ueu:l

'F6a' ' . .

fi4l6.y rq f I f. ,e. f (.s) t; ))

,euqg Leeues u\nH uv,,eq qg ru,1sex qetU

Kitab Kasylul Ghltha 'An Hukm Sdmaa1l Ghina

'ir3tt syr-;3 ;At')- *Ua, F o$\i';a't;fir

' e't( f,;i L'* w c.,r:rl-t*jr'*; ri W- i., ;itt'f2*.:;i's

,.t( f l i i '#\tLt4lr ' ; i21i f i i c'rx o*a,

" Karena shalat, puasa dan ibadah mereka kepacta Atlah. Allah akanmenghiasi wajah mereka dengan cahaya, tuhtth mereka dengansutera, hrlit mereka putih mulus, pakaian mereka berv,arna hiau,perhiasan mereka kuning mengkilap. wadah dupa mereka terbuatdttri permata dan sisir mereka terbuot dari emas. Mereka akanbernltanyi; "Kami adalah bidadari yang kekal tidak ukan mati, kamiadalah bidadari yang selalu riang gembiro tidak akan bersedih,kami adalah bidadari yang selalu menyertai tidak akan beranjak,kami adalah bidadari yang selalu ridha tidak akan marah. Berun-twtglah orang yang meniliki kami dan kami menjadi miliknya. "20e

Dikatakan kepada kalian: Haruskah sesuatu yang dijadikan olehAllah sebagai nikmat di Surga bagi para hamba-hambaNya di Akhiratmenjadi mubah hukumnya bagi kalian di dunia?

Jika kalian katakan tidak harus bera(i batallah argumentasi kaliantadi. Jika kalian katakan harus! Maka kami katakan kepada kalian bahwaAllah d5 memberi nikmat kepada penduduk Surga di Akhirat berupapakaian sutera dan gelang-gelang emas, maka konsekuensi ucapan kaliantadi adalah hal tersebut boleh kalian pakai di dunia, padahal itu berten-tangan dengan dienul Islam dan perintah AIlah. Demikian pula Allahmernberi mereka nikmat berupa khamar. maka menurut konsekuensiucapan kalian khamar juga boleh diminum di dunia. Demikian pula diSurga nanti para penghuninya akan makan dan minum dengan menggu-nakan piring dan gelas dari emas dan perak. Dan Rasulullah 4tjuga telahmenvatakan:

. .1 ' , , ! ,. J U r U J J I . J\ J . 9 -

'?6 Eaqian dan hadits yang diriwayatkan oleh Ath-Thabrani, didalamnya terdapat perawi bernamaSulaiman bin Abi Kaimah. ia dinyatakan dhaif oleh Abu Hatim dan lhnu'Adi, lif,at Mu|amma'Az-Zawaaidkarangan Al-Haitsami (VIV119).

( ( u ouJ 4r

-4J ,.4 \ \11ar71i

196

L6'

lLjtll) qatez1 zpn|eerpzpe,{S uep (tZtlIlI) t)jqnS sV ue6eue\qelllue,Is-'1sy lebeqeql 'Ggzllll\) ,eteqnN unwet,V )e^6 teqn qlpell nurlr 6leprq !p uretep 6ue^ uenqpla6ueduep selrtenlraq 6uPI leêMu-leêM|] uelsMequjaur 6upi eurpln )inspuual nelp{l tlzueq 6ueroasleue uep qztjPq 6ueroas ',rzPelrv supl uq peLlLlpqnl{ LlqeH lqv uq ueuJqernpqv qelepp npl|a8

'9 reurn qrpeq !ep(88S€) eluvpurs uJetep €6n[ qelew nuat upp (S0tS)e\otpuns Lup]ep LeeseN-uv qalo e6nf uel]e^?Mu p':.r qeureurn nqv slrpprt uep t10Z 'ou trpeq pp€d upp /9 spuv $peq rep ([ZOZ) €iur/qpqli ure pp L! FnlJuep 'r9 qeqlqleu-N uq reurn strp?q uep lntas) etullqeqs u.rPlPp ueQln€lv r.talo ue)jleêMrro

' lnqasral u?qeq!!el eduel ! f , ' qer ernH nqvslpeq rPp(r/€t) oustrpeqPpPduPpsPlP rp LlrFnl^l lejel ue6uap (f/e€) q?[eN nuql qato e6nf ue)l]elPMurp

"leqne]raq e rlenla], :uelqpqlrletLp

s1rpPq rlq)ie rp '(t00?J ,fi r?urn nuql s-lrpeq rep eûltqeqs u.relpp ul[snt{ qao up)ile^sML.ro(t l , t) Lteleh nuqt uep (IotS) e^!{eurs uretep r,eeseN-uv,, q qeqs upseq ru strp€H ;pte)i .req

ei'(BtBi) e{uitae( wetep Lzprurrl'tv /(tzlt) pr€ O nAv 'GA,IL9AZ) e|u'lqeqsi uretep lllsnh /(te8s uepIIBS 'tt95 'ZE9S 'gZtS) :i qpJ ezpnH s]rpeq upp ellr/qpqji llelpp llelNng lV qa o uel]pêMrro - ?prlvrlp qU tbeq uep elunp p ptuaa !6eq qt 6uUtd-6ulrtd e,/uqn65unsas,, rlejpt uebLrap q peq upp ue 6p€

-rle,(e rJep .r;urllpH lqV nuql rlelo uelte,is,\\urp 3uei rlradag e3:ng 1ns-etu er elrq'uelqaloqlp e,{uureJ e8.rn5 runq8uad e.ruluauas u,l.urc>luurauruplueuo)radtp 1eprl el lurrrl)V rp e,{ureleurau UEIE )€pl} Dl eleu urel-urel uep uereled 'ueunuru 'ueueluuJ edn:eq 'erunp lp lnqesrol Suereq-8ue:eq releuraru edersSue.req e,nqeq ue1:eqeSuaur g. qellnlnseg

,, lDrrqly tp t1uDu w1y 13nqutip Dunp lp (l!/bl 8ur:tto1 nsla.raut tEnq n1t s^nura 3ut.ut[-8ur.tt 4..

((4fl{ryn(.J:rftt{srr:spqBsreq ff qellnlnseU'1eJed uep seure 3ut:td ue8uep ue1le1:ag

,rr',, ton qtly tp t:Ku,ulDw awuulD )!np!t Dr DlDut Drunp rp ntafis uonqod ntlowaw odnts8uo.tog,,

( f g t€t f rri d r? f r6/e )r. . ! . , : . , . - ' t . r ' 1 . . ,

:epqesraq ff qellnlnseu uec

tft ,,lDrqIV tP D{uunu-ruiaa uotlD yuprl ot Dpru Dtunp tp r)an7\ unulwaa ndntsBunng,.

( f.{h f rqn d t'.h? tL{r )):epqesr0q q€lel ffi qBllnlnseu Ieqeped

'erunp rp ueqeun3rp e8nIqe1oq E)eru 'lerlqriv lp uttxtlsnru urnel r8eqnlr seua Suurd eueurte8eqas.. :uPIIpI uedecn rsuenlasuol lnJnuat{

Dft,.tDttpl7 tp ttuou nuy tSoquDp'nrunp p Q(bl 8uoto1 mlataw tSoq ntt snwa Surttd-3uttr4,.

,eutq] [,eeues laxnH uV,,p tt'!9 tnAsex qe]lx

Ktab Kasyful Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

nya (Abu Hatim)2ra dari Ibrahim bin Al-Mundzir Al-Hizaami dari Hasanbin Ali bin Hasan Al-Barrad dari Humeid Al-Kharrath dari Muhammadbin Ka'ab ia berkata: "Barangsiapa yang telah meminumnya di duniamaka ia tidak akan meminumnya lagi di Akhirat." Saya katakan: "Bagai-mana bila ia bertaubat lalu Allah memasukkannya ke dalam Surga?Bukankah Allah ik telah mengatakan:

..-.:. <- 41 ,- ,, 1,,. !-z.z ,/ r t 1 - .. . .. ,/4 .

r,.'. .)-.,P-t..] t k4 Nj f\-Jl aaji t a*- iS,"Di tlalamnva kamu memperoleh apa yang kamu inginkan dan mem-

peroleh (pula1 di dalamnya apa yang kamu n lntc. " (Fushshilat: 3 I )

Abu Hatim berkata: "Allah menjadikan mereka lupa terhadapnya.Atau sabda Rasul itu merupakan ancaman baginya bahwa ia tidak masukSurga. Sebab barang-barang tersebut hanya dipakai oleh penghuni Surga.Barangsiapa tidak memperolehnya di Akhirat berarti ia bukan termasukpenghuni Surga."

Itulah dua bentuk penafsiran bagi hadits-hadits tersebut dari ulamaSala f .2 l i

Bila dikatakan: "Nyanyian yang menyedapkan yang telah dijanjikandi Surga diperuntukkan bagi orang-orang yang menjauhkan pendengaran-nya dari nyanyian-nyanyian di dunia, sebagaimana hal-hal lainnya sepertipakaian sutera, khamar, penggunaan peralatan dari emas dan perak, ten-tunya lebih tepat dan benar daripada perkataan kalian bahwa hal-hal itudibolehkan di dunia karena penghuni Surga boleh menggunakannya."

'?L{ Beliau adalah l.juhammad bin ldris bin Al-f4undzir Al'Hanzhali Abu Hatjm Ar-Raazi, salah seoranghuffazh, wafat pada tahun 277 H. rihat Sryar Aiamun Nubala'(Xltll241), Tankh Eaghdad (IIl73) danSyadzaraatudz Dza ha b (lll l7 l).

Itusll/r7 karangan Imam An-Nawawi (XIII/184), mungkin lebih bagus bila menempatkan sabdaNabi 'tidak meminumnya di Akhirat'bagi orar,g yang belum berta u bat darlnya. Berd asarkan saMa Nabi ya n9dirwayatkan secara shahih oleh l4uslim dan lbnu l"l qahx " kecuali ia beftaubaf"Demikian pula makna yangserupa dengan itu dlriwayatkan oleh Imam l'4uslifl dalam rwayat-riwayat lain. Dalam sebuah riwayat l'luslim(2003) dari hadts Ibn! umar i!+i berbunyi: "serirp yang memabukkan itu khamdr dan setlap yangnenabukkan itu haram. Barangslapa meminun khamar di dunia lalu mati dalan keadaan kecanduandengannya dan belum bertaubat maka ia tidak akan meninumnya diAkhiot."

olriwayatkan juga oleh Abu Oaud dalam Sunan^ya dergar lafal "Earangsiapa matl sedang iamemnum khamar dan kecanduan dengannya... "(36 79 ), At-Tirm dzi ta npa lafal'belun bettaubat'(7961) | iaberkata: "Hadits Ibnu lJmar hadils hasan shahih." Dan An'Nasaa'idalam .turaanya, (5673), dlsebutkan dida amnya'sementara ia belum beftaubat dainya'dan pada hadits no. (5674) tanpa lafaltersebut. Dari uraiandi atas jelaslah bahwa bo eh lidaknya ia meminum khamar di akhirat tergantung apakah ia bertaubat atauterus kecanduan mrnum khamaf sampai mati. Demikian pula r iwayat Muslim lainnya yang berbunyi:'Aharamkan atasnya di AkhiQt'dan I wayat-riwayat laLn yang senada dibawakan kepada penafsiran d atas.wallahu alam.

198

e.yc,{g.f ))

66t

\tLbb)JteO stpeH qels/ts ulelep uelurntuer nprlaq !eptq6eus-ttsv,uretleq1'GSt-Sfa1eq) rtp[eH nuqJ upuns Jteqor leq[.uepprt ]reqo :etqrtsq tueqvtv ,(I9SI ou-o9e/Ii qeteetnz znqeqt&lei.tr-l 'eluurel uep rlrabn,-N'r[epS-sV 'pnrpt

Inuql 'r,eeseN,lv ,pneC iqv ,uLeN urq eIL]eA ,ppu]qv qato Jle.F

uel€telurp uep 'rrqsrbllv r.trteqs utq peurqv uep ]|[L-lV qa]o qeb|s] uelelelutp lllebJ tqv Llq leuJq€rlnt-lulq plzpl urq plleq) 'llequral nefu[rp npad €iupeues :ploitaq !,a\.]sng1v pteeaez-zv lrlelpp ,(lz€rleluJerrsi uel€p qefehl nuql qalo e6n{ u4]eêMutp tulnlpeH ,Ol€ ou (6EI ,.leq) qpuuet lnlpllqs

.qeteN nuql teler-urelep fqenat eueuile6pqas pluLunlaqos-pu4qes e,+, tuqutsl,, e]€\ uep ppeq ie'eqas 'qnqsuew e(uenPp6n[ uDi6unt{ sple lp uqde}al ru]e)i euewPbeqas 'ekvnql,etu En)ir6ualu/eqJe qelppe reuaq 6ue( '(ryJa-lslpuol urelep)/upe]uls? tnqastp e^lurnlaqas q?qes turtal nl upp (grqsup&/ rstpuo) ur€tep) pulqes, stlrvl8uewaw qeuuet n)eJtqg qell.tt wpp1 qeuue( lntelllls qeDi uep ru srp ueNq€qilel pies upp mqala] )iepqllse qelspu eped 9Mqsq uotele6uaui nlnqepFt uoieFr blbbeqnur 'putt.ges, sltt\lal uqpla) uJetEO

Lrc',,tloaal LlDund 4op1l 3uo[ tt4ozt1!!tuaw (a! plofplDil o1 uop Suos8uotaw sntal 8uo,{ t[tot tqtltwawtlsod ttlst do4as 'orunp olruotn unp otuuotSoq ei.lrynd qn[U uop DB-nS tlDpoptq uDp ong stpo8 Suoto onp qnpd qn[nt uo8uap uotltqoq-tutp uoyo tlsod ot otlow oSng ynsDw oqaaq Suo,toas ouotuoltg,,

t€ (.4a.;l drf 4 rsf rnn t' ff. r{re iS rfi fC .: " . . , . . . t i . , i . t . 7 ' .( rtc.1+ r.{,tfti7cfr,}'# e.#f"n# r Y .

:epqesraq nerlaq e,ir\qEq H qe1ln1nse5 rrep qpureutilnqv uep uep.el urq prlpq) uep t1ouury ploJiqg qelll tu?lcp e,(uueltnq-a,{uau rure.n51 nqy srpe8 3ue.ro enp qnlnd qnfnl rqe>1ruau: ue4e e3:n5runq8uad r1e1a1 3ue:oes e.rqeq uellnqasrp eBnfstrpeq q€nqos rueJeC

'qeqlql?g nuql qolo uelrnlnllp eueu:re6-eqos prqefn4 r:ep e,{uu;nlaqas uqlnqosrp qelel rul Jesle uelllnuad

.('elareur sBle ueqrpssal u€Puelnlelol rBel eperl e,trqeq elersru epedel qeluolr€qe>l 'n;luu8unfues uu puerlnd e1a:aru epeda>1 qelueqre8ueprad,, :lalr?le6 ered epedal e1e1:aqqullv uerpnuo) '(un1sa1)

ryslu uuuel lp erloreur qeluelledruel ;uelasuer,(ue,{u uep ueureu::ad rJDp rJrp uelqnefuaru nlnqup erunp rp 3ue.iSuero-8uero qeleueIN!, :nrosroq uole nra(uad 8ue:oss rlu?u leurer) lleHPped :ele)lroq Br'rrrpelunl -lv urq petuueqnw rrep s?uv urq Irlsl l uEpIenqnt\l-lv urq q€llnpqv urp rqqeqq-qpv nruv urq pne6 r.tep efun6plqv ulq r?leg nqv qalo ue11e,{e,tr:rp SueX :es1e qelepe e,(ueterue r6'n1r

1eq ue>1e1e.{uau selafdn1nc rpe] uele,{Eq rure>1 3ue,{ lllpp-lllp(l

,eutq9 lt.eeaes tu)lnH uv,.eqllqg nl{sex qetDl

Kttab Kas',ful GhMa''An Hukni gmaaJl Ghina'

Beliau juga menyebutkan sebuah riwayat dari Al-Hajjaj2rs dari Qata-dah:le dari Anas secara marfu':

g*'j|Gyj e* i,at e,i:'*Ji.>"Seorang mukmin aksn memiliki tuluh puluh tiga istri."

Kami bertanya: "Apakah ia merniliki kekuatan untuk melayaninyawahai Rasulullah?" Rasulullah # bersabda:

" la akan diberi kekuatan seratus lelaki. " 22o

Dalam hadits lain disebutkan:

t . . . t ,

11 rr.)*r !f J) fJct"Sestrngguhnya salah seorang dari mereka sanggup memecahkandcn melayani seratus perawan dalam sehari. " 221

Atsar-atsar ini tidak saling bertentangan satu sama lain. Karenaperbedaan jumlah nikmat yang diterima bergantung kepada nilai pahalayang dimiliki. Konsekuensi perkataan orang-orang yang berargumentasibolehnya nyanyian di dunia karena hal itu dibolehkan bagi penghuniSurga di Akhirat, maka seharusnya mereka juga membolehkan kaumlelaki menikahi wanita sebanyak bilangan tersebut!?

PEMBAHASAN TENTANG HUKUM SYAIR

Pecandu musik dan nyanyian berargumentasi: "Menyimak syair de-ngan irama yang baik dan langgam yang sedap didengar telinga jika tidakdiyakini boleh para pendengar sebagai sesuatu yang terlarang, dan tidakmendengar sesuatu yang dicela oleh syariat dan tidak larut dalam kendali

?" Sellau adalah Haijaj bin Hajjaj AF8ahili Al-llishri Al-Ahwal, seorang perawi tsiqah. lihat fahdziblrlKanal (1/232J dan Siyar Aknun Nubala'(Vll lS7).?'e Beliau adalah Qatadah bin oi'amah bin Qatadah As'saduusi Abul Kaththab Al-Bashri, seoranq tsiqah.Lthat Siyar Alamun Nubala' (u 1269), wafayaatul A'yan (lu 185), Syadzaraatudz Dzahab (I/ 153), da n Anas d,dalam sanad tersebut adalah Anas b n I\43lik, seorang sahabat yang masyhur.11o shifatul Jannah (140 na.272).l'1l shifatu/ lannah (141 no. 273) dari hadits Abu Hurairah -3r.

<yu'rj H4>

e',H'&,h!)t;tt>

200

,oz'(0tI-8Zr/S0BI ou) urlFnA' lJ96d ueqinslv tlqeq'

u€Iqeleureu lEprt 'uerlel uElrleqal uE)selafuo|'u leprl sues urp m€rplaq

'uerlel uedeon uelrerquou uels €,{Neloquod e:ed uep qel1y ue8uolo8e.'nqeq uedeSSuureq uerlel nl€'l qellV epedal r:rp uelelapuad euu:esucp u?lpele) qenqas uelrpeluaur uerlel e,{u:rq1e eSSurqag 'e{ueKeqeq

uep ersnueu uEIl€Suuadtuaru uep e,{uBue.lelau uelqeq e,(511nseXuep qellV uelqoloqrp Ieprl 3ue,{ qrsnru lele-tele uep uer,{ue{u e.{uqaloquele urle,{ dnlnc ese:au leptt uellel 'uer,{ue,{u uep )rsnu npuecaduerleles leqeM rul uBrle) qouB qn88uns., :qe,neluor.u ue,rn]-1y rlqy

':re(s ue8uap dr:[u unrueu:rexs q€lu€Inq rpel X qplJnJnsexqalo ueldecnrp 8ue{ leturley :qrl?praq uer,{ue,{u uep Irsnu npuered

rDq:|uv uDp u|1rfDqnw runDl |DluDlDll]tru DIDWptryyy undnptqa4 urDlas Drlnw qtqal Suot undnpryay opnu

'qDllv DL

:uelele8uaur ueSuep uqararu uedecn selequatu # rlEIInlnsuU

unpnq Sunpunltp tD{D4 nruDlas poqlQaq 1n1u2pDunDqnry nnqwaw qolat Suni Suoto-8uoto qDIwDX

:ln)uaq ueelslrod ueqdecnBuau ela:au(ueueqeuod Sualuaq reSeqes rs8un3:aq 8ue,{ ttred) bnpunq4 r1e33uaurrpqsuv une) e)r]e) :ulu)req ul Irler\ urq seuv uep ,rruroqtqnqS Nf,etnttslrpeq qenqas ueleg ''rre,{s:aq pnsleuraq leprl nerlaq undtlsaru rtu,{sue3uap drrrur 8ue,( ueeteq:ad ueldecn8uatu qeu:ad e8nf ff lqeN

'tet . rc (s uelcp r1r1-rd.ra1 uep €rue3e uelep Ie)nslp'qrsraq tpefuatu e(utleq letrqruaru e33utq-os uequlssJ) r:ep rrrp e8efuaur e,{udns e1a:eru ue1:nlua3uay,1 €,,rrleuaq3ue{ eqrueq-equeq r8eq r33ur1 3ue,{ 1e[e:ep edn:aq qe11y tluel le8uriuaunlelas uep tBEl lunqr.q le8ueutas e,{und uelsn:eqrp eSnf :e8uapuad u:eduer pnurJ) 'e{uepc qelnlSog 'etuer ue8uep ueuntuel ue8uap :u8uaprpe q q€qnroq leprt un)nq e.{usn:eqas q?u uDlqoloqlp rpel depas 3ue,(eurcl edusl e{uue1:ef uapuaru e1t1 e,{uue>luntuelau 8ue,{ Suero t:e1-Sur8uaru leprt uep e,{u:eSuopuau nerlaq'# qellnlnse; uedepeq tp ue1-unluepp qe1a1 e8n [.leXs-:tu,{s e,tqeq ledepuad ueepaq:ad Bpe )EplJ

., (qeqnru) uelqoloqlp 3ue.{ ueuteuuad lnseuralnlue1 e,{u1erqe1 depeqrolJrle8eu qn:e8uad:aq leprl eues e,{unsgeu e,teq

,Put49llPPae' tuqnH uv,ernlqt lry sex qellx

KIab Kasyful Ghttha''An Hukmi SamaaJl Ghina'

s)ubhat kalian yang balil itu, dan tidak membela agama Allah dan sunnahRasulNya!?"

Kami tegaskan kepada kalian: "Ucapan kalian itu mengandung duaperKara:

Pertama: Bolehnya mendengar irama dan senandung yang sedapdidengar telinga dengan syarat pendengarnya tidak meyakini perkarayang terlarang, tidak mendengar sesuatu yang tercela menurut syariat dantidak memperturutkan hawa nafsunya.

I(edaa.' Sesungguhnya perkara apa saja yang menyebabkan parapendengar bertambah semangat berbuat taat, lebih bergairah menjauhkandiri dari perkara terlarang, membuatnya selalu mengingat janji Allahyang pasti dan dapat merubah keadaannya menjadi baik, maka perkara ituadalah sesuatu yang dianjurkan (mustahab).

Berdasarkan kedua hal tersebut mereka menganjurkan mendengar-kan nyanyian dan bahkan sebagian mereka ada yang mewajibkannyaberdasarkan kedua dasar di atas. Lalu ia membawakan kaidah: Suatukewajiban yang tidak dapat terlaksana kecuali dengan suatu perkara makaperkara itu menjadi wajib. Dan berdasarkan kedua dasar di ataslah seba-gian orang lebih mengutamakan mendengarkan nyanyian daripada men-dengarkan Al-Qur'an dari beberapa sisi. Sebab mereka melihat manfaatyang dihasilkannya lebih besar daripada manfaat yang dihasilkan olehAl-Qur'an. Kedua dasar tersebut jelas keliru dan mengandung sesuatu)ang satnar. Seperti halnya argumentasi mereka dengan membawakanayat:

' t . . - \ . ) i . . i . . - i i . I , . . . . 1 7j^:-',>t oJ',,i-p JPt j*_ J_4,

"Yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yang palingbaik di ontaranya. " (Az-Zumar: I8)

Dan dengan janji Allah berupa nyanyian bidadari Surga di Akhiratnant i .

Kedua dasar yang mencampur-adukkan antara kebatilan dengan ke-benaran telah melahirkan anak-anak hasil zina diluar nikah. Lalu muncul-lah perkataan yang tidak pernah diucapkan oleh seorangpun dari generasiSalafus Shalih. Yakni mendengar nyanyian adalah sebuah ketaatan dansarana qurbah untuk mendekatkan diri kepada Allah $3. Kendati telah

202

t0z

-eunual uBlqnqunua(rt l€dep nlr uer,{ue.{u e,rqBq uelJeqeSueu qelat

l€ure lcsnrou Suei( 1aq-1eq uep ueq )nlaq 1nlos 3ue1ua1 e,4uuenqela8uad'e,{uqrbg ueluelepal uep nurlr uesenlo) ue8uap 1eua1:at 3ue,{ .- pn,seylurq rlellnpqv nlr rg:das ledupuad:aq 8ue,{ undSue:oas Epe leprl

'leuroqJot uep urlnru 1edue1-1edurel rp uup .rureI prfsuru-prfsuru tpe,{uuo1n>1e1eur qaloq deSSue8ucl4l ueleelal uep erue8e uaefe qenqes re3-eqes uer,{ue.,(u ue>qledurauaru eleJeru qeqes ururlsnu runel ,uu[r tqtstl-0,{uau qe1al'uer,{ueXu u€Iqaloquaur Suef 8ue:o-3ue:o nlreX 'rur

1od-uole).,:e1e1:aq e,{uure; uup ueq€qJ-qlv qr,{{eq1 nqy lqp€b-lv

'unxrJSnut urnul ueleledasal :e33ue1eu; qplal IuEJeq UBII-ruep ueduSSue;aq 3ue,4 3ue:o-3ue:o e,trqeq ueldelouaur rleltl ntulr rlqeede:aqag ueqrlrd equeq 3uo1o3.re1 e.4uue1n1e1auI 1e.{r.req Suef 8ue:oelptu ueteetel InspurJat uet(ue,(u ue>g.le8uapuaru u.{uerrleg ,, e,{uuets-qes:ad lelotrp uep nSunp 3ue:o 3uo1o3:e1 Er BIBIU o,{uue8uap uEnpueJa)eders8ue:eg uelrteqal ueiu:p dtrtur '(rruaqtp) qn.qeu 3ue,{ ueuteuradqelepe uer,{ue,{p.. :ple)req r.gefg-,{sy ueutl '* pn,sel^ urq qellnpqvuep qrqBqs PJeJas Irlnurp r.lPlol lnqssrrl uede:1 ueueuel uElqnqunuaul:re euerureSeqas lteq ruelep Ip uelgeunual qru3q-qrueq ue)qnqurnuotrtledep ueri(ue,{u emqeq E)erau IrEp qrqeqs eJeJes lr)nurp tleltl uEIqeB'ppuqv tt:erul qalo ue>1selafrp eueurte8eqas ,,qe.plq uep 1rleq e:erg:ed 1ns-euuat uer(ue{51..:Eleraut uedecn eSnfueq qe}lueH nqv qalo uelseSot-rp eueurre8eqas ,.urereq e;eyad )nseur:al lnqas:a1 uet,{ue,{N!, :EIarauIueegel:ad eua5 r.ryeKg-{sy ueurl q3lo uellnlnlrp eueute8eqas ',,brputz

urnul rslnpo:d qelppe nlr uer(ue,(51.. :elereu uestelred ueg :1* 1t1e4ur€rul qelo ueIElE)tp eueureSeqas ,,1rse'} 8ue:o-3ue:o qulu.{ueq e,{u-uDInIEIaur 3ue,q., :e1e:aut uee1c1:ed qelepe :alndod 8ue.{ uelqeg

'pn)Ip

6uef luerur u:ed uep-1e1eg eueln u.ted IrBp Ilelas eutzs uelstal qeured

Isprtnlr Iuq eleur eiuuulnlelau ue8uap qe1ly epedaq I.lIp ue)telep-uatu usp 'e.{uuz1n1e1au ue8uep eleqed ueldereq8uour undepy 1e33ut1ledural uep uerEled 'ueurnurul 'ueuuleu

leq ruelep u?JESSuolaI €ueut-reieqas'e[es qeqnur e,{ude6Sue8uaru e1a:au nuly'tundrue:a1 3ue,{ esopreSeqes e,iudeSSueSuou elaralu nElV leqpJe qrqal e,4uuc11e33utuauuep qnr)€ru e,{u8uepueueu e)oreu ue)qeg let:e,{s qalo uerynfuurp uepqn::ebet eue:es 'uEteelaI teBeqas e,{uue13uo1o33uaur Suei elatau aeluerp und 3ue:oas epp Ieprt unureu 'e.{uue1:s8uopueu uep uat,{ue,{u r8uque:e33uo1a1 u€)uequraru SuuX qeurpeyq erueln ederaqaq IrBp lllnurp

,eulqt Leeures U\nH uV,,eq!49 Fl.'lsPX qPlU

Ktab Kdsyful Ghtha"An Hukmi Samaa'itGhina

l lkan di dalam hat i sebagaimana air menumbuhkan tanaman. Begitu pulapenulLrran bel iau: ' 'Nyanyian adalah jarnpi- jampi perzinaan"223. Begitupula Imarn Asy-Syaf i ' i dengan keluasan i lmu dan ma'r i fatnya serta ke-ahlian dalarn agama yaug telah dianugrahkan Allah baginya, beliau me-ngetahui bahwa nvanvian termasuk perkara vang menghalangi hati dariAl-Qur'an sehingga ia ketagihan dan terbiasa meninggalkan Al-Qur,an,demikianlah realitanya. Dapatlah dimaklumi bahwa hal itu merupakantujuan kaum zindiq dan munafik. Yang bertujuan menghalangi hati darikeimanan dan memalingkannya dari Al-Qur'an sehingga ia mau mene-rima bid'ah, syubhat dan syahrvat yang disodorkan setan kepadanya.

Tokoh kaum zindiq bernama Ibnu Rawandi22a berkata: ..para ahlifiqih berbeda pendapat tentang hukum mendengar nyanyian. Sebagianmengatakan rnubah dan sebagian lagi mengatakan haram. Menurut sayamendengar nyanyian itu waj ib."

Abu Abdurrahman As-Sulami225 menuki l dar inya tentang hukummendengar nyanyian ini dan dia mendukung pendapat tersebut226. Demi-kian pula syaikh kaum mulhid dan imam mereka. Ibnu Sina227. dalamkitabnya berjudul Isyarartl menyuruh pengikutnya mendengarkan nyanyr-arr dan menikmati gambar-gambar indah. ia menggolongkan hal i tusebagi sarana pensucian dan pemurnian. j iwa. Demikian pula sebelumnyaimam mereka l ang kedua, Abu Nashr Al-Faraabi2r8, imam para pecandunrusik. Semoga Al lah merahmati Imanr Muhammad bin ldr is Asy-Syaf i, semoga Allah menrberinya pahala atas nasehat yang baik yangclibcrikannya unttrk Dienul Islam. Seluruhnya mengakui kebenaran ucap-

" ' Ucapan f i d nuki l dar i Al -Fudhei t b n lyadh, b lkan dar i perkaiaan Abdu ah brn tv las,ud 4; . L ihat k i tabDzammul Malaafu karangan Ibnu Abtd Dunya (hal 42). penulis telah nenukilnya sendLri dalam krtablqhetsa tu / La h la n \Il 197).: ' { IbnL.r Rawand adalah seorang mulhid, musuh agama, nama tenQkapnya Abut Hasan Ahmad bin ytshyab1n Ishaq Ar-Raawand , ada yang mefyeDut Ar-Ritwandr, Dahutunya seorang penganut paham tvlu,tazjlah lal!berubah menjadl seoran9 zlndiq. Lihat SiyarA'tanun Nubata,(XIV/59) dan Wdt'ayaatut A'yan (U1AJ dan An_Nuluunuz Zaahirdh ([IU 17 5).)25 Nama lengkapnya adatah t4uhammad bin Al-HL.tsein brn Muhammad bin Musa As,Sutami As-Sufi An-Naisaabuuri, a telah memalsu beberapa haCits untuk kepentingao kaum sufi. Lihat Tarikh Baghdad (lll24B)dan Siydr Alaam un Nubalaa' ONI11247\.'116 lihat MaJmu'fatarya Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah --!a (XI/570).' : )7 Da adatah pemirnpin (kaum muthid) , Abu Al i At-Husetn bin Abdul lah bin Al-Hasan bin Al i b in Srna.Telah mencapai pucuk keilmuan dalam berbagai disiplin itmu ketika baru berusta 18 tahun. la memilkt otakyang cerdas dan kegintaran yang menqagumkan_ Lthat |Jtab A/-'tbar (ltl256), ttlatnu'Fdtawa (X1/571,),Wdfayaatul A'yan (11/157) dan Slyar A'laamun Nubala'(XVII/53r).r23 Dia bernama t'tuhammad btn Ituhammad bin Tharkhaan Al-Faraabi At-Turki, Filosof terkenaldanmem I k kernarnpuan yang !ar bttssa dalarn menguasai semua buku-buku Aristoteles, Lihat Wafaayatu/A.van(vI153), l'lajnu'Fatawa lxl/577) dan Siyat Alaamun Nubata'0NI4rq.

204

( io €

902

'(991€) e6nlelu?Prrs ulelep q?!eh nuql uep '(0I09) eû{/Prrs r'!eleppneo nqv q;lo e6nt ue)teieMulp uep * qqor urq lPqn srrpPq rlep (SbIg) upqNng'lv qtUeqs ]€Ut],

lep u peues rnletuep ten)o1+ qernrnset rrpp Lre)itpêMu p reprt.,:ue)ete6ueu ",",

'oijj,i) r?'1,""15iueprqeqt-qtv qalo ue)leleMrlc, rEqraq uresllQH1v'(ZzIlIIId Ptee eZ-zV ,puruptnk qe\\ \e9t1

:F qe,nrnseu :prqraq e, -.*, ,.,n *" *;,;"1i'l:j"T"#:*l!ff:?lii#""1]ii il,l"i'liiiileiu!re 6uei rMerad eluurpl uep ul€N nuql qelo i leqp uP)ele iurp u€p eI !u e i n! ! l r l lqe !p,eLUe( Lrep urraqncqaLo Lt€bsl uqeleiurp'l.rpqnes.L urq lrqPsl urq ueurqejrnpqv eu€u.raq rMerad ledpplal Piupeu€s uelPp

lp 'eelel nqv qalo ue)ileleMlrlc,, :ele}|Jaq Pr '(ZZIIIIIA) rLrleqleH-N uebuue\ pPe^/'ez zV ,ewwelnN 129t1

,, r.tpaelad )inseLrxat rp^s,. repqe$aq nPilaq'rre^s 6ue1ue1 PAuPlrp qeurad + qPllnlnset eiueseMqeS,.

:Eqraq el .--* qe,(srv, lpAeMU lep * ttPltnlnsed Dep ,nlieL! erelas le)l]PiPMulp qelaf' '(Lstlx) luq'nt4-M qPl' !.rPlep qeurepnb nuql uPp (rs laLl) liPqPql-qlY uebuue\,eewes

-sV nqqU\ ueU ePtU ppedtv '(ztLh\auln-lv gPlU leqll) LUeIS'/Lsv ureurl Uadas nellaq pnqen

o?z,. qDw\lq !s!'raq 8uo,( opo ryr no,$ o'roltto tg,,

' aif ;<-t ))1 ' l

:?p-qEsroq n?rleq ?aqEq H qellnlnsex usp qlqeqs sllp?q qBnqes ruBlec

' Inrnq qElepe c,{ucpedr.rcP

1n:nq 8ue,{ uep )req qelepe eKuepedr:up lreq 8ue,{ 'ueutal:ad stucl nles

qeles qulepe:re{g :n1te{ 'o--e.,(utunleqas rxeutt e.ted ledcpuad euerutef;-eq:s tedapuad.:aq ltuel ruI:te,{s qeleseut ue3uep ueltul:aq eleut ':te.{s

dr:ru 3ue,{ teurrle>1 ueldeon8uaru qela1 nellsq E.,'rqeq uut1e1 uedeSSrre

ueq e,(ur:elSur8uaur )Eptt uep nellaq uedepeqrp ue>lunlueJlp 8ue,{ :rr:Xs

ue1:e8uepuaru .+ qellnlnseg e.^\I1Eq uellerl rseluaun8re undepy'qe11y epedal

qn::eba Euures uep ue1ee1al ueledn:aur tut uet,{ue,{u €,\\qeq ueelrl::tl

nlrei('1n.lnq 3ur1ed 3ue,{ eBtlal :usep uelltseq8uau eSSurqcs 'lnq3sltl

uppleqol ueiuap uauuaqal ueplnpe ;nduecuaur qele1 3ue[ :esep

enp qe,neluotu ue>Ie Iurel B)Btu 'lunllstulp q€lol nll 1eq eltqedy

NVUVH gNVA nrvnslsNVXVNngUId!{:lk{ )VCII NVO NVUVI{ gNVA VOVdI)l:lulANltl )|VOil Vl'l\nls NV)IHIIO8IO VI'IVUI I9NIUI-IO UIVAS NVXUVSN3ON]Y.I VMHVS NVIANVAN NVO)Isnl.l nONVf,ld VUVd ISv{nSV dVOVHUII NVHVINV8

rslnpo:d rlplep' nlr n E lzot euruu)aquer,{ue,{u "^"u"rr"".*ltf"ltt,"lttll

. Putt!9 tt Peaes lwlnH uV, PqIq' l4,46PX qellx

Kltab Kasyful Ghitha''An Hukmi SamaaJl Ghina'

Beliau menyediakan mimbar bagi Hassan23r untuk melantunkansyair-syairnya yang berisi penyerangan terhadap kaum musyrikin.232Rasulullah * berkata:

"Ya Allah bantulah

Beliau juga berkata:

t 6 r t . t t ' ,

(( ..,'rJ4Jr CJ, 6J9t F#J

| ))

ia dengan Ruhul Qudus."'zzz

' ' . , ' . , ' .( F C Ctj c-i) t ilJt !,,,{ill CJJ ir! ))

"Sesungguhnya Ruhul Qudus tetap bersamamu seloma engkou mem-bela NabiNya. " 23a

Dan beliau berkata tentang Abdullah bin Rawahah **;2r5:

"Sesungguhnya saudara kamu itu tidok mengucapkanyang keji. " 2]6

Dialah yang melantunkan syair berikut ini:

I'l ul ))

koto-koto

<{'},i ' t; it 'S

Ditenguhtengah kami hadir Ras ullah

vang senantiasa membocakan kitabullah

Laksana memancornya kebaikan dari fajar yang msTslnh

Beliau batyakttn hidayah setelah hati kami buta

Kami yokin opa yang disobdakan beliau pasti terjadiBaliaLt lcwati ntalam dengan menjauhkan lambungnya dari kosurDisaat kaum kafr terletop dalam tidurnya.2]1

"' Beliau adalah penyair Rasulullah 4, Hasan bin Tsabit bin Haram Al-Anshari At-Kha]'Jaaji. trhat TaaribAt-Tahdzib(1/161), Usudul Ghaabah (|/5) dan At-tshaabah lt/326).'1]'z Lihat Sunan Abu Daud lSOl5), Jant'At-Tirnlirzl (2846), ja berkata: Hadits ini hasan shahih gharib.?rr HR. AlBukhad dalam ShahiEnya (453, 3212, 6152), Mudim datam Shahih^ya (Z4ASI151-152), An,Nasaa'i dalam Al-Mujtdbaa (716), dan dalam kitab Anatut Yaun wat Lailah (171-172\.rrr HR. Muslim dala'Il Shahil>nya (2490) dari hadits 'Aisyah

ijr.fi dengan lafal: "Sesungguhnya ruhulqudus senantiasa menolong engkau selama engkau membela Allah dan RasulNya," Lihat Sutun Abu Daud(5015), Jaht'At-nrmidzi(2846) dengan lafalyadg mirip dengan itu.'?35 Beliau ada ah Abdullah bln Rawahah brn Tsa1abah A -Anshari. beliau berasal dari Bani At-HariLs bin Al-Kharraj, salah seorang peserta peperangan Badar dan salah seorang p€mtmpinnya. Lihat Tajrid Asna'Ash-Shahabah (l/3r0), Usudul Ghabah \1111234) dan Al-Ishabah (Il/306).?16 HR. Al-Eukhafi dalam Shahi,nya (6151).

206

LOZ

'(9blt]il,e/!tnv qe.4/lH U'lelep urre/nN nqv qaLo uoiie PMU o'rurs rp Delapuaur 6urLPd 6uel eu) ieu qPlnl l u lPqe]a6 urnlaqas !€p !edap l616 uP6uap lPlap Ie le re l

6ue^ r616 qetepe elultre )jnseural'(6uequeo []P[eM lsrs rp qnqLunl 6uP^$66rele(uvz qpuee le ej€)l

ljre:4Qprv fiupsq zql) te{eM uoioaa) uep lrdrd 6unsal q€lPpe eiueqel! ue)e}e6uau 6uei epv rqep

ueD ueteM'up6ue1)pdelat €ped ]edepra) 6uPI uelrrnb uep sue6 qelPp€ Piul]re lL/lt[e .1 UerJlse. \Pu l2\

\grzt )tq v1vstunl qYrel uep (sgll\l) qeqeqsrlv '(z9zl1\) qeqeqg npnsn qell LlPlep eluuerooq lPq l eû qe,{ur}ue6uap leual p qrqal ' , l razpnH rue€ uep eselaq s l lEHlv u lq l lLr l raMn nEe l lu iv qeepe elueueN

' (t Lt l N) a e,lsq n uq l q erh eq eN

q 6 uep (Ot1/iJ) lqervlv stetnJ quel '(S6zllti qeseqsrv 'Q6zllli qPqeqllv qell\ )iPN uPlPlel

UJelep qellsllv 'GLnlAi qPqPqt lnpnsn qelt\ u2 Pp Pûuer6oLq leqn urrFnui 6ueroes reb€qas qelln nsP!ppeda| urp uqqeralueur qe,ry uerpnural 'qPltsN Plol uqnDeuad Lleq PpPd qe,q lerep uellPleqbuauqelal F qel ln lnse! re lndod 6uei q€I l lqP[rre.4uad bueroas Plr l lns lqv u lq. ] raqnz eureulaq PAuqeAv

19I/^x) LMeMTN-uv ue6uere)i

ul'nN qgeL/s qprels legl l ?i!leJeq6!aur nele rP6uopuau ',eûLle)|Jnluelaul )ileq /6uPreual qellepD

$te!! te)iasas ue)inlelrp e|q undepv etruup rseurluop!aLU rre^5 €66!rqss eûluplPp rp lia) ueele)r.d

6unpup al)ept undtsaur e lurbutup!e66uaur ueqrqarLtrqafaq qelepe Plarre l 6ueA eiuuPl re ls undneujqe^|rqefre lsnl l reg eû!u€lep tp l ! ts1 ueelqrad ledPpral )epD 6ue,{ re^s eûqaloq r lPp u?}PdnreLU

e6nl tnqalat stpeH t)6ueqraq ueLl uep !S. qelLv LteiuepqeM uer€r)l6uad lnqesial eiuurelep rp euare)i

u€tsnretlp eluluraur uep qe,{ pL!n Ieis ){req de66uQ6uau 5 qellnlnse! Llelepe eiupnqeH.. :allsnw qtl/eqs

{prplsi uet?p etP)lraq rMeMeN-uv tuPulI ?t// eulelu +ladas eules ( 6el ue)snrat r6Pl qequel qelEpe p,llrr!e

1ql/q EeN s pq es '(025/ll) qeqeqg Inpnsn LllPlep rrslv lnuql 'Gszd eArllqetls uelep LUrlsnN tH

(€sr/rA)upg lnqleJ'Qg/i ueeqqv nrePlqrnu

'Gztl[) rqPrvlv slernLlv QIIPJ leil1 'Piurlp lrJelep olo)aq

6upi up6uoatLuosal u€p peseq Pualol rgq nr$nt p :t peulurPqnH qeN snln6uau qellv ll€lalas qPU

6uproas ue6uetppe) !DileureraLu Pr /qelr) llqV n)nq €requreur )Piueq 6!€l qe^rluef rleiuad bueloas'G llt) rleqpqst M uep (}tsiti qPqPqg ppnsn \eq,l r]ebesf.slv peMnS Lrrq plrels qelepa nerlaS

(iz

,,;qD[s!y, tDqDA unlnq ! uD8uap nDlSua sDPqwaw 7otlv o8owa5,,

(( {ri rrp y'q i1 61.1y ))

:€lEllaq # q€llnlnsEu

rnzuDDrtqwaS ! Tnuad Suol |D[DM DIDqD) ouDYlDI

,rrnfuqoptt tp uDoun ! pqll noy8ua oqrT

:nerlaq Inlun e.{uuelunluelautund qe,{sry. eIEn lnqesJol rl3.{s uelunlueloul e,{uelutr-uau ffi qellnlnsu1n1e1 'e,{uuelunlueIarrr )pqreq qrqal 8ue,{ e,{u:euaqes qe1ne18ug,. :cl-e1:aq qe,{sry. 'zizllezpnH-lV :rqey nqy:re,{s uelunluElstrl qeuled '-4e

qe,{sry. uep 'r}zraqnz urq qe.E) :lu,{s :e6uapuaui qeu:ad netlag

urz.,i' uelsnJel uelsnlal 'sn3eg,, :ele1:eq

n€rleq 6r-'iluqs rqy urq qe{,{eu.r1 .lte,{s lteq snlBJas uelunluEl"o, ,r,FplamnS urq pr:e,(g-.{sy etulruaul q?urad EBnf ff qEIInlnse}I UBC

.euq9 Lpeu.tes ta4nH uV,.eqtq9 nlsPx qelry

Ktab KasttulGhttha' An Hukmi SamaaitGhtna'

Beberapa sahabat lainnya juga sering melantunkan syair. sepertiHassan bin ' I 'sabi t , Ka'ab bin Mal ik2a6, Abdul lah bin Rawahah, Ka'ab binZuheir. Al-Abbas bin Mirdas As-Sulami2a7, An-Nabighah Al-Ja'di2a8 danlain-lain. Al-Abbas paman beliau pernah melantunkan syair dihadapanbeliau dan beliau memujinya. Beliau * berkata kepadanya:

- - ^11 .:)ti airt ebZi- |

"IYahai pamanku, semoga Allah tidak membungkam mulutmu!"24e

Saudara perempuan An-Nadhr bin Al-Harits250 pernah melantunkansebuah syair ungkapan duka citanya terhadap saudara laki-lakinya itu,Rasulullah terharu mendengarnya dan berkata:

"Sekiranya aku mendengar syair ini sebelumnya niscaya aku lidakmembunuhnya. "

Ai- 'Alaa bin Al-Hadhrami2sr pernah melantunkan syair di hadapanRasulul lah S, bel iau bersabda:

"Sesunggtthnya di antara syair itu ada yang berisi hikmoh. "252

' " ' 8el a! adalah Ka2b bin lv ta l ik b in Arnru bin At-Qa n A Anshar i A -Khdzraj i salah satLr darr t tga orangyang t idak tL i rut serta dalam peperangan Tabuk yang drsebukan oteh At lah taubat mereka di da am surat AtTa!bah. Be au termasuk salah seorang penyair Rasutu lah ;€. Lihat L/srdulGhabah(tVl4B9), At Ishabah(II1/3021, kisah taubatnya sangat masyhur dan telah dirwayatkan da am Srahih At-Bukharidan t\lus/m serlaKit a b- k ttab S un a n latnrya.: r7 Bela! adalah Abbas bin Mrrdas As S! lami, termasuk ka angan mLr 'a afyang kemudtan menjad barkke Is lamannya. la te lah mengharamkan khamar bagi dtrnya pada masa jah l tyah. Lhat usudutGhabah(lI/168), Al-Ishabah (1IlZt2), dar Talrid Asnaa' Ash-Shahabah (t/295j.' " " la bernama Qers bin Abd l lah, ada yang mengatakan Abdul tah btn Qes dan ada pula yang mengatakanHatryaf bln Qe s. Ia sering berpuasa dan mengucapkan tstighfar pada masa jahi iyah. Lt||at Usudu/ Ghabah(v 1291), A/ Ishabah (V lS31), Al-Istieb illllST r) dan Tajrid Asnaa Ash,Shahabah (IU rcO).r"' HR. Al-Hakrm dalafi\ Mustadarak (tII/326), ia berkatat Hadits inidiiwayatkan secara khusus otehorang-orang Arab dan orang tua mereka, orang-orang Sepert i tu t idaklah mungkln memalsu r iwayat , , ,Dand sepakatl oleh Adz Dzahabr. D rwayatkan juga oteh Abu N!'atm datam ,//r, Aulyd'(t1364).' :50 ia ada ah Qat i lah bi f t i Al -Haar i ts . Ibnu Abdi t Barr berkata dalam AI- ls t i ,ab dan Ibnu Halar dalam ,q/-Ishabah betkata: "la bernama Qat lah brntr An-Nadhr b n At-Harits dan yang terbunuh adatah ayahnya, lihatbiografl dan klsahnya dalam kilab Al lstibb (lU 1389), A/ lshabah (\V 1388), Alaamun Nisa'ka?ngat\ Umat At-Ka' lah ( lv /189).2t ' Ia bernama Al- 'Alaa bin Al 'Hadhrami, nama Al ,Hadhrami adatah Abdul lah bin Abbad atau Drn Ammar.lihat b ogfafinya dalam kitab Usudu/ Ghabdh (Iv/74), At,tsti'ab (IIIlt46), At-tshabah (II/497) dan TajridAsmaa us Shd h abdh (1/ 338\.)s'? Takhr5 hadits inl telah disebutkan pada catatan kak terdahutu.

cev))

208

602

qelpN nuqJ qtqpqs urptep upqtV,tV qalo ebni u€rqrqeqs p !ep '(0ZL/tII)

sete p lplel ! e6uop d lr lur EreA e!2 re'rap, elfunv nlPltH wetep wtz,nN nqv qeto e6n t ue)l]elpM I rc ,, q ebrsiMerrd e/ .ur{erad LPC qLteqs eûoe!eS,. :ete)raq uoqsnS-tv ( }E€/ t )p/eprPz-zy uleteC,, ot . ra! ! retuDuaureês er qeq lnqela6uau] qpN,, : lp lp l up6uap !nureu / (669I) e|uteuns wet7p qe(e nuqI UH

'eûuoiDe\lroouraur )epLl eûLunlaqas uolelal

bbbeqnru unLlpu firia) !eepe njr !pp '(qnqsuea) uepeawetlnN s nlrat Nelal]al qplseu uleleo'pLUrr

I ue6uop ue)reur'pntpl nsns nelp r P !ep urnpue6 rep lenqrai 6ue^ ueuqeur Llelepe qpuqres lnqa!;al ueue)leut ue6uopr)nintrp und plarsur P)eu lnqasral qerlq)ps ue)eL! rqoq e)araur euarDiasrplno 6uero r6eq Lrelnlni q€lepeqeutryes t(I6bLt)leluun pzuex ]?qll llAaIlilqe, /,rrl/sl ul€lep ueq)n€ tV LUeLUI qato ue)neleMiC

,)ciqDllv DpDd ! uDtloluDdlp qDlal8uD,( Dop sDiY

rbll'rlsDq truDl qDptruqsawas qqpns

, Dpo/14 I!lo{luDsJ qDn trDQ

truD1 sDto ouDurnd uDlnq t!qraj qDla,L

:ln)uoq rre,{s ue)untuelctu rJeqtxss n€llaq lnque(ueul IeuE-)pueuep Il3eI srppS-srpe3 ')nqe.L u€Supradad uep rlEqtuel nptlaq EIrla)

.<si,, iDlaraw qDlltDyaq qnlly D,1,,,

:Dlelr.q ffi qellnlnsEu

rs- pDawDqnJ,4,! !l-Iadas uDtl[ ]DdDpuaw DluqDput qb!8uDlD rDqne

rD bN-uv mlns rnp l!) ! stpDS-slpDB qDppD nuDX

:tn)u:q rrp,{s uelunluelaur r.l€qtrtes suEqaJ qnqeuerrt Suepas 3ue.,(rerlsuv urnel 1rca1 srpeS-srpe8 rle^\aleul uelef.taq qeu:ed nerlag

,sz uD)pt11puluD1uoslo (tsa-nfi wnotl ntr Suouaw luSopaq 8uo,{ wnn! ublqDg

'Dla.taru

qqny ubplnpunuaut pdnp oqBunluaut (,{slatnQ unn!) qDurplos

:e,{uue1un1ueleu und q.' .le1eg nqy

'q?llnlnse1 ,,1e!utnd ',, ;to1og nqymqD$ qDpmlunuDT.. 'qe3j z,(uet ,,;qe11n1nse1 teqe,r ntl EdV,,

,,.uot1docnnotlSua 8uo,{ tntrs 1nq 4nnqas uotlodnlaw uDlD lDplt nuqqDy,,

f ( q -$ a.a af ".nr

E1,:iv ))' ' ' t " " ' i ; ' '

:)llpt\ urq qe,cy epedal eleq:aq qeu:ad e8ni6 qellnlnseg

.Putq9 tleeues talnH uv,eqvtt, tnj/t'qt qeJry

Kitab Kdsyful Ghitha' An Hukmi samaa' Ghina'

Anas bin Zanim Ad-Daaili257 pernah mengucapkan sebuah syairditujukan kepada Rasulullah S pada hari penaklukan kota Mekah. Beliaumernr-rjinya lalu memaafkannya setelah diputuskan hukuman lnati atas-n-,-a. la berkata dalam syairnya itu:

Ketuhuilah vuhai Rasululluh. engkau pustr dapat merutngkapku

Sesungguhnyu uncuntun dn'imu pusti terjadi dengan mudah

scmuduh menggenggam dengan tangan

Farwah bin Naufal bin Amru158 pernah melantunkan syair untukbcliau ketika ia datang menemui beliau H, ia berkata:

Musu mudu teluh pergi dan aktt tiduk mendapatkan Santi baginya

Seiring berganti dengun datangnya maso lua dan meryingsingnya

fr7 ar Islom

Segala puj i hanyalah milik Allah

Yang tidak menetapkan ajalku sehingga aku sempat memeluk DienulIslam25e

Abu Bakar Ash-Shiddiq dan putrinya, A'isyah L€!, , serta sahabatlainnya sepert i Umar bin Al-Khaththab, Utsman bin Affan, Al i b in AbiThal ib. Bi la l , Abu Darda' dan Amru bin Al-Ash -$ ser ing membarvakansyair tersebut sebagai tanrsil.

)56 Driwayafkan oeh Al-Eaihaqrdalam ralaailun Nubuwwah (111506) dan (v/266), dan ia berkata: "llulahyang disebutkan oeh para ulama befkaitan denqan kedatangan Rasulullah € di kota l4adinah setelah

berhi l rah dar i l \4ekah. Kam telah menyebLrtkannya drsana. Bukan ket ika bel ia! t iba dikota I ' iadinah dar i arahTsaniyryatu Wida'sekembalnya belau dari peperanqan Tabuk. wallahu a'lam.

Naftrun kamr sebulkan juga h3l itu disini." Al-Ghazzalijuga menyebutkannya dalarn ,41-arl41 Al-lraaqi

berkata dalam takhril hadits'hadits Al Jhya' (111277): "oiriwayatkan oleh Al'Baihaqi dalam oalaallunNubuwwah dati'Ainah €! ." Demlkianlah katanya, dan riwayat 'Aisyah di dalam kilab Daldailun Nubuwwah

tersebut tidak menyebutkan tentang adanya irinqan tabuhan rebana dan irama.:57 Bei iau adalah An:s b in Abl Anaas bin Zanlm salah seorang pemuka Bani Dui l (Kinanah). Ayahnya

adalah seorang penyair dan pamannya yang bernarfa Sariyah bin Zanim juga seorang penyair. Lihat biografldan kisahnya dalam .4/--lsrarah (V6a), Taikh fu@ts Al-Arabi (lll290), Talrid Asnaa us Shahabdh(1130).r53 Saya belum menemukan sahabat yang bernama Farwah bin NauFal b in Amru, namun yang adahanyaah Farwah brn NaufalAFAsyja'1. Nama ayahnya rnasih diperselisihkan, ada yang menyebutnya Naufal,ada yang menyebutnya t4al ik , dan ada pula yang menyebutnya Maqi l . Kemudian statusnya sebagaisahabat

JUga diperselisihkan. namun yang benar adalah ayahnya ah yang berstalus sahabat Nabr. Dan para ulamasepakat bahwa Fa.wah bin Naufal ini termasuk salah seorang penqikul paham KhawarJ dan ia bukan seorangsahabat. Yang bers latussahabatadalahayahnya.LhatK/t t .4/5_fs l i?atkatanganlbnuHbban(I I I /330), ,4/_Istlbb (twzalJ, Al-Ishabah (1rU204, llll2rl), Tahdzib At-Tahdzib (v ll266).:5e Asal kata tasarbala aftinya adalal\ memakai, as-5lrralartinya pakaian.

210

,rz'(Ltgllll) qeqeqst'tv !8p (liblA) qeqeqg lnpsnsn

'Otglln) C'EI IV ]€qn Piunqr)Pqrd rrep uPlJv

urq ueurtn ndndas erepnes ' r \ leurn' lv qle,nN rqv ulq qPqbn u!q pl leM-N qelepP eiudpl6ua eueN'(0tlA) pe,es nuql lebPqal l lPqrl J€upl^l

pqv u q sLuEis pqv u q q qeH lrq Lle,rq€d urq zarn) urq I u.rv urq qe Inpqv qelepe pludq6ual ?ueN'\ALI ),pltfiV netlH lr.]etep !.re,nN nqv !€p (Stgt) (6tb) lreq\nq1v qtqPqs LrJetPp Piuqesr) leq l

1ePp'pe epedrep e|u]Je snsnqt qrqalqP/PPp-ps Plel /(I9/l)

eeunxlv wezp lqeelnc-pv'(€6€t ' I tsz '0€sz) 2(r! . / / t lPt ls uz'€p rel ln8'v qalo uP)i leêMuc

' (9ZZ I D, ent nV / nPl/tH

:IUI IeUs)131 8uP,{

rru,{s t reqJlBq ueluntuelau seiqlaqnq) '?,{uu€r leural 3ue1elue11

DtqtlV SundLuol aq 8nd qn1al ot ot{u1n88unsas DIDJN

oluuottf-uotrI ttop uulltlpuastp qDlai UDQ

uodap unp unp 8uot1o1aq uop t8urtttp 4o1al Suntoasas o717

::re.{s qenqas ue)unluelaur er ,ezqeqbn, ulq plle/y\-lv upp rs/luVurq qellnpqv uerlsr a) elrjaq qe,{t,tre,n11 epedal redules elltay

nfntl rtaBau 1np louto1as lodttp n:1o o,{uouatoy

qn V UDp uoqnfoay 4o1opo qntaw Sunpualas Dtttisuad

:ele>1;eq udnl leprl ?r erecrqreq r1u1 detles'pllseru

lp 1e33urt -o,uetrq ir1n1:aq qe,{tqeq€s Sucroos spe nlnq€C

,r, uotnfirlaq ua8au uDp lDwDlas qolat nn13ug

Dtaq uop 8uo[uod Sunr( wo1oru to4trg

:etolraq nIP UEI?| qeSualrp '# qellnl-nsBU rntuauaut Suetep n1e elua),. :uBllninuaru * qEll€JnH nqv

uo/4rt, uoq4loqas qoppo t1o11y opodaY out1o1 tdo1a1 uoYy

tblDltDt4 uDp mlulp lDqn1 'nmltaq Suoto-3uot6

oiy,p4a1o ryopuaqaqrp 8uo,( odo uoqdolauaw n[uor1 t1o11V unwolrl

Inqnlrai o.fuuoutButatl qntnlas n8o ur8ut Suoto onruag

::te.{s:aqn€rlaq nlE'l ..:te,{s uulunluelaru e8nI eXe5,, :ele1:aq .Bpleq nqv

1:te.{s uelunluelaur q€lal lEqsuV uu8uelel lp tul)ntu-:eq ledual rlrlnuotu 3ue.( 8ue:o dertes qeluelng 1:le,{s uelunlueleu

Iupu epue ude3ua11,. :.f .Epr€O nqy epedol ue1e,{ue}tp qeu:a4

,euqg Lpeup'; ruinH uv,,eql!U9 pJ,tsP, qqx

Kttab Kasyfut Ghitha'An Hukni SanaallGhina,

Aku tidak peduli bagaimanakah bentuk kemotianku dalam membelaugamu,.1lluh

Asulkttn ,saja aku mati sebagai seorang muslimKarena semua itu demi membela agamaNya

Jika Dia berke hendak

Niscaya akon memberkuti jasad yang hancur tercabik-cabik ini

Abu Bakar melantunkan syair berikut ini tidak lama setelah iamenetap di Madinah266:

Setiop orang menyambut pagi di kediamonnya masing-masmgSementara kematian lebih dekat kepadanya daripada talisandalnya.761

Ketika jatuh sakit Bilal juga melantunkan syair berikut ini268:

Duhai kiranya dapatkah aku bermalam barang sekejap di lembahMekah sementara disekitarku terdopat pohon idzkhil'e dan tonamanjolil2To

Mampukah pada suatu hari aku mendatangi kembali mata airMaj innah2Tt

Dan apukah aku masih dapat melihat bukit Syamah dan Thof 1212

Para sahabat pernah melantunkan saling berbalas syair dihadapanRasulullah S sementara beliau hanya tersenyum saja.:73 Hassan binTsabit pernah bersyair di masjid Rasulullah lalu lewatlah lJmar sembariterus merrandanginya. Maka Hassan berkata: "sesungguhnya saya telah

'z65 Seliau adalah Khubeib btn Adiy. Kisah dan sya irnya itu sa ngat masyh ur da la m peperang an ArRaj ,.Llnat Shahth Al-Bukhari (3A45, 3989, 4086, 7402), Abu Daud datam Kitabut lihad (2660 2661), An_Nasaa,idalam Sunan A/-Kubra Kitabri s/i/arsebagaimana disebutkan dalam Tuhfatul Aysraf(1427Ij.2& Llhat Shahih At-Eukhari (3906).16t Siraakun nal adalah talisandatyang terpasang di bagian depannya.'?6 Lihaf referensi sebelufiiya lshahih Al-Aukhari.16 ld2khiradalah sqenis tanaman yang harun baunya.2^ Jalll adalah sejenis tumbuh,tumbuhan yang rapuh yang biasa dipergunakan untuk arilp rumah danlarnnya.z7t l'laJinnah adalah nama tempat kka-kjra beberapa mildari Mekah.'1 Syaamah dd fhant adalah dua buah bukit dekat dengan kota Mekah, AFKharhtaor berkata:"Eerdasarkan penyelldikan saya keduanya adatah mata air_'?73 HR. At-Ttrmidzi dalam _)ami.nya (ZBSO), dan datam Syanaajt Muhantuddiwah (246), betiau berkatadalafi Jaml.nya: 'Hadits ini shahih.,, DaD telah dinyatakan shahihluga ot€h At,Albanldalam shahih SunanAtnrmidzi (2286\.

212

etz'n tnqepral r ) lef

uetetpr epPd,nj . ieL! erels E qel ln lnse| uep e6nIuq]eleMrrrp €Mqeq P,4ulr ln laqas 6!n66uls lp qela l

nlnqeprat Diel uelPte) PpPd eûtuL.Diq uellnqasrp q?Ff'QZZ uep b|z .,eue,ÂS-Asv)

" uPwlleqzax qep)as ue'ueueaex ledepuaw

uep tteM fbu!6uaa Ne,luPq elas q\leqs leueraq uep uealaq 6ue1 rle,4uadtte4uad lleDaY,,:rieluad ue6uoio6 nles uel[en]a6uaul rleLlv ll€lpnue) /lPsas

6ue]c-6uero ie6eqas rtPluad elPd tuln)inq6uau q€llv ;Jesas 6ueJo-6u a qalo Anfllp nl! )te,4uJd )le,Iuad

ueo., .e(uQ)e 'qelv ueuru qPlPpe Plupnqehl ue)lllPnDlrp 6uei npnsas z(ut'1]e qe^huesl P\e\'(SgbZ) eû.atqpqS l]]€Pp ujrFnH uPp (ZIZt) eiu-q./qeus uJqep ueQin8lv qalo ue)lleêMurc

iuelqaloqlp e,{uulel ll€xs sluaf qnlnlss rueleq uelnq IIeq 3ue,( lle.(s€,(uqoloq B,r\qeq uDls?lefuoul t1F nell3g 'u8,lno-lv ljep elsnueru uel8ull-etr-rarrl )n1un brpurz tunal rslnpo:d ny tqq8o1 e,(uqn33unse5,, :ule1:aqnetpq tq4Sol ue8uap uelre1:ag 117,. InrtrQ tl"l€pe Inlnq Suei uep e(u-ure1 snSeq uee1n1:ad rpodas efut:ep sn8eq 3ue,{'e(uute1 ueele1:ad euetu-reSeqas e.,(usnle1s:re,{5,, :ete1:aq r,ge(5-,{sV tueull tltl qcqas qelO

':ruXs uu8uap tst:e:1uelu rleprl e.{ucstu sele Ip leq-lutl ue8uap tst:al qelet rleq eltqede qeqa5'll€llnr)rzp uep ue,rn0-lV qP,{\elrl 'uPurr 'nru1t t1:ed:s 'lelIqle Elunpu{urBeq ueerBeqeqal uelSuelepuaru Suef erel:ad r:ep e,(un1eled ue13ul;-eulatu 8ue,{ Jre,{s 1r:r1 ue8uap rqnuadrp 3ue.( tn:od elelueu qellV

'"- " ltofs unBuaPnturynuautaru opndrnp tlnq Lllqal ntual ytnw olulonqwaw nSSutqas

1nunu uoBuap o{ufltad 4nuauaru nwu! ltDp Suntoas o,{uott1ag,,

(( rlq ff .t.r.f 1.ffi € ti iiU { 1c gfa r11 rr

:epqssleq * qellnlnsed nll qeqas qelo lullleqzlal eIJJelII tlElales u€letl-aqel elaqureu qelel euorel 11a::u tfnuau ucltlcq 'e)al3u elecuau

lppri q€llv (zz tesas lle,{uad-:re,{ued ered uep qellv uelrlencalrp Sueiire,{uad e:ed qelepe Blalahl ?F qellv le8utSuaut >1e,{ueq uep qlleqs lerucuulef:a8uaru 'qe11y epedel uerut:aq 3ue,{ epe nlt lte.(tlad e.led e:eluelp emqeq ua1:eqe8uaur qela1 u8nI qellV u:elqr uuleue8ueru e1a:aru

lees:re,{s uelSunpueua,{ueu uSnf ula.la61 'e,{u:enltp u?p ueleq q€uelrp ff qellnlnse1 epudal:teKs uelqn8n,{ueu: e3nIe1e.ray1 '8uuad uepaurp ue8ueraded srsu-sJuul uelSuupuerun8uau e8nf leqeq?s eJed

,az'ruelprel und :etun n1r :e8uepua1,1

..'(# qellnlnsed qelepz e,{upnsleu) nurel epedr:ep I!Bq qlqel 8ue.{ Suero

:rpeq e,{uuelep Ip eletueues tut pt fseur trr?lep tp :te.{s uelunluzlaur

,eu49 llPeaes tatnH uv,.ew49lru^sex QP)',

Kitab Kas'ful Ghitha' 'An Huktu Sanaa'ilGhna,

PECANDU MUSIK DAN NYANYIAN ITU MENYAMARATAKANANTARA MENDENGARKAN SYAIR DIIRINGI IMMA DE-NGAN YANG TIDAK DIIRINGI IRAMA

Jika hal itu sudah dimaklumi maka argumentasi kalian wahai parapecandu musik dan nyanyian, bahwa bolehnya mendengarkan syair tanpadiiringi irama berarti juga dibolehkan mendengarkannya dengan iringanirama yang sedap didengar, sebab iringan irama tidaklah merubah hu-kumnya, merupakan argumentasi yang sangat batil dari beberapa sisi.Yang tepat argumen itu merupakan bantahan terhadap kalian bukanhujjah bagi kalian.

Sebab mendengar irama saja tanpa disertai syair juga butuh daliluntuk membolehkannya. Sementara, itulah inti permasalahan yang diper-soalkan oleh ahli Al-Qur'an terhadap kalian. Sebagaimana dimaklumibahwa mayoritas kaum muslimin menyelisihi pendapat kalian itu. Seba-gaimana telah dinukil sebelumnya dari para sahabat, tabi'in, imam yangempat dan lainnya.

Itu dari sisi pertama, dari sisi kedua: Sekiranya seluruh syair danirama itu masing-masing dibolehkan, maka belum tentu boleh hukumnyabila dipadu menjadi satul Sebab menyatukan kedua unsur tersebut dapatnrerubah hukum. Argumentasi seperti ini persis seperti argumentasi orangyang mengatakan: "Khabar dari satu orang tidak memberi faedah ilmr"r(yakin) bi la hanya seorang dir i , demikian pula bi la disertai yang lain.Seperti halnya hikayat yang dinukil dari lyas bin Mu'awiyahzt8 bahwaseorang lelaki bertanya kepadanya: "Bagaimana pendapatmu tentangair?" Ia berkata: "Halal."

"Lalu bagaimana dengan kurma?" tanya lelaki itu lagi.

"Tentu saja halal" jawabnya.

l,claki itu berkata: "ln-Nabidz adalah campuran air dengan kunna.lalu apa alasan anda mengharamkannya?"

Maka Iyas berkata kepadanya: "Jika engkau saya pukul dengansegenggam tanah apakah itu dapat membunuhmu?"

r73 Nama lengkapnya adalah lyas bin Mu?wiyah bin Munah bin lyas bin H talAfMuzani seorang Qadhi dlkota Bashrah. l4emiliki kepintaran dan firasat yang luar biasa. Lihat btograflnya dalam kilab HttyatulAuliya'(111/123), Wafayaatu/ Aran (11247), Siydt'ATanun Nuba/a'lVllS5) dan ALAidayah wan ttihayah llxl336).

214

9rz'(g|t'-i) ttp,lpqlN uerl qeleplg-lv 6!.r

o8z ,, npJau ?uD{ nwo)ons uDSuap uqnA-lv qollsolH,,

(( (ifr rc{ro hort'nd ll, , . . i . - . , t . . < ,

:Epqesraq qeu:ed nerlag 'efuleru

-rXuour Sueuas leqeqes e.ted uep nEIleg 'uB,Jn|-lV eceqtuau ellq eJens

sn8eq.redrueru :e8e ue1:nlue8ueu q€lol m qellnlnse1!, :e8t1a1 tstS

iuenqela8uad uep nulJI uttutut 3ue,{ 3ue:o-8ue:oqolo eurJolrp iedep efueq n1t tpadas uBI{Blnu uaunS;y 'lnqaslel

l?tl-1eq r8urltp leprt 8ue,(:re,4s uu8uap erues q€ll?pt] nluausl uel?luaq uep

nlueuel epBu-epeu ue8uap uut,{ue,{u tBut:tBuaru 4r1un rzledrp esulq 3ue,{

eueJrJeq 3ue,{ e:zns elnd uerlrrueq undude uenped:ad eduel eiens ue8u-ap eurBs qe1>1epu zr'lr t ue11e:a33uau Suef rxunq uep e:ens uenped:ad'1e:aB uerue8e:asa1 uep uenped:ad q3lo uelltserltp 8ue,{ e,{eq .teleqs lrep

u?p qsllnqrzp l:ep u,{ur8ueleq8ueu uep ue>IIBlslotu 'r.rrp ednl lenqueulselef qupns 3uetr 'tut Suerelas uelsleclq eI1 Suepas 8ue,{ ueleosradqelelnd uurryuo6'saso:d tpefte1 qelalas uelllseqlp SueX ue1>lnqeueue{ep n1re,{ uerrlrd 1e1e Iesnlout ledep 8ue,{ epuaq qnlnlos elnd uer>1-ruleq npudrp uep uultnduectp nll Bpuaq-€pueq qulalas rpefral Sue,{ qnr-e8uad teqrle quqnloq Lunlnq qelepe Ipet n€llaq uelern lr?p pns)Pl{

aLz*ilP:(]_ zP! Qou-u, rlBluellluacl,' :elu1:aq se'(1

'e,(uere1,.ltedep n1uai,,

'seXy e,{uu1 ..inuqnunquau ledep qelede eXuueBuap

ntulnlntuoru e,(es uetpnural 'su:a8uaur e33urq ue13utra1 nlu nlel uouas

nleq lpeluau nlr re u?p trueral 'qeuel qelo e,{es eltq eueute8ug,,

'e.{uqu.tref ..;1epr1,,

'rEel se,{r z,{uu1 ,.inu-qnunquraul ledep nI qelede .rre ue8uep nulnlntuaur eXes eltq n1e1.,

'nlr rlel0l qeMBl ,.ileplJ,.'se,(1 eXuet ..;nruqnunquou"t

ledep n1r qelede tuu:al rueSSue8as ue8uap nulnlnuraul nle elIg,!

'e{uqe.me[ ,.;1ePt1,,

,eu!u9 LeeutPs MnH uv,eultq9 tnl,lsPx qelry

Kitab Kasyful Ghitha'An Hukni gmaail Ghina'

Rasulullah s juga bersabda:

_ = , : ? .(( ji,.ijr.i jca,t"lAt ?t C.irii 6 gi/ iJJr,rii 6 ;y

'' Belum pernah Allah merulengarka, ,"ruor, ,"prrri p"nyirikanNyoterhadap seorang nobi yang merdu suaranya yang melagukan danme lantunkan ayat -ayat A I -Qur'an ".281

Beliau pemah berkata kepada Abu Musa ci,:

(( eJ:rl ,ilJ ,r*.rt i.I|:.rl !r.i C.jl J AtrlJl (J{

" Kemarin ketika lewat saya mendengar engkau sedang membaca Al-

Qur'an lalu saya berhenti sejenak untuk menyimak bacaan engkou. "

Abu Musa berkata: "Sekiranya aku tahu bahwa engkau menyimakbacaanku niscaya akan lebih aku baguskan bacaanku."2E2

Beliau $j juga bersabda:

, . . = , ' . , 1 .P P '( al orJrJtt

o't16 >

c''32t;jt SLlt j1 dii'-,-eii-iriyy

r!0 Imam Ai-Eukhari menulis s€buah bab dalam Shahih^ya dalam Kitab Tauhld, beliatJ be atat 6abSabda Pnsulullah |*, "Orang yang mahr menbaca al-Qur'an bersaha nalaikat para penulis yang mu/ia."Lthat Fathul gdri (xl1ll3l8), dan gab. "Hiasilah Al"Qur'an dengan suad kalian yang nedu."Oiiwayalkanjuga oleh Abu Daud d ala m .Surranya ( 1468), An-Nasaa', dalam ,41-Mqtaba'(10\5) dan (1016), Ibnu Majahdatam sunahnya (1342) dan Al'Hakim dalam Al-Mustadrak (l/571-757), dan masih banyak lmarn imarnlainnya. Dinyatakan shahih oleh Al'Albani dalaff Silsilah Hadits Shahih (771) dan dalam Shahih Sunan AbuOaud, Shahih lbnu Majah dan Takhrt Ahaadits Al-fiisykdh.rdr Dirwayatkan oleh Al-Eukhar dalatn Shahihnya 15023,5024,7482 dan 7544), Muslim dalam Srarl,'

rya (1921232-234), hadlts nomor terakhir sangat mirip dengan lafalyang dibawakan penulis. Diriwayatkanjuga oieh Abu Daud dalam SunaD^,la ll4l3), An-Nasa'i dalam al-Mujtaba (1017 dan 1018), dan imam'imamrarnnya.re? HR. I,4uslim dala6 Shah/hnya dari hadits Abu lvlusa ia berkata:"RasulLrllah * berkata kepada Ab!I'lusa:

))E J\ j,it i \ )n't 4ti JjJ'^t)$fi+ilJ'r,-i \iiJ \ii-i)'t)''Seandanya engkau mengetahui baganana aku menyimak bacadn engkau kemafl4 Sungguh engkautelah dianugeBhi suara merdu sepeftisuara merdu ke/uaryd Daud.-(193/236).

Imam Al-Bukhari meriwayatkannya secara ringkas dalamSrrr/i/,-nya,yaitusabiabeliau:'Sungguhengkeo telah danugetaht suara merdu. .. "mas h darr hadits Abu l\'lusa -:r (5048), tidak tersebut di dalamnyalcapan Ab! l'lusa: "Sekiranya aku tah!....."A|-Hailsamr be*ala dalam Mujamma' Az-Zawaaid (ylll17l):D,r wayatkan dari Abu l'4usa bahwasanya Rasu ul ah € dan Aisyah :-i me ewati rumah Abu l\'lusa ketrkartu ia tenqah membaca A-Qur 'an. Lalu keduanya berhentrdan.nenyrmak bacaannya. Kef iud an keduanyaberlalu. Paqlnya Rasul!llah 4 bert€mu dengan Abu l'1usa dan berkata: "Wahai Abu 14!sa, tadr maiam ketrkasaya bersama 'A syah. Saat tu engkau lengah membica Al Qur 'an dr dalam rumah, kamLpln berhentr daomenyimaknya," Abu I\4!sa berkata kepada Rasull]llah *:

' 'Dem Alah wahai Rasulul lah, sekrranya aku tah! bahu/a engkau menyimak bacaanku nScaya akuakan menambah merd! suarak! unlukmu." Dinwayatkan oleh Abu Ya laa dan didalam sanadnya terdapatperawr bernama Khald bLn Naf 'Al-Asy'ar i , aadalah seorang perawidhai f .

216

L 'Z

't0e1

sele rp .rpueq 6uei uer]laouad ep€da)i !uol qnlunusu !epl 6uel qPlM r6Pq t[nd €le6a5 qel npueqlv tu s !psrlnuad qalo LrP)ldptalrp 6ueI eueL!re6eqas ?paqraq ntr rsrpuol enpal elunlual',eurI rqlslta,(uaur 6uPA 6oerorsellraurn6re €Iu plPq rsrpl.iol uPbuap ir.lle e66urq leMe uep elurqBlloiuaur 6ue^ 6uero uedetn ue)lelequraur6!ei,eul rlrs laiuaur rsrpuo) epaqraq piupnpal spuol euarol 'llsp llP)jspu uelpp u.rnlue)ral 6ueiqelppe r?uaq 6Lrel,.:ue)Plol eIPs,, ]nqesral )?urrle! !eqequ.rE e,(uPpP nlLrnualu l€rurle)i ueunsns unur?u'urntuerrat lpprl tnqasral t€LUr el rrse qe)iseu uietec retelaq el nlPlJP/eqJPg PteN qetatas ,PrrJPlItV. teL!rrPlqequeuau eqedral el eiuunlaqas uelelar brbbeqnL! qalo rureqedrp }lns eluejq sele lp leurle)

'lzts-LES\rpl./selqnw lnuepleg) ,,,ellll \tsp(uaw 6uei 6uero-6uelo ueqplpsa) sete leledasraquet)€pll utptqellnur uep eu.]e]n Pred Piunlual,Pur(r rq|s|le,4uau 6uei P[Ps edels ueqelesDi uPDln[unuaL! 6ueir,l.upb 6ue.4 trrep epe )iPprl Piuejtas,, :elel'iaq rueeqeqqsvlv urppnslleis lnqasjat qeui qerPis r!PlPc

,,,puI rq]sllaluaur 6ueI e{ps pdprs ueqelpsai ue)snlnurolulqedas e)areh.. :,eur[l ueqesqPa) 6uPlua] erPlrqraq'qb!J lnlsn reqsPJtunH qPIl urPlPp 'qt[eH Inuql (l5S11aeNqv tlnnq,n IJ wolttJ-ly) ,, lPtas ]€dat 6Lre,( !eetoijad uqgdnlaur nt! el€ur ,eur! rqlsrFûsur ond6uero3sqatoq IppD pMqeq €]e)iraq 6uei 6uPro und€pY,. :elopaq LlzeH nuql.lelJery ueH qPtalas rtenra) ,Pt![ epPuefp )ipp[ qeu] eLuua]rp Ptrq qeqas r6et ue6unlrq fnseLr.r qPDiep0,eL![t elu!n]el qelalas 6u€lep 6ue^ ,Pt!tltlsrtaiuaui 6uei ]€dppuadl€depuad €Mqeq uor€telualu,eurf eluepe uetd€louour 6u9^ 6uPro 6uero,, :(tg

pl)lnqnJ npelleI qe\\wplep ptetaq ruqnels-.^sv ureul rtqas euies uebuntrrt lnseui lgprr Pr P)lPur ,eurfirqrsrtal!aur 6!€I eres Pde nirPl 'rtrbrl Inqsn nu.rtr uretep nteuaq rur qepre) rle)as eLries )eto]]al uPlle)l uPdPlnl(J)iel lq)e p66ulq lp,i e uep u?rtPl uPPle)rad qPllPtPq qqepP e[upns\2u ,lPlPtllPg, :PûueeloPad

" sntndret elupeues.

:tqeqezc-zpv qalo uPlutsulo)lP unueN,, enpraq €)aiaLu Llalo uoneêMlip urnlaq uep (LUllsnN uep uPtfin8)v)/uqqteqs 7u?Asn)nuau lrqeqs\t :etqraq uep (lts-olsli \erpelsnu-M uJPlep iljDieH'lv qeto P6n[ue)leieMDlc qe{eH nuqJ uPunsJtPqo urelPp rueqNlv qatoJreqp uqeleûrp qetal usc,,uesPq eiupPues..?pe pz-zv uePp etopaq praqsng N (ottl) €IuvPUrS: ulPlep qP[eN nuql qalo ue]leieMljc

Dllf rsz'lpe] sEte rp- uerlel ueErE}ed qnrnlss rlPllElPq Eleur urtullsntuune)LEruLl lqrsrloûeur nlr leq e,tqeq ue)Elel uDrlEI ellf qeqnJeqrlell€prl lllnlnq q€qos uqqaloqrp e8nIeurerr ueSuep ue,rn0-lv etequsulD,{untuol e,{utunlnq qeloq Btrrel eduet ue,rn}-1y erequeLu e)rf atunulne:ecos e,{uuelderauorr uerlEI rle)estq nlel 'uet1u1 tseluaurn8rp uep lrleps)al qcluellluIec ;:euaq 3ue,{ qelnll rrqeqz eleias npretu 8ue,{ eue.ttue8uap rBur.rrrp rlrq q€qnreq qellepu tun)nq e,{unlual ue1:eSueptp qcloqnpJeru suerr educl:re,(s :e8uopuoru e1rqudy,, :elelroq uerlel eIIf

'usrlrI'uep

snJ€q Suerueu uqq€B 'rleloq ntr lEq uprlul rseluaun8r? rsuenlesuollnJnuatU eJBluouroS'e,{uuelrue:eqSuaur lolzdas unurlsnru unEI uelqeg'e,{uu€Iqaloqruorrt qel)ep11 }rsntrl lele uep ELUeJT ue8uap :te,{s lSutllSuatuu,{uqaloq ledepuad:aq 8ue.{ Suero e33urg 'uerXue,(u t8ut:r8uau esetq3ue.{ lrsnru lple-iele uep epeu ue8uap t8ut:ttp nele uet.{ue,{u eure:t ue8u-ep uE,rno-tv u€Iunluelau uelqaloqrp qellEprl uerlrurop unupN

,"r,, o{ut,{uo,{uad uot,(uo,{u uttllo8u apu awuDnp,q lDpnq )f tuaad opodrtop uo1tzfi1y Droqwaw u!!p4 nprauotons tqtltruaw 8uo[ or{11oqwoq uotltoBuapuaw Suouas .!!qal 1DIIV,,

- , i c r - . ' . '4a \gV-tf 6-c ))

,eutqj LeeuPS tbnH uv,,eql!q9 Flsex qelD

nEb Kasyful Ghitha"An Hukml hnaall China'

kalian katakan bolehnya mendengarkannya tanpa irama bukan berartiboleh mendengarkannya dengan irama, maka argumen kalianjuga batal.Jadijelaslah kekeliruan argumen kalian dari sisi manapun.

BANTAHAN TERHADAP PECANDU MUSIK BAHWA MENDE-NGARKAN MUSIK DAPAT MEMBANGKITKAN SEMANGATBERBUAT TAAT

Adapun dasar pendapat kalian yang kedua, yaitu: "Apa saja yangmendorong seseorang mengerjakan ketaatan dan mengingat derajat yangtelah dijanjikan Allah bagi hamba-hambaNya yang bertakwa sertamendorongnya untuk menjauhkan diri dari dosa dan kesalahan sertadapat memulnikan hatinya maka hal itu adalah dianjurkan (mustahab) didalam agama dan syariat."

Maka kami jelaskan sebagai berikut:

Sesungguhnya Allah menyukai gairah dalam melaksanakan perintah-Nya dan *'aspada terhadap apa yang dilarang olehNya. Allah menyukaiorang-orang yang beriman kepadajanji dan ancamanNya. Allah menyu-kai orang-orang yang melaksanakan apa-apa yang dicintaiNya sepertitakut kepadaNya, mengharap kepadaNya, bertaubat kepadaNya, bertawa-kal kepadaNya serta seluruh perkara yang lahir maupun batin yang mem-buatNya ridha dan senang. Allah menyukai penyimakan yang menghasil-kan sesuatu yang disenangiNy'a. Sebab wasilah kepada sesuatu yangdisukai Al lah rnaka ia juga past i d is l rkai . Dan sebal iknya, wasi lah kepadasesuatu yang dibenci maka iajuga past i d ibenci .

Argumentasi yang kalian sebutkan di atas tadi wahai para pecandunrusik dan nyanyian didasarkan kepada dua perkara: Pertama: Terlebihdahulu harus mengetahr.ri apa-apa saja yang dicintai Allah M. Kedua;Dapat membuktikan bahwa mendengar nyanyian dapat menghasilkansecara utuh atau dominan apa-apa yang dicintai Allah. Sebab bila meng-hasilkan sesuatu yang dicintai sekaligus sesuatu yang dibenci dan sesuatuyang dibenci itu yang lebih dominan maka ia termasuk tercela. Meskipunsedikit menghasilkan sesuatu yang dicintai. Dan juga bila perkara yangdicintai dan dibenci itu sama kuatnya maka perkara itu belum tergolongsesuatu yang dicintai dan belum juga tergolong sesuatu yang dibenci.

218

( (5 f1

6tz

(s9,?slv'uY) "

e,4u q nuedes

ueûap euruauaa qaraa uep 'u,luaq nue, 6ue4 ues nd depeqral PPJaa qeq aelep ueleraqex

eseraa xep| efaratu ueqnwal lu,ltlslPsad eNarau 6ue{ erqrad aepp aDlq naef ue\peluaa Pxaau

e66ufq ueauaq )Fpa (P,(qe\aqq Pped) efarea'naueqnJ !@ap ele " :iF qellv ueuru uep llqulerc

:lqeN epqes u€;uep u€IlsEslrEpuelslp snleq nll

Ietup eleu 'eûuerlseo) Ie3lp snluq 8ue.{ Suen el€u qenqos leleql

'ff rq€N qeuuns llep

e,(ulrqrue8uaru ueplur:e,(s uedelala>1 ue8uap e{uuellorocuaru'ef51qe1-ur:ad epudal nce8uell n,(qe,tt ue8uequrrl ueSuep tlenrel qellV l€tlPll-lp uep rslnsrp 8ue,{ e.re1:ed tnqela8uau 1nlun uuleIape lepll

'rpef

'eXpreqpr:rp uBp IE)nslp 3uu,{ ereryad

re8eqas e,(51cuaqrp 3uui e:e1:ad ueltpefuau luelaq nll leg elptruaqtp

uBp relrnullp le8ues e,{u:euaqas 3uE^ nlenses qe11y upedal uelleqsluehl'rur ueleos;ad tuel€p tesos 3uu,{ 8ue:o 1e,{ueq ede.rag 'Iul uuq€lesel

u:e1ep:tcut1o8:sl 3ue.{ 3ue:o le.{uBq edelag itlDllDlll DtloDII DD7

'LllEllp lPdep lPJlqIe tp uep elunp Ip uEPllnuol e,{uuuSuap uep

qBIIV eppdal e,{ur:rp uellelepuotu SueF qeln1r u:u1:ad e,nqeq rur1e,{aur

e1 e,{uueepeerl nels e,{utue:nu 'eûus€sz.ted u€8uep lPnsos 3ue,{ nlensos

nste'IrBqeXudeSSuerp 3ue,( Suero-3ue:o'e,{un:n8'e.{u>1odtuo1al qalo

rDlnsrp nele're>1ns erp SueX eles ede qelepe e.{plnseg uep qellv l?Inslp

SueX e,trqeq tut1e,{stu elerey1 e,{uue>1de:ouaru ruEIBp nlllsl elsnueut

selr:o.,(eru ue1e1e1 etrl ledep uslqeq'eIsnueul 1e,{ueg e.(uqere rnteSuaur

8ue,{ sedurol upy 'e,(u:nle8uau 8ue,{ qeptel epu sele Ip Jepuels

'ueqtstlas.rad uep ludepuad ueepeqred qel8ue1tq

uep loledes.roq ledep e1r1 eleru 'rr.8uede1 epep ue8uap efueut:auaul

eges uelqnleftp 3ue,{ undede uesnlndel llep uel€Jaqal EsBJalu IePII 'lul

Jspuets Epedel nre8uaru etpasroq ne>1?ue e11 e,{ptuqptrlp uep telulJlp

8ue,{ e:e4ad ue>leueslelotrt ue8uap qel1y qequa,{uaur Suef ?ue:o-8ue:o

ue8uap e,{uueqequ:asos te8uqas nsJeu ela.eq ueltpufuou: 3ue'( Suero-8uero erelue uEIePaqtP n1l ue8uoq ueqeleseurad qnlnles unlnq uence

rpefueu SueX 1eqo13 repuets ueledn:ou rut 1eg uetfnd ledepuau leqraqEl €Ietu e,(uue1n>pleur edetsEuereq uep 'qellV IEt{plllp uep IElulclp

8us,( efes ede-edz nprqep qtqal:al leuaSuaur n1te,4 'euegad e:e>1:a6

.eu!q9 Leeaes anH uu ,e4lu9 FJ'tseN qqlx

Kitab Kastful Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

"Setiap amalan yang tidak ada perintah kami alasnya maka iatertolak. "

Jika cocok maka itulah perkara yang disukai dan diridhai Allah yangditerima di sisiNya dan dimuliakan. Jika setelah distandarisasi ketahuanbahwa ia berasal dari produk bid'ah yang diada-adakan. berasal dari akalpikiran dan kreasi baru yang dibuat-buat, maka itulah yang palsu dantertolak.

Apabila kedua pihak yang berselisih mengacu kepada standarisasinabawi tadi maka keduanya bisa disatukan. Jika tidak maka kedua belahpihak bagaikan api dengan air (alias tidak dapat disatukan).

BANTAHAN TERHADAP ASUMSI BAHWA MENDENGARKANNYANYIAN DAPAT MENDATANGKAN KECINTMN DANKERIDHAAN ALLAH

Adapun dasar kedua: "Yaitu pernyataan mereka bahwa mendengar-kan musik dan nyanyian yang dipolemikkan itu ternyata dapat menda-tangkan perkara yang disukai dan diridhai Aliah." Pernyataan itu sung-guh sangat mengherankan sekaligus n.remprihatinkan I Di sinilah setanmenggaet orang-orang yang tergaet olehnya, menyesatkan orang-orangyang disesatkannya dan menjebak orang-orang yang masuk ke dalamiebakannva.

''Allah meneguhkan (inan) orang-orang yang beriman denganucapan yang teguh itu dala kehidupan di dunia dan di akhirat; danAllah menyesatkan orang-orang yang zhalim dan memperbuat apayang Dia kehendaki. " (lbrahim: 27).

Maka wajib diketahui bahwa acuan dalam membedakan perkarayang mendekatkan diri kepada Allah, ketaatan, ajaran agama, perkara-perkara yang disukai dan diridhai Allah, dengan perkara yang dimurkaidan dibenciNya adalah Allah (Kitabullah) dan RasulNya (Sunnah Nabi).Bukan kepada logika. perasaan. analogi, firasat, anggapan baik, taklid.mimpi dan kasyaf, bukan kepada perkataan: "Hatiku menyampaikannya

- - , r . , . : I' . - ' : - r i ' . ' l l . - l ; J i---t_ J tr-!r e-ts' L2 ?,v

' . ' : , i , ' . ' , , t . i a/ :""r'.", a L:J t'r alJ I gFa-J

)AV?-^+i)

220

tzz

G6 I llll\), e,14nv lnle^lH weLep lPqrl eûuelr)inuad.O6ZIIUA) qtzpqpL-Jv qlzpttpl 'QLtltItN ,egqnN unaP?LV )P,tlS 'GSilIl ,P|OV lnte.IllH ]€'li1'roqoslal qepns 6ueI pnqnz 6ueloas ' ,r lv nqv rurrel- lv pn,seh !rq qpei l . Lrrq raqpnl ' v qelepe nerla€

'e^Nqalo Duaq P(]ep rqrnulp 6ueI etes ede uep ii, l.lPllv reqpu uPp Plu lrp 6uPI €les ede !e)isela[!au] )nlun n]/eA

leprl nll eJelrad enP llep nles qBles nulv 'qellv qBrullad uuSu3p l€nsas

leplt uep qpllv euarel selqll Ieprl 3ue,{ qelepe 1e1oue1 Suei( lutuy'sAuulEIas

lpruu Er!rrauau lepu qullV ei(11euele1 elutu-elerrlss selqll uep

qy1ly qetur.rad ue8uap tensas 3uY.{ leue qelspe eruuslrp Suei leuy'1e1ouot 8uu,{ Ieule qelepe 0. uutel3s uep

euiualrp 8ue,( leutz tuecett: ntes :uleceru ledua epe nll qepeql leulv

'e,{uure1 uup rszqpe{1, utq I Ioqpn: l - lV qalo uuIEteIIp eueurre8eqa5 ei t l-qelurrad ueiuap rensas uep Bleules qellV euelel selq1r 3ue,{ n1te1

i7 :11n4-1y t , , n,(u

1Dulo lnq qtqal Suni nwtD! D.tDluD ry odnrs 'nruttt1 tln8uaru nrq.,

'if-C rr{ t{ aYl'^ i /1 : '4 | . . -r /2 t)

:ueutrUlaq qel lV esz nlr uen[n1 lntun qelepe ql te^s

uep ureul ered'qr1eq5 stgele5 uee1e1:ad uep q?uuns-sV uup ue,ln|-lv

ulslpp rp urntuer:al 3ue,{ e.{uutelos tlnlt8ueu: ue8uerel uep etrl epedal

qellv qato uelunrnlp Eue{ ede tlnlt8ueru 1n1un qulur:ad qn:n1:5

'eAudueluel

und ue8uerale>1 qenqos uelunrnl r{ellv l€pll SueX nlensas e1e8as uep

Trr,(s uelupe-epe8uau qe1o1 eues SG qellv eue8e uep lew^s q€qnreu

q€lol Er ?Ieru 'nlr 8uere1ra1 :n1ef rnlelaur Suef efes edets uelqeg

..'qEllV IBInsrp 3ue,{ epedal efunlelad

ueryetueq8uaur tudep et eua:e1 qBIIV te{nslp tul ?JD[.Iadr, :uelele8uau

qaloq undiueroes leptl usg 'EG gsllv qalo ue{utzllP 1upt1 8uu,{

eure8e ruelep uu:ele uelepe-epu8uau uqqaloqtp und8ueroas 1ept1'n1r ue8uap epeuos 3ue( uedecn-uedecn nele '.,1req deSSuen>1 3ue,{ 3ue:o

lnseuuat utp uep e,{uuelnl€lau uelnC ts leqtl e,{es,, :uuulelrad nele'.,qrlsqs uep {{Eq rurleKnl SueX 8ue:o Inseuuel EIp uep eûuelnisleul

uelnC rle^r lpqrl B,4Es,, '.,llsBue,l.r ledepusu.r qelat e,{es,, '.,ue1tsrq ledepueuqelat e,,(eg,, :uedecn epedel elnd uelnq usp ..qellv rrep n>1epeda1

eutqg l,epu.las twfnu uv,.Pai J9 tn!.4tex QPltt

ntab Kasyful Ghitha' An Hukmi Sdmaa il Ghina'

terpenuhi. Amal yang diterima adalah yang memenuhi dua kriteriatersebut. Dan yang tertolak adalah yang tidak memenuhi kedua keriteriatersebut atau salah satu dari keduanya. Oleh sebab itu para syaikh banyakmewasiatkan supaya isitiqamah dalam memegang kedua kriteria tersebut.Mereka menegaskan bahwa siapa yang menyimpang darinya maka dialahorang yang tertolak dan terhalang darijalan menuju Allah.

Ibnu Abil Hawaari2ss berkata: "Barangsiapa mengerjakan sebuahamalan tanpa mengikuti sunnah Nabi maka amalnya batil."28e

Sahal bin Abdillah At-Tustari2e0 berkata: "seluruh amalan yang di-lakukan seorang hamba tanpa mengikuti sunnah Nabi maka akan terasaringan bagi jiwanya. Dan seluruh amalan yang dilakukannya denganrnengikuti sunnah Nabi maka akan terasa berat bagij iwanya."2er

Abu Hai'sh An-Naisabuuri2e2 berkata: "Siapa saja yang tidak menim-bang arnalnya setiap waktu dengan Al-Qur'an dan As-Sunnah serta tidakmencurigai perasaannya maka ia tidak tennasuk dalam deretan orang-orans te rDr l rh . ' -

lf -lun.ia bin Muhammad berkata: "seluruh jalur tertutup bagi paramakhluk kecuali yang mengikuti sunnah Rasulullah."2ea

la juga berkata: "Barangsiapa yang tidak menghafal Al-Qur'an dantidak menyalin hadits-hadits Nabi maka ia tidak dapat diikuti dalammasalah ini. Karena ilmu kami ini terikat dengan Al-Qur'an dan As-sunnah. - -

rtt Bellau adalah Abul Hasan Ahmad bln Abdullah bln Maimun seorang lmam hafizh yang nenladipanutan, syaikh penduduk syam. Uhat ,l4,rtul Auliya'(y./5), Siyar A1anun Nuba/a'(Xll/85) dan fahdzib AtTahdzib (1149).'z$ Rlsalah Al-Qusyelriyah (1OS).2m Eeliau adalah Sahal bin Abdillah bin Yunus At-Tustari Abu Muhammad, Syaikh orangrrang aritseorang sufi yang zuhud. Uhat Al-Fatuasdt(237), Hilyatul Auliya'(Xtl89\, An-t'lujuunz Zaahlrah (llV98) da^Siya| A lamun Nuba|a'(xlll|330).'1et Nsalah Al-Qutyeinyah (95).

"' Eeliau adalah seorang imam panutan dan Syaikh penduduk Khurasan dan seorang zuhud. Nama beliauAmru bin Salln ada yang mengatakan: Umar bin Salm. Ada pula yang mengatakan Amru bin Salamah An-Naisabuun. Lihat syadzaraatudz ozahab (Ill7s0), Hilyatul Auliya'(x/229\, siyar Alaanun Nubala'(xll/570).2ei HllyatulAu/iya'(x/230).e Rlsalah Al-Qusyeiriyah (117) dan Talbis Iblis (26).as Hiratul Autiya'(x!551) dan Siyar Aianun Nubdta'(XlVl67).

222

tzz'(8gl) Lle,trla,'{sn0'M qePqd uep (ttzlM),eleqnN unwPel,V )P,!S

'(ZtZllj{),eteqnN unweetV rP/15 !2p (|OZ/U) qPleqN UPM qe,'(ep!g1v '\gE/n)reql''lv

'Gselx).elrnv FteltH leqi uns'sv lrnnteerqeN'uv qnb,el nqv pPLriurPqnw urq bPqsl qelepe nerlag. QBt) qelure,lsn) -tV qeqstA

'Q}I) t#'Qlalsn,'M qeF d uep (Lbllru),eleqnN unluPet v Jet4ls'(ggzllx\ qe4eqlw ue^4 qe,lePlg

lv upp (gb| llM),eteqnN unaele rellls '(ZZZ^ll) t\qn9'sv ue6u e'4qP/4,!!etg'/,sv lebeqeql ]€un a4P

nqe eA tre|lin nq/ ue\nq nj(.lv nqv s\Ûalq,tnalsn, qPlPslA qe\\ U]?PO tJns bueroas e6n[ uep ueselnq)qpraep tp lPueval slppeqnui olleloes P6nI uep ueuued LrleliJl 6ue]oas plreN !lq lreursl qelepe nPll38

' (OSI) qe'llrtaknj'lv q el Psu'(LEz) tePserqerlv lep (s9l ll]-:lx\,eqqnN unaelv retts '(068h)

epetl'pg tpllef '(OZtlX),e,14nV lnPllH :F-UI'I qe^rrnlnH ueq?d lnuP6uad reoeqas qnpnllp el praunHv

ueOuap uelel6ueas'qlnnlns Pled qlre^S llns-sv lpspq6eg-M urrqeJql ulq peuur€qnW qelepe nelF€'lolzlrx) e elPJ

.nale| -]!e€p qe(t]lPlnuql ueFI Inqlleis qap e6nf uoiFqasrp vPp (ZaI) tlelualsn,lv llelesly'GOel\) qeqezo zP eerezqPls

leq|-] uns-sv unnqPsreN'uv ueursl) nqv t!le,nN uq peuuPqnw urq peuiqv qelPpe eûdP)i6uol eueN

3ue,{ 3uu:o-3ue:o 1e,{uuq e,,nqeq tnqela8uau qelales nll leq ue)lelsP,treul

Surres e1s:ep1 'q1rei(s ered IlPp lllnulp 1e,{ueq rur luadas ueelel:a.1

orr . . 'nul l ue8-uep lSur:rrp n1e1es 3ue,{ qelepe

Ireq Surled 3ue.{ ueepeo;1,, :elEIJeq r0rllnn lseltleN-uV qnb,eI nqv

z0r.. ue8usl€l tqnefueu.r uep qelut:ad ue;1-eu€slslatu uIelPp l€qes qElepB nll Jn.{\ese} leMeH,, :elelleq e3nI ul

lor.. EûluBJuEtx

epeduep:esaq qrqal B,(unlelod depeqral ufulueqpnur e>lstu nulr lnpordlrep uqnq 8ue{ ueepeel qnrnleS., :elel.raq oorprfeSl ulq reun nqv

662..'e.{uueienqled u€p ueetelrod 'eXuueepeal qnlnles ruelep m qBllnlns-ej"ilny8uotu ue8uep tlencel qe1ly uelzf uelnulouotu ln1un 1n[un1adepe l€prl ueq e.{utnlelaru qepnul qlqol ue>{P el Eleul qe11y nfnuoru uelef

rnqele8ueu edets8ue;eg,, :slsryoq s6zlpeepq8eg-lv qezulsH nqv

,0.(?s :rnN-uv)

,, qntun1ad lodopuaw nwotl otoastu 'o(uopoday 1o,o1 nruoy nryf uoq,.

tie ffio rr--16. , ? t ( t 1 . z t !

:ueuuUraq qEIol qellV'qe.prq rqnuadrp tlsed e,{uuze1e1:ad

Bletu lenqreq uep El€IJoq uulep e,{ut.ttp r8uq rlepuel re8eqas nsSeu e'rtuq

lolSue8uau 8ue.{ efes edets ueq 'qeuqrq rqnuadrp rlsed e'(uuee1e1:ad

eletu lenqlaq utp et€)req ruelep eKut:tp r8uq rlepual te8eqas qeuuns lel-Sue8ueu Suel eles eder5.. :Elellaq e6zl]nnq€sleN-uv uetusln nqv

PL u9 .'PPueS \JtaLJ rV, P .l r9 t^r{'PX qe!)l

Xtab Kasvfut Ghttha'An Hukmi Samaal Ghina

mengikuti perasaan, bisikan hati dan apa yang dilihat dan di ingini olehhawa nafsunya. Tidak lagi mengikutijalan Atlah yang telah dibentangkanAllah kepada RasulNya. Itulah hakikat mengikuti hawa nafsu tanpamengikuti petunjuk dari Allah.

Tidak syak lagi, mendengar nrusik dan nyanyian yang bid'ah itumerupakan pembangkit syahwat yang paling potensi. Oleh sebab itu pulasalah seorang ulama menulis buku bantahan dan kecaman terhadap musikdan nyanyian dan memberinya judul: "Ad-Dalil Al-Wadhih Jin Nahyi'An Inikaabi AI-Hawa Al-Fodhih" .

Oleh sebab itu pula para syaikh yang istiqamah memerintahkansupaya mengikuti ilmu, yakni syariat. Seperti ucapan Abu Yazid Al-Bisthaamil0s: "Saya telah melaksanakan mujahadah selama tiga puluhtahun. Dan tidak saya dapati sesuatu yang lebih berat dar.ipada ihnu danrnengikuti petunj uknya."106

Abul Husein An-Nuuri berkata: "Jika engkau lihat orang yangmengaku berada pada satu maqam dijalur Allah yang mengeluarkannyadari batasan ilmu syar'i maka janganlah engkau mendekatinya."soT

Abu Utsman An-Naisaaburi berkata: "Menjadi orang yang dekat de-ngan Allah adalah dengan etika yang baik, senantiasa menjaga kehor-matan dan selalu muraqabah. Menjadi orang yang dekat dengan Rasu-lullah H adalah dengan mengikuti sunnah beliau dan selalu berpegangkepada kaidah ilmu. Menjadi orang yang dekat dengan para wali Allahadalah dengan menghormati dan berkhidmat untuk mereka. Menjadiorang yang dekat dengan keluarga adalah dcngan akhlak yang baik.Menjadi orang yang dekat dengan teman adalah berusaha selalu tampilmenyenangkan dan menebar senyum selama bukan dalam perbuatanoosa.

Adapun bergaul dengan orang yangjahil adalah selalu mendoakanagar mereka mendapat rahmat dan kasih sayang. Sebab kunci seluruh

r05 Bellau adalah Tha',fLrr bin lsa bin Syarwasaan Al-Bisthaami. pemimpin kaum arifin. Ia dituduhmengucapkan perkataan perkataan yang zhahirnya adalah perkataan zindiq dan ilhad. Wal/ahu alamlenta^gkeadaannya yang sebenarnya- Lihat Hilyatul Auliya'(Xt33), Wafayaatul A'yan ( /531), MEaanul ltida/(111346) dan Siydr Alaanun Nubala'(XIItl86).rG Lihat kitab 5/i,ar,4'lamun Nubala'pada )uz dan hataman yanq tertera d atas dan Risatah Al-eusyeiriyah(88).ro7 Biografi An'Nuuri Ini telah kami s€butkan sebelumnya. Adapun perkataannya ini dapat anda lihat didatam kitab Siyar Aldamun Nubala (XtIv72) dafi Rgalah Al-eusyehyah (123).

224

rr &if' L t >

9ZZ

:ueturgraq uEnt 56 qe11y

(971 :qe:ebeg-1y) ,,'nw8oq Suolouad uop Sunp-ut1ad rpn[uau 8nl lDplt tlDlty lDLu'nutopodatl &uo1op uotlola8uadLlDIaps mlatau uDnoruatl 4nt18uau nrum1 npf otuqnSSunsas uog,,

fd6 rr-: rq1{znJ)t" - ,- ' : r ryet )\t ve:ueurureq

gS qellv'nsJ?u e,req rlnlr8uoru rpe.req qelur:ad rlnlr8ueu leprt nelel'e3r1a1 erel;ad epe IEpIJ'nsJeu E,.lr€q rlnlrSueul 3ue,{ 3ue:o re8uqas u,{51-qctuuod tqtstle,{ustu 3ue,( 8ue:o-3ue:o ue18uolo38uau.r qelel qBI IV

(09 :qseqss0-lV) ,, tutpqz SunI Suoto-3uo.tonpodatl t1n[untad uaqwatu Wpy tlolty n{uqnSSunsag undnppasqD y lrDp t1n[un1ad pdopuaw 4opt1 uo8uap otunstnu oMDq rfilt-Buaw 8uo,{ 8uo.to opodtlop wsas qtqal Suor{ tlotlodots uoq '(oqolaq)

ula.taw ns{Du D*roq unlEuaw 4o1o{unq o4ataw ntruqnSSunsas Dtr-LlDq qDlmqqal '(nutuo8uoluot) qou,ofuaw lopu oqataw otltf t4o1.1,,

:uBrurrJeq ES qellv urel le,{e tuulpc

(gy :uebrng-1y) . , 2olusolo o,tot1t1-awad tpofuan pdop nwoy qotlndo ot1oy4 ntutlolJ toSoqas otunspuounq uoqtpofuaw 3uo,( Suoto 3uo7ua1 ntlopodaq qoluoq&untal,,

ff; ' ,a 4<) t / t "/. / ,:>'

{.-n i t;-y jrfi d-? iqtrr n{c '156 t+rKi / / . / ' ; 7 / > > / { / / . i , r , / / / . . ( { / ) / n -

:ueuugroq ffi, qellv'nsJpu E,a.req rlnrl3ueu 3ue,{ Suelo Inserr-rlol

upp uelssasal urelep snu:rusl.te1 uele efunlelod eleur e,{511nsua uepqellV r{ululred uzSuap rensas rypD BIrq ntr Enr.uas ueq 'e,{uuelesu:rp Euelqepuqr efusrueru ueesered ue8uap renses uep e,{urleq ruelep qrteq:a1 SuuXelurJ uBlnlunl ue8uap renses leue:aq 8ue,{ Suero r1e>1as 1u,{ueg elurc:nsun Sunpue8uaru nll enuas ueq leue uep uenfnl leru qel€pe ueleos:ad

.eulq9 tepap9 tayH uV. p4tq9 fu,{sex qett,

Kitab Kasyfut GhIha An Hukmt Samaail 6hna

<r'!:\4Y +J

"Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti keinginan mereka setelahdatang ilmu kepadamu, sesungguhnya kamu kalau begitu termasukgolongan orang-orang yung zhalin." (Al-Baqarah: 145)

Ketahuilah bahwa bid'ah os-rama'308 ini terangkum juga di dalam-nya sikap berlebihan di dalam agama dan mengikuti hawa nafsu serta me-lalaikannya dari dzikrullah. Mereka mengira bahwa bid'ah ini termasukajaran agama dan mendekatkan diri mereka kepada Allah. Ini merupakansebuah keterlewatan yang sangatjelek yang dapat memalingkan pelaku-nya dari Shiratul Mustaqim. Mengikuti hawa nafsu sudah pasti dapatmenyesatkan dari jalan Allah. Allah $6 berfirman:

"Dun janganlah kamu mengikuti hatva naJiu, karena ia akan menye-satkan kamu dari jalan Allah. Sesungguhnva orang-orang yangsesat dari jalan Allah akan mendapat adzab yang berat, karenamereka melupakan hari perhitungan. " (Shaad: 26)

Melalaikan dzikrullah dapat mendekatkan pelakunya kepada setan.Allah J6 berfirman:

,n33I"Pi

(b 3+:i -r#(q,{ "4,tl'i 56-,i;. ;j

" Borangsiapa yang berpaling dari pengajaran (Rabb) Yang MahaPemurah (Al-Qur'an), Kami adakan baginya setan (yang menyesat-kan) maka setan itulah yang menjtdi teman yang selalu menyertai'nya. " (Az-Zukhrff: 36)

Dzikrullah (pengalaman) yang dimaksud dalam ayat ini adalah Ki-tabullah. Termasuk kategori melalaikannya adalah mendengarkan nya-nyian setan yang diada-adakan itu. Allah ik berfirman:

"Kemudion Kami jadikan kamu berada di alas suotu syariat (pera'turan) dari uruson agama itu, maka ikutilah syariat itu dan jangan-lah kamu iktri hau,a nafsu orang<trang yang lidak mengetahui.

rm l'4engenai istilah as sa,z,a'in merujuk kepada buku Drasatun fit Tasawwufkarangan lhsan llah Zhah ryang telah kam terjemahkan dengan jldul dalam edisl lndonesar Tasawuf... Bualan Kaum Sufi ataukahSebuah Konsprasi, Darul Haq lakarta,

226

LZZ

'(Lrzlrr).e4nv Pte,<rH uQo \LoztiDPPqnN unaelv )e'\rs t(zorli flez1

zp:::7:zpe'1s 'lb9zltn)

qlrpqq-ii'q-lrptrrl t"un rrsjel tlr.lP uep,geb ueuir 6usroas qelepe nellag I blpplqs'usv re)ie€ nqv

1,.'uJit-iqi"i iti, "p"o

,.1.t ,tn.., n.ll"q 'u'ttt€1v r.leelt-rv uerqrb/ urq 'uel qelepP nellaq eu'PN(tt)

slnl slqleJ t)ep (Ezlx),e4qnN unruel,v )e/!s leqn LUeIs-'Gv uJeul qelepP eiulolele6ueui 6ue^

Suedul,{uau qelu€8uuf urlbelsnhl lnlellqs ssle Ip qeul€bllsl de1a1 uetle1

qell?p;eH e,{urcuaquou rlBlue8uef 'e'{ut:efeledurau qPlal uBllDl ?III

.tqnN qnuunS uep tuelsl qe|:efelag.. :ele1;aq qeu:ad 0rrqe{llv, Inqv'rPet e'tuueldeon

-rp Suef:eluaruo1 llep lalat qrqal nll qB,plq llqe ue€p€ol qElEpB nellaq

pns1e11 unr,,'ue8utl nlelJel qlseu nll e'(u:e1uaruo1 'tlellv tuac" :EleI

-rrq'1.gJ,45-,iry tueuIl ,.'e,4uue8uap uertqleq elnd ue8uel uep uelnelq

qnluniuet ;efncrtd qelue8uel le seie rp uelel:eq trdep qe.ptq llqe leqlleru

uei1e1 e,{urepueas!, :slelraq quu:ad nerlaq'petes ulq strel-1y rule'{

..iruq lEqeq€s qelo uelelBltp 8ue( ede epus qslnqeJ!' :t1t l'ue'(s

lirv.ur.,,inpnaol e{uegaq e,4eg :ele1:aq ee1,v lnpqv urq snuna e'(u

-ure1 uelqnfleuaru 8uu,{ ueepearl-ue€peol uep 'el€'tr 'pnqnz 'qspeqllaq

ur[eJ'null llllruau e1e:aur undtlseu elareru ef,eqeq uep lsuln uBIleBu

-r:aduroru u€p ?Iglaul ?locueulelgs eled nsJeu e'n'req inlrSuad Eled IeB

-;;;; q".ptq itd uelSuoloBSueru ueq'(,o'ttptt qqo) ns;eu e'tteq in4Sued

lnSeqoi nurn8n ue:efe trep nles qsles uep ler:e'4s uzunlunl llep rcnlel

bue,{ 3ue:o detlas ueleueuau qll€qs snJel€S e:ed qelntt qeqas qalo

'utulllsnu runel deue8es epedal uep

nurlaq epedel ue>lqeluuadtp qel51 u€p e'{;r11nse5 epedal qe11y uelunrnl

-rp qnj", a*i letre,(s nlte{ '?.S qetlv r:ep lnfunlad epe e11f 11enca1 'e{u

-i"uaotuatu3uef 3ue:o elecuaul uep 3ue;e1aru egas eue8e ua:e[e te8eqes

e.{uueltpe[uaru uep urul 8ue:o uelqelullotueu et n1e1 e{uns;eu ?','teq q0lo

rulnstp 8ue'( ede r1n43uau qeloq und8ueroas IepIJ nrull lllllueu {epll

3ue,{ 8ue.lo-8ue:o nsJeu EMIIq Ilep lEselsq llsed lBsos u€p lllEq qelBpe

el eleur lul 1er:e,{s qelo uelJeuaqlp I€pIl 3ue'{ ueepeel 'ueulllues 'uees

-nr"a'nrut" ueese:ed'ueleue dur1a5 e{5!eqprlp uep uelqetur'radrp 3ue'{

eleBes e,{uurelep rp Sunpuel:al lul qellV qelo ue>1de1e1p 3ue'{ ier:e'{5

(61-g 1 :qe . { rs1ee; - lV \ . , D l fb t l t taq

SunI Sunto-Buoto Sunpul1arl qolopD qD VuDp 'wo1 tsuotr uotSoqas

&oq Suolouad tpo[uaru npataru un8oqa"' n aqDqz SuoI Suoto

-Buon n,{uqn33untâs uDQ qo11V fuonsyrs) rtop undlqtpas naml

,rop rlolorr* udop utttlo loplt ltn!-ltnlas olataru otruqnSSunsag

,eau7 tlPeueg urnH dv. Pul49lry'lsey qPl!'

Kitab Kasyful Ghitha'rn Huktu Sanaall Ghna'

ke kanan dan ke kiri. Hendaklah kalian berpcgang teguh dengan sunnahNabi kalian 49 dan sunnah yang dipegang oleh sahabat-sahabat beliau;3;,.Dan jauhilah hawa nafsu ini yang telah menimbulkan permusuhan dankebencian di antara manusia. ' ' Ashiml l l berkata: Saya menyampaikanucapan ini kepada Al-Hasan Al-Bashri, beliau berkata: "la benar dantelah menyampaikan nasehat yang tulus."ll2 Lalu sala menyampaikannyakepada Hafshah binti Sirin3r3, ia berkata: Wahai Abu Ali, sudahkahengkau sampaikan perkataan itu kepada Muhammadrra?"

"Belum!" jawabku.

"Kalau begitu sampaikanlah kepadanyal" ujarnya.

Ubay bin Ka'ab .$;3r5 pernah berkata: "Hendaklah kalian tetap me-r.negang teguh cs-sabil dan as-sunnah. Sebab sekali-kali Allah tidak akanrrenyiksa seorang hambapun di atas muka bumi ini yang komitmen diatas as-,sobrl dan as-sunnah lalu mengingat Allah sehingga menetes airmatanya karena takut kepada Allah. Dan tidak ada seorang hambapun diatas muka bumi ini yang berada di atas as-scbll dan as-sunnah lalu iamengingat Allah S seorang diri sehingga merinding kulit karena takutkepada Allah mellinkan perumpamaannya seperti sebatang pohon yangtelah kering daunnya, keadaannya tetap demikian sehingga ditiup olehangin kencang sehingga berguguranlah daun-daunnya. Demikianlah pe-rumpamaan bergugurannya dosa-dosanya sebagainrana gugurnya daun-daun tersebut dari pohonnya. Sesunggul.rnya mencukupkan diri di atas as-.sabil d.an as-sunnah lebih baik daripada bersungguh-sungguh dalam me-nyelisihi keduanya. Perhatikanlah masuk jenis apakah amal yang engkaukerjakan, hendaklah tetap berada di atas manhaj (pedoman) para nabi dansunnah mereka."3l6

r11 Beiiau adalah Ashlm Al-Ahwa sebagaimana dsebutkan dalam Hilyatul Auliyd'(11/218). Namalengkapnya adalah Ashim bir Sulaiman Al-Ahwal Abu Abdirrahman, salah seorang muhaddits di kota Eashrah.lhat Slyar A1amun Nubala'(vI/13) dar, Tahdzib At-Tahdzib (V /42).rlr Dlcantumkan oleh Abu Nu'aim dalam Hilyah (11/218). Dicantumkan juga oleh Imam Adz Dzahabda afi As-Siyar(lV/2lO). Perkataan inijLrga dibawakan oleh Ibnu Taimiyah dalam Al-Istiqanah (l/245).r1r Bel tau adalah Ummul Hudze I Al-Anshar iyah A-Faqi ihah (ahi f iq ih) . L ihat s/ r .ar ATanun Nubala '(IV/507) dan Tahdzib ArTahdzib (xtrl4a9).r ta Yaknr l4!hammad bn Idrs Asy-Syaf l ' i sebagaimana disebutkan dalam beberapa r iwayal . (Denr ik iankata m!haqqrq in. I tu jeas kel i ru karena Imdm Asy-Syaf i ketrka tu beum hid!p. Yang benar adalahlu luhamn'ad brn Sir n, saudara daa Hafshah b nt Sirn.-pent . )t " 8elar . : seorang sahabal yang m! l ia Ubay bin Ka'ab Abul 1"1!ndzir ,+ penghulu para qar i ' . L ihatb ografinya dala.lr SiyarAlanun Nubala'(ll3g9) dan Al-Ishabah (tl19).116 Dicantumkan oeh ibnul lauzi dalam Talbis lblis122-23\.

228

6ZZ

(SSZID tle^rLr]re1 nuql ue6uEJe\ qeaebqsl1v o?r'ureloirp uPp PFfrp ru)lPA

(s€r/ l l l^)

,e/eqnN unapLv )e,4ts lPP Gtllu)qEpq4lv qEpqeJ wepp e|uJ46oa leqn qeuuns-sv uep ue,rnolv6u€p q uelep ]p 6uproas 'qleuueH-lv unn)'Lv tpE6v- v Lrlttes urq IseMv, u q roleg nqv qelepe nellae

'lzasltq( slqteJ urPlep znet Inuql qalo uelLunluelrc

-arou ue8uoloB tuel€p lrlseturel efuuelnlelaut 8ue,{ 3ue:o ulrq eIeJalu

tn:nueu n13aq 'ueeruelnal llep l€nlel 3ue,{ 8ue:o-8ue:o )nsculal eû-uE)nIpJau leprt 8ue.( 8ue:o ieducs-tedutes 'leqnel delStralad reSeqese,{uuulrpefuaur uEO uelleqel uep ueleetel Epuel ne]e e1a:aul :ctXs teS-eqas e.{rrdc83u€8uau uelqeq etueSe ue:e[e te8eqas e{uuelrpefuaut gns

r-une1 lodurolaq uer8eqas nlt8aq unutulq qu11y epedal t:tp uelelapuad

Intuoq Inseulal e8nfleprl ue6 uel.rnfuetp elnd luprr uep ue1ler:c'(stp

Ieprl nlr urErBuIes uelenq:ed emqeq leledas elslsul ullLIleN petrtqV

rucrul lrep ue1ie,(e,mr:rp ei(uenpel'tut qeleselu tuslep ledepuod Pnp EpV'r1nrleul qe1nele qaloq ny 1eq qelede ledepuad epoq:oq etueltr erEd

'(uesele):nzn

eduel uep qertun nele lfeq qupeql ueeueslelad tuelep ue)nq tnqure: (1np-un83uau) lnqurer rnlncueui e,{uqo1uo3 9,S qullV uululzlrp lepl} Ilulos

eures SueX qeiprq u€p uetesasal ueledn:au qepns unueu ueqel€sel

ntens e,{ueq uElnq nll elBllad e,{ullqle eped 'q€llv tle,t\ uep qlleqs

3ue:o-8ue:o :et(s te8eqes e,{uueltpefuau netv qellv nfnuou elalaulueuelel:od ulelsp uesnl€qel teBeqas eXuueltpefuou: e1a.taul e1e1 Suep-e>l uelqeg 'e,(uue1n>1e1aur

leprt SuYf epedrrep IBqpJe qlqel e,{uue>1n>1-e1aru SueX e,r,iqeq uedeSSuege.ret epedol redureg qe11y epedal e1a:autrrlp uellslspueu au€.les euas Pur€38 usJefB uep uelEElel 'qn::ebe1

Inl-u6q InseurJol nlr Ipil B.{\qeq uedeSSue ue8uep efuue>1n1sloLu seluel IIBqe.,(ude33ue3uaur Suero lodtuolalas nlE'I Ptueln ue8ueleltp uelqlsllas-:adrp 3ue.{ elnd epe uep e(uueu.rereqal rleledesrp 3ue.{ epy'ure:eq 3ue,{

elnd epe u€p qnDleu 8ue,{ epe'qeqnu; Suef epe uelenq:ad leure edwoqaqqeqas qnduralrp qlfe^ qellv Bp€dal BllI uzlteduefueu 3uu,4 ue1e1

o.r"'3unBe le8uesSueX qeuung snlqv q?plel nlss qeles uz>1edn:eu tu1 'undlrltpas qe:eru

Ieprler nsJeu emeq (uu1a1aie1) o,ruellnqastp ellqsde nll€1|. :elelrsq

el ,,Lnlt ruuns qe1edur5,, :e,{ueltp qeu:od r,r,{seX,{V. ulq rel€B nqv

/ ri,,'ueqe,plqel urelep qnSSuns-qn33uns:eq Bpedu€p IIeq qlqelqeuuns ue8uap t:tp ueldnlnluehl,. :elelreq pnrsel l utq qellnpqv

pu;u9 n.eeapt ufnH uv, out ug t.J'Gex aelv

Kitab Kasyfu/ Ghithd"An Hukni Sanaall Ghina'

ka. Keyakinan semacam i tu merupakan penyimpangan dar i ja lan Al lahberdasarkan kesepakatan kaum muslimin. Dan menjadikannya sebagaiajaran agama dan syiar bagi kaum muslimin merupakan salah satu faktorpenyebab rusaknya dien. Sebagaimana dimaklumi bahwa yang haramhanyalah yang diharamkan oleh AIIah dan yang wajib hanyalah yang di-wajibkan oleh Allah. Ajaran agama hanyalah yang telah disyariatkanolehNya. Dan perkara mustahab hanyalah yang disukai olehNya.

BIANG KESESATAN DALAM MASALAH INI

Perkataan mereka bahwa ds-sama' dapat mendatangkan perkarayang disukai Allah, dan apa saja yang mendatangkan perkara yang di-sukai Allah maka hal itu juga disukai. lni merupakan perkataan batil. Daninilah penyebab kesesatan mereka dalam masalah ini. Dan mayoritasorang-orang yang menyimpang dalam masalah ini tersesat dari sisi yangsatu ini. Mereka menganggap bahwa cs-sama' dapal menumbuhkan ke-cintaan kepada Allah. Sementara mencintai Allah merupakan dasar ke-inranan yang merupakan amalan hati. Keimanan akan sempurna seiringdengan kesempurnaan cinta kepada Allah.

Abu Thalib Al-Makki32r menempatkan os-same'sebagai akhil mar-tabat kewalian. Abu Ismail Al-Ansharir:r berkata: "Yaitu rnartabat yangbertemulah di situ barisan terdeDan kaum awam dan barisan terakhirkaum khawas."

Mereka (kaum sufi) menempatkan as-sama' ini sebagai salah satubentuk dan wasilah mahabbah (rasa cinta). Sebab kekeliruan merekaadalah rasa cinta dan gejolak hati yang ditimbulkan oleh as-sama' yangbid'ah ini bukanlah rasa cinta yang disukai Allah dan RasulNya. Bahkanlebih tepat bila digolongkan kepada perkara yang dibenci oleh Allahdaripada digolongkan kepada perkara yang dicintaiNya. Pengaruhnyadalam memalingkan manusia dari apa-apa yang dicintai Allah dan diri-dhaiNi,a lebih besar daripada menuntun manusia kepada apa-apa yangdiointai dan diridhaiNya. Pengaruhnya dalam mencegah dari apa-apa

"' Nama lengkapnya adalah Abu Thallb Al'lvlakki l'luhammad bin Ali bin Athiyah Al-HarlLsi. syalkh ka!ms!fi. Dituduh sebagai ahli bid'ah. Lihar Tankh Eaghdad (\III89). Siyar A'lamun Nubala'(rNU536), Al-'Iqdushnin nt Tarikh Al-Baladul Anin (111 158).t : Nama lengkapnya adalah Abu Isrnai l Abdu lah bin Muharnmad bln Al lAl -HarawiAl-Anshar. Seoranqsufi yang menjadi panltan. Lhat Syadzaraatudz Dzahab (1It/365) dar StyarA'laamun Nubala'(xl5a3).

230

,tz

(trg :qepreyl-1y) ,, nlatuatu oyns 8uotr Suoto unnlac opodatlyyol yopt1 SuoI uop 'qn11V uolotrp poqthaq 8un{ 'nJo:1 Supto-8uotodopoqtal sDra4 dblcraq 3un,{ 'uta,nw 3uo.to-Buon dnpoqt4 fiqrual-qoutal doytstaq Suoi 'tfi111ut1uttuaLu undnqatau uDp Dlalaw nlutJ-uaut qn11V Suot wno4 nvns uo4SuDlopuau unlo qDlly )!op)t oyDI/L,

:ueuulJraq 9$, qellV urel lp,{e urEIeC

(991 :qe:ebeg-1y) ,, qn11p'opnda4 ntruoturt to8uospwn uowt.taq 3uo,( Suoto-Buoto uodnpy qo11y ntur)uaru DlaraurouowroSoqas o,(urDiunuau Dlanw :qD V wolas uo8uy:uot-un8urp-uot qoquattuaw SuoI Sutuo-3unto DpD Drsnuou DtDluD rp LutQ,,

:ueururaq 9S qellV urel 1ei(e rueleq

( I € :uEJrxlr1y) ,, ,nwosop-osop undwoBuaru uop rtpso8uaut qo11y o,itcstu 'nqo

LlDIuryr 'qD v tDtunuaw (JDuaq-touaq) nnul D!q, ;qnlLtDt|:1DX,.

:ueurursq s] qEIIV 'rle{3s Etuss3ue1e1eq Iulolraq uelqeg 'u,4uepuel uep ue1ntunl lrep uelllpqal n:tsnf tut

,owDs-sD ele(uJal ueg 'eXuepuel-Epuel uep uelnlunl uDlselafuaur qe1a1qsllv (qsllv relurcuaru) qolfpqqDqDu 3ue1ua1 e,(pqe1y urelep tp uel-Sue:aualu qulat gp qellV :n1r 1eq uel8uerauaru 3ue( rllnq Eretue rCI

VANVONVI-VONVI NVq VANHIVU]N XNINNUODIVI-UODIVJ,VANIVINIf,IO 9NVA VUVXU]d-VdVX-u]d vANsvrD 9'r\flvo NvxlnglANlN Hvrlr H\n]v

(g7 :uriep-uy) ,,'m!arau qqD[ uttp ula]au npoda4 t1n[uwadSuolopqolat otuqnS8unsas uDp'mlanw nslou n,noq qalo ru8unp Suot odouop 'uoo48uns-uooyBuos gntlSuaut tlololuoq unl )!Dp!i mlarahl,,

ae i$tcolr ,rf Cq t{n rr..-r- frrr -r"-tJ "A

(i) |' \ . i ( , t , ) t ) , , , ' \ r . . . ) !> ? f^ - r - , - . : ( ' t ' , :v ,8

:ue1e1e3uatu qsllv'B{eloqueelSuesred rlnlt8uou; qeleKueq ntt z,{u:euaqa5 qellV Ietultrp 8uE,{uJe>Fod re8eqas s,(udeSSue8uaur qelepe e,(uueqelesal 't8e1 t1e1os unrue5l'le8uerues uEp eluti uerelaff uullrlSuequaur ledep eI e,l.rqeq r8el leXsIeplJ qpllv epedal urp uellelapuau Suef ede-ede epedal e.{u8uo:-opuaru upedt.tep Jeseq qlqel qe1ly epedel €lsnueu uellelapueru 8ue,{

,eut/g lleeaes la4nH uV,efttqg tnJ,4sex qelry

Kitab Kasyful Ghttha''An Hukni funaaJl Ghina'

Ayat-ayat di atas menerangkan tiga landasan dasar bagi orang-orangyang ingin benar-benar mencintai Allah $5. Dalam ayat pertama terkan-dung di dalamnya perintah mengikuti al-habib Rasulullah 4! dalam per-kataan, perbuatan, petunjuk dan sirah beliau. Ayat kedua mencakupperintah mengesakan Allah dalam rasa cinta dan mengikhlaskan bagiAllah semata dalam menjalankan agama. Dan agar tidak mencintti yanglainnya disamping mencintaiNya. Scmentara pcrkara-perkara yang lain-nya hanya boleh dicintai sebagai refleksi cinta kepada Allah. ia mencin-tainya karena Allah dan demi Allah semata, bukan mencintainya disam-ping mencintai Allah (tidak menduakan cintanya kepada Allah dengansesuatu yang lain -pent). Cinta kaum musyrikin terhadap Allah adalahcinta palsu yang menduakan cintanya dengan yang lain disamping cintakepada Allah. sementara cinta orang-orang yang mukhlis kepada Allahadalah cinta sejati, karena Allah dan demi Allah.

Ayat ketiga mencakup jihad dijalan Allah untuk menegakkan kali-rnatNya dan membela agamaNya tanpa menghiraukan celaan para pen-cela.

Ketiga landasan dasar itulah yang membedakan manusia antara yangsatu dengan lainnya. Sekaligus menjadi neraca pembeda antara orang-orang sesat dengan orang-orang yang berada di atas Shiratul Mustaqim.Barangsiapa mencintai sesuatu selain Allah sebagaimana cintanya kepadaAllah maka ia termasuk orang yang menjadikan sekutu bagi Allah yangdicintai sebaeaimana mencintai Allah. Allah eg berfirman:

3:iY K',;;'9s;r' 't f(4.r-Juat)

c-Y.'6vi-Mc)44-A;;'$i <; ,,. .1rri:lt" 4 t1.i-ty' u, $l

. \ , / ? , , . . ? 'r " . , n , , - - . . t l - l t | ,

*- 'a-41-:a' f drr t.>91l

'' Katakanlah:'Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluarga, horta kekayaan yang kamu usahakan, pernia-gaon ),ang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah lempaltinggal yung kamu sukai adalah lebih kamu cintai lebih daripadaAllah dan RasulNya dan (dari) berjihad di jalanNya, maka tttnggu-

:{;cr.l,K of S;{t;Y

J i.?r 4JD

232

ttz

'€iNqnsntu-qnsnu depeqrot €Iaretrr seSat uup serel delrS 'f

'?,{Nrle,r e:ed depeq.lot Eloreru uutnquralqeuele) upp ueqepuera) t'e1o:au epedal E,{NslurJ 'Z

'e,{51epeda1 Eleraur elurJ I

:leUelel ueua lnqafueu !F qellV

(yg :qepru11-1y) ,, Dlaruaw o4ns 8uo,( 8uo.touonlac opodatl yt1n7 4upt18ut:,( uDp 'qDttV uololip poqtttaq 3uo1,,

*,ge:<:LIoqqDqDru n1{, uBI1EJrsustu qellv qelnll ueduao

(Er:te:ning-1y) ,, touaq Suoi Suoto-Buoto qDlltt mlararu 'qn11y unlul

opnd nyataw nutfuop r';!tnq uoBuap poqt[taq Dla.rau uDp nBnt-n8ot

)!op!t Dlaraa uDlpnual oi1rllnsny n)p llDlll; opoday uowuaq 8un,t

Suoto-3unto t1o1o{uoq uowuaq 8un'{ Sunn-Butllo rt'llqn88uts ag ..

)y trefe f7 *:

^,c(F (rv* e -j+,#,rrir ot, : . , . . t ; - . . , . ) t r i i . t (

1c-.r , eaa-{r'- , €t^ ",,-1, a# (a"1'6'' ' - . t ) ! t ' .

i . / ) t ) ; . ) . 1 ! ) 7 . , t \

:ueuuureq qel ly Suoqoqnel€ Jeuaq ntt e,{uelutc upp ueuir qelede uerlqnqurad reSeqas 'qo tltqnsy'peqr1 :enpay eletrlas 5,S, qe11y r8eq e.(uuq e.{uulurc uDllulnulaul 'selqll

n1re.('euualrp eleratu Elurr qelnr€q lnqesJat lllsuellel€I e3t1 rqnuauausnJpq q?llV lelurJuau ur8ur SueX 8ue:o detlas qelepe e{upns1e111

' leq

-Ere) urnel uep uez8eru:ad 'ye33ur1 1edua1 'eueq'e3:un1e1 epedtrep eiu-returorp qrqol qellllrqes g peqrfuuas e,{511nseX uep qellV ueltpefuau etufulepueq uelqeg eueq uep e8:en1e1 epedal e,{uelutr ruedes e.{111nseXuup qellV epedal e,{uelutc uoppeluaru 3ue,{ e,{51equ-req depeqrat eqpt:

I?prt qellV'nlensas ele8as epadt:ep ueleu€ln er qrqel e(511nseg uepqellv rleelual4l 'nlensas ele8as epedr:ep telutctp 3ut1ed 8ue,{ e,{511nse6uep qpllv ueltpefuaru ueSuap leuelas uelu e,{ueq equeq 3rru.loa5

(tZ :qeqneJJv) tpsnf'8un{ Sutuo-3utuo opoday t1nfun1ad uaquatu

Wpll qo v uoq .nl1Suosnnda1 unySunwTtuaw 1uttv ndwo,' qo1

,puttg t eewes lurtnH uV,,e!u1u9 tnll'ey qqlx

Kttab Kdslul Ghtthd' An Hukni Samaa'tt china,

5. J ihad f i sabi t i l lah.

6. Ketabahan mereka dalam menerima celaan makhluk.

Yaitu mereka bukanlah termasuk orang-orang yang tidak sabarmenghadapi celaan dan intimidasi manusia yang umumnya menyukaiperkara yang tidak disukai Allah d5. Dan bukan pula termasuk orang-orang yang melakukan perkara-perkara yang dibenci Allah karena takutcelaan. Mereka ini dinamai Al-Malaamatiyyaf23 yangsengala menam-pakkan perkara yang dibenci karena celaan yang mereka terima. Merekamenyembunyikan keikhlasan dan kejujuran dalam batin untuk menutupikeadaan mereka terhadap orang lain. Mereka melakukan itu karena tidaktahan celaan manusia. Sementara ahlu mahhabah sabar menghadapicelaan dalam rnengingkari perkara yang tidak disukai AIIah. Orang-orangyang mencintai Allah adalah yang melakukan apa-apa yang dicintai Allahdan tidak takut celaan orang-orang yang suka mencela.

Jadi, dalam hal ini manusia terbagi tiga:

l. Yang berpaling dari apa yang dicintai Allah karena celaan.2. Yang tidak menghiraukan celaan orang-orang yang suka mencela.

3. Menampakkan apa yang tercela untuk menutupi hal-hal yang dicintaiAllah yang mereka kerjakan.

Colongan pertama adalah orang-orang yang terlalu melonggarkandiri. Yang ketiga adalah orang-orang mukmin yang lemah. Dan yangkedua itulah golongan pertengahan yang terpilih. Itulah mukmin yangkuat. Mukmin yang kuat lebih baik dan lebih disukai Allah daripadamukmin yang lemahl2a. Perkara tertinggi yang dicintai Allah dan Rasul-Nya adalah jihad f sabililla&. Tentunya banyak manusia yang mencela-nya bila ia berjihad f sabilillah. Sebab mayoritas diri manusia tidakmenyukai hal itu. Orang-orang yang mencelanya ada tiga macam: Orang-orang munafik, orang-orang yang melemahkan semangat dan meman-dulkan gairah dan orang-orang yang menyebarkan kabar bohong untukmelemahkan kekuatan.

r?r Dalam naskah cetakan tetiulis Al-Malamitiwah. itu merupakan kesalahan cetak.Iq l\4engisyaratkan kepada hadlts Nab yang dirlwayatkan oleh Ab! Hurairah,+ berbunyi: "Mukmin yangkuat /ebih baik dan lebih disukalAllah ddripada mukmin yang /ema, .. "HR. t"tuslim (2664) dan Ibnu Majahdaiam s.-/raanya (79 dan 4168).

234

9tz'(65€/t)rlsex nuqJ 4s!e1 uep (€0tI/Il)

lqnqynolv tlslet '(tLe li 4qew npez ]F.qll [ra]nt nuqi uep uqseg-N ueseHlv qelepe eiuereluP r0

r8;ale Surled 3ue,{ Sueio-3uero rlul€pe eleJot\ 'slalau }e;lllel uulllE

uelep leceo reSeqes e,{ude83ue8uaur e>1a:au: trep se1t.to.{eu'r uelqug'e13unu rqeuJu(€tu reul€ uep qelllpqes g peqr[uelgeuau SueK t1o'({ru-oqqD,t pn1) urelep de18ue:adra1 ueq lnsuX epedal (uepe1al) ,oq11rueeu:ndruasal uelgeuou Suuf qe,prq uslep oI leqelra1 r1e1 de:a;1'se1q1r ueeurnduosel u€Igeuou 3ue,{ (u1u,{u) 1pI4:r,{s nele (t'{unquras

-.ret) !br71 >1ur,{s uelep oI qnlet r1e1 de.ra1 eloreyl eue6e ueluelefuaut

ruelsp sp1{II uep Inssg tpltSuout lqDI qos y' peqrl- nttu'{ 'sel€ tp

qeprel e8r1a1 uellsl€laul u1a.raru tde1o1 uele e,(plnseg uep qel1y epedal

(eturc ese:) qlqqol'lDw IIIlltuatu 8ue,{ epe e>loletu E.lulue !p llepua)

'ueqnlnlasa] eJsJas

r.r.rulsl u€p Jenlel e)elou IleP uet8eqas e,{ulq>1e eped u33urqa5 ue,:n}

-1y r:ep 3urled:aq uep uerfue,(u uep Ilsntrr:eBuspuau uloraur e'{u1t1tpas

rrele 1e,{ueq 3un1ue3:aq nll ?Iolaru uelelulel 'lnqosla} qeplel e3rlarl

uelr?lslatu n1t uet,{ue,{u uep Ilsnul npuecad seluoXeu e^tqeq uelnulal

epue qepedep 'lnqele)lp qelel sele lp qeple)t e41 'e'{ut'ltp lelul3uatlr

qBIIV qeqes ueledruaur F qellnlnse1 tlnltSueru UBO 'h tlsllnlns€U

1ln48uaur e,(ur.rtp uelsn:eq8ueu.r 96, qe11y epedal €queq elur)

( l t : ue ru l

r1y) ,,',nwnsop-osop rundwoBuaw uttp lt1lsoBuaw qD V D{oJStu 'rulD

qDNtD! 'qD Y tDluDuaa QDuaq-rDuaq) nun! Dltf , qDluDlDlox "

:r1Dqqotloryl7 te,{e nlren szle rp le,{e

uelurunuau qellv nl?'I qellv Ielutcuau nle8ueut 8ue'{ Suero ude:aqaq

epe m qellnlnssu €s€(u epEd,, :Plqloq szrJeles eueln uderaqag

( I [ :ueltul

t;v) ,, ,naDsop-osop undruo&uaw uDp llIlsoSuaw qn11V o{rttstu 'ru1o

qopq!'qD V lDlunuaw Qouaq-nuaq) nuu! Dllf, :qoluulDlox,'

{ i, Ei fl ty,l{{t'},' tY, tt' * ",tf;,:u?rrlrUr3q qBIel 5.$ q€llV nerleq ueele>ged utp uulenqred

rrrEIEp A4 qellnlns Ed qIqoHlY luepelaueru) ,oqtg ueauap uellslreg

vANNVIVnSU:tdNVO Nwrv)luld l'lvlvo ffi H\nlnlnsvu Ltn)rDN3!{

,putq9 t eewes latnH uv. Pulttlg tntcey qellx

Kitab Kasrflrl chitha,'An Hukni Samaall Ghina'

terhadap jihad sampai-sampai banyak di antara orang awanl yang lebihsering berjihad dan beramar ma'ruf nahi mungkar daripada mereka, danIebih besar kemarahannya melihat hukum-hukum Allah dilanggar, lebihloyal kepada para waliNya dan memusuhi musuhNya daripada merel€.

Berkaitan dengan ikhlas, as-sama'dan hal-hal yang dilakukan bersa-manya jelas merusak kesempurnaan ikhlas. Karena pada asalnya ia bera-sal dari kebiasaan kaum musyrikin, orang-orang yang suka bertepuk danbersiul dalam ibadahnya. Berikut orang-orang yang mengangkat syaikhyang sudah mati maupun yang masih hidup sebagai i lah selain Al lah.Persis seperli kaum Nasrani. Banyak di antara rnereka yang memberikarrhak-hak Al-Khaliq kepada makhluk, seperti bersumpah dengan namamakhluk, bernazar untuknya, tawakal kepadanya, sujud kepadanya, men-cukur rantbut untuknya, bertaubat kepadanya. takut dan mengharapkepada selain Allah. Oleh sebab itu banyak di antara nyanyian itu rneng-gugah perasaan dan rasa cintanya bagi selain Al lah. Bukan amal shal ihdan niat yang ikhlas dan bukan pula ketaaran kepada Rasul, Allah $c ber-tirman:

"Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, donopa yang diingini oleh hawa nqfsu mereka, dan sesungguhnya telahdatang petunjuk kepada mereka dari Rabb ntereka." (An-Najm: 23)

Adapun syariat dan segala perkara yang diperintahkan Allah ataudilarangNya, yang dihalakan olehNya atau yang diharamkan. merekajustru banyak melanggamya bahkan mengejek orang-orang yang berpe-gang teguh dengannya. Sampai-sampai hilanglah dari hati mereka peng-agungan terhadap perintah Allah dan larangan-laranganNya. perintahAllah mereka tinggalkan, laranganNya mereka kerjakan dan hukum-hukumNya mereka langgar. Baik itu dalam bidang aqidah maupunibadah. Dan banyak di antara orang-orang yang terbaik dari mereka, yangmasih menghormati perintah dan larangan, jatuh ke dalam pelanggaran-pelanggaran lain yang sama dengan mereka, bisajadi karenajahil, ataukarena terlalu toleran atau karena menganggapnya benar (takwil yangkeliru). Bahkan di antara mereka ada yang terang-terangan menghapussyariat dan menghalalkan perkara haram. Mereka berkata: dzikir hanya-lah diperuntukann bagi orang-orang yang lalai, sementara orang-orangyang mendengar as-sama'dengan hal-hal luar biasa yang mereka perolehtidak perlu lagi berdzikir. Sebagian mereka berkata dalam syairnya:

236

Ltz'itepeqr uep !pleeta)i qenqes re6pqas up ueû.rebuapuau dp66ue6[iau 6ue^ 6ue.io-6uero n]el

uElednrau tu tuDDqllD[s-lsv , owDs-sv '?,{upnslEt{ rfel u?p IrsBJ'JnJnI re,is re8uapuour 8ueus1 esu:aur eloJou ntr EuaJDI qa16 ue1;e8uape1e:aru 3ue,{, ralns-sn ueSuap ue,Jn}-lv ueeceq uerye8uepuoul EJelueue33ue1 uep €urel ueerltesel uelq€qesrp qele,{ueq n1r 1eq e>1eru eXuuel-:u8uapuaru leus ue8ueuela) upleseraur uloJeu undnEIDI uBC 'B{uus8u

-op ueus,trelroq 8ue,{ uer,(ue,(u ue8uap uu,:n}-1y rluuSSueur qelel elor-aur eueJB){ 'u,{ueceqrueur uep ue,.ln}-1y uu1:e8uepueru eqe.rau: r:rp r8eqleroq €s?raJ'seleru ueSuep efuueleLreSueru oloJoul leleqs u€)left oSuoru113ueq elrqede u€Cl'rlnt uep nstq 3ue:o-3us:o ru8uqas u,{urdeSSueueue>leratr:'qellv pAe-1eie ue8uop uellz8ur:adrp elrqede 8ue,{ qe1e1e:e11'e.{uueln1e1au teraq Esereut uep nlr lerl uer8eqas rruoquau e>lareruuulqeg 'e,,(uuuun eu:nduas 8ue,( 3ue:o-8ue:o rleq u€lep rp epe 8ue,{Eueul?8pqes nrulr uep 1el?qs 'ue,:nf -1y depuq:e1 ploJor.u rleq ru€lep lpupqspuro) u?p u?lEr.rDlrudl 'uEelurtol €sBJ ?pE leprl ntr q?qas qelo

'e,{1lcuaqrp 3ue,( ede-ede rruoquour uep qellVr?turcrp 8ue,{ ude-ude relutcuatu )nlun ?lereur rleq ue)qeualau qulel

,DruDs-sD epedsq u1a:aru ueelurcel ?uere) nlr szt,DvDS snlqD ll€q ul€leptp Bpe 8ue,{ rqrqelau qnefe,{prcuaqrp SueK e:e1:ad depeq.ral uercuaqe)uep qellv relurcrp 3ue,{ u.re1:od epedal uBelurso) epe qrs€lr slaraurrt€q urelep rC u€q?lpsel upp esop q?l?pe ntr UBInI?l BIoJoru 3ue,{ e,nqeqrnle8uau nll llseJ trlne) uEInIEl e1a:aru 3ue,{ €ueure8sqos r€saqe.re1:ad uelup a>1 snun:af:ol Ipprl ntt llseJ tunel qpqos qn::ebe1 eue:esruBeqas rur ,Druos-sD uelrpefuau 3ue.'( plareu ?pBdr:ep 1e,trqe,{s 1n>lrBuoduep IrsEJ tunal uer,{ue.,(u qllnuau qrqel 3ue,4 8ue:o-3ue:o rcq uDplosD$ uDlqD u€wle)l Ell) , rsrs qnfnl nele txeuo r:ep ue,:n[-1y qe,a,relrtepedr.rep rleq r8eq teEJueureq qrqel uer,{ue,(u :e8uepue11,, :etelroq €3a1uqe:aur e33urq lnqcs:e1 3ue:o lodurolalas lata(uaw ,owns-sn eueure8eq'uelrler{radueu urpuas rJrp depeq:at rnfnl 8ue,( 3ue:o qellepuag

,.'uEurqeg-rV nlurd a1 n:asrpnlel uetas qe8uol rp:rpeq uerlpl rpel'reueq uprl?I uedecn qEIIV rueq..:qer*refuoru ue,:n|-1y rlqy .. niurd uedap rp epe:aq 3uu.lelas qe8uet rp ep-eJaq qepns e,{urpe1 e1r;1,, :, DutDS-sD srlafeu.r rp speroq eloJau eJelueuras1e1eqs leurubr :e8uepuaur elue) Etellaq Suef epe e;lararu erelue IO

/,tp!!zpraq o,(uryyou. do4as Suot Unq unBuap o\nd ouorunSog

rp!!zpnq ovtrutp qotol Sunt qolnfos n1o1 Suoto otuo11

,eut49 lLPPaes lurnH uv,eqlq, try^tex QP!.x

Ktab Kasyful Ghitha"An Hukni gmaa ll Ghlna'

faktor penghalang terbesar dari ketiga landasan bagi para wali Allah yangdi dekatkan, yaitu: Al-Ikhlas, Al-Mutaba'ah (mengikut sunnah) danll-Jihad.

LEMAHNYA NILAI KEIMANAN DATAM HATI SEJUMLAHORANG YANG MENGAKU SEBAGAI PENEGAK SYARIAT

Di antara batu ujian bagi ahlu as-sama' itu adalah mereka dapatiorang-orang yang mengaku mengikuti syariat dan berjihad sangat lemahhakikat iman dalam hati mereka, buruk niat dan tujuan mereka, jauh dariikhlas dan tidak memperhatikan pembenahan hati, tazkiyatun nufus danpemurnian batin. Mereka berjihad bukanlah untuk meninggikan agamaAllah dan agar dien ini murni bagi Allah semata. Sebagaimana hal itumereka dapati pada orang-orang yang mencela as-sama', seperti hatiyang keras, jauh dari akhlak yang mulia dan hakikat keimanan. Feno-mena seperti itu yang mereka temui pada orang-orang yang mengingkarimereka merupakan syubhat yang membuat mereka bertambah teguhmemegang kebatilan tersebut dan tidak lagi menghiraukan orang-orangyang mengingkari mereka itu. Seandainya orang-orang yang mengingkarimereka itu juga memiliki akhlak yang terpuji, mahabbah, amalan-amalanhati dan pemahaman tentang seluk-beluknya seperti yang mereka miliki,niscaya mereka akan tertarik kepadanya dan pasti melebihi apa yang adapada mereka. Dan juga mereka pasti mengakuinya. Akan tetapi jiwamereka tidak tertarik kepada siapa sa.ja yang bertolak belakang dengantarikat mereka. Dan kepada siapa saja yang paling keras dan paling jauhhatinya dari rasa cinta dan konsekuensinya serta amalan-amalan hati dandari indahnya mu'amalah. Jika kedua belah pihak ini bertemu maka akansaling bermusuhan. Malapetaka banyak muncul dari sikap keliru keduabelah pihak. Masing-masing berpaling dari kebenaran yang ada di pihaklain dan tetap memegang teguh kebatilan yang ada dipihaknya.

Adapun Ahlu Sunnah wal Jama'ah yang selalu bersikap tengah danadil, berlepas tangan dari kebatilan yang ada pada kedua belah pihak danmengakui kebenaran yang ada pada keduanya. Ahlu Sunnah menerimakebenaran dari pihak manapun berasal. Dan mengingkari kebatilan dari-manapun asalnya. Pihak mana saja yang menyerukan: 'Marilah menujuhidayah dan kemenangan', Ahlus Sunnah akan menyambut dakwah danseruannya. Dan pihak mana saja yang menyerukan: "Marilah menuju

238

6tz'(r6tlt, rqe, huql rrgeL uep (60ttlln) nnwndtv rlslet Rt

'llB.{s uelle8uapuoLu 3u?,( f lBqeqss elsd uep ffi qBllnlnsed

uel?nqrad ue8uap qllupJeq €ulell lSulJIIp ueli{uBû uep uelndel 'u€lnts

'uer,{uu,{u :u8uapuau uolqeloquiotu 3ue,{ 'undeueru lsls llep uBtfue,{u

uup llsnu npuecad aed tselueunS:e quluelueqlal nlr8aq ue8uoq

/z€,,'qE,plq le,tr qeb:nJ nlqe qefem ue8al ruullq u?p qB,euuf l?'t\qzuuns snlqv qufu,tr Llas:eq qrlnd n1rea,, :El?Iraq 'S5 seqqv nuql

(fOt-eOt :ue:ur1 r1y) ,. ot{uutnloP

rp pI ! olaraw :(qnuuo!) tlDllv lDutlD't luDlDp DpDDq ularaw DIou'o,(uo1nw uastaq qtyd Sunt Sutuo-8uoto undnpy ,,wt nwuo.tgfqay

uDlqDqasry qozpD vDluDlosDt nlt ouanx uDwlDq nwml qDpnsas

n{oq nwoy odouay,,; (uo4o1ot1tp o1ataw opoday) o,(uoynw wo.mw

utotttq &uo[ Sutuo-&uoto undopy wotnw wo1n1 Suot oynw olnd optt

uop 'uasraq tlund 3uo,{ otlnw opo ryt nnlou rp 8uo{ uoq opod '1otaq

Suol os4rs lodopuaw Suot Suoto-8uruo t'lDfJI Dtlatahl Dydraut

opodaq sola[ 3uo,( uoBuotalatl 8uo1Dp 1npnsas qtslpsnq uop t aq-ntactaq 3uo[ Suoto-3unto ndntaKu?w nwDtl LlopnBuol ung '3utt1

-unt aq Suot Sunto-&uoto qolopn otlanu : torlunu 3urttr t,top qoB at-uaw unp lnt,out 3uo,( npnda4 qntn{uaw 'uo11{oqa1 npndatl ntaiuaw

Suot( loutn uoBuoloBas nwnl DnluD lp DpD qDplopuaq uDQ lnlunlzdpdopuaw ruuo1 nBn 'nwDpDd

l o,(11to,{o-to,{o uoySmtauaw qo11y

tlDluDrytruae niunpodtnp nwnl ubllDuola{uaw qo V npl 'ulDnN

Sunn[ rdat ry opDraq qopl nwn! uDp :D)DpnDsraq SuDl Suoto qn11V

tDunltu ouarnl nwol tloppofuaw nPl 'nwtPq untlwostadwaw 4o11VulDul 'uDllnsnw-tlnsnruraq (1n'hyqo7 osntul nryLpp Dlual nutopodasl

7DIIV JDulItu uoyn qolwBul uDp 'nraq-lDrnraq nan! tloluoBuol

uDp 'tlDIIV @wo8o) tpt opoday ntuonwas nwoy qolSunBadtaq uoq ,'

:g$ qellv ueur:g eueurte8eqas q€,plq

uu11e88uruau uep q€uuns tlnlr8uout Inlun tleq uell?lnqulau B eS'e,(uuu8uep ue8uuluapaq 3ue,{ nlensas ele8os ue11e33uruau ueq e:e1:ad

ele8as ruelep e,{plnseX uep qellv uelunJnllp 3ue{ edu tlnlt8ueru nltel'n1 ultlas q?llV qelo Etullallp lepll 3ue,{ qellnuarp qe1nl1 uendureu:1

uuSuep tensas e,(u8ueluaueut uep Surledraq uele q€uunS snlqy ',uiu8uul

-uo1 ue8ue:a1a1 undnles ue>1un;nl qcllv lepll 8ue{ e:e1:ad u?p tlu.plq

,eu!u9 LeeurPs p\nH uv,,eq1q9 lryAsex qqry

Kitab Kalyful Ghltha''An Hukmi hnaall Ghina'

Ahli Al-Qur'an berkata: "Perkataan kalian wahai para pecandu musikdan nyanyian, bahwasanya Rasulullah 4! juga mengucapkan perkataanyang mirip dengan syair meskipun beliau tidak bermaksud bersyair. Ma-ka sebagaijawabannya kami katakan: "Segala puji bagi Allah yang telahmenyelamatkan kami dari musibah yang banyak menimpa orang banyak.Kalaupun Rasulullah $! mengucapkan syair langsung melalui lisan beliauyang mulia, sesungguhnya Allah telah menyelamatkan beliau dari hal itukarena Allah & telah berfirman:

:,; &.Yj ;4ir:v Yj"Dan Komi tidak mengajarkan syair kepadanya (Muhammad) danbersyair itu tidaklah layak baginya. " (Yaasiin: 69)

Maka tidak ada alasan bagi kalian untuk menghalalkan nyanyian danmendengar irama musik, sungguh sangat aneh kalian ini wahai pecandumusik dan nyanyian, kalian berdalil dengan sabda Rasulullah 4t:

"ya Allah tiada kehidupan yang hakiki selain kehidupan akhirat

Maka ampunilah kaum Anshar dan Muhaj irin ".328

Dan dengan sabda Nabi *.

"Engkau hanyalah sebuah jori vang terluka

Yang engkau derita dalam membela agama Allah".32e

Untuk membolehkan nyanyian, musik, rebana, seruling, tarian, dangerakan-gerakan berirama! Sesungguhnya AIlah memberikan taufik ke-pada siapa saja yang dikehendakiNya dan membiarkan siapa saja yangdikehendakinya.

ARGUMENTASI PECANDU MUSIK DAN NYANYIAN DENGANMENGADAKAN DUSTA ATAS NAMA SALAF BAHWA MEREKAMENDENGARKAN SYAIR DIIRINGI IRAMA! BERTKUTBANTAHAN TERHADAP ARGUMENTASI TERSEBUT!

'r Telah dis€butkan takhrijnya pada halaman terdahulu.rD HR. Al-Bukharl dalan Shahil>nyz (2802 dan 6145) dan hadiG Jundub bin Sufyan ^15 bahwa dalamsebuah peperangan sebuah jari Rasulullah q terluka, beliau berkata:..." DJriwayatlan Juga oleh Imam lyuslimdalafi Shahibnya (1t96) darjjalur yang sama

'tz

., plupweps qesdJeq Neptl tnlun Pqas qedunsaq 6ulPs tlelal ueonqt nlPs uep nsnAuaw eAuPnpax,,

:teJe ue6uap e6n( lt)inutp 'eis,V'|v qelepe sete tp rte^s uqunluglaul 6uel

delrs Suerual e,{uepcdal e'{ueyaq eqqeqJ-q}V esl ulq beqsl eIIlaInlr qeqes qalo llsp.J Inseuual e(un1e1ad e,tqeq ue8ue:a1-8ueral ue1-e1e.{uey1 e.{u8ue;e1eur se.ra1 le8uus Suuf eueln Inseu.lot nellaq ueltl€B'e,4urcuaqrueu uep Suuelau 'elacueur leledas slaJerx'Iul qEl€seru lrlelEp

ledepuad qlsrlosraq qclleplt n€tleq teqeqes-teqeqes u€p IIIst{ rueulqeqa5 1fc1 ucp lelp,J le8ues 3ue,( ueqelesol ueledn;eur zefiH Inpnpuoduep tT? seuv ulq IIlet^l ueul epedsl uetlel ueleqstuad undepy

i4qneI elo.rau le8ues 8ue,{ leqnlensas e>lerJU t{o)ofqolol u?pJBlsS e:ed epedal uelleqslueul utlSunur

eueruru8eq n1e1 'e,{uurnlaqas uellnqos ltue) qulal enplaq elslJu ledep-uod Sueluel lE,{eIlH 'q€rqseg IJBp tr?quv-lv ueseH-lv ulq qellnploqn

uep qeurpel l Irsp pE.es ulq ulq€lql n1le,4 '8uEro enp tlunca>1 e,{u-3ue:eleu leledas elarour €,tlqeq erlo:otu el?lue lp ledepuad ueepaq:ad

€uas etlleln ?JBd ,€ulfi e,{uruelep tp uellnqaxuaur 8ue.{ e.{uqettl tuelep

1fee5-sy u,{qe1 urq ehn1e7 teduus-redueS '(uer,{ue,{u) ,oun131o ue1

-8ur8uaru qulep€ ellolatu qepnsos ledue 3ue,{ tuetut eSnf uep ''f e,{uute1

lEqeqes-]eqBqes UEP qellrpqv ulq IqEf'sEqqv urq qellnpqv 'reuo urq

qellnpqv'pn.set\J ulq qellnpqv !uedos'e)lelou qepnsas 3ue:o-3ue:o uep

ur,tqBl lpqBq?s ue8uelel llepJ€IBS eul?ln IrEp :elndod 8ue{ quqag

,,'nur1l depeq.rat e,(etue 1n1-uaq qenqas ueledn:aru B)etu uenJIIeIoI tulnu ellq uep 'Jesoq qeqlsnul

ue;1edn:au eqeu efe8uesrp nlt DII1 uelsuaqel uelelouad uep 1r1eq uedet-aued Sunpue8uaui nll uellel ueels)lad,, :qemefuaru ue.Jn|-lv IIqV

0$Df,uDruqas qDndtaq m4o lnpu o4a,s qodutnstaq 3u11og

nqr aDs uDp nsnAuau Dnpraq DtataAI

'..opnq-p ue3uap ouuqSlo enluv epaq ?pE )?pll lsqeped'uXuuelqaloqruaru leledas e1a:au (elun neleq8uaru 1n1un alequ:a33ued

e:ud uerfue,{u) ,Dpnt!1o undepa 'uet, ue,{u uep Ilsnut uelqaloquoul

enuas ?leJalAI 'zehg lnpnpued selt:oXztu usp lllehl ueurl tuadas

'ef uuelqaloqu-roru 3uu,{ epe e8nf 3e1e5 euleln €Jelue tq 'erue:t ue8utrt

ueBuap:re,{s lteq ru8uapuau e8nf qrleqg snSu;e5 ue8uelel IIEP rotuas

errtpln-eueln Bred,,:?lolJoq ntt uer,{uefu uep Ilsnul npueced e:zg

,eul4g Leeures prnH uV,qANO F!.|se, qqy

Kitab Kasytul Ghftha"An Hu*nl Sanaa16htna'

penduduk Madinah yang membolehkan nyanyian, beliau berkata: "Hanyaorang fasik sajalah yang melakukan hal itu."

Tulisan-tulisan sahabat beliau tentang pengharaman nyanyian adalahbuktinya. Imam Asy-Syaf ijuga tidak menyelisihi mereka dalam masa-lah ini. Beliau juga membencinya. Dalam kitabnya yang terkenal "Adaa-bul Qudhuat" beliau tegaskan: 'Nyanyian adalah permainan yang diben-ci dan menyerupai kebatilan. Barangsiapa yang kecanduan nyanyianmaka persaksiannya di tolak. Beliau juga pernah di tanya tentang hukummendengar taghbir yang merupakan bentuk nyanyian terbaik menurutmereka, beliau berkata: "ltu hanyalah produk kaum zindiq untuk meng-halangi manusia dari Al-Qur'an."

Adapun ulama Kufah merupakan kelompok yang sangat melarangdan mengharamkan nyanyian. mereka tidak berbeda pendapat dalammasalah ini. Dan hanya Al-Anbari sajalah yang menyelisihi mereka.

KEDUSTAAN PARA PECANDU MUSIK DAN NYANYIAN TER-HADAP IMAM MALIK. MEREKA MENUDUH IMAM MALIKPERNAH MENABUH GENDANG DAN MELANTUNKAN SYAIR-SYAIR! BERIKUT BANTAHANNYA

Pecandu rnusik dan nyanyian itu berkata: Muhammad bin Thahirl3lrrenukil tentang masalah nyanyian ini dari Malik bin Anas bahwa iapernah menabuh gendang sambil melantunkan bait syair, padahal andakenal siapa Imam Malik itu!

Ahli Al-Qur'an menjawab: Allah telah menjaga Imam Malik dansahabat-sahabat beliau dari tuduhan dusta dan kebohongan seperti itu.Imam Malik adalah seorang hamba yang mulia di sisi Allah dC dan dimata kaum muslimin. Tuduhan dusta dan kebohongan terhadap paraimam adalah perbuatan orang-orang jahil dan pendusta. Sekiranya pemal-su hikayat tersebut menisbatkannya kepada orang yang tidak terkenal danbukan seorang imam yang terpandang sepeni Imam Malik mungkin dapattersamar dan dapat diterima oleh orang-orang jahil. Adapun bila dinisbat-

rrt Beliau adalah l'4uhammad bin Thahir bin Ali bin Ahmad seorang Imam dan Haflzh, hanya saja beliaunremillki penyimpangan dari As-sunnah kepada ajaran tasawuf. Lihat s/yr. ATaanun Nubala'(xtxJ361) danMEa a nul l tida/ llll/ s87 ).

242

ttz- (g|g) qe,lrpls nO 1V q et es U

lSZutA),eFqnN unuet,v re,l6 uep lZOwlA) qipqpJ

)v qlzpqe-I 7e9l1lesrna PrPres slrpeLl ue)ll€ eMuaur uPp s|lpe] ue)nlPla!! l€ ueg ueeuielnal )rt LriaL!uepqbeJ/qebstouPloas'r l let{-tV rMPUnlV (rarnf urq zrzY Inpqv uq trreN lnpqv q€l€p! nPlle€

'ffi qellnlnseX uBBuelepal lnqule,4uaui Inlun €ueq3J qnqeuetu Jez€uaq el-rus,t Sueroas EA\qeq ,rr?S' qelI tuslBp uu1lu.{e,tr:rp euerureSeqeg '1t1eq

ere4ad re8uqas eXuue >13uo1o33uotu du1a1 elolour uellruap unueN

':e;es 8ue1nd SueX 8ue;o uepnuel lnqure,{uau: }eES u€p pol, r:eq 'uequltured elsad lees eped eltue'ttunel r8uq eueqer ueqnqei uep uet,,{ue,{u ue8uap eXusnlels ewes tut ,DUDS-sa uolledueuaru rsesuedsrp uellroquatu Suef e1a:eu lerutsleru 3ur1e6'rsrs re8uq:oq lrep ue,:nf-1y ue1:e8uepuoru epedr:ep e,{uualqrqsleu eSnf

I€prl euos rleq qeueqrued uep qn::ebe1 'erue8e ue:efe re8eqas e,{uue1-rpefuaur 1upr1

'efurunleqas urel €tleln-?tueln elnd uer4ruep 'fta:n1 nuql'r8ue;n4a1 rlsed e,(uue>1teqa1 n1r Surduresrp unue51 e,4use1e uetSn:a1?,reqtuou elnd 1eprl uep ue8unlunel e,\\Pqulau lepu 8ue,{ nlenses eped-upp rqrqoleru leprl e,(uuelnpnpe) yteq 8ue,{ ueuturu:ad ru8eqes e,{u-ue13uo1o38usur nerlaq 'ueteqefol uped elnd I€ptt uep uelleqal eped efu-ue13uo1o33uau leprl [ra:n1 nuql uetlE) uelrqnued lnrnuel4tr uer1e1 3un1-npuau 8ue,{ qeffnq rpufueu epedrrep uer1e1 qBtuequou 8ue{ quitnq rpei-uou: iedal qrqal rur ruedos 1t,{e1tq1e,4e1tq e8nfue6 e,{u1tleqas uelqeq

, rruos-sn Sunlnpuau leuolrp 8ue,{ 3ue;o-3ue;o InscuJot qellepu e,{u-urBI q€Ial,^{ lnpnpuad uep franl nuq1., :qerrreluau ue,rn]-1y tlqy

€rriqBqnu lu1e,{ .,ueteqefal eped elnd leprt uep uell?q-a1 eped 1ept1,, :qe,tefuau el elul ,DtaDS-sD e,{uuelnpnpal q€Isusul-lp qeru'ueleqefal esop uep u€Ireqel eluqed ue1:tpeqtp nlBI 'reru?t)

r:eg epzd nueu uu>ldepeqrp ne18ua e41,, :e,(uepedal uele,{uetrp n1e1',owDs-sD qeleseur uElep ueue8ut.ta1 uelrraquatu Pt €,tlqeq -r,f1a:n1 nuqlr:ep ue1le.{e,tr:rp qelat e8nf ueq 'ntr

1eq 3ue1ua1 reslu uep lefeltq ed-eraq3q plnurp quleJ :elelJaq nlt uet,{ue,{u uep ltsnu npuecad ae6

VANNVHVINVSrnxlu]s IVANNV)TTUSSIO 9NVA ISVSNIdSIO NVO fi]U-nf 0NSI NVMgUld NV9NIO V)l:ldll',| ISVINII'Ifl9UV

':usaq leure 8ue,( ueuisnpal ueledn:au tuttqpllv rcns eqe141 :ueleleSuetu u,{ueq EllI EIPtu IIIsl I tuBtul epedol ue1

,euq, Leeaes lurrnH uV,,pwu9 n!'asex qelry

Kitab Kasyful Ghttha'kn Huk SamaajtGhina,

Lalu ia pun melaksanakan nazarnya itu. Ketika Umar d; datang Rasu-lullah 48 menyuruhnya diam dan berkata:

(( ..llLJr G-i h't r.i;

"rl tl

"Sesungguhnya lelaki ini tidak menyukai perkara batil".33a

Abu Bakar Ash-Shiddiq "$g menamakan nyanyian dua gadis kecilsebagai fmazmur (nyanyian) setan, akan tetapi Rasulullah melarangnyamencerca kedua gadis keci l tersebut. l l l5

Karena mereka berdua masih kecil danjuga saat itu suasana pera-yaan hari 'led serta tidak diiringi alat musik dan alunan irama. Beliautidak mengatakannya sebagai bentuk taqarrub dan ketaatan serta bagusuntuk pembenahan hati. Bahkan dalam sebuah riwayat dalam kitab ls&-Shahih 336 beliau bersabda:

, . i ' ! , ' . - ' . " ' : . . " , , . . . t . ' . , . . , 2 -a:,. o a_,1s8 j +--p.o+r .j).,t!{ 4 .h'}t * i<\ 4,F : D' - i . ' " " "1(( Jg'rjr ;4 ja'tp Uf rt :'+Y^

"Setiap permainon yang melalaikan seseorong adalah batil kecualimelempar onak panah, membimbing kudanya tlan bercengkramo

rra Dinwayatkan oleh At-Tlrmtdzi (3690), ia berkala: hadits ini hasanshahihgha b dan hadits Buraidah.+, diriwayatkan juga oleh Ab! Daud (3312) dan dinyatakan shahih oteh At-Atbani datar'l Shahth Jami,At-nrmidzi dan Shahih Sunan Abu Daud.rrt Kallmat yang tercantum datam dua tanda kurunq di at3s tidak terdapat pada naskan yang lercetak,saya tarnbahkan di s in i untuk melenqkapi maknanya. Sebenarnya ada yang terhapus pada naskah yangtercetak atau naskah aslinya. Waltahu alam. Sementara hadttj di atas telah disebutkan takhrijnya padacatatan kaki terdahulu.116 Barangkal i maksud penuisadalahla,n i Atnrmidzisebab sebag an utarna juga menamakaanya kr tabAsh-Shahth. Oalam nukaddfiah kttab Jami AHJshu/ Ibnu Atsirberkenaar dengan biograft Imam At_Trmidzl(193) be au berkatat "Belau banyak rnenu is k i tab dalam bidang hadi ts, d i antaranya adalah k i lab,45r-Shahih. kitab yang sangat bagus dan $rat faedah. Demikian puta lbnulQa)lirn dalam ktabnya ini hal 55{buku asli) dan dalam kitab Ad-Daa'wad Dawa'halaman 17, beqitu puta Sya khul Islam lbnu Taimivah padabeberdpa tempat di dalarn kiiab MaJmu'Fatawa dan jrga lmam Adz,Dzahabidalam Siyar A'/anun Nubata,( I /460).

Boleh Jadi juga maksud bet ia! adatah hadi ts tnt shah h, atau J!9a barangkal i keket i ruan dar i be iau.Seba b h adits in U dak terda pat da la m sra hh ALBukhan dan ),Jga Shahth Mus/im, han\a sa)a tma m At Bu kh arimencantumkan dalam kitah At-Istt'dzaan Bab: Setiap permainan Adalah BatilApabita t4elalaikannya DariKefaatan. (Lhat Fathu/ Bai 91), At ,Haf izh berkata: . .Bunyi bab di atas drambrl dar i hadt ts yangdirwayatkan oleh Ahmad dan keempat penut is kt tab sunan (yakntAbu Daud, At-Tirmidzi , An_Nasaai danIbn! f4ajah), te lah dinyatakan shahih oteh lbnu Khuzaimah dan Al-Hakim dar ihadiLs Uqbah brn Amtr ,€;secara madu'berbunyt : "Set iap permainan yang netala ikan adatah bat i l kecual i . . . . . , L ihat catatan kaklberikut,

244

9tz'set€ r0

qel uelpl€) urelpp uonnqas rue)i 6!e^ uesglafuad 6uelual nqel )ep[ er le)i6ue.]e8 eues rp eiuu€)nuauaul)iep[ eies unLUPu 'qe.!eaI1v qe71\ wlFnH qtqeqs ?peda] rur trpeq ue$pqsrualu eluulnlaqas uqelalb!bbeqnN (I6/tX) ret /rq]pl ur€?pr€[eH nuqt qato up)iele)trp PUeLU]P6eqes €iu{/qerls !.rplpp qeLU eznq)nuql Ltalo € 6n I u qleêl!\!]!c (tz-zz,ryI) lep (0s€ uep 6tf:lt) leuueqsnt\l1tl u.re Pp qeqreis qv nuqt u€plgbll\t) e\upeusnw wetep peLlqv p6nllpc rqeq€zc-zpv qap Lnfn]asp uec urLlsnN upp upeing-lv qatouqteleMlrlp )Ept uep Plupeues Lt qeqs,.:eûele) uep4erpqsnH wzlPp urDlPHlv Ltato u€)$eieMurc

'sIt ouqueqs gpeH qelBtls wztpp \Jep lzEtlti qeleH nuql ueuns qryeqs UJetep tueq vlv qato qlqeLts uP)eteiutpupp (IIBZ) qe[€N nuqt'(tS upp eS'ZS) ,eeslN un]etlst, uretep uep (8lS€) eqel[nu1v we'€p \eeseN-uVqalo E6nI uoneipMurp ',qrqeqs ueseq !t s] peH.. :elevaq ?r '(1E9I) tzptu!t-L.]v '(tISZ) pn€O nqv ]H

€8rnS Bpeda) npurr BuorBI qeluolnq qellV qeqrue,{uotu 3ue,{ 3ue;o-3ue:on1te,{ 'erunp lp e)aJar.! uerSeq ue1lu83uluaul uep t:rp SualqruaSSuaruqnSSuns-qn33uns:aq 8ue,{'qu11y nlnuaur uelef:aq SueX 8ue:o-3ue:o uepq4e,{seu.r e:ed qelo u€InIEIIp 3ueX undepy u,,(utleelueul uep lqnleuaul'€Xuerrrueuotu ledac ueqe e1 e,{uueleues4eleul uEp uereuaq3I In)luauluelep u.{ur8eq Suoloued rpufuau uele nll e>IBLU ureur:eq ue.re83uo1a1uaqrp u>Irf uelleur frp lns uep )eluoJequar.u ue>Ie eXecstu e,{use1e ue1-uuqaqrp uep luJnur 3ue.{ ue:uuaqa>1 InIIuetu uelesledrp elrq qeural 3ue,{

Ie>le euos 1rp:a1 3ue,( er*tf nunllerutp euerute8eqa5 'Inluaq uBp er€Jue8u:sq uu8uep eureSe upedal e,{u8uo.ropueul uep e.{ur8eq teqelseru ue1-Suelepueru 3ue,( ede-ede uep ueer'rr fe1 leua8uau ruelep ef,uqegr:.eur uep

ler:e,{s ueeu:nduosal Inlueq uulednreru n1t 1e11 e,{ustuelos uep ?Ieuoque8uop uleu-ureru:oq uenduered leue-1eue epedal u?Itlaqlp Suef tses-uadsrp 1n1uaq qelnll 'upr?ueqel rdelaueu Sueues eleretu tenquotu uspe,rrf uelSuedelau 8ue.{ qelrse.at ueledn:eu e3n1 e>1e:au t8eq leqelseuueqednrau lnqesJat seleq-seleq ue8uap elarour t8eq tsesuadstp uep urzluuuaqurod ueJeueqal rdeleueu usl€p r?q?s ueqeuarx ledep leprt uep

lele qeual 8uu.{ qel1y equreq e.red uee:tqua8al uedulSun qz1nt1

'iu?uas

uup e:rqruaS eser uelqeqosrp nurleq tnqure,{uau elerllq uep ffi qellnlnse13ue>1e1eq lp eueqe: qnqeuau uep .tF qe,{sry, qerunr rp Suepuapraquup rXue,{u:aq 3ue,{ qe1o1a:a61 'pca1 srpeS-srpe8 u€p Ellue,tr runol 'IeuE

-1eue aed qelepe Elerot! 3ue1ep 8ue:o lnqrue,{uotu 'ueqe4u:od ulsad'pol, ueq rpedes'n1t )nlun lensas Suef n1ler'r-nqelt eped uep uuqqnt-nqrp 3ue.4 uen;:adeq suluqas e,{uuelnqelaru tsesuadstp lraqlp uep rulnruSuef uaeueqal ldHoueur:eqes leptl eXue,trrf Bue.{ Suero uerBrqas 1n1unuelueSur:rp e1e1 8uepe1 tut tuades 1eg e,{ut:ep edu-ede lee3uetu epe

Ieprl Bpq lrlaq uEIeleIIp uBJ€txE qenqas lutnll?ulp euerute8eq:5

,r,,, botl qolDpo fiqasrat uoutowtad o8ual qoqag 'otuttln un8uap

.Pu!t9 eeutEs t@lnH uv,.Pqxq, try^se, aellx

Ktab Kdsful Ghttha''An Hukmi Samaa'il 6hina'

dan bukan juga karena takut Nerakal8. Maka itu merupakan bagianmereka. Sementara bentuk-bentuk permainan tadi hanyalah menghambatperjalanan rnereka. Sementara permainan yang merupakan bagian anak-anak, kaum wanita dan gadis-gadis kecil tentu saja tidak layak dilakukanoleh kaum pria. Bahkan para salaf menjuluki lelaki yang menyanyisebagai pria banci karena menyerupai kaum wanita. Bahkan telah diriwa-yatkan dari Rasulullah 48 bahwa beliau bersabda:

rr3 lsyaraf kepada perkataan Rabl'ah Al Adawiyah yanq dimuat oleh Al-Ghazzali dalam kitah Al-Ihyd'(IV/310) dengan lalal: "Ats-Tsauri bertanya kepada Rabi'ah: "ADakah hakikat keimanan saudan?" iamenlawab: "Saya menyembah Allah 55 bukan karena takut kepada NerakaNya dan bukan pula karena sukakepada SurgaNya sehingga saya seperti buruh yang buruk. Namun saya menyembah Allah semata matakarena crnta dan rindu keDadaNva,

Secara zhahir ucapan itu bertentangan dengan apa yang diperintahkan oleh Allah di dalam kitabNyadan yang dl je askan oleh Rasulul lah q bahwa masuk 5ur9a dan selarnat dar iNe€ka merupakan c i ta-c i tatert ngg yang rvajib dikejar. Di da ari Al Qur'an Allah berfirmanl

'Tetapt Rasul dan orang oQng yanq beriman bersama dLt, mereka berjihad dengan hafta dan dirinereka. Dan mereka itulah orang-orang yang memperoleh kebaikan, dan mereka ttulah (pu/a) arang-orang yang beruntung. Allah telah menyediakan bagl mereka janndh yang mengalir di ba wahnyasunqahsungaL nereka kekdl di dalamnya. Jtulah kemenangan yang besar."(At-Taubah: 88-89)

Ayat yang semakna dengan in i sangat banyak. Rasulul lah 4 beserta orang'orang yang ber iman yangber j ihad - j ihad merupakan puncak ar ia lan di dalam Is lam- te lah Al lah janj ikan bagimereka Surga-Surga.Apakah .da yang leb h otama dar ipada mereka yanq ber j ihad dan adakah balasan yang ebih utama dar ipadaSurga. Padahai Al lah te lah mengalakanl

"ltulah kemendngan yang besr. "(At-Taubah: 88-89)

Kata kemenangan yang besar'dalam ayal di atas berlaku hanya bagi mereka_ Yaitu tidak ada di sanakemenangan yang ebih besar dar ipada masuk S!rga. Dan t idak ada rasa aman yang lebih besar dar ipada i tu.O eh sebab tu dalam sebuah had ts shah h r iwayat lv lusLim dan la innya disebutkan bahwa Rasulul lah €0anyaK Derooa:

''Ya Allah benlah aku kebalkan dt dunla dan kebaikan di akhlrat dan seldnatkantah aku dari siksa aplNeraka."HR. I,lus im dalam Srarrtsnya (2690)

Rasu ullah * luga pernah berkata kepada seorang lelaki: "Apa yang engkau ucapkan di dalam shalat?"''Saya rnefl'rbaca tasyahhud dan meminta Surga kepada Allah dan berlindung kepadaNya dar apl

Neraka. Dem Alah saya Udak dapat men ru bacaan engkau dan l ' lu 'adzl" Rasulul lah q befkata: "S€peftt! ah yang kam bacal" Diriwayatkan oeh Ibnu Majah dal.m .Sllra,?nya (910) dan dinyatakan shahih oleh Al-Erhsei da\arn Az-Zawaalddan Al'A bani da am Srahih Sunan lbnu Malah.

Syaikhul Islam Ibnu Ta miyah it:- dalanr membantah ucapan di atas dan orang yang rnengucapkannyaberkala i "Orang yang mengucapkan perkataan in dan yang meng kut inya mengka bahwa Surga tu t idakebih hanya al r makan, r i inurn, pakaian, j ima'dan mendenqar nyanyan brdadar i dan sejenisnya yangmerupakan bentuk bersenang-senang dengan makhluk. Penjelasannya sebaga b€r ikut : Surga merupakankanrpung yan9 terkumpu di dalamnya seluruh kenikmatan. Kenlkmatan yang pal ing Un99i adalah mel ihatwajah Allah jq. Itu merupakan ken kmatan yang hanya dapat dirasakan di datam 5ur9a. sebagarmanadrcer l takan di da am beberapa nash yang shahih. Adapun penghuni Neraka terhalang dar i mehhat AJlah j4dan masuk ke dalam Neraka, Padahalsekrranya orang yafg mengucapkan perkataan tersebut mengetahuiapa yang diucapkannya tu tentunya ia tahu bahwa maksud kalimat tersebut adalah seandainya Engkau yaAlah tidak menoptakan Surga dan Neraka maka Engka! tetap wajlb dtibadahi dan wajib mendekatkan dirlkepada Engkau dan mel ihal Engkau-" Maksud Surga di s in i adaiah bentuk bersenang,senanq dengannjakntuk. Lhat Majnu' Fatawa (X162-63).

246

Ltz' f tnqeprat rtot uetetel eped elu[uq)e] u€Itnqasrp qetal

1nqep-Al l l t l Lelet?l ep€d uPllroesrpqplat eûgpr6orq'ue,tu.ref f b,pp qs-qsv rel€8 qV urq pPL!ureqnhl uq urseb lV qetPpe nerle€

'sele lp qlnuad lej9lpues 6ue^ epe )ep0 ueo nlr uPbuap durur 6uPi lejel nelv,, qeullual 6uP,4 rleq qelepe elsleul rr.r]n6Pbuaul6ue^ 6ue]o-6upro Deq uep oia.iaur lleq '(turpqpd qarau.r lsprr) otalour uelolo66ual [eMalau] lppllu?p updptpr u€p n6pl puler ue6uap ue,rnolv ue)n6etau 6ue^ ulnq ntens qqepnsas Dueu 6uelep uatepuaret'qeI)1 nlqV uep lFeJ 6u€ro-6uPro ue66uel qPllqnPt,,:ue)ilnqasrp nlr tPlPMu-leieMu ulPlPC

,, piu.ipl) urelep u[z€! upp upa] pqe,n,G |].]plep tbeqregiv qelo u€)lPiPMu C,.:e]qlaq nellaq (slgli qlqeeqser4 lnPllsltt qql\ urelPp lc (s9II ou aztli rlq'eqs-llsv ,lae(

/p46r Lrretep tuPqlvlv Ltato e6n[]reqp ue)iPlPlurp rur slrpeH rznPr lnuql qalo uqelollp 6uPA €uPtrlleoeqasJreqp rMeJod-lMPjad uep uofleipMustu u€ps1lpPl uqn)i€lau 6ulras rur qeMlbe8., ruolelq PIes , llPq!!a)ne(uHp nfad qp,4,^rbeg leleMrr e6n[ upo eluPueu uqtnqeslp urnlaq 6ue^ Herod ledPp]al PûPeuesuepp p qlesnv fiuPInN uelep ruerqeLtl-ruv qato uql€le^ !.1!c" :EP)iraq uPp (6911IIA) plee aez-zv,eaue[nH '.]elep |J.lesi.€Hlv qalo e6n[ uelun]ue)p uep (olslr).eelqnqo p!! llurPx lv .r.lelep A\pv n'uql .]aloe6n( ! plunt! P)lc lleleMu Eplndru eur ) sllppl u e)in) etaur 6u!as u ep lteq p HPlad- ne.lad uep ue)leleMuaurqeMlbe€ p6n[ u?p p?llureqnhl nqv qp,lunf ue1uap tnu[ew tMe&d 6usoas tPdPpl3l elupeues Lrleteplp 'qlqeqs )ieplt lul qlpeH

" te]€\Jaq ueP JlI lD qe'lqeeuqnulv F[,1V 9e!\ uagp e,{uue)uln]u€luau qelal

lznst lnuql lleqp lul slpel|p?c pee/rez-zv ,ewue{hH wzqp rueslreHlv ualo uonnqaqp PuPulrebeqasqesnv lnruetnH upFP tuP]qeql-qlv qap e6n[ uP)leleMr]lo qlqeeqseht pley(slt4 uep )ltl6Ptls qsv ,uet/p(6f uelep luPqlv-lv qato ueHnqasp eu PLU re 6Pqas ueal pQe.n'4i uepp lbeqlg8'lv qalo ueEeieMurc

el?u 'e)Fleq Suuues-Sueuas:aq 1n1un e,{uuelnlelou snleuau snJslnele rsa;o;d ru8uqes e,{uueqrpefuau et eltq tedues-redue5 'ue,ne 3ue:o-8ue:o r8eq qn:>1eru uelule8ueur e,,(ueq uep e,4uue1u.ru:uq8ueu lzpu efesr.geXg-,{sy rucull,:elelJoq nlt uetfuefu u?p IISnru npuecad e:e6

VANNVHVINVSInXId:lS i].lvfl/\v 9NVUO I9VS VANNV)lHnU)Vy'llt'lVANVH nvnls'NvrANvAN NVO XrSnW NVXhIVUVH9NI!.|)|voil r,rJv^s-Asv blvklr vw\Hvs v)|lulN rsvrNlwn9uv

'e{uue1n1e1au e>lareru uurSeqos undtlsaur ?nlues aleraur e,trtl utelepr:1edre1 qe1al 1r1uq u:e1:ad Inseullol n1t uet,,(ue,{u e,tqeq uetupese)

Irt,.'ueles-asal ue)lurEletu nlr ueleusqa) qepns3s Bpe lepll elsul ,.ll18q due^

IBqld IC,,:qe,refuaru sl eBpelaq n1l uut.{uu.{u qeleu€ut leqtdrq tlueu

teurrr) rreq eped ueltteqel uep uereuoqol eletue ue)qestuau qEIIV

elrqede nurln:nuaru eueurte8eg,, :e,{ueusd rs epedel €lelleq nellaq 'tle

-r,{uefu urnlnq 3ue1ue1 e,(ue1rp qeu:od oorperuueqnhl ulq utse}-1y

6$,, Diluow unol uop tJuDq '(qDry umtnq) wofo Suoto-8untouto33uo1 r.lDllLlnry qoto wo33uo1 uo8uap uo, ni-lv qDp)og ,,

ftr:tr ))

.eu!Lt9 LPPu,PS lalnH uv,,eqlrlg tnJ,lset aPlt

nbb Kasltul Ghttha' An Hukmi Samaall Ghina'

sanksi atasnya hanyalah persaksian darinya ditolak. Beliau tidak meng-golongkannya sebagai perkara yang merusak martabat dan tidakjugamenggolongkannya sebagai perkara haram. Namun tidak demikian hal-nya dengan as-sama' ini, sebab orang-orang terhormat seperti merekatidak mungkin mendengarkan permainan yang sia-sia atau duduk mende-ngarkan hal yang melalaikan atau hati mereka larut memikirkan per-mainan yang sia-sia.3a2

Ahli Al-Qur'an menjawab: Ucapan Imam Asy-Syaf i yang memak-ruhkannya dan larangan mendengarkannya bagi kalangan awam dankhusus bukanlah hal yang kontroversi. Hanya saja yang beliau maksudapakah makruh tahrim (makruh berarti haram) atdukah m krtrh tanzih(setara dengan makruh), ataukah beliau membedakan antara sebagianorang dengan yang lainnya. Hal itu termasuk permasalahan yangdiperselisihkan oleh para sahabat-sahabat beliau. Itulah pendapat beliautentang hukum as-sama' alas orang-orang awam. Adapun as-sama'y^ngdilakukan oleh kalangan khusus seperti yang telah disinggung di atasmenurut Imam Asy-Syaf i termasuk perbuatan kaum zindiq sebagaimanayang telah dinukil dari beliau. Menurut Imam Asy-Syaf i, as-sama'yangdilakukan oleh kalangan khusus itu lebih dari sekedar makruh ataupunharam, bahkan menurut beliau as-sama'model begitu berlawanan denganiman'ot, mensyariatkan sesuatu yang tidak diizinkan oleh Allah dan tidakditurunkan keterangan tentangnya. Meskipun para syaikh dan orang-orang shalih itu melakukannya atas dasar takwil yang keliru. Mungkinsaja karena takwil dan ijtihad keliru itu Allah mengampuninya. Bahkanmemberinya pahala atas niat ikhlasnya dalam berijtihad. Meskipunperbuatan tersebut tidaklah benar. Ijtihad dan takwil termasuk merupakansesuatu yang tidak bisa dielakkan oleh sebagian orang. Sanksi dapatterhapus karenanya sebagaimana terhapusnya kesalahan dengan taubatdan amal kebaikan yang dapat menghapus dosa. Hal itu hanya berlakubagi para mujtahid yang telah mengerahkan seluruh kemampuannyadalam mencari kebenaran. Perkataan lmam Asu-Syaf i sama sepertiperkataan beliau tentang Ahli Kalam: "Menurutku sanksi terhadap AhliKalam adalah dipukul dengan pelepah kurma dan sandal, lalu di arakkeliling kampung dan kabilah, sambil diteriakkan: "lnilah hukuman

141 Risalah A/-Qusyehiyah (638).rar Beliau menggolongkannya sebagai bid'ah yang diada-adakan kaom zindiq, sebagaimana beliau tegaskaberulang kali-

248

692

'(gI/X),pleqnv unuet,V)e,46 uep 1fil(i,e,'nv tnlefuH r!.' (6ZlX),eleqnN unuret,V )e,45 lep {9tl lXD,e,4nv lnlel{tH

'ffi qellnlnseu €pedel n1r IBq uDli€qsruau elsnp ul€3es 3ue,{ ela.raulepedal e1e.ra11 rp tedurat ednraq elnp quoq qelueryBqe;1 e,{uuerelud1e,{o8u-1e,{o8uau uep llepua) sede; redulus,DtuDS-sD ue1:eSuapuoru* qpllnlns€X e,trqeq urel13ueu 8ue,( 'e1snp:aq ue8ue.rel-3ue:e1 8ue,{3uu:o rlencay nelleq tegeqes 8ue:oes qeles usp uep ffi qBIInlnse1 ueplr1ep uelSuetepueu ledep 8ue,t 'qeqelsnru uep qn::ebe1 1n1ueq reSeqestut ,Dwns-sD rur1e,{aur 3ue,( Fue:o-8ue:o rrep 'und8ue:oes ep? Ieprlelnd nlr eue:e1 ueq uB,Jn0-JV rqrsrla,{ueru nI ,DuDS rlqv el?luauIesquuuns-sv uep ue,:n|-1y rqrstlaKueru ntl tuele) IIqV q€qos ,Dwns rlqeuep ge,{ruqeg unel ue8uap srllururaq Suaeyaru 'ur.lqe1

.rqBt ueSuEl€I

Inseuuol u?p e,(uueupz eped uels1 1nq4e,{5 ueledn:eu 3ue,4 un:egurq prz?A ntr qeqos qaJO qppeqr rlqe ue8uelel rp :nuruluaru ,Duos-soUBC'uulluaq uep lenllalelur urnel ue8uelul rp tesod ue8uop :eqa.{uaurloloslg[ nelv tuelp) nulr n1e1 QeSespg) ulele) null e,{u;eqa,{ueu.rue8uap Suuras lerun qe8uelrp tpehal n1r leg e,{uqn:n1es 3eleg .eufr egesqeuuns-sv uep ue,rn|-1y ue8uop uu8ueluauaq uep lBsos ,qe,prq uel-etelrp 8ue,{ qellul 'uel??10) uup eue8e ue:efe reSeqes uXuueleueusele-8uoru SueX 3ue:o-8ue:o uelnlelrp 3ue{ qe.prq ,DuDS-sV iunpr1

'e,{ur:ep srual edaaqequelqeloqrp nele (ers-ers) llleq nple upleq nete qnqeu.r nunlnqtp 3ue,(qelrur'ucrnqrq uup ueureru:ad lnlueq uelep .DwDS-sV :Blrrullad

'.tut ,Dwos-sD 3ue1ua1 uee:ecrquad rsrs enp epe .e,{uuelnd

-turse)'(, rr.rrs'-sy llqV uep tueJe) lJrlv) rur plsnueru ue8uoloS enpalrJep teurn edrurueru Suef uelesn:a1 nqel n?rlaq euere) netlaq r:up eu:nd-uras 3ue,{ leqaseu uesnlnlrl qnlueq ueledn:ow nll ,owDs rlqe Sueluatnerlaq uersles:ad qelnlr euas ruele) tlqV depeq:at nerloq uu8uepuedqelntr ueq 'nsJuu e,lruq 1n43uad 3ue1ue1 nerlaq letuoruol qelntl

srf,. tuBle) ntull ruBlsp e1 leraftalepedr:up e,{ur8eq sn8eq qrqel qelep€ 1rl,{s esop uleles esop ue8ueqn>1urulep lu:al:al eqrueq 3ue:oas e(urepueag,, :nerlaq ueele1.t:d ueq

qrrr..,a.u nrel qeuuns-sv uep ue,:n|-1y r:ep Burlectuoq tJi$ H""J:"t:::

,euq9 tLeewes twrnH uV, ,erl4t, tnlse, qell;

Kitab Kasyful Ghitha''An Hukmi Samaa'il Ghina'

BANTAHAN TERHADAP ATSAR YANG MEREKA BAWAKANDARI ABDULLAH BIN UMAR DAN ABDULLAH 8IN JA'FARBERISI PEMBOLEHAN MUSIK DAN NYANYIAN

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata: "Telah diriwayatkandari Ibnu Umar qgt, dan Abdullah bin Ja'far.*"46 beberapa atsar tentangbolehnya nyanyian. Padahal Ibnu Umar L;gg termasuk orang yang sangatteguh, zuhud, ketaatan dan komitmennya dalam mengikuti sunnahRasulullah dan jauhnya beliau dari perbuatan bid'ah. Begitu pula halnyaAbdullah bin Ja'far Ath-Thayyar."3a?

Ahli Al-Qur'an menjawab: Mengenai riwayat yang dinukil dari IbnuUmar eps?:. penukilan itu batil (tidak shahih). Bahkan yang shahih beliaumencela dan rnelarangnya. Sebagaimana hal itu juga dinukil secarashahih dari sahabat-sahabat Rasul yang lain seperti Abdullah bin Mas'ud,Abdullah bin Abbas, Jabir dan lainnya yang telah dipilih oleh kaummuslimin sebagai imam dan panutan. Itulah yang dikenal dari biografiIbnu Umar, berita-berita tentangnya dan farrva-fatwa beliau yang tersebardi tengah umat. Adakah satu penukilan yang menyebutkan bahwa beliaumendengarkan nyanyian, hadir di majelis os-soma', atau membolehkan-nya? Allah $i telah menjaga telinga Abdullah bin lJmar dan sahabat-sahabat beliau dari mendengarkannya.

Adapun yang anda nukil dari Abdullah bin Ja'far -*-,, kami katakanbalrla memang hal itu telah dinukil darinya. Namun dalam penukilan itudisebutkan bahwa bel iau memil ik i budak wanita yang menyanyi dirumahnya. Dan bel iau menikmati nyanyiannya. Pal ing maksirnal i tu lahyang dinukil darinya. Dan Abdullah bin Ja'f-ar tidaklah termasuk orangyang bisa dianggap pendapatrrya menyelisihi tokoh+okoh umat lainnyasepeft i Abdul lah bin Mas'ud, Abdul lah bin Abbas, Jabir bin Abdi l lah.Abdullah bin Urnar dan lainnva. Barangsiapa rrenjadikan perbuatanAbdul lah bin Ja' far i tu sebagai alasan maka mengapa iat idakmeng-angkat perbuatan Mu'a*'iyah yang memerangi Ali sebagai alasan (boleh-

nya mernerangi kaum muslimin -pent). Mengangkat perbuatan Abdullah

ra6 Beliau adalah Abdullah bin Ja'far Ath-Thataar brn Abr Thal b Al-Hasyim, lahir di neger Habasyah dantermas!k ka angan sahabat Nab. Lihat biografinya dalam Usudul Ghdbdh (1111798), Al'IshBbah (111289) danAl-Istibb llll215').347 Risalah Al-Qusyertyah f'al. 629.

250

L9Z

'.rpis uqunluelsllJ uP6uap €tun 6u!l66uaur qelepe,eprr-lt''eplueAs qe'tt lalelJ-] q4v

/ruetl7 t?qll /!es| :uelqrerp e6nt q. oq ,qrteLLr tP prqeeis, Plry '(oztr) qeuPbnsHv qelr) LllPl€p qPfturrelnuql qalo !ellnqas p eueL!re6eqasper&P nPle uPMeuau 6uei llraN lPUe-)eue qalo u!peqrp nlrel

'} roLlou qe)1 uplelpl eped e\u4rqNe! teql1' lsgl llIN u la es snpollv

ueg QLbltli qeqatsl-lv '\gLtltl]D,elPqnN unael,V r€,ts leq|-'] H t9 unqe] .irq)e eped ueqelelrLllal )ind!!el6uebaue 'rMeuiniv lleri lnpqv nqv qeMeLUo uE l.]sv. llqv ulq uqeH-lv ulq ueMreN qelPpP ne lag

'Qo|-ootlr) qepHv' firt-60el:l) q pceqsHv' Qba l1l'I)qpqeqg npnsn '\ttzl qtzpqPl-|v qlzpqeJ qe\rt rllPlep nPllaq eûqnunqral qesq e6n[ ]Pqll /(00e/ll)

qellsry'GgtltDqEqeUsHV'(EgE/lIi,eteqnNunlael,VrPlrs'GlZlNqlzpqe-Llvqlzpqel'(9lbh)qlzptle-t-lV q!.tbef ]l.qtl'leu.ppw rp unqet uetrqu.ras puplas ueqeJeltual )indulsl 6ue6euau nella€ f bpplqS-r.tsv rqg€ lqv l]utq,Pursv eurPuraq nerlaq nql 'ureM,\ v, lv ulq llaqnz-zY ulq qellnpqv qelepe nerla€

uep ,,s,Dpnq-p uerye8uepuout ltetlaq e.ttqeq # qellnlns?U ll?p qlqeqs

eJslas uell€.{B,\\urp qeJeI!, :€1EIl3q nll uet,{ue,{u uep IISnlU npueJad

(rnvswrs gNnoNvNts),vonH-7y NV)tUVgNlONlW Vgnr ffi Hvlln]nsvu vtnHvs Nv)-VlVgNll.l 9NVA ISVINI1,'|nOUV dVqVHU:lI NVHVINVS

'els-els ueurettr:ed uep uelneqal reB-eqes e,{uue13uo;o33ueu u€Iqefl 9g qellv epedal qn::ebe1 Inluaq ueperue8e uu:efe re8eqas e.{udeSSue8uau leprt uep DIaJau Suepun8uauulnd >pprl up(l nlr lntun 1e,{ueq Suao uellndrunSu:ut leptt netlaq'efuqeun;

!p nt! lEq u?InIBleu re.J,eI urq r]ellnPqV leqepe6 ;Suepua8uep 3ur1n:as 'eueqer ueqnqel ue8uep r8ur:rlp uep stueru-stucrl Suui

,r{Dr*o qecoq-qcroq urpeqlp 1lsnu €tuett uep uet.(ue,{u ue1:u8uap-uau: uep l.reueu e.{uqoloq sete qBIIV uedepeq rp e1o:eu t8eq ueseleru8eqes e,(uuu;lpufuaru ueq'ue8uuuasal uep ueuteuuad 1nlun e,{uqeutn.t

rp u{ue1rue,t lepnq uer,{ue,{u ue>pe8uopueur 8ue,{ uelenq:ed tlnlt8uaunle-l sh €,(uuepnqnzJ) u€p qepeqt IEue)lp 3uef, utrl lsqeqes-l€qeqesuep qErrel Inuql qeplaqn nqv 'leq?f ulq zpe,nl^{

"eplec pnqv 'rlsEI

urq rpruruv 'ueqsuv-lv qn,{,{y nqy 'rezc nqv t{alo ue)qoruo.lp qelel

Suei sngnu unle,{t1ze1 epolaru ue11e33uluaul elsleul rSeq tnted leptt'telller{ rlqe uep pnqnz run€) uep qepeqr IlqE e:ed tSeq t3e1 qtqal:a1

;r,:e,{s plep re8eqas null rlqe qalo le13uerp 1e,{e1 1ept1 nluai n1t

leH ailnqasJat uelenqrad efureuaq uesele reSuqas e{usruefes uep 'srPal.ueg eped teleqs unleqes nlnqep qlqallel qeqlnppeq 8ue,{ uorueleg-lV urq ue,,'rlet\ uelenqrad 1e13ue3uau.r uep (qeu1g) leun ueqe:ad:ad

rpef:e1 leesrp 3ue.tad:aq lnlun elefuss lelSue8ueru 3ue,{ ,orrtaqnT-zy utq

,eaq9 Lpeues tatnH uv,,ptit|9 nJ'lsex qeu

Kitab Kas/ful Ghttha''An Hukmi Sanaall Ghina

pernah juga diperdengarkan al-huda' dihadapan beliau. Demikian pulaUmar bin Al-Khaththab Ql dan orang-orang sesudahnya. Beliau mem-bolehkan ul-huda' ini. Sementara anlara ol-huda' dengan a-ghina'tidakada bedanya. Keduanya adalah syair yang diringi irama suaraitl, k.duu-nya seperti yang digambarkan dalam sebuah syair berikut ini:

Bagaimana mungkin keduanya tidak sama!

Bukankah ke duanya bersaudara?

yang disusukan oleh ibu yong sama!?354

Ahli Al-Qur'an menjawab: "Kaum muslimin sepakat bahwa al-huda'diperbolehkan. Dalam sebuah riwayat shahih disebutkan bahwa Amir binAl-Akwa'i55 menclentlangkan al-huda' untuk para sahabat di hadapanRasulullah fr. Dalam kitals Shahihaini\s6 diriwayatkan dari Salamah binAl-Akwa' ,4,157 ia berkata: "Kami berjalan bersama Rasulullah * padamalam hari. Salah seorang anggota rombongan berkata kepada Amir binAI-Akwa': "Perdengarkanlah kepada kami syair-syairmu!" Amir adalahseorang yang ahli dalam bersyair. Maka iapun melantunkan al-huda'untuk mereka, ia berkata:

Ya Allah,

kalaulah bukan karenaMu kami tidak akan mendapat petunjuk

Tidak bersedekah dan tidak menegakkan shalat

Turunkanlah ketenangon olos kami

Dan teguhkanloh kami bila berhadapan dengan musuh

Curahkanlah sakinah atas kami

Sungguh bilo datang seruan kami akan mendatanginya

Dan dengon seruan itu mereka tunduk kepada kumi

Rasulullah 4E bertanya: "Siapakah itu?"

\t3 Risatah A/-Quqeiriyah (639).ttt Maksudnya al-huda' dan al-ghina sama saja tlada beda. Atau berasal dari sumber yang sama. Baitsyarr ltu diucapkan oleh Abul Aswad Ad-Duali- Lihat Lisanul AEbmaleti kala labanun.

"t Beliau adalah Amir bi Slnan bin Abdullah Al-Aslami, oaman Salamah bin Al-Akwa'. Lihat lJsudul Ghabah(llll r11) dan At-Ishabah (1t1250).uu ganih Al-Bukhan 14195, 6148, 6337), Shahih Mustin (7802), Hadits in i diriwayatkan j uga oteh Ahmaddalam Musnadnya (lV/50) dan Al Baihaqi dalam Sunan!/ Kubra (X1227) dan dalam Da/aailun Nubuwwah0v/200).r57 Eeliau adalah Salamah bin Al-Akwa', ada yang mengatakan: bin Amru bin Al-Akwa'Abu Muslim, adayang mengatakan Ab! Iyas. Lihat Usudul Ghabah (lll423), Siyar Aknun Nubala'(1lll3z6) dan Al-lshabah(1v66).

252

c9z'tIZZZ) atsnN qtqeqs '(IlZ9 '0I29'6029 '2029 'I9t9 '6n19) UetfinSlv tlqeqs

'QgliqeqeqsfM legll ue(relt nqv qe ppe etu4tPlun,'npr3r! 6uey', PrPns ilrlrLrlau uep qelseqeH u€p l€seraq €l rpeeH-v pEMsv-jv qek€(rJv llPlepe eI 8!r

q8lru uBSuep /t{r/ qelru uelErue,4ualll 'Il3q lenl ueSuap ?qu lallurd

uelsu€,{uatu :Uodas etuBs , DpnqlD uP8uap u€I.{u€.{u uel€tue{u3tr 1

;EureBP uElB[e

uEp q?llv PpEd6I urp u€Il?Iapuau iele'uele8r6I IeSeqos e,{uue)IIpPfueul

t3€ledv aBxuus)sreSSuelaûaru uEp e,(ustlafuu lltpeq8uottt'u€t,{ue,{uuelJp8uapuaur 3ue,'( elaraur eJEluB lp und8ueroes uep -qolltqnzpn'(t 1nulrlnurp qeured leprl u€p Z,Dpnqlo uep rteXs ue1;e8uapuaru # qellnlnseXedeSueur u>leur 'uelple) uur1e1 3ue,{ luades EKuBTe>IJed e1t1

aillleq uep necel 8ur1ed 3ue,( rSoleue 1n1uoq Iut qulue)ng'n?rlaq

Inlun :teXs uelunluelrp eluttu3tx uep :te,{s ue1:e8uapuaruqpllnlnsEU uesele ueBuap ,DtaDs-so uep uet,{uu,{u uelqoloquau

uerle1 e,{u1eq eruss ltteq le8ues 3ue,{ uedecn ueledn:at{ 'epaq €pEIlefes erues ,Dpntl-lo ueBuap .ourr13-1o ?^\rleq uellel uedecn undepy

;i$er(ue(u) , ourq8-1n e,{uqeloq uesele ue4pelrp qellnlnse1 uedepeqrp nlr leq e,{uue1n1e1rpue8uap eSSulqes i,Dpntl-tD uelue:eqSuaru 3ue,{ qeleders n1e1

'PAU3J8nS

ue8uap lnfa4ot leprt nl! etun-utun.ru8e e6nlueq leJepuel ela.taut Ftte.{elun r:e1 eXu8uecual Euere) SuecunS:a1 >1ept1 elareur :e8u BllueM rxne)depeq.ret tnqurel n1e1:aq e,{edns e.{uuelqelut:outeul ff qellnlns€U

urr'(1,{l"ln. be3eltnyl) ,, (wtuou ntnd n11o'{) n1tprcq-pJoq uo8uap qoplotl-4nq'qntsofuy nqou qoluolad-uo1a4,,

( ((tF i t;9;U {gn.lfyf'rr ll

,nrnnr"O n",,"0 e8Surqas H qellnlnsex Intun,Dpnqlo ue;lunluelerrr Suef ,rrr,{squg-1y qe.4sefuy qesr>1 Suetuai ryrqnry5qutx uuercp IO reqleq) ue8ue:edad eped tpef:a1 nll e,trlsllad

.. eXuueBuap ruel .rnqrq8uoru 1eprl ne13ua e,{utepuees 'qe11n{tqep

req€.,rr q€llnqe)Jal!, :elolroq ue8uoquro: eloSSue 8ue:oas qe1e5

'nellaq tnqiuEs ..eXutteuqe:aur qe11y e3oua5.,

'e)loreu rnqes ..i.eA\)v-lv ulq rluv..

,Putqt /!eeues N4nH uv,,eqltttg tMsex qellx

nbb Kasyful Ghitha"An Hukmi SamaallGhina'

rughbah (dengan keinginan sendiri), nikah mut'ah dengan nikah abadi.Dan bentuk-bentuk analogi yang terkandung di dalamnya penyamaanantara dua perkara yang telah dibedakan Allah dan RasulNya.

BANTAHAN TERHADAP ARGUMENTASI MEREKA DENGANKISAH DUA GADIS KECIL YANG BERNYANYI DI SISI'AISYAH

€Y, PADA HARI .IED

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata: "Cukuplah dalil yangmendukung pendapat kami dalam bab ini apa yang telah masyhur dandikenal oleh semua orang, baik dari kalangan awam maupun khusus,sebuah hadits yang bercerita tentang dua gadis kecil yang bernyanyi dirumah 'Aisyah

89, dengan apa yang dilantunkan orang-orang Anshar dihari Bu'ats (dahulu), lalu hal itu diingkari oleh Abu Bakar 4;,, ia berkata:"Pantaskah nyanyian setan di rumah Rasulullah?" Rasul menjawab:"Biarkanlah mereka wahai Abu Bakar sebab masing-masing umat adahari besarnya. dan sekarang adalah hari besar kita."160

Ahli Al-Qur'an menjawab: "Hadits di atas merupakan hujjah yangmembantah kalian. Sebab Abu Bakar Ash-Shiddiq menamakannyasebagai nyanyian setan, dan Rasulullah tidak rnengingkari perkataannyaitu dan beliau tetap mengizinkan kedua gadis kecil itu menyanyi. Sebabkeduanya rnasih kecil, belum mukallaf dan belum baligh. Mereka berduatengah bergembira merayakan Hari 'led dengan melantunkan nyanyian-nyanyian Arab. Terutama untuk anak-anak kecil di rumah gadis yangrnasih bel ia (Aisyah, pen.) . Syair yang di lantunkanjuga syair Arab yangbercerita tentang keberanian, akhlak yang mulia, celaan terhadap sikappengecut dan akhlak yangjelek. Namun begitu Abu Bakar Ash-Shiddiqrr-renyebutnya sebagai nyanyian setan. Demi Allah sangat mengherankanlBagaimana mungkin nyanyian setan ini menjadi bentuk taqarrub danketaatan untuk mendekatkan diri kepada Allah, bagaimana mungkinkaranrah dapat diraih melalui nyanyian setan!? Dan bagaimana mungkinrlenaikkan dan memuliakan martabat orang yang mendengarkannyauntuk memuaskan jiwa. Sangatjauh perbedaannya antara nyanyian setanyang mereka gandrungi itu dengan yang dilakukan oleh kedua gadis keciltersebut, bagaikan perbedaan timur dan barat. Kami juga membolehkan

16 Lhal Risa/ah Al-Qusyeirlyah (639), hadits di atas telah dlsebutkan takhrijnya pada catatan kakiterdahulu,

254

992

'eluuntaqas uqlnqas rurq qPpns mqasraluesl\(lu\etiJean Ptle nadepeq.tat )n4el uqa' e,luln66unsas,, '.ePl']aq

X, qellnlnsPl eMLteq uelrqesrpe6nlnlqesq urplpp rO elusple rp lnpnp uPp eqed qPMeq !p eIuPUPqar uexlunqLllaloaur er Sinseuiqeqlqlery-N ulq.ieurn e)inal PMqeq uoonqasrp nl qesl ureleo !* qellnlnseu uPdepetl rp eueqar InlnuraLrjrezpuraq 6uel e]ueM 6ueioas qPsq qelep? pnqeur slnuad 6uel |ot60er€g qelq lrreq al uPuelaqela6es olaraL! )nseu uE! eNlurau 6unep reuJn lp6uapuauj olaraur qDa) qoraur e.i?ns loi6ue6lauletias u?ereJtquad EuP[uedDduiaL! uep # qe nlnsPu ue6uap e.ie]rqraq qeleûeq e)iarau lnureN eueqar?Mequiaur Plnd teprl uep ueluraq 6uepes nl Pluervr eied eMqeq uoilnqaslp leprl nl qlpPq ulPleo

'ujz) ttetel te^4 unq neuy qelH urelPpwp (A$e ou).feJ,('V nlelqrl urelpp ue{nqasrp eueLlreo€qas qlbpeueulv qellN erqnx-lv urelep r,e?seN.W'Q6|Z196EZ\ e|u4fqeqs u.rPtep ulFnbJ '(5809 'tBZt 'b6Ld z\u4rlPqs lJJe9p UPq)tngtv UH

lepssJetll sndeqSuat{ e,{uuDleurndue,4uaI'Il uEp l8qelser.! uBlSuelepuatu

Inlun ue)unrnlrp rur tBue^s e,(uqnSSunses qeual 3u€{ uesut nl€Jas eI-eJeru lerqel qeJo lntunlp 8ue,{ 1r1eq erel:ed qn:nlas uap e1a:au ue13ur;-eurau urlSunru 1eprl

'qeqas e1e:eur eue8e lesnleu tedep 8ue.{ leq-1eqepedal e1a.taru tare,{uau 1eptl ueles:e8y Isue-leue uep ellue,tl tuneIrpadas 1e1e qeural SueX eqrueq t3eq uelqaloqtp nlr 1eq eles e,{ue11 uelasuep JeseJaq nlr elaJatu uelenq.tad e,ttqeq InqBtoIIp qultedeq 'e{ut.lep

usl n1l elrus,r e:ed u1rla1 reul IJBp upJ uelas entqeq ue1:eqe8uaul e8nf

Ins€d iuelos 3ur1n:as qelepe nlt uet,{ue,{u e,{q€q c.ff.' btpptq5-qsy re>1ugnqy ueetel::d up)reuequreu u8niff qellnlnseX elnd elelsru eueslaqlrel inlr uep elorou euesraq Jrpeq ucles enrqeq ue11nlunuou] nU nttelrue,r,r aed eruesloq uel u€les u.trqeq ueryeqe3ueu ffi qellnlnseg

l9t,, lnpl nnlSua 8uo{ uop[un1as un1 uolo[pquto?uaut orp ltsod unlofwos mlopw nupqtPut unlas 4ot1 do4a5,,

:epqesraq m qBllnlnseU'e>IoJau eueqor-eu€qar uelrfunqura,(ueru eges rfue,{u.teq Suepas8ue,{ 1rre1 srpe8 e:ed IrBl lenqtuatu eSSurqas h qellnJns€X Intrtauau

Insuru 8ue,,( * qelql€q)-lv urq rsutn qestl quqepe efuutel qo1uo3

'rleq ueurefelal ueltulSutuau uep tEJIr,etu'usuuullel Ie>II{eque>1.rrpeqiuau ntr leq urlSunru euerute8eq ueq izqep€qt uep qnuebel

lntuaq re8eqas eXuuelrpefuau utlSunru eueruteSeq n1e1 nlueual nl)E,ln-n11e,,n eped 3ue:o uer?eqas Inlun uelqeloqrp 3ue,( ueuteru:ad Inseulaln11 'ueureurrad stuaf ede.taqeq Intun uelllaq turel 3ue,{ tsesuadstpeueure?eqas ueluereqlp 3ue.( lrsnru leye ue8uap t8utrttp >pprl 1e:e{sueSuep leue-1eu? u€p Eltue.tr unel rBuq ueqelturad elsed eped e,{ulestut'nluauol ueleduasal-uuleduasal tuelep nll tgadas uer.(ue,{u lniuaq

,In

,euqg LeeLuPS tuqnH uV,pu!t,t9 fiJ.4sex qqx

Kttab Kasful Ghitha"An Hukmi SamaallGhna'

atau menguranginya. Syariat mendatangkan maslahat yang terbesar diantara dua maslahat yang ada dengan mengorbankan maslahat yang ter-kecil. Serta menolak mafsadat yang terbesar dari dua mafsadat yang adadengan memilih mafsadat yang terkecil. Jika sebuah amalan disifatkansebagai amalan yang menimbulkan kerusakan, misalnya disifatkansebagai amalan setan, bukan tidak mungkin amalan itu menolak mafsadatyang lebih buruk daripadanya yang lebih besar dan lebih disukai setandaripadanya. Maka dengan sesuatu yang disukai setan kita dapat menolaksesuatu yang lebih disukainya. Melakukan yang dibenci Allah untukmenolak sesuatu yang lebih dibenciNya. Untuk sementara sesuatu yangdicintai Allah ditangguhkan demi meraih sesuatu yang lebih dicintaiNya.lni merupakan kaidah yang siapa saja mengetahuinya, memahami danmengamalkannya niscaya ia termasuk hamba yang tahu tentang Allahdan perintahNya. Tidak syak lagi bahwa setan selalu menyertai BaniAdam seperti darah yang mengalir dalam tubuh mereka. Dan dalamusahanya itu setan terbantu dengan tabiat, karakter, watak yang terkoln-posisi di dalam jirva, seperti syahwat dan emosi yang dari setan. Tentutidak mungkin menghindar secara total dari musuh yang seperti inikeadaannya. Seorang hambatidak mungkin melepaskan diri dari amalanyang setan mendapat bagian dan keuntungan darinya, hingga di dalamshalat. Sebagaimana dikatakan oleh Abdullah bin Mas'ud,g;: "Janganlahberikan bagi setan bagian dari shalat kamu, ia melihat bahwa wajibbaginya untuk tidak menoleh kecuali ke sebelah kanannya."362

Jika saja hal sekecil itu sudah merupakan bagian bagi setan di dalamshalat seorang hamba, maka bagaimana pula dengan hal-hal yang lebihbesar dari itul? Rasulullah 4f pernah ditanya tentang menoleh di dalamshalat, beliau berkata:

11 ,.:rjr al; a it4:.1' 'a*$;-"u.tA ,L 7y

''Itulah bagian yang dirampas oleh setan dari shalat seoranghamba. " 363

r6'? Ini adalah perkataan Abdullah bin lvlas'ud ,*, di akhlr perkataan tersebut terdapat perkataan yangdinisbakan kepada Rasulul lah g dan belum dicantumkan oleh penulis, yaitu ucapan Abdullah bln Mas'ud:"Sungguh saya serlng melihat Rasulullah '! berpalrng dari afah krr nya. ' Hadrts Inr dinwayatkan oleh Al'Bukhari dalam Shahi+nya (852J, Iquslim dalam Srarrhnya (707) Abu Daud dalam Srraanya (1042), An-llasaa'l dalan A/-Mujtaba (1360) dan Ibnu l'1ajah dalafir .Sr.7ra,}nya (930) d3ri d!a jalur.16r HR. Al Bukhar dalam Shahih-nya (751, 1291), AbLr Daud dalam Suraanya (910), At-t-irmidzi dalamlani.nya (590), ia berkata: "Hadits inihasan gharlb", Ahmad Syakir menimpali : Bahkan hadG inishahih."(lani'Atnrndzilll485) dan An-Nasaa'i daiam l/uJtaba \1196,1197, 1198, 1199).

256

LgZ

'eûurelne aqr\nq evas l|eq9 neeA.ul lep Jplz znqppv 'tp[et{ nuq] ueuns qlqeq; llptpp lueqNlv oep (bblt:D,e/ql-lV fleeqv [UqNel Lllplep Ibe]LlV qalo e6n[ qtqeqs le]eteiutp qelol uec ,, treq)inglv urpull leleis ue6uaplensas qlqeqs elupeues p/ppfiez-zv welep 4e4aq Uaqsng,N'(616I) p(r ueuns welep qefpl^l nlql ,(69-95),eslN unjerllsL u.relep !,epspN"uv'(OZSZ) eiu{./ears uelpp pnec nqv qalo uo0eleMurp rur qpsl)

'pal, ueH pped prtseu rp lequrol uteuleq 6!e,,( qekeqeH 6uero 6ue.jo qesr)i ntre,\'I9LZ-SLZ lzq)tplz znqepy qelr)i teqn .rueqN

lv Ltalo qlqPqs uslPlgûrp tpet t,eeseN-uv upp pneo nqv leleMu peups lep (6lzlx) sqnt lnupuns UJepptheqleg.|v '(b9),esw unJel,{sl L!etep Le?seN-uV '(Zt6t) pnee nqv qato uo0eieMulp 6uel strpelt leqr.l

'(0''Z) eluq/qpqs ruelep u.ItsnNuep (0eI9) eIuVlVpqS rllelpp ppq)in€-N tH "

P)l6.iau ue6uap ureuJraq e^?s uollpquaul nplFq untueu ,Xqellnlnsel uep unqu.,asraq €)ia]aui /6uelep nl nlueLlel-ueual llDl npnsr:uevnnuau el F qeltnlnse!qeutu rp eûeêqas tDol srpe6-s!pe6 €uelaq oiauoq ua6uap ureul-urpuraq 6u?A tF qe^stv. qe

'(lued- und lrlpasqnru8uad B/rteqtueru >1eprt) senl uelnel aI u€{seletlp 3ue,{ rre uesalalleJeqr nll €ueqoJ r.{nqpuau eJeluaures efuepeda>1 uerlqelur.radrp 3ue,{:esaq 8ue,{ uelreqal euueuour Inpunl uep leurlurluuras uele e8nf e,{u-e,rrf ueq e,{111nseg uup r{BIIV epsdol p,{uplurJ eser eues e,{uueueurolqequreueu u€I? nlr Jeq eueru 3uetr '1eure1as ueSuep nerlaq ue3uelepe>gleqrlaur z,{u8ueues eser uup uee:rqu.ro8al eua:eq e(uuelnrleJrp nlr IeH'ueuulef:ad uep rlequal leuelas nerlaq elrqede nerloq Inlun Eupqal qnq-Bu6u.l rezeuraq 3ue,{ elruerrr Suaoas uelurzrBuaur e3nfff qellnlnseX

.rr.,'n1e1 3ue,{ ueqEIe)ol uesplEq qBIepe rul,,:Et?Ireq nerleg'qeXsry, rlnSSun8uaru ledep nerleq tul r1e; 'r8e1 n1r 1equoJnlulou netlaq e,{uurel uele,rel uplep rC nulloq rlnSSun8uatu ledep eruep eS qe,{sry, ueSuap rrel equolraq nerleq uErpnuial 'nlnqep qrqeFalue;uLraq :e8e ue8uoquo: u1o33ue qnrn,'(uau nerlaq 'ieqeqes e.led eu-esroq uplp^\el qenqos tueIBC 'eerplfsBt{ rp qeXseqeg Suero-3uao ueureur-:ad luqrleru eiuuel:erquraur nprlaq urEI ueledu:esal ueleg .rrde,{esSuesedas rlrlltuatu 3ue,{ epnl Blouoq r)rlttuatrt qe,{sry, uul:ulquarue8nlnerleg orr'rfrr Hz{s1V, eupsJaq urerureq Inlun n1r 1rce1 srpeS-srpu8rSeq ueledurasal ue)lrequour ffi qellnlnse5 olereur epedal 8ue,{esr{rseI uep uerleq:ed 1n1uaq ueledn:eur 'e1a.leru rBeq leqelsEru ueledn:aurselafnlr ueg'rpel lrcalJal 8uu,{ uelas uer8eq ue1a1ala1 epedr:ep :eseqqrqal 3ue.{ uDlolofol )Elouel uEIe uep >1e,(ueq 8ue,( uerleqel uelSuel-Epuau UEI? n1 el?tu '1rce1:a13ueX uelas uer8eq uolueqrp ntr rlcruel8ue,( e,r,rr [-e,trr I e1r 1 sn8rleles 1e1o1 rp urlSunur ;1epr1 e,(uenpaq elrqeden1r 1eg efuepedel llcelrel 3ue,{ eXuuur8eq ueluaqueu ue8uap :eseq:a13ue( uelas r8eq uer8eq IEIoueu qelepe u.(ur8eq bgnel ueeu:nduasaluep uerpo8uad 'ueJueal uelednratu €Ieur'u€las uer8eq rpefueru 8ue( leqqnrnJes uup eXur:rp ueqrlauau urlSunu Ieprt €queq 3ue:oes e>1rJ

. Puttl) /! PPures turnH L /,. Pq . ) tn/bPx qel

Ktab Kasyful Ghitha'An HukniSahaall Ghina'

Bukankah menggunakan sedikit perkara batil urrtuk membantu da-lam melaksanakan ol-haq (kebenaran) merupakan khasiat keistimewaanhikmah dan akal? Bahkan sedikit perkara batil itu bisa berubah menjadial-haq jika benar-benar mendukungnya. Oleh sebab itu bermain-maindengan kuda, panah dan istri termasuk al-haq. Karena dapat membantumenumbuhkan kcberanian, jihad dan kesucian diri. Jiwa ini tidak akanjinak menerima al-hctq melainkan setelah diberi katalisator, jika ia di-katalisasi-kan dengan sedikit kebatilan agar lebih tunduk menerrmakebenaran. maka keberadaannya lebih baik bagi jiwa. Dan hal itu me-rupakan bagian dari tarbiyah jiwa dan penyempurnaannya. Hendaklahorang-orang yang bijaksana benar-benar memperhatikan masalah ini ka-rena sangat bermanfaat, wallahul musta'an.

BANTAHAN TERHADAP ARGUMENTASI DIANJURKANNYAMEMERDUKAN SUARA KETIKA MEMBACA AL-QUR'AN

Para pccandu musik dan nyanyian itu berkata: "Rasulullah *g telahmenganjurkan agar memerdukan suara ketika membaca Al-Qur'an. Al-Bala' bin 'Azib368

"& meriwayatan bahwa ia mendengar Rasulullah 4*bersabda:

tjI; S1" Hiasilah Al-Qur'an dengan kemerduan suaramu, sebab suara yangmerdu menambah indah AI-Qur'an. " 36e

Diriwayatkan dari Anas .S; dari Rasulullah 49 bahwa beliaubersabda:

"Segala sesualu ada perhiasaannya, perhiasan Al-Qur'an adalah

suara merdu. " 370

rs Beliau adalah Al-Bara' bin 'A2ib bin Al-HarlG bin Adiy Ai'Anshaari Al-Ausi, seorang sahabat dari putra

seorang sahabat. Lihat blograflnya dala-r, A/-Isti'ab (lll39), Al Ishabah (l/142J dar Slyar A1amun I'lubala'(nv194) .r5e HR. Ad-Dafami (Itl474), dan sanadnya dinyatakan hasan oleh AFAlbani dalam tahqiq MisykdtulMashaabih (11616).r/0 HR. Abdurazzq ddan Mushannaf (4173), At-Ba.zat (lihat Kast'ful,4star2330), ia berkata: "Abdullahbrn Al-Muharr i r lerp isah daam perwayalan hadts in dan da adaah seorang perawidhal f , Al -Hai tsamiberkata dalam kitab Nu|anna' Az-Zawaaid (vllll7l)t "Dia adalah perawr nravuk" Ibnu Ady juga

L$ 5ttpi.;rj,r

258

692

'eiuurn aqas uelfqasrp rletet elullrq)lPl'(I9I/X) qeurPpno nuqt !PEueJe\tuqdnhHv vUtl

'(0LS-699/i xerpqsnu ,rrptEp urt)ieH-lv upp '(6at '5lI'zLth) e\upeusnl4 wepp peurqv',(Iltl'69rr) e^.r4euns wePp pneo nav'QzsD uetl)ln8'N uH

'(Obg) qe,luE,1sn,1v L/eteshl qel)i uletep uqtnqaslp rut uadas lsPtua!!n6rv (t'glAIrltey nuqJr6Jef )\\4a1znl ue,Jn>-/v lnlPPtlpe! qelt\ wegp rrsle) nuql qap Jreqp uelelPlurp elno u?Diluec 'rureqnt{

llqqe n pqv uer6olq urelep (tsvl lN) plta rreelq nqo u lluet-lv eluqelq uelep rul slrpeq uellPlPMlrau.r

qellv slria),, :uelele8uau 3ue,i 3ua:o luades uues nll qeluelng'ueuqerJnqell) qe,tte1r1 uaiuap ueles u€e39q u:e1ue ue>1erue(uau ete;nd rguog ptuq uep Isq cJuluu ueleuei(uaut qelsl €l l elaq e,{uenpal

u:e1ue ueleuei(uaur edursSue:eg uelas 3ut1n:es uelednreu nll Ieq euetuSuei 'r{uu,(rr:oq eII}aI €r€rls uolnpJetrreur uesuelnal uellnfunu:uuulng ue,rn0-lV eteqtrrour EIIt3I Eruns uelnpJauau ueeuelneluellnfunuaur e.{ueq sele Ip Mpp-llleq :qe,tufuau ue,:n}-1y tlqy

1;te{s ecequaut e>IIIeI Bl€ns uelnplatuetu ellq qelesetuundlrlrpas Bpp leprl qelu€InB 'e8nI uulqaloqrp ntual :te,{s eJequleule1r1a1 eiuuelrr8elau u€p e,{u uelnp.r:utatu cleu uulrnfuetp qelep€

ue,:n|-|y uJPql.ustu eIllal ulens ueInBEl:tu uep uBlnpJJLuJttl uIIf

21r,, D[uloPnQ uoBuap uo{uad tlopnq 4t1rruadSuotoas npodttop uo,nfi-1y ocnqwau oyu ! npraru DJDns qtltwaul

&uo,( Suotoas uoocoq uotpoBuapuaru Dlns qlqat qDilV qn88ung,.

/'' d --f, hr/ro ))' . : , " ' . i " . - '

:ePqesraq qelel ef q?llnlnssx'e,{uecequaruelllel srsns sn8eq:odutau qeleps e,{upnsleul B,{uleueqos'(e,(uue8uap dnlnc esereru) ,,!tl!q luqBDrsDi,,1e.;e1 r:zlSutBuaur et 'ue,{;n5

epedr:ep rur 1eq 3ue1ue1 nqel qtqol lrue),, :Bloyeq t,ge,{5-,{sy ureurl

,,r,, ut13unru estqas e,{uaensue11o1a8uo1r1,, :sls)lJoq pPutqv tueulJ IUI sllpEq uDlSuerauau ulele(l

,rr,, uo,nfi-1y orDquaru DIU Iotuotons uo4nptawau lDptl SuD{ tutotl uo8uolo8 InsDuJat )pptJ,,

(t T- r:1

:Epq?sJeq nElleq

e^\qEq ff rlBIInlnsex IlPp qlqPqs ereces elnd ue11e.{e,nr.rrp qu1e1

.erL) t ?PLJPS tby.H ud, o .) ttt asev aPt',

Kitab Kae/fut Ghitha' An Hukmi sanaa,i/ Ghina,

memerintahkan berperang dijalanNya dengan menggunakan pedang,tombak dan panah, berarti hal itu rnenunjukkan keutamaan mencederai,memukul dan melempar!" Dari situ ia berdalil bahwa memukul, mence-derai dan melempar yang bukan di.jalan Allah adalah dibolehkan, bahkandianjurkan. Juga sama seperti orang yang mengatakan: ..Ketika Allah me-merintahkan berinfak dijalan Allah, berarti itu menunjukkan keutamaanharta." Lalu dari situ ia berdalil bahwa mengeluarkan hana bukan dijalanAllah adalah dibolehkan bahkan dianjurkan! Dan sama juga denganorang yang mengatakan: Ketika Allah memerintahkan untuk menjagakesucian diri dengan menikah, berarti itu menunjukkan keutamaanwanita. Lantas dari situ ia membolehkan melakukan apa saja yang tidakdiperintahkan Allah.

Demikian pula sebaliknya, seluruh perkara yang mendorong kepadaketaatan, kecintaan dan keridhaan Allah, tidaklah menunjukkan bahwaperkara itu terpuji. Hingga terpaksa harus berdalil bahwa perkara ituterpuji bila ia mendorong kepada hal di luar ketaatan, seperti bid,ah,kejahatan dan maksiat.

Dari situ dapatlah kita ketahui bahwa anjuran memerdukan suaraketika membaca Al-Qur'an, pujian bagi yang merdu suaranya, disebabkanhal itu dapat membantunya kepada perkara yang disukai Allah, yaitumendengarkan AI-Qur'an. Dan dengan itu ia dapat lebih meresapkanmakna-maknanya ke dalam hati. Dan itu tentunya menambah keimanan.mendekatkannya kepada Allah dan kepada perkara-perkara yang disukai-Nya. Suara mcrdu saat membaca Al-Qur'an dapat menyerap hakikat ke-imanan. Dan dapat membantu meresapkannya ke dalam hati. Lalu bagai-rnana mungkin ia disamakan dengan suara merdu mendendangkan laguyang justru menumbuhkan benih kemunafikan!? Sementara yang palingringan dan paling sedikit mudharatnya di antaranya adalah yang dipro-duksi oleh kau zindiq untuk menghalangi manusia darijalan Allah! Suaramerdu seperti itu justru meresapkan hakikat kemunafikan dan kejahatanke dalam hati. Oleh sebab itu ekses negatifnya dapat dilihat langsunglewat tingkah laku dan tutur katanya. Nyanyian setan yang dilantukandengan suara merdu oleh para pecandunya untuk mendekatkan diri kepa-da Allah, dapat meresapkan hakikat kemunafikan ke dalam hati. Adapunjenis as-sama'lainnya yang hanya dianggap pelakunya sebagai permani-nan dan hiburan, dapat meresapkan perkara-perkara yang dibenci Allah,misalnya syahwat berbuatjahat ke dalam hati. Jadi yang menjadi patokan

260

t9z

eluutet uep'('0€/D sior/purs urplpp rLuueo-pv'(stol)

,eqq[ntHv uelep t,eeseN-uv '(9/8) eIu?PUrs tlPlep pneo nqv '(61r) e^lr/qeqs ulQlPp Ll] lsnw 'lH

'(6OtZ puqrv nupsfl ]p-qr't) ue,rno'tV upbuap nI tueQtny ue66uel ue\l7ue66uaur ur6ul 4 qellnlnsed'!eJnblv linrnl o1[a) 'eûslel ueledulasal leûeq ulelep nele '9puP]aq lp )inpnp_lnpnp oillal uepetun rerppua6uaLri oiq l uqn6?lrp eserq 6uel nle'('(uqOuP[uedlp 6uPi Plens ue6uap pllseu qelepe rueQltuwe66uei peqnY ure66uet ueouap eûuoinoepu esPlq qelv 6uelo_6uero :elevaq lqel,V nuql t.t

:ff rqBN spqes

sLr,, uDtlol nop ISoq qo[rysnu qrqal qoqas 'pn[ns utttytp

fiqasnt Dop qolunYtpn[ o1oru Dop.taq uDllb! Dltf ., :net] q epqes nlte.{'e,{uurelep tp Sunpuel:e1 SueX euleu qu;lnule eopJaq >1nlun qelur:ad

u,{upnsleu qe>1edy pntns urel?p eoproq qetur.rad r8el urel qoluoJ'lur qel€se(U uelep ledepued enp epv 'unlnq uoldelsuour [u?Jep loD[elel

qElnele unlnq uPldsleueu lnlun qelulred exupns>1eur qe>1edy

(6y :qeprepl-1y) , , tlDllv unluunllp 8uo,( odo fltnuawDlaau DJoluD tp o.roytad uupnfiwaw num! qoqlDpuaq uo1,.

tf49:m q€llv ueulltJ qelepe ulel qoluoC o,r'e,{uutel

rue33uz1 ueSuap uelnq qery ue33ue1 ueBuap e,{uue>1nEsl3ul nlte,( '8,{u

-uueoeq JoDIe&I qelepe uo1:nluerp ?ueI:onpatl ueutlSunrual nely

'nplatu eJens

ue8uap ue,rn|-1y eceqrueu nlle,{'ulpu3s n1t uelenqrad epeda>1 uu:nfueqelepe e.{upns1ey11 :owoltad :e,tuzuleut ueutlSunruol enp epv

,,' uo,.mfi 1 V n coqu aw 0r!I tD!o,(uonns uoynptawaw t1opt1 Suot Suoto rtuotl uo8uoloB rtop uo4ng,,

:ry rqe51 epqes undepy

,rnwt NV9NO709 rAVONVXnS vr vxvt4t Nv,ana-|v wvstllttt Dtrlu vANw-VnS NDtnQ4lr'tlt'l XVOIT VdVISgNtyyg.. :I8VN VOSVS

'BUeJeS

uep tele qeleXuuq npreu slens qeqaS ue1:eSuaprp 8ue,{ eped 1e1o1:e1

--r r{c rn-' r; ,', ) i(

(( i, '-'r l..' r.J --f, nnf ro ))t c , ' . : . " ' 4 ! 1 ' - '

,euq9 Leeaes tatnH uV, I ittlt /nllse)t qqlx

Kitab Kas/fu/ Ghttha An H,rknt SamaailGhtna

i/ I "rJ ))

'' Bukan dari golongan kami orang yang lidak memerdukan suaranyaketika membaca Al-Qur'an. "

Jika maksudnya adalah anjuran untuk memerdukan suara ketikamembacanya maka hadits tersebut merupakan celaan bagi orang yangtidak melakukannya. Jika maksudnya adalah makna yang kedua. makamaksudnya adalah jika ingin memerdukan suara maka merdukannlahketika membaca Al-Qur'an saja. Maka hadits itu merupakan celaan orangyang memerdukan suara ketika membaca selain Al-Qur'an, bukan celaanterhadap orang yang tidak memerdukan suara ketika membaca Al-Qur'an.Antara kedua makna itu jelas berbeda. Bolehjadijuga yang dimaksudadalah kedua makna tersebut sekaligus. Dengan begitu merupakan celaanbagi orang yang tidak memerdukan suara ketika membaca Al-Qur'an danyang memerdukan suara ketika membaca selain Al-Qur'an.

BANTAHAN TERHADAP ARGUMENTASI MEREKA BAHWASABDA NABI W: "DUA SUARA YANG TERKUTUK.,,,,SEBA-GAI DALIL BOLEHNYA NYANYIAN

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata: "Telah diriwayatkansecara shahih dari Rasulullah * bahwa beliau bersabda:

"Dua suara yang terloknat: Suara raungan ketika tertimpa musibahdan suara nyaryion saat bergemhira '376

Makna implisitnya adalah dibolehkannya selain dari kedua suaratersebut dalam kondisi yang berbeda, Sebab bila tidak demikian makat idak ada gunanya pengkhususan dua suara tersebut. i??

Ahli Al-Qur'an menjawab: Hadits ini merupakan hujjah yang palingtepat digunakan sebagai dalil haramnya nyanyian. Di dalam lafal lainyang juga shahih disebutkan:

rt6 HR. Al-Bazar dalam Musnadnya (Kasyfut Astar 795), Al-Haistami dalafi Mujamma' Az-zawadid(III/12), ia berkatal Peraw nya tsiqat. Dinyatakan shahih oleh Al Alban data-r, Sibtlah Hadits Shahih(428).37' ksalah A/ Qusyehiyah (647).

. : . ' - i t ' . . , ,(( O ' Jrjtt Ur:? d

262

e9z'ntnqepral rlel uEptpr eped elu[uq]et !e)iinqasrp qetal'nlnqeprai

lel uPtptea eped elu[]q)iet uoi]nqasrp qetal

nlueuol ueSuelrq uEsnsnqlSusd quqos null lltl€ selllo,{Etu lnlnuaulB,{ulrsrldrur eul€u epe lepli s,{uesetq Iut luodes V4Ea ;DruaDd

:rsrs Brlp uep e,{uueqe,tef eleur 'nll ulens unpel ureles u.{uuel-qaloqrp qslBpe €{ulrsrldrur 8u)etx e,\\qeq uerlel uuu1e1:ad undepy

'ueqrposJ) ueltrlSuequeru uep uspuq ueqle;a33uar.u tedupn1 e,{uenpel eueut Suei uedete: uep uer,{ue,{u €lens q€lepe e,{uenpale,rrqeq uelselaluall * qellnlnssx uBlpnua)l ,ytL1oI uup ltqo/ 8ttttl otottsnnp uop Suotoltp t14V,. :H IqeN Epqps elnd uerlruo6 Enplaq eleleurBrens qels.iueq epp SuPi'3ut1n:as e,lrequJul Ieptl nlt IIsal srpeS enpale,(un1ua1 ,{6qEllnlnse6 qeunl lp uel.reSuep:adrp uelas (enns) nurzttuqellnted,, :t,{ue,(ureq 3ue,{ pca>1 srpeS enp epedal I blpptqS-qsVrelpg nqv uuu1u1:ad elnd ntr8aq 'ntuzrut eiulnqa,{uaru qellnlnseX

aL-.. :'+ f DO u3nrt1.t4

D.nn:| tLtadas DtDtls uaqlp qnlal @snry nq7) ot niuqnSBunsaS,,

. , ? a({ gr qf- * ' o/rnrr / : "{ . \d 1f cr fc ))''*

"."^ nqy np"ar1 * un,,n,n*i-uqo uelele)rp 8ue.'( eueu.rreSeqas

'tDtuntu Inqestp eSnf etsnuuu elens qeqes tllpuas nlt uerXue,{u qelet(uar,{ue,{u) .rDtuztw erens pnsl€tutp 3ue1 :qe,teluaur ue,ln|-lV IIqV

.,;efes uer,{uefu e:ens e,4ueq 3ue.te1tp3ue,{ qa1ue1ng,, :Elell3q n1t ueti(ue,(u uep llsnur npu€3ad eled

'uer,(ue,(u u:ens n1te,{ 'ueeJIquloSo1 ueldenleu eltta1

€JEns u€p rlsqlsnu edullrp e1t1a1 ue8une.l e:ens trep 3ue:e1tp nellsg

8Lt,, qo{! qD{ uDuas uo8uap nta{uaut'uoto4od tl aqotaru' tdrd todwouaru'qDESnu odutr yp n41lat1 unBunnt

DrDns uDo unlas uo unlu uop ununw.tad 'ntqwaS"taq ot1ltaY

unt(uo{u otnng :1oqofuop yqo[8uo[ rtnns onp uop Suotoltp qp',,

rFf1lrii ))

({i{ r-qt" (etc,e-$ rcd req'fc (€ 4^ (<a" i.s{ t' ' I ' i " ,

(t irr { a-4{ rfr: n<'f €{.c na tr:t ff" r f-i' j : " , " ' . ; " .

,euq1 lteewes twNnH uv .Prt)rt9 tnlsex qelu

Ktab Kastful Ghitha''An Hukni Samaail Ghina'

tidaklah bera(i pengkhususan hukumnyajuga. Contohnya sabda Nabi #8:'' Tiga perkara jahiliyah yang tidok ditinggalkan oleh umatku" 18o

Bukanlah berarti tidak ada perkara jahiliyah pada mereka kecualitiga perkara itu saja! Adapun para ahli fiqih yang membenarkan adanyamaJhuf 'adad mereka hanya memberlakukannya bila tidak ada sebab lainbagi pengkhususan bilangan tertentu itu. Pengkhususan kedua suaradisebabkan karena itulah yang biasa dilakukan pada zaman Rasulullah *.Seoerti halnva firman Allah:

"Dan janganlah kamu membunuh anak-anakmu karena takutkemiskinan. " (Al-lsra': 3 I)

Membunuh anak karena alasan tersebutlah yang biasa dilakukan olehorang-orang Arab pada zaman beliau 4€.

Kedua; Kalimat yang disebutkan oleh Rasulullah 49 menyingkapperbedaan pendapat yang terjadi. Sebab bilamana beliau melarang suaraitu ketika bergembira yang mana wajar saja ia melakukannya, sebab iadalam keadaan gembira dan senang, sebagaimana diberikan keringananbagi kaum wanita pada pesta pernikahan dan Hari 'led, makajatuhnyaIarangan di selain keadaan tersebut tentu lebih layak dan lebih patut lagi.

BANTAHAN TERHADAP SEBUAH RIWAYAT MAUDHU'DANPALSU TENTANG PEMBOLEHAN NYANYIAN

Para pecandu musik dan nyanyian berkata: "Ibnu Thahir Al-Maqdisimeriwayatkan kisah seorang lelaki yang melantunkan syair di hadapanRasulullah 9!:

r3o Riwayat yang mendekati lafal yang dicantumkan penulis (lbnul Qan/im) adalah: "Empat perkarajahilyah yang tidak ditjnggalkan oleh umatkui Berbangga-bangga dengan garis keturunan, mencela nasab,merninta hujan kepada bintang-bintang dan meratap." Diriwayatkan ol€h irnam Muslim dalam Srarlhnya(934). Adapun penyebltan Uga perkara jahiliyah/ riwayatnya dikeluarkan oleh Al-Bazzar dalam Musnadnya(Kasyful ,4star918), dati h ad ils 'Auf bin f4a lik 4! , Oalarn Mujamma' Az-Za rvaali/ (III/ 13) Al-Ha itsam i berkata:"D riwayatkan oleh Al-Bazzar dan Ath-Thabrani dalam Mu'jamul Karh di dalamnya terdapat perav,/l bernamaKabir bin Abdillah Al-l'1uzani, dia adalah perawi dhaif. Dalam tiwayat lain (Kast'ful Astar 797) da ri haditslunadah bin Malik ,ib, Al-Haitsarni berkata dalam Mu|anma Az-Zawaaid\ III/13): "Dirtwayatkan oleh Al-Bazzar dan Afh-Thabran dalam Mu tanul Kabir dari ja lur l\4ush'ab bin ubeid!llah bin lunadah dar ayahnyadan kakeknya. Saya beum mendapatkan ulama yang menyebutkan biografi Mush'ab dan ayahnya." Lihatrwayat'riwayat Imam Alh-Thabfan lannya dalam kitab Mu|emme Az-Zawaaid. Hadits inl dinyatakan shahiholeh Al'Albani dalam Srarih lami'Ash-Shaghirdan dalam Silsl/ah Hadlts Shahh rc. 180t.

*v-'*{;ii'$J'\j

264

992

(962/I) tlc qe^rltet nuql ureFl tnqlreis ue6uere\qpaebqsJ-tv qet\re{t1 L. (t 19) q e,1ua,1sn0 -M q epnv

'QZZlIIIr'J.),epqnN unue/,V re/ s aep (LZvlXJ qesuvtv 1(tg/Ii pppq'eg q\leJ te\tl'UnS-sV rueesernqllv u eisno lV r.lpr.lleql lrq lll€N lnpqv urq urzpMeH ulq urup) Inpqv qelepe ero

-atrr nlsl ff qellnlnseg rnurauour 3ue1ep rnpeg qe.ry 3ue:oas tr,\\qeq uel-lEXE^\urp qe1a1 e3n1., :Bls)Jaq nll uer{ue,{u uep llsnu npucced ered

UMS NY)|UV9NlONl!'lv)fltlx otn/vt-Iv Nvxvsvdll,{ ffi H\rnnlnsvu v/vlHvs,nHOnV!.| NVO VIS0O MVtv\IU dVOVHU]I NVHVINV€

ielpraN rp ledural uesaureu er e,{uruereqedelog ;1nqes.ral sllpEq nsluurod ue11n:nqureru qegly eSourag

alpprl qqn€te eXurBeq 1e1eq qeledy 1n1t e,{utelutctp3ue,{ srpe8 qoleders ue1e,{ueueru eduel '..1qe1eseu.r

leprJ,, :ntt Elurcqn1ef3ue,( 3ue:o epedal ueleteSuau ff qellnlnsB1 utlSunu eueutu8eqn1e1 u,{uupedr:up r{Epur qrqol uep snSeq qlqal qerv :re,{5 qe,ttzqueded:re,{s lnqoslp locoJ qrqal untueu'se1e ueded:te,(s Inseullat uEInu'uurqluulntu unnl :refs qelepe ssie rp rref,s e,trqeq rnqeleSuoru ledepn1ua1 qery:re.,(s 3ue1ua1 uenqele8ued 11rpas rlrlttuetu 8ue,{ r8eg

ssg p€ues rlrlruraur )leprt e8nf uup 'rnlerp 8ue,{slrpeq qelrl-qetrl tueltp lnqosrol I€prl upp 'e,{ulese €pe Iepn

'sllpeH

rlqy uete>1edase1 1n:nueru (ns1ed) ,nLlpnDw lur strpeH,, :eleqreq qeXru:te1nuql uelsl 1nq4u,{5 :e3uepuaru e,4eg nlr leq UEIB n8e: qe11ept1

Jreqp Suef rrep qrquqs 8ue,{ uelepaqueru ledep 'slrpzq nult Sueluatuenqele8uad lrqrpos tllpuaur 3ue,{ r8eg m q€llnlnse1 depeqtal elsnpuep nsled slrpeq rletBpe lnqaslet slrpeFlr :qe,,rrefuau ue,:n|-1y tlqy

'uer,{uefu u?Iqeloqulotu3ue,( selafteSues ?uef lrlep ue>pdn:eru sele Ip sltp€H ,rr'eKu-qolnstyurelep ,rrr:ra,{sn}-1y urse} InqV qolo uu{lnqoslp tut le,{e,ra.tA

,.qe11y e,{sur '{eprJ,, :slDlraq ffi qellnlnsBU

2opo qnlo[n4tpq ofq n4D Llulqops

o8unq-o8unqtaq ny pg : o{uopod uolDtrynx

3uo1 uqBu au Dqu -oqg uDlpna aX

utDtlt! tlluDw DuDstlol o7au Sunsodas nltastp Surs8u uaw n[og

,euq9 eeues u4nH uV ,p-t tt9 p!,4sex qeh

Kitab Kasytul Ghitha'An Hukni hmaail Ghina'

lantunkan syair berikut ini:

Geliat cinta menyengat kalbuku

Tak seorang dokter dan tabibpun yang dapat mengobatinya

Kecuali kekasih yang sangat kurindui

Hanya dialah seorang obat penawar bagiku

Rasulullah * merasakan suka cita mendalam ketika mendensar-nva.- -

Ahli AI-Qur'an menjawab: Hadits ini sama saja dengan haditssebelumnya, alangkah beraninya si pemalsu hadits ini memesantempatnya di Nerakal Saya mendengar Syaikhul lslam lbnu Taimiyahberkata: "Hadits ini palsu dan dusta berdasarkan kesepakatan ahlii lmu."385

Saya katakan: kekakuan dan kekasaran kata-katanya serta kesulitanlafalnya yang engkau dapati pada syair tersebut merupakan bukti kuatbahwa syair itu adalah buatan kaum mutaakhirin yang kaku dan kasar.Semoga Allah memburukkan orang-orang yang berdusta atas namaRasulullah 4t.

Para ulama berbeda pendapat tentang hukum orang-orang yangberdusta atas nama Rasulullah 4. Apakah boleh divonis kafir dandibunuh ataukah tidak. Ada dua pendapat yang masyhur dalam masalahini, kedua pendapat itu dinukil dari sahabat-sahabat Imam Asy-Syaf idan selainnya.386 Para ulama yang berpendapat boleh divonis kafir dandibunuh berdalil dengan sebuah atsar yang sangat masyhur. Disebutkanbahwa seorang lelaki mendatangi sebuah perkampungan salah satukabilah Arab, ia berkata: "Saya adalah utusan Rasulullah kepada kalian,

r3a Dicantumkan oleh As-Sahrawurdl dalam kitabnya berjudul 'Awanful Ha'aadfhal1.20 dengan sanadnyasampai kepada Rasulullah. Lalu ia be*ata: "Hadlts Inl kami bawakan secara musnad sebagaimana yang kamidengar dan kami dapatkan. Ahli hadits telah mempersoalkan keshahihannya. Kami belum pernan menemuKansatu riwayat dari Rasulullah * yang menceritakan tentang wajal (rasa cinta) orang,orang sekarang danberkumpulnya mereka mendengarkan as-sama'keclali hadlts lni. Alangkah bagusnya hadits inl sebagal dalitbag kaum sufi dan orang-orang sekarang tentang ,s-sa,za; dan mengoyak-ngoyak pakaian lalu membagi,bag kannya, jika hadits ini shahih. Narnun batinku mengatakan tidak shahih! Saya tidak menemukan adanyairidikasi RasuluLlah 4: sahabat'sahabat beliau berkunpui mendengarkan ai-iama'dan haFhal lain yang biasamereka lakukan, sepert yan9 dlsampaikan kepada kamidalam hadits ini , akan tetapthati inimenotaknya,

Setelah membawakrn hadits ini Syatkhullstam mengatakan dalam kitab be|au At-JstiAanah (11296-297): "Hadits inijuga palsu, berdasarkan kesepakatan ahli ilmu, dusta dan bohong terhadap Rasulullah."135 A/-Idiqanah(U297).336 Ash-Sharinul Maslul ,169-778\.

ZOD

LgZ

'eûurnlaqas ue)llnqasrp qelal elulpQlel'@Lt-691plseU papeqs-qey qplDl uretep qe^rurel nuql qato e6nf uoiuinluelto leêMu

.rnlel qnlnd uJeua upp qlqal uDiuqa,iuau nelpq- p[e6uas ueouap nNeueu seJe eJsnpJaq edeE6uPreg" .tqeNepqps t6eq lpê,! ! rnlergdeFqaq uoonqalueur nelpq uerpnual 'if, qellnlnsPu PLUeU selP e$npraq 6ue^6uero-6uuo ueurn)inq uoiseFluau oinot '(Ss/t)rqnqpneulv wepp tznet lnuql qato uqteêMulc

(umlwolnq8uaw) 'nuaq 3uDtr uDSDlo oduot DIsnuDa loq )D88uDlaru'nsop uownqtad uop 'fiunqwastal Suot undnow tlndwou 8uo,t' qtoq'tfaq 3uo[ uolonq.tad uDtlaDrDq8uaw oluoq nlqqDy, :qDpDloiox,,

f rtt'/ 2 , i

- . - : - .

).){, v,ef r,c cra tt' q C)2/ - / ' ? . / r ; ) i / ' >

"f i9.1 gJ ie tf*.ni . 2 . ' ' t , / " ) : . . /

t.f 'v-

q q {/ ' ) / /

-14ii f'e r;afrf ; . , / , . , i? I I 1FA G.t i* c,i' j c,;+- .*i;,t /,.1 ,.t- .)!\:. .)). ' .. ).

:uerurgraq qe11y '(1e.laq:et 3ue,{ serle) leduraal uele:op eped epBJrq nulleduri qe11y 3ue1ua1 ereolqreq ue(l luleqral 3ue,4 epedol tedures 1e:aqqrqal 3ue.( epudel uerpnual 'ue8ur: 3ur1ed 8ue{ r:up tulnurtp'1fa1 teSues3ue,{ ure.req uelenq.lad ledrue uela:ap Inseulel nu;1t eduel e,(N8ueluateJeorqraq nll eJetueues nr.u1t eduel e,{N8uelual eleclqleq epeduepr8el lnrnq qlqol qellV setp Etsnproq 'ui51qe1urrad uep let:u,{s 'e,{p-trallr

qDlepe qPllnlnseu qalo e,,lteqrp 8ue,{ qEqss 'qellv sele elsnp:aq ueSuapSuns8uel uetrelroq Insp1 BUIBU sele elsnpJoq qeqas,! :elelroq slalat\

leues.trdureq e,4uunpo1 nele nerleq ul€las sele uep InsBU sele elsnpJeqeruiuu efuepaq BpB lEpll nlual 'n€tlaq utElas BluBu sele elsnp:eq elndn13aq '.rrz,e1 tunlnq uquuollp e,{ueq nerlaq Etu?u sele €lsnplaq ?Il[

sst,,'Dlulops sDtD o$np)aq tuadas 4ttp!t rulDwDu sDtD Dlsttpng,,

A . . a r(( r* $r-i.r o<r-t * {i '))t , . a ' - ' t . a 4 ' ' :

" .:epqPsr0q q3[el ffi qellnlnsEu ?,t{qeq uel€1€duatu eanl eIarelÎ

'e,{uue11e33ur p uolu leptt 3uu,4 u1e:ap rp ledruel nles uoldelauauqelel er q?lepe e,{upns1e1r1 eleraN lp e,{u1edua1 ussotuetu qelot

er e,rqeq u:nlerutlln8uaru 5 qellnlnse1 ?,llqeq uelele8uaur ela:a141

rs€.. e{uqnunqtuou ru8e uelqelutroulolu m I{EIInlnsuu nle'I'n1r 3ue.ro 1opa1 qEIIenlreJ r('ue;leuesleIIp qepns nelloq qelutred e,trqeque1;eqe8ueru 1nlun ff qellnlnssu epedol 3ue:oases snln8uarl e1a:aruuerpnue) '?,{uuelellnrueur uep e(uuelqelruaru undela:aur qEI^ .. nle

uel?rlnuaur uep nle uEIqeltuau uet1e1 :e3e qelut.red er"requraur ueSuap

.euu9 eeaes unH uv,,PLt q9 lry'asPx qew

Kitab Kasytul GhMa"An Hukni hmaall Ghlnd'

mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurun-kan hujjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adokan terha-dap Allah apa saja yang tidak kamu ketahui. " (Al-A'raf: 33)

Allah Sf menyebutkan empat perkara haram dimulai dari yangpaling ringan dari keempat perkara itu, kemudian yang lebih berat laludiakhiri dengan yang terberat, yaitu berbicara tentang Allah tanpa ilmupengetahuan. Lalu bagaimana pula dengan berdusta atas nama Allah?!

Mereka juga mengatakan bahwa berdusta atas nama beliau denganmengatakan bahwa beliau telah bersabda begini padahal sebenarnyabeliau tidak pemah mengucapkannya, berarti telah menisbatkan perkata-an dusta itu kepada beliau, pelakunya tentu mengetahui bahwa yangdiada-adakannya itu adalah dusta. Bila ia menisbatkannya kepada Rasulberarti ia juga menisbatkan dusta kepada Rasul. Sebagaimana yang andalihat pendapat ini sangat kuat.

BANTAHAN TERHADAP RIWAYAT DUSTA DAN PALSUEAHWA AHLU SHUFFAH PERNAH MENDENGARKAN SYATRLALU MERASAKAN AL-WU]D

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata: "Telah diriwayatkanjuga bahwa Ahlu Shuffah pada suatu hari mendengarkan nyanyian lalumereka merasakan suka cita yang dalam hingga merobek-robek pakaianmereka. Perbuatan mereka itu merupakan contoh dan teladan bagi kami.

Ahli Al-Qur'an menjawab: Inijuga salah satu bentuk kedustaan yangdilakukan oleh para pendusta dan dajjal. Selama tiga kurun pertama, diMadinah, N{ekah, Syam, Yaman, Mesir, Khurasan dan Iraq tidak pernahdigelar majelis as-sama' yang bid'ah ini. Apalagi di gelar pada zamanRasulullah *! Tidak ada seorangpun dari kalangan Salafush Shalih yangmerobek-robek pakaian mereka. Mana mungkin mereka berani melaku-kan perbuatan haram vang sudah disepakati umat sementara merekalahorang-orang yang paling tahu tentang Allah dan palingpaham tentangdien. Dan perbuatan itu juga termasuk membuang-buang harta danrnenyia-nyiakannya. Lalu bagaimana mungkin mereka jadikan perbuatanitu sarana mendekatkan diri kepada Allah?! Tidak ada di antara merekapara penari. Bahkan ketika pertama kali muncul bid'ah taghbir padaakhir kurun kedua, orang-orang yang terser€t ke dalamnya adalah orang-

268

692

,, uelas lnpuel Plulrqrallsdual pep'lnlunur uoie qequ qeleues qPre uep 'ln)unL! uote qeulu qeteues ueo., :elexlaq nlel lnutlq€re o)i lerP^spoq * qqlnlnseu lEqtpur tlpulad e^ps":elouaq et t+ leuln utq qellnpqv ugp eluutel qellwetep u29 (6Lz€)peqvg-tv 4lqeqs uzqp tp |f qe nlnsp! uep qlqeqs ere)as ue)(teleMulp qeFl

qElnll'Bûurel leq euarBl undnBu tur lsq ?uere)l Ireq eleletll Eped spB8uu,{ ueqelusel uep esop sndeqSuau nlr e>lsru 'el3lolu uDIlEq.l eleqedqedurlaur 8ue.{ '(nrr1o1 uedeSSue) p,rlel euarel lnqos:e1 ueureu:adr.rrpeq8ucru 3ue,{ >1req-4eq uep pnqnz 'qrleqs 3ue:o-3uuo e8nl uzq'r8e1

1u,{ueq qrqel uelqpq nElE Elu€ln urlp uep brpprqs 3ue:o qnlnd qnfnlqequel qnlnd qninl qeqruel qnlnd qnfnt r:e18ur3uaru qe1a1 er rpe:oq 'e,{u-r:elSut8uau: 3ue.( 3ue:o-3ue;o r:elSurBueru eyas'e,tuue1:nlue8uaru ueptut, DuDs-sD uelreuaqtuau eders8ue:ug :uoletsltp qellnled elet{

airpsl uellnqas epue 3ue,{ brpprqs 8ue:o qnlnd qnfnt epedr:epBurRlR q\qq\ aut( e(uure1 brpprqs Suero-8ucra usre\Aur8uad usAuepqelupqrp nlr spue ueelelrad 'e,(ul1eqas u?Iq€B B,{uq€lutni {e.{ueq qrqaluep erlntu qrqol 'elorour epedr:ep roruos qrqal 3uu.{ Suao-8uero selzr8eledy 'uXuue8uop tef€ropes SwJo-8usJo sElB brpprqs 3ue:o usSuolo8uer8eqes e8elsur qeloq 1epr1 e,{u:euaqag eleJoru Epedrtep e{uleferopr33un qrqel uep 'u,{uueueural upp nult t33ur1 qtqel lnqas:01 8ue:o-3ue:o ueq'r8e1 1e.{ueq qtqol ue)qeq nele 1edt1 Ilel enp nclu qnlnd qnfntq?lppu erleraur r.relSur8uau 3ue,{ eleu brpprqs 8ue.ro qnlnd qnint qelouqnlspp usp urpsqrp q?lag Suuuoru e11 :qer'refuau ue;n[-lV llqV

..'se1u tp uz8uultq IrBp qtqol brpprqs ered rrel-Sur8ueru q?[a] rueJeq 3ue:e1es e,{uuelSurSuotu 8ue,{ Suero-8uero elesnluel usp'nerlaq Bssur eped uoldecn nprleq nlr uuetB{rod., brpprqs Suuroqnlnd qnfnl r.rulSur8uau.r qelol er IuBJaq lellnu erecos ,owos-so r.tu4Bur-8uaru edels8uzreg,, :olqroq e! lplehl-lv qlluqJ nqv ue?uere:4- qnrynjp1nfi qey4 uelBq,, :elolreq ntt uut,{ue,(u uep llsnu npuucod

NVTANVAN NVXUVgNlONll.l H\nil orcoil{s 9NVUOHn'rnd Hnrfu vtnHvS Nvdv9gNv dvovHu:ll NvHvlNvs

., uB,Jn0-[V uep elsnuE(UuelSurleruau ln1un brpurz runel rslnpordrp EueA nqq3o1 lnqaslp rlerptqqenqas pepq8eg e1o1 rp rtedep e,(e5,, :t.geXg-,{sv tuutul qslslelreq'6s€(w,plq rlqe) qeurg:aquns uep uelos Inpuel efultq:al ledu;e1 re8eqas

lnqasrp 3ue.,(:nrult I{Ere IJEp leselaq'Elaleu ue8uelel trep qrlrdrat 8ue:o

.putqg leeaps LuvH uv,,pt1t r9 pJlseY qetty

Kitab Kdsrful Ghtha"An Hukni SamaallGhna'

yang berlaku bagi setiap orang shalih yang tergelincir dalam kesalahandari kalangan umat ini. Allah & bertirman:

"Dan orang yang membawa kebenaran (Muhammad) dan membe-narkannya, mereka itulah orang-orang vang bertaqwa.' Merekamemperoleh apa )/ang mereka kehendaki pada sisi Rabb mereka.Demikianlah balasan orang-orang yang berbual baik. agar Allahakan menutupi (mengampuni) bagi mereka perbuatan yang palingburuk yang mereka kerjakan dan membala.v mereka dengan upahyang lebih baik dari apayangtelah mereka kerjakan." (Az-Zumar:

Seperti beberapa orang-orang shalih di Kufah, karena takwil yangkeliru mereka membolehkan minuman nabidz yang memabukkan.kendati jelas-jelas khamar! Demikian pula orang-orang shalih di Mekah.karena takwil keliru mereka membolehkan mul'ah dan sharfeo, kendatikeduanya merupakan zina dan riba. Namun mereka adalah orang-orangyang paling menjauhi kedua hal tersebut. Demikian pula orang-orangshalih dari penduduk Madinah dan lainnya yang menghalalkan sebagianmakanan yang diharamkan syariat karena takwil keliru. Demikian juga

sebagian orang yang membolehkan menyetubuhi wanita pada duburnyakarena takwil keliru, dan juga orang-orang yang turut berperang padamasa fitnah serta beberapa contoh lainnya yang mana segelintir ahli ilmudan orang shalih menghalalkan sebagian makanan, minuman, prosespernikahan, nyanyian dan transaksi yang dimaklumi telah diharamkanoleh Allah dan RasulNya. Tidaklah boleh mengikuti kekeliruan merekatersebut. Karena kesalahan mereka itu diampuni atau karena ijtihadmereka itu justru mendapat satu pahala. Sesungguhnya Allah dgmenghapus kesalahan dengan kebaikan yang dimiliki serta menerimataubat hamba-hambaNya dan memaa{kan kekeliruan.

PEN'ELASAN BAHWA UMAT INI TIDAK AKAN BERSEPAKATDI ATAS KESESATAN

Disini ada sebuah kaidah penting yang harus dipegang, yaitubahwasanya Allah telah memelihara umat ini dari kesepakatan di atas

n grai adalah mentual emas dengan perak atau sebaliknya, dikatakan demlkian kirena Jual b€lltersebut menibah b€otuknva ke bentuk laln.

270

tLz' lt bt lIlD 1 EeHTv stqx e1 lJJePP

re(eH nuqt qalo ue)iqlqeqslp e6nI uep '(IeEI ou) t]lqeqs sltpPH tletlstls uetep @p (zb-lr) ttPuuns-sv tJrqief

lJ qeuuet trFlrqz ue9p ueqN-lv qalo qlqeqs uoieleiulp qPlal ueo sPte lp e{rle}ad leêMu leJPl Dolapoaurnste dulru 6ue,( lelel uebuap (98'tB) teq ?p€d ueo

" uqesasaN sete p topdasaq uep tu! tean Funpullau

qep) qellv eiluln66unsas,, :P!21u26uap (t}-ZB) qeuuns-'y qeDi uJelep urltlsv lqv nuql qelo uP)il?ieMulp6uei qelepe eiuerque lp'ueteleMuad rnlpf rPbeqraq Uep ff q€llnlnsPd !ep uo0eleMulp qelal nI leH

Sueio-3ue:o'nlr uelllnqettretu 3ue.{ ueurnutu stuel ede:aqaq uelqaloq-uaru 8ue,{ brpprqs 3ue:o uet8eqas €,rrqeq tunlleutp euurute8eqe5

'e,{plnseg uep qellV epedel n1 ueqtstlas:aduelrlequa8uau: qt[e,n enuos €Ialau EIeuI erel:od nlens 3ue1ue1 qtstlas-req 'qepeqr tlqe uep pnrlnz 8ue:o-3uero 'eueln uep ,e:erun ued e1l1

(69 :.esr51-uy) ,, tt,{uuqqo tlnq qlqat uDp (ntu$oq) DwoJn qlqal

tlDIDpo a! uonltwap 8uotr uolpnlu l tIDII uop t7o11y opnda:1 uowlraqnuaq-tDuaq nwoY o:1t[ '(o,fuqouuns)

fsDA uDp (uo,nfi1y) qo11V

opodasl or qDluntlloqul l ulDa 'npnsas 8uoga1 pdopuad uounl-nq nwny otltf uorynnax nwo! D.tDluD Ip IruD lF uop '(or{1i1)1ns

-oa qDlltDpl uop qDnv qDuD,Dt 'uDwuaq SuoI Sunn-8uoto to11,,

:uel.uJgraq qellv'rur l?run epedal uelqelurradrp Suef qelnll Eueru) ;e,,(511nseX quuun5

usp q?llnqetl) ue8uep tensas 3ue,{ ede-ede rlencol qeffnq rpefuau setuel

qel1epr1 'e,{utefe:ep qepuer qtqal uep a,{uqelunf lIIIpes qlqol rqrsrle,{u-aur 3ue,( brpprqs 8ue:o-8ue:o undtlseu u€Iqeg uellleqal ue)Ednlaulnlr efes nlual 'e.{uue8ueltq 1e,{ueq qrqal uu{qeq n?le e,{uleferep eures

8ue,{ brpprqs 3ue:o-8ue:o gelo lqtstl3srp 3ue,{ ueqelesuu.tad urulep qef-fnq re8eqes brpprqs 8ue.lo uet8eqas uelenq:ed ue4pefuou undepy

Jru.eu SuBi{ epsdal qnrn.{ueu 3u€X Suelo-8uslo tnlelaur e,{uuelsn:n1aut

r6etu qellv eluur relSunru e:e>1:ad epedal qrun,{u:ul 8ue,{

lu! t?urn Br€lue Ip €p€ eIIf':e13unul Brsllad qnJnles r:ep qe8acuaul uep

3n:.eu erel;ad qnrnlas epedal qn:nXuau snJeq lul 1eun Blehl 're13unu

3ue.( uzp qe8ecuaru eues Jnr.eu SueX epedal r{BlulJeulel4l elsnueu

leun deueSos Inlun uellncunurp 8ue,{ leun IIBq-IIEqos qelepe elolahl'13ru€r) rJ?H eped 1n1q1eu s?lE IslEs qelepe ?){aJat{ 'lunq elnl'u

sule rp qu[[V tsles sl?d ueledn:eru tul lBtun qeqes ueleuaqal se]? Ip

epuaq 3uu,{ Euuo-8ue.lo tnlelaLu e,{uuelsn:n1au ue>1e rlsed qellv Bleur

ueqelesai ueln>1u1ou: 8ue,{ epa Bleleur eJelus Ip e1tI unuelq 'u.{uute1

3ue,{ undneur brpprqs Sueroas elp lteq 'uenJIIoIeI uep repulqlal lul lsu'In

npr^lpur-nplÎput trep undSue:oas utuleluaru Iepll UPC l6€'U?leses0l

,euq9 /,eew6 rurnH uv. eut'q9 4,1sex qelt

ktab Kasylful Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

shiddiq yang menghalalkan nikah mut'ah dan sharfitu, yang menghalal-kan nikah tahlil, menghalalkan sebagian makanan yang diharamkansyariat, menghalalkan memerangi ahli kiblat (kaum muslimin), merekatentu lebih senior daripada orang-orang shiddiq yang anda sebutkan tadi,Iebih besar dan lebih baik daripada mereka dan lebih tahu tentang Allahdan RasulNya daripada mereka. Jika misalnya rnereka melarang orang-orang yang menyelisihi mereka dari apa yang dilarang Allah dan Rasul-Nya, maka tidaklah boleh bagi siapapun mengatakan bahwa itu merupa-kan pengingkaran terhadap beberapa orang-orang shiddiq dan imamkaum muslimin. Karena pengingkaran itu berasal dari orang-orang yangsederajat dengan mereka atau yang lebih alim daripada mereka, meskipunmereka lebih alim dalam beberapa permasalahan. Kaum shiddiq salingmengoreksi satu sama lainnya, memberikan bantahan satu sama lainnya,saling menyalahkan satu sama lainnya bahkan saling berperang. Semuaitu adalah karena Allah dan demi meraih ridha Allah iC.

PERBEDAAN PENDAPAT YANG TERJADI PADAGENERASIAWAL DAN GENEMSI AKHIR UMAT INI

Di sini ada catatan penting yang perlu diperhatikan, yaitu berdasar-kan ilmu Allah dan ketetapan takdir yang telah Allah S# putuskanjauhsebelumnya, bahwasanya umat ini akan berselisih, bahwasanya ada diantara mereka yang menghalalkan sebagian perkara yang diharamkankarena takwil yang keliru. Dan Allah telah menjadikan di antara orang-orang yang berselisih itu sebagai contoh yang baik, yang tersamar atasmereka beberapa perkara yang dibawa oleh Rasulullah lalu mereka me-nyelisihinya karena takwil yang keliru. Mereka sebenamya ingin men-taati Allah dan RasulNya, hanya saja mereka keliru dalam menetapkanhukum pada beberapa permasalahan yang diperselisihkan karena adanyasyubhat dan kesamaran. Sebagaimana halnya orang-orang yang tidakmengetahui arah kiblat lalu dari hasil ijtihadnya ia shalat bukan ke arahkiblat, semua itu dalam rangka mentaati Allah dan RasulNya. Kalaulahbukan karena perbedaan pendapat orang-orang terdahulu niscaya telahbinasalah orang-orang yang datang kemudian. Termasuk kesempurnaannikmat Allah dan rahmatNya, Dia menjadikan di antara umat ini hamba-hamba yang mengetahui kebenaran yang tersamar atas orang lain.

272

t&

-unlreq Suepas rqep leqeqes ulrqede e33urqe5 'trtpues undneu qe,eut-el:eq lees Epsd teleqs lunltp uep tuelep Ip elsrou t8eq ue11etre,{stpqeleg Suei ue,:n|-1y ueleutt,{uad qelepe pnslututp 8ue,( ueleu.rti(ua4'e1s:ou euru8e te8eqas ue1s1 leqptteu €ues elalau sete e^NleuItuueleu:ndrua,(uatu usp Blareu r8eq rut uatp ueleu:ndua.{uau qulalqe11y 'e,{pqelo ueller:e,{srp 1epr1 8ue.{ uelautfuad epedr:ep e1a:surr8eq dnlnc 8ue,{ tut leurn t8eq ueleut.{ued stuaf nles uellet:e,{suaruqelat qpllv e,{uqnSSunsag ,DruDS-sD qeleseut nlte{ 'tur uelqtstlas:ade1r1 3ue.{ ueqeleseu.uad LuEIep ntl qeptel qelueldr:e1 3ue;e>1a5

'lr,trlel uprlplssal eua:e1 e.{utqtsrlefuau 8ue{ plqelfnu e:ed rSeqrnzn uoqureui uBC ffi qellnJnse1 qeuuns tensas 3ue,{ ledepuad tln4r8uauepag e,(uleq rpufuaru 3ue,{ Bde 8ue:o detl-deq epedal uollloquauluup Surseur-Sutseu uelnpnpel tnqele8ueut nlte1 sele rp ue8uoloSenp er?lu€ rp delrs qelepe rur qeleseur uelsp teuaq uep qu8uel de1l5

'r1n4 e1s.raut Suef 3ue:o-3ue:o qelo u€lnlellp 3ue,{ seleq lqlqalstur8el r ta1 qrqal uep selal qtqel uelqeq'e1a:aru tlnlt8uau 8ue,{ ptllebnut

ued qalo llnIIIp nle'I 'n1t tunduetp 8uu.{ e1a:au u?q?lusel ela3ueru

uu8uap rpel II^\IEI nltle) Suef tueut e;ud trutleqzuaut eloJoul nle'l'ntr uulqrsrles:adrp 3ue,4 qeleseur ruelep uercuaqal tnqele8uaru e1ere11'nJrlal

lr,rlpl €uerol tnqaslal rueurt u:ed rlelo uEIIelBqIp 8ue,{ ae>1:ad

e,{uuraeq rnqele8uau 3ue,{ Sue:o-3ue:o qelepe ulel 3ue,{ ue8uolog

'se:a1 uz8uaP e.{ut:-elSur8uaru uele u>l:retrt efetsru e{uuelluleq8uau uep uelnlelaru 8ue,(

3ue:o 1eqrl:u lnqasrat ut€tut e:ed e{urepuee5 lnqasl:1 ueutt eled qrlo

uo1:nfuerp leprt 3ue,{ e:e1:ad ede:oqaq ue8uap eXurnqunqueu u?Cl nll

IEq euerul ueqnsnuuad ueldecueuau e1a:su: elel3uepel uelqeg lnq-etol e)3rau qe1al SueX ede seleq tedecuaru unlaq eleleu tqtslle,{ueutSueK 3ue:o-8ue:o e,trqeq uelele,tueu qelel e1a;au.r epue8edo:d e:elue

rq e1a:au tnlt8uadlnlr8ued sett:o.{eul epedol elnq auslleueJ uelsnq-uaq8uaru e1are1r1 e,{511nse1 u€p qPIIV uelqelur:adrp qe1a1 Fue( uz:uu-eqe1 rtnlrSuau qelur:ed rrep 3ur1ed:eq e1e:our eSSurqes 'lnqaslol ul€tul

e:ed epedal prllel uup tlnqt8uar.u 8ue,{ ut8uoloS 'ue8uolo8 enpal t8eq

qeutg rpeluaru leqrd urepq 'e,{pqo1o rfnrp 3ue.{ equeq-eqrueq t8eq uerln

nieq rpufuau e8nf nlr 1eq u€C tltlEqs 3ue:o uep null Iltl€ 'r1nlrlp 8ue,{(uerur-ruerur e:ed qalo ruelerp e8n[ tut tuadas ll,\{Iei uerlelese) ]€ulndeua8as uped ep€leq uereuoqel uelndrun;1 ute; Suero qelo Inqulallp

8ue,( e:e1:ad ede.raqeq e{usele .Ieues:al 'e,(u1rleqas elnd uetlturag

,Pu4t9 tlPPwPS tuvnH uv. Pqlqt trytlSCX QPIIX

Ktab Kasyful Ghitha'An Hukni SamaaltGhina'

pul, mereka memerintahkan salah seorang dari mereka untuk membacaAl-Qur'an sementara yang lain menyimaknya. Umar agr pernah berkatakepada Abu Musa .g;,: "Wahai Abu Musa ingatkanlah kami kepada RabbKaf i l t -

Setelah kurun yang utama berlalu, terjadilah kemunduran dalampenyimakan yang disyariatkan ini. Penyimakan yang dapat membenahihati dan mendatangkan kebahagiaan dunia dan akhirat. Maka orang-orang terbagi menjadi dua kelompok: Pertama, orang yang berpaling daripenyimakan yang disyariatkan ini dan penvirnakan-penyimakan lainnya.Akibatnya, hati mereka menjadi keras dan terlepaslah hakikat dan kele-zatan keimanan dalam hati mereka. Kedua, orang-orang yang menyimakbait-bait syair dan qasidah, sehingga jadilah hal itu sebagai santapanruhaninya. Kedua jenis orang di atas telah menyimpang. Dan yang ter_baik dan paling benar adalah yang menjadikan ayat-ayat Al-eur,ansebagai bahan penyimakan dan pembangkit cinta dan kermanannyakepada Allah. Lalu Allah memunculkan hamba-hambaNya yang meng-ingkari para pecandu as-sama yang muhdats dan bid'ah itu.

Dan di antara orang-orang yang mengingkari itu adalah yang rerapberada di jalur tengah, ada yang lalai dan ada yang melampaui batas.Sehingga dari hari ke hari bid'ah os-sama'ini terus bertambah kuantitas-nya. Dan menjadi bahan pembicaraan yang hangat. Seiring dengan itubertambah pula perlawanan keras terhadap orang-orang yang menging-kari. Sehingga pada akhirnya terjadilah perpecahan, perselisihan danpermusuhan. Bagi yang Allah tetapkan di atas perkataan yang benar,memberikan kepada masing-masing orang apa yang menjadi haknya,tetap memelihara batasan-batasan Allah, maka ia tidaklah melanggarnya,Allah Sg berfirman:

" Barangsiapa yang melanggar hukum-hukum Allah, maka sesung-guhnya dia telah berbuat zhalim terhadap dirinya sendiri." (Alh-Thalaq: I )

Dengan sebab itu jenis-jenis bid'ahpun semakin bertambah, sehinggasemakin hari semakin runcinglah perseteruan. pada asalnya kegiatanmendengarkan qasidah ini hanyalah sebatas membaca syair-syair denganmelagukannya untuk menyentuh hati. Berisikan perkataan yang menggu_

c, - 1 1 . < i . 1 : a ? / ) t 4 . , . ,d----ir /'IJ, -l-c! .{[l r rt- -L;' t

274

9LZ

(to6l) ueP (€06I) eû{'P"surelep LtelPN nuql uec,,qrLleqs upspq r!rslrpPH,.:elevaq el /(s812) uep (b8Lz) e\)tpet ulelep lzpl lr l l l f - lv'(860r) Lrep (160t) €iurPrrt L!etep pneC nqv /(9889) uPp (S88S) eû4l/eqs Luelep rPl,])in€- V UH

rslnpord rlBlepu e,(ulese uped 8ue,{ Idecal uBp l€113 uelero8 llnllSuoule{uedn; undela:aru 'eles nltstp tedrues lluaqlaq )epll r1e,{u:41

z6r'elIUe,,r\unel redn:a,{ueu 3ue,( r1e1-t1e1 tuu)eloul qelel ff qellnlnse1 e}Iue,\\runel rBeq uuue8utral uep uelqeloqlp nll eusqeJ e,{uesetq Euore)'elluE,\\

unel redms,'{uaut 8ue,{ roueq runel uels:o8 EXuqBqn lspll nll u€IElaC'1ayat 3ur1ed SueA tq8qol uele:a8 ueludnlaur nU eu€qel ucqnqel

erue:r rlnltBuaru uet:e1 uele:a3-uu1e:aB epedal redutes 1nlue1:oq uelqeq'efes eserq uele:a3-ueqe:e3 ue)nleletu B,{ueq lepll olalatu nle-l

. ( iqe.plB. i :? lelrsqp€ruqv lueul ,,brputz unel ueeldtr ueledn:eu nll 131V,,:e1o1.req l,ge,{5-,{sy ururul tedrues-tedutes 'peuqv uep r,ge{5-Xsy uteul ue:e13ut-3ucd ruodos 'e.,(udepeq:e1 eueln ered uulelSurBuad qalse:e1 qsqrueusq

e)€hl 'nluoual eueJl ue8uap lnlndrp Suef eiustuafos nelu lllnl llep

Surpue8 stuefes nlruf;igry3r1 uens qelepe ue8ut.t fiul1ed 3ue1 ltsnutlule Erens nliei('t1eq l"rtnpulla) epedal ela:aut uu1.tu1uet13uaru ?up,{ erens

ueSuop r3e1 qeqtuelrp uelpnurt) Eleqlaq Intun qllaqu3slp 3ue{ uep

senq Sueleurq ueliellp 8ue.{'1npue1tp 3ue,{ 'qn1ei 8ue.{ '1n1nd:er 3ue,t'Itlerra] rleu 3ua( rlep rulntu 'ue1alafa1 e1e3:s e,{ulndun1:aq ledualueledn:au el uEltteqal sete tp uel€ftaq 8ue.{ 8ue:o detles r8eq e33uc1

leue rpefuaur Dl u€Iqeq'qellv IrBp uee:eqtlauad uep ueeSefu:d epe IePl]'rl€liV urulrs lrr?p t{Bl€pe u{u1ese euaru; nll u€I€snl3l e,{u:eseq ede:aq:s

nqel 8ue,{ qcleles qe11y ufueq 8ue( uelesnle) qule,{uuq lnqull 8ue{

teqrle eleuI ueltet.le,{stp 1ept1 e,{u:esep eped eua:e1 rdulal uely

', rutDs-rD lPqlle lnqurt 3ue,{ uEIEsnleI-ueIesnlsIqeBacuaur elcraut ntl u€3uop 'uelepe-epzrp 3ue,{ e,{uule1 1ae,{s ederaqaq

ueq lEIuEt lnlr8ued rrep qelepe nll qeprseb uelunlu€lou 8ue,{ :e8e

uelleJei(suerr t8el uet8eqas ue6 E)eloui ue8uoloB ll?p qelepu (e,{u:re.{s

Sueqruauad) qonnb n?e u€)lel€Xsueu 8ue:o uer8eqa5 ler:efs qalo

3ue:ulrp uep r:uaqrp SueX e:e1:ad tst:sq Iepll nil uu1:e8uep:odlp 3ue,{

:re,{s ieSe uulle:e,{srp u€O lerlqlv Sunduul uep qEIIV eqplr ll"suaul

€teu-eleues SuzA puntu eped uep lelt:e1 ln>lr8uad e.red lnlun n'i'Lteq

rseluqrp eSnfut:rpeq u:ed uECI nluaual nlle,tr uep lsdtua} ue;llele,{sueu

e1e:aru e,(u1e,r',e epe.1 uelesa,{uad uep qlp3s'1nlel'npull 'elut: eser qe8

.pur19 Lppwps tunH uV. eqltqg tnJ4sPx QPI'X

Kitab Kasyful Ghttha'An Hukmi Samaall Ghina,

kaum filsafat musuh para rasul. Kemudian mereka iringi lagi dengangerakan tarian. Karena itulah setan menganggap remeh mereka, sehinggadapat menunggangi pundak mereka dan menapakkan kedua kakinya diatas dada rnereka. Setiap kali setan menghentakkan kakinya dan menaridi atas dadanya maka ia akan mengikuti tarian setan tersebut. Sebagai-rnana hal ini telah disaksikan langsung oleh beberapa kaum cerdikpandai. Kemudian mereka padukan lagi dengan suara klarinet dan seru-ling serta alat musik lainnya. Perpaduan unsur-unsur tersebut menghasil-kan sebuah gerakan batin. Sebab mendengarkan suara-suara merdu dapatmenggerakkan jiwa sesuai dengan karakter suara tersebut. Suara memangmemiliki karakter yang beragam sesuai dengan pengaruhnya terhadapj iu'a.

Demikian pula kata-kata sajak (puitis) dan prosa. Jika suara yangharrronis dan kata-kata yang puitis ini dipadukan maka akan meng-hasilkan gerakan-gerakan jiwa yang menggugah batin. Hal ini dapatterjadi atas setiap orang, sama halnya orang mukmin maupun kafir, yangbaik maupun yang jahat, hatinya dapat saja tergugah. Sebagaimanadimaklumi bahwa di dalam jiwa ini tersimpan potensi syahwat yangtersembunyi. Akan tetapi masih terkontrol dan terbelenggu denganperintah-perintah ilahi. Jika digugah dengan nyanyian dan musik ia akanbangkit dan terbebas dari belenggu serta lepas dari kontrolnya. la akanmencari tempat pelarian. Tidak ada seorangpun yang mengingkari hal ini,kecuali dua -lenis manusia. Pertama, orang yang telah tertutup hijab tebal(kotor dan hitam hatinya). Kedua, orang yang pongah. Maka dari iturnudharat musik dan nvanyian ini terhadap jiwa lebih besar daripadamudharat arak yang keras.

Disebabkan mudharat nyanyian ini sudah begitu jelas, maka parapecandunya rnenampilkannya dalarn bentuk lain, yaitu memperhaluskemungkaran yang ada di dalamnya. Mereka mengumpulkan berbagaijenis manusia lalu berkata: "Pagelaran musik ini merupakan saranamenjaring jiwa-jiwa yang ingin bertaubat, kami akan menggiringnyamenuju Allah dan kampung Akhirat. Demi AIlah memang benar-benarlaring! Namun jaring apa? Jaring setan yang menjerat jiwa-jiwa yanghampa kepada perbuatan yang lebih keji daripada maksiat yang zhahir.Menyeretnya kepada penyimpangan dan hawa nafsu. Oleh sebab itu yangmelakukannya adalah orang-orang fasik, banci, pezina dan orang-orangyang tergila-gila pada gambar atau poster. Setan sengaja memancangkan

276

LLZ

'(69tI,99!Ii tI) (ZS€lt) r/nunJll leqPtlqlttsl nJe,ls^sP, leq1l inles €AutPlr)eq eped eiuenr.las')nqfe!u upp eldp!ad epp )iepLl eiule)r)eq Pped eMqeq '(DsnO elnMq 6uliP66unu€ul) pn[n lryepqP 4I!)ipieu 6!p{ jns lpsas Nod u.ro a)i-)iod!!o a) Plelue Ip nles qeles LlPlepe qellnnH uep qe'llpPtllll|

DutD:^4D;' uDduaP UDUD)t LlDt'11 D)Dqnl uDtpuwaX

ry)ua!as SuDnq uoEua.nala,{uad 4nuad woloa opod utt8uoq n7y

:lur lnllraq e1e;au .rte,{s eXuqoluor 'u?,ln|-lV

le,(e-lr,{e uullosaldu:ru 8ue( rre,is-.rre,{5 16r'qD&Irpq uep qo lpnqttIt'pDqI :.:nz.1:re,{s e{u1esry,1 9fi tlcllv uu)unlnlp 3ue,{ ede depuq:a1

ue8ueluauad rst:aq 3uu.,( :n;n1 :rc,{s-.rre,{s ue)unlueleu e83urq seleq

rtemclour Suepel.rrt ueqqeg l,(uqte:au qelel e:tquta8'e,(uue1n1e1aut

rp:1:t e88uuq uep Sueuas ttcese:od uedelSrrrt rsr.raq 'e{ttn1e1ad leu1e1tp

uEp uplluereqlp 8ue,{ e-reljad depeq.ral uetlnd tst:aq u€p ?F, q€llv

rpllnrurp uep IJuaqtp 3uc( u.re>1:ad r:pr:da1 uelefe tsr.rsq':r[e3'IlseJ Suejo-3uc:o:re,{s-:ie.{s n1re,i 'qr:11y epedrl lersluut uPISeJeulsq rtp,{s-rte,{s

uplunlueJa[re1:raru tedtucs- tedues 'qe:cd u l le tuas eLu€l u l IDuaS

1e,{utruoqutaut

re8uus qe11y ?detaq ueg nlt tuadas ue:ela8ed ucStrop uelcs e,{u8ueiti

edelag 1,qn,t.inL1'3 ltlutDllV, u€Ptlprra) urelep uelnq uclntnsloq iuc ( clcur

.nu 1e,{uuq eder:g,',truteled eiulrqec-1rqer:al utnleqas llqes-)lqe3irl8ur,{ rluq 1u{ueq ede:ag1 €lnplaq uep qrpasleq 'ue)nserol 'dcler:ut

' ,qnpei r r :u : '3unsj ) t t r ' ' ] t : : : f t t lu t ' ;ed:1a33uaut 3ue.( St t t l :o-3uu- lo ln i t req

ccle.racl ' luqr1 uqol qellV )tl]un uDInq 'ueles trrrap nlt nnutr5 Sttt:1rf

eleru uedell;l ueSuap e,tutletuciuru sn:al €Ielctyuelnq t:ett8uaut

3ur{ e{eqrc Lre.rer13ur1 uelre8cq c{utButltlaBuau :ulnd:aq u1:r"t;ut

rrurpnucl srlefuur qe8ual-qe8ual rp uelledurellP nl€l 'utluuiuad fue:oes

ueIrEEeq :êrqrp 'lure,\\-tu.te 'u Ltuteled uc>leu:Stt:tu nll qeaoq-qeloq

e1rI euetn:al 'ueyde:e q-dr:.req e1a:aru 3uc{ qeln]r s1eut 'u€,rrcuaul

3uu,{ qeloq-qeroq qJIo IJlptqip .DLuDs-sD n€le IISnui ue.rela8ed e1t1

intl qzlotes tpel:a1 3uu,{ ede

r8el e,{uei uc8uef€Ieru 'ttel ruelep ueln13ue:aq uep uelnladleq 3utles'e(urqrselrp 3ue.( epedal qrsBIeI uellnJsleul qelel lnqaslal uer,{ue,{u e1l1'e1rur,r ueSuap rtue8rp qelsn:eq elelu epe lepll eIIf '€{ulelulsueru uep

llr€ue] rleq tEnqLueul e,{u1rra3-1u:a3 uep ueefueutel ':n1sod 'e:ens 'qnqn1

1n1uag ueduel Suer( 1rca1 qe.oq snrsq e,{ur{ue,{u:d uellele,{s e)elani'elJreu uen[n] ue8uep lens:s 3ue.{ ueleqaf-ueleqef ueleldl. e)alelu'e,{ep:eq

lel u€p tl€Luel 3ue{ 8ue:o-8ue:o depeq:a1 e,(u8urre f-8ut:e I

,euq9 LePwes turnH uv, ,eql!q9 lrylse, qellx

KItab Kasytut chttha,An Huknt SahaaJt 6hina,

Ia melanjutkan:

Katukanlah kepada si pemantera itu

Bahwa mataku tenggelam dalam lautan air mata

Begitulah ia memplesetkan surat Al-Muzzamil ini dari ayat ke ayat.Itulah perbuatan orang-orang yang tidak menghormati Allah dan Kitab-Nya. Bahkan telah pupus sama sekali kehormatan AI-Qur'an dan agamadalam hatinya sama sekali. Bahkan seringkali mereka menyanyikan bait-bait syair berisi keyakinan-keyakinan kufur. Namun kadang kala si pe-nyanyi ataupun pendengarnya tidak mengetahui hal itu. Bahkan adakala-nya mereka melantunkan syair-syair berisi hal-hal yang tidak diperboleh-kan oleh kaum kafir dari kalangan Ahli Kitab sekalipun. Sekiranya tidakterlalu panjang niscaya akan kami sebutkan di sini. Ditambah lagi peng-gunaan alat-alat musik sampai-sampai pada penggunaan berbagaijenisalat musik buatan Yahudi, Nasrani, Majusi dan Shaibah. Maka bertambahbesarlah musibahnya. Semakin hari semakin parah sampai-sampai dapatmembuat tua anak-anak kecil, membuat pikun orang dewasa! Merekapunn.renjadikannya sebagai tradisi dan ajaran agama, merekajadikan sebagaisebuah keharusan pagi dan petang. Dimana saja dan kapan saja. Merekajadikan sebagai pengganti penyimakan ayat-ayat Al-Qur'an dan ibadahshalat, merekaDun terkena firman Allah:

''Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yangjelek) yang ne-nvia-nyiakan shalot dan memperturutkan htnua na/'sunya. " (Mar-yam:59 )

Dan firman Allah J6:

2 . oa. i , - , , . .1, . - i i , . )1. . i . . . 1t? r . .<-14-ij'"L4-" YI C+-Jl L:e ff\tp J6 UJ

"Sembahyong mereka di sekitar Baitullah itu lain tidak hanvalahsiulan dan tepukan tangan. " (Al-Anfal: 35)

AI-Muka' adalah siulan, termasuk di antaranya nyanyian dan cabang-cabang lain sejenisnya. At-Tashdiyah adalah tepukan tangan dansejenisnya. Jika nyanyian kaum musyrikin seperti ini saja dicela olehAllah dalam KitabNya, bagaimana pula jika siulan itu disertai dengantiupan seruling dan klarinet, tepukan itu disertai dengan tabuhan rebana

7d\ Wii,"j:bt\ V\;r ft fi L JiL W

278

6LZ

'(psetpN etp\ pse) gervlv ues] rep l9tbnlI.It)en|tlnblvrFJeL tpqlt slfeLr epuaq-epuaq uPlPun66ueur ue6uap qeqlle,4uaLu z\e,aw eoe)e\ 'snfeN-uv

lpple ad !?1 teseraq sr[Ply'-ly eMqPq lelele6uoul 6ue1 epv lPdPta6a) Uolo lqeldr) p uolelefal qnrn as!pp pleqe) qe o ueleldr) p ue)reqal qnrnlas /elaraur uPuDieial rrnuaN uPdPla6al uep eleqP) 'ueqnl enpeiuepe rull€iau uep dp qequJaiuau e)ia.rabJ 9r1e, €uleuleq lû€le)i uo!o) rted uPMnur[ 6uP]oas qelesqalo uP)i€tdl) p 6ue^ eurP'e qenqas qetapQ 4e,l6n[et\t 'Bn[eH PIP\ )ep \euPl \nuaq qelepz snteu-/v

'(gS pV) WqnH snae) u.p \Peqeqs e]P\ Pse) qPrV tnuesti 'G6li4sleH npPPZ 'lSOl h) )ISJPXnuql )!sJe1 '(OLtlilqnLlyn) lV )BJ7J )et)t) lndeue\L eulebe lntauraLu Pduel qe4u sPle rp €pPl3q delal 6!e,{LUne) qetepe €larsur uelele6uaur 6uPA elnd epv eûqreLl6 uqenlal epeda)i €le)ad uep 6uPlulq_6!e]!rqqequra,4ued uJnq qelppp oialaul uqelP6uaul 6u€A epY tuelseN eue6e uebuap dulul 6ueA euie6e )inlauladqetepe eNaraui eMqeq uqEe6uaur 6uel epv uPq qebutsl eped snquraLlaq ur6uP qere q depeLlbuaurue6uap lelpqs ua)iepabuau qa]our '{An qnN eule6P }nlaulaul nleouaur 6uei Llnq qelepe e)arobJ:uexgle6uaLr.r 6ue^ €lnd PpV le)teleul qeqLl]allleu 6uP1 uinq qelepe ola.ialJ ue)ele6uaul 6uei PpV -Dns

qptD uep telrp^s pduel unuPu r.lPllv uPlesa6uau 6uel ulnel qeFpP ola]aul uelelP6uaul 6ue^ PpV rJPUreAq d?peq6uoL! rdeFt uoie n])l?M PurrltPleqs ue)iela6uaur uep unlle] dPrles ueq qnlnd e6l1es€ndjaq qPl/P//eqeel ep| ]f.peue/s Pu tq ue)d€ln6uaul 6ue,( unq qelepe elaroul PMqeq uP)iPlPbuau 6uel epv (s ellle)€LU€6e qrlrLrlau lepLl 6ue^ lsnaefl uQp ruPrseN 'pnqe,{ uebuelo{ !lep u.lnP)i nles qelPpP qarolu !e)elP6uaul6ue^ epv rnqez Dns qptrl erequiaur 6ue^ qEl)l lltlv uep ue6uolo6 nlgs []el8pP qeqqqs-lsv

fi-t,aa4c-il ? r€ - s-'er{dg i:i,, t , : ) ? ( - , t i . r " ' , ) ! ' . ' . r i L ' 4 ( > \ ' '

:q€llv usruru urEIep uDllnqasrpeueureSeqag u€nlueq uteceu te8eq:aq ue8uap tut ,DlaDS-sD t-trelEp lnlelSueX Suero-3ue:o ntu€qurour ueles neCI 9fi qellV tlep e,{uuelqnr': fu:utSuei eserq eruq:ad qe1e.(ueq e,{u:euaqas leqepud llE^\ e:ed qerue.n';1

reSeqas e1a:au qalo deSSuerp uerpnrrral 3ue1 e,trrl- depeq:sl qaue

Suei( 1eq-1eq uellnqurual-tt ledep euo:e; qerv €seqeq LUePp ,Dutqd-lDtnqesrp nlr uer,(ue(u qulnlr geqos qolo ueIISeJeI uep uu:n3n1a1 epcd:1

e,{u?unlnpuaut tp?uus 'lescq qrqal u,ltrf depeq:ar u,{uqn:e8uad qr:qas'r8c1 qe.red qrqel uep tereq qrqal eKuueltse3al uep uernJn)e) iqDlllq t)llt

DlDl1.,rflb nDlDtr Dlnnq rltT uelclsleutal uep uEllseJal 'uelnJnlal eueiesrpefueu undrur qe,prq 8ue,{ ,L)ruDS-sD elehl nll luodas stleletu :ela88uautqeu:od >1eprl s6rlsn[et\ u€p ,6iqeq]eqs

'tuelseN 'lpnqel runel sueru 8ue.{

.DutDs-sD srlafeu relaSSuaut undelaray,l 'ugll? LUnEI tSeq ueeruulnalrelru reSeqas n1t ueqrpef elalenl utIuEIV, Inqqe1 qBIIV ulelss qell

ru8eqes lnlqqeu 1e13uu8ua141 IUeunur uep IUEI Suero-3ue:o nluuqulaul

uep usunreq 8ue,( 8ue:o-3ue:o Suglueuau:e3e uuSuo:op'Jnsel uep lqeu

e:ed depeq:a1 ueqaoalrd 'uerlrlleq 3ue:o-8ue:o depeq:al ueelac 'ue,:n|

-1y depeq:at ueqecalad'9F ueuqed-rv depeq.ral uernJnlel lslreq 8ue.'{

el?I-et€I ue8uap rqnqnqrp e88urq r8el qaed qeqrueueq n1e1 'eu:ndtuas

rpefuaru qeqn.raq uep E,{uu€Suernla1 qEISueltH 1e1eq lpeluaru qeqnlaq

uep eXurue:eq snlets qe1:n8n8 nlt tuedas e.tec ue8usq ilnqeslel leq-1eq ue8uap r8ur:ttp eus:e1 e1a:eu t8eq l€leq lpefuaru uulndal uep uelnts

e.'{uryedag auuelueq uele:e3 ue8uap uetrel 'Sutoutral Sutcul:rue8 uep

.euU9 tt PeaPS uYH uV ,PtUtqg tnJ'4sex qPltY

Kttab Xasytut Ghttha, An Huklni Samaa GhJna,

" Dan temon-teman mereka (orang-orang kafr dan fasik) membantusetan-seton dalam menyesatkan dan mereka tidak henti-hentinya(m e nye s at kan). " (Al- A' raf: 202)

Allah berfirman perihal setan ini:

cE*,yi: i:.1":..,,1 / lt:.'.tt"Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara merekadengan ajakanma. " (Al-lsra': 64)

Maka orang-orang yang larut dalam ds-sama'yang bid'ah ini, yangmenjadikan agama mereka sebagai bahan permainan dan senda gurau,jatuh ke dalam perkara yang dibenci Allah dan bertentangan dengansyariatNya, yaitu dienul yang haq yang diturunkanNya kepada NabiNyadan disebutkan olehNya dalam kitabNya, dari sisi mana saja. Karena as-sama' ilu mengandung berbagai perkara yang diharamkan Allah danRasulNya. AIIah berfi rman:

(z ( ' / / ( ( i (< i iw t V i t u J - 2 . ' 9 D l

r:iV -* j$.

'' Katakonloh: 'Rabbku hanya mengharamkan perbuatan yang keji,boik vang nampak maupun yang tersembunyi, clan perbuatan dosa,melotggctr hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan)ntempersekutukan Allah dengan sesuatu yong AIlah tidak merurun-kan hjjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terha-dap ,4llah opa sajo yang tiddk kamu ketahui'. " (Al-A'raf: 33)

Keempat perkara yang diharamkan di atas yang merupakan biangnyaperkara haram seluruhnya terkandung As-sama'. Di dalamnya terdapatkekejian yang nyata maupun tersembunyi, dukungan bagi sarana-saranakekejian, dosa, pelanggaran hak manusia tanpa alasan yang benar, syirikkepada Allah dengan sesuatu yang tidak Allah turunkan hujjah untuk itudan mengada-ada terhadap Allah tanpa ilmu! Sarana-sarana dan bentuk-bentuknya sangat banyak dan beragam sekali. Para pecandunya jugaterbagi-bagi dalam aliran-aliran dan kelompok-kelompok. Setiap kelom-pok memiliki sentuhan, aliran dan gaya sendiri-sendiri yang saling ber-

. . / , .2 (/ , , a,a

r),) l-? bL 3

i? 'A .1 ' : - i itt_r.-. o') r'>rl,

i ( i . () v jrur.

.a / . / i i / . i \ i i . . t .P, -l4u ( 't's ;P

\(6i"Fi$;iv','\ < )i'('-'.'.1 d-9t{rr

280

t8z

-3ue;o uep rnpeq unel'lrral Ipue'elru€,r r.une) rpedas 'ue,:n|-1y 1u1-r)eq rrep Suus:a8 qe1a1 e.{ur1e11 ueurr uep nutll lulSu€p urp I€I€ qeuol'pqefBue.ro qulepe e,{urFun:pue33ueu 3ue,{ 3us.ro-3ue.ro selr:o,{er.u qe1n1rqeqos qrlo e,{uenpel €retue ual€pequau r8el ledep 1ept1 e,(uuu8uapuenpueJel 3ue,{ 3uu.ro-3ue:o e,rrf Irleq uep beq e:etue qe1.tndureo:a1 uep:erues rpeluaur unde,(uqe1ese61 r,:e.{s 3uu.,{ uelerur.{ued redn:a,{uaur ef u-JrsBq u€p rallErel 'uenfni 'qellse,\\ Blosoq ,owos-sD e,{urltllp eped

'e.{uurel uernJn)a>1 sruef-srueI re8eq:equeq InseJ ered epudr:ep eKurrrp uelrSSurueu qrqal 8ue,{ epe uelqug'lnser uep rqeu e:ed ue8uep e,{uuuleureXuoru qrqe; 8ue,{ €p€ brpurztrtnel u€p e1e::ru ue8ue;e1 rp rurJls)a ue8uolo8 uelqsg inlr , rutr.s-sr nle1ad ered uuleurelnSuatu qrqel ele:eru e83ulq '€,{urueull-ruptur

uep rur terun 1e,tre rse:auc3 ue8uap ueleuesrp e(ueq send lepu ola.lal'u,{51ueqr1d Equr€q uep qellV rle,tr e:ed re8eqas e,{uue1nlu1au SueX3ue:o-3ue:oSuepueura;.a,1 ue:eq e:e1:od-e:e1:ed qelepe'e,{uuerSeqeqasundnele seltroi(uut 'e,{uqnlnlas 'e,{uuelep rp Sunpuel:e1 8uu,{ luqepud'3un3e uep r33ur1 3ur1ed 8ue,{ qn.r:ebe1 eue:es re8eqos e.{u8uepueur:ul€laraur qBlupe €nuos n1r uep Jesoq qrqo; 3ue,{ qeqrsnu ucrpnue)

(7g :urnnX-ry) ,,'Dlaraw uoBuolo8 opod opn Suot odo uoBuapn88unq osntau uo8uoloB dorydoq unBuolo8 odotaqaq ryo[uaw oq-aDLu uDp oqataw nwoSo qolaq qocawaa Suol Suoto-8unto n1n1,,-,q

,#',,'-:'>- ) t - ' f{,?Pt3t2A-iiylf{::qellv uellnqislp 3ue.,( tuedas elaroru rlslrpet e{uruelep rp ueqrsrlasrad

upp rsrcôrtuol rpel:a1 n1r rrep eIEI I qellV rjep lpsuroq unlnq lur ,DaDS-.rD uDlqeqasrp nU setu rplenqrp 3ue,( erralrq ueSuep , nuos-sr uelc8-eraduetu ndueur 8ue,{ eles 3ue:o ledrua nele e8rl e,4uuq unueu 'Bues rp

lndrunl:aq owos-so ulalew rrrpeq8ueru eserq 8ue,{ q1re,{s ede:aqaq 'pep

-q8eg Ip uprleJrJerHa) ueefefa>1 usp upJnru;lsruo] Bseru-?sEru teps uerp-nruo) epe r1e1es Suuref uep rqnuodrp ledup lrqelsnu 3ue,{ 1e:u,{s-1e:e,{sueldelauaur esled:e1 e1a:aru e33urqe5 'uelBpaqrp lzdep >1epr1 rrdueq-:rdueq unrue5i uelqoloq:edrp 1ept1 3ue,{ uep uelqaloq:adrp 3ue,{ aerueunlepeqt-rteur 3uu,( ueseluq-uesptpq 1€nqtuaur urBur e1o:ey1'uBtBrslsueIuep ue1rseJal 'uEJnJn)aI neqraq SueX 1eq-1eq Suerelau.r uetul u?p nulrIr)rpes rlrllurour 3ue,( Suao edaaqaq q€lnlr euarpl qolo 'e,{uueqntuas

uup r:e1 uele.ta8'erue:r 'e,{un8e1 ll€q ru€lep 1eg'u,{uurel erues ntes Bpoq

,eutq9 LPeurPS plnH uV,,eW!19 nf,,tsex qqlx

Kitab Kasytul Ghitha'An Hukmi Samadll Ghina'

orang idiot. Oleh sebab itu kemurkaan saja yang turun atas mereka disaatmereka menggelar majelis as-sarno ' tersebut, setan senantiasa mengitarimereka dan akan selalu dinaungi kemarahan Allah. Dan Iblis memuji me-reka di hadapan teman-temannya. Sebaliknya orang-orang yang mengha-diri majelis Al-Qur'an, sakinah turun atas mereka, rahmat tercurah atasmereka dan Malaikat senantiasa mengitari mereka, dan Allah memujimereka dihadapan para malaikat di sisiNya3e6.

Para malaikat akan menghunjamkan apa-apa yang dapat menambahilmu dan meningkatkan keimanan dalam hati mereka. Sementara hatiorang-orang yang terbius dengan nyanyian itu dipenuhi dengan kemuna-fikan dan kemaksiatan. Sampai-sampai pengaruh setan tampakjelas padaorang-orang tersebut. Orang yang memiliki pengetahuan dapat melihatpada raut wajah mereka, gaya bicara mereka dan gerak-gerik sertakeadaan mereka. Hingga sebagian dari mereka ada yang menjerit-jeritseperti orang kerasukan. Mulutnya mengeluarkan buih sebagaimanahalnya orang kerasukan. Meluncur dari lisannya perkataan-perkataanyang tidak dapat dipahami maknanya dan bukan pula dengan bahasayang dikuasainya, seperti halnya orang kerasukan. Pemah ditemuibeberapa orang yang melantunkan nyanyiannya dengan bahasa Tataryang kafir itu. Itulah wahyu setan kepada mereka, yang berbicara melaluilisan mereka, lucunya mereka menganggap diri mereka wali Allah. Sebe-narnya mereka adalah wali setan dan golongannya. Oleh sebab itulahmereka melakukannya dengan cara yang disukai setan dan dibenci olehAr-Rahman. Hal itu dapat terlihat dari beberapa sisi:

Pertama: Dalam ibadah-ibadah yang disyariatkan, seperti shalat.puasa. i'tikal. haji dan lainnya, diperintahkan agar menjauhi menggauliw,anita yang mana hal itu dibolehkan di luar ibadah-ibadah tersebut. Itumerupakan bentuk kesempurnaan ibadah. Hal yang lebih agung lagiadalah ibadah haji, orang yang mengenakan ihram dilarang berhubungandengan wanita dan melihat mereka dengan syahwat. I'tikaf mirip denganittr. kemudian berikutnya ibadah shaum. Dalam shalat, seorang lelakitidak dibolehkan bershaf dengan kaum wanita, bahkan kaum wanitadiperintahkan membuat shaf di belakang. Sampai-sampai wanita yang

r* Isyarat kepada hadits Abu llurairah dan Abu Sa'id Al-Khudri + dalam Shahih Mus/in (2100),keduanya bersaksi bahwa Rasulullah X bersabda: "ndaklah satu kaun duduk berdzikir nengingatAllahdalan sebuah nalells kecuali nereka akan dikelllingi para nalaikat, akn tercurah rahnat atas meleka, aknturun sakinah kepada nereka dan Allah akan memujinereka di haddpdn Malaikat disis/Nya."HR. Ahmaddalan /,1 usn a d rya (l1ll92).

282

e8z' GEZ\,AO qe,1tw!e1 nuql Luelsl netlels et Eei,nw[eN

uep (e'-Itlt) qeu.repnb nrql'reFl)..le\ tuqbnulv ' (€I-ZIA) LUeiS-tuV ureL!l re6uue\uranlv l3t)t1

GLZi ) e .oX lnueuns UJelep beq!eg-lv uep (1Sl ) GBIAi QAtpeusn uelep peurqV ureul qalo Piuurelrntpl rep e6nl ue)teieMlro eluqelo ue)?un6rp 6ue^ q?lns l!\e^ " ueuepuat queNPpq lp uoquoedpeseq 6uel $6er up'uap lepultlp lpdep ryt leH ()ued- )qet$ uoleLa6uaa 6ue/ 1uProases uedepeqe )ehatercede nEl) 6u(ue uep EpapN'qpeq lurel Teleqs ueNleleqaaa ledPp lq Jnflreq leq eAf,,:epqesraq . qellnlnset :Q1e4aq p (llq wlEnH qtqeqJi LU?lep iF qerrelnH nqv sllp9q eluPlelue lc r5r

-l€q qrpreur Inlun €te,{u 3ue.{ 1eq-1eq qelueleunS:ad 'eX5lue8uep uenru-aued lees u,{grle,t, ered uep equeq epudal qellv qelo ue4fuefrp 3ue,{ede le8ur8uoru Inlun uep qu.rqr lrqu.re8uau Inlun nll .reqruuS-:eqrue8 teq-r1au neq8ue efu:euaqas unlueu'prs-els 1eq reSuepuau qelleptl nel8ueuep uelrseJal Inlun nll :eqtle8 leqrlau: >1upn ne13ug :e,{ut1eq ulrlepaI qelue)Ilsrqrp 'qe1ac uelledepueu uetas qellul Islpuol LUPIEC

'qepur 3ue,{ requreS-:eqrueS leqtlaru euaJEI 1t13ueq 3ue( le8u€tuas ueprsrpuol rpadss Bures npJeLu erans-Elens :e8uepuour eua:u1 1r13ueq 8ue,{

le8ueuas u€p rsrpuo) 'efuurel 1eq-1eq qn:e8uod ue8ues8ue.t Iqlqolau

np;sru 8ue.,( elens-eJens :e8ttapuatu BIIIa) uep qepur 3ue,{ .reqrue8-:equu8 ey1e1 SuesSue:el uule tut e,ttf 't8el

1e,{s 1epr1 'qe11y epede>1

qn::eb4 1n1uaq uep qepeqr re8zqas n1t de83ue e1 qepeqr uelef;a8u-au u?Jetu Suepe8eq ueqel uep lel€qs uelel:a8ueul le8uetuas q?qtuuusq

er eSSurqas e{ur1eq urelep rp ueqqnl1euau 1e3ues 3ue.( ue8uo:op uelesu.tEl lelerls tuplep rp e,{ur8eq uusetq re8eqes eXuedn: Iole uep ue,,'r€ueul

8ue.{ lrcaq qecoq 8ue:oas qele,tr uedepeq rp ur1r1 ueleleXuaru ue8uep

trreIetu t€l?qs uelel.ta8ueur 8ue{ e8nfepe elorotu ?Jetue rp uer8eqaS

'e,(uue8uap rlencol ueqt [e,uaI qenqas

eu:nduras ledep 1epr1 3ue,{ e:e1:ad qelepe elalaru lnlnueu uemeuaul8ue{ Fcal qu3oq-rl"ooq ueltpeqe) iElalsl.u elPI uolouotll uep nI?I ue)€

n1 leq-leq ue8uap rnqrunqrp leptt €4f ilnqeslel leq-1eq eduet de13ua1

uel? Ieprl , rrlurs-s, e)arau tnlnuaur el?luorues aiuenptq e.red qelepe e{u-eueq elou 8uef, olalou eJens llerulluaul 'ueluuJeqlp 8us,{ usndua.rad

uep lIBIal requreS-;eqrue8 leqrlau u,{uleq elnd uueure8uq 'e,{ule1t1eq

ue8uap 3ue1e1aq Ielouoq €u3rPI qePeql uel?p lP tl€llv qalo 3ue:e;tp

tnqesrot q?peqr l€npp uelqaloqlp Suef qn1ue,{uou: u?p lsqlletu e>III

s6r'l' ge'{s-Xsy ruzurr lnrnueu .nqpn^\ u€)l?lequleul tedep 4e1tnu eJscas uep':nqrun I ledepuad lnlnueu .nqpn,t uellsl?qtuatu tedep ta,tqe,{s ue8uap

ulrue,r qn1ua,{uehl i6. strp€q qenqas [uBI€p uelse8atrp euerute8eqes'e,{uleleqs uell€teqt!etu ledep 3ue:oasas qeJl,ns uesEleq tueIEp lp seluIIatu

.euq9 Lppups laFH uv,.eqqg t4sex oeu

Ktab Kasyfil Ghitha'An Hukni Samaall Ghina'

hal yang ghaib, hal-hal yang fana untuk meraih hal-hal yang kekal abadi.Tidakkah engkau dengar ucapan seseorang kepada kekasih hatinya:

Jika para ahli ibadah itu melihatmu

Pasti lah mere ka meyakini

Adanya bidadar i - b idadar i Sur ga

di dalam kenikmatan yang kekal abadi

Setan akan berkata kepadanya: "Engkau juga mendengar agar dapatberpikir dan mengambil ibrah. Ambillah dari nyanyian itu berjuta faedahyang tidak dapat diambil oleh orang lain."

Lebih dari seorang dua orang memberikan pengakuan kepadakubahwa mereka merasakan perubahan keadaan, kondisi hati dan semangatketika mendengarkan nyanyian dan ketika melihat gambar-gambar indahyang tidak mereka rasakan ketika mendengar atau melihat hal-hallainnya. Geliat hati ketika mendengarkan nyanyian sama seperti geliatnyaketika melihat gambar-gambar yang diperintahkan Allah agar menunduk-kan pandangan darinya. Lalu apakah orang-orang yang mengerti tentangAllah dan perintah-perintahNya berani mengatakan bahwa gerakan-gerakan itu untuk Allah dan karena Allah?! Demi AIlah sekali-kali tidak!Bahkan untuk kesenangan jiwa dan karena setanl Puncaknya adalah per-paduan gerakan untuk Allah, untuk memuaskan jiwa dan untuk setan.I tu lah puncaknya!

Satu hal 1,ang dapat menyingkap tirai besi ini darimu ialah engkaudepati banyak sekali orang-orang yang menemui kcsulitan dalarn bekerja,maka apabila hatinya terpaut kepada gambar yang cantik atau mcndengaraiunan suara rnusik yang merdu ia akan bertambah gairah, kekuatan dansemangatnya dalam menyelesaikan pekerjaan berat tersebut. Ia sanggupmemikulnya daripada orang vang tidak mendengarkan nyanyian. Ia dapatmerasakan kenikmatan begadang malam dan berani menghadapi tantang-an. Sebab perasaan cintanya dan harapannya serasa terbang melayang.Cambar dan suara tersebut menggugah perasaan cinta yang tersembunyidi dalam hatinya, perasaan cinta itu bangkit menggugah dan memotivasi-nya. Sehingga dengan itu jiwanya rela menuruti perintah dirinya yangmana hal itu tidak berlaku dengan selain gambar dan nyanyian tersebur.

Akhirnya jiwanya menyatu dengan mendengar suara merdu. Me-mandangi gambar yang cantik bagi hati orang-orang yang menuju Allah

284

982

uel€dnrou tul '€^N€tlpll epedol elararu ueltelapuotu 'qu11y epcd:1 u1-ororu rJrp uellelepuau tedep :eque8 upedal ueelurcol uellr>13uequau

ledep SueX nprour auns-prens uep uu/'leuaur SuuX qecoq-qucoq e,{urtpeq

elaJru irunuon'e>1e:aut epeda>1 ueller:e,{srp leprl 3ue,4 ue:efe ue8uape.{uerueSs ue:efe ttueSSuaur n1t ulleqz Suuo-3uero unrue5l elerues qellV

epedal trel.rat e,{ueq nI tleq eSSurqas 'ue8ueXeq uep requtu8 qn:e8uad-qn:e8ued uep llJols qepeqr re8e nll enruas 'lellnu ureJas rnqpn,lr uellel-eqrueu; ledup r,ge,45-,{sy ueutl lnJnu3tr tr

'.rnqun [ ]edepuad lnrnueru e,{u-.nqpn,,'r u?Ilelequau lsdep l€.,'lqe,(s ue8uep e,(uqniua,{uau'e.{uleleqssnlnrlleur uele elorx luleqs uelef:a8uau Suepas 3ue,{ Suao uedepeqrpselullour elaJatu ellg'et:d urnel3eqs 3uu1u1aq lp Jeqs 1€nqureu uelqel-ur:adrp e>lararu'et:d runel ue8uapSeqsraq elnd 8ue:eltp uup lulstls ulel-ep rp u?qelesal nlensas tpef:41 u1rI qrqsuuaq ue8uap e,(uerens ue1:e8u-ep:adueu 3ue.ru1rp uep er:d u:ne1 tuuurt8uaur Suueltp elluu,tr utnel

ielsqs ruelup lC 'ulneqs qepeqr qelepe e,{u1n4:ag '1e1eq e,{u1ese epud

8ue.{ luq-1eq ue1n1e1au Suerellp Jelll,l elnd uetltulaq lnqcs:e1 e.relrad

edu:eqaq Eualol Issnl leleq u.{urleg'n qae a1 Suoropusu Suef e:e1red

edereqaq ?uos qnqnleslaq 'tr1st ue8uap eruulSuac:aq 'qelruau 3ue:e1tp

ue.rqr ue>leue8uau 3ue,{ Suero '1feq qepeql e,{u1est6 lnqesJel qepeql

ue8uap uz8ueluouaq l€3ues efes uelqaloq.redrp 3ue,{ 1eq ede.laqaq e,trqeq

uelntuat rlsed no13ua'.nqpn/* uep esend Je4l.r'!fstl 13leqs rgedas 'uu1

1er:e,(srp 3ue,{ qepeqr ede:aqeq lreq uz8ucp uelleqrad nelFua e1t1

NVIANVAN

NVXUV9NIONfI{ NVO HVOVSMVTNV IS)TOVUTNO)I

'e,{uue8uap rlnpad lqrue 1epr1 uep e,{uuul.re8uapuaru rFel 1upr1 'e,{ut1uq

-eseualu 3ue,4 3uu:o-8uuo tlsp etp qelqnef ur>luuras eleut 'e,{uuelese:

-rp 8ue( rpados Suefes qrsol uep ueeserad '€lulo esel efuec:acuau uep

e,{uelecuaru 8ue,{ 3ue.ro eped tledepueru 1eprl undetp ereluaua5 jrleSau

8ue.{ eluqc uep3rlsod 8ue,{ elulJ Elelue uelep:quleul tedep 1zpt1 e1::au

e,{u8ue,{es 'ueese:od qe8nSSuau ledep elutc ese.t tledep Elelal,11 lnqasralelurc sruaf enpal eJelur uu;lepaqtueu tedep leprl uep elalau uenqela8u-ad 1e13uup qel1y epedol nfnuaru 3ue,{ Suao-8ue:o ue>lefueqa; 1t:eu-sru lrreg 3ut1es undnlt elutc enpel qn:e8ued nlel luunu lleq elens uep

uelas qn:e8uad aetue ueSun:euad qelrpehat e,{u1uqr1y )elouaul rtsed

e,{upco1 lteq rdetot uely e,{uqe8nSSueu uep u?l)?la33uaru ndurell le:-rq1y Sunduul uep qu11y epede>1 ue?luIJal Inlueq nles qeles ueledn;au

,pult Lpptuq utntt uV,PWqt ttUlsPX qeUx

Ktab Kastful Ghltha. An Hukmi Samaall Ghina'

tindakan merubah-rubah agama yang sangat keji dan merupakan tindakanmengikuti setan.

Saya rnendengar Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah -semoga Allah me-muliakan arwah beliau, menceritakan sebuah hikayat tentang salah se-orang raja yang mengaku telah melihat seorang syaikh yang berkecim-pung dalam kegiatan as-sama' ini. Ia menghadirkan gambar-gambar yangcantik dan suara-suara yang merdu. Raja itu berkata: ..Jika ini adalahjalan ke Surga Ialu bagaimana pula bentuknyajalan ke Neraka?,'ree

Seseorang bercerita kepadaku bahwa ada seorang penyanyi yangingin sekali bertaubat. Lalu dikatakan kepadanya: ,,Hendaklah engkaubanyak-banyak bergaul dengan orang-orang sufi, karena mereka ber-sungguh-sungguh meraih Akhirat dan zuhud terhadap dunia." Maka iapun bergaul dengan orang-orang sufi. Namun justru orang-orang sufi itumendengarkan as-sama' darinya. Nyaris saja ia tidak dapat bertaubatkarena keikut-sertaan mereka dengannya. Akhirnya iapun meninggalkanmereka. ia berkata: "Saya dahulu ingin bertaubat tapi tak tahu caranya!"

Keduo: Dilarang memainkan alat-alat musik yang melalaikan saatmenyimak hal-hal yang disukai Allah dan RasulNya, yaitu saat menyi-mak Al-Qur'an. Lalu bagaimana mungkin kemudian menjadi alat mende-katkan diri saat dimainkan mengiringi nyanyian yang tidak disyariatkanitu. Bahkan syariat mencelanya dan mencela pelakunya! Masuk akalkahatau dapatkah dibenarkan oleh fitrah sesuatu yang tercela menurut Allahlalu dipadukan dengan perkara tercela lainnya lantas menjadi perkarayang disukai dan diridhaiNya? Bencana yang diakibatkan oleh musik dannyanvian ini lebih besar daripada bencana yang ditimbulkan oleh dosa_dosa besar lainnya. llallahu ml$ta'on.

Ketiga: Banyak menyalakan lilin dan sejenisnya dapat mencerai-beraikan hati dan memutus konsentrasinya dalam mengingat Allah.Hingga walaupun hal itu dilakukan di dalam shalat. niscaya akan men-cerai-beraikan hati.

Keempat: Menikmati beraneka ragam makanan, minuman dan iramabukanlah karakter ahli ibadah, namun karakter pengikut syahwat.

Kelima: tlal-hal yang mengiringinya seperti tarian, berj ingkrak-j ing_krak dan berlenggak lenggok ala banci yang merupakan ciri khas kaum

te Lil\at Al-Istiqamdh karangan Syaikhrjt Istam Ibnu Taimiyah (I/317).

286

LgZ

'(6E '!q,eusv lNP4znN let41) "aele ntlelte 4

'9€UsnLU qlpeq le6eqss elusnleF uelueuaui qeflPplnlt Pq enwas rep qsAlezpnu nzle IIEeA',eunw AeTeqprq erelas Inq3sjal ]e.{eMtr euruauaur nPlaq Plol ouepol qPqas eluuep lPIeMu le6uapuaul qeFl nerpqueraq nlr €)eLu eiuuPp uo0eleMlour Ltetal nPrPq eMqeq sepr ere)as uqele,,(uaul )€plr uep ,,

-elqraq

uetnl,, :ue)ple6uaL! !€q)jng lv ru?url elrq eMqeq uoise6allp qPlaf ueQlng-N L!eul qlle^s 6!Ploasuelps )inseul'ial reururY utq Lle^slH qPqas (nsPd epeda)i reduPs elupeles ounqulelal) pPusnu llr slpequeebnp 1ple8,.:uotele6uaLu sete rp slrp?r.] uelPMeqLl]aul qeFlas llPquleH-V qe(eU nuql qzlJeHlv

'ueqln€-N L!eul qaloplugeuss ounquenaq €reras upNlpleMurp qetal uep tulsatpeq ueqlqeqse)i 6uPlual LUrMeb tnlql !esPlaluadIlZ leq e6ni ereq ueo 1$s-Zs,ry) ueg lnqte! ]!.un ueuns q€lrl-qell sllnuad qap eiuulel .inlef lPpe6nf uqteieMurp rlppl uec u?q)n81v tPrPk ue6uap rPnsas sele tp qtpeq ueqlqeqsal uoisela(uotll lll6ueqeuretn urlp qotol ederaqaq e)iehl uerluelu uep )Fnul ue!€6uepuaul uoiqapquaui el lnqaslal lPsep sslv,, peups uesnlndiala)l tedePal eluuietep !c., :Plellaq Pl /rul qlpeq ueqlqeqsol leloust! wzPH nuql aze[uert6lt$ ue6lap belE,nu erPlas eûuolulnluPrueu nerra€ de)ioual eletss (0655) uPqnS-lV qlUeqs

'u3) nq?tuatu SusJ?q-8u?req Isulns-uo)3uour qelalos )nq?ur ?s€J lelouotll ul)Bunu lepll e.{ul€q Eueulle8-eqes e,{uuelep rp lnJ€l q?laies ulp uDlssdeloul l3?l uIISunu lepll 3uB,{uDlqnheuaul uopraS-uelera8 euas lelSunu 8ue,{ u:uns-e:en5 'rue8e:

€Ieueroq 3ue,{ uele:a8-uelere8 ue8uep elnd r8ur:trq :uodnlapay

'uemedn: 41uec Suuf uundue:ad uep IIBlol q?ooq-qef,oq zpzdel uuelutc

-a>1 epedal nfnual eXueq e.{ule8ueurag uet,{uefu uep ueuteurod quqruolruelep o4 loso:ad:e1 u.(ut1eq 8ue,( Eus:o-3uu:o uep ?lulc >lnqeutp SueX8uu.ro-3ue:o q?l?pe nlt leutuad uep ue33uu1o4 'ue1s1

fuarO uep qqgY

leue8uau 1epr1 uqqeg 'q?llv ueSuop uenu:aped 1e1aq ue>ldetsraduoru

1upr1 epes e,{ur1eq u€l?p qsllv upeda>1 1n1u1 ueP 4ulc eseJ t3e1 epe 1ept18ue,{ lpeq rlqe uup ue.rnSSue8uod e:ed qelupe eXuteulruad-leutrued ueprur 8ue:eq uu88uelad-ue88ue1ed ueq '1e,trqe.(s

;tn>lt8uaru 'leluqs uo1et,{u

-ur,{uau 8ue,{ leqef 8ue,{ ueual-uuue1 ue8uap ue1ne3:a6 :qnln1ay

'efusrua las

uep qpqeJ '8uepue3 '3ut1n:as tuodas 'undede sruaf pep llsnu lel€-l?lequlupe u,{urpe lnqesrel sltp?q uelup jzoo, nwl,

"t?) Elolns uep J€ureq)

ueleleq8uad ue8uap >1tsnu telu-teye ueleleq8ued uuleue,(uau qu11y

6r ,,'!!snu DID-lolo uop Dntns tDwD.trt uDtllDlDtt-Buau &un( unoq odotaqaq 4uou ntpown uoBuolt4 rp Incunw uDlV,,

(( it''f 4 rf rf'J He t€t,(6,.'"'.r1s9f5. )): ' 1 ' ' ' r . t i ' " ' " i . .

:spqesraq ffi qellnlnsex e,trquq uu1lu,{e,^rrnlp uDqlnglY |ltlDtls urelEa'a,(urBur.rr8uou: 8uu.{ ltsnu 1e1e-tuye ueSuap e8nf uerltua6 :wDuaaN

'elru?M urnelredn:a,{uau 3ue.( er:d une1 teulelaru qelot ff qellnlnsed lerleped ellue^

,eu!q9 Uepaes tuyH uv,,eql!q9 B^'e, qelx

KtaD Kasyful Ghitha''An Hukmi Samaall Ghina'

Kesembilan: Ia juga bertentangan dengan tujuan shalat dan dzik-rullah. Sebab shalat mencegah dari perbuatan keji dan mungkar,sementara os-sama' menyuruh kepada perbuatan keji dan mungkar. Siapasaja yang mengingkari hal ini dengan lisannya maka hatinya tentu lebihmengetahui. Orang-orang yang kecanduan as-soma' itu mengetahuidengan baik kekejian dan kemungkaran yang ada pada diri mereka.Karena itulah setiap orang dari pecandu musik dan nyanyian itu tertuntutmelakukan kekejian menurut kesediaannya masing-masing. Sebagian darimereka tertuntut bersahabat dengan anak-anak kecil yang menawan,melihat dan bergaul dengan mereka. Hati mereka dipenuhi rasa cinta danterkait dengan anak-anak kecil itu. lblis menggganti 'iffah merekadengan kekejian. Dalam hal ini iblis telah berhasil meraih lebih darisekedar yang diinginkannya dari kekejian mereka itu. Iblis telah berhasilnrenjadikannya sebagai patung berhala yang menghalangi hati dari Allah:,16. Mereka menyembahnya dengan hati mereka. Para pelaku kejahatanyang menuruti kehendak syahwatnya dan kosong hatinya tidaklahmenjadikan gambar-gambar itu sebagai patung berhala yang menghalangihatinya dari Allah. Mereka ini tentu lebih baik keadaannya daripada yangpertama tadi. Orang vang bijaksana hendaklah memperhatikan hal ini.Hendaklah ia meminta kepada Dzat yang membolak-balikkan hati agarmeneguhkan hatinya di alas Dienul lslam dan ketaatan.

Dalam sebuah hadits shahih dari Rasulullah * beliau bersabda:

:ELV';zat sAsii 9Q'i a'I,(t'prt rîv;1'riu-t\

a:";" u';;, #" , ,i6.;iii', i+i' 6irii'1 ;trj"j

" Kedua pasang mata ini bisa berzina, zinanya adalah memondang.Tangan juga bisa berzina, zinanya adalah mencengkram. Kakijugabisa berzina, zinanya adalah melongkah (menuju maksiat). Hatiherhasrat dan berangan-angan, dan kemaluanlah yang akanmembuktikan zina itu menjadi kenyataan ataukah tidak." 401

Rasulullah fr menjelaskan bahwa setiap anggota tersebut adazinanya masing-masing. Lalu bagaimana pula dapat mendekatkan diri

40' HR. Al-Eukhan (6343 dan 6616), Mustim (2657), Abu Daud (2152) dan An-Nasaa' i (564).

,li! o(ijr ;;

(( {J\

288

682

'Gt) qeulFnu qe/eN qpttH wepp lep (oEaD)!q6eqs qsv,taetlv tlqeqs uzt?p ueqtv-]v qato uqueseq pupp (862/ID tLlupC-pV qato e6nI ue$eieMpto tqeqezo-zpv qato nlnlasp uPO,,u] lsntJ uep uPqlnglvqaloue)i.renla)t lptPpDUnu.reuqrqPqselupeues:elglraqq'(€zI l l l l )retpqsnwu2tzpw\elHv'(ts€/A)peLrlLlv qalo e6n[ ue)lelPMurp ueo )iuP,4s ]PIeMu l.iep tPn)a)l eûtnqele6uaul )ieprl ruiq ',queLlo ues€qlul sllppH,, :etelaq e! '(l ILz) eAuttue( ue'.p Epltllr[-]v ',(6rlz) e(oleuns 'JJzgp pneo nqv uH

nulutn rpD[ DSry onuas tl\p| 8uD{ npnsas DpSas tSuDpuDd nulSug

opoSSuaw SuDtDp ublo uDBuDpuDd ntos nquas uDt! ulDlle

llDtl tusDq um!8uaw nuuo8uDpuDd urtlwofnq noq8ua ouDuDlIB

:uelele8uour urel Suea

lqnunquan Suor{ qolny qnunqtal 3uo,( Suopas

t3o1 ttocry 8uo'( t1oqodorg

fiDw Dtwqutaw D(uuoguopuod Suot Dtu8u2,to LlDInlV

:.tre,{s qenqos uelep uu>l€telIp eueurreSeqog uuluse,{uad ruzlepaq e.{uuelsnrun:afuarrl n:lsnf tdslol u€l€ 'qelqt

lrque8uetu >1n1un Suep-uerusru e:r8uaru ey lnlt rpadas nucel 8ue.{ uee:t1:ed uelqeqestp esou-rq 3ue,{ 8ue.ro 1e,{ueq ede.rag :e.{uepedal ueletel ?ll) e,(prrup ueSunp-ur1:od uep 8ue{es qrsBI 'ussreqrl3uad 'quru>1tq uuyedn:aru ntl Iellnru er-ecas e,{uue4.ue.ruq8uaru ue>1e qellV qeru 'uulesn:a1 epedal Suoropuorun€u lzsrueru eXuresup eped 8ue,{ nlensa5,, :e,{uepeday ue)elel ett)

,or, uo4Sun qtadtp unlo onp-at1 Suot Suopas uo11[oouttp owottad Suot qoqas 'otutn[uo1as uoBuop-uod uo&uap uotor1 3uo,{ uoBuopuod uolsnral noq8ua qoluo8uoS,,

!\rl,.frre rr,dr rr:EP

-q?sraq m qellnlnspd nel8ue epedr:ep tut Suepueutaur Suepued urnlnq3ue1a1 rnqele8uatu qlqal tul terre,{s qe1a1a4,, :e,{uepedel uqute) Elt)

.,'ueBuupued usllnpunuau llseur er e>{eru 'elEI Etpas tgadas qtseru 1erqe1'?pe qrseu uelas'dnprq n1t e,ttf EtuelaS,, :e,(uepedal uEIele>J elt)

lueFuepued ue;llnpunueue,(udns nuuelqeluuatuau uep 'Quqrlrp ue:eq 3ue,{ e:e1:ed) Suepueru-aru nu8uu:e1au q?lal 96 qellv qelu?Ing :e,{uueqelueq BIet{ q€rql,

lrqrue8uau qnlun tde1a1 uele '1e,tqe.{s nsJeu uelsentueru qnlun e,{u1eqt1-aur 1€prl er e,tqeq uelele8uau ?r eIII ielzur Bulz ue8uap qel1y epeda>1

,, I ii 'rf.Z'r.f.lle.fe

.eu!q9 LeeurP' lur4nH uv,,eq t9 tryArex qela

Kitab Kasyful Ghltha''An Hukni thaallGhina'

Bahkan engkau sendiri tidak akan mampu menahan diri darisebagian yang engkau pondangi itu

Saya memiliki sebuah syarr:

H'ahai orang yang melesatkan panah mutanya dengan kesungguhanT'embakanmu tidaklah mengena buhkan engkau sendirilah yangterbunuh (senjata makan tuan)

Engkau sorotkan pandanganmu untuk me ngharapkan kesembuhan

Namun yang engkau sorotkan itu tidaklah mendapat kecuali keru-sakan.aa3

Terutama bagi jila yang lembut, halus dan terbina, suara dan gam-bar sangat cepat mempengaruhinya daripada percikan api menyambarranting yang kering. Hingga kadangkala menjadi santapan wajibnya.Oleh karena itu setanpun puas terhadap orang-orang ini dan tidak lagiambil pusing sctelah i1u apa saja 1,ang dihujamkan kepadanya untukrnerirsak hati. pcndengaran dan pengelihatannya. Tidak lagi membuatmcreka sibuk mengumpulkan harta benda, mcngejar kedudukan dankckuasaan. Sebab fitnah yang dihujamkan setan kepada mereka jauhIebih berbahal'a daripada fitnah perkara-perkara tcrsebut. Sebab padaasalnya perkara-perkara tersebut adalah mubah. Kadang kala dapatdigunakan untuk ketaatan kepada Allah.

Adapun nyanyian yang menyibukkan hati mereka itu sungguh sangatmerusak dan terlarang. Mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya.Sekiranya tidak ada mafsadat dari nyanyian ini kecuali tasyabbuh (me-nyerupai) dengan kaum wanita niscaya hal itu sudah cukup menjadialasan untuk melarangnya. Sebab pada asalnya nyanyian ini hanya diizin-kan bagi kaum wanita. Oleh karena itu nyanyian yang diizinkan padapesta pernikahan dan hari 'led hanyalah untuk kaum wanita, gadis-gadiskecil dan anak-anak yang belum baligh.

Jika ada kaum lelaki yang menyerupai mereka maka ia tergolongbanci. Rasulullah 99 telah melaknat para banci. Demikian pura orang-orang yang mereka hadirkan pada majelis as-sarna' tersebut, pada merekajuga terdapat sifat kewanita-wanitaan menurut kadar peniruan merekaterhadap kaum wanita. Mereka semua berhak mendapat laknat sesuai

aat Raudhatut Muhibbin lToo).

290

t6z'aEb ou4l|Pqs UrpeH qel!s/9 uJelep luPqlv-lv qalo qlqeqs uPleleûrp

rulstlpPr.t uPp (qBE 'tLZllI\\ rrqe, nae[nl4 uePp rue4eql-qlv '(z€eÎn uep z1ll,\) eJqn, lnueunsllelep lbeqleS-V '(Zg '01

ll.:r) e\rpeusnw uzlep peuqv UPUJI qap e6n[ ue{eêM!6 lqeqezo-zpv qalo

tnrn]asp uPo, uilFnH uep De$ln8lv qap uetPnlallp iunpq uep PAupeugs Lllqeqs lul sllpeH" iue)ielP6uaLr.lnqlaq snpot znr urPlep '(e8€/AD wp (Lzlll) PJpelsnu ujPlep urueH-H ',(16se) pneo nqv uH(ZLe-6ge),eslN un ,[sJ, uejep leeseN-uv uep ,,qtqeqs ueseq tur srtpeH" :e]P|.raq et '(IBLZ) e(utluet ../.leqp

rzprur.ill--lv '(Oe6t) elu-./P{/r5 Lletep pnPO nqv'(/889) e6d[lPqll '(t989'9889) €Auq/VPqs u]elep ueqln€1vueurl qalo uo{lele^ grp qal.ur 4sn6uaul qquu9d uep pl DUeq urnei depPqFl leoiel Fllaq sllpeH

qelleqrl uelsrlnllal l?dep epell 3ue,{ DInp uBSuep lluESreq ueellqtuaS-o)'uu8ueleual uep ueqrpasel eduruat e,(urunqBued uelqeqeXueu: t1-sed uerpnuel eruel lepll

'elalau ue8una uep ltsnu lele eJens uep Suep-uep euerr 'r,{ue.{ued uep ltsnuad aens ueBuap rqnuadrp 8ue,{ qerun:

derlag'rurs rp usl€luaolp Inlun Suefued nl€llol uep rpel:e1 r1e1 3ur:es

rur rpades elIlBoU ileuaq ue8uap efue8eluoul Ispll el 'lnqaslal r,{ue.{uod

e:ed euzs:eq 8ue(e1ou Suepq e,(uepedal uqlraq qe1ly 3ue,{ 1eultu

1e,4ueq ede.raq 'qellV lruaq 'eXuutel ressq e:e1:ad-ere1:od epes e.{ut:tp

rrep e,{51luuqru lnqeruat! ueIB q€llV uep 'qellv ueqeleual uep ueellnu-e1 ledepuaru uetu€ral er eleu 'elJJ:trr ll€p lleulllulp 3uu( ltsnu uep

uer.(ue.(u euercl ueerlnuol u€p uelnpnpel cloleu llaquau €llas Ellu-Enplq uep uenptq uclSun8e3uaut edets8ue:eq qeqa5 rlal uelenq:ad 3uo1-o3;al 3ue,{ nlensas depeq:a1 ntt ue8un8ue8uod riuledc'tuu3e uut[r': te3-eqas u,{uueltpefueu uecl i;e)arou lllueqtuoltr qeleru uep qellV unlnq

:e33ue1aru 8ue,{ 3ue:o-8ue:o uelSunie8uaul 3ua,{ ue8uap eiultq elrrd eu-euue8eq 'rs€pualuo)oJ uet:aqtuad uep ueelaqruad leq Luelep nllrq lul

,0r ,, DtNqDluuad Suoiuauaru 1DIal n U)nnq qo11y runt1n4 nfi8urt1-aru Suor( Suoxt-8uo.ro (IsDpltawo\alaw) DlaEaaru ndots8unng,,

(( 4 -rn:stlpBq qenqas tuelep Ppqssraq q€lal ff qellnlnsEu

. . ,aqel lvqelur.raddepeqral uuSueluaued tuel3q lut qelue>lng 1e.{uuulqepua:eruruep eXunleled urnlnq8uau re8e uelqelur:adrp uep e.{111nseX uup qellV

uelrrreruqrp Eue,( lueq e:e1:ed uelSun8eSuau 8ue,{ pt18ory elantu

uelrpefustu 'e1a.tau ue8uop e,{ur1eq 1e1r:a1 uep uelSun8e8ualu 'el3leul

ltElapueu nrlsnf 8ue,( 8ue:o-8uero ue3uap elnd eueu.rre8eq n1e1

ro*, uD!lbl qDrunt I.tDp Dtalaru qnluDllDnlax ":epqes

-raq nerlag ela.lou uelSurse8uaut uup lcueq tunel llsn8uau ru8e uel-qeluuetr'Iaru qBIel ffi q€llnlnsEa Sutseu-Sutsuru qnqqe.'(se1 :epe1 ueiuap

'4* 1ra. a,n.

,euq9 LPeue, turrnH uv,,euxq9 tny''ex Qetv

Kttab Kasyful Ghitha''An Hukni Samaa?t china'

realita yang ada, pasti menceritakan kepadamu peristiwa-peristiwanya.Orang yang berakal adalah yang mau mengambil pelajaran dari penga-laman orang lain.

Kesepuluh: Mengangkat suara ketika berdzikir dengan dzikir yangdisyariatkan hukumnya makuh. kecuali bila ada perintahnya dalam sun-nah Nabi, seperti adzan dan talbiyah. Dalam Kitab Shahih diriwayatkandari Abu Musa ia berkata: "Kami bersama Rasulullah H dalam sebuahlawatan. Apabila kami melalui jalan mendaki maka kami bertakbir de-ngan mengangkat suara. Rasulullah {i berkata:

,#'H'€ri a *7i o;u 6itb1tra, t;*; o;u t;y

(( ltltl;

"Wahai sekalian manusia, tahanlah dirimu sekalian, sebab kaliantidaklah menyeru kepada Dzat tuli dan jauh, sesungguhnya yangkalian seru adalah Dzat yang maha mendengor lagi maha dekat.Sesungguhnya Dzat yang kalian seru itu lebih dekat kepada kaliandar i pada I e he r ke ndar aanny a.' ao6

Allah J6 berfirman:e

. / . . . - . t i i | | j t . . , t - : 1 . , : 2a : . r t - < , t r . . t\_.t-zt-.r--.r | +.5;_ t |JL 1_!_>J VJ&) A_r.; l:e)l

" Berdo'alah kepada Rabbmu dengan berendah diri dan suaru yunglembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang me-lampaui batas. " (Al-A'rafi 55)

Dan firman Allah 0#:

.tt.ii ,.7i( / ,/ ii . ,. a < . , ( 4:.- ...., 11 ,/fi ,z:t.jJa\',)9t q )4, b2:5 {\>.2te;.zt =l=A 4 $j }ib

i!.I 44i'nk'i.,svsit'u Shahih Al-Bukhan (2992, 4205, 6384, 6409, 6610, 7186), Shahth Muslin (2704/44{7). Diriwayatkanjuga oleh Abu Daud dalam Sunaftnya (1526,1527, 1528), At t-irm idzi datam lalrlhya (3461), ra berkata:Hasan shahih, An-Nasaa'i dalam An-Nu'ut was Siyardalam SunanulKubra s€bagaimana disebutkan dalamTuhfatul Asyaf (9017) dan dalam kitab At-Tafsir Sunanul Kubra (447), dan dalarr| Amatul yaumi wal Lailah(356, 537, 538 dan 552).

292

e6z'Q9z9r 'ou l.gnlllo qeqte,4s qV nuql leuuetlsnw

'Gzrl ) qEqqel)vqtbef uep (OOblt]JA) qlzpqeJ-)V qlzpqelVqn leqeqes eiude66uP6uaL! 6ue^ 6uero njPl '''F. q€qlqleq)

JV ulq reun ueqeJlleqtat es?ui eped qeutpet{ a)i 6uelep'leqnqc-qpv peqqv uq stab qPlepe nelF€

nll lelB e^\qeq Brr8uor! Ilqef 3ue:o uerBeqa5 efur:elSur8ueu; 8ue.{3ue.lo r:elSur8uottr uep lnqasral erec leua8uau e,{ueq e1a:a4 enl 3ue:o-3uero unlrd lsnqtuatlr uep upnu I?ue-IEue enl lenqureul eSSulqas e,{u-ureJ e[e:-ela qolo nrrlrp uep euetu-euertr a1 reqa,{uaut uetpnuo) 'lsred

usSueq uep rnu:r1 ele:-efer uep lesersq nlt tuodos eJeJ 'ururllsnu tlrnelrnus-Jrtue qalo leu:Irp elndleprt uep urprXseX lneJulnq) ueurez eped

leua>1p qe11epr1 Suerepue8 uep tedruo.lal'1n1rd 1n:rq trens undepy 'e:

-ens uelqepuerotu sn:eq eBnf ue8ueradad ruelep Ip 'qeuuns lnJnuehl

i 6qereu 1e1o,r ue433uruou.rue8uap rfue,{uaq 8ue.{ rfue,{ued e:ed ue8uep elnd eueule8eq 'qeqtsnlu

eduryal e1r1e>1 e.(ue:ens 1e;13ue8ueu 8ue,{ eltue,tr nle( oorqob!lo4sr.Iep r:rp sedaFeq qelel ff qellnlnseu 'elBns 1u13ue3uaur ueSuep sendese:au e,trr f ur.rdrlseL{ 'elelaq lereqpnur uelSuelepueu e,{ueq ut>13unuuelqeg lpeJuBur epedrrep leleqpnru uulSuelepuau 1e,{ueq qtqol lnqasratrsrpuol-lsrpuol ru€lup elens te13ue8ue61'8ue.lad.req e41a1 teSueuesuep qeJeurB BuoJel uep qezeuof r8ut:t8usur e1qa1 st8uel uep qlpes esEJeuarel 'e(5iepedol uoqoueu"l uep qEIIV leSur8uau ltllzpraq elut. eseluep ueleulrual €ueJBI 'selal ue8uep 1e:a3:aq lnlunuat u,ttf lnqas:elueepeel eBtls>g ureleq ,.8uered:oq eItlal uep qezeuaf t8utrtSuaru ':t1

-rzplaq qllol erens uelqepuereu teln{ueu: Qeles unel) elalahl,, :Pi€)-Jaq

/.rp?qqv urq sta| eureureq elnuJlret ur,lqet qolol Suuoas qe1e5'e.4uure1 eualn uep peuqv rueury uese8auod t{?luelllureq ,, qe.plq qelcp€

eoplaq urulep e:ens 1e13ue8uahtr,. :elelreq llqseg-lv uBsuH-lV

(t:wefrery),, tnq-rua1 ?un{ otons uo8uap o,tuqqr:y opndaq o,optaq nI Dl lQl nllof,,,

(c 1c5-i- coi 1Y3$ ';-, : : t . - . : , . . ! , . 7 , \ ! . /

:ueurlpoq !'9, qu11y e,{uute1 1e,{e rueleq

\902 :JPJ,v-IY ) ,, lDlol

Sunt Suoto-?uoto Insoru.tal nwotl qolunBuo[ unp 'Zuo1ad uop tSod

wIDlIr rp 'onns untlsntaBuaw yDPlt un8uap uop 'n)pl DSDJ uDp !J!puolqDpuanu uoBuap nurvq ruDlop nLuqqDA bunu) qollnqas uDO,,

,euqg Leeaes u,/nH uv,,Pt1ttqg lryEex qelu

Kitab Kastful Ghltha"An Hukmi samaa1l Ghlna'

berasal dari Utsman, namun itu tidak benar! Bahkan para khulafa' setelahbeliau juga tidak mengenalnya. Yangjelas cara-cara diadopsi oleh kaummuslimin dari bangsa Ajam (non Arab). Hal itu tidaklah aneh, karenaRasulullah 49 telah bersabda:

"Umatku ini akan melatahi perilaku umat-umat sebelum merekasejengkal demi sejengkal, sehasta demi sehasta."

Para sahabat bertanya: "Apakah yang dimaksud adalah bangsa Parsidan Romawi?" Rasulullah * bersabda: "Siapa lagi kalau bukan mereka! "

Dalam hadits lain berbunyi:

/ 1 P 1 ! $ 6 1 r ) r\ \ l ! J . .

(( ojre:ltJJ

';+ rjtt'j p auu.ai.tar 1',t-'& oA',i'fi #'.e >

"Kalian akan mengikuti tradisi orang-orang terdahulu sama persistiada beda bagaikan susunan bulu anok panah. Sehingga kaloupunmereka masuk ke dalam lubang biawak niscaya kalian akan mengi-kutinya. "

"Apakah yang dimaksud adalah Yahudi dan Nasrani?" tanyamereka. "Jadi, siapa lagi? " jawab Rasulullah."

Kedua hadits di atas diriwayatkan dalam Ktab Shahih.

Beliau menyatakan bahwa umat ini pasti akan menyerupai Yahudidan Nasrani, bangsa Parsi dan Romawi. Dan yang dapat mendeteksisikap latah ini pada kelompok-kelompok Islam hanyalah orang-orangyang mengetahui kebenaran dan lawannya. Mengetahui hukum-hukumdan kejadian-kejadian, lalu menyelaraskan antara keduanya. Memban-dingkan antara apa yang dilakukan oleh orang-orang sekarang dan yangdilakukan oleh Salafus Shalih. Jika saja mengangkat suara dalam ber-ibadah, seperti dzikir dan doa, yang dicintai Allah dan diridhaiNya terma-suk bid'ah, tidak boleh diamalkan untuk mendekatkan diri kepada Allah,bagaimana pula dengan menganggap bernyanyi mengangkat suara yangmana itu merupakan nyanyian setan, sebagai sarana ketaatan dan taqar-rub!? Rasulullah $ telah menamakannya suarajahat danjahil, dan beliaujuga melarangnya.

294

. . \iF. TT, 0r\,'2 - ' ' : -

ti,tlAil t6ify nl {.yf9 i1f fg5flc} tv

962

'Dpq lpraq ueblap reieqrp es)le at6]JeAleueqfue6uap nlrn6eJUep )iFnu npoe)ad erpd tPleqs uqeueûaui s!lnuad (Zzllll) qeulepnal nuql ue6!Pre)luq6nulv lF-gn u|snw uplepe tnqatal qeuel ln pnpuad eI! lpse eped lpef qaloq nelv uetsl l nseui elareurundDisaur elurelequraLu ueqt[eMat rn6n6 leptl '(ueeMa!3d) q/{n |.]n\nq uadas e,4ulPPreqt unlnqoteur eqed ersJes uolspqaqtp etif unu€N tllelsl lnseul ela€ul eltq Jn6n6 PûlPêqureu ueqrteMol qP,{z/auntnq padas qelepe plu{eereql uln\nq e\ew lelJep Plelas uoiseqeqrp rqasral qeuel sl [ 'Pû)illlurod

ue6uel eped epeDq delal ren qElel lefed uerelequrad te6eqas ulllilFnul urnP)i qalo uelseqaqlp 6u?iua6au Inpnpuad qalo uevenpllp qrfeM 6uel )iefed mF.A teerew-le epPdal leqslu Uelepe qehtrPtlx

-eda1 qedurngal e,(utse;luesuo1 uep uetteqred qnrnlos ',rrrrs-sn epedalsnloJlal qelol e,{uuelen>1a>1 eua:ey u,{u1e1t1eq uep rtur 'leleqs qnl IJeprl€Ios eups edrueq Suef uortlotlltotPl N1pVs tuades qele{uzq n1t efuleleqseleut qellV euerel lpleqs uelef:a8ueru 8ue,{ e1a:eur e.re}ue rp r8eg

(Z? I : ,esrN-uv)

,,'!lnlas tDlryas tlDnr l qD V DutDu fiqaf,uaa D\anw qDplopll UDQ'msnuDw uodnpnq ry (o1nqs uoBuap) ofut pnsyowtaq oyahl i sDlDLuuo7uap ttptaq olaraw tDlDLls Inrun t.tryDq o4atsw oltqndo uoq,.

:1e,{e ruelep uel.requreSrp 3uu,{ tpedas eleru

1e1eqs uelefteBuaru undneleq 1e1eqs uelel:oSuoul leptl ?Ialatu selt:o(eu'1se3 3ue:o-8ueJo ueepsol llep lulnlleutp ledep nI IeH

'l€leqs IJepuep qellnJlrzp Irep elsnueur tBueleq8ueu n1t uut,4ue{51 :sDIaqDnpax^

IrseJ dusro-8uao qegesle; ue8uap 3ue1e1aq lelousq le8ues reueq 3ueua11

.,iIrsntu u?p n8el qe;es1e3 ue8uapue8ueluogaq urp upu-epe8ueru tu1,, :uelele8uaur qedua:as a1a:e11 nulaIesprotu uep n1e1 e,{udeSSue8uau 't8:ed utzl elulul uele utrtpeq ereds.{ecsru'r[aI uelenq:ad depeq:sl ueslac'qtletls lerue uelel:a8uaru tlsa8ns

euos q?llv qezpe uetu€Juu uep qeJJl 3ue1ua1 ltefs uelunluelaur r.{ue,{u-ad 8ue:oas uXuertlag 'ueqesrdrad e,{uqrpad uep ueedunl:sd e,(uqeputu?IgluocuaI,II'qrs?IaI lpJIs-leJIS usp u€IIlue33I ueryequreSSuetu'ueltse3-a1 epedel uolele tsuaq nlt uet,tue,{u 'se1af 8uetr qEIIV qalo uelqelurr-adrp n1r leq enpel eueu 8ue.{ uuSuepued uu)Plnpunueu uep (r:tp uetlns-a1 e8efuaur) qD{lr Vep e,{uqzEocuaut 'qullv qalo rcueqrp n1r l?q euutu3ue,{ reqrue8 rlsru)lueu e,tu8uo:opueu eSnf uetfue,{51 :svlaq?say

.euq9 Leeures u4nH ut,.etrl'u) n!,,lsex qqry

Ktab lcsy{trl GhMta''An Hukn SroEal Ghn '

danya. Dan antara keduanya tidak bisa bersatu dalam hati seseorang sela-manya. Sebagaimana dilukiskan dalam syair berikut ini:

Ia berjalan ke timur

Sedang aku ke barat

Amat iouh berbeda antara timur dan barat

Allah Maha Tahu bahwa kami tidaklah berlebihan dalam mencerita-kan watak dan tabiat mereka ini. Dan Allah Maha Tahu bahwa kalianmemang benar-benar demikian. Secara ringkas dapat disimpulkan bahwakerusakan yang ditimbulkan oleh as-sarza ' sama seperti kerusakan yangditirnbulkan akibat pengaruh gambar. Kerusakannya terlalu banyak hing-ga sulit dihitung satu persatu. Akan tetapi orang yang hidup hatinya tentudapat membuktikannya, jika tidak maka orang yang sudah mati tentutidak merasakan sakit luka yang dideritanya!

BANTAHAN TERHADAP PENDAPAT YANG MENGATAKANBAHWA SUARA MERDU TERMASUK KEISTIMEWAAN DARIALLAH

Pecandu musik dan nyanyian itu berkata: Suara merdu merupakansalah satu karunia AIlah d* atas seseorang. Allah d5 berfirman:

\i,,, f -i'it .. t -c\:-\-U i^lt 4+1

"Allah menambahkan pada ciptaanNya apa yang dikehendakiNya. "(Faathir : l )

Dalam Kitab Talslr disebutkan bahwa maksudnya adalah suaramerdu.al0 Dan Allah de telah mencela suara yang buruk, Allah berfirman:

,:,1S ,4 z;)-,6i ,',.,,1J>.ir

"Sestrngguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai. " (Luq-man: 19)ar I

410 Disebutkan oeh Az'Zuhri dan lbflu Jureij, lihat Tafsir Al-Maawardi (111/368), Zaadul Naisir(VIl473),Tafer lbnu Katsi' (III/547), Dalam Tafel Al-Kaq/syaf(llV596), Az-Zamakhsyariberkala: "Diriwayatkan darlRasulullah 4i fentang firman Allah k: AIah nenambahkan pada ciptaanNya apa yang dikehendakiNya.(Faathir: 1). "Yaitu wajah rupawan, suara merdu dan rambut menawan.""tt Risalah Qusyeiriyah (641).

296

16z

'ueqnsnuued uPp ueullleqza) lnlun ?uEq uPp uelnpnp-eI uellesJueuou nele'lnqu3 eJellad-elBlJed lnlun uellluecol ueIlEeJ-upuoru u€Buep Epoq epE {epll L{uBûlaq Inlun npJetu €lens uelleEJueru-al\ ie,{ureBeqss ulel uEp uelfalJl 'ueulllELiz:I luad:s 'ielqEl uulnlun}

ue8uep renses uzleun8lp qaloq uel€nlal uep €ueq 'uuesenrlel ednreq

rlBIlV lerultu{Btultu e,'ltqeq ueselelaq ue8uap u{u1eq erues nlt tuad-rs ues?le qelu€Ing i(qellV) leu)tu r:aqrued qolo uelulzllp 1epr1 Suei(

e:e1:ed qnlun ueleun8tp qrloq q€lepe luultu rc8cq:s lnqrslei IDtl-lequeeperaqol Isuonlesuo) :uelete8uotu Suaoases qeloq qelede unuleu'ustenlel ulnd uetlrruap 'leuIIu qenqas e6nl uulitue:ra1 'leullu qelupD

eueq E^rqBq ltl.rnllEuttp eueute8uqag arxuleq nsl€ qn;1eru Suei( e:e1lad

lntun ueleun8tp epq ulnd eueute3eq nlel 'ueleut3l qenqes 3un1lq:a1

qell€prl qeqnu elellad )nlun nll letllllu ue>1eunfi:edutau undepy

,, pnog o7nnla4 npodatl unyqotBnuorp 8uo,(

ryatlas nptaw otons tqotBnuorp tlDlal (Dsnr\t nqv) ot o'(uqn88unsa5,,

t{ s1 1ff qrr 4qcr 4{r{ IC crfc )l! : , i

:e1e1:eq qeu:ed nurlog

.. n)elens ue)npleul nIE qlqol e,{ecstu nlueeceq lecutrueune13ue ef,uese,ttqeq nqel n1e e,{ue:r1a5,, :elellaq ssnhl nqv

,, fiqasai nwuoocnq 4out1{uaw undntlo 'uo,nfi

1y otnqwaw Sunpas nruDr! uop nruqDwnt lo$al nlD utDlDru IqDJ"

( {.c.11c rnr.y r n 2e..yr? lt''flr+n )r

:Epqesraq netleg e,{uuu1:e8uapuau lnlunuuaqJeq ffi qellnlnseu tedures-tsdutes efuueleunS:adu'totu S ll3.'{sV-lV ?snhtr nqy eueurreSeqes uB,lnO-lV eieqluotu lqun nll npleu erens

1eu1ru uuleunSSueu snJerl et e,{utsuanlesuo;1 redec:e1 ledep lztultu

ueuoquad uenfn1 n13eq ue8uap'rn1n.{s ue8uap r8utrttp srueq nl{ leuDllu

s,(u8ueteq 'e,{uttnlnfsuaur 8ue,{ Suero r8eq qequetrp smal uele Suef

uu4raqtp 3ue,{ ietultu sBle rnlnXs ese: lnluoq nlss qeles uelednraru

nll'tnqasral uBlEuqIUeI t:aqtued ts qolo leqpll uep l€Inslp Suef 1uq-1eq eped l?uqru rreqtp 3ue{ >lepuaqa>1 ln.rnuau ue>leun8lp tloloq lueraq

1eu:1ru ue;1edn.teru 8ue.{ nlensas e1e8a5 :qe,trefuau uE,JnO-lV Iltlv

eurlg tlppwe, twfnH uV. Pul u9 nlsPx qq!,

Kttab Kaqtut Ghitha' An Hukni SamaaTt Ghina,

Orang-orang kafir dan fasik juga memanfaatkan nikmat tersebutuntuk berbagai jenis kekufuran dan kejahatan bahkan lebih daripadanikmat yang digunakan orang-orang mukmin untuk kebaikan. Makanyaorang-orang kafir dan fasik lebih menikmati alunan musik dan lagu itudaripada kaum muslimin. Sebab di dalarn diri seorang muslim masihterdapat benih-benih keimanan dan tilawah Al-Qur'an sebagai gantinyayang mana hal itu tidak dimiliki oleh orang-orang kafir. Maka sudahkahterhitung mensyukuri nikmat tersebut bila ternyata tidak digunakan untukmentaati Allah?l

Adapun ucapan kalian bahwa Allah mencela suara yang buruk,jelassangat keliru. Sebab Allah tidaklah mencela hambaNya sesuatu yangbukan hasil perbuatannya sendiri. Sebagaimana Allah tidak mencelahambaNya yang buruk rupa dan bentuknya. Namun Allah mencela se-orang hamba karena perbuatannya, bukan karena sesuatu yang diluarbatas kemauannya. Allah mencelanya atas sesuatu yang menjadi kemau-annya, scperti mengangkat suara befteriak-teriak, sebagainrana yang bia-sa dilakukan oleh orang-orang yang bertabiat kasar dan kaku, contohnyakaun faddaadint't lpara penggembala unta) dan shakhkhaabiro't lorang-orang pasaran).

Dalam sebuah hadits Rasulullah S bersabda:

(( -,?,oJ I ,rl.il -f ..,i-)lrd\ . i -.r "Liit6

*5 I JeliJ t9 rti.i:jt ;;

"stot *or), i,,",' o,i' oii", n',i'a"' ooao pidodi'n, ohti,obo,r . , , " 4 1 J( KAUm DALIU| ).

Mereka adalah orang-orang yang suka berteriak-teriak secara keji.Dalam sebuah hadits Rasulullah g digambarkan sebagai orang yang:''Tidak kasar, keras tabiat dan tidak suka berteriak-teriak di pasor."4ts

Allah bercerita tentang kisah Luqman ketika memberi wasiat kepadaanaknya:

n" Faddadiin adalah orang-orang yang mengangkat slaranya keras-keras di ladang dan di padanqgembalaan, bentuk lu ggalnya faddad. Dalam bahasa Arab dikatakant faddar rajulu aftinya seseorang yangbersuara dengan keras. Ada yang mengatakan art inya adalah orang yang memil ikibanyak unta. Ada yangmengatakan artinya adalah para pem lik unta, sapi. keedai dan hewan-hewan gembataan.013 Shakhkhabaftinya orang yang suka berteriak-teiak.

"' HR. A -Bukhan dalan Shahi|nya (3302, 3498, 4387 dan 5303), Iluslm datam Srar thnya (S1lg1),Ahlu Wab adalah otang oranq badui, dikatakan demikran karena fumah mereka terbuat dafl bu u unta.4rs HR. Al-Bukhari dalam Shahihnya (2125 dan 4838) dan Ad-Dar mi da am Srra,?nya (hal S).

298

662

'GbtlIj) qetleez-zv unn{nN-uv \)ep (sLaliqizpqeLlv qtzpqel '(LOl lx]) ,eleqnN unweli )e9S IPq\1'eluepunqr eurPU r.lPlepe qeMeln,',qPMeln. nuql Llerqas ueoLrap leuallp qrqel rqelnn)l lep eûlese uqse8

lv tppsv-lv.iAsE nqv u.resbrhl uq ullllPrql urq lreursl ']rqesl qzueH_N qeue ivlv tlrPurI qelepe nella8

uel4i,,:el?IJeq nerleg e,{un8el uelunlueleu Suepas tlnnnl: e.lens reSu-opuaur u€p ledural qenqas lle,lrolotu tule;1 'r,gefs-,{sV uetul euesleq

uelel:eq n1e Suers nlens epeg,. :uelqesr8uau eriqe^êlll, urq lt€iusl

(1 1 :qe,{rseq9-1y),,'uotlotdt ttp

ory nunwnSoq olun uo:ploqtadruaw lDplt o4ataw qn:1odo o1oVy,.

rq( rq4-a if- i(f --? #t : , ' , l ( . ' , ) ! - ' ' . . 2

< z .

: uurulursq 9F qtrllv'e,{u1n1un ,npnqlo uet,{ue,{u uelunlueltp ultq ueSur: sselal uel€ unueu'e,{u1n1rdrp 3ue,{ ueqeq uep ueueluf:ad e,(ule.taq ueleseloltl uEIe elull

elnd nlr8ag'npleu eJens ue1:e8uepuaru ue8uap 8ueua1 ledep 8ue{ ltca>1leue 3ue:oas e,{uqoluo3 'rBe1 uelSurrp ledep >1ept13ue,{ Ieq nlens q?lepe

npJer.x Brens ueryeSuapuaur ue8uap rleq qelo usles€llp 8ue.{ ue8ueual:>1

uep u?leuIIUeX, :BlqJoq n1t uet,{ue,{u uep llsnu npueced e:e6

noulhl vuvnsNVXUV9N]ON]l.l NV9NIO NVIt|"ZI-ll)l NV)|VSVUIhlNV)|V rlvH vtnHvg rsvrNlk'lnguv dvovHulr NvHvrNvs

i l leu-IJBUsul

u?p eJens lelSue8ueu: 'e,{utleq ulnsas ur8uepued uello:o,{uaru e1a:aru

uelqug 'e,{uenp-enpol uelnleloul lepll nll ',Daos-sD nlqe 'uetfue,{u

uep llsnui npueced undepe 'e1a.teru ue8uepued uellnpunuau efedns

uelqelurredtp ulultulntu unel u,{u1eq eueruteSeqas'uelefraq ruelep

Bueqrapas uep eJpns uell?unlau e.{udns e,{rqeue uellelse,,'rau el

(6r:ueiubnl) ,,1Dpalat DrDns qDP! DrDns )Prnq4ln.mqas n{uqnSSunsag-nwDnns qDpup[Dunl uDp unlohaq wDpp nwnl t1Dlouo7npas uDQ,,

- . \re'{ (ur-):. -\.,-'

d6ty ? -*r, .,r"'a 7 -4fr? jc f"{ rf,44 (',:. ) : - ' / : > / ) : { "

,euu9 l,eeurps twxnH uv,,ewq9 nllsex qeJa

Ktab Kasytul chitha"An Hukm SamaaItGhina,

kita berhenti sejenak." Kemudian beliau berkata: ,,Apakah nyanyian itumenggugah hatimu?"

"Tidak!" ja*'abku. Beliau berkara: "sungguh engkau ini tidak punyaperasaan."4lt

Ahli Al-Qur'an menjawab: "Sebenarnya kalian ini wahai para pecan_du musik dan nvanyian. tidak perlu berdalil dengan riwayat bohong danpalsu atas nama Imam Asy-Syaf i. semua orang yang memikili sedikitpengetahuan tentang sejarah para ulama tahu kebohongannya."

Imam Asy-Syaf i menimba ilmu dari Ismail bin ,Ulayyah, dan diatermasuk salah satu guru beliau. Adapun anaknya, lbrahim bin Ismailars,adalah murid Abdurrahman bin Kaisan Al-Asliamare. Imam Asy-Syafi.isangat mencelanya, beliau berkata: '.Saya berseberangan dengan Ibrahimbin Ulayyah dalam segala hal, sampai dalam masalah Lao ilaahuillallahu. Saya mengatakan: Tiada ilah yang berhak disembah denganbenar kecuali Allah yang berbicara dengan Nabi Musa dari balik hijab,sementara dia mengatakan: Allah i,ang menciptakan suara di udara laludiperdengarkan kepada Nabi Musa.t20

Dan orang yang mereka sebutkan tadi memiliki beberapa pendapatyang ganjil dalam masalah fiqih dan ushul fiqh. Orang yang dangkalilmunya mengira orang itu adalah Ismail, padahal tidak demikian. Sebaba1'ahnya, yaitu Ismail, termasuk guru Imam Asy-Syaf i dan Ahmad serta

all Risalah Al-Qusyeiriyah (642).a13 Dia adalah s€orang penganut paham lahmiyah yang meyakiniAl-euran rnakhtuk. Nama tengkapnyalbrahim bin Ismail bin'Ularyah khabits natun. Lihat Mizanut l,ttdal (tlZA) dan LisanutMizan lll34).{re Dia adalah seorang penganut paham l\4u,tazi lah. Nama engkapnya Abdlrfahnlan bin Kaisan Ab! BakarAl-Asham. Seorang yang fasih/ bertakwa dan wara,, ia mengarang sebuan kitab tafsir yang fantastis. LhatLsanut Mizan (lll/427), Siya/ A'tanun Nubata'(IX/4O2) d6n A/-Fahrasaat (214),t':o Keyakinan tersebut merupakan asas dasar aqrdah menurut ketompok Jahmiyah. Mereka meyakrnibahwa Kalam!rah adalah makhruk dan kalam udak termasuk sifat Al lah. Namun Allah menciptakan karamtersebut. Ini jelas benentangan dengan dasar-dasar aqidah Ahtus Sunnah wallama,ah. Dan bertentangandengan dal iFdal i lyang jelas sejelas matahari dt siang bolong dariAl-Qur,an dan As-Sunnah.

Para ulamn salaf telah menegaskan kekaflran kelompok Jahmiyah ini. Karena mereka mengatakan:Sesun9quhnya Allah tidak berbicara dengan Nabt Musa {€j. Da)am MaJmu'fatawa (XII/523) Syaikhut tslamIbnu Taimiyah ng berkata: "lika dia tidak tahu bahwa itu adatah ayat At-Qur,an rnaka diberitahu kepadanyabahwa it! adalah ayat Al-Quian- Jlka masih diingkarinya luga maka dia dim nta unruk be(aubat. lika tidakmau bertaubat maka boleh dbunuh. Bahkan sekiranya dia mengatakan bahwa maksudku adalah A ahmencptakan suara di udara alu dipefdengarkan kepada Nabi f4usa *j11, maka itujuga rermds!K ucapanklfur dan termasuk ucapan tahm yah yang tetah d kafirkan oteh para llama sataf. I,lereka mengatakan:' 'Harus dlmlnta bertaubat, Jika t dak mau benaubat maka boteh dtbunuh_ Namun bagi yang oerman KepaoaAllah dan RasLrlNya, hanya saja belum sampai kepadanya itmu yang menerangkan mana yang benar, orangseperti ini tidak boleh dihuklmi kaflr hifgga tegak atasnya hujjah yang nyata sehtngga bita dtingkarinya iaiatuh kaflr."

300

t0t

-pu l?lJe^s lnJnuou Jeueq lepu undllseur tnqeslol epolrhl 'uepnqnzel

uelseseraq 3ue,4;n,trese1 uelef ueSuap 3ue1e1aq lelopaq 1e.trqe,{s uepuetezalol ueq8uelepueu 3ue,{ nlensas u,rqeq ue1e1e,4uaru elareru rSeq1n1ed qrqal sele rp e:e1:ed rqneluaur e,{u1e,(e1as;nrrresel uep uepnqnzaluelefqnduauau Suef 3ue:o r8eq uerpniue;1 :e13unru 3ue,{ elnd epe uep

3n.r.eru SueX epe'urereq 3ue,{ epe uep leleq 3ue,{ epe lnqos:e1 sruaf enu:asEMqEq runlleurp eueurre8eqa5 1e,(ulerqet ue8uep ersnueru EJetue uel-epequrour t8el 1zpt1 3ue1 aolerttu roqel rrep ter:e,4s ue1e4 uelsedalaurqelol SusI aastrsstwad wnel teqqn,{s ueledn:aur rur qeluelng 1e.{51-u?Iurzrrp uep u,{5lueqqetur:adrp 8ue,{ 'e,{pruqpr.up uup ru}urrrp 3ue{ edeepedal qe11y qalo qe,{eprq r.raqrp qelat 3ue,{ 8ue:o 1n:nuaru rur uBr{EIas-eu-rad r8eq Jrlep qe)epv uere>1ed uep u€tunurru'uuueleul luEJeLu €Iaue'Suepueuroru ue8uap uelerulruo) rreJueru uleJatu nlr qpqas qalO

iqeSSuesr pur4Sunru Ispn Suei e:eryed qelepe u,trrf uelese:rp 8ue,{ qnqnlas:aqueleuqrue),, :uee1e4od ue8uop eles erues nlr qeluelng aluprl q?Ineteqn::ebz1 uep ueleqel pueres ue4pefrp ledep er qsleds nElV eur€reqqelnetu qnrleu 'qeqntu sr qeledy llur qeluseu uelep r,:u,{s unlnque8uep e,{uue8unqnq ede n1e1 ru:u1e e:e4ad qenqos qelepe u€luzolelue)l€tdrruou l€dep npJoui sJens B,4\qeq eloJeu ledepued ue)l€aeqtueurrulp{ 3ue,( eueurre8eqo5 6lerJefs lnJnuou tut ,Dwos-so urnlnq Supluol eI-ereru uedBcn u?{eMsquatu I?prl uerle)I Bds8uet\ eDloratu epedr:ep e,{u-resen8uour qrqal uer1e1 8ue,{ ueqeleseru:ad tuelep lrlep ruSuqss elereuueelellJed uelle,r€qrlarr qu^Bd qusnsroq snJor.l uerlDJ ede8uaur n1e1'Erunp rp e1a:au lele:sp le13ue qe11y qele1 3ue,{ lnqasJe} ureul-ureurepedr:ep'e,{uue1o1ea1 uep, DwDS-sD uslsuDllua) 3ue1uo1 n1u,{'qelus?ruur€lep nqel qrqal nluat Irleq rlqe uep 4se; 8ue:o-8ue:o 'gns tuns)

'netpq uep , DruDs-sr u,{uqeloq 3uzluat e}r:ac Suere8u-Suere8ueur uele e8nf e1a:eu e,{un1ual 'peuqv ueurl uepnqnzal u€pueere,,ltel euere) uelnq e,{ue:r1ag ralndod le8ues 8ue.{ 1e,{agq qenqesuelep lrl?l l rueul uep rrqeql nuql qolo uellnqosrp eueurreSeqog 'nelleq

l?qeueu uelunJnueu n:1snf rur rgadas ueqelesuu.rod urulep r,ge,{g-,{syuleul eursu 3,r?q-B/r1?quau uelqeg'r,ge(5-fsv uetul r:ep uenleSuadqnlnq I?prJ'Eue:o enruas qelo tu:e1etp Suef ureryad qelepa rul JBBu3plp

Ieua npre{u Suef e:ens ntruX ':tqeqz erecas :eBueprp Suef nlensesqelu,{uuq e,{ur:ep luedrp ledup 8uu,( uleur'reuaq lnqesrot 1e,{e1q e,{uur-rIaS DlnurelJal le8ues Suef e1a:aur ue8uap lanalas 8ue,{ eur?ln-etueln

,eq!9 tleeutes u|nH uv, ,erlltqg Fy'gex qqtx

Kitab KasyfulGhttha' An Hukni Samaa,it Ghina,

mun ia lebih relevan dengan metode dan asas kal ian dar ipada mcmboleh-kannya atau menjadikannya sarana taqarrub.

Sebenarnya kedua metodologi di atas keliru. Sesuatu vang lezal ataumenarik syahwat atau membuat jiwa tenang tidaklah menunjukkan de-ngan sendirinya bahwa ia haram atau halal. Oleh sebab itulah AIIahmencela orang-orang yang mengikuti syahwat dan mencela orang-orangyang mendekatkan diri kepadaNya dengan meninggalkan perkara vanghalal. Allah $6 berfirn.ran:

i';: s; "5t t;,r s-t -c ' , . ' . . t / ' t . /

cr-L l ;"3 \ t \ ; .1"

" \ - , - . ' i . ) t^y lr1jjJl,.],/- : -

q)r q;l5-- a ' , -

Y'^!l ir!' 'Hai orang-orang yang beriman, jungunluh kanu huruntkun upu-opa .\ung buik.wng telah Alluh hululkun bugi kumtr. tlun jutgunlahkomu nc lumputri batas. Sesungguhny u ..1l l uh t itlak nc n.y,ukui orung-orung yung melnnpoui batus.

' (Al-Maidah: 87)

ltasulullah g rnenegur beberapa orang vang berkata: "Saya akanbcrpuasa dan tidak akan berbuka." Satu lagi mengatakan: "Sava akanshalat malam terus menerus tanpa putus." Yang satu lagi mengatakan:"Saya tidak akan menjauhi wanita!' ' Yang Iain mengatakan pula: "Sayatidak akan makan dagingl" Maka Rasulullah H bersabda:

' ' - i

' ' . :

" i ' " ? ! " t ' / .

e )| ' ) 7v' i ?Pt S-FtS l irr #5.J )), . c : :

(( \/ .J-'e .# -P"Namun saya berpuasa dan juga berhuka, saya shalal malam dansaya jugo tidur, saya menikahi wanita dan makan tlaging! Barang-siapu ntembenci sunnahku maka ia bttkan dari golonganku. " a2l

Sebuah amalan t idak lah d ipuj i a tau d ice la hanya karena mendatang-kan kenikmatan atau tidak! Narnun dipuji karena merupakan ketaatankepada Allah dan membalva manfaat bagi vang mengamalkannya didunia dan akhirat, sama halnya membar.l'a kenikmatan atau menimbulkankesulitan. Berapa banvak perkara vang lezatjustru merupakan ketaatandan membaw,a manf'aat. Dan berapa banyak pula perkara yang sulit na-

" ' HR. Al-Bukhaf l dalam Srar, tnya (5063), t1!s inr (1401), An-Nasda, i (3217) dan Ahmad ( I l I /241,259dan 285).

302

e0e

,,iqgiapas 6unlqral eluulsr rbuelepuaul 6uPA 6uPloasas uPO\, :uoilnqaslp elur.r.relep !p '(9001)

elurl/e{6i urelep urlFnN q3lo uoilele,$ulp 6uPI rezo nqv uep slrpeq qenqas ulelep ue)}nqaslo'(S6t) /eeure'$- {5V qe].u Llelep e6nI uqleleMu nella€,, uPseq rul slrpeH,,

:eleuaq el '(9I8I) eûrlrer Luetep rzp'Lllrll-tv qato e6n[ uelleleMtrtp uep (btLz) allsnH qltlPqs

uetuzolal uDlesureu uPp unu|tx uep uPleu tPMqe,{s lllllu]au uBlsldltlpptr) 'Bûueeurnduosal uEp elrl uBlBqPIsBLraI Inlun uEIeunS PtlI ledeprEEv uetezep\ usp luaqei{s ue8uop elll ldDlSuoloul q8lal qellv Bi(uqn8-Eunsag 'r:rp ueronsel e8elueru Intun lnqoslol u?lezelel ue>1eun33uaruel euare) ,z''uuleela) uep eluqed Sunlrqrel e,{ut:1st t8uelepuaru Susi(

rruens 3ue:oes qelnlr qeqos qa16 'e,{5lfnuau; uep e.{pepeda>1 rnlnfs:aq

Inlun uelezalol uuleunSSuaur 3ue.( ef5legrueq leqpueu qellV

,,'ot{uso1D r1o11y t[nwaw n1o1uDrunulu) wnunaaa uop niusnn qo11V tfnaaw nlol uDuDlDw uol-oaaw &uo{ oqwoq Suonas dopoqtat Dqpu Llotlv n{uqn33unsa5,,

,fit'.v tt "To ,tt'fr ))' t . . e 4 , . . . . . i . .

(( ie rr-f f.€ f 'F Jq it \.\*.ry,,t.rb f.t'r.:r,{unq:aq slrp?q qenqos ueltnqasrp zzrt!!t'!Dtls-t'!sv qel!I urelep lC

(311 :qe:ebeg-1Y) ,, LID1IV

opodaq qo1,m1n'klaq uop nwopoday uDylnq luDX 8uD,{ 1!oq4!!DqSuot olztt D.toluD tp qDlunlow 'uDtuuaq Suot Sunto-8uo.ro to11,,

\I tY 9 ".rf t Afn'# ) t"* trf,{t Y:e,{urge 'ueru.lg:eq pF qellv utel lefe ueleg

(1g :unuru,ntr1-1y) ,,'t111ot7s Suot lowo t1o1utn1tt t

.D! uDp 'tpoq-tpoq 8un,( unuotlDw IrDp qDpmlDul 'Psor-Fsor tDH,,

ia r{-f e.\'.C \d'1+ fi+{t4fZ; i ' , ) '? ( i (3 ' : z ; ' ' ; " / ) . /? : / ' 2 ;

:uslrlrulaq Ef qellv

'1et:e,4s ueryeueqrp 8uu,{ ereryad uelednraur qe11y

epedal r:rp uelelepuad uep ueleelal ueluulefueur Inlun lBzel 8ue,{ leq-leq ue>llue3uulueu qeqes 1fuu{uau Inlun uelnq ue,ln}-lv e.eqrxeur

Inlun rur npJelx el€ns 1erolu ue>1eun33ueru qelepe tedal qrqal 8uetr

;e,{u4r1eqas uB(I 'lereqpntu B,treqtueul usp lelsl€tu qenqes e1e,{ura1 unu

,euu9 Lepulps urfnH uv,,ewqg tMsex qqa

Kttab Kasr.ful Gh ttha' 'An Huknt Samaalt Ghna'

dengannla. Itu merupakan nikmat Allah kepada kita sebab dengan begitukita dapat bertahan hidup dan mernperoleh kekuatan untuk mentaatiNyadan untuk menggapai keridhaanNya. Kita juga diciptakan memilikis1'ahwat nikah dan merasakan kelezatannya, Itujuga merupakan nikmat-Nya kepada kita, Sebab dengan begitu kita bisa mengembangbiakkankelurunan yang kelak mengingat Allah dan urenyembahNya. Jika kitagunakan kekuatan tersebut untuk mengerjakalr amalan vang dicintai dandiridhaiNya maka kita akan berbahagia di dunia dan di Akhirat.

Dan termasuk orang-orang yang dicurahkan nikmat atas mereka.Jika kita gunakan untuk mengerjakan perkara y,ang diharamkan atas kitanraka kita termasuk zhalim dan ntelanggar batas. Allah telah menciptakansuam rncrdu darr men-jadikan jiwa ini rnenr,ukainl'a dan rnerasakan kele-zatan merrdengarkannl a. J ika ki ta gunakan i tu untuk ntcndengarkan Al-Qur ' 'an vang telah diper intahkan didengar. k i ta nrerdukan suara ket ikarrenlhacanra scbagainrana 1'ang diper intahkan Rasulul lah f i kepada ki ta.bcrani k i ta terrnasuk harnba vang mcnggunakan rr ikmat Al lah untukmentaatiNva.

Sepert i halnya para sahabat -g tneminta Abu Musa Al-As; 'ar i agrrmembacakan Al-Qur'an untuk mereka dengan suara yang merdu sebagai-mana dahulunya Rasulul lah suka mendengarkannya. Rasulul lahHme-rruji suaranya sebagai suara merdu keluarga Daud. Untuk mendengarkanitulah mereka memanfaatkan suara merdu. Menikmatinya mereka jadikanscbagai motivasi berbuat ketaatan dan ibadah, salah satunya adalahlrenyimak Kalarnullah. Mereka mendapat pahala dari kelezatan suaramerdu tersellul karena telah menggunakannya untuk sesuatu yangdiperintahkan (yaitu men;,imak Al-Qur'an). Sebagaimana halny-a merekamendapat pahala dari makan, minum. pakaian, pertolongan, kemenanganvang menrbantu nrercka dalam melaksanakan ketaatan.

Seperti halnya.luga mereka mendapat pahala dari kelezatan ilmu daniman. kemanisan, keindahan dan kenikmatannya yang dirasakan olehhati. Yang mana hal itu merupakan kelezatan yang terbesar. Kenikmatan-nya rnerupakan kenikmatan sejati! Dan apa saja yang dihasilkan olehilmu dan iman tersebut yang mendatangkan kelezatan baginyajuga akanmcngalirkan pahala untuknya. Sebab seorang mukmin akan mendapatkanpahala dari ilmuny,a dan dali apa saja yang dihasilkan oleh ilmunya sertadali kclezatan vang dirasakannya dari hal tersebut yang lebih besardar ipada sebelumnya. Maka ia senant iasa dalam naungan nikmat Al lah

304

90c

-rp uep e^Nqolo ue)unJntlp 3ue[ qullnuuley ueqeueXuaur edets8ue:eqelehl rul lr1eq r3o;eue qplepe nlnqsplel unel eue8e-erue8v eXuqeqnraqeuuln qeqe,{uad eua:ey e,{uuedap IlPq Inlun lEueleq uep e,{ur:rp rSeq

leqaseu uelut8utSuau 3ue,{ eles edets t8eq:eueq-:euaq uelrleq:adtp ueprJnqqep?trp snJeq rul nles 3ue,{ lurod uetesosJl uep lr.rris BXuln3unt!?u?ln q?qa,tuad ueledn:eu nll Enulas 'ersnueu Suupun-Suepun ue8uapu,{5per:e.{s ueleure,{ueur nele'e,{uuteles ueelelled-u??l?Ilod ue8uepqellnuel€) ue>1eure,{uerr nElV 'e,{uqelutJad derlos r1n1up 8ue,{ 8ue:o-asas ue8uap ff qellnlns€d ueleue,{ueu SueX Suao elnd uel4uag

'urutelV Inqqe1 ue8uap lnqes:el u leq.taq uelerue.{ueu BIaleul

'qe11y r8eq ue8utpuel re8eqas e,{uqequra,{ued qelo ue4peltp 'uelnq usprJcqeleu e,{uqeqruasrp qeqes ueludn:au 8ue,{ n1t ueceuras lrteq rSoleue-r3o1eue uep 'qe1ru ue8uep surz 'rlaq

lenf ue8uap eqtr uuleue,{uatu3uB,{ Suao tpadas sts:a6 e.(511nsuX uep qsllv qalo uelepaqtp qulet 3ue{e:e1:ed ueleua,{uau rupJaq Iul uelqaloqtp 8ue.( ueSuap ue8ueluagsq1uef, ,nwos-so s rua [-srua f edn:as sttpeq uup leXe ue8uap eBnI ueldelouotuElalaru ur€l lsrs Ip unuuu .Dtuns-sn stu:[ nles qeles e,(urelnsrp ne]uqeloq ue)rsulrpur8uau: 8ue,{ sllpeq nele te,{e dttn8uau eqa:ay1 ue3ue1

1ndo1 uep uelnts edn:aq, nurs-sn e,{uurelep rp e8nf uelugo,{uau elolotxe,{un:r1a1 rdelat '(uer,{uefu)

,DuDs-sn stuol nles qeles tfnrueu nele

uelqeloqrusru 3ue.{ qeuun5-sy nel€ ue,ln|-lV uep qsEu qEnqas ue)e.l.req-ruorrr plarolll '1eltnur rpeluau (te4r::|) poKtnbruzr u:e1:ad 'ulnun tpef-uau snsnql ere4od uelludruaueur u{alau 'efuueqelesol

1e13ueg

Dt:lull.t NvHv]vsl)| svsls Nvxvd nul g'l rNr'snsn H)|IovtNll,.l ],{nl.ln 9NvA NVO Wn},ln IovfNll,'t SnSnHXSNVA nlVnSgS NVXIOVtNll.l nfi nONVf,ld VdVd

auqq0loqrp nllu€runurtu u?p u€uel?tu qnJnles luelaq qelede 'ueulnulul usP ueueleur

re1n,{ueu e8nf 1eu:a1 Sueleutq uep IEue-IBu? eles epg ulefu Suef

u€tesasaI selaf n1r 1eq eltu 'e,{ureqn,tuaut 1eu:a1 Sueluulq uep )eu€-IeueeuoJel nele IleuIIUIp ostq nlt npriu eJsns uElEZelaI uesele ue3uap e(ucq

qe11y epedal IrIp ue)lelopuau eue:es tu8eqas e,{uueltpefuau 'qeqelsnul

e:u1:ad re8eqas e,{uueq:n[ue8ueru'uet.(ue,{u rrelqaloqtueru undepy

'ueruegad uep uee8eru:ed qenqas efutereql SueqruepaquBp q?qureueq snr51 lnqasral u€leu)lurl El€lueues e,(11etun:e1 uep

.eaq9 tt,PeaPS lurrnH uv,eulqg tnJtl9ex QelDl

Kitab Kasyful Ghithd''An Hukmi SamaailGhina'

perintahkan supaya menyimaknya dengan mendengarkan syair dan lagu,lebih mengutamakannya daripada mendengarkan Al-Qur'an, clan me-ngambil perasaan rindu, cinta dan kelurusan hatinya dari nyanyian terse-but, maka ia termasuk orang-orang yang rrenjadikan tandingan-tandinganselain Allah, mereka mencintainya sebagaimana mencintai AIlah, adapunorang-orang yang beriman amat sangat cinta mereka kepada Allah.

Sungguh aneh orang yang merasakan manisnya iman, bagaimanamungkin mengganti perkataan, yang keutamaannya daripada perkataan-perkataan lainnya seperti keutamaan Allah daripada rnakhluk-rnakhluk-Nya, yang paling dicintai oleh Allah sebagai sarana rr.rendekatkan dirikepadaNya. dcngan perkataan yang Allah jauhkan rasul dan rvaliNyadarinya dan menjadikannya sebagai sarana ibadah olang-orang rnusyrik,sebagai bacaan bagi mereka dan bagi musuh bebuyutan mcreka, yaknisetan, sebagai jampi-j ampi bagi perbuatan haram. Betapa layaknya orangini menjadi orang-orang yang berkata pada hari Kiamat:

, - : ' . t . -

i" /Y *''e" Demi AIIah, .sungguh kita dohttlu (di dunio) dolon kese.sutun yangnyata, karcna kikt mempersumokan kamu tlengon Rabb semestua/an. " (Asy-Syu'ara: 97-98)

Dan kasus ini mirip dengan kasus yang rnenimpa sejumlah orang-orang jahil yang mengaku sebagai ahli ma'rifat dan zuhud yangmembolehkan menikmati, mengkhayalkan dan merindukan wajah-wajahyang elok rupawan dengan alasan wajah tersebut termasuk nikrnat. Beda-nya kasus mereka adalah gambar. sementara kasus yang kita bicarakanini adalah suara. Kendati orang-orang yang terperosok ke dalam fitnahsuara ini ada yang memiliki pemikiran, dien dan ma'rifar yang mana halitu tidak terdapat pada orang-orang yang terperosok dalam fitnah gambar.Sebab tidak ada di aniara orang-orang yang kecanduan gambar tersebutyang dikenal ilmu, agama, suluk dan kebaikannya. Berbeda dengan parapeoandu musik dan nyanyian ini. Namun para pecandu musik dan nya-nyian ini membuka jalan bagi para pecandu gambar tersebut, memben-tangkan jalan dan menvediakan tempat bernaung bagi mereka.

Akibatnya mereka ialan terus dengan santai. Mereka terus dibawakepada sebuah gambaran kecantikan. Perasaan merekapun bak terbangmelayang, terus dibawa bermain dan akhirnya meleka menyukai per-

. /'.,.. . t I ' . (

"44fri J,4{.i3it , i | -

d) ,xu

306

Loe' (6€s uep

SSZ| ) eAupeusnk wegp pPLlqV uep (fbtt) elu{/eurs uet?p qelew nuqt '(tzlr952) ui tsnt{ 'fH'(btt uep tetlAi e/r)peusnu urelep peurqv uep (92lt) lprpeleiH U.letep wt\eH-tv qato e6n[ ue)ilpleMurc

'queq6 qtqeqs uPseH :ep)peq et'(66$) e(u:,raet urelep EplirJr[-lv '(Ztllt6) ulFnH UH

:qellnlnssu spqss us)lednlau uuc

(69 ::n51-uy),. , o,luuoBuopuod uoqouawDlanu LpltlDpuaH, :uDwuaq 8uo,( n1o1-n1o1 npodaq qoluoqotoy,,

6f 't\-1---;;/; i',e..i 'n

,'r--{n)i ' l t t 2

' ' ' . t ) . ! - y - -

:rur lnlueq 9S qellv u?urru ue>1edn1au ueq

su " uDuo)t

IDLnD uDp 1nt1 opodatl pqlaw r.lD1v rdo1a1 uotlV uDrlm! DpuaqDtlDt4 uop qnqu lauaq opndaq wqtlaw 1oplt qDUy o,(uqn88unsag,,

rrroli+ ))

<r iq rry-r \ .V,if t'.i l. r 9.,9.'.rt .yi- f f.:r,{unq:aq 3ue.{ e,{uure1 rq€N ppqps ueludnlaur elarau e,{u8ue.{eg

j,r,,uDqDpu l rDtln{uaw uop qopq D1DW qo y o,(utqr8Buns ag,,

rtiqr1l-r lnlrtrP)):ff qellnl

-nseg Bpqes ue8uap plep:eq Suef epe elareur erEtu? Ip ]"r{rl e,(es

iJrWIeJaq qepns ueureru:ad E,trqeq rppes eIaJelu e{rto)

ipl.rotu uelenqJed leqr1e SunSSueuau dnSSues uel? Iepll e)eroru 'qellV

rLueC qrsDIeI epe dol e,{uelurr ue>1qera,(uaur 3ue,{ 8ue.ro efu1e,{e1 4tuecqefe,tr-qefe.tr leqrleu uesendal qreJe{u Intun uoll{eJos e>1arau 'e,{up

ndrl ue8uep rrrp lenf e1oro61 ,tiuBqBl?IaI tedeSSuaru qelrrBIAI!, nrosreq3ue,{ ns3uu e,r{?q uen.las lnquu,{ueut e>1a;ayq '3uae1:a1 qere€p lp t{rselelqelredrues e>lehl ..anueuaq e 1 qeluede;1,, :nrasJeq e)erotrAl 'tJasJaq

qrlnd 8ue,{ rBrS'ruelrq SueX eleu eloq 'Quad- ;eeu) qoluoru 8ue,{ epep

qenq'trdrd 8unsa1'qnqn1 Inluaq ueqepurel qelue>1:equre8rp eXutn[ue1-es'u?,reuou 1r1uec Suef 1rce1 srpuS-srpe8 uep luue-leue uerequre8 ep-eda1 elaraur Sunseq8uaur uep e{oJsr.u 1nlun r.{uefu:eq nl?.1 nlt ueuletx

,eultl9 tleeueg IqnH uu /eqltqg tnJ^sex qellx

Ktab Rasyfi,l Ghtha A4 Hu^m Sdmadit Ghna

( ̂ Ai. ii- 4 ry e u,:u;.i'e:r"Pandongan mata merupakan salah salu panah lblis, barangsiapamenahan pandangannya maka Allah akan mengkaruniakan kema-nisan iman di dalam hatinyaAtlah M. " 426

sampar hart pertemuannya dengan

Atau sebagaimana sabda beliau 49. Mereka juga berdalil denganhadits yang berbunyi:

"Barangsiapa yang jatuh cinta lalu ia menahan diri dan menyem-bunyikannya hingga mati maka ia termasuk syahid.'427

Mereka tidak tahu bahwa itu adalah hadits palsu (maudhu'). Seorangperawi bernama An-Naqqasya2s dituduh memalsunya atas nama Rasu-lullah 4!. Karena kasus ini ia dituduh dengan berbagai macam tuduhanyang amat berat.

Mereka juga berdalil dengan sebuah hadits yang disebutkan didalamnya bahwa ketika Rasulullah $! mendengar bait syair berikut ini:

Salahkah aku bila aku iatuh cinta?

a'?6 HR. AFHakim dalam Mustadrdk (IVl314), dalam sanadnya terdapat perawi b€rnama tshaq bin AbdulWahld Al-Qurasyi dan Abdurrahman bin Ishaq, AFHakim mengatakan; '.sanadnya shahrh namun ttdakdikeluarkan ol€h Al-Eukhari dan tvtuslim.,, Dikomentari oteh Adz,Dzahabi: ..Ishaq adalah perawi yang temahsekali , Abdurrahrnan adatah At-Wasithidinyatakan dhaifoteh para ulama.,,Akan tetapi pernyataan AFHakimiadi dldukuog oleh AFkaqi dalam Takhdt Al-Ihya, (I/234). Diriwayatkan juga oteh Ath-Thabrani dari Abdu ahbrn l"las'ud .4! sebagaimana dituturkan oleh AlrAjatuuî datam Kasfut Khafa (lll455), ia berkatar '.Di antararwayar yan9 menguatkannya adalah yang dir iwayatkan oleh At-Baihaqidan latnnva.,,At-MLrndzir j berkatal"saya lidak menemukan perawi yang cacat datam sanadnya. Dir,wayatkan darr AMultah bin Mas,ud .4i;dengan lafal i "Perbuatan dosa ada ah yang mengganjat d dalam hal i , $dak ada satupun pandangan yanqd sorotkan kecuali setan punya misi d dalamnya." Watlahu alam.a'?7 Hadits int diriwayatkan dari AMutah bin Abbas +:'t diketuarkan oleh Al-Khathib datam farkBaghdad (V 156), riwayat ini beliau pakaisebaga buktikedhaifan perawlbernama Ahmad btn l\,tahrnud At-Anban, bellau berl(ata: "Trdak bisa dijadikan hujjaht,,dan di beberapa tempat dalam ki.nh faikh Baghdad.Driwayatkan juga oleh JafarAs-Sarr4datanMashaart 'A/- 'usysyaqdanlbnuMirzabandanAl-HakimdalamTarikh Naisaaburi, Ibnu Asaakir datan Tarikh Dimarq dan Ad-Daitanisebagaimana disebutkan oleh Al,Ajauuni dalam Kasyful Khafa (1V353). Dicantumkan juga oleh Ibnul )auzt dalam A/-Ila/ Al-Mutanahiyah(lI,/285-286), ia berkata: "Tidak shahih diriwayatkan darj Rasutu ah 1}!. Cacatnya adatah Suwe d bin Sa,id danYa'q!b bin lsa- Kemudian bel iau membawak.n ucapan ah haditsdaam Dendhaifan kedua hadits ini . IbnulQatlrim ju9a mendhafkan hadits ini dao menjelaskan kebatilannya dan penyelslhannya terhadap kaidah-kadah dasar aqidah Islamiyah di datam kitab-kitab bet au d i a nta ra nya: ,4lira naarul Muniif (L40), ZaadulMa'ad (IVl275J, Al-Jawabul Kafi (325) dan dtnyatakan dhaifjuga oteh At,Atbanidatam Sitsitah HadB Ohatfr409).o'3 Namanya adalah Muharnmad btn Al,Hasan bin lvluhammad bin Ziyad At- l4ushi l iAl-BaqhdadiAbu BakarSyaikh para qari 'pada zamannya, akan tetapi ia seorang peraw dhaifsekal (munkarul hadiG), dituduhbetdusta. Lihat Mizaanul ltidal :ly520).

308

60t

'eûL!nlaqas u€)ulntuelrp qeal 6uel els,V'|v rte^s ue)tFd leqtl eqof

6; i enpqeleqrp SuEurd lelEqr rur ersnueu lodulolal enpel lnpJau EJens npuEcedel?d ruodas etues lul e)eran qellv Itxop uep qBIlv eualel elulJ InluaquDlednreu rul €,\\qeg Ifndlal uDp Ileq qelEp8 uel[eI5) leueslp lep:r si'l

Itlueo rlEfe,lr Bpedel ututc qnlef e,,nqeq eleJeur rlrstqu:u uEls j c^ttuE-eqpr.ra1 uelSuelepuaru 8ue,{ uu1nlunl eleBas tqnuad e1a:aur 'elleJ.-:.i :rlecurnloqos lrqec-IrqeJJat uenlnp el:rJr.Il tlEH e,{uuedepeq rp lnlnl InleueqDIaJer.! urleq ueprrqel e,{uepedel €lelau uetleqJad uep ueq lelt8ueruundole:aur 'np:oru Suef erens uep 1t1uec Suef qefer'r rltltureu 8ue,{uendu:e;ad nuip rlelal qe3oq teqlloul e1a:aru eltfnlr qeqes qalg ue8unl-unlaqal lecund epedsl P,\\squatu ue)P u?p t33urpe1 qeuae) ue)llseq-8ueru uele eleu nurauaq lnqesrol rnsun €npol ?)rt DIaJeu ?peda1 ue>l-Suequnsrp qe1a1 3ue,{ e:uns uenpleua) sElB nplotu aens tltltueu 8ue,{3ue.ro uelerlnu:au ,nruDs-sD npuecad e:ed aueute8eqeg efuutel nqunq-nqunq upp uerpeqal'1uuec qefu,tr edn:aq 'e1e:au epedal ueyraqrpqe1a1 8ue,{ rsedrsrued sele.teque3 npueced e;ed uel€rlnuaul BIoJot{

ruo1a33ua7 undot t4oBual 1p nduos mluay

o{uwontp 1nat1 tlnu 4tadas pqtltal nsaq )pqLuO

o,tu8unSSuouaw osDny lpt Dt qr:ndtaq sntoq outJ Dlltax

optc qryof o[utrt1t1o o88urq nlurc uDlop Jnfi] DI

::re,4s ruelep uellnqastp Bu?urteSeqas 'e,{u1eqo IJuJuatu lllnsle8ues qrqel u:ed eSSurqog 'Blalau IJIp uelep nll 8uere1;ai Blulc snll^ qel-ue.{eues:eq eletu 'tuereq 8ue,{ e:og:od epedel ue8uepued rr.uap uuSuep-uud uelto:ofuoru uep leXeq1 s,lreqrp snlal 8ue,{ u1a:eu e,lr1i '(teq111p

r.uereq 3ue,{ teqrlaru) leuurq>1 3ue,{ e>lereru eleur ue8uepued leqllv qellvuedepeq rp ueqe,tref SunSSueuad telututlp ual€ Suef qz1n1t uu6

iJ€pBs ErE3as ue1n1e1 ela:au SueXnlensas qelep? e,{uSunlnpuad JolIeJ-JolleJ uep nlt DloJoul ucetel.rrde,rqeq udnl e1e:a141 'e,{ueua:e1 qezpe8uaur lepll qellv eleut 'eKuepe

uurlrtuep e1t1 'undedets qalo l€lollp ullSunru 1ept1 3ue1 'slsnuetu

ueJup€sal seteq Jenpp qtsDl uep elutr ueese:ad emqeq uesele:aq e8nfe1a:a61 e,{uurnlaqas uelsulefrp qelet euuutte8zqes ffi qellnlnsed ELU€u

sel€ ltseJ tunpl tenq-lenqtp 8ue.{ nsled qestl uuledn:au nll qesl)

,.LlellV B^sur 'IEpU,. :Elplraq # qullnlns?U

,eul!9 Leeutps tutnH uV,euw9 p!"lspx qew

Kltab Kasylul Ghitha''An Hukmi Samaa'il Ghina'

Orang yang arif tentu tahu bahwa perbuatan mereka itu lebih besardaripada perbuatan dosa besar. Sebab dosa besarjuga tergolong maksiat,tingkatan paling rendah adalah mencela dan memaki diri sendiri, dantakut terhadap kemurkaan Allah, kemarahan dan laknatNya, Sementaramereka mendekatkan diri dan beribadah dengan menyembah kecantikan,telah terhalang antara hati mereka dengan Allah, pemilik keagungan dankebesaran. Tentu tidak sama antara seorang mukmin yang fasik, yangberbuat kejahatan disamping berbuat kebaikan, yang mencampur aduk-kan amal jahat dengan amal shalih,

Ia takut dosa-dosa yang tidak akan terluput dari Rabbnya

Senanli as a me n ghar apkan Nya de ngan penuh ke c e mas on

Dengan seorang ahli bid'ah yang sesat, yang menjadikan perkarayang diharamkan Allah sebagai sarana taqarrub kepada Allah, menjadi-kan perkara yang dibenci Allah sebagai ajaran agama, menganggapmungkar perkara ma'ruf dan menganggap ma'ruf perkara mungkar.Telah digambarkan indah amalannya yang jelek itu seolah-olah indah.Barangsiapa menjadikan apa-apa yang tidak diperintahkan Allah dantidak disukaiNya sebagai perkara yang disenangiNya maka ia telahmensyariatkan agama yang tidak diizinkan Allah $S. ltu merupakan pintusyirik, Allah d5 berfirman:

"ni . "-x'6fir;a ii ti, ,:4i- J,'#i <rJ"Dan di antaro manusia ada orang-orang yang menyembah tan-dingan-tandingan seloin Allah: mereka mencintainva sebagaimanamereka mencintai AIlah. " (Al-Baqarah: I 65)

Kegandrungan mereka kepada gambar semakin hari semakin besarsehingga menjadi tandingan dan thaghut yang ia sembah. Kecintaankepada gambar yang meresap ke dalam hati mereka melebihi rasa cintakepada anak sapi yang meresap ke dalam hati para penyembahnya.Berapa banyak kecintaan kepada anak sapi dan rusa yang gemulai yangkecar.rtikan telah menawan hati dan akal? Hati mereka ini telah diresapirasa cinta kepada anak rusa sebagaimana kecintaan kepada anak sapitelah meresapi hati penyembahnya. Tentu saja berbeda dengan orangyang condong kepada perkara haram namun ia tetap meyakini bahwaAllah rrengharamkannya dan memurkai pelakunya, sedang ia takut akan

310

I t t

qlqel nluat 'n lr u i(uuEssun)al IJI Ip l l lp uel t lepuaSueu el el l r 'uc8scnlJ)

uep plmrl r)irlrllatu 8ue,( 8ue:o ue8uap euus e,{usn1e1g tut nles 3ue{ tstslrDp leqrlrp eiuurele-" eprdr:ep etueln qrqal et eqeu: e{uuetcnsal eiefuatude1a1 uep qpllV uelurp:Dqrp 3ue,{ ere>g.rad-u:eyad r:ep n1t e(uue1t1ueca1e8el'ur u 1r l'

'1r1ue: 8ue,( se:ed IIIIltuor"u 3ue,( 8ue:oasas efes e,{ucp1'e,t\)eueq 3ur 1ed 3ue,{

qel€pe qellV rsls rp prlnur 8ut1ed 3ue,{ ersnueu qpqes efuleferap eu;esqellv rsls rp Enpraq e1e:eur e,{ecstu 'npraur sJens nele ueduel qe[e,trr)rllureu e,{uenpel uep nles qeles elrf 'qrlet{s

ler.ue uelel.ra8uetu lequrelep Suequrras 3ue,{ 8ue.lo unp epe e'(u1esr4 nutloq ueuedu;e1al uuere)e,{uure1 rqeu-tqeu epedr:ep sueln qtqal btpptqS-qsy lnsnA rqBN qelnluel'e,(urleqed qequEuaul uep q€llV qolo 1e>13uetp eXugeferep qeqas ntesqeles uelednrau uelllue.a) e,{ue;t1as q?lnele) u.{uue1t1ueca1 eua.lu>18uu:oasas lplutf,uaut u€)qpluueutatu tqeu ered enteqrp 8ue.( undeue8ent€s Epe leprJ esop ueledruruau nets Bleqed llaqutau qellv uEsEIeqelu€)nq )r.lup3 r€pales e,(ueq qelepe lnqelallp n1:ed 3ue,{ 1eg

v)t\nls Nv)rrrNvf, rx vNluvxVANVH VSXIANII,'I NVo \nVHVd lulShllhl )VoII H\n]v

;qu11y r8unpurlrp 3ue,{ 3ue.ro qels,{uoq teusles 8ue,{ uep €tsnueru

lBun psPurq lEnqrllatu 1e,{ueq 3ue,{ sruo:1 trluxuad uelednrout tu1 n1te,{uueurqe{a1 uep nsJ€u e,neq ue8uo:op t{Elnpedlag 'lnqaslet :nluf rp dei-ueu uep len) qequeueq ur>luuros e,{ulenquau nqsqruaru nqeq 8urles n1rs,{ulesos pebrl,r uep nsJeu emeq EIEtu uelltuap EIlf'qellV relurctp SueXerqred qEI€p€ (:equre8 uep uet,{ue,{u tleultuaui) nI leq e.^rqeq tlttle,{aru3ue{ 3ue:o ueiuep epaq:ag e,{uepedol qEIIV teuqel qntuaq uelednretu3ue,{ urel qeqas-q€qos nele 'e.{uueqelesel sndeq8uaut 3ue.{ qeqrsnu-qeq-rsnru uuledruruau qellV n?te 'e,{uueqelesal sndeq8uau 8ue,{ uelteqol

lEru? r)tlrurau er uSSurqas 'e(ulefueq-1u,(uPqas l€81 lenq:aq ueledulas-a1 e,(uuaquaur qellV n€le 'e{uueqelesel-ueqelesal sndeq6uau 3ue'(erlnseu luqnpl ueSuap teqnegaq 1n1un bgnel llaqlp Et tpef q:;oq e,'(u-epedal qe1ly leruqe: e,{uun:n1 ue>1de:eqrp qrsetu tut tuades SuBlO qellV

depeq:a1 tnlel eser lnlueqtp tuelerl uetenq.rad uulnlelttu 1n1un n,(u1a:-afuaur nsjeu e,\\eq'ueulruop qrqal ei(uns;eu ue8uo:op rdelal uely

'e,{u8ue'te1aut eues lnln8uaut uep IJuequour E{uuetut uep ltleueqqeq e{uuetenq:ad telutcuau 1eprt €l'nll e,{uuelenq::d sele ui5pslts

,eu\t' t!,eewes urnH uv,,ewq9lry1sex qeltx

Ktab Kasyful Ghitha'An Hukni Samaall Ghtna'

utama daripada orang lemah yang mengendalikan dirinya. Sebab ujianyang dihadapi orang berharta dan berkuasa atau memiliki paras canlikberupa dorongan kepada tuntutan hawa nafsu dan mengikuti syahwatlebih besar daripada ujian yang dihadapi selain mereka. Jihad dankesabaran mereka tentunya lebih besar lagi. Hal ini berlaku umum untukseluruh nikmat yang telah dicurahkan Allah $6 kepada Bani Adam seba-gai batu ujian, siapa yang bersyukur dan bersabar maka dia termasuk waliAllah yang bertakwa. Ia lebih utama daripada orang yang tidak diuji.

Namun apabila ia tidak bersyukur dan bersabar, bahkan melanggarperintah dan mengerjakan larangan, maka ia berhak mendapat balasansetimpal. Orang yang selamat dari musibah semacam itu lebih baik dari-padanya. Barangsiapa yang diuji dan bersabar maka inilah hamba yangpaling baik. Menyusul berikutnya orang yang terhindar dari musibah.Yang ketiga orang yang diLrji lalu gagal dalam ujian, dia berhak menda-pat hukunran. kecuali jika Allah merahnratinya. Barangsiapa memilikiharta yang sanggup dibelanjakannya untuk perbuatan keji dan kezha-liman lalu ia menyelisihi dorongan hawa nafsunya, iapun membelania-kannya untuk hal-hal yang mendatangkan keridhaan Allah, maka kedu-dukannya sama dengan orang yang memiliki kecantikan dan ketampananlalu menjaga diri dari perbuatan yang diharamkan Allah dan dari per-buatan kej i.

Sama halnya dengan orang yang memiliki suara merdu, lalu ia me-rrahan diri dari nyanyian dan senandung setan. Ia gunakan suara merdu-nya itu untuk membaca Kitabullah dan memerdukan suara ketika memba-canya. Masing-masing mereka itu mendapat pahala amal shalih yang di-kerjakannya sama seperti pahala yang didapat oleh orang yang mengerja-kan amal serupa namun tidak memiliki kecantikan, suara merdu danharta. Hanya saja mereka mendapat pahala atas keberhasilannya menga-rahkan parasnya yang cantik, suaranya yang merdu dan kekuatan harta-nya kepada hal-hal yang diridhai Allah. Atas keberhasilannya meredamnikmat tersebut dari hal-hal yang mengundang kemarahanNya.

Dalam hal ini pahalanya sama seperti pahala seorang mujahid. Sipernilik suara merdu yang punya bakat menyanyi, jika ia rnembaca Al-Qur'an dengan suara merdu dan melantunkannya dengan kemerduan sua-ranya, ia berhak mendapat pahala membaca Al-QuCan dan pahala me-ninggalkan nyanyian, ia juga mendapat pahala atas niatnva memperde-ngarkan Al-Qur'an kepada kaum mukminin, atas kenikmatan dan manfaat

312

ete

q€urqel uellluecsl tqlqelaur e,{uueslu€ual u€p e,{eqec'e.{uueqepulel'u€le€lel ednlsq'utleq ueluuece) ueSuep Iselqlp ue)e el e)uur'n,{e sB:ed

uep luu8t qefe,r,l tltlluaru lepli el e)l[ e.{uulBlas epedel unlerun:e1tp

>1epr1 8ue,{ uuletultual uep ue8un8eal 'Plul3 esel efuepedal ue)elunJ-?Irp usIV urlEq llqPl uellluecel rpufuau qequegeq ullsuas e,{uuelt1-uecel eleu n,(e se:ed uep llluec qefu,{\ Illllulau nit 1ee1 8ue,{ Suuro-es sIrI l€rsletu n1e1ad qefe,tr eped ledeplal I€pll Suel uololaal u€p

u€)lrlu€rol lserqlp q€lol qe11y apedal l€el 8ue,{ 8ue:o-3uero qefe,t 1eqt1-aur ledep ne>18ue n1t qeqas qolO nlt uEcEIUes uelfn ueSuop lfnlp )tepll

uep tnqasral uerllluetel rqe.rSnuttp 1epr1 3ue,{ Suao epedt:ep Btueln qlqal

er e,{un1ua1 eqeu'ueraled lreq-lreqos ueledn:au Suef uee,t1e1a1 ueterl-ed ue8uep nlr e,{uueueduelal uup uelllu€3e)i les€lq et uep 'efuns;eu

€,\\eq lppuoqel uu,lrel3tu uep qellv ueILUBleqIp 3ue.{ e:e1:ad lr€p lrlp

eiefuoru er n1e1 ueueduelel uep uellluecel IIIIluleu edets8uereg

'r3e1 urel qeleseu qel€p? Iut IEtl llep qelored er 8ue.{ e1eqe4

.,'ttruott u ad ond uot{uo(u

urtltoBuapuaw npodltop uo,nfi1y DJDqutaw lu l nprau DrDns

ryqruau Suol o{poqwoq umln8uapuaw Suouas wBuos qo11V,,

( ( lntTl i j l

:nEIIoq 3pq8s UEC

,. uo,nQ1V to,{n1otro uo4unlunlaw

uop uoqnSolau 3uo{ n{uotnns nptau 8uo{ tqou Suntoas drtpoqtal

ot1,,7uo1nwn(uad tltadas nlonsas uoyto8uapuaw qo11y t1outad run1ag,.

(( I tiq ll-r'€.: t1to.'f 4 r€.o f a{.6>:ffi qellnlnseE epqes Buetuled€q0s

'ef ulerut,{uaur ueP eXuuel.te8u-apuau ueIB qe11y e,{eosru'npleul elens ueSuap ecequeru Bl nlsl 'ueet€q

sur€ r{pllV ueleurrXuad elnd lepasrp EIlf 'utel 6ue:o epedal lee;ueruuellrequreu 8ue,{ ututsqnur eleqed uep ue,:n}-1y eoequlau Srte'{

3ue:o eleqed'ptqulnut eleqed 'e,{uuenfnl uBP l€lu sele eleqed 'sn8rlelas

eleqed sruafeBtl qtetau el e,{uue1:eSuapuaru r:ep qalo:ed e1a:au 3ue'{

- - i c raa ttfr? t( ) )

l f l

,eulqg LeeuPs tuFH uv,P4l!49lryA'PX qelry

Kitab Kast ful Ghltha' 'An Hukmi SdmaaJl Ghina'

yang tidak dimilikinya. Semakin bertambah usianya semakin cantik,manis dan indah pula wajahnya.

Adapun kecantikan lahiriah, seperti kecantikan wajah, jika ia tidakmerawat kecantikan dan keindahannya, maka semakin bertambah usianyamaka bertambah jelek, kelam dan awut-awutanlah wajahnya. Semakingila ia dalam mengerjakan kemaksiatan dan kekejian semakin buruk pulawajahnya hingga kekelaman maksiat menutupi seluruh cahaya wajahnya.Sehingga tidak tampak lagi keindahannya, yang tampak hanyalah kebu-rukannya, semakin hari engkau lihat dia semakin jelek dan semakin bencidan muak melihatnya.

Dalam hal ini ada empat jenis wajah:

l. Wajah yang berpadu di dalamnya dua keindahan, keindahan wajahdan keindahan ketakwaan. Inilah wajah yang paling indah.

2. Wajah yang terkumpul di dalamnya kejelekan wajah dan keburukanmaksiat. Inilah wajah yang paling jelek.

3. Wajah yang memiliki kecanlikan lahiriah namun tidak memilikikeindahan takwa (kecantikan batin).

4. Wajah yang memiliki keindahan takwa namun tidak memilikikecantikan lahiriah.

Jika engkau tanyakan: "Darimanakah wajah itu dapat menyerap ke-cantikan dan keburukan dari amal perbuatan?" Jawabnya: "Jika engkautidak memiliki flrasat ahli iman maka silakan tadabburi firman Allah i5berikut ini:

,pfJ I''Tanda-tanda mereka tampak pada muko mereka. " (Al-Fath: 29)

Dan firman Allah:

i ' l ' . , - . . '11 , :4 . , ,a

{'' :44tf- 9:-Y c-tl-': 4 :!"Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapal tan-datando lkekuasaan Kami) bagi orang-orang yong memperhatikantandotonda. " (Al-Hijr: 75)

cn+,

314

9tc

,, etp4req Plere- Ler6Pqe< e,vrqeq !.iPlrnqasrp

unur€u /seqqv nuql epeda)i u..)leqsru p lep0 sPlP rp reslP lPMe uPl6?g ('02lAD rlgex nuql 4slPf(gcgl]l) e\u-rsJej ur€lep rslp) nuql qao ue)pte)rp pueure6eqas / uerq€ql-qlv Ltalo uo eieM ro

'eiulunFqas lol lpleler eped ue)lerpisr ure) qelal 6ue^ X !elln nse! lPp inleu P]Plss ue$PleMu p

6ue^ sl peq eje uelednraur ru s rp sr nued qalo uqeMeqrp 6ue^ telet undepv ,, leseru uep iiPL.trnq qetepe

rulunuieu'lPp|l" rlejel !P6uap eiuue)iurnlueluaL! rqn!!nb'lv unL!eu 'loggell\) lqnwnb# 45leJ

'P UlnI , iaq uPl uPelPl lPq| . ] *qel tn]nseu€p,nfeur ereras lu lpbuep €uleur3s ueele}ad e6nl uql€ieMurc \bazl\l) 4qe, nuql Jlslel

GSSiIirtstex nuqJ )lsJeJ uep (6OnI,jr) r6tew lnpeez '(bLtll']) r e^\pt,t1v 4s!e-L

'|JtIAIX')

tEq pqJ-qlv ./!sJe1 le q r-l lese]u lq? qe9geulasse elnH7y.,:elqraq er 'prqernhl ep lrlnurp ur leelqrad

ledep elps unLUeN qeelal eies 6uei lSJP} q€ll)i !!elPp rul ueelelad uqnulau3ul Lrlnleq eês

.rr,, E^rrEPedal PlsnuPru lleq Ip ltuoq es€l uEllnqulueu uuprlzll ue)SuernSueu 'uepeq uEltlelxaleui 'q?le,/\\ uelueln,{uau 'lleq ue)-de1a88uaur ue>1e nlr ueleqe[a1 leue er(uqn33unsa5 e,{uepedal elsnuetrrlter{ rp elurr €spl uelqnqunueu uep llzll utelep ueqedurtlal 'qnqnt epeduetenlel'qefe,rt epr':d r€urs ur?Ilrslequau 'll€q uelep Ip E,{EqBJ u€Ileo-ueuraltl ue)P nlr ue)r€qa) IEulB efuqniSunsas,. :EleIJaq seqqv nuql

-* nerleq ue:nlnu:d uueuttu8eqas nplv .. tnqJslel ueleuteuura>1ed e{uueltelstuotx uele qPIIV eleru u€leutt nt€ns ueln}elouluepv rueq 8ue;oos epqude unrueu ')eprJ,, :qu,trefuau netlag

.,a:* qellnlnsell e,{u1eje,tr qelales un'rnt n.{qe.nqe)€pp 'uluru)nt{

Inruv req€14,. :elellaq €l ,. €utz uetenq:ad :ecued:alc,(ueleur r:ep 8ue,{ t1e1a1 Sueloas uetle-l Inuiauou fiue1c6.. :e,{rrepedel€lelJ.q nerloq 'ueurstn Inuau3ur IIEIaI 3ue:oos qe13ue1eg

inlnl upp e,(uqe[e,n lne.r ep'd e'{uuelledrueuaul ""r,, u,t,,o'tl,#;::".il

u,{uurp ruelep nqenscs ue1t.,{unquta,{uaut 3ue:oesas qelleprJ,. :Ele)ilaq.F ue.llv urq uerustll'rur tetun leselll IFIE uue1e1:od qelue>1:e8ueq

'1ese:g 3ue1ua1 1e.,(e e3r1 qe;nq

(0[ :pelulueqnt\) ,, rtrtunpun1-opuo1 uoBuapnslataw puaBuaru pdnp rDuaq-.tDuaq nruoq oSSwqas nwnpndayLnphru uDPln[un] lwny orittstu 'tYopuaqSuaa IwDx nDpl UDQ,.

({ ,=t . ac-i11-ts 6r{r+-- .{-:-y

- ) ' : ) - r !Y"2 t ' : t ' . : -< . ( ' ,

:q8llv ueturu euas

0rr., epuel-epu€1 uep lse)lPul ue8uap ueldelauatu uBp Su?puEtuaut 3ue{

les€rU rlqB qplep€ Elare!\.. :etu1:eq e,{uutel uep t$5 scqqv nuql

.e,xq, Lepups twfnH uv,,ettlu, n dsex aPlt,

Kttab Katyful Ghitha' An Hukn hmaall Ghina,

Rahasia ini tersimpan di dalam hati di alam dunia ini. Dan akantampak pada raut muka yang dapat dilihat oieh orang yang memilikifirasat yang tajam. Pada hari Kiamat nanti semuanya akan tampak nyatayang dapat dilihat oleh setiap orang dengan mata kepala mereka. Allahberfirman:

nl t t- 4."a ' s; I s 4- "1 ,.'.

D_f,) tl-i) '_r) .f* It" Pada hari yang di waktu itu ada muka yong putih berseri, dan ada

pula muka yang hitam muram. ' ' (Ali Imran: 106)

[ )ahm ayat la in Al lah ber f i rnran:

V; . .2 t ) , , r . f a . i : ' . 'z ' , - . i : , , - / / - i ( / . / ,;)t,.,-" r4;9;.) 4.rrl "P hI 3_4\ e; l;4\ i-:''Dan pada hari Kiamat kamu akan melihat orang-orangyang ber-bttat dusta terhadcry Allah, mukanya menjadi hitam. " (Az-Zumar:60)

Allah juga berfirman:

"IYajah-wajoh (orang-orang mukmin) pado hari itu berseri-seri. Ke-pada Rabbnyalah mereka melihal. " (Al-Qiyamah: 22-23)

Pertama dari kehidupan Surga yang penuh kenikmatan dan kein-dahan, yang kedua dari melihat wajah Allah (di Surga).

Allah $5 berfirman:

(t'::)(qjJL

, -, ' , ' . t2"l ' :

r ,.,\_t 0 y'-,-. _l-).1\ : - / " '

t../' /r' / j:\ tt,,';_,", k;"f !d:.1' i*"Banyak muka pada hari itu berseri-seri, tertawa dan gembira ria,dan bonyak (pula) muka pada hari itu tertutup debu, dan ditutup lagioleh kegelapan. Mereka itulah orang-orang kafr logi durhaka."( 'Abasa:38-42)

Allah dd berfirman:

j . ' . : ! ' . , i ' r , r , "\ \ , ' . r \ , ) _ l . ' . . i le l' . -

0r.)

316

t'<+ ))

Lrt,'\sgsa eqq{nNlv

up ep I,eespN-uv '(0r0I) elu{/qP4li urelep urLlsnN '$Lrt) e(u-llnleqs LU€lep ueqlnS-N ueurl uH

\ (m4 ) )

:epqesreq 5{ qellnlnsed urel slrpeq ulelec

,r, ,, qt(uqo [o,tt

ry und Sut8op tDnlas Dsrsral nduol 8uo1op Dr NaDtX uoq opnd

n88uryas olutru-Drutwatu sual nwDy t,top Suotoasas osDttuDuas,,

(r r frC rrFrp nqd t'qf ;6J 1F1.r { f (.*i t.-e| - ) ' . | . . | ' . ; : " i i . " ' i . . . | " I

:€pqesreq ffi qellnlnseu

(17-97 :snun1) ,, o,{uruo1np tp ln\ ! LDlaraw;oqnta11 tunqBuad qo1n1r ulatapl 'ou1nB dola8 8uof, wolnut uoButdasl-uoBudatl uo8uap rdrtlnltp Dlararu Dlnw unlD-unlDas 'qD y (qnzpn)ttop untl-unBunpurltad Suo.nas nyataru rSoq Dpn lDplJ uDDu!4 !rlnlnltp n1ataru uop lodwuas 3uo,{ unsoloq Qodnpuau)

'uoqtln[at1

uoqoftaBuaru 8uo,{ Suoto-Buoto uo67 otuwolop tp lml ! Dlararu'tlnuuof untlSuad qDF DIaDW uDDurqal @1nd) qop11 uDp uiDttqnqap dnlntlp:1oplt DIaDru Dpw w)e ntuuoqnqunt unp (oBnS)tlnqtat 8un{ opqod npn illDq pnqraq Buol Suoto-Butxo $ng,,

:ueurureq li6r. q€llv

(VZ-ZZ:utJ-UJpqinhtr-fv) ,, uDtDuDlM l qnuad8uo,( otlataw dnprq uo8unuasasloslatatu qnlbu rrDp mqDla8uau wdop nwDX Suopuowaw yqutosuodrp-uodtp soto lp Oppnp) D4alaru '(D8tnS) nsaq Suot uDtDuoltuaywDlDp nuaq4Duaq n ulDqtaq 8uo,( Suoto-8uoto or{uqn33unsa5,,

t{"Y *:v-, \

r l l Ia ; ,

r" t\^,\9-'

f rnt-6 dce .'ii {r ?' 2 ) l i . - ' , i t ( .

1o rr{,. ,f e+' ) i ! \ : ) . , ' t

,eu!49|teeaes tu4nH uv.,eqlu9 tnl sPx qel

Ktab Kattful Ghitha'An Hukni Samaall Ghina'

"Barangsiupa memint(r-minta kepado manusio sementara iamemiliki kecukupun maka perbuatan meminta-minta itu akan datangpadu hari Kiamat bagaikan bekas cakaran atau garukan podawalannya. -'

Dalam hadits lain Rasulullah 49 bersabda:

0 t c . o ) 9 A . i t d l l ' $ 0 r i , l e le r ' - ' ) '

i ' . . " , . - " - , . . "(r 4rr-r l rl^*J I -9 $ D +;ri'

''Rombongan pertama yang masuk ke dalam Surga wajah merekabagaikan bulan purnama. Rombongan berikutnya bagaikan bintangdilangit yang paling terang cahayanya.'^tu

Hadits-hadits yang senada dengan ini sangat banyak sekali, yaitutentang keadaan wajah ahli sa'ada& (orang-orang yang berbahagia) yangcantik, anggun, elok dan berseri-seri, serta keadaan wajah ahli syaqawah(orang-orang yang celaka) yang jelek, muram dan awut-awutan. Tandayang paling menonjol tampak pada rvajah adalah kejujuran dan kebo-hongan. Seorang pembohong akan tampak kusam wajahnya menurutkadar kebohongannya. Sementara orangjujur akan tampak putih berseriwajahnya menurut kadar kejuj urannya.

Oleh sebab itu diriwayatkan bahwa Umar bin Al-Khaththab ,S." me-merintahkan agar mencoreng hitam wajah orang yang memberi persaksi-an dusta lalu dinaikkan ke atas kendaraan dalam posisi terbalik (mene-lungkup).4r7 Karena hukuman itu sesuai dengan kejahatan yang dilaku-kan. Karena ia tclah mencoreng hitam mukanya dengan kebohongan danmemutar balikkan fakta maka pantaslah bila dicoreng hitam wajahnyadan ditelungkupkan di atas kendaraan. Ini adalah perkara yang dapat di-rasakan oleh setiap orang yang hidup hatinya. Sebab cahaya dan kege-

1r5 HR. Abu Daud (1626), At-Tirmidzi dalam Jani.^ya (650-651), ia berkata: "Hadits Hasant ', An-Nasaa iC,a1am Al-Multaba (2592), Ibnu Matah dalam Suraanya (1840), A-Hakindalan Mustadarak (11407) danAhmad da am Musnadnya (11388,441). Hadlts ini dinyatakan shahrh o eh Al'Albani da am Shahih Sunan lbnuMajah dan dalam Silsilah Hadits Shahih (499).'16 HR. Al Eukhan dalam Shahihnya (3245, 3246, 3254 d.n 3327), ltusltm dalam srarl,+nya (2834), At-Trmdz dalarn Jani lrya (2522), ia berkata: Hadits ini hasan shahrh."dan (2517), la berkata: "Shahih."Ahnad dalan\ Musnad^ya (111253,257,413 dan 502). Dan Al-Hakim ddlam al unadrak (|V22a\.4it Al-Mushannaf katangan ]bnu Abi Syaibah (V41, 58), Mushannaf Abduffazzaq (UI\1326), Sunanu/Kubra At9aihaqi (yV 142), A:'Za ila'i lelah mengu m pulka n j alur-l a lur s ar'adny a dalam Nashbur R ayah (\V 188).Namun dalam selLrruh referensi di atas saya tidak mendapatkan penyebutan: "Ditelungkupkan di ataskendaraannya." Wa/lahu a 1am.

^-ti.b ;JJl J rJ-J\ ALJ .a.lj\l - v f '

318

6te

reu€urp selu€d 3uuuetr1 'r[e1 uelenq:ed uelep oI loso:ed:at 3ue,{ r1e1esqe{ueq 1r1uec.requre8 uep qefe,t ue8uep qeulg:e1 3ue,{ 3ue:o-3ue;6

IVSVUII NVO NVXII-NVf,3X 1^lV3V!.1-NVf,Vl^l 9NVlNll )IUVNlkl NVSVHVS-],'lld 'H\n-Mf,N:ISIO 9NVA NVXIINVf,:IX NVO H\n-lVMxnsro gNvA NVXTTNVf,IX

'NVlIINVf,l)| rV)|I)VH

'nsJeu

e,req ue8uep decn:aq 1eprl 8ue,{ eqrueq '# qellnlnse1 qalo ue>1su8oltpr:ueuneSeqeg rur lerun uer8eqas qelo uep eltl tunloqos letun qalo IUIEIBIpqeurad 8ue( eueruteSeqas lur IeH

'tqeq n€le eJeI rgodes 'e.,(uteSue;ed

ueSuap dr:rtu Suei( ue,traq lerqe1 rpeluau eulalueru e,{uqefe,tr eSSurqes

len8uaur ulleruas LrElpnurc; 3ue.lo Enr.uos qolo leqrlrp ledep eSSurqas

len8ueu urlerues e,{ulnfuelos lEsElU IIqE rlelo lerlllIp ledep 3ue,{ qefe.meped 1s:eqra1 3ue,{ :e11e:e1 tpefueu eSSurqos len8uaru uliuues eulelul1€ures uerpnLual qellV qelo uu>1luqr1:adrp 3ue.{ t,{unquteslet €Jerosqule,tr eped qudruel uele unBI t?quel rdelo1 ue>1y 'e,{uqufe,"r tnlelauepedr:ep ledruel qrqal e,{uuesrl rnleleu 3ue:oases Ileil EIsuqel e,{usetqrale,{upns1ey1 le:e.{s eduet n1e1:aq 3ue,{ qellv lr€p uedelela>1 tut ueq

(gg :peruuuqn6l),,'n4ataw uotloytadunsr)r4-uosoD! tJDp otlatatu puaBuaw uDyD fiuaq-JDuaq nwul uDQ,,

:U?TU

-ruraq qellv u€lpnula) 'qellv )Epueqel qB^ eqlp nlelleq Iur l€H

(0t :peluueqnl l) ,, o,{uopuovopurtl uoBuapoqataut puaBuaru Todttp nuaq-rDuaq nwoy oSSurqas nwopndayotlataw uoytln[un1 rwoy otncsu 'rqopuaq8uaw IaoX noP)! uDQ,,

lf ry,9s*f.f'{Z:?$ qellv ueturg qelu?TlEqrad

'lleq setgqle ue8uep 1re1:alr1e1as 1e.{ueq (eletu uep qele,,'r) rur qnqnl e1o33ue enpo) eleru uep qe[e,tt

eped serq.ral tlelSutras lul lleq tueleP rp uuleqefa>1 uep uelreqal 'uede;

ff6i

,eu!q,lleeaes lufiH uv,,eqlq9 ru,{set qelU

Kitab Kasyful Ghitha"An Hukni Samaall Ghina'

perbuatan keji, karena Allah menamakannya perbuatan keji, perbuatanjeleka38. kerusakantse, keburukan4ao, syubhat dan kejahatanaal. Seluruhperkara di atas bertentangan dengan kecantikan. Dari situ dapatlah kitaketahui bahwa kecantikan yang disukai Allah bukanlah kecantikanlahiriah, sebab Allah tidak hanya melihat kecantikan lahiriah belaka.Amat mustahil hal itu menjadi sesuatu yang disukai Allah. Kecantikan ituada yang disukai Allah dan ada yang dibenci. Sesungguhnya Allahmembenci mempercantik diri (laki-laki) dengan mengenakan sutera danemas, membenci berhias dengan pakaian kesombongan. Meskipundengan perhiasan itu seseorang menjadi lebih cantik. Kecantikan ada tigamacam:

l. Kecantikan yang tidak menimbulkan mafsadat. Inilah kecantikanyang dicintai Allah.

2. Kecantikan yang membawa mafsadat dan mengundang kemarahanAllah. Inilah kecantikan yang dibenci Allah.

3. Kecantikan yang mengandung kedua unsur di atas. Jenis kecantikanyang ketiga ini dibenci Allah dari satu sisi dan disukaiNya dari sisiyang lain.

Ini jika kecantikan tersebut kecantikan buatan, adapunjika kecan-tikan itu adalah kecantikan alami, bukan buatan ataupun polesan, makasama sekali tidak berkaitan dengan pahala dan dosa, tidak berkaitandengan celaan dan pujian Allah, dan tidak berkaitan pula dengan kecinta-an dan kebencianNya. Kecuali jika kecantikan itu digunakan untukperkara yang disukai Allah atau untuk perkara yang dibenci Allah, seba-gaimana kami jelaskan sebelumnya. Rasulullah 4i bersabda:

<< jqr'' L# i+ 1," i1 ,,"Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan suka keindahan. "

{x Alfah j6 betfifianl. "Dan janganlah kamu mdtdekati zina; esrngguhnla zlna lfu adalah suatuperbuatan yang keJi. Dah suatu Jalan yang butuk. '(Al-lsra': 32){t Alfah i6 berfirman berkaitan dengan doa Nabi Luth lAE memohon kes€lamatan: "Luth bedoa:'YaRabbku, tolono/ah aku (dengan menlmpakan adzab) atas kaum yang teftuat kerusakan /ir: -(Al-Ankabut:

30)w Allah j{ bedlrman keuka Nabi Llth iiA| telah disebmatkan: "dan tetah Kami selamad<an dia dah(adzab yang telah menimpa penduduk) kota yang mengerjakan perbuatan keji."(A-Anbiya': 74){{r Aliah ilt berfirman ketrka berbicara tentang kaum Luth setetah di lutuh lantahkan: 'rva*aperlihatkanlah baqainana kesudahan orang-onng yang berdosa itu.'(Al'A'ftt. 84)

320

tzt,'(Ebzlx)

,qnx1v ueuns lJegp ttteqrPslv u€p '(tSllti N%pqsnulY urelep L!r)eH-v (stIÂ uep 08I/AI 'Itt'S6t tl6t '6S11:I) e\'Jpeusr, Lletpp peuqv /(680t) pnPc nqv '(S9IZ) eIu{./qPqS uretep u]!Fnr{ -UH

,i

edpraqaq €uarpl (rgs/lt) ttlttPtts qlpeH |et!sl' ljJPlPp lueqlvlv qap qlqeqs uoielelulp '(t6Iln PAU{,|PUnSurelep tb€ l.l lPglv ,, Ll lr.lPqs ueseH.,:eiP)laq Pl '(zo0z) z|uilaet wgpp rzplu!11-1v qap uPlleieMurc

'uBlre)roq 3ull3s ESnfurtBq ue)lnrnqal u3pJrr{€l uBlrunqa) erelue €uerulESsqes lsle usllBlloq SuII€s ulleq ue)llu€t-aI uepJrq?l unlllus3al €Jelue €,{uesslB uelllluep e,{uuBd€puau uEIenlual €rsnu€ur upepeal uzllleqladrxau Suuos Suef edets8ue:eg

'Sueqrur:aq uBnI e1e1

Suepeq ueq u,{u41eqos uep e,{uue>1n:nqo1 epedr:ep ueuluop qtqol eXu-ue1r1ueca1 8ue,{ EpV urel 8ue,{ tsts uped 1n:nq uep Ists nles Ilep Illu33nlr?I lnqasJol rnsun enp e,{ur:rp eped tunlSue:a1 8ue,{ zlnd epy

'qEIIV Isueqlp3ur1ed uep 1n.rnq 3ur1ed elsnueut qelsl3lal uee1el:od undneuueienq:ad eped 'n1e1 qelSurt undneu IIsU ele3es 1n;nq 3uetr 'a

:qelupe e.{uuue,tel gF q?llv relurcrp 3urled ueprfndrel 3urled 8ue.'( Suero qEIEIalet{ 'uee1e1:ad undneu uelenq:adeped'n1e1 qelSurl undnzru IIsU €le.os uD1lluecel tltlttuaru 3ue1 I

:qelepe e,(ue;etuerp enp €rsnuuul sruaf uedelep epe lut tsIS IJBP IpBf e,{uuetenqt:d uep

ueeleq:ed eped e,(uselaq luduel ue)e nlt nrpl qe13ut1 n1e1 qe13ur1 uep

IrsU Intueq ue8u:p ue1te1:ogal lllltulotu uP)n.InqeI UEP uelIlu€34)

uooln?tad uop uo1{a1aq n4ntuaut 4Dp!1 tlDltb' ,nrq*{tr;|::,

(( io rrr-r I ;riA lgraf f rF:n'.f )). " , , : . , : t t . i . t . , , . . 7

:€pqusroq eSni ff qellnlnseX

-uodocn ntotl uop t [at1 Suor( Suoto iJuaqwau qot7 o,t qrs\Lir:;i,

(( ie rfl--1 €.pf rpi' ))

:sPqBsreq ff qsllnlnsBu

,eu!49 Leeures luqnH uV,eqllqg plsPx qellx

Kitab Kasyful Ghitha'An Huktu Samaall Ghina'

Bagi yang suka memperhatikan keadaan manusia pasti menemukanhal seperti itu. Pada umumnya kecantikan lahiriah dan kecantikan batinsaling terkait satu sama lain. Demikian pula halnya keburukan lahirdengan keburukan batin. Karena setiap batin terdapat indikasi padapenampilan lahir rnenunjukkan rahasia yang tersembunyi di dalamnya.Allah telah menjadikan keterkaitan dan keselarasan antara rupa danprilaku serta antara lahir dan batin. Dari sisi inilah orang-orang membi-carakan tentang firasat. Menggali ilmunya yang merupakan ilmu yangpaling tersembunyi dan pelik. Dasarnya adalah mengenal persamaan dankesesuaian yang Allah tetapkan pada dua hal yang saling memilikikesamaan. Barangsiapa tidak memiliki sedikit pengetahuan tentang halini maka hampir dapat dipastikan ia tidak akan memperoleh manfaat daridirinya dan dari orang lain.

Jika engkau perhatikan alam sekitar, jarang sekali engkau dapatimakhluk yang jelek rupanya melainkan pasti memiliki perangai yangjelek, perbuatan dan perkataan yang sesuai dengan rupanya yangjelekitu. Kecuali jika ia memperhalus etika dan memperdalam ilmu yangmengeluarkannya dari perangai jeleknya itu. Sebagaimana didapati padabeberapa hewan yang dilatih dan dibimbing sehingga terlepas dari tabiataslinya. Dan jarang sekali engkau lihat makhluk yang cantik melainkanpasti memiliki perangai, perbuatan dan perkataan yang sesuai denganparasnya yang cantik itu. Kecuali jika pengaruh yangjelek mengeluar-kannya dari tabiatnya. Sebagaimana halnya seorang anak yang lahir diatas fitrah. kalau dibiarkan niscaya ia akan tumbuh di atas fitrah Islam.Akan tetapi kekufuran mengeluarkannya dari fitrah tersebut. Rasulullah{! menyebutkan:

(( Jt-fl"Sesungguhnya AIlah itu Maha Indah dan menyukoi keindahan. "

Untuk membedakan antara kesombongan yang dibenci Allah, bah-wasanya kesombongan itu bukanlah keindahan. Dan Rasulullah menje-Iaskan keindahan yang disukai Allah, Rasulullah mengatakan: "Tidakakan masuk Surga siapa saja yong ada di dalam hatinya sebesar biiidzarrah kesombongan. "

Mereka berkata: "Wahai Rasulullah, seseorang ingin agar bajunyabagus dan sandalnya juga bagus, apakah itu termasuk kesombongan?"

L"-,-.p li,t t1;;

322

tzt

, , . + . . a . - . . ' - , ( ) \ \, , n l r f 9 . r l f , . ! 1 ' l f . t : l r ^ r t l ( \ ' F . i /

:€lelJoq nellaq'e,{urfnuaru uep qnfqul nerlaq lenquaui uSSurqes e* esn6nqV npreu e:ens ue1:eSuapuaru e8nI r]rpuas qellnlnseg ueq 'np.rour

8ue,{ e.rens ue1:uSuopuaru EIC pmqeq qe11y 3ue1ue1 ue1:equSueru qulal5* qel ln lnseX e1rqedy,, :etelraq nl l uet,{ue{u uep l rsnu npu€cJd

noulhl vuvns-vuvns Nv)tuv9N-lON31,'t H\n'lV V/VIHVS NVdV99NV dVOVHUII NVHVINVg

'e,{51rueqrp 8uE,{ uep qellV re)nsrp8ue.{ ueqepurcl e:etue uwp:rq:ad uelselaluau lntun lle)as teuJuetu--raq te8ues rur uerBJn c,(uere1 epetl n1t e{uue1tluccal undnele,'11 tfcluetenq:ad 1nlun ueleun?rp 8ue,i uelttuecrl Icuaqurelu qeJly eueureieq-aS npraru 3ur1ed 8ue,i er€ns nlr eiue:ens undncle,n 'ntt e,{Lleirns t:luJq-uetu qellV eleur rr(uu{u:aq uep rfrl ?uei PreJrqraq 1nlun rn':1cuni utelrqede unureu'np:aur 3uef, plens lllllLxaul equteq iuuroas u1r; c3:eq.raquep sr l l lur el qel lV rsrs rp tdel etsnueu ueSuepued ruelep e3.req:aqeperl purq undr1se11 e{uuelt8n:aru 3uc,( 1eq q?lue)nq qEIIV rsrsrp cl t t i lpyaf serle qcpur leprl e.(u:rqe1 ueltdueuad rdel qepur urlsq €II[ g-fi qpllVrelnsrp 8ue,{ qrlntr eletu qepur rrrttq uep rrqel uepdtueuad e1r1

(t€.Jsr.V- lV) , , pt IsDw (Dlns-nuaw) dntta"^ ry qopur 8uo,{ nwuorotlod t1oltotlod 'utDpv

lDuD tDIl..

6 .f :t'.) ii'lt\t T:€AN

-ueru:r1 eueurreSeqes 'q€llV relnsrp 3ue,{ uEqEpuraI InseuJet sn8eq 3ue,{

IEpu€s uBp uere>1ed releuraur eMqeq uelr€q88uau H qellnlnseu

,, un1 Suoto un4-oury8uaru uDp uolludq !IDpuaa qDppD ntt uo8uoqutosa:1 'uotqop

-uta:1 nt1n,{uaw uDp qDpuJ DqDw n qo117 oiuqnSSunsas '1Dp1J,,

(( fi. ' io rrt- 4.f, 'feq'f t ',,t ',(1n,r)t D:El€Ireq ff qellnlnsed

,eutq9 tLpeues ugH uV,,ptnltl9 FJ,lseX qel!,

{-44r"

Kitab Kasyfut Ghitha"An Hukmi Samaall Ghina'

"Sesungguhnya ia (Abu Musa) telah dianugrahi suara merdu seperti.suara keluarga Daud. "

Abu Musa berkata kepada beliau: "Sekiranya aku tahu engkaumendengarkan bacaanku niscaya akan lebih kumerdukan suaraku." Yaitumenghiasinya dan menambahnya lebih bagus lagi. dari situlah diambilkata selendang muhubbar.

Diriwayatkan bahwa suara merdu Nabi Daud ;l*lt didengarkan olehmanusia, jin, burung dan binatang buas. Konon menurut sebuah riwayatdalam setiap majelis beliau diangkut sekitar empat ratus jenazah orang-orang yang mati karena mendengar bacaannya."aaa

Ahli Al-Qur'an menjawab: Sungguh aneh argumentasi kalian inir.vaiiai pecandu rnusik dan nyanyian! Sekiranya yang rr.rengingkari kalianadalah orang-orang yang membenci suara merdu dan mencelanya mung-kin argurnentasi kalian itu merupakan hujjah atas mereka. Jelas sajakarena para pecandu musik dan nyanyian paling pengalaman dalammasalah ini. Akan tetapi masalahnya adalah penggLrnaan suara merdu itu!

Atsar dan riwayat yang kalian sebutkan tadi hanya nrenunjukkananjuran memerdukan suara ketika membaca Al-Qur'an. Siapakah yangberani menl,anggah hal ini! Argumentasi kalian dengan menggunakanatsar tersebut sebagai dalil bolehnya nrernerdukan suara dalam bernyanyi.yang mana nyanyian itu merupakan bacaan setan, bibit kemunallkan danjarnpi-jampi kejahatan, lebih rusak daripada argumentasi yang menyama-kan antara riba dengan jual beli, antara nikah dengan zina dan anlaraminuman yang halal dengan yang haram.

Bagaimana mungkin disamakan siulan dan tepukan y 'ang Al lah celadalam KitabNya dan menyebutnya nyanyian kaum rnusvrikin denganbacaan para nabi dan rasulNy-a, para wal i dan golongan vang beruntung?!Bagaimana mungkin disamakan nvanr. ian kaLrm banci . para biduan danorang fasik dengan t i lawah Khulafaur Rasyidin, kaurr N4uhal i r in danAnshar serta orang-orang yang mengikuti mercka dengan baik, menapakijalan nrereka yang Iurus dan menelusuri manhaj rnereka yangjelas!?

Bagainana mungkin disamakan seruan setan yang menga-iak kepadakekafahan dengan seruan Ar-Rahmun yang menga.jak kepada kebalragia-an dan keselamatan!? Pada halaman terdahulu telah kami barvakan se-

q4 Rtsa/dh Al-Qusyeiriydh (642).

324

g|t

,, lrPqp |Merad qPlPpe er /luPqNlv plPz un llv ledeplal ?Iupeues ulelPprpuep rLrprqpqf-qtv qelo uP)leleMuro,. :el€llaq el /( 6Jt llllt) pleeaez-zv ,eanle/rlv qeill uelep ulel lPd!!Elrp rurestieH, v lalo P6nl uolr.r.rnluerrc llrabn\lv qalo llPqp uelelPi!rp qPlai 'lllvlv qrleqs ulq PiqPl euleuroqrMerad tedepret elupeuPs wegp n.$iliptee^4ez zv,euue[nH ael2p tg]q€q luefleHlv '.+] sPqqYnuqt slpeq lep (€0I/u) )QPt nuelnhl-lv urelep rleerqeqf-tllv 'G6lll) uPltlPl tuegeqoJ qetl\ welepsrlnuad qalo uellnqaslp ?oeu21eqas ueqlElg snplleNPrl ulelPp Piunc plqY nuql qap uoileieMuro

'eXuuenqele8uad u€p nurl 1e13uep Suef Suelo qeJEpe ele,'(uqnSSunsas qeuj 'qellv relnsrp 3ue,{ Ieq Inlun ua{eun8rp uep ue ,.ln}-lv ?csquleru EIrlaI npJar.u e:ens depeq:el uetfnd rsueq 3ue,{ :esle-rzsleue8usp 1r1ep;eq uelas uet,{ue.{u uPlqeloqruou 8uu.{ eders8ue:eg

'ute1 3ue.ro uu1-neJrq3uau IEprJ lnqosral rnsun €npol I:ep edulzq 3ue,{ 3ue:o ueepealqelepu tedruaay e,{uenpel tl€p n}es qeles ep?dal e.{uue8uopuoral qolo

uelnluolrp e,{uueepea>1 elehl u€las Jnsun uBp ue,Jnb-lv lnsun 'sn3r1e1as

Jnsun enp e,(uEp?d 1ndun1:at 8ue,{ utrulnu 8ue:o-3u€lo qEl?pB B3t1o)'eloJour uBl€l UnT8uaur 3ue,{ 8ue:o-8uuo egas l]leq tlqu u€p )lseJ !lt€J'urbgeunur 'ur1r:,4snur urnsl ueepesI qelcpe €npa) 'elelau JnleI InlEIeul

3ue,( Suejo-8uero €ues elolou lnlr8uad ered uep lul lerxn IE,^ E ls?l-aua8 ueeserqal ueledn:aru ue,:nf-1y ecequeul ulp uellnqlûal

'e,{uenpe>1 uu8uop utp ue11nqr,{uau lepu 3ue,{ 3ue:g 't

'u,{uenpal uu8uap rlp ue11nqr.{uau Suef 3ue:6 f'(ue,:n|-1y qe,^\€lrl uelrel€lour

uep uurfue,(u ue8usp r:rp ue11nqt,{uaur) euteuad 8ue,{ uullleqa) 'Z

'uet,{ue.{u t:ep3ur1ed:cq uep ue,rn|-lV eoeqtueu r:rp ue11nqt,{uau 8ue.{ 3ue:9 I

:1oduro1a1 ludrua tBeqrsl

elsnueu rurs tq lue8uzqutl uelueSut:au nel€ ue)le.lsquau nll €,treqelararu 8ue,t uer,{ueXu qolede rnqetaltp Ue>IE letue €telau sele Ip u€C'r8n:au SueX ququders lnq€loltp uele Ilueu leuel) lleq epe; e,{uqestq-3uaru uep sel€quoru 3ue.( qule[es qel1y dnlnc eleu ue,:nf-1y ue8uep

uelas uer,{uE,4u uEp ueeceq Blelue ueletu€,{uout 3ue,{ edets?ue;ug

,ro,, unt{un,(u qDppD nruuDnJas,, ;DlDlDq qo11y ,,'uontas ntltSoqqDpulJDn&,, :8o1 otoyaq uolag ,,tro[s qolDpD nwuDDJDg,, :DJol-raq tlDlly ,, iuDDcoq npSoq qnluoryonq qqDV Df,,, :Dtoyraq uDnS,,

:ff q?llnlnsBu lrep

e|u-wn[,n7y ruelep ruerqBqJ-qlv qalo uell1z,{E,lrrrlp 3ue.{ sltpeq qenq

.euq9 Leeaes turnH uv. .Pttlq9 InJ^sex qellx

Kttab Katyfd Aitha, An Huktni SamaaJl Ghtna'

BANTAHAN TERHADAPANGGAPAN BAHWA SUARA MERDUDAPAT MERINGANKAN BEBAN BERAT DAN MENYEGARKANPERJALANAN

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata:,.Suara merdu dapatmembuat indah perjalanan, meringankan beban dan membuat pendengar-nya senang. Tidak ada hal lain yang dapat membuatnya senang sepertiitu. Oleh karena itu ketika seorang gembala melantunkan a/-lutla'di atasuntanya jarak yang seharusnya ditempuh dalam tiga hari dapat ditempuhhanya dalam sehari. Namun ketika bebannya diturunkan unta itupun mati.Sebab suara merdu itu meringankan bebannya yang berat hingga ia tidakmerasakannya. Ketika bebannya diturunkan kekuatannyapun menghilang.

Abu Bakar Ad-Duqqioo6 berkata: Gembala itu melantunkan al-hutla'di atas untanya, akibatnya unta itu berjalan tidak tentu arah dan memutustali kekangnya, dan seolah-olah berkata: ,.Belum pernah saya mendengarsuara semerdu ini. Ketika mendengarnya, suara itu menerpa wajahku."Sampai-sampai tuannya mengisyaratkan untuk diam. Lalu iapun diam.aaT

Ahli Al-Qur'an menjawab: Tidak syak lagi suara yang sangat merdudapat menggerakkan jiwa dengan hebat diluar batas kewajaran. Hal iniadalah realita yang sudah disaksikan, didengar dan dimaklumi. Suaramerupakan penggerak jiwa paling dominan. Tidak ada yang dapat me-nandinginya kecuali gambar. Jika berpadu antara kekuatan pengaruh dankesiapannya dalam menerima kekuatan pengaruh itu maka kadang-kadang sampai membuatnya lupa diri. Dan akan memisahkan antara pen_dengarnya dengan kepedihan dan kesulitan yang menghimpitnya sehiggatiada lagi terasa.

Jika pengaruh musik dan lagu itu merasuki pendengar yang siap,seperti anak kecil, kaum wanita, orang yang gelisah atau gembira, orangyang jatuh cinta, orang yang segar bugar dan orang yang memilikijiwayang halus, maka akan menggerakkannya dengan hebat, akan menggeli_sahkan dan menggugah dirinya. Hal itu tidaklah menunjukkan bolehnyaatau haramnya, tidak menunjukkan pujian atau celaan. Bahkan lebih tepat

146 Dalatll naskah cetakan tertutis Ar-Ruqqi, koreksi jnt kami ambil dati Risalah Al-eusyenyah, Al-Aidayahwan Nthayah, Al-Ansa4 Siyar A'lamun Nubala'. Oalam Tankh Baghdad teftelis Az-Zuqqi. Dia adalahIYuhammad bin Daud Ad-Dainuuri As-Sufi At-Muqri, wafat pada tahun 36t H. Lthat Tankh Baghdad (V1266),Al-Ansab (V1364)t SiyarA'tanun Nubala.(rtut3g)t Al-Bidayah wan Nihayah (XtlZ7 t)t Risalah A/-eusyeinyah(180).147 Lihat Siyar A'lamun Nubata'(XI/272) da^ Risalah Al-eusyeinyah (643-64$.

326

ne

-Suecuo8al 'eXure8uapued e:ed e,{uBunseqrel urBlas ueles e:ens ueledn:-otu nll Irsnu uep uer,{ue,{u uens rlsed rselrpur epe 1eprl qelnele)

pqas nyo oltq l-3o1 uotlqnfuouaw qtqal

nlunLlnl l lorqtlaw qn[4ot r1tsul l DrDd

quuuaw outl qnln[8uni Sunto orouaruas

DU OtlDl-Dt 0|.tat qrsqat Dlod

urol 3ur:r{ uonpoB rpqutatl 3uo1og

uoopo8 nvs npltaq yotl dotlag

nptaw DrDns qap Sunsoqrp qopry.y

uoqqolalaw uBuos n Dutr Llnpf

:rur qerrreqrp :re,{s tllelBp uslstBllpeu€uls8eqas'e;o1a8:eq uep qesrlaS e,{ulenqurau'e,{ue,trrl Sunseq8uaruuBr,{uu.{u elens €reluarrros 'leurJoqrel uep 3ueus1 e,{ulenquaru uep u,trr Iue41n[e,{uaru ledep ue,.rn}-1y qe,relrl erens e{uqqey epedal e.{uunt-unueru'Sueual rlerl lsnquau tedep ue,rn}-lV ue,:n|-1y ue8uep rslrp-e:1uo1 le3ues uurf,ue{51 Suecun8 uep qusrle8 e,{uienqrueru 'e,rrf Sunsuq-8uaur ledep 3ue,{ ueles e:ens ueledn:aur uer,{ue,{u 'r8e1

1e.{s qeprl

,, I uer,{ue,{u qelepe B,{upns-IBl l,, :setp rp reXe.rrsgel 3ue1ue1 e1e1:oqgeles Bureln nlr quqos qolO

'urepV rueq ue>1qesr 1e33uauuep uelqepuereu 'Sunseq8uau

1nlun e,{uueleun8rp 3ue,{ uetas elensqelepe e.{usruefas uep relr8 '3ur1rues ruodes lrsnur lele eJ€ns 'u€del€r

eJens 'uet,{ug,{u Erens 'rJrpuas e,(ue:ens qel?pe nlr efu:euaqas rlepue;'u,{urnlseraru uup e,{uuelqelur:auaur 8ue,{ qelueles eueJ?I uelas BrensuelelElrc qe1ly epeda>1 uel?Plal Inseurat Ieprt 8ue,{ srens enruos q?l-Bpe nlr uElas eJ€ns uec tx€pv luEq SunseqSuau ledep ueles erens

(79 :.e:s1-1y) ., 'nutuo4o[n uoBu

-ap nlanu DrDluo tp dnSSuos nuotl Sunl odots qolSunsoq uoq,.

c\-: .u.{ h g-ry:'-P i#-f -'; ' . r - / "

:uBles epedsl el?Iraq qBlel 5$ qellv'lueJuetu ueqtuetu epedr:ep e,{uueltereqpnutaur lef,ueq qrqal 'e(urqeu

-aqu.raur upeduep e,mllesn:atu 1e.{ueq qrqal pl qeqas 'ue>ynfuetp neleqaloq uelelelrp epedrrup 3uerel;al uep ?loolal er e,lrqeq u?Ietelrp Plrq

,eu!rt9 Ueeaes twYH uV.eulqj @,GeX AeU

Ktab Katynl Ghtthd"An Hukni Samaail Ghina,

an dan kegelisahan serta hilangnya ketenangan mereka niscaya itu sudahcukup menjadi buktinya.

Demikian pula suara setan yang menghasung jiwa ketika tertimparrusibah, yaitu suara ratapan. Setan menghasungnya dengan suara terse-but kepada rasa sedih, menyesal dan menggerutu terhadap ketetapanAIlah. Suara itu menghasungnya kepada syahwat, keinginan dan do-rongan kepada perkara yang dibenci oleh Allah. Setan mencegahnya dariapa yang diperintahkan Allah dengan suara ratapan itu. Setan memerin-tahkannya kepada perkara yang dilarang Allah dengan suara nyanylan.Suara tersebut termasuk salah satu dari lima perkara yang diikrarkansetan dalam menyesatkan dan membinasakan mereka keturunan baniAdain, hanya sedikit yang dapat selamat darinya. Salah satunya mengha-sung nrereka dengan suaranya. Dan menyerang mereka dengan menge-rahkan pasukan berkuda dan pasukan berjalan kaki. Sefta bersyarikatdengan mereka pada harta dan anak-anak mereka.aa8

Siapa saja yang berkendaraan dalam rangka melakukan perbuatanmaksiat maka ia termasuk pasukan berkuda setan. Siapa saja yangberjalan dalam rangka berbuat maksiat kepada Allah maka ia termasukpasukan berjalan kaki setan. Setiap harta yang diperoleh dengan caraharam dan dibelanjakan tidak pada tempat yang benar maka setanbersyarikat dengannya pada harta tersebut. Setiap anak keturunan yanglahir dari hasil perzinaan maka setan bersyarikat dengannya pada anaktersebut.

Maha suci Allah yang telah menjadikan KalamNya sebagai obatpenawar bagi jiwa kaum mukminin, kehidupan bagi hati, cahaya bagipengelihatan, santapan bagi ruhani, obat bagi penyakit, penyejuk bagipandangan mereka. KalamNya telah membuka mata hati yang buta,telinga yang tuli dan hati yang lalai. Kalam ilahi menyiram hati merekadengan hujan yang tiada petir padanya, sehingga hati menjadi hidup,subur dan menumbuhkan berbagai macam hasil yang indah. Sehinggawajahpun menjadi berseri, hatipun terang benderang, anggota badanteduntun melakukan berbagai macam ketaatan dan hal-hal yang dicintai

{aa Isyarat kepada firman Allah, artinya:"Dan hasung/ah siapa yang kamu sanggupi di antara nereka dengah alakannu, dan kerahkanlahEnaahp mereka pasukan berkuata dan pasukanmu yang bejalan kaki dan berserikatlah denganmereka pada hafta dan anak-anak dan berijanjildh mereka. Dan tidak ada yang dianjtkan oleh setankepdda mereka me/ainkan tlpuan belaka."(Al Ista': 64)

328

6Zt

'nwv ngv s1)n)alr/eltJo/lsno-lY qp/es!8 uePg unuleu !eu.-Ln nqu st riral pppq'eg QlupJ l]-lepo

uIrlal eleliaq u,iuleSuapuaru 8,.(es :ul€IJaq 0(rlqlesuluv-lv 6ffn.ll-tlvnqv praunt- lV nt rP.{ rLU9I qolo l uep u ldul t t lJd €pedal IUI uequlcs-cuuad uclnfE;ueu ItuE)-. :u]€IJaq ntl uel,{tlE,{u uup Ilsnu nptleaed

VANNVHVINVS IN}ru]SiHv'llv NVdVovH IO 'lv/v\v NVIINVTU:Id NV9NIO Vhl.VSU]S NVXVIU]SIO NVIANVAN VfV\HVS ISVIN]WN9UV

'ei(uuel€fieq ereJ uEIurrEWapa{uatu

qelleprt r.reuad Suepes e,{uu:ens uelleunlolu qEl)eptl t{uei(uad lnqaslal

luJts uup qnuf 1e3ues 8uu,{ etsnuuul qu;epe r.reuad uep r,{ut't,{ua6

(6 I:ueLubnl) ,, lDpalal DrDns qDpt onns Inrnqlnrnqas u,iuqniiSurtsag'ttat).Dnr

W)luDplDutll uDp uDlDkaq LLtt)lop nLUDI \L)lDunqlapas unQ,,

6,r+^r? -:\Gqi-€'n-a*" ic rtx- r'1-i4 e't.: r#t. ) : - . 2 ) 4 : . 0 . . . - , _ t , ) ) . 2 , : : : , - , ' . , - { . : ,

:e,{51qu1r1 u.rslep 9S, qellV urllueurlUtp eueurruSeqas u,{tt-1eue epedel ele4aq ueubnl 'uplololel qelepe ntr uulrqefal uep ueurl-€qza) qelepe n1t ueieqela;1 ueleqelel uep uelqefa>1 uu8uep uelle3tstq'leqefuep

lrqel e:ens re8eqas eKuueleureueui qelel S qPIInlnsEX't:ueq rpadas e8nI

e,{uuule:a8 uep uenlelal 'rsenuou qeurol Suef 8ue:oes uelutelaut ue-r,{ue,{u uep lrsnu npueced rledep neq8ue t1e1as Suere; e,(utse,ttlout ue1-unrnueru uep uelqeualet! e.{ureuts uellEpnuau uep lleq eleru ue8uep-ued ueqdelaSSua;,r1 1r:r,{s uep u"utrleqzel'1emqe,{s'ns;eu e'tuq ue8ueprleq rsrSuoru 3ue,{ uer,{ue,{u uep Ilsnu uednloc ue8uap epeqloq qnef

(gg 1 :qe:ubeg1-1y) ,,'qoqtualuatu naotl tpt1otr1,1opnday o{uoq mq 2qo11V opttd-unp n,{u4oq7Eqs tpnq qtqal Zuotr tltryodors UDQ qnttY qoq8q!q;,,

#ne'w f ' f r - -- '4 ' , ( ; ,6& df t r ' - i .ee , i ; l. ) r ) r e / , . I . . J . - ; . . . . ? o . > . , ' . { . / ( z

:ue ut1e,{a1 uep q€I.u{lq

ueiuap rsual ueur LIBp nup uednlac ueSuap tzu.tu,tual undrleg qe11y

p-tttt t',eeaes talnH uV,,eqt t:nJ{sPx qel,

totab Kasyfu/ Ghitha"An Hukn *maajt Ghina,

ditanya: Mengapa seseorang yang tenang namun tatkala mendengarnyanyian ia menggelepar? Jawabnya: .,Ketika Allah berbicara denganarrvah pada perjanjian pertama saat mengucapkan: ..Bukankah Akuadalah sesembahanmu?" Arwah tidak kuasa merasakan kenikmatankalimat tersebut, tatkala arwah mendengar nyanyian, barulah tergugahmengingatnya."a5l

Ahli Al-Qur'an menjawab: "Barangsiapa diajak berhukum kepadaAllah dan RasulNya, berhukum kepada Al-eur'an dan As-sunnah yangditurunkanNya kepada NabiNya, lalu ia tidak ridha. Lantas diajak berhu-kum kepada orang yang bisa saja salah dan bisa benar dan tidak Allahscrahkan kepadanya untuk menghukumi perselisihan yang teladi diantardua pihak yang berselisih, maka sungguh ia telah merugi dan menyia_nyiakan bagiannya.

Jika sekiranya pcnuki lan i tu shahih dar i Al-Juneid. tentu saja Al_. luneid bukanlah seorang yang ma'shum dari kesalahan. Dan i ika ternvatat i t iek shahih. i ru lah lang lebih pantas mel ihat i l rnu dan kedujukan bei iauvang nrulia, maka termasuk penukilan yang tidak shahih dari seorang),ang t idak ma'shum. Lalu bagaimana mungkin di jadikan huj jah? Al_Juneid tentu tidak mungkin mengatakan seperli itu karena beliau lebihtahu tentang Allah. Karena menggelepar sepefii itu hanya terjadi padahewan, baik heu,an yang bersuara nraupun tidak. terjadijuga pada orangkalir. munafik. fasik dan orangjahat. Kemudian orang yang menggeleparboleh jadi disebabkan kcmerduan suara, rasa cinta dan kelezatanya, danboleh jadi disebabkan rasa takut, dan bolehjadi disebabkan kesedihandan kegelisahan, dan boleh jadi disebabkan rasa marah. Sebagaimanadimaklumi bahwa suara nyanyian mereka dengar mereka itu bukanlahsuara persaksiano" yung diperdengarkan penama kali dan tidak adasangkut pautnya sama sekali dengannya.

Dan juga, ia menggelepar karena mendengarkan suara setan dannyanvian yang merupakan bibit kemunafikan danjampi perzinaan, lalubagair.nana mungkin dapat menggugahnya hingga mengingat persaksian:

450 Dia adalah Ali bin lquhammad btn Ati bin Basyar bin Satman As-SufiAbLj Amru. Lihat Tarikh Baghdad(xrlt73).451 Rgalah Al-Qusyeiriyah (644).!52 Yai tu suara: "Bukankah Aku adalah sesemDananmu?,

330

ttc

,, tF spqqv nuql Lle6uap n{!3}aq qPurad unlaq leqqPqc ueo I eqp lMPrad 6ueroes

rqFMnr qeqas 'Jleqp eûpeues\ ieleilaq rlslry nuql Jnbneu erP)as tf' seqqv nuql uep )ieqqeqo-pv

uep rqlaMnf rnlsf uPp lqleMepler\t nuql epedal eluLrolleqsluau (689/D eiu'/s/el uelep I slq nuql

-re3eq nle'l 'lllep-lllEp uslunlnuJur uep IsIe uelqElsSnue8uaul 'lns8r

ered snln8uaur ue8uep Blelotu sele qelfnq ue)lle8auel Iul Elunp oI

rBnlal Blarau qelalss lpeftol eûeq nll uecl'q€ifnq ueDleSouaul uep bsq

uDldelouetll lnlun q€lBpe Iul u€lslesrad IlqtUeSuetu pnslei^l '?8tray

'uepeq urnl3q0s ue)leloIf,lp nlnqep

qrqal e,{\tt qeqos 'sleleu qnqnl e,(uuEleldlJlp lsBs eldtclol nr?q elsnueru

E^{lf ?JBlueueS lnqesJol uelslsslsd e.{u8uns8uelJaq eIllol llpeq elalet'u

efunlueJ 'B{olau s^\If sele uelslesJsd llqule8ueu qelly :DnpaN'"wDpr/

uountua!,,:uogele8uaru elnd 1epr1 uep ,JIIDqV ryPS I'tnp,. :uelele8uaut

Ieprl qullV uep ..ulDpb' uotltonla8uaut., :uelele8uatu IEPI1 qellV

(2, t .Jer.V-lV) .. ulahu qfs uop wDpV lDuD-IDuo uDuunpl urrynnlaSuau nwqqDv b!!l !

',(\ouD8ul) uDQ,,

-ic 131 (cy;r V dn4cJn q$4. r'GP, ' : t ,> /? , . . r / ' v ( . ; . t . ( .

:uelele8uotu EG tIEIIV :DulDtnd

:rsrs ede.leqaq usp el{areru ue:ts;euad uu8uep ue8ueluaueq qnefle8ues

lnqas:a1 1e,{e eu4eru'e8nlueq n1t 1eq 3ue1ua1 uele}IJecueul 8uu.{ le,{e,ttlr-te,(errtr: tnlelau Ilentol nlt e,ttlstrad le8ut8uau 3ue,( und8ueroas epe

lepu 'e8n[ ue6 '1er'te uursles:ad eped ,,nuunqoquasas n4V qotluulng,,

qe11y ueelefu:od z,trtptred ue8uap eXulned 1n13ues epe l€pll IIBIaS

€rlres 'rurBIE ere4sd qelepe elens lletu{lueur 'e1nd uetltuaq ,ro'nqn1oo1n[n71n1 qe11nu:e1e;1 :eSuopuaul Elll:l EIaJetx ueele>1:ad uep elens'ruspv rueq Icuoqrueul \l# ?snl^l tqeN B.{\qeq ue11e.{er"tt:tp uelqeg

'lnqasJal er*tlstrad

epedel e.{uuelle8ut8usru nele e.{uqe8n3Suaru t8el 1epr1 uet'{ueXu

uup Sunpueuos eJens eletu '8 8 ueltul ulq ssnl rqep e,{uleq rgadas

ereluered edu4 qu11nu:e1u; re8uapuau etsnuuu e,(uu:t1as 'e8nf ueq

'(24 Jur,V-lV) ,, inutuDqDqwasas qDlDpo ryV qryuqng,,

rAC/....(.tn

,euqg IPqAPS lufnH uV, .eulU1 tn]/se, qel!,

ntab Kasytu Ghithd.An Hukmi Samaat Ghiaa'

mana mungkin menegakkan hujjah atas mereka dengan sebuah perkarayang tidak seorangpun dari mereka menging atnya?asa

Keempat: Allah SE mengatakan:

. 1 ' > . , . 4 i , . ' . / 3 r , , . , - / / ' - 2 " t | r . 4'"I! ialg'e l-t'.,b o' [-z-- U! i:#f lt !rl-y, -_.,t" (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari Kiamat kamu tidakmengatakan: "Sesungguhnya kami (Bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Rabb). " (Al-A'raf 172)

Yaitu peringatan agar mereka tidak mengatakan seperti itu. Allahmengabarkan bahwa pengambilan persaksian itu tujuannya agar m€reKatidak berdalih dihadapan Allah dengan kelalaian mereka terhadap hal itupada Hari Kiamat. Lalu bagaimana rnungkin menegakkan hujjah atasmereka dengan suatu perkara yang tidak seorangpun mengingatnya danmereka semua lalai akan hal itu?

Kelima: Allah Sd mengatakan:

7. -c . , .a ,+ i r - . . 1 . .e P. e {-)' \t:),;a ;t(3!f.'{J

"Atau agar kamu tidak mengatakan; 'sesungguhnya rtrung-orangtua kami telah mempersekutukan IIah sejak dahulu, sedang kami iniadalah anak-anak keturunan yang (datang) sesudah mereka. " (Al-A'raf : 173)

Allah mengabarkan bahwa persaksian itu bertujuan agar merekatidak berdalih dengan sikap taklid mereka kepada orang-orang tuamereka. Dan agar tidak berdalih telah disiksa akibat dosa orang lainsekiranya mereka di siksa. Semua itu terjadi setelah diutusnya para rasul,diturunkannya kitab-kitab suci, dianugerahkan kepada mereka akal, pen-dengaran dan pengelihatan termasuk di antaranya. Bagaimana mungkinperjanjian ini menjadi hujjah bila tidak seorangpun mengingatnya?Kemudian Al-Juneid sendiri telah meralat pendiriannya tentang as-samo.(nyanyian), pertama ia memang menghadiri majelis as-sama', kemudianmelarang berlebih-lebihan mendengarkannya dan memberikan keringan-an bagi yang kebetulan mendengarkannya tanpa menyengaja.

"o l|aksud IbnLlJ Qa)'yim adalah bagaimana mungktn manusia metupakan persakstan inidan DaaJ teringatbila mendengarkan nyanyian?

((1, ','1 t-', 4tvL 9)a )\

332

eec(agl) qe'llajsno lle/esld !.9

(g]sl/|lx),e4qoN unuel,yrPl1s leqll urleH ulq urasnH qelepe PiuPuleu P&qeq uoilnqaslp lnllsueld ulq

Lutseb{v !q peuueqnt{ !lq peurqv Pludet6ual eure! 'Uns qo)iol6uPloas qeles lePqzpnU-ry rlv nqv'trg PU qe,4lJtaltno-M qeleslA ]Pq]|.

ltFe qeDt) 08 ueu€ieq reqn'(st9) qenJ!&$nO-M qel6u !e'

une)l Bnpel lselauaS uep plounf-lv tsuo{utul qelol3u3,{ 'leluBl Sueluol

I.ullu SurlBd 8uB,t uBp elnulolral EutlEd t{olol ts8sqos ule'{sno-lv qelo

lnlBrp 3u8,{ ssrlJeeqzpnu-rv rlv nqv unurEu 'uns qo{ol Sueroes qeles

Inseual be6iiec-pv llv nqv llspue),, :qE^\efuoru ue,:n|-1y tlqy

.rr.'dnPl,{ e{elaur tletl Eu eI

gns urnel ltep ttuel tegeqes 13eq ue1:nfuetp uzp elarau qepeqetnu

e,{u1en1 eue:e1 pnqnz tunsl r8eq ue>1qa1oqrq 8uoso1 3ue'{ e1e:our

emrleue:e1 ure,tre Suuro r8eq e,{uulnlnq uteJeq ,DUDS-;V,' :elqlaq IIV

nqy ru8uepueur Bl e/Y\qeq r:re,{snf-1y qolo uelleXe4qrp euuure8eqas'Uns unBI Dlnr.uelral qolol {nseuuel SueX bebbeq-py IIV nqv ue

-ete,{u:ad 'rqnq r8ul nles,, :€lqlaq nlt uet,{ue{u u€p Ilsnu npue3ed

VANLIVH dnorH 9NvA 9NVUO r9VSSVHVISnI.I NVO V)11U1!{ HVOVHVInW VNlUV)l OnHnZ,{NDI I9VS NVIH]-IOSIO VANVH NVIANVAN VfV\HVS9NVUO NVTSVS]S NVdVggNV dVOVHUII NVHVTNVS

oro nlnquprel e.'(ule,(e1q uullnqasrp qe1al eueure8eqes ,DutDs-sr srleferu rri[eq8ueu: u,{ulequqes-leqeqzs Sueruleur zges e'(uuep lEqn€l-r"qinp ,o*or-r, uu>11u33utueru ploun[-lV 'e8nf uerpnu:ay ;qe1;y uedep

-eq rp erueuad uerfuefred epedal Suero uelle8ur8ueu l€deP uel'{uu'{u

unp 4rn* uellelellp utlSunru eueruteEeq n1u1 uere8asel er"requad te8

-eqas e,{ueq e,{ude88ue3ueu nslleq unueN e,4uuel;e8uapueu uelnlaqel

e:eces 8ue,( 3ue:o r8eq (ue4nfuerp) qa4llsnut nele qnuebel uueres te8

-eqes efudesSue8uaur leprl e8nInelloq uBC 'e'{uuerye8uapuau e[z8uas

3ue,{ r8eq qeulg ueludmeur ,maDS-sD e,tqeq ueltnqa'(uatu nellog

scr.. eruuellsSuapuau uelnloqal Sue,{ tBeq ueleu

-)ruel 'sût$cuau 8ue,{ r8eq qeulg qelepe ,DUDS-IV, :eielleq plaunl

-1y t"au"pu"- efeS :41e1.teq pee,{stut1,1 ulq I€IPB nqy le8u:pu:ur

e(e5 :utey:eq re3let ulq peurqv ulq ulasnH-lv reSuopuau e'{e5,. :e1e1:eq

ulesnH-lv urq psuueqnt{ :eSuapuau e'{e5,' :ele1:eq r:ra'(sn}-1v

.euxt9 LPeaPS lrnH uv..P') tt1 nr'{sex qPlt,

Kitab Kastful Ghttha''An Hukni Samaall Ghina'

sufi. yang pernah berkata: "Guruku dalam ilmu tasawufadalah Al-Juneid.dalam ilmu fiqih adalah Abul Abbas bin Sureij, dalam ilmu sastra adalahTsa'lab, dalam ilmu hadits adalah lbrahim Al-Harbi" ia pernah ditanyatentang hukum orang yang mendengarkan alat musik dan nyanyian danorang itu berkata: "Bagiku ini halal karena aku telah sampai padating-katan yang mana diriku tidak lagi terpengaruh dalam segala kondisi."Beliau menjawab: "Memang, ia telah sampai. yaitu sampai ke NerakaSaqar!"45e

Ucapan Abu Ali Ad-Daqqaq bahwa musik dan nyanyian itu diboleh-kan bagi kaum zuhud karena mujahadah yang mereka raih, justru itulahyang diingkari oleh Abu Ali Ar-Rudzbari. Kemudian pembagian sepertiitu ditolak oleh syariat. Sebab seluruh perkara yang diharamkan Allahdan RasulNya berlaku umum untuk kalangan awam maupun khusus,sebagaimana halnya perkara-perkara haram lainnya. Belum pernah Allahmengharamkan sesuatu bagi kalangan awam dan membolehkannya bagikalangan khusus lalu menganjurkannya bagi kalangan yang lebih khususlagi. Bukankah ini namanya mempermainkan agama! Sekiranya adaorang yang berkata: "Minuman keras haram bagi kalangan awam karenajiwa mereka kosong dan dapat menimbulkan keributan dan kejahatan.Dibolehkan bagi orang yang memerangi dirinya terhadap hal-hal tersebut.Serta dibolehkan bagi orang yang hatinya hidup dan tidak mempengaruhidirinya. Niscaya kedua pembagian tersebut tidak ada bedanya.

Mana ada dalam syariat Allah dan RasulNya sebuah perbuatan yangdibolehkan bagi sejumlah mukallaf, haram bagi yang lainnya dan dianjur-kan bagi sebagian lainnya, padahal kedudukan mereka sama dalam me-laksanakan kewajiban beserta alasannya? I'lal ini tidak mungkin terdapatdalam syarizrt. Jikalau sekiranya hukum berbeda maka itu disebabkan per-bedaan kondisi dan sifat mukallaf itu sendiri. Contohnya haramnya meni-kahi budak bagi orang yang sanggup dan mampu menikahi wanita mer-deka. Dan dibolehkan bagi orang yangtidakmampu dan khawatirjatuhdalam dosa. Sama seperti wajibnya berpuasa bagi orang yang mukim(idak safar) dan wanita yang suci (tidak haidh) dan dibolehkan berbuka(tidak berpuasa) bagi musafir dan wajib berbuka (wajib tidak berpuasa)bagi wanita haidh. Contoh lain, wajibnya zakat bagi pemilik harta yangtelah mencapai nishab dan gugurnya kewajiban tersebut atas orang yang

'5e Styar Alamun Nubala' IXIVIS3S) dan Thabaqat Asy-Syati'iwah Al Kubrakaftnga As-Subki (lllag)dan Risalah Al-Qusyerriyah (762).

334

9ee' (Siq q enr@1s n0 -tV q et estA

'PpP )iPp[ 6uPurau] ]nqasral ler!rtol eMqeq uq]P6ur6ua[ri qPls] eluurnlaqasuol€Fl bbbeqnh €ûpsprq pueuipd€qas lEa)al qelseu ?pEd ,lpsed. leuiLe)i unluelral lep[

'unqs.et-tl )eprl 3ue{ urel Suero-8uero ruedes utu€s exusntels Elett| tunN

urzc llep qrqBqs nlr uBIr)nu3d B,{u€lrlas uerpnrxa) €xuqelunfnqel 3ue,{q€lefus qpllV eûeq 'nll uecetues leq re8u:Puou uep l€qrlelu Is,{u€qetleln ?red uep nrulr rlqv rlelas le,(ueq t€8ues (q1rei(s-q1re,{s) qlteXseueru€u sele elsnploq 8ue,{ 6ue:o-3ue;O unN urzq r:ep e,{uueqrqeqsa>1rnqelolrp leprl eSnf nlr ueetelrad ;eun8roq 1ept1 Suef nlensas Illnuau1e.{ueq ede }enq nlel uer1e1 r8eq undllrpes eunS:aq qulleptl nlt tuad-as 3ue:o qn;nd-qn1nd:aq rrep te,(e1rg,, :qu,neluaru uu,:n]-1y tlqy

,oo,.ib1pugz 3ue:oes tpe[uau e,{ecstu ns.;eu e,treq ue8uap eiuruSuapusu.ledersSue:eq 'bo111y epeda1 tedues uele qnSSuns eleu:uuaq ue8uape,{uleurr{uaru eders8ue.req'bo11-1y ntnuaw rteq qesrla3 qe8nSSuatu'bnq uu1rsrg,, :qe,nelueur nerlaq 'uet,{ue,(u upp Ilsnu e{uetrp nerleqr8el r1e1a5 ,. Il€q-IIeq 3ue,{ eltue,tr u€p IIBlol eped ue1lere1 I1BIIV 3ue,{

1e:e,(sr uep uedelSun qele{ueq ntlr.:Ele)laq nerlaq npreu erens Sueluelei(ue1rp e4101 '1e4:e1 q1ru,{s upp t{olol uelednreu 8ue,{ r:qst1,1-1y unpulz6 r8el e,{ur11ng,. .er:slulJeq n1r uet,{ue{u uep llsnu npuuJod uJed

IUHSII.I-'IV NnN NIZO NVdVSn VOVdDI 9NVo-tddts 9NvA 9NVUO HrnWnt]S dVOVHUIT NVHVINVS

'uD,D$nu pqD D,4!4 6erue8e uerlueSSuaduep uuqeqn:ad nlurd elnqrueur rur qoluqng ;e,{ut3eq usllnfuelp8ue( snsnql qrqel 8ue,{ ue8uelel q€Ied€rs uep uelqoloqrp 8ue,{ snsnqlue8uelel quleders 'e,{us€le ueluereqrp SueX ure,tre ue8uulel qeludels

6uayrnluerp 8ue,{ uBp uB)rloloqrp 3uu,4 'ue4rue.reqrp 3ue.,( 8ue:o erelueuBI€peqrueru 3ue.{ ueseleq ede uerpnue;1 qsllV uelulztIp Ieprl3ue,{ eru-e3e uetur:sXsuad uelednraur nll €Ietu snsnq qlqsl 3uu,( ue8uelel r8eque1:nluerp uep snsnq) us8uelul r8eq qsloq'u:er're ue8uele>1 r8eq rue:equndepy 'u,{uurnlnq elnd epoqraq }eJIs epeqlaq uu8uep eSSurqes'1e3rs 1m-nueur urnlnq uollreSuatu nltetr 1er:e,{s ul€lep ledepJel 8ue.{ qu1nr1

'efuqnunI u€p linsraq qepns Suef Suero ISBq uulqeloqtp uep qnunf8ue,( Suero r8eq prlseur lnseru eXu8ue:ellq 'lnll€qel qepns 3ue,{ r8equelqeloqrp uep ueJqr ueleusSuaur 8ue,{ rfeq qeeriref r8eq t.4st ue8uapuulur ue8unqnq.raq uep qellu eXuuueq'l8el utel qoluo3 ndureru leptt

.euq9 tl,PPuPS tuYH uV,,Prl .t ntlsex qelU

Ktab Kasytut Ghlba' An Hukmi Sanaall Ghina'

yang mungkin atau bahkan besar dugaan merekajatuh dalam kesalahan.Paling jauh kesalahan ijtihad mereka itu dimaafkan. Artinya perbuatan-nya itu diampuni karena niatnya. kejujuran dan kebaikannya. Namunbukan berarti ia patut dijadikan panutan bagi orang lain! ltu jelas sangattidak layak!

Dalan.r sebuah hikayat disebutkan bahwa ketika Dzin Nun memasukikota Baghdad, beberapa orang mendatangainya bersama seorang qawali.Mereka meminta idzin agar si qawali tersebut diberi kesernpatan melan-tunkan syair, iapun mengizinkannya. Qawali itupun mulai bersyair:

Sebersit cintamu sudah menyiksa batinkuB a gai mana pu I a ki ranyu j ika s ampai me nguas a iny a?Engkuu tuluskan cinta dolam hatiku yang sebelumnya menduaTidakkah kau ratapi kekasih yang dirudung sedihYang menangis tersedu sementara orang-orang tertawa'?

Berbunga-bungalah hatinya mendengar syair tersebut. Ia segerabangkit dln merasa girang lalu jatuh tersungkur sehingga dahinya terlukamengucurkan darah, namun ajaibnya ia tidak jatuh ke lantai. Salah se-orang hadirin yang merasakan v,ujd tiba-ti\a bangkit. Dzin Nun berkatakepadanya:

"Yang melihat kamu ketikc kamu berdiri (untuk shaLat1." (Asy-Syu 'a ra :218 )

Orang itupun segera duduk."a62

Abu Ali Ad-Daqqaq berkata: "Dzin Nun yang memiliki cahaya ilmumenrperingatkannya bahwa dia (orang itu) belum lagi mencapai tingkat-annya. Dan orang itu juga menyadari dirinya, ia menerima peringatanDzin Nun dan segera duduk."a6r

Dzin Nun adalah salah seorang syaikh yang menghadiri majelis as-sznrn' karcna anggapan (takwil) keliru. Dan Dzin Nun tidaklah lebihtinggi kedudukannya daripada Sufyan Ats-Tsauri, Syarik bin Abdillah,Mis 'ar bin Kidanr. Muhammad bin Abdirrahman bin Abi Lai la danulama-ulama Kufah lainnya yang menghalalkan nabidz yangmemabuk-kan itu juga karena anggapan keliru. Juga tidak lebih tinggi kedudukan-

\61 Risalah Al-Qusyeinyah Gsa).,0, Ibid.

336

ne' (ozzlt)

qeqpzo zpnteePzpe,(s uep (gzzlt,\),4eqnv unwet,v )e,l!s t(zzzlN) qlzpqeJ-lv qlzpqe-L ]€qll lP,esib uepqple.ieJ oueptq ur?lPp llqQ

"PreM 6uPl 6ueroas',unn)lv lpesvlv uerq H urq ueulPlns qelepe nera€

{r9zlr[)ue,lv tntep/(ptpA4 uep (BLIA),epqnN unaety relrs 'G6thL \*qn qnur oueroas uep qtbej 'Lulte 6ueroas)inseurat,eqtv t^sPrnD-v rleFY qelepe qeqqel nqv PUrPU /qeqqet tqv utq,Pqlv peuJuJeqnw nqv

rp qs \nllt?ua|.U delat er ?ûlBpuoq uelr{Bg qetlnq qsluelnq P,{uue-elalred 8ue,{ 8ue:o epedal )npunl uele Ieprl tut tuadas qeleseu: rdepeq-3uau ruelep 1e:rq>1y Sunduel uep e,{plnsuX'qu11y tlupuaq8uau 3ue,{equeq 8ue;oag plareu ueJeqsulal uep nurll IIqB Is€srJepuBls qelnll

'eIaJsur ueqelEssIueluerpuau elnd >1epr1 uup {rsEJ elarau qnpnuar..u elnd qaloq leplt

'elar

-aur uedern resep sete qeffnq:aq qeloq lepll'e.{ullul clerau uelnpnpelrleru:oq8ueru Inlun lnqaslel etueln uep 8ue:oas qeles llseJ sruoluier!nele lefnq8uour qaloq undSue:oas Ieprl uerlrulep unruep erue8eraq

leel SueX 3ue:o uep uurulr.t ru8eqas elerau uulnpnpal ue:eluul rllp ulelp-req qaloq leprr er 'e,{511nsex epedal qsllv ue)unlnllp qe1a1 8ue.{ ue:eu-:q:1 uelselaluaul uep tnqasJet Blareu ueqelesel tsla:o8uau: snJsq urelSuei euruln l3€q €3niu€C eue8aaq teel uep tutle SuBJoos rlelepe ntt e,{u-teqeqes undr1sa61 1e,{uteqeqes uelenq:ad nele ledepuad qelepB n1r ueseluue8uep sele lp ledepuod uep ntes qeles Sunlnpuotu qoloq und8ueloas

)epq terun qalo u?Iqlsllasredrp 3ue,{ ueleos:od lolqees ueq netleq eut-es::q Sue.rad:eq 1n1r Suef ze[rg uep be:1 lnpnpuad elnd uet>1rua6

'*. qlleqJ IqV ulq llv qe:ep ue11eleq3ueur 3ue,(rue{g lnpnpuad qelu:nfas ulnd uerqruraq e,{uute; rut1a>1 ll,.rr)e1 Intueqede:eqeq ueq ueuurz:ad lls€q IJep e.{usrpeS IuuB lqBIIuaul uqqeloq-uraru 3ue.{ eueln qelurnlas r:ep ulnd etlnu'l qrqol Ieprl ueq eutzad te8-eqas eXursa;ord sudeleut unlaq 3ue,{ eutzed €llu€,lt Iqe)luaui uelqeloq-uau 3ue,{ erueln qelunfas epedrrep sllntu qtqal 1epr1 n[1es tdtctcuaruesend::q Suero uelqaloquraur 3ue,{ Suero epedtrep erlnru qrqel e8nf

Ieprl uec 'eFurnqnp €ped ellueM tqnqnle.{ueu uelleleqBueru 3ue,{ uruelnqelunlas EpsdtJep erlnru qrqal u8nf 1epr1 rel?olaq 3ue,{ senq 3un:nquep 8ur:egeq Sueleurq uelleleq8uau 8ue,{ euteln qelunles epedrreperlntu qlqal e8nfleprl'ueqpeur€d uelnq eped le[EJ ltqJal qeJoles ueIeLUuelqaloquaur 3ue,{ urel uueln qelunfes uep ,or.'(seu,y-lv Bpeduepurlnru qrqel leprt ue6 Gep^) ttoqs uep qe.lnul uelleleq8u:ur 8ue'{

e.,{uurel etueln uup ftarnp nuql 'rerqeqq€U IqV ulq ,Pq]V epedtrep e.(u

,pultt teeaes utnH uV,ewq) ru,1se, qqtt

Kitab Kasyful Ghitha''An Hukmi Samaall Ghina'

mustuqim dan dalil-dalil Al-Qur'an dan As-Sunnah serta petunjuk sahabatNabi -$.-

Itulah tiga landasan utama yang akan mengantarkan seorang hambakepada AIlah selama mereka berpegang teguh dengannya. Apa saja yangmenyel is ihinya maka i tu lah ja lan- jalan kesesatan. Pada t iap-t iapjalantersebut terdapat setan yang rrengajak manusia kepadanya.

BANTAHAN TERHADAP PERKATAAN BAHWA SUARAMERDU MERUPAKAN UNGKAPAN DAN ISYARAT

Bentuk kedua,a66 perkataannya: "Suara merdu merupakan ungkapandan isyarat yang Allah letakkan pada setiap lelaki dan rvanita vang baik-baik. Tidak boleh diartikan semua suara merdu. Sebab Allah iusa mele-takkan sebagai ungkapan untuk berbicara dengan hambaNya."

Perkataan itu nrerupakan kekufuran yang nvata. Sebab artinya adalahsual a-suara merdu yang digunakan oleh kaum mus-v-r ik in dan Ahl i Ki tabuntuk mendukung kekufuran mereka terrrasuk ungkapan pernbicaraanAllah dengan para hambaNya! Demikian pula suara merdu yang diguna-kan setan untuk menghasung bani Adam termasuk ungkapan pembicara-an Allah dengan para hambaNya! Dan juga suara alat rnusik termasukungkapan pembicaraan Allah dengan para hambaNya!

Sebagaimana dimaklumi perkataan seperti itu tidaklah mungkin di-ucapkan oleh seorang yang berakall Kemudian, jika memang benar apayang mereka katakan itu, mengapa para nabi. kaunr shiddiq dan alimulama tidak pernah mendengarkan suara-suara merdu itu agar dapatberbicara dengan Allah?

Disebabkan mendengarkan ungkapan-ungkapan Al-Haq merupakankebaktian yang paling utama, maka tidak boleh menganggap perkataan diatas dan kandungan umumnya benar secara mutlak.

T'inggal dikatakan: "lni khusus bagi ungkapan dengan suara merdu.iika digunakan dengan cara yang baik. Inilah yang benar. Contohnyamemerdukan suara ketika membaca Kalamullah. Bila suara merdudigunakan untuk membaca Al-Qur'an maka terbersitlah ungkapan dan

!66 Penuis t idak menyebutkan bentuk pertama dan tdak puta bentuk ket iga atau pembagian la innya.Uraian penul is d a las luga t idak mengind kas kan adanya pembagian kepada beberapa bent!k,

338

6et

eu€q uep s,$r I unJueqro8uoul qelurJed 'e,{uue,tteyoru Sue.ledraq rue 1-ep 'qnsnur up,trelotu peqtf:eq uelep oustleueJ 't{BrBLl 'Ieq lqnuaul-ou urelep uele8e8al euerel lleq qtpesleq 'qtselel ueulSure1 lqnu-aurau uendueru lepllal selp ueelec'lsuaqlp 3ue,4 erel:ad depeq.ralJeqesJoq qelurred 'uelafa uep upeltc eXuqoluo3 e,{ueuaqes pnogeruue8uep rensas leprt rlspuel e,,(utrtp ue8uep tensas 3ue,{ tslpuol lnlnu-au e,{uuelteduaueur re8uepuod e:e4 tueqedrp ledep 3ue,( eulerlrlrlnuoru uep te18uere1 3ue,{ ;n:nq-gnrnq Irep lJIpJol 3ue,{ e:en5 'Z

oTurc uo8uap ntlloua8uaw o8nl ot uoq

olutc uoBuap o,(uloua8uaw nqo o[os otuo11

bltwDqDwaw )ppu ot unwou npo8uaw ntly

ntrwutoqnwaw tlopu nyo unwou npn8uaut oJ

nyr4o8nSSuaw o,{ustBuor tlnx o1ot1 Suopoy

o(uqo8nSSuaw ntlsgBuot yost oloq Sunpny

ryuDqryasa4 uDytplSuDqutau D33utt1 qtpas st8uouaw o1

qoput Suot ryo1 osDu uop tltsmlal tDBunl DI

uot1op tp doSSuuq tllpasnq np Suntng

qo,rac Sunt 8od tp nocnpaq 8uo{ o.rop Suntnq qo1tot1t7

:tut lnltraq :te.{ued uedecn efuleq rgada5 'efuurel

uup npurJ 'qeJeur 'qlpas 'e:tqua8 tpades 'e.{uueepeel uzSuep tensas

Suef rleq euesens qe8nSSuou Inlun e,{ureBuapuad qolo teledtp

>1e,{ueq n1r rgadss aeng 'utel-ulsl uBp llsnu lEIe erens 'ut8ue eruns'8urunq eJens e,{ulestu: 'efueu;leu nuzqedrp ledep 1epr1 3ue,{ e:en5 'I

:lnlueq unp spe lut leq u?lEC 'uXurleq uelep

rp uedurs:a1 8ue,{ uereueqel le8ur8ueu q?pnu uele efuueupea>1 nlr8eq

8ue,{ Suerg n1t tgades uunfngaq ,Dwos-sD stlaferu rrtpeq8ueu 3ue,{

rnfnf 3us:o-3uero selt:o,{ey,1 rpef:at 1e.{uzq Iul 'uslllulep pnq?uleq

Iepll eJens ue1:enla8ueur 3ue,{ rlepual nplatu eJens ue1.te8uepusut 3ue,{qelo uolpserrp 3ue.{ lerefst uep uedelSun qel?pe nll ?^ qeq uelluelp

snJeq eueuod :lnqesJol rsJel enp El?lu? Ip ue1e13ut1 ede:aqeq epy

'reueq 8uu,{ qelenPal

rsral uep 1r1eq uuegad rs:a1 '2,{uuee1e1:ad trueqeueru ulelep IsJe^ enp

qetnll lleq urulep oI lnqas:e1 1ere,{sr uep uedelSun e.(utedures nluequlotll

u?Ie nprau Br€nS lnqesrot tqell iuele) urelep Sunpuel:el 3ue,4 lere,{st

.euqg l,Peueg u\nH uv, euttug tnJlSPx qelt

Kltab Kastful Ghitha"An Hukmi 9maall china'

untuk meraih cita-cita dan kerelaan kekasih. atau makna-makna lainyang global makna dan pengertiannya. Kadang kala terngiang ditelinga pendengar huruf-huruf lain yang belum diucapkan akan tetapisatu irama dengan hurufyang telah diucapkan, seperti yang dinukildari seseorang dari mereka bahwa ia mendengar seseorang berkata:"Sa'tar barui!"a6t lalu ia merasa tersentuh. Dikatakan kepadanya:"Tidakkah anda dengar ucapannya?" la berkata: "Yang saya dengaradalah: "Sungguh-sungguhlah beribadah niscaya engkau akan lihatkebaikanku !"468

Setiap orang mendengarnya sesuai dengan kondisi jiwa masing-masing. Sebagaimana dihikayatkan dari 'Utbah Al-Ghulama6e bahwa iapernah mendengar seseorang berkata:

Subhanallahu Rabb pemelihara alam semesta

Se sun ggu hnya orang yang j atuh c i nta

Iuksana memanggul beban yang berat

Utbalr berkata: "Benar katamu!" sementara orang lain berkata: "Eng-kau dusta!"470

Setiap orang mendengarnya menurut suasana hatinya. Inilah yangdikatakan kaum sufi sebagai isyarat. Ungkapan termasuk kategori maknakalimat secara eksplisit, sementara isyarat termasuk kategori makna kali-mat secara implisit. Hal ini banyak digunakan kaum sufi dalam melihatdan mendengar sesuatu. Sebagian orang adajuga yang terlalu berlebih-lebihan dan melampaui batas. Dan sebagian lagi tidak dapat menerima-nya. Kata tengahnya adalah ungkapan dan isyarat itu benar adanya de-ngan tiga syarati Pertama. Makna kalimat tersebut memang benar.Kedrn: Tidak ada yang kontradiktif pada kalimat tersebut. Ketigo.'l'erdapat

relevansi yang dapat dimengerti antara kalimat tersebut denganmakna yang diletakkan untuknya.

"6' Satar adalah nana satu jenis tetLrmbuhan yang sudah dtkenalluas. Satu artinya turnbuh dengansendirinya tanpa ditanam oleh seorangpun,4@ Rlsa/ah Al-Qusyelnyah (654').'n' Beliau adalah 'ulbah bin Abaan Al chulam. Dijullki At-Ghutafir kareda ia beribadah layaknya seorangbudak yang tergadai. la adalah seorang yang banyak bersedih, rneneliU, beialan dan terasing di tengah-tengah manusia. l-ihat S/ar Alanun Nubala'(UII162), Hilyatul Auliya'(V11226) dan Al-FahQsat(236).474 Lihat lhya' IJlumuddin (W2a9) dan Risa/ah At-Qusyehiyah (654).

340

iitw,,: f / itr1o ,r {,C 6? &4t ) t t > . 1 . t >

Lit,

'tnqa9al rL!ot

ledepuad ue)lenbuaul 6ue.( llel Unq ederaqaq Ppv Pel ounqluPs Plel uelqnlnquau] lerelse eba\ e]€\

geqes euue le\rq epll 6u nqul es ele) oleLUaLU eû0salx nerlaq ella) €lq eileluas (epeda)) Ppl 6unqures

Ee} ue)inq ( eiu eseMqeq) euuP 6unqLUes elel ue6uap eluue)6unqnq6ueLU sllnuad qelppe 2A.r\\nq lqerelsl

nl eA) s€tp tp uDideFl turel 6ueI qPlPpe reuaq 6ueA :uqelel eles '(epuaq el€l) fPrP,'fsl srlnlral rlsp Lle)lseLl

ureteO.. :ue)iele6uaui nlnqeplol !e)ielal brbbPqnW '(e!af elel ue 6uap) .rPle,{sP sln}al qoFeu ulp eC

,, 'pûruDielau 6ueI6uPro-6uero rrenra) i eûlD{ruauJledPp6ueêpe) iepuuep'uern0'vepedaNueuiuaq

6uei 6!ero llental eiuleejueL! uPp Pser elf, uDiPselaur ledpp 6!PA epe )egll,,nqnsseael Ppl ," qgle)eq

upp lernpI qelfi qeluP)6uelec :qeluP)ie]Ol,, :qPllV ueulrrl qeS (80S_10Sllnx) ueg lnqleJ \eqll

e,ttqeg :ue)Bielrp e8nfestg (eIEraN uep e8ln5) lellqle qezpe uep usletx-Irual euasaq u,{upnsleu e.'tqeq e3nI ue1e1e1tp eslg elunp qezpe uel-iur';lepuau ueeltqrnpe) e,(u1r1eqa5 PIunp u€lelrl)lua1 uelSuzlupuaut

nll rl€q ue)leqo1 e,(uesemqeq -rouellere,{st8u:ur rut 1e(e enpcy

(fl -t t :r€qluul-lV)

.. trlDDN LuDpp npt)rdq fiuaqlDuaq otlnqtnp Suol Suoto-EunLo

o.futp8Bunsas uDp 'uDprulu l qnuad Suoi oStttg utnlop ttpotaq

t)tt;.(l-.tDuaq llluqtaq 4nIuoq 3w{ 8uo.ro-8uoto otruqnSSunsag..

:3{ qellv uPtulll 'z

'Jeueq

3ur1ed Suer( 1zre,{st lnseu:a1 w1' ,rre'\u-qryo45 ruelep l.lelplnfl-lv tuerxl

qalo uelle:e,{srtp 8uz,{ euleut qelnll u€Jolol uep stfeu uep tcns 3ue,{

neq rlenJal e,{ute1l1eq lenSuotu lzdup uele lepll uep e,{uesu ells 'Efu

-uesru€iuel ue)eselau uBIP Iepll q€lcp€ efulere,(s1 tcns.raq qelal 8ue{

3uu:o rlencal ue,rnf-1y qnluofuaur qeloq I€pIl u.{ute41eq epu.1

(62-12 try Sbe;4-lY) ,, uullrnslp 8uo,{ 8uo'to-8uoto rpncatl

n.iuqtltua,iuaw IDpp '(qzn{qo7y ptqnoT) nnqlladnt Suot qoty opod

ntttuu Jn\uo,^ Suot uoocoq qlppD lut un,n817 oluqn88unsag,.

pzftafq) ) t L ' . t ,

ln ror. to ? t'*( \,.-K --:'-y' jKt

/ ' { | i

:!m, qellv ue|.ulll I

:efuerelue

lp qoluo3 edu:aqaq uellnqas ueIB ltue) ;qrqeqs 3ue,{ le:e,{st e'{ueuluu

qelnlr elet-r-l sele rp e:e1.red e8rtal qalo Sunlnptp lnqeslel lere,{sl PII1

-'l*

'\9r'- - \ A -

< - t c A A r

,purtg leeuJes uwH uV PJt 49 tnlsex aeIN

Kitab KastfulGhttha' An Hukn SdmaajtGhna,

hal itu dapat dipahamr iewat isyarat a)at di aras. Itulah yang zhahir darikandungannya.

3. Firman Al lah iC:

7.:,' .i.i ,1 1 :1 ..-^..i .,. t I t-,.. ?,| ' - /tUI \-)i tlJF*4 t ')-i!:-*4 ASt-t- :L

"Diwaktu dia berkatu kepatla temann.y,tt: "Junganlah bertluka cito,sesungguhya AIIah bersuma klrc. " (At-Taubah: 40)

Isyarat yang paling shahih adalah yang terdapat di dalam ayat ini.Yaitu siapa saja yang menyerlai Rasulullah{?r g dan ajaran yang beliaubarva, dengan hati dan amalnya r.neskipun tidak rnenyertainya denganjasadnya. maka Al lah sela lu rnenyer ta in; a .

J . F i rman Al lah 36:

,iA 9 ;ir.: xi <,( Y5'rx- eV

j , . . i , , i t , / ' . - , :

fc:r,u,s4- tj" /r^,

"r*A.l:,i <'r+rt, i . t . i . " .

r: ' cl) :?

"Dan AIIah sekali-kali tidak akan mengajak mereka, sedang karnuberado di antara mereka. Dan tidaklah (pula) Allah akan mengujakmereka, .sedang mereka meminta anpun. " (Al-Anfal: 33)

Ayat ini rrengisyaratkan bahu,a mencintai Rasul dan hakikat ajaranyang beliau bawa,jika bersemayam di dalarn liati, rnaka Allah tidak akanrtengadzabnya, baik di dunia maupun di akhirat. Jika saja keberadaanRasul dalam hatinya dapat mencegah adzab atasnya maka bagaimanapulakah dengan keberadaan Allah dalam hatinya?l Kedua hal tersebutmerupakan isyarat.

.1. Firman Al lah is:

( ,-:' j .i.i ,z: rt. _,rlrl J 4!! .._rl

"Sesungguhnyo Alloh tidak merubah keadaan suatu kaum sehinggamereka meruhah keaduan ),ang crda padu diri mereka sendiri." (Ar-Ra 'd : l l )

t7r Daam cetakan terdahu! tetcaf t rm: 'ArRasul kemudran mlhaqqqnya menjelaskaf bahwa padanaskah ash ter tu l is ArRasulAlah, lat ! ta berkata: ' Lahhut Ja/dtah sebe-€n. lya tdak ada. , ,Saya katakan: yangpalrng mendekat i bent !k asi r |ya ada ah yang kamr tetapkan d s n i .

342

c?e

(6t9E) eiur./PrrJ: uretep Lte(?Nnuqt uep (8t€s uep 1r€S 'ZgZr) Pqqlnulv wPPp L PeseN-uV r(tO8Z) eAVPet wzlep rzplurrU-lv /(9012)

eiur/./qeql; uelep urlEnN 'Gr6S 'ZOOb'z\t€'SZZ) eAu4ltlPtls t]'lelep rreQlns_lv qalo u€)|]elPMlrlO'(L6blU) UeA tnqle! wepp

rpf€H nuql qalo !eletellp euewte'eqas qesuvlv qe)l uelep.ie)fieg uq rlaqnz-zv uep uolleAeMUO'(1ue6 ere\) 4aeuP

ue6uap !olqpleqp!lp qerP,{s/ Eq euarel '(e!at elPl)JerPlse uqnq (Ppuaq el?l) qPlP,lsl qelepe reuaq 6ueIeMqeq eluuhtaqas tle)luPlelel eped rurel )Pdepuad ue[euaqu]aul 6ue^ urel $)nq uqednraL! lul

:ff nerl3q epqes elnd uellltuec

aeûr€qule3-leqtueBuep te.trqu,{s Surtue rqnuadrp 3ue,( rteq ruelep a1 desararu estq e,{51epeda1ueelurJol uep qnllwrtlt,nu urlSuniu eueruteSeq nlel 'qeu;tu tuelep aI

telreleu u.{ulnseru r8ueleqSuau tedep:equre8 uep Sullue efes e1r1

nrr, ,nqwo? unp 8utfuo todoptatn,{uwolop rp 8un,( qownt Lu0lop ! lnsDa un[n lDpll lorltDlDtU,,

f:{'ry n t? y r.*. {.c.7 tt:ff qellnlnseu epqes eSnf ueq

<Lv, toqnq uoBuap Nt18uota1 Todop o,fuot1

uae osop uolonqtad Dualul uolutoPu ,opq umu qDploptJ,,

(< I f.? X" i& r1i- 16 ciJ i6 ird ))

,u un,,anr* ;".,,"; ;";oo-; qoto uerei'rrp eueurte8eqo5 uelueler

ue8uap letsluu: tiueS3ueu e1a:aur e83utq lnqasJal eleq uep qezpe lnq-eoueur uple lpprl qellv'e)araLu sete eleq ueleduluau uep unel nlens

quzpe8ueu qellv eusuBllq E,trqeq ,riue>{ter3,(st8ueu sele rp 1e.{y

(es:1eguy-1y) ,,'Irtpuas ularaw tup opod 'wnotl n1onsas opodatl o,(1ywoy-qonBnuotp tp4a18untr pwtltu npns qDquau umlo IDptt !1ry-llryasqo11V otuqnSSunsas nuatm! qolDpD wI (uDDs!!s) uotytruap 8uotr,,

-c-.Y rc'-+t f'-. /i t;.. //\ .t

:urel 8ue,{ 1e.{e uteleP

qellV ueuJg urelep ruada5 letsleru ue8uap ue1ee1a1 t1ue33uau elelstu

Dlrq rlenral e,{51eqrueq-equeq epedel e,{51ue1qe:a8nuerp 8ue.{ leut>1turluuSSuaur u€Ie I€pu qellv Emqeq ue1le:u{stSuaru 5e1e tp le.{y

(( fi.,r4

{? a';v^ 4 t\A2 . , i 1 , - , i . ' l r i

',v-yrtvl ryfl

euqg LeeaPs ufiH trv. eut g tnJ'ke, qPJt,

Kkab Kas;yful Ghtha An Hukmt Samaajt Ghna

JJ ,,4qJ ,\tJ-.Jl

"Aku tidak halalkan masjid (memasukinya) bagi wanita haidh danorang iunub. "417

Jika saja baitullah diharamkan (memasukinya) atas wanita haidh danorang junub, bagaimana pula dengan ma'ri"fatullah, mahabbatullah dandzikrullah dapat memasuki hati yang dikotori haidh danjunub. Ini meru-pakan isyarat yang shahih dan termasuk bentuk qlyas yang senngdigunakan ahli fiqih, bahkan lebih shahih dari kebanyakan q,l.1r rersebur.

BANTAHAN TERHADAP PERKATAAN BAHWA MUSIKDANNYANYIAN MERUPAKAN BISIKAN HAQ YANG MENGGU-GAH HATI KEPADA AL-HAQ

Adapun perkataannya bahwa musik dan nyanyian itu adalah bisikanhaq, nenggugah gelisah hati menuju l/-Ilaq, barangsiapa menyimaknyadengan benar maka sungguh akan sampai kepada Al-Haq, barangsiapamendengarnya dengan hawa nafsu niscaya menjadi seorang zindiq. per-kataan ini secara zhahirnya penuh kontradiksi, dari satu sisi ia mengata_kan bahwa nyanyian adalah bisikan haq yang menggugah gelisah hatimenuju Al-Haq. Kemudian ia menghukumi bahwa barangsiapa mende_ngarnya dengan hawa nafsu niscaya menjadi seorang zindiq. Seharusnyamenyimak bisikan haq yang menggugah gelisah hati menuju Al-Haqtidaklah menyeret kepada zindiq.

Lebih tepat bila perkataan tersebut diartikan bahwa nyanyian yang iamaksud adalah as-sama' yang dikehendaki oleh orang-orang yang berja_lan menuju Allah. As-sama' tersebut menggerakkan hati mereka menujuAllah, yang mereka harapkan dapat melihat wajahNya, yang merekasembah dan mereka cintai. Puncak dari segala yang mereka kehendaki.lVlereka mendengarkannya untuk Allah dan karena Allah. As-sama,itumenggugah hati mereka menuju Allah, karena hati itu telah dipenuhikeinginan dan kecintaan kepada Allah. ,4s -sama ' menyulut api keinginandan mengobarkannya. Kemudian ia katakan: "Barangsiapa mendengar-

( ( * Jrt ) ll

"' HR. Ab! Daud dalam Sunaftnya ll32),lbnu Majah dalam Suraftnya (645), AFBusheiri berkata dalamAz-Zdwaid "Saâdnya dhait perawi bernama Mahd!j tidak ada yang merekomendasinya, Abu Khaththabseorafg perawi majh!l." Dinyatakan dhaif oeh Al-Albantdatan Dhaif Sunan Ibnu Maiah, dajam TananulMlnnah (hal 118) beliau _ menlelaskan bahwa cacatnya adatah Jasrah brntr Duijah, kadangkata iameriwayatkan dari'Ajsyah i+,r, ddn kadang kata dari Ummu Salamah <t . Wa/tahu alan.

344

9te

1pl?slu L!ne)qelepe eluu pl ue6uolo6 ?)euawas rqq6q uotepe-ep€6uaL! 6ue,,( I.reliueiu uep l|snur npue)ad Uns urnolqetepe !,Lle^s-Isv ureurl r.tilo blputz tuJnxnqtp q?tal6uel ue6uolo6 eMrlPq eluLunleqas uoiselartp qepf

ru3das B[es erues SuBIEIoq lulouaq Surles 3ue.{ 1uq enp ue13unqe88uauruadas nete uelreryaq 3urles SueX leq €np uelq€slurau: ue8usp efes eruu5

;pr{€lsntu le8ues nlt nluai Suaeq qepng 1u,{uue4rtle8uaur nrlsnf 3uz,{nlensas uelnlulaur er elrfeiuns3eu smeq uep rsou:a'1e,trqe,{s ue4r11e-uoueu Sueroasas urlSunur eueurte8eq nlr quqos qelg ;used nll ueCI 'ntr

-1rr1e leprt Suef I€q-l€q uellsroSSuaru qelepe uerfueXu uep Irsnr.u roll€r-u1 ueledn:aul ueCI iJrUe leprl er :atueq Surl?d iersnueu r:rp eped epejepu Irqelsnu sele lp lnqesral 1eq-1e11

'e,{uuesrqeleprla1 ue8uap lnqasraliEq-leq u€epeI?pltal erElue ueepaq:ad 1edep.ral e,rqeq rnqela>1p n1.radEtleu'le,rqe,{s upp lsoua 'nsJeu er't?q qn:e3ued rsrJal l?prl 3ue:oasaslteq €.iueJlles undnele; -lnqasJal

Ieq-lpq uep sedal:a1 1epr1 ersnue4 e.(u-urEI u€p nsJeu 'rsoula 'te,trqe,(s udn:oq qn: teJrs qelepB e,{upnsluu Suup-E)gat 'B,{urrrp uu4lepue3ueu 3ue,{ qn: qelepe e,{upnsleur 3uepe4ra1 'r:

-1pu3s nlr ersnueru e,trrIqelepe e,{upnsleu Suepu{01 nlr nsJBU E,{\eH

ibrpurz rpefuau: qelel nsJeu e,neq ueSuop ?,{uJeSuapueuriuei eies €dels e,(ulesed tlelollp rur uerfue,{u uep Irsnu uenpuecal 3ue,{iuero uers>1es:o; rul letun uep urelsl uarp wecue?uaw SuuX lnqos.rel::eSuoloB enp3) lurcqpnul nqq n€lloq €uore>l nlr 1eg r,o;3undrue1 3ur1t1e1

\erErp nl€l lepues uep eurn) qedalad ue8uap lnlndrp :e8e 1 J€slU urne)lse-te unlnq uDlsnlnueur nerlag'brpurz tunel qelo Suetuaqrp 8ue,{ uelel',re1edn.lau nlr e>lereu uelele.trqeq un1u1e,{uaur nErlau 'tnqesJel ue8uoloB€np:rl seral ue8uap ueoa8ueru qelal r.ge,{5-fsy ruprul 'ieJeslg tun€I,::p uer{ueXu uep Irsntu npuecad nlretr tnqasral ue8uolo8 enpa) u€)-u:EIaur rur lerun ue1e,(eqequreur qrqol 8ue,{ undnlus epe unleg '(1e;zs1g)

r?lEI ntr'rlr uulqpqasrp brpurz rpefuaur 3ue,{ 8ue:o lefueq zuurure8eqeg:1::atu qelunf nqel 3ue,{ qeleies qe11y e,{urg uer,{ue.{u u€p lrsnulr€lq?qasrp brpurz rpefuaur 8ue,{ Suao r1e1as 1u,{ueq ntr quqas qolo

iblpurz uPp lgeunur Sueroas

;eiuaru esrq e1 brpurz pulrl,l llrlruau SueX 3ue:o rpefueu estq etp:jeu )nlqIErx ue8uep uenruepad uup ue1e1apa1 Iuodos €ues e,{51ue8uaprenuauad uup olD,oJ qqe1-rv Bpeda) uelqopel ue4pel' €l 'Inl1qeru

:pedo1 elurc e.{uluq ruedas blleqX-tV epedaq elutc ueltpul ut 'rutnq

prinu sel? rp ueesenlel uep ueerlnual t:eruau uenfngaq efure8uepuatueders8ueruq qeqag ,, brpurz rpefuaru uele el EIEr.! nsJ€u u,treq ue8uep e,{u

,euq9 Lpeaes tuvH uV..pttttqg tnlltpY qpttx

Ktab Katyful Ghitha"An Huknt SdmaaltGhina'

perkataan: "Pandangilah gadis muda yang cantik rupawan itu tanpa ter-gerak syahwatmu kepadanya!"

Bukankah yang memerintahkan demikian itu termasuk orang tololl?

Oleh sebab itu sebagian kaum arifin berkata: "sesungguhnya penga-ruh musik dan nyanyian setelah menikmatinya tidak lagi terkontrol. Bah-kan pengaruhnya sudah diluar batas kemampuan! lni tidaklah dimaafkan,karena ia secara sadar melakukan penyebabnya! Sama halnya orang yangmabuk karena sengaja menenggak minuman keras!

Adapun ucapannya: "Barangsiapa menyimaknya dengan benar makasungguh akan sampai kepada Al-Haq. "

Ada dua perkara yang mesti dikoreksi:

Pertama: Menyimak nyanyian dengan benar tanpa tercampuri de-ngan kebatilan adalah perkara yang tidak mungkin dilakukan manusia.Kekuatan paling maksimaljiwa seorang yang bersih karena rajin melatih.jiwa adalah pada saat menyimak ia tidak merasakan pada dirinya kecualimencari dan menghendaki Al-Haq! Namun dari mana dia ntempercayaidirinya tetap eksis! Bahkan realitanya jika ia mendengar musik dan nya-nyian maka bercampurlah penyimakan untuk kebenaran dan penyimakanuntuk hawa nafsu! Sebab seorang rranusia tidak mungkin melepaskansifat yang telah menjadi satu kelaziman baginya!

Kedua: Darintana anda tahu bahwa setiap orang yang menoengarnyadengan benar akan dapat sampai kepada Al-Haq!? Bahkan orang yangmendengar dengan benar bisa terkena virus zindiq dan kemunafikan, baikdari sisi ihnu dan keadaanya tanpa ia sadari. Sebagaimana dikatakan olehlbnu Mas'ud .g;: "Nyanyian dapat menumbuhkan bibit kemunafikan didalam hati sebagaimana air dapat menumbuhkan tanaman."

Nifaq itulah kezindikan. Pecandu musik dan nyanyian itu dipenga-ruhi oleh ahli Al-Qur'an dan sebaliknya ahli Al-eur'an dipengaruhi olehdengan pecandu musik dan nyanyian. Kedua golongan ini saling mempe-ngaruhi satu sama lainnya. Keduanya tidak akan bisa berdamai kecualisalah satu dari keduanya mengalah. Persis seperti tnanusia dan setan yangsaling mempengaruhi. Manusia dapat mengalahkan setan dengan men-taati Allah, berdzikir mengingatNya, bertakwa kepadaNya, bersabar, danberlindung kepadaNya dari gangguan setan. Sedangkan setan dapat me-

346

ne

'eAuuBlnuBo

eppda) ei(uueleela) repel lnrnuau 'eûllnuedrp 3ue,{ Suero t:ep 1n:nqundnete Ileq uer8eq iedepuau e,{ut1n1t3uau; 3ue,{ 3ue:o eluur uelnuudrpefuaur 8uu,{ 3ue:o derlas 'qeqos npllaq 1n1r3uad ered rBBq tnqaslal ue-rBeq uelr.roquau eBnl'ueq e.{ur33ur1-r33ur1es e,{uuelnqes ue1r33urua11'esrsrel eduet e.{uuelleJaqruaui Suei ueqaq ue13ue1rq8ue61'e,{u8uedel-3uedelas e,{5i1nse1 epep ueq8uedelaru q€lal qellV :etelleq Pl nle'I

(y- 1 :qe:Xse51 uely)

,, ntu(otuou) unfiqas nw8oq unq83ut1 truDX uDe 2nw8unSSunduultDn(lwan Suni 'nwuoqaq nwnpndrnp un4SuopqSuaw qo1a1

luDX uop LnLuDpDp ntbltuun untlSuorlolaut qDpi laDX LluluDryng,,

ttEy r',q (:iir( rn w -1c6 ,i.,

ttl:)7TT'riigt i . . . . t / / , . , - \ -

:1eXe eceqtrau r:eb Sueroes :eFuepuaru 3ue,( epy

'b{not t1qo111qory

ilnqasret uet[n t:ep s€dol:el lepl] lut tuele rp Inlqleu qnrnlos emqeqInqEloI er elrq r8el qrqal:a1 1n1r ue:nfnfe>1 uBp u€rBqBSoI uqqnlnqueul

leSues er edelaq eleur e,{uqolo rrepesrp qepns lut 1eq eltqedy isetuo Eueuluep 3ue,{o1 eueru uclupaqlp ledep uele yeprl e,{ecsru Ep€ Ieptl tut uetfneXue:rqa5 lnrnq 3ue,( euetrt u?p >1teq 3ue,( eueu rfn8ueru 1n1un (ure3o1seuelued 1e1e).rrr1 ryedes e,{uqeqn >1eJ ilqell qetuqrq ueludn:eu Iellnulrur uerln uep qeulg 'qelselaf 'e,(uuuuseurqol qeqes rpefuar.r..r tut uer[n uepqeulg elsur:n[nIqeprt uep:eq€s Ispll edets8uereq ueq e1e:ou ueet8-Dqeqe) uep ueeu:nduasel tpefuaru nnsnIn1t uet[n uep qeulg eleu .rnfnIuep Jeqes eders8ue:eg elarau: ue.lnfnfol uep u?leqesal u?Iqnqunueutqelepe rur uer[n uup qpuiu Illpqrp ueltpefqel;y 8ue,{ qeuqtg ]tpz eqeu3ue.{ urnqnq ueSuap e,{uenpel BJ?tu? u?Isntnruou ue>p qellv ele1r'\tr Iulqeulg uBp uerfn uelqeqasrp ue8ueiueyeq 3ut1es pesefuep qn: tedutes-ted-ru?S gG qe11y uedepeq tp e33urq qrsllesloq 3ut1es efuenpe; 'e,{uqnqnl

u1o33ue uup uepeq 1u:aE8uad rpefuau 8ue.{ qelntt eiunsleu 'e,{unsleu

qelo rqnre8uedrp 1e8ues e.{uure1 elsnueu qnqnl etoSSue uep uepeg

'e,{51qe1ur:ad depeq.re1 efuuelelslerue) uep eXuqqug le8urBuaue,{uuere1e1a1'e,(uuulnyeyp 3ue.{ uuleqefal ue8uep etsnueru uelqele8u

,putttg Leewes tu\nH uV.,eq!q9 tn!,4sex aelu

Kitab Kasyful Ghitha' An Huktu Sanaa'ilGhina

Orang yang paling rnengikuti Rasulullah 4E adalah orang yang paling

lapang dadan-va, paling ringan bebannya dan palingtinggi sebutannya'

Senrakin kuat nilai ketaatannya, dalam ilmu, amal' kondisi danjihadnya

semakin kuat pula ketiga perkara tersebut sehingga ia menjadi seorang

y-ang paling Iapang dadanya dan paling tinggi sebutannya.

Demikian pula bebannya, sudah barang tentu paling ringan, bagai-

rnana tidakl Seluruh yang ada di langit dan di burni, hewan yang nrelata

di darat dan yang hidup cli air memohonkan ampunan untuknyaaTe Ketiga

perkara tersebut saling terkait satu sama lainnya. Sebagaimana lawan dari

ketiga perkara itu juga saling terkait. Dosa dan kesalahan akan menyesak-

kan dan menyernpitkan dada' rnerendahkan dan menurunkan martabat'

Sebagaimana halnya dada yang sempit dapat merendahkan martabat dan

;lendatangkan dosa. 'fidaklali seorang hamba jatuh dalam perbuatan dosa

dan pelanggaran melainkan penyebabnya adalah dada yang sempit, yaitu

tidak lapang dada. Semakin sempit dada itu senakin kuat pula dorongan

berbuat dosa dan pelanggaran. Sebab orang yang berbuat dosa sebenar-

nya bermaksud melapangkan dadanya dan mengobati dadanya yang

sempit dan sesak. Jikalau sekiranya ia melapangkannya dengan tauhid,

iman, cinta kepada Allah, ma'rifatullah dan benar-benar merasa lapang

dengannva. niscava ia tidak lagi membutuhkan perbuatan dosa untuk

melapangkannYa.

Oleh sebab itulah mayoritas orang-orang yarrg.iatul.r dalam perbuatan

dosa terjerumus ke dalamnya karena dorongan ji*'a yang sedih' duka dan

scrnpit. Seringkali s1-irhrvat dan kehendak nafsu mereka telah mengkristal

nrrnun l ' lernik ian mercka berusaha mengobat in)a dengan lert ts menLlrut i

sy-ahrvat dan nafsu. Mereka beranggapan cara seperti itu dapat menyem-

buhkannya. Sebagaimana diungkap oleh gurunya orang-orang fasik, Abu

Nuwaso80, calam syairnya:

Segelos khamar kulepyk unluk mencari kepuasan

Segelas lainnva kutegtk sebagai obat

4u t4engiysaratkan kepada hadts Abu Darda' .45 tentang keutamaan ilm!, di antaranya disebutkani

"seseunggrinnya seluruh yang ada di langit dan di bumi memohon ampunan untuk seorang alim, hingga ikan

d dasar laul;n." DLrivr'ayatkan oLeh Abu Daud dalam Sura^nya (3641), At_Tlrmidzi dalam la,'lhya (2682)'

lbn! HibbBn dalan shahihnya (88), Ibnu l4ajah dalam Su,aanya (223), dan telah d nyatekan shahlh oleh

Al-Albani dalam Srarlr.5unan lbnu lla|ah.{so D1a adalah A1 hasan bin Hanf Al-Hlkmi salah seorang sastrawan naka dan jenaka di lraq yang populer

dengan sebufan Abu Nawas. Lihat biografinya dalam Syadzataatudz Dzahab (11345), Tarikh Baghdad

(ylll436) dan Siydr A'ianun Nubala'(1N279)

348

f' {r\x: ,lj iil

6te

']uad, 'ue6uu rpeluaui 6upl ueqaq uPp r66uo 6uPl ueuqas '6uedel 6uPi PpPp nlr€l'luad- 'teraq url€uas 6uei u€qaq uep qPpuer 6ueI u€lnqas'lrduios 6uei epep nlreA

'ueqepnutal tpeluau

r1ue3:eq e.{uue1t1nse1 e,{utn1r:ag 'nll uesepuel enpal epedo>1 eiuuaur-lnuol J€pBI ue8uep tenses utlnur tpefueu e,{uleqepeul uep ue8ut: tpeI-uau uXuueqsq'8uede1 rpefueru uele e,{uepep EIEIU lul eululn uesepuel

enpal uzlyeSeuetu qelol equreq 3ue:oas EusluellB plqnel I€llu uelu-:nued n1re,'('efes qe11y epedal e,{ueq uude:eq8uad qelepe qnq7Sny-t7''t€et l€nq.req uep q€pequaq r:rp uelsnsnqlSurur qelepe qDqsDN-uV

(g-1 :qe.r,{sep ruely) ,, donqtaq nwu! Df,blDpuaq qDPwqqDA

npodatl o{uoq urtp'uro1 Suot (uosntn) qnSSuns-4n88uns uo8uap qn1-uoqnha4 '(uosntn nlonsa"^ tJop) usalas qDPt nwotl opqodo n7o77,,

c(a qr.-- fu]. / . ) ) ' ) ' " : .

: lerns r t t l le rp uel tnqasrp 3ue (

eru€ln uesepuel ueledn:aru e,{uenpa;1 lnseX tlnlr8uau ulelep uelee}a)

ueruJntuol ueP plqnel uslulnulol tlBl?pe nll uBqspnulel 'nll enulss q€q-n.taru e,{ur:rp teua.{uaur SueX teire.{ueut uer1epnuol unue51 :eseq 8ut1ed

3ue,{ ue1r1nse1 ueledn:eru eurq 8ue,{ leqcu€ur uep leJoq 8ue,{ esop ueqeq'lrdures 3ue.{ epep qeqoS 'ueqepnuel rpefueru uele e,(uue1t1nse1 e,{ecst51'uenpuual qnued ue8uep e,4uqquX nfnuaru Sueq:e1 uep 1r13ueq uele

er e,{ecsru ue>11eta1rp iedep nll ueq3q e,{uar1a5 a€sop lueqaqrel qe1a1 c[u-ll€q er€luouas qu11y nfnuaru tt>18ueq tedep ut ut>13unru eueure8eg ;e,(u-3un33und s€le Ip telaq Suef ueqeq In)ttuaul lrqutes ueuelef:ad rnlelaut

ledep er eueuteS?q nle'l ueleulel ueleho8ueu 1r13ueq ledep Iepll qnqnl

ego88uy qe1ly nlnueru ueuelef:ed uelsnlauau tedep lepn ueq E,(uleq-lle Eleui 'esop

lnlltuetu leraq neduel:a1 qepns tul 3un33und e41

-si lnqaslel ue1u13ur1 e3rlal tl?p nlBs qElss lp ?p€laq nl€les el €Ieur'e^N-qelur:ad ueleueslelorl: epas ef511nsz5 u€p q€llV l?lul.uatu uep s?JqIl

8ue,{'e,{urleq tuelep 3I deseleu: qe;al pn{nel qnr u;rqede 'e,{111nse5 uep

qellv rleelueu 8ue,{ efes edels 'e,{ulr1eqag ',rolnqasrel ledural e8l1al r:up

nl?s qples eped :edrual:a1er eleru 'e,{511nsea u€p qEIIV epedal eleq:np

€r etu€les qeluerlltuaC 'ltdruas utleulas e,{uepep lenquou uEIe leqeuetue,{uqnlef uerpnrua;1 -qnlel eXuleqeuetu uep lduas e.{uepep uelqeqe,{uaul

ue)e nlr elptu Esop uelenq:ad uelep qnrel eqrueq Sueloas e1t1

,eutqt Ueewes larnH uV,,e41!49 PJlseX qqD

Kitab Kast'fut Ghitha''An Hukmi Samaall Ghina'

Dan ada pula vang mendengar seorang qari membaca:

UI l . I . a n J l q.i\.,7

::. p', i*,; i du,.i,.-t;,''Demi masa. Sestotgguhnta manztsiu itu benar-benar berada dolamkerugian, kecuuli orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal.shalih dan nasehal menasehati supaya mentaati kebenaran dannn.sihat menasihtli supaya menetapi kesabarar. " (Al-'Ashr: l-3)

Lalu ia berkata: ''Sekiranva seluruh umat manusia mengambil suratini sebagai pedoman mereka niscaya sudah mencukupi bagi mereka."Sebagaimana dituturkan oleh lmam Asy-Syaf i ,.lF,: "Sekiranya manusiarnenghayati surat Al-Ashr ini niscaya sudah memadai bagi mereka."a83

Dalam ayat tersebut Allah membagi manusia menjadi dua kelompok,kelompok orang yang merugi dan kelompok orang yang beruntung.Orang yang beruntung adalah orang yang mensucikan dirinya denganiman dan arr.ral shalih. Kemudian menasehati orang lain supaya menetapikebenaran, terangkum di dalamnya pengajaran dan pengarahan. Dan me-rrasehati mereka supaya menetapi kesabaran, terangkum di dalamnya ke-sabaran dirinya juga. Intinya surat ini berisi dua nasehat dan dua penyem-purna! Dan pnncak kesempurnaan dua kekuatan itu diramu dalam su-sunan kata yang r ingkas. lugas. rapi , indah dan halus.

Adapun dua nasehat itu adalah nasehat hamba bagi dirinya, daniraschatnya bagi saudaranya supaya menetapi kebenaran dan kesabaran.Adapun dua penyempufna itu adalah penyempurna dirinya dan penyem-prrrna satrdaranya. Adapun kesempurnaan dua kekuatan itu adalah keku-atan jiwa. Jirva memiliki dua kekuatan. Pertama kekuatan ilmu dan pan-dangan, puncak kesempurnaannya adalah iman. Kedua, kekuatan motiva-si . c inta dan amal. kesempurnaannva adalah amal shal ih. Keduanya t idakakan sempurna kecuali dengan kesabaran. Kesimpulannya dalam surat inidisebutkan cnam perkara. tiga di antaranya yang ditujukannya kepada dirisendiri dan tiga lainnya yang d iperintahkannya kepada orang lain, yaitupenyempurnaan kekuatan ilmiahnya dengan iman dan kekuatan amaliah-nya dengan amal-amal shalih. komitmen dalanr mengerjakannya serta

! r . . / 4 ,

!-1" .j!1

i i a - -

'e3 Lhat Tafstr Ibnu Katsir(Ivl548).

350

t9e

u€p ueleelal 'utp ueiolspuod EuelES te3€qes e,{uduSSue8ueur e83urq

send e8nl urnlaq €t nle.1 iueias uet,{ue{u q€lupu ulel 1ei 3ue'( uet'{ue'{u

u€p )lsnu eser eltJ epedel rut ue,ln|-1y leJurslu uep Bsel ellc Ilup

3ur1ed:aq'unutrx)nut ulne1 uep e,{511nseX 'qe11y epedel nletu lepll eI

e1r['rrrpuas e,{uurp epedal nleu )epll ntr 1e1e e,{und 8ue,{ Suuo qeledy

lng 3ue1ua1 n>1nq 3ue:e8uaur el ueIPIls uep Itu?I epedal e,(uue>pn1u,{uaur

el u?)elrs n1t uet,{ueXu uep IISnul llep nlens:s ue>1}edepuau ut e1t1

luetrleuel ue)qnqunu3l.l'l .tte tpados lleq u:ulep

rp ueu?ura) uulqnqulnuau ledep 8ue,{ uet,{ue,{u uep Ilsnu llep qep3eJ

llleuatu el qe)estg ;ue,:n|-1y ueleurt,(ued llep ue)llseLllp Suef tuedas

uelrlquelol-uplnqruolel ueleselaru nlt uet{ue{u uep ltsnu npueced

ued qeledy uetfue,{u uep llsnu lJBp uelllseqlp eseJ 31lc ue8uap 'u'{u

-epudr:ep trltpas uellnqas rurel qe1e1 SueX 'ue,:nf-1y uelcrut'4uod t:ep

u€Ilrserlrp 3ue,{ ese; eltc erulue ueSutpueq:ed te8zqes ueq 'lumqe,{s uep

uelg"unu3l edn:eq 'e,4uue11nqrurlp 8ue,{ qn.le8uod uep uetXue'{u uep

>1rsnu 1eu;t,{uau IJep lJIp ustlEu3tll neu uet1e1 .Ie3e u?p'uEtul uPp null

ueu:eqepueq.led edn.req e,{uuelep rp ledzpral 3ue,{ ueSunpuel uep ue,:n}-1y 1erur,{uaru neut uetl?) :e8u uelle3ut8uetu )nlun qul?pe lnqes'Iol

le,{e-le,{e u?)unluecueu ltrlel pnqehl,, :qe,trefuotu ue,rn}-1y tlqy

,,1rur uerfue,{u uup IIsntu qelesuu: ue8uep e,{uuu1tu1 rga8ueu lepr1 eSnt

rule) uec 'tnqoslal le,{e-te,{e u€lnqa,{uod 1e,{ueq:adrueur ueIIEl pnsleul

r o8uau ltprl ltue),. :€]elleq nll uet,{ue,{u u?p Ilsnu npueced e:u4

NVIANVAN NVO Ng\N NV-XV],.IIAN3d VOVdIX lg\n Hnln8 XVOII NVO dnXn) HVO-nS NV!.II NVO nNlI NVUVHVQNISdId VdnUlS NV'dnb--lV NVXVl.lIANld IUVO NVX]ISVHIO 9NVA HnUVONId

'uDDplnl tttltDID, DA uD,Dlsnu lnqnllD/14'lnqasrol l?pel ln:nuau uelSn.ta1

Inluaq ntes qelps etlJapuau ue;le eI'lnqaslel ae>1.ted rueue epedal e'iu-uetulnuol rep€I tnJnuau tpef:e1 e,4ut.lep lndnl:a1 3ue,{ ue8unlunel und-epy Sunlunraq te8uss 8ue{ 3ue:o qe1lu1 'e,{uepuda>1 e1a:au.r lefe8uaruuep urel 8ue:o ue1:efe8uaur 'lnqesrol lsJls l)lllueul uep e,{uepedal 8uu:o

lefe8ueru 'e{uue>lleute8uaul 8ue,{ Sus.Ioas er qelrpel e33utqa5 lnqasJel

e;u1:ed e8r1a1 epudal urel 3uz:o 1e[e8uau EI nl€'I eûsel€ Ip l€qcsleq

Puug Leeues M4nH uY, eqlu1lnlsPx aq',

Ktab Kast4ul Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

penambah motivasi dan keimanannya? Lalu tidak juga puas hingga ialebih mengutamakannya daripada penyimakan Al-Qur'an dari beberapasudut pandang? Demi Allah, jika menurut persepsi kalian demikian,tentunya kalian tidak lebih dahulu kepadanya daripada ahli Al-Qur'an,niscaya mereka akan bersesak-desakan bersama kalian di majelis-majelisas-sama'?l

Akan tetapi Kalamullah lebih mulia dan lebih agung bagi merekadaripada harus berdesak-desakan mendengar nyanyian setan! Atau meng-gabungkan antara keduanya! Sebab tidak akan bisa bersatu puteri musuhAllah dengan puteri Rasulullah 49 dibawah naungan seorang suami sela-rnanya!

Pecandu musik dan n-vanyian itu berkata: "Coba sebutkan kepadakami hadits-hadits Rasulullah * yang melarang musik dan nyanyian agarmasalahnya menjadi lebih jeias lagi bagi kami!

Ahli Al-Qur'an menjawab: "Uraian kami di atas sebenarnya sudahcukup bagi orang yang ditunjuki Allah. Abu Ya'laa Al-Mushiliasa meri-wayatkan dalam Musnad-nya hadits Abu Barzaha85 **i, ia berkata: "Kamibersama Rasulullah 4t dalam sebuah lawatan. Tiba{iba beliau mendengardua orang lelaki sedang bernyanyi. Beliau berkata: "Siapakah merekaberdua?" Dijawab: "Si Fulan dan si Fulan!" Rasulullah * bersabda:

(( 6; 16r jts$\'t*j4, A c{:-,i1ri{jir;1"Yo Allah, kernbalikunlah mereka berdua ke dalamftnuh dan larik-lah mereka berdua ke dalam api Neraka. " 486

{34 8e|au adalah Imam Al-Hafizh Syalkhul lslam Ahmad bin Alj bin Mutsanna At-Tamiimi Al-Mushil, penuliskitab Musnad dan MuJamul Hddits. Lihat An -Nujum Az-Zaahirah (llll797), gyar A1anun lllubala'(Xlv 1174),Al-Bidayah wan Nihayah (Xll73O).*3t Seliau adalah Abu Barzah Al'Aslaml, Bmanya adalah Nadhlah bin Ubeld, salah seorang sahabat Nabiyang populer dengan kunyah-^ya. lilasuk lslam sebelum penaklukan kota Mekah. Beliati telah mengikutituluh peperangan pada masa Na br. Ljhat /4 l-lshabah (IlV 556), A/-Isflbb l Il542), Usudul Ghabah (V /321),(vll31), Taqrib At-Tahdzib (ll/303).!36 Diriwayatkan oleh Imam Ahmad di dalam l4usnad (lvl421). Ath-Thabranj dalam MuJamul Kabir(XI/38, no. 10970), dari hadits Abdullah bin Abbas +;, . Ibnu Hlbban mencantumkannya dl dalam biografiYazid bin Abl Ziyad dalan kitab Al-Ma)ruuhin (III/101), bella0 berkata tentang Yaztd: "la adalah seorangperawi shaduq , hanya saja ketika lsianya telah lanlut hafalannya rusak dan berubah, ia meriwayatkan haditsapa saja yan9 diajukan kepada nya, akibatnya banyak mahadkir ( keanehan) dala m had its-had itsnya. " I bnulJauzi juqa mencantumkannya dalam Al-Maudhuubat (IIl28), darl Jalur Abu Yalaa, dan ftendhalfkannyadlsebabkan perawi bernama Yazid ini dan Yahya. Ia berkata: "Hadits ini tidak shahih" Defilkian puladcantumkan oleh As-Suyuthi dalam Al-Labali Al-Mashnuhh (I/427), ia menambahkan jallr ketiga dandinisbatkannya kepada Ibnu Qani' dalam Mulabnya, ia menyebutkan nama dua lelaki tersebut yaituI'lu?wiyah bin Rafi' dan Amr! bin Rifa'ah, namun bukan f4u'awiyah dan Ahru bin AFAsh yang drsebutkan

352

c9c

,,(tqeN epedal ledures) ppusnur slrpeq lnseujral ulrlsntJUpp t.teqlnS-]v tnrnuau.l nlqP^ eiuunlnl 6uns6uel ue)lrtleluaul q€pl 6uP^leqPqes llsJPl eMqeq InqslebueL!stlpeu nurl ntunuad e.lPd qellepuaH,, :Plqlaq el '(8sz/II) urDieH-lv ue6uelPl Nerepe$nrl'lv

'uJeLp nqellau "nqpnetlr

P6n[]€pqu€p rq6Lrn!! lep[ lu q peq ue ]ltllap !€6uac (80t-10]) rueelnPls'isY ue6uere\ qena[ehHv pPe e!

,yteqtt )ueunur 6u?.roas qetes P6nl "ued

!rq qei lMP,nhl elnd ueqruep 'buPunul 6ueroas qelPs qe,Pl l t

nuql qelepe reuaq 6uei /qsv Inuql eLUeu uellnqaûaru 6Llel PUeuad flpPll Pped lPdPplal 6uei uereuresa)iuqsetal lraur uep uel lun.ial uq6uelq6uaur rul ieleMlu\,:elguaq rqlnlns-sv eiuulnlaqas lnlP[ enp u€lpp

Lsv"i nlnw snrl-ts

rlrlnuoru ruel lrunu3tu leqeqes llSJBJ,, :BlEIroq ulleH-lv qelllpqv

nqy eXuenpel uep qtqeqs eJe.as lrlnulp Llelsl selE lp le,{e,Trt: enpe;1

.,'uet.{ueXu uEp Ilsnru ue8uop uelle>1laq un:n1 tut 1u,{y,.:€telreq scqqv nuqq uet{ue.(u qelepe e{upnslerl; '.leueq ue8uap rqupeqt-rp 1eqleq 3ue,{ qep eperl 8ue.{ 1?z(l IruoCI!, :qerrrulueur qEIInpqv

(9 :uerubnl) ,,'oun8taq tlopu 8uo[ uo-nt4tad uotlnun8tadwaru iJuot Suttro (opD) DISnuow DtDluD Ip uDO,,

d-"a gf<'"i'€r, f< w-;t4. , ) , t ' / / ; i L . , ) i . -

:tut 1e(e 3ue1ua1 pn,se141

urq q?llnpqv epeda>1 e,{ueueq qeu:ed e,{e5., :Blulroq ,sqqeqs nqv

,, r:sod tlolopo

nwqDpDqr Jodruat 'uottruotru uDp l$nw Dnns qDppD nwuzpzpDnw

'n uDtA urnnl qolopo nruuodwn uop pta[ 'JM qDlDpD nwqDunt'uo4uo7oqE qolopn nutuntnfnfa4 'uorynqoutaw 8uo{ uounutw dotl-as qDppn nruuDlunulul 'nluunslnwaw ot1lJ ! t4Dllv nwnu urtldolntp

4op1t SuoI uouDlDw qDppD nwuouolDm 'urulnp qDlDpD nlulnsDl'tnts qolopo ntuuDnroq 'ottDJ LlolDpD nutqDJtx,, ;qonofuaru qo11y

,, 1,nyqDtp! ndo n1n7., :Dloyraq nlql, uobng-1V uop 1t[u1 'nqn7

'pnDJ qDppn Dlalaw qD l DtnMdruas tqnu ntod unp tbltDloru

qnppt) Dpnut psoy,, :qo,tn[uaw 7DIIV .,D!?ratu psot qoslodns

uop larau qolq ody 'psot otod srunlp ump uDp qDtn! ublun)nltp

uDlD DtAqDq InqolaSuaru qopns o8n[ n|o uo1 Dlunp a4 unluunt-!p qolai LuDpy'qqDV DDf,,,:DIo,DJ qqoy-tv opoda4 otorltaq stlql,,

:epqssJaq

nerfaq # qsllnlnseH rlEp t€5 seqqv urq qellnpqv slpeq eKu-wtt [, ttl 't i

t l lel€p uelle,{P,rrJotu lueJqEql-qlv ienplaq e>1a:eru 1nln8ueu Iepll

ff qellnlnseU e(unluat uqqeloqlp nlt uet(ue.(u uep IIsnru e,{ue:l1eg

,euq, LePwPs tuxnH uv , Pqlttl9 lnlLtex qelry

Kitab Kastful Ghitha''An Hukmi SamaaJl Ghina'

Abdullah bin N4as'ud pernah berkata: "Jika seseorang mengendarikendaraan dan tidak menyebut asrna Allah maka kendaraannya akanditumpangi oieh setan. Setan menyuruhnya: "Bernyanyilah! Jika ia tidakbisa bernvany,i. setan akan berkata: "Berangan-anganlah !" a8E

Dalam Sunan lbnu Majahase diriwayatkan bahwa seorang lelakibertanya kepada Rasulullah $!: "Apakah engkau sudi memberiku izinbernyanyi dengan lagu yang tidak ada kekejian di dalamnya? Sebabmelalui tabuhan rebana dan tepukan tanganlah aku bisa mengais rizki!"Beliau meniawab:

it-; t4 itst-*'y:;';l ,llt'ria c;i? z;tf

" ' - ' i - i . ' . - i , , , i . . - ' ,C-r -o I .q' tl49 4JJ4JI lAl Ot:!J

t;

a{j eJ.,t- iJlzt; {Llat J WJ

eU ,.r:T ) ;y

;".t..cit r".i .$*, iljt' - -

\ J - "

(( , -a ,u 1..$ 4JJ4J. . \ ! , t _ . " l

,1'-j W i--.rr jr-i J:6i U,lr ,A+ I v +'';,\?t ,t' . . . . ! . .,rt- y.i *'r{l{- ..)tr'..;aLaijl

,rgt c';!-r tqt rb; q'"st" Engkotr rlnsta hai ntusuh Alluh, aku tidak mengizinkanmu dan tidukada kehormatan.t Allah telah memberimu rizki yang halal lagi baiknamttn cngkcttt lebih memilih rizki yang haram sebagai ganti rizkiyang halal yang telah Allah berikan! Demi Allah, sekiranya engkaumasih mengais rizki dengan cara seperti itu setelah sampai peri-ngatan ini, niscaya aku akon memukulmu dengan keras dan menyo-kitkan, akan kugundul kepalamu, akan kuasingkan engkau darikeltrargctmu dan akan kubagi-bagikan harta yang engkau perolehdalam peperangan kepada anak-anak di Madinah." Ia lalu bangkit

{33 Oiriwayatkan oleh Abdlrrazaq dalam Mushannaf (X/397 no. 19481), Ath-Thab?nt datatn At,Kabir(IXl170 no. 8781), Ibnu Abid Dunya dalam Dzammul Malaahi(39), AtH,aitsani betlata datam Mujamma'Az-Zawaaid Dlrir,Nayatkan oleh Ath-Thabrani secara mauquf, perawinya termasll Derawi shahih.u" Beliau adalah Al'Haflzh Al-Kablr Al Hujjah Al t4ufasstr l\4uhammad bin yazid Abu Abdi ah lbnu f4ajahAl'Qazwrini, penurs kitab Sunan, Tafsir dan Tarkh. Lthat Siydr A'lamun Nubata'(Xt1tl277) An-NuluunuzZaahrch (111110), Tahdzibul Kamal (7291).

354

99t

'(9911t) geqezo zpnpprezpp,ls uep (tS6/X) ,ePqnN unaet Vre,16 'QOtlX) qrzpqef)V qtzple! ]Pqn eluuotntn( qPtepe pepp€snt{ rzlzvtnpqv ulq l ew Inpqv qelep?piueureu eMqeq upl qas|o q€]ltseg elo)i p peus .l lEt 1 6uere6uau tloi eurelad 6uel qelPrp uouo]'ueseH lnqv rqse8lv rpesvlv pernelsnN illq leqlPsnhl ulq 9eqJ6nw ulq pPppesnH uelepe nellatl

.\€zu stEI5/q/91 uelep lznet lnuql uep (b6l)tue4t,ls 'e/r lpreN unw!4e! uepp |lln{ev-v qap ue)FeleMulc

'Eepu-rv,eelv uq Plqel ge.i6otq rlJelep(gSgZ/ltA) tpexlv wepp rpv nuql uep rueN urq r^sr8 Uerborq uietep (EStlAD Pwe, lnqzpqPl U-]epppûue)llntueruau Ezt -tv trutpL! !' eltsd qplppe el ltureN urq is|g tRdeprat e6n( eluuelep tp '(€9 uep6ZlN) tG?,lll\ qe[pH nuql /./Prlcr ]€qlt ,,i,nqpnPN$ :PPpaq tuPqtvlv ,iqtpPr.t nsteuar{,, :peLlqv ur€uil Ltatolrelua\lo)lp ,erlv-lv ulq e^qel €refuo\uas 'eûulrl 6uel reluiu.lol qPluellluleo

" PAu$pPq uellebbuluau

6uao-6uero,, :plevaq peurqv,. elsnpuad qo)ol bueroas qetes qelepe el.. :etolaq ueqtqteblv PlqPl 'utlsPS

1V]l{reN ulq risl€ l€deprsi eiup€ues ueteo p/er4ez-zy ursl?p ! Fq5n81v '(Elgz] qe{eN nuql uPun'

DtlDo\l DDI t$lDsbq mlaraw 'Dtl,, :qB,t\8fuotu q€llnlns€u !.eultullsntuulnB) Inssural oloreur q?Iede 'qellnlnseu rBqey'A,, :a/(uBueq leqequsered ,. tqDq uDp Dnl lpD{uau InfiIlp Suai ntpown uDp wnml npsDpD ltuDu uDtuDz nqlo opDdr,, :epqssreq m q?llnlnssu e^\q?q * qsrsrnHnqv rJ?p uellefe,nt:rp z6potFDSnW uq popposnhl pDusnry wetie1

;:nceJad eqesn ue8uep r,{ue,{uad Eqesn ucleruestp IEpllefunlusl uep:nceled e:ed eqesn IISpq euesJ3q u€Ieuosrp 1epr1 e,{un1uo1'u€Irupreqrp

Iuprl e,{untual 1e1eq n1 uerr(ue,{u uep llsntrt e,{ue.rr1og

,uo,, oBtng wDlDp ! uotnq 3uotr oqnsn lsoq uDp qnqun! Sunl uolt-Dq unpflsDluaa tlDpli ryJun qDlly IDH iwD.tDtl o8n[ ncolad oqosn

ISD7 uDp tuDtDLl qDInpD DtuDnptq uDp uDnpq otod oqosn pso17..

:epqPsr6q tr qellnlnsBu uBlpntua)

,, rundruorp uDlD nDp qDzpDtp uDtlD Dt 'ntt LlDlans 'otunpnday

o1o[uaw 8uo[ n4ota1t1 tdtt D)Dq umlwnwwaw tsod tqo11y otlnu olunprp .tDwDLlI unurulau.t oqwoq Suotoas oyqodo nmqnq 1ndwnstaqqDpi lqqDy Zsnw pp-tDlo uotltncuoq8uaw qntun snlntp tt[og,,

:epqesreq ffi qPllnlnseu u?pe* qll€ql Iqv ulq llv r:ep uellexe,trr:rp JD,{lUDDIlDtl)1rl trl?lep lc

-butd tlnlntor unnuDq DLlDSntaq 11ot1 dopag 'nrsnuDut ,rSr"pi;J; |:;uototlod uoBuap o{wotnn tdnlnuat lopli uDp yBnq 'tcuoq uDDpD lutolop rutlo{ 'otunp

ry otuonpoaq nununSoqas wwrly rto11 opodrluou otuuosltlyBuDqwaru UDID qD V Df,DJStu tDqnDJ.Iaq LunPq uopnlaoLu DtDJuD tp rpru SuoI rtlbs odnts 'tDt$lDtu tltlD qDlnlanft,,.Dtnlnq ft, qolptytsoy Sutlodnq or nypay or{utnqolaBuaw SunI qn1-ofns qo11V oiuotl 8uo{ uoourya4 uDp Ltnlunqal onoqwaw un3uap

euqg Lpetues 4lNnH uv,,eqnq, tlt{sex qel)

Kitab Kasyful Ghitha'An Hukni SamaaJl Ghina'

illallah dan bersaksi bahwa aku adalah utusan Allah, mereka membayarzakat dan mengerjakan shalat!" "Lalu mengapa mereka dikutuk wahaiRasulullah ?" tanya mereka. Rasulullah menjawab:

" Mereka mengambil alat-alat musik, biduanito dan rebana lalu ma-reka meminum minuntan ini (khamar). Malam hari mereka lewatkandengan meminum minuman keras dan permainan musik dan luguhingga pada pagi harinya mereka telah dikutuk (meniadi kera danbubil

' to'

Dalam Musnad Imam Ahmad, At-Tirmidzi dan lbnu Majahaea dariAbu ljrnamah bahwa Rasulullah { bersabda:

"e:;' J';e i' rw. lr r+".r" 7' r',iU .l 1,>r;sitV ",H. r,,( ( ? t 2

'' Haram hukumnya membeli penyanyi, menjualnya, mengajarkan-n1,a, ntentperdagangkannyaoes dan hasil penjualannyo juga haram. '

Kemudian beliau membaca ayat:

+r- i l+,z{Jr 't "ii;7 o'ei ,y" Dan di anlora munusia (ada) orang yang mempergunokan perkatu-on )'ong tidak berguna untuk menyesatkan (monusio) dari jalan,lllah tnnpa pengetahuon. " (Luqman: 6)

Dalam Shahih Al-Bukhar/e6 diriwayatkan dari Abdurrahman binGhanam ia berkara: Demi Al lah Abu Amir atau Abu Mal ik Al-Asy'ar itidaklah berbohong kepadaku bahwa ia telah mendengar Rasulullah *bersabda:

i . , - t , - ! - . t ,

fa g \ lraJl c .o.tJlr

"r HR. Abu Nu'aim dalam Hityatul Autiya'(l /t6g]/,lbnu Abtd Ounya datam ,zam mul Mataaht l3i)t adapenguat ba9i hadits ini yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam /rrutannaf (Xlt/1,64).1t4 ALqusnad (V1268), takhrij hadits ini ielah ditsfaratkan sebelum pada catatan kaki no. 28-29.ttt Dalam cetakan sebetumnya tertutis .tbla, (penyewaan), ouhaqqiq berkata: ,,Oatam naskah asti tertutis'aarah. Saya katakan: "Tersamar atasnya pembacaan kalimat tersebut karena benluk tulisannya Juga agaKsarnar antara kalimat 'rrfth dengan traarah. Sedangkan kalimat l,aara, tidak terdapat dalam nwayar_nwaya!hadits tersebutl wa laa hauta wa taa quttuata lta billahi.{e6 Telah disebutkan takhrtjnya dan bantahan terhadap orang-orang yang mencacatnya denganketerputusan sanad pada catatan kaki no.49B.

+ iqi

' ,2aJJry ))l--Pl

356

r.9c' s€

'ou tlDi ueleler Pped pn€o nqv ueqe66ues dRpeqla] ueqetueq elasaq eiu[|rQlel uelrqasrp qela.|

uel,{ueû u€p llsnu ?lEns e)l['ffi qullnlnseu u€lEnqled elnd uel)ltuac'e,{udepeqral nelleq uetJueqo) uup ue!ele,\\el eueJBI u,{uu3ur1a1

enpol dnlnuoul t€5 Jeun nuql 'e,{uueNe8uapusul ,g?N uellElqueu

IeprlJetun urq qellnpqv nlual uer€q Ilsnu lele Elens e{uerl)as

16r.,'B.{uuEIn)Elotu ffi qEIInlns€U leqtlsru e,{es qeluEIIIulaO,, :€lelraq

usrpnuol elnues uulel al tlequtal undnetlag ,UeN lnqes ,,ilepll,

.,4e,{uJeBuePUeulqrseru ne13ua qe1edy,, :.ge51 epedal e1e1:aq nerlaq uurpntua)'uelefrrep >1o1aqraq uep e,{ue8urlat enpe) eped e,{urreI uulleteloru n1e1

)rsnur Brens J€8uepu3tu netlag ueuelefted qenqas uleleP t69 Jeulll ulq

qellnpqv reua,{ueut nue) lle) ntens,J :?l?lraq sI ,UuN Irep uelleXe,ttlrotrlqelal pcuqv ureul!, :BlDpeq nlt uet,{ue{u UPP ltsnu npuecad

NVIANVAN dVO-vHu:tr 4 Hv]lnlnsvu Nvlf,N:lslx NVO NV9NVU\n NV)l-xnrNnNtv.l SNVA ISVN HVNNnS IUVO ]nvo vdvulsls

'sllpeH !lqv lnlnuou qlqeqs Iul

slrpeq 'rpel e,(ulecec epe 1epr13ue.{ qebtsl t,'ne:ad 3ue:o enp tut ue,{st11

r:ep uu1te,re.{rraur SueK ueq eXur.rep ue1}e.{eal.laul q€l3t uep JEruuV

urq tue,{sr11 ue8uap nruagaq qele1 e8n[ lleplng-lv [rIBIUl uep ..Ele)-req rutrrruv urq ruefst11,, :elellaq nellag 'e,{ut,tre:ad uep uznI qoqtstqs

ue8uop e.{uue11e,(e,tttraut uep qelfnq re8eqas e,(ureleueu lleqlnB-lV trreul euaret'pDusna e.tecas e,{uuellnqaf usru lepr1 bolyt.nw entas

e,{uue1le,{e,trt.taut Ir€qInB-lV ueull ueselc ueBu:p e'{uue4IPqpuaul

8uef, 8ue:o n:r1a1 qnSSung e(ulucec epe lepll 'qtq€qs tul slrpeH

t t lgurel)

r:eq redruus Iqeq uep etal tpeluaru e)elotu tlep leuelas 8ue,{ 8ue:o-3ue:o

lnln8uaut uep eleleu sele nlt lllnq uerledtutuaru qe;1y e,{uueq uelose-e) lt'lruq Iose lruol epedal qe18ueleq,, :e.{uepedsl €lell3q elalel,{'upqnlnqal ntens eluturotu t>1e1a1 Suuoos qelSuutup nlel EIaJou Illltuuuelequro8 3ur:t88uaul 1l)nq Isls rp qeSSurs uele unol edereqag

,, rysnttt lDlD-lolD uzp DDfis 'towot1t1 uotlloloq8uaw

Suot wnotl odotaqaq luDu npoun uo8uolo4 Ip lnJunut um!V,'

.euq, Leeweg urlnH uv,,e4l!49 lryAtet aPllx

Kttab Katyful Ghitha' An Hukmt Sanaall Ghtna'

halal, maka demikianlah pula dengan suara seruling, gendang, rebana dankerincing.

Ahli Al-Qur'an menjawab: Sungguh aneh kalian ini wahai pecandumusik dan nyanyian! Bagaimana mungkin kalian meninggalkan dalilyang muhkam (elas arti dan kandungannya) lalu berpegangae8 dengandalil yang mutasyabih (samar arti dan kandungannya)? Itulah kebiasaanahli batil! Hadits ini sebenarnya lebih tepat menjadi hujjah yangmenyanggah kalian daripada menjadi hujjah mendukung kalian,berdasarkan ketetapan yang kalian buat sendiri tentang mendengarkanapa yang diharamkan Allah dan RasulNya.

Perbuatan Rasulullah menutup telinganya merupakan bukti yangpaling nyata bahwa suara itu adalah mungkar. Telinga harus ditutupjikamendengarnya. Karena termasuk suara yang dibenci Allah dan RasulNya.Menutup telinga bila mendcngamya sama seperti menundukkan pan-dangan dari perkara-perkara yang diharamkan untuk dilihat.

Adapun tentang pertanyaan mengapa Abdullah bin Umar ,.g; tidakmemerintahkan Nafi' menutup telinga jawabnya: Karena yang diharam-kan itu adalah mendengarkan dan menyimaknya, bukan sekedar mende-ngar tanpa maksud menyimaknya. Memang tidak wajib hukumnya menu-tup telinga setiap kali mendengar suara-suara yang diharamkan. Yangdiharamkan adalah sengaja mendengarkan dan menyimaknya. Argumen-tasi ini sama seperti argumentasi kalian dengan kisah dua orang gadiskecil yang bernyanyi di rumah Rasulullah ft, kalian beralasan bahwaRasulullah mendengarkannya dan tidak melarangnya. Namun kaliansalah dalam memahaminya. Kalian tidak membedakan antara perbuatanNabi q dan perbuatan kalian! Dan tidakjuga membedakan antara per-buatan Nafi' dan perbuatan kalian! Kalian memang sengaja menyimak-nya, sekedar mendengar tentu tidak sama dengan menyimakl Karena itupara ahli fiqih membedakan antara yang mendengar dan yang menyimakdalam sujud rilawah. Mereka menganjurkan bagi yang menyimaknyauntuk sujud, bahkan ada yang mewajibkannya. Berbeda halnya denganyang sekedar mendengar.

{e3 Dalam cetakan terdahu u teft.llis ' tatamassakuutt muhaqqiq berkata: .'Dalam naskah ast tertuhs' yatasallaun' Saya kata ka n : "Yang tertulis da ta m naskah asti itu ta h ya ng benar, ditihat d arl ka idah pen utisa no.an9-orang dahulu atau penyaln naskah salah menuliskan huruf /aa,menjadi tda'. Kala tatasallaun beftsajdari kata dasaf salwaan obatya^g diminumkan kepada orang yang berduk s€hingga ia lupa kes€dihannya.Para thablb men:makannya mufarth,lihat Lisanut Atab hal. 2OBS.

358

69C

teuet nqlzptteL lPrlr-t Pi!6uPqer qetr)l-qe\\nzp leaex tnqlzpqef wepp !.tntu€]lat 6ueI ue6uap rensas'urels H u q praqn !e!aq preras !e)]nqesrp €iu€Lu€t] (82€) qpureMV peurureqnN qelo brbqetp 6uei q/zpqet-)vqubpl \e\seu rrdepv (gbs/t) es)uad eqo)'paqn qelatas qelepe qetLnpraqn eupu upln.tn nlLral qeirpftqppfqe ueufsn! ue)iresepraq 'praqn pureuraq buel rMerad urntuetal ntr q€leles qeqas tolas selal ]e6ues€ALrpueqas nlr)elal ueqetPsa) uertru.rap !nureN ur€AsrH uq qel lnpraqn sltn}lat eluurptep tp 'J!qlet Inpqvu q qeqeM Inpqv qelo brbLletrp pr rr efp setP urpret 6up^ qetseu nl e,4 'eiulup pp rp )etol ueqetesa) tpelallelueq ue6ue6ad up)rpetp pr 6uei qe)qseLr tqtzpLlel qlbef qelN undepv (E/IA)/gpt p/'1 qret oep (LglItA)qtzpqeJ)v Ezpqel nlrel',lnqatal brbbeqnu erepnes qalo u€Hnqasrp 6uel rsuaralal r.!pl€p p66utq lqeteH,tvui€IsrH urq qellnpraqn eiueure! 6uel rMerad up)nrlauau u.rntaq eIpS lse !e)seu u€lep stlnllat 6uei qplepereuoq 6!eI e,4ure!aqas !.reep6up,,(qeelatu€pu€seqequedue)inleaurleptuep ueesa6-esa6tala) euarP)tDeLret 'uetu€ra!6uao tp6ues 6!e.^ eq qetepe uL, rue)€tq eles ,, r tp npraqn qelppp reuaq 6ue^ ,,p eqn.sln] lat FeqqSeu ueec,. ielelaq eiublbb€qnur 'qplnpraqn srtn]]sl eiuurnloqas ue)elal uleleo

'GOZltll pepq6eg quet uep (tgtlArx),eteqnN unuq yre,.ts: teqryrpu q6p€jv re)eanqvDerl p teua)ral slrppeqnhl qzl€H tvsi ieHUq ueurPtns Liq peLl]u.reqnN urq peurureqnN ltetppe pI ro!

'lpulq6e8-tv ueLU!Ptns urq peLUUPqnl,\l u q peuir.rJeqnu{ r6eq qp,1ury uotednraur .tP)jeg nqv /ueqequrelqelelueq nllsrp rPp et?) e AuJeuaqas ',peurweqnw uep Jer/Pg ngv,s\\)at z(uwnpqes uplelat uJelec

'(O9D bpltliv-lv taeseq lJ'lelpp rqlepleq)jv uep ,,elutoinluau )epepl€rau e]eluauras,, : IPJP I ue'uap '(tgtl) PAvtwPt urPtep Epturj[-lv /('zos] ek)aeun, ulplep pnpo nqvqtslo uqleleMulc Gbt uep gl' '6bzllx) qet-// urelep ruerqPql-qtv '(Ieg) tptaurnHlv ,(862/I) lirltreo-pV '(6itll| etupeusnhf L!?tep p€u^tv '(ZtOl) eIuV/Vpr,,S uelsp Ueqlnglv ulpull qalo u€tleleMutc

-lV ue^slH ulg'zosplegll ru)e,{ 'ulre,nN nqv rrep E,{ustlpErl uElndunlBnpol znf r!?lep roslpulqBsB-lV ueurrelns utq peruuer.lnli{ ul9 oorpeu-tueqnl{ rs)eg nqv qzUeH-lV qalo ue11e,{emt.rrp elnd uelryuaq

66r,,pauDlx troq npod otruo8urlal wolnp

!r.lDutlt unnnc unq8uonJtp uDlD otlow 'o{unpnday nuaq DlanruD-tDruaruas wnD! nlDns unnnct qw ad uospnBuapuaw odots?untng,,

\ (?r1..t

( ( ! ^ .

) )

: i e .t''Il lr q'.-? a- f rcry t(m i-{J

' ' ) ,n s({e6 o a fr.)

:epqesraq eSnfH qellnlnsey ef€Suasrp leprt elrf e.{u:e3uapueul qelot

"ualal elalau

€lalueu I€prl uep e{uu€p Surlud.roq euaJEI e)alau rfnursru qelly'(Eg :qseqse|-1y) ,, or{uopndtnp Sutlodtaq oTataw

'1iDluDwnq t1opt1 Suol uoolosltad n8uapuaw upnw DIqodD uDe,,

-ai [ct ".?'!r I t[rF tCa.t t:Y, ' i ' . ' - i : t ' . . / 1 , . / < i / . J

:ueurulaq pF qBllv lE8uaplp lnlun uBllnlu8rp 8ue,{plens undneru ueluu:eqrp 8ue,( BJens lreq

'efe8uos eduel e,(uleSuaplp3ue,{ e:uns euarel rfndrol elnd 1zpr1 uep ElecJel qel{eplr eruegad 3ue1'e,{uu?)reBuapueu efe8uas qElepe )eur,{uauJ undepy eXuuelleBuepueurpnslpuuaq €duel eûe8urlel e1 reduvs 3ue,{ e:ens qelep€ rBFuapuel

,pu!t!t Leeups U4nH uV,,eqlqg nlsex qelx

nbb Kasj/ful Ghitha"An Hukni SamaaJt Ghina'

Halabi Abu Hatim berkata tentangnya: Shaduq!i0r- dari lbnul Mubarakdar i Mal ik b in Anas dar i Muhammad bin Al -Munkadi r i dar i Anas b inMal ik q i ia berkata: "Rasulu l lah H bersabda:

"Barangsiapa duduk mendengarkan nyanyian seorong penyanyi,niscaya akan dituangkan timah panas ke dulam telinganya pada hariKiomat. "

Dalam lafal lain disebutkan:'' Barangsiapa duduk menyimttk nyanyian seorang penyanyi ".t"0

Demikian pula yang dipuji oleh Allah hanyalah orang-orang yangmenyimak dan mendengarkan dengan saksama, Allah dg berfirman:

a, j j ' z - - i . > i / . . - , . . -\e.r"!- i, r4---'-, rH uli St:;:-

.,,) ,.rrvitj A)V rln

) ) . , ' ' 1 if{J-l!d_+r

\J.=

:t ii'( : ,L ! q Iq

;\

b, , '

''Sebab itu sampaikunloh herito itu kepada hamba-humbaKu. yungmendengarkan perkataan lalu mengikuti apa ydng paling boikdiontoronya. Mereka itulah orang-orang yong telah diberi Allahpetunjuk dan mereka itulah orang- orongyong mempunyci okal."( Az-Zumar: 17 -18]r

Dalam ayat la in Al lah $5 ber f i rman:

a , . . r - i ( , _ - , / . - - i . . , . ' . : - . a . - . . ? / . : , .J'er-l'J\ -'. U-+-;-4\;t F J4L \)-7.",l,j

"Don (ingotlahl ketika Kami hadapkon serombongon jin kepadamuvong mendengarkon Al-Qur'an. " (Al-Ahqaf: 29)

(896), Al-Kasyil (ll/210). Lihat)uga Lisanul Mizah (V/348). Karena kurang tetiti maka terjaditah matapetaka,kalau sudah begitu ucapkan selamat trnggal bagi ilmul5c! )ah wa Ta'dil(vlls).50' Penufis kitab Kanzul Unnal lfrf/220-221, menisbatkannya kepada lbnu Sharsharidatam ,4,?a/rnyadan lbnu Asaklr dalam Taikhnya. lbnu Hajar datam Zbarut Mi2an (V l34B) menisbatkannya kepada lbnuHazm dalam buku kecilnya tentang Malaahi (alal-a tat musik), ia menukil ucapannya: ..Hadits ini maudhu', danbegitu kehhatan dibuat'buat!" Ibnu Ha.larjuga menisbatkannya kepada Ad,Daruqrthr|i dalam Gharatb Mattkdari dua jalur, lalu ia berkata: "Abu Nu?im terpsah datam periwayatan hBdiG dad lbnut Mubarak, hadtts init idak shahih djr iwayatkan dari t '4al ik dan t idak puta dari Ibnul Munkadin. Dicantunkam oteh lbnutJauzidatamAl''Ilal Al-Mutanaahiyah lI I/300 ), ia menukil ucapan Ahrnad bin Hanrbal: "Hadits ini batLt.,,

360

!9e

,,ltttl9qs ueseH,. :elolraq Pt'(9LLZ) PAVtuet

L!€lep lzplLurlL-lv uep (Bblz) e\u4eung u.rPlPp pneo nqv ',(6slz) eûvhteqs uelep lu[snN uH'00s ou qot uslele) epPd eûllQlel uq]nqastp qPPf

'sele rp ue)unluPl ru.re) 6u€i PU Pure 6eqas .r euaq

6!€I qelnll rlse qe)seu L]]elep s ln]]al 6ue^,. :uP)iPleN e,4es sndeu p e{\-)s.'leuas ,6ue,4 nlPnses ele6as l6eq,

leullpl eMLt€q up))nlunuaur leu le) ueunsns iuPbuap ue]lP|Jaq 6ue/ nensas ele5as t6eq uoltlPq,, :sll lJalLLSe qe)spu urelec,. Pte)1]aq brbb€qnuJ e.repn€s,ueleYaq uolqeq,slln)4 PAuunlaqas !qelal ureleo

'eiuln)iuaq !e$elaf feraq eueu e6Pqas uqre6uapuao efeOuaiuaur qelepe ,uPauep ue]lPiJaq 6uel

nJensas eP6as Oeq uoltlpq, lelurlel uep s Inued pnqPK selP rp ue)iLrlnluel lLUe) 6ue^ PuP(llrP6eqa5 leuoq

6upi uplntl rlsp qelseu LuPlep sllnlat 6ue^,.:LlelPlPl P^PS sndeqlp e(rs euas,6ue/( nlPnses elebas l6eq,

t€Lllle) eMqeq uqNntunual! lPur l?)i uelnsns juPrutp uPll%paq 6ue/ nensas ele6es !6eq uqqPq- .slr al

lse qe)seo lrjelec,. PlP)i.raq btbbeqnLrl elepnes,rgJlPryaq ueNqeq,s\nlal eûunlaqas uelelal ulelPo

-r{nqnl e(uprlas 'qntuaslp ulEleq 8ue,{ uBBuoP B,{uqnqni uelqnlua,{uau.lele8uas qelepe 8ue:e1rp fiut,{'eqe;ad e:aput ue8uap e8nf UeIIItrraC

80<., ue8uepued uelSutleruau :u8e n1e

us)q€lurJouau nerlaq'efuiuas leptl Suepueruatu Suuluol ff qellnlnse1epedel e.{uapaq qeu:ad e,{e5,. :eleryaq ".F qlleqJ IqV ulq IIV

,r'tl- ', onPaY 8uo[ TnlunlDpU unruDu undnomp nwottad SuoI qoqas 'o[utnfun1as uoBuop-und un?uap runtnq 8un[ un8uopuod unpnnt nn18ua 4o1uoBun1.,

(( e i i '4! ,Er? oq m 11rf 6r.1 1a,\it )):epqesraq ffi qellnlnseu nil

qeqas qrlo'efe?ues eduei teqtlotu uelnq 'teqtlrp 3ue:e1rp 3uz{ nlensasepedal uuSuepued uelsn:eueru uep leqrlau e[e8uas qelepu Suerelrp 3ue,{'ueteqrlSuod rlnd uerlrureg efe8uas eduel untc:e1 ue8uap untcuatu ef-eFuas s:elue epoq:aq e[es n]ual 'e.,(utleuqtuau uep dn.trqEuatu 'ulnIsuotu

u fe8uas qelepe 3ue:elrp Suea Sunptq dntnuaru uelqr[e,.'trp 1upr1 u8nI

er uep e,{uueuntcuad aaput qelo Lunltlol nlel ut8ue e,teqtp Suef uerSu-e,ua,t e,(usele uelulerzqrp lepll t"u€Jr{Iroq Suepas 8ue,{ 8ue:oa5 'eqerod

uep ueteqrlSuod 'uetuntcuad eroput ue8uep e.suellElloq 3ue,{ elnd uetllur-ap uelqeq 'ue.re8uapued e.repur ue8uap s'suellopoq 8ue,{ nlenses e1e3as

rSeq snsnqlral unrueu efes ue:e8uapued e:epur r8eq snsnql:a1 1ept1

(l0Z .Je:,V-lV) ,, ?uoua1 unBuap qopotploqtad unpi!!Dq-I!nq tlnlunln8uap ntlow 'un,tnfi-1V uolocnEp opqodn ung ..

fts.t {r;- tu:.\i fft V tY{t:4. qellv ueur:g e8nf ueq

,eutq9 LeeaES laYH uU,eqlq, fil,Isex qqU

Kttab Kasyful Ghitha'An Hukni Samaall Ghina'

nya menyentuh vang haram disentuh tanpa sengaja, misalnya karenaramai dan padatnya manusia tentu tidak termasuk yang diharamkan.

Akan tetapi wahai para pecandu musik dan nyanyian. pernahkahkalian dengar bahrva Rasulullah atau salah seorang sahabat mendatang-kan seorang penyanyi atau biduanita atau pemusik? Atau sengaja dudukmenontonnya? Atau duduk di salah satu sudut atau lewat di salah satujalan lalu mendengar suara nyanyian gadis-gadis kecil atau pemusiktanpa sengaja mendengarnya?

Jika ada, maka kalian telah lolos! Kalian dapat memakainya sebagaihujjah bolehnya mendatangkan biduanita, penyanyi, penari, pemainseruling. gitar dan alat musik lainnya dan kalian berikan upah merekasekaligus bingkisan, perrghormatan dan hadiah. Kalian robek hati sebe-lum merobek pakaian-pakaian kalian. Kalian berikan segala sesuatukepada mereka vang semu.! itu kalian tahan terhadap para janda, fakirrniskin dan anak yatim. Lalu kalian anggap itu sebuah pendekatan diridan ketaatan. Kalian benar, yaitu pendekatan diri kepada Nerakajahimdan ketaatan kepada setan yang terkutuk. Kalian duduk dengan tekun dihadapan mereka lalu kalian pergi meninggalkan mereka dengan berjalanpelan penr.rh ketawadhu'an dan pengagungan. Musibah yang paling besardan malapetaka yang tiada tara adalah kalian nisbatkan hal itu kepadasvariat Rasul penutup s, syariat paling sempurna yang ada di alamsemesta ini. Kalian katakan boleh bahkan mustahabr. Kita berlindungkepada Allah. maha suci syariat yang mulia ini dari penisbatan semacamitu. Tidaklah mengherankan bila hal itu bersumber dari seorangjahili,ang terhijab dari ilmu syar'i, yang tidak dapat membedakan antaraperbuatan Rasulullah $ dengan perbuatan mereka itu.

Namun yang sangat mengherankan adalah bila hal itu bersumberdari orang yang mengaku berilmu dan telah mengarang buku-buku sertamenganggap dirinya seorang imam pembimbing! Namun tidak bisa jugamembedakan antara keduanya! Lalu membolehkannya dengan alasanbolehnya mendengarkan nyanyian dua gadis kecil! Mengapa kalian tidakmelakukan seperti yang dilakukan oleh dua gadis kecil itu! Kalian ambilfebana lalu kal ian tabuh di ja lanan dan kal ian lantunkan nyanyian yangdilantunkan oleh kedua gadis kecil tersebutl Cukup iru saja, jangan kaliansertakan perkara-perkara haram dan buruk itu! Jika sekiranya kalianmelakukan hal itu -kendati hal itu jelek- tentu lebih ringan bagi kalian,lebih rinsan dosanva dan lebih selamatl

362

e9t'ntnqepr4 Dlq uelete) eped

ellfrqlpl upHnqaslp qept tut 9tpeq'(0n9) qe,{ualsn'1v qetesu '(J6tlnl, peuqv aeal peusnl4

pJaSes El eletu'eueqal erens Je8uapueu Er eJrqede $* qeqnpsq)-lV urq:etug Suepag lueleduasal derlss eped ueg lur:d runel r8uq uelqoloqrpnlr lEll rueJeq qBIedB ueli(us,{u uEleureurp undnelel eSnf ueq 11uer.{ue{ulnqesrp unduBpual'rur rgades :re,{s uulrue:eqSueu Suex qulederS

nwopodatl Sunup rutoy 'nutopodatl SuDpp IwDX

:rur ruadas rru,{s 1trt1 qelepe nlr uelqaloq:adrp 8uu,{ seluq e3nIuec

'rpuaq ere.as qrlrqtuoslp 3ue.{ uu,traq ue8uap lelSueqeJ€iue'leleq 3ue,{ ueunutul ueSuep uellnquuaur 3ue,{ ueunutul Elulu€ueepaq.lod t?reqr nlr uzr1e1 uer.{ue{u ue8uep tut uulqeloqlp 3ue,4 rnpegqu:y uerXue.{u €relue ueepaqJed iuEIunluBI u€tlel Psetq Suef uut.,(ue,{uuep pns)eu uerleq Suei uet,{ue,{u uu8uop e,{uepaq qnef leure n1uol3ue:eq qupng ilnpeg qerv uet,{ue.{u-uel,{ue{u ue8uap eltuu.tr tunel t8equeqelru:ad elsad eped tyades 'efes nluaual ueieduasal eped tsesuadstpuaqrp e,{ueq rul ruados uer,{ue,{u eIDu 'qlqeqs de38ue e1t1 qelneluluerpnua) E,{uue)qrq€qsueu leptl nPIloq 'trtpuos peulqv uerul qolo

.;ruqp uelute,(urp qplol lut strpeq'eueiled :qe,ltefueru uu,:n|-;y tlqy'uer,{ue^.u

upp urp ueqeuau €stq leptl ueuteru:ad te1n.{ueut 3uei( ulnel e,trqequaurnS:e ue;lednratu ueq luet,{ue,{u epedol uelnfue uelednreut tul

nwopnd Dwolas uoqdotn uotlo rwoq

tutotl opDd rytwolas qoluotldDc2

nwopndaq Suotttp runq 'nwopodatl SuotDp IaDX

:ug)lelel uell€)I lepll ede8uotu 'ueuteurrad te1n,(uau 3ue.'{ulnel qelepe JeqsuV unE),, :E1e)laq ffi qEIInlnseX ,.lundedu uelele8uaru

IBprl rure),, :qe,r\€fuatll elerel r.iu€)lelel uellBI 3ue,{ edy,, :ele1:sq

# qellnlnssU'et:d teladueu epedal e.treqrp uels leqsuv stpeS 8uu:oas

qeles Epe emqeq .-S qe,{sry. r:ep uoreKu-pnusn1t1 ruelep ue11e.{e,truaulqelol psuqv ureul.. :elnpsq nlt uet{ue,{u u?p Ilsntu npuecad e:e4

NVl{VtrNU3dVlsld VOVd VNVSIU NV)lNM^lll^l NVUnINV NVDNIq

ISVINll.lngdVUlS 9NVA 9NVUO dVOVI{U]I NVHVINVS

,euqg Leewes latnH uV.eetqg fu^se, qqu

Kttab Kasyfut Ghitha' 'An Huktu hmaall 6hina,

mendatanginya, jika ternyata pesta pernikahan beliau membiarkannya,jika tidak maka beliau melarangnya!"5r0

BANTAHAN TERHADAP ORANG YANG BERARGUMENTASIBAHWA MUSIK DAN NYANYIAN MERUPAKAN SANTAPANRUHANI

Para pecandu musik dan nyanyian itu berkata: "Musik dan nyanyianmerupakan santapan bagi rult." Demikianlah menurut ahli ma'rifat.I3agaimana mungkin dilarang jika kedudukannya seperti itu!?"

Ahli Al-Qur'an menjawab: Kalian benar, nyanyian memang santapanbagi nafsu, bahkan terhitung santapan yang paling membangkitkanvitalitas. Sehingga dikatakan: "Dinamakan al-ghina' (nyanyian) karena iadapat memuaskan nafsu." Pembahasan dengan kalian terfokus pada duaoermasalahan:

Pertama: Timbul sebuah pertanyaan: "Apakah nyanyian itu san-tapan bagi nafsu ataukah santapan bagijiwa (ruh)?" Jika kalian anggapsantapan bagi ruh, maka itu merupakan anggapan tanpa alasan yang tidakdapat dibenarkan sama sekali! Sebab apa yang dirasakan oleh seseorangdari sebuah santapan tentu ia ketahui! Namun yangjadi tanda tanya, darimanakah ia dapat menetapkan bahwa musik dan nyanyian itu merupakansantapan bagi hati dan ruh bukan santapan bagi nafsu? Kemudian kamibanru kalian dengan rnenunjukkan bahwa musik dan nyanyian merupa-kan santapan yang paling lezat bagi nafsu! Sebab, itulah hak nafsu.bagian dan kehendakknya! Bukan termasuk hak cian kehendak ruhl Jikadcmikian adanya, maka nyanyian itu mutlak bagian dan santapan baginal'su. Hal itu amat jelas bagi orang yang memiliki alat pendeteksi yangmembedakan antara makanan hati dan ruhnya dengan makanan nafsunya.Tentu amat jelek bagi orang yang jujur ingin menempuh jalan menujuAllah lebih mementingkan bagian dan kehendak nafsu daripada hak dankehendak Rabbnya. Hingga ia merasa puas dan cukup dengan kehendaknaf'sunya itu daripada rnenunaikan kewajiban Rabbnya.

Bahkan tipu daya nalsu dan setan itu menggiringnya hingga bagiandan kehendak nafsunya itu menjadijalan menuju Allah. Ia anggap itulahjalan orang-orang khususl Sementara melaksanakan perintah Allah dan

5to Telah kami sebutkan takkhrijnya pada catatan kak no. 176.

364

99e

-99S OU DlEl uPlele) leqt 'p€unclv uedsln uoinq ueeqzpnSrv llv nqv uedeln Llelepe rul

..'ue,Jn}-lV uellpSuapuouI 3ue,(uo1 eseleu uele >1eptl e,{ecstulcns etrl rtuq u,{uat1a5,, :f UeJJV utq ueusln ututuqnt{ Imrulvqelo uelpte>lrp eueuteSeqag efuuu8uep 3ue,tuo1 esuaur qeurod uele

{eprl uep elereul rteq t8eq ueueleur uelednreru ue,.rn}-1y 3rre 3ue,(

3ue.ro-8uuo r8uq leegueru:aq uop lreq te8ues 3ue,{ ueue)eut ueludmarunluel '(ue,rn0-lV

1eurt,{uau nlre,{) r.:e,{s 3ue,{ ueleurt,{uad undepy

'e.{unurlt uep lele qeuol 8ue,t Suero-8ue:o uep Inpeq Suero'e1tuu,r,lrunel depeq:at e,{uqn:e8ued tenl le8ues ulnd n1r trep e1e11 e,{u1e1eqeuel 3ue,{ Inlq)eu

'e}rue,tr uIne1 uep IBue-IeuE qelo Isunsuollprur uer,(ue.{u eueurte8eqog e,{uqn:e8uad elnd 1en1 ut>leuras e,(uuel:e8u-apuaru 3ue,4 3ue.ro qopoq urleuas 1en1 le8ues SueX ueueleu rsnqt:ls-uol uellrequau ledep uu4.ue:eqrp 3ue,{ lsnru lele-lele uep uut,{ueXu

ue1:e8uepuaur 'r8e1 1e,{s 1epr1 e.(ur8zq IIEq nsJeu uep qnqnl qelo del

-uesrp 8uz,{ ueueleu enuos I?ptJ'uupeq uedelues e,{u1eq uuerute8uqos'tuereq uep leleq

rlnrnq uep 4eq :enp r3eq:el ns;eu uedelue5 .'urpay

..ipstuueqnf{ reqe,t nuBuelelaqrp

lnseur e>leratu e38urq elareur r8eq uelulnq n{V uele leptl efucsrunlurd entuos rJEp urzr elulutotu uep uelef qnJnles IJep tilr8uelepuarueleraru e,{uertlas'n;ue8un8eequua) uep n;ueesel:odeqeruei nuaO,,

:?l?)Feq gs qellv,, :el?uaq ?l ., ff tl€llnlnsey uelef rlencal Inlqryurr8eq dntnuol uelef qn:n1e5,, :Etellaq plaunf-ly ulse| lnqy :ebe5

el?raN oI qnleler rge:aq e,(pupedal tedurus >1zpt1 8ue,{ e[es edets ueg'e,{ueuelos qe11y epeda>1 tedrues uele 1ept1 n1t uelefrenl rp uelef:aq 3ue,{

3ue.ro-3uu.tg lnqoslot tqeu e:ud uelefrrep tlencel und8uu:oas r8eq ueleI

elnqueur ue>le IEpIlglO 'lnqoslal ueluf utelas utel uulef-ue1eI qn:n1as

dnlnuau ueq e.{51eqrueq ered r8eq eXuuelSuetueqlp qelol uep e,(511nsz.t

ered uesrl rnlelaru efuuelselaf rp qzlot 8ue,{:n1uf uep uelef t.lep tlencal

qe11y epedaq tedrues estq SueX undSue:oas epe Iepll qeqes 'reuag

nsiJsbes eI?JaN e{ redrues qe1e1

e1a:aur e,{uqnSSunses emqeq qu11y epedel tzdures qelal tut uet,(ue{u

uep lrsnu ue8uap e:t8uout 8ue,{ Suero-3ue;o deSSue8uau.r pleunf-lV'qelnlr qsqas qa16 rue,,ne 8ue:o-3uero uelef e,4wnJnueu Inse; rlnlt8uau-r

,Pultt9 Leea6 lanH uv, ,eqr tq) lnt{sex qela

Kitab Kasytut Ghttha'An Hukmi knaa, Ghtna,

Di antara sifat Al-eur,an adalah: ..Tidak akan habis-habis keaiaiban_nya dan tidak akan pemah kenyang para ulama darinya."ir2

Al-Qur'an merupakan makanan bagi hati sekaligus obat oan penyem-buh bagi penyakitnya. Adapun syair setan adalah makanan haram. Hatiyang dicekoki dengan makanan haram pasti terjauh dari Allah, selainAtlah lebih utama baginya.

ARGUMENTASI BAHWA PENYIMAKAN KAUM SUFI BER-BEDA DENGAN PENYIMAKAN KAUM AWAM, BERIKUTBANTAHANNYA

Pecandu musik dan nyanyian itu berkata: .,Keadaan kaum yangkalian sanggah, isyarat yang mereka dapatkan dari musik dan nyanyranberbeda dengan keadaan dan isyarat orang-orang umum. Meskipunsecara lahir kelihatan terlarang dan makruh! Oleh karena itu ketikadi_tanva tentang rnusik dan nyanyian Asy-syibli menjawab: .,Secara zhahirtampak seperti fitnah namun secara batin terdapat ibrah di dalamnya!Barangsiapa dapat mengetahui isyarat, maka musik dan nyanyian inihalal baginya unruk mengambil ibrah. Jika tidak maka sesungguhnya iahanya mengundang fitnah dan melemparkan dirinya ke dalam benca_na - - -

Oleh sebab itu, sejumlah ahli ma'rifat berkata: .,Tidak dib€narkanmendengarkannya kecuali bagi orang yang sudah mati nafsunya sedanghatinya hidup. Nafsunya disembelih_ dengan pisau mujahadah, hatinyahidup dengan cahaya musya hadahl"st a

. Abu Ya'qub An-Nahraajuuri pernah ditanya tentang musik dan nya-

nyian, ia menjawab: "Nyanyian adalah sebuah kondisi yang mengungkap

5t) Inl fierupakan bagian dari hadits Ali bin Abt Thalib .ei; darl Rasulu ah di: "Sesungguhnya akan terjadifilnah..." diriwayatkan oteh At-Tirmidzt datam lrmthya (2906), ia b€rkatai,,i;mitdak ;;;gerahua hadats inikecuall dari jalur di atas tersebut. Sanadnya majhul, salah seorang perawinya bernama AFHariLsdrpermasalahkan." Di.iwayatkan juga oleh Ahmad dalan Al,Musnad (1/gi), Ad_Da;imi oatam SrraDnya(rrl435) rbnu Katsir mencantumkannya daram F, dhaailur ALQu/an -rampirai Tarslr lbnu Ka6tr ia berkata:''r-radrts ini rnasyhur diriwayatkan dari Ar Harits Ar-A'war. para lrama membicarakan tenlangnya. aahkansebagian mereka menuduhnya berdusta karena keyakinan dan aqrdah yang dlanutnya, adapun sengajaberbohong dalam periwayatan hadits tentu saja trdakt Akhir pembahasan me-netapkan bui,*" p"rtut""n dlalas rnerupakan Derkataan Imam Ali bin Abi Thalb.+;, sebagian orang ketiru merwayarxannya secaramarfu'. Perkataan tersebut merupakan perkataan yang bark dan shahrhaAda lagrpenyerta baginya yangd r i$a/atkar dafl Abdu,tdf b,n t4as ud + dafl RasLtJt ar id.5tt Rtsahh At,QuAiriyah 1645).sta Risatah A/-Qusyeiriya, (645). Di situ tertulis: .. dengan cahaya muwafaqalf,

366

L9t

'(Lng) qe,!r!a lsnj M qelesld' ts6I)

ttp,lualsnb# qelPstY '(OnZhX) pepqbeg q|ueJ l€llll H IlEunqeleped le66!luer{ qlrels Pred qalo ullesrp6ue^'re^ ue 6uetual u?Plqrad edPlaqaq DilllLlau el PluqepPqefnu uep qepeql leua al 6ue^ bueloas

qelps ueqsnHlv :uPlnqas !e6uap leua)tlp qqal ',unnq5_qsv ueseH Inqv urltl€lql urq llv qPlepP Plc' ( Ltg) q e /1 ! 4 alsn O 1 v 4 q es la

'Qzl\ ue,lulalendlvtlpqstd t12p (Oerl tA) pepq'Pe qNltef '(btzlAIX),eqqnN unuPl,V rells ]rqn H tO€ unqel eped le66uluaur,rppepi.t6e8-N ptzel uq urF^ n8 utq ptze^ utq :uoletP6uaul 6ue,{ Plnd epe ',pelluleqnN urq ue)iele6uaL! 6ue^pDe 'peuqv urq utoMnu uPseH Inqv'llPb 6ueioas uep pnqnz 6uei qepeql rl11?'l|b€l Lueurl qetepP elc

luad- lqPttlsJls-lelF qelle66uI uPp Pulls eluluPsul leJE-leJts e66utq ',qellv lezp tllPlep aI eqLue{l lezp Piulnqalew qelepe'eueJle uns unP)i tlellllsl }tunuaN

' (9b9) 4e/ua,$n07v q etesta

,, benltlLP nqleq ula , s$val ntsl1 '(9b9) qe'1lr!a'1sn0'M qeleslu

srr..iJEIsqtueu Suex €.{eqec Eueslel el elsBqeJ-3lseq?J

.euqg ueeazs ruxnH uv,,eullLlglwex qellx

.3iuBnlnl qEIepe eluls ssel'usnJes qBlepe nll uet,{ue,{u uEp llsnhl,, :u?IeleSuotu eSnf EIaJeI,{

rzr,. snBq qequlBuaq ulleuas

B,{uunururotu le,{ueq ulluues 'sneq Bszlaru nleles s,{u)lepuoH snindJal

r€durss u?3ue[ Sunqruesroq snJol nll uelerut,{uad e(u4epus11 ;elaJeulueleurr,(ued snlntuaul e,(ure8uapued e.red elrf 'snlndral 3ue,{ uur,{ue'(u

uep Irsntu ue8uap lenq:odn1 ledep 3ue,{ edy,, :e1e>1:sq .zstreqsnH-lV

u,r..'3u1seru-Sutsetu e,{ursrpuo>1 ue8uop tensas e'{uueqtpesal

uolsardsla8u"Jtu 3ue:o dstlas 'st8ueuour 3ue,( epe 'I€ueueq 8ue'{ epe'e,{uuereled laqorotil 3ue,{ epe elareru er?lue I(l'sr8uel rpefuau qeqn:aq

n1r uewrqula8el eleru'tele3:e1 rlequ-re1 qelrq uelpntuo) 'dun1au.r 3ue'{

errqura8 ueeserad euolel ueletllllual ue{PseJau unde>1::au E{eW i q?l

-ue{ua) "qulueue),, :DIeJauI epedo>1 uolltstqrueu nll elseqel-elseqe1'urel Suero r8eq dnlnual 8ue,{ tXunquas.lol elseqel-elseqe: uelrslz'{u-er! e{oJeIN,, :slellaq Bl'ntt luados uet,{uefu usp llsnru ue'mleBed-uere1-a8zd rp gns unel ueupeleqol 3ue1ua1 efue p qeurad ersuloanU

'IEIII€q sntsls e,{uepud luduet uep

1emqu,{s ns;eu upou-epou IJep qlsJaq uup luesul l-BIsJeJIs lJeP trs DuDl

lsrpuol ur?lEp epereq zt :e8z uollu:e,tsrq 'rsrpuo>1 1ere,{5 :rzpay

o,. €le,{u Suef uzrn3n1a1 u:e1ep qntef

usrqur 1eprl o1r f'leJls-leJls uep eureu-eu:eu rnqula8uaru e'(ur1n1e83uaru

8ue,( Suero uulleJe.{slc 'ueJepssol uep null leJeKS :otttouad

:enp rBeqrel n1t uet,(ue,{u uep 1rsnyq,, :uelele8ueu: e8nf e1era61

Kitab Kasytul Ghitha'An Hukml Sanaal Ghina'

Abu Utsman Al-Maghribi522 berkata: "Hati Ahli Haq selalu hadirdan pendengaran mereka selalu terbuka!"5: l

Abu Sahal Ash-Sha'luukis2a berkata: "seorang yang mendengarkanmusik dan nyanyian berada di anrara hrjab dan taialli525. Hijab itumembuatnya bergelora! Sementara tojalli membuatnya tenteram. Darihijab itulah lahir reaksi-reaksi para murirf26 yang merupakan sumberkelemahan. Sementara dari totalli lahirlah ketenangan para washilt2-vang merupakan sumber keistiqamahan dan keteguhan. Itulah sifathadhrah (kehadiran). Yang ada di dalamnya hanyalah ketundukan dibawah kemahaagungan ilahi!s28" Allah berfirman:

7 : . t , t - | , t ' , - a ' , :Ve' 9v o)J^.a->- \-)J

"Makct tatkala mereka menghadiri pembacaan(nya) lalu merekaberkata: 'Diamlah kamu (untuk mendengarkannya) '. " (Ai-Ahqaf:29\

Abu Utsman Al-Hiiri52e 6erkata: "As-sama'itu atla tiga bentuk:

Perlama: Untuk para murid dan pemula, mereka berusaha menda-tangkan sifat-sifat yang mulia darinya, namun dikhawatirkan merekaakan terkena fitnah dan riya'karenanya.

Kedua: Unttrk orang-orang yang jujur (shaadiq), mereka rnencaripeningkatan dari sifat-sifat yang telah mereka miliki. Mereka mendengar-kannya menurut waktu-waktu yang sesuai bagi mereka.

5tr Dia adalah Imam panutan dan syaikh kaum sufl, Sa'id bin Sallam At-l4aghrjbiAl-Qa rawaani. LihalSlya. Alanun Nubala'(YlIl320), Risalah Al-Qusyeiriyah (t97) dan An-Nuluun Az-Zaahinh (IV I 144).ta Risalah Al-Qusyeitiyah (648), dlsitu teftults. " Pendengaan mereka adatah pendengdran ydng seEru

5')4 Dia adalah Imam Al-Al lmah, seorang yang ahl i dalam beberapa bidang i lmu, Muhammad bin Sulaimanbin Iquhammad bin Su aiman Al-Hanaf i Al - ' I j i Ash-Shu' luuk, seorang faqih dan ahl i nahwu, ahl i f i tsafat danmufaasir lughawi luga seofang sufi. Meninggat pada tahun 369 H. Lihat Tabyiin Kadzbit MLnaiOS3), SiyarA lam un Nubala (XYI/235) dat\ Wafayaatul A'yaan (lV 1204).'5 Tajal/i adalah kemunculan Allah kepada makhluk-makhtukNva berdasarkan aiur oan aruranpenqptaanNya pent.t16 llurid adalah sebuah istilah untuk orang-orang yang baru m€ridalami ajaran tasawuf -pent.t17 Washi/ada ah sebuah istilah kaum sufl bagi orang-orang yang sudah sampai kepada Allaht ,pent.t'18 Risalah Al'Qusyeiriyah (648).r?e D a adalah lmam l'luhadd ts, seorang ahli nasehat dan panutan, Sa'id bin Ismail bin Sald Al-Hiiri AsSuuil, rienrnggai pada tahun 298 H. Lihat Shifatus Shafwah ([Vll03), Hi/yatut Au/tya (X1244) da^ SiydrA lamun Nubala (X1V/62).

368

69e

Qbg-gbgl tlpfulaIsnO-M qelesa leqll rurrz nuql qelPpP el!erelu? lo' (9b9) q e44 akn 0 ft q el es!8

'Qat lx) ,etegurunapli.te/6 uep (26) qPifrlekn,-M tlPlPs!8 leqll ruee]seo-pv lslrl lV ,iqeiqlv !rq,, ruolelPbuau 6ue^

epe 'ppurqv ulq ueurqernpqv'eluueulez epPd pnqnz ]e6!es 6ue^ orl€loas rrqPllV LUPurl qPlppe Pro' (gt9) u etulellsnb tV q et ena

rSeq'lnqosrel ueelell3d usp le)3uelp ledep 8ue,{ qelede llleq ;nlls llep

pqruerp tedep 3ue,{ qelede qelfng ueri(ue,(u uep llsnu ue1:e8uapueru

lues e,(uueruele8uad ue>leltrocuaur Sutseu:-Sutseu:'3ue:o ede:aqoq r.rep

te,{e1rq:epalas qelei(ueq n1 ueele;llJd uuulJr nBtB uerlrtd 'qeqelsntu nelu

qeqnu unlnq uuldeleuau lntun ueleun8tp ledep 8ue{ undnles 1epr1'uur1 fue{ let:eXs unlnq uelduleuau Inlun I.Je,{s lrlep rpefuaur 1e13uelp

tedep 3ue,{ n1r uee1e1:ad trep undnles ep€ leplt '1eqo13 e:ecag

'rcurrod:el uep 1eqo13 'rsrs enp t:ep qe.nef

lurBI ntr lrlnu uelleI 8ue,{ uee1e1:a6:qe,telueut ue,tn[-1y tlqy^

. , i r i raon1e1 e,{ulepues ltquu8uaur er '(qrs.r:q 3ue{ rleq l)llluau 8tre,{ 8ue:o)

qrynb pqoqto 4l tun snsnql uet,{ueKu u€p IISnIÎ,. :ElDIleq €r ueualraq

1epr1 e4f 'e,{ur1eq e1e4 rtnltSusru nlelas lJns 3ue:oa5,, :e1€lleq el

'Inpnp nl€l Suepueles ue>13ueluaqurau ElelauI eletll rleq Ip uBu0Ilaq

n1 uer,4ue.{u usp IISnu BIIqude uel{ueitu uep llsnu uaela8ed-ue:e1a3ed

r.rrpeq8uaru prauni-lV reuo,'(uetrr qeulod SuBf rrsl1>lle,{s qelrun[e5

., iefes nIEEu-n)eBuaur 3ue,(

elsnpued 8ue:oas qelepe et eleut'ut3ue uesnqtlloq uep nlurd ueltrap ':e1tB

u:ens :eSuopueru qeu.rad unlaq PI untueu uet,(ue,{u uep llsntrr JeSuepusLu

qelat nle8uatu eders8uereg,, :e1e1:eq rqr:q8e61-lv ueusln nqv

,rr,, .re.,(nq1y ue>llepue8uaur egas uet,{ue,{u usp IIsnru ue1:e8uapuaru

8ue( -qelupe

gn5,. :qe,ttefueu et 'gns 3uu1ue1 e.(ue1tp qeu:ad t:nn51-uv urssnH Inqv leJll €tu tJqE uep ruuu.tt 3ue:oas teSeqos e'{uuelnp-npe1 r8el ue>ln8ertp n1:ad 1epr1 8ue,{ 8ue:oas qelepe ueurlslns nqv

.,iE[€s Sueroos r:ep epedr:ep Ielns nl? qrqal 8ue:o enp trep

e,{ure8uepuayq,, :qe,ttefuau et',owns -sn Buelual r iqueulslns nqy epedal

e{ueyaq quurad et ?,(qeq ll?,\\eH IIqV ulq peluqv IJEp uelle,{€lltllC

0rs e)areur Ileq u€lep e1 desareut 8ue.( ue8ueuala) nele ISleal

lJep qellV tlepuaq8uau e.'(ueq 3ue,{ 3ue.ro-3ueJo qelepe eIalsLll 'leJll.eul

rlqe ue8u?le;l trep qeuebtlsr 8ue,{ Suero-3uero Inluf) "',8lray

.euq) 4Peues UWH tJV.,eul 19 U.4seX Qe!,

Ktab Kasr.fut Ghtha'An Hukm SamaallGhna.

orang yang benar-benar jujur terhadap dirinya sendiri. bagi yang diberipetunjuk kepada hidayah dan Allah selamatkan dari keburukan dirinya?hingga ia menjadikan hikayat-hikayat ini sebagai ikuran lantas mengajakorang Iain kepada nyanyian setan, meniknatinya dan mendekatkan dirikepada Allah dengannya?!

Jika anda ridak tahu itulah musibahJika anda tahu maka musibahnya lebih besar lagi!s3a

Secara terperinci, kami akan menyebutkan satu persatu tenar atausalahnya perkataan kalian tersebut, kami akan menempatkan tiap-tiapperkataan sesuai dengan tempatnya, sebagai bukti nasehat yang tulus darikami, demi mencari keridhaan AIlah, rnembuang rasa fanatik danmengedepankan ilmu dan keadilan. wa laa quwwata i a billah.

Ucapan kal ian:

"Keadaan kaum .yang kalian sanggah, isyarat yang nterekadapatkan dari musik dan nyanyian berbeda dengan keadaan dantsyarat orang-orong umum yang suka bermain dan bersenang_senang. "

Dari satu sisi kalian benar, akan tetapi merekajuga berada dalambahaya lain yang berbeda dengan bahaya yang mengancam orang-orangumum itu. Mereka berada dalam bahaya besar. yang membuat telapakkaki dan akal sehat tergelincir. Iblis memancangkan jerat-jeratnya atasrnereka. Dengan berbagai jenis jebakan dan umpan. Jikalau anda melihatbagaimana mereka kesurupan karenanya, tidak akan ada yang selamatdari mereka kecuali satu dua orang saja. Tanyakanlah kepada merekayang berpengalaman tentang apa yang menimpa mereka tatkala terjeratjaring-jaring musik dan nyanyian? Niscaya mereka akanmenceritakannya secara aktual tidak diragukan kebenarannya!515

Adapun hikayat yang kalian nukil dari Asy-Syibli masih sangatglobal sekali, belum diketahui keshahihannya dan dinukil dari seorangyang tidak ma'shum! Ucapkan selamat saja kepada orang-orang yangberpegang dengannya atas ilmu dan hidayah yang mereka miliki!

5ra Syair ini diucapkan oleh lbnul Qayyim dalam kitab Hadi At-AMah hal.7\.5rt Maksud penllis adalah berita yang benar dan shahih.

370

,Lt,

'p iu tse qqseu uetep upsltnt ue6uapdu r! Ll qal uep piueu)eui rensas qrqal euarel frrppqnl eel e! nqtet) sple ip lp)iuntuel uel 6ue^ qelppereuaq 6ue^,, :uP)ietel PieS ,/1npp+el eet e,t,, lelepe relaq 6!ei rq6upreq 'lse {teNse! urplpp sr ntraluJelep qeluerlrrlrop eMqeq u olle6ur6uaLu b rbbe qn ur ,epnes,, nnpqel ,, stq)a! n n q P pral ir plplel LLr PtPc

,. LlDrqt uD)uaru \nlun uDrf,uo[u uDp ltsnaDYa.nw 8oq ub DtDtlrp DYDW lDrDIsr mqDla8uau odDtsBuD.DA,,

:e,{uu€d€in undBpV

i rsesuadsrp n81€ u€qeloqr.usd uelnqueeleJ uep ueSupJeJ qel€pe n€rlaq pnsleul nulv e.{uuu3uJru 3uc.{ 3ue.rorwq lesnlau ledep n1r uer,(ue{u uep Irsnu qelepe nerlrq pnslpnl lturl

Iesnlau uep rlreq:edruau 3ue,{ :o11ej-:o11e1 3ue1u:1 eruclqloq nurlaqqeqas'eies lrqel ereJes qeulu uelnq nluot nurloq pns>1e1,1 efur.reru:u3ue,{ rSeq qeulg uulednraru uer(ue,{u uep )rsntrr e,trqeq uelelefuauqe1a1 e1 rlqr,{5-,{sy epedaq pr11ei epedr:ep eureln qlqal nlual plaunl-1y epedal prllst EIeu uelsnreqlp pr11e1 e{uarlos u1r1 e.,(urreruau8ue,{ r8eq q€ulu qelepe uer,{ue,{u uep Irsnui e,r\qeq uelrnlnuaurel Inse;,rguJf rtelopuoru qrqal ucp eiuueleI snrnl qrqe.1 e{uepedr.reprur 1eq 3ue1uo1 nqe1 qrqol 'ue4n8errp edusl Uns rune4 qndases ueledn:eur8ue,{ 'peuureqnhl urq preunf-1y urse} lnqy n1e,( 'e,{unrnC

'nlenses eleFes rBeq rupel ualdelaueur qslal q?llVe,4uqn83unse5 ilrlep uep qeffnq re8eqes 1e13uerp e88urg e,{uue:euaqelupedal uelSunqu8rp lnqas:a1 usquJesal-uerlelpsa>1 elnd ue8uef uepu,4uueqe1ese1-ueqelesol erseuolel I€llnu er?cos IEIotrp qBIue8uBl :e [e,r3ue,4 epe uep llplos sn8eq 8ue,t epe efuuulenq:ad uep uee1e1:ad nlrSurduresl6 'qu11y nfnuaiu ueleLraq urelep uep uereuaqal rJef,uatu tuelepqeflnq rpefusru qrl4eprg e,{uuulenqrad uep u?Epee1 rur rgadas 3ue:g'trles q?unr al Er'req rp qeu:ad eS8urqas ':n,tre8u

lepurpcq uep JeIeSuepq e,{ulznqueu 8ue,{ ntensas Sue.res:at ele13uepe1 rlqr,{g-,{sy

im qEllnlnssu urelesefes eders ueepcol uep uee1e1:ad qnJnlas Jnlnrp qeltut tgadas :epuetsueSuaq >p1]nru er€Jos lelollp uep pulralrp qel)Eprt el€ur Ineq usp IEqSunpue8uau 3uB,{ ueC iIeJolIp IoJoJ 1epr1 3ue,{ uEp Etxuatrp e,{uueBuap

lococ 8ue,{ efes edy u,{p1nse5 epede>1 qel1y ueluunlrp 3ue[ butlSueKuarp uep qe,{eprq ue8uep nlnp u€)Ioro3lp sn:eq e,{uucepeal uepueelelrad 'e,{uepedt:ep roluas qrqal 3ue,( qlre'(s undnele r1qr,{5-,{sy

.e!t49 | ee-pS 'yHuV p-t -r,nl>ex qe!,

Kttab Kasyfut Ghltha'An Hukni Samaall Ghina,

Sama seperti ucapan orang yang mengatakan: "Barang ini harambagi kalangan awam, dibolehkan bagi kalangan khusus dan dianjurkanbagi kalangan yang lebih khusus. Hal seperti ini tidak ada dalam syariatdan hikmah ilahi menolak pensyariatan semacam ini. Yaitu penghalalandan pengharaman berdasarkan status manusia. Syaikh kami -semogaAllah memuliakan arwah beliau- berkata: "Belum pernah saya jumpaipenukilan tentang musik dan nyanyian dari syaikh manapun yang diakuiyang membolehkan dan memujinya, yang ada hanyalah penukilan yangmencela dan melarangnya!"5r7

Itu merupakan rahmat Allah bagi hamba-hambaNya yang shalih,Allah mengembalikan mereka kepada kebenaran yang diturunkan kepadaRasulNya di akhir hayat rnereka. Tidak menjadikan mereka orang-orangyang membandel di atas kesesatan. Allah Sc berfirman:

i t . : : - i : . : (Y_rJ-t-^---" 19 4X' i;$i dli r;is i\'i:;"ila \\ 4ii3

;i;-"Ji ':,i iy- a. j,'ti ;+. ;i ;.y,j\i 1 , ' ( ('gL^9 L" . l ^(-v

''Dan (uga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan kejiotau menganiaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lolu memo-hon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagr yang dapatmengarnpuni dosa selain dari pada Allah. Dan mereko tidak mene-ruskan perbuotan kejinya itu, sedang mereka mengatahui." (Alilmran: 135)

Jika ditanya: "Apakah makna ucapannya: ' Burangsiapo mengetahuiisyarat maka musik dan nyanyian halal baginya untuk mengambil ibrah'

Jawabnya: Isyarat itu adalah i'tibar, menurut analogi praktis maknayang terdapat dalam sebuah petuah atau pepatah harus diletakkan secaraproporsional sesuai dengan keadaan para pendengarnya. Oleh sebab itu iaberkata: "batinnya terdopot ibrah" yaitr dapat diambil ibrah darinya.Akan tetapi darimana ia tahu bahwa segala sesuatu yang dapat ia ambilibrah darinya menjadi halal? Sebab ibrah dapat diambil dari perkaraharam yang dilihat dan didengar. Maka apakah menjadi halal baginya

s11 Al-Istiqamahkaftngan tbnu Ta mtyah (I/405).

372

tl,t

llSuoqlp ubtD '(DtuttDtl) uDw SnDI SuDro-3uoto unp '(qDIlV uD,r,l-as) rynlowaw Suoi qnlofos n8uapuaut Suot Sutuo-8unto o,luog,.

Sin -*-: qfh'r-.co (-.6 -"-r+J,p ) 1;i'r.+a"- , 1 ) ! . - \ )

- ' i 1 t ) ' ) t ! 2 t t - t " t I

:ueurgraq qsllV urel luXe uru 1eq

(08 :lueN-uv) ,. tarl-qaqaaw 3u11ndnq qDpt blaaa nltqndn 'uo1t83und nBuapuaaqn1 Suot Suoto-Buoto uotppofuaw (opd lopu) uop to8uapuatu 4owZun,{ Sunto-8uoto uotltpofuaw lodop Toptt nwoy o{ut1n88unsa;,,

\v r* )t'., \ : \_ i ; - '

:ueur$raq qelJv eû|.uEl?p rp Elsraur8eq iedruat epe 1epr1

'ez(uneq rleu 3ue,{ 3uero undepy rteq ueldnplq-3ueu: ledep e.{uue1:eBuapuaru eleu 1e,{e ue1:e8uepuaut pnsleu uell?)3ue{ e1r1 luer,{ue(u uep llsnu ue1:e8uapuau qelneie 1e,{e ue1:e8u-epuehl epnsleru uerle>1 3ue,{ qelede ue1:e?uapua11., :efuqe,trel

.,'dnpq o[ut1oL1 Suopas o,luns{ou rpru qDpns

&un,( &uolo 8nq tpncatl n,luuotlto8uapuaw umlnuaqry 1DqIJ.,

:uedecn unduPY

,,.VANLI-VH dNOIH NVq VANNSIVNLLVr.l SNVA 9NVUO IDVS NVXNVNIXUIdIO VANVH

NVIANVAN NVO )lISn].|.. :NVdVf,n dVOVHUII NVHVINV8

,.1qe.rqr ;lqueSu:ul lnlun lul., :Elellaq suluel

:e8uaprp u:e:eq 3ue,{ npleu elens-elens ue1:eSuopuou et n1e1

IpoqD uou uDlorultua4 uoBuap qnuad 8uo,{

n8ng uopnptq-tropDplq uDyttun ! uult)

utyo,{ tlsod nyatalu nutllp DqlPw tlopoqt tpo ond nltqodV

::teKuad 3ue:oas uedecn rpada5 ;e8.rng tp e{pequteq-eqrueq rSeq qe11y uelrfuefrp 8ue.{ ede rleXeq8uau ln}un iqelqr

lrque3uau qnlun e,(uleqtlaru e,(e5,. :e1e1:aq eI seluel lqerqr lrque8uauqrlep ue8uap leqllrp tueJeq 3ue.,( 1rluuc eltue,n requeS-tequeS teqtleru

* d,\Tir'tif.trtc

,eutq9 l!,eeaes uxnH uv,,eq,ltlt, nJ,lsex qqa

nbb f,asyful Ghitha''An Hukn SamaaJl Ghina'

kan oleh Allah. kemudian keoadaNva-hh mereko dikembalikan. '

(A l -An 'am:36 )

Dalam hal ini manusia terbagi menjadi dua kelompok:

Kelompok pertama: Ahlu istijabah (orang-orang yang menyambutseruan). Merekalah orang-orang yang hidup.

Kelompok kedua: Orang-orang yang mati, yaitu orang-orang yangberpaling dari Al-Qur'an. yaitu tidak mendengarkannya dan tidakmenyamDulnya.

Jika yang kalian maksud mendengar musik dan nyanyian, tentu sajaia dapat menghidupkan nafsu dan mematikan hati. Akan tetapi parapecandunya terkicuh, mereka menyangka yang hidup adalah hati mereka,sebenarnya yang hidup adalah nafsu mereka. Buktinya adalah jikasekiranya hati mereka hidup tentunya akan dipenuhi rasa cinta kepadaAl-Qur'an dan senang mendengarkannya, suka menyirnaknya,mencurahkan perhatian kepadanyadan mentadabburi makna-maknanya.'l

idak cukup masa bagi hati untuk menyelami seluruh Al-Qur'an bahkansebagiannya. Sebab hati yang hidup tidak menyisakan tempat bagi selainAl-Qur'an selamanya. Hal ini dapat dimaklumi melalui dzauq (perasaan)sebaga imana dikatakan dalam syair :

Sekiranya dalam hatiku terdapat

sebersit rasa cinta kepada selain dirimu

tenturry)a surat-suratku tidak sampai kepadamu

BANTAHAN TERHADAP UCAPAN: "NYANYIAN ADALAH SE-BUAH KONDISI YANG MENGUNGKAP MHASIA-RAHASIA.IA LAKSANA CAHAYA YANG MEMBAKAR."

Adapun ucapan: "Nyanyian adalah sebuah kondisi yang mengung-kap rahasia-rahasia. Ia laksana cahaya yang membakar."

Ini merupakan karakter dan ekses yang ditimbulkan oleh musik dannyanyian berupa rahasia-rahasia batin dan gelora yang membakar. Hal inidapat dirasakan oleh orang yang menikmati musik dan lagu. Akan tetapihal itu tidak mengesankan suatu pujian dan tidakjuga celaan, pembo-lehan ataupun pengharaman. Sebab hal seperti itu sudah umum dirasakanoleh orang kafir, fasik ataupun beriman. Para penyembah salib, pe-

374

9l,c

llqaluep ledal q rqal ,/r/r./ etonale,, sele D &\!|nuel ruoi 6ue^,, :uelele)i elPs P4Pl,rP!. :sllnlal lFe

!e)iseu ur?tep" :e]$iraq blbbeqnL! elepnPs uerpnulal ,uPlûeû. sllnl]al PAuulnlaqas ue)iqal ujPleo

uer.lerEuaI Suepun8uau qBlel ?J lnqeslel ,rrt,(ue,{ued rs uet,{ue,{u uelep

eiu:e8uaptp SueK te;rs uep eueu ue8uap qelJv neJlsuau u€p uelstu-pu3ur u€Ie er eletU'Inqeul e,(ulenqtuotl qe1a1 uet,{ue,{u uep llsnu.l Blel-uauras'yeptl 3ue,( uueu uep qe11y epedal uelleqslulp qaloq 3ue,{ teltseuetu rnqela8uau 1epr1 er elrIe,{u1eq urel 'r,{ueiued rs qalo UEIB}eIIp

3ue{ ade rnqeleSuau uep lepes uceps3} LuEIcP er eltf n1r leH 'ueln}

-nl3l uep qeutlJ tl€l€p a1 qnlefer e33urqa5 :teKs 4rt1 urelep eXure8u-aprp 8ue,{ Inlqleu 1e1rs ue8uap qellV uolleJlsueu )epll Bt :e8y lepltSuei eueu usp qellV epedal uelteqsrulp qaloq 8ue,{ 1u3ts €uet! uel-epaquratu 1r:clep sn.req eSnf er 'ue1ep 8ue,{ uu.rncueqal Suernl ue;ep a1

e iuuelsnuteraluaru ledep uep r1a1as e,{uqeqleq le8ues lut 1uq Surduesrq'ruqrl.r uep le:u,tst-1ere,{st tnlelau e,{uleuaBuaur ledep uelJe) eleui '8)

-aleul uuqepurtl uep luJls')lllqleru etueu-erueu uu1lnqe,{ueul 8ue'( :re'{s

treq-lreq qulepc tu8uaprp Suef ultqedy qe11y le3ts-leJrs uep etur2u-Etleu

qelepe lurs lp leJIs-leJIS uep erusu-eul€u ue3usp pnslururp 3ue1

..'ete,{u 8ue,{ uelnJnIaI ueleP

qnlefesrq er qeprt e1r [ 1e.;rs-leJls uep euisu-eu€u tnqela8uau e'{urtnlaB-8uanr 3ue{ 8ue:o ue11e:e,(stq uElepesel uep nulll pseKg :nutn1ta4

:enp t8eq:al nl t

uerXue,{u uep llsnhl,! :ue1e1e3ueur e3n[ e1e:oy1,, :uedecn undepy

,,"'NVUVOVSil NVO nW'lI NV)IMVASIO :Vltlvlufd :VnO

IgVSdlr,vt4vs-sv,, :Nvdvf,n dvqvHulr NVHVINVS

'unun tpefuaru snsnql SueX ueP sns-np1 rpelusru runrun 8ue.{ ntenses uelrpefuaru qelue8uuf elel4tr lnqesJal

erseqer delSun8uaur ledep Iepll e;lelau ulelas 'qellV leua8uaru 8ue'{

8uc;o-3ue:o uep utulrrrlnu runel r8eq snsnq)Jal 3ue,{ etseqe:-etseqe:

delSun8uaur uu,rn|-1y ue,rn|-lV qelepe e,tteurlsl 8uu,( e{51equreq-Bqureq uep qEllv ll8,{\-rlB,\\ rSeq ntuaual €IseqeJ-elseqBi delSunSuau

snsnql 3ue,{.reiuaprp SueX uee1e1:ad lleq-Ireqas r8el lenl qlqol u"lqeq

n1r ruadas IErl u€I€se:aur e8n[:te qeuel elaqrued uEp ElluEM 'll3aI leu€-;{eue:eua33ued ?led'elslotu uet,{ue{u uep IISntu t:ep n1t rp:des 1equelesereu e8nf uelas qequa{uad uep lde qeqtusfued 'elEqlaq qequra'{rr

.puL!9 tt,Pe.uPs tawH uv, PUJ '19 nJ/IsPX qPlt,

Kitab Kastful Ghttha'An Hukni Samaalt Ghina'

Allah, terusir dan terbuang jauh dari Allah. Iajuga tidak akan selamatdari fitnah dan kekufuran. Akan lebih selamat lagi bila ia seorang yangjujur tapi jahil. Ia akan selamat dengan kejujurannya dan dirahmatikarena kejahilannya.

Adapun jika ia termasuk kalangan khusus. pemuka kaum arifin yangmenjadi panutan dalam masalah ini, maka kita hanya berlindung kepadaAllah dari keburukannya. Layakkah bagi orang yang mengaku cintakepada Allah dan berjalan menujuNya mengambil asma dan sifat Allahdari lirik-lirik lagu, yang di dalamnya disebutkan tentang wanita atauanak gadis yang halal baginya, meski kebanyakannya tentang gadis yangharam atasnya demi membakar gejolak darah muda? Lalu ia meninggal-kan Al-Qur'an yang merupakan KalamNya, melalui KalamNya itulah Diarnemperkenalkan diriNya dan menampakkan asma,sifat dan perouaran-Nya kepada mata hati merekal Penyebabnya apalagi kalau bukan virusyang sudah kronis di dalam hati mereka dan syahwat yang ingin dialampiaskan terhadap asma dan sifatNya. Namun hal itu sungguh amatrnustahil! Bahkan ia merupakan fitnah hanya saja kebanyakan manusiatidak mengetahuinya. Kami tidaklah mengingkari hal itu bisa rerjadi,sebab seorang yang benar-benar cinta kepada Allah dapat mengambilibrah dari setiap yang didengar dan dilihatnya. Ia selalu berbicara denganAllah dan Allah mengabarkan kepadanya tentang dirinya. Akan tetapiyang kami ingkari adalah keridhaan Allah dengan hal itu dankecintaanNya kepadanya serta kedekatanNya dengan pelakunya. Hal initentu berbeda dengan sekedar adanya i'tibar!

UCAPAN MEREKA: "KONDISI YANG DISYAMTKAN BAGIYANG MENDENGARKAN AS-SAMA'..."

Adapun ucapan:

"Syarat kondisi. Disyaratkan agar ia berada dalam kondisi fana'dari .sifot-sifat insani dan bersih dari noda-noda nafsu,syahwat dantampak padanya status hakikat. "

dekat kepada tulisan dalam naskah asli/ ditambah lagi sebe u mn y a left.]tis. " mengetahui apa yang dikatakdn

375

LLI,

eet eM etnett eP7 ruP)iDeLlrad eqo) 'P rlrUe L]eqnralu nllsnf fqasral brbbeqnur "r"r;X7"I"j{

?:fff,6uei'sete lp Lre)ilunlupl rrup) 6uP1 Ltelepe relaq 6uel.lue)iele)i eAeS ,Prl$ snlepq!,, s!nlial lse q€)sPu

LUelep.,:eloiiaq brbbeqnul erPpnes uerpnul l-erls srlspe4 u elas.. srln]]nl n nq€pral ue)elal ulelec'qetN

l€puaqa) u!e las ) iep!auat r lep 6uero95as elu6ueleq]al

rete)e p 41s snlepert uep qeltv Lr!€las uP)ilqPluaui uep Eueloasas eiubueleqral qeppe eh$ snpnqls ]rt

148/l eeuu e ltlelll/ euuJ al.llpuas e.4ulDelslursele eluq€qolaur er ede6uaul nlel leDe^s snleF lep uolnq'rLresur snleF uep (bueroasas e,{u6uPltq6uaul),erPl 6uPlual rrqle redLires leMe uep !PelellqLllad qeqes llseqe)is?u urplpp slln!a) 6uel nrFntrguaq 6ue.4',qaue qn66!ns l!l IPH :uel€lel e(es i,/le4)P/Geq|e, as||nyal

lsp qp)is?u meleo":Plollaq blbbPqn( uepnes ,!e,tJe,4s-,lse" :sllnllal PluuJnpqas uelela) ulelPc'lejrj,eL! sntels uep loltleq snleF 'lerrels nPlP nu|l snle$ eiuerelue lp'snlPF edPraqaq rpeluaur

ersnupui r6squ]a!,r uns urnet lP)ifieq snle]s q€lepe leMlle Snle$ 6uepas leue^S snl9ls Plupnqehl

'ciNueBuop dnlnr ese.rau et e.{uue:r1e;a1 ulelep ueP u{pepede;1

Sunluc8laq teSues eseicu €r e,{uuednlnoel ureleq e{purelas epedsl

uuSunlueilalol cpedel ednl efulerrquau t.{51epedo>1 ue8unlueS;a1a1

e1u11 ei5lepedol 3un1ue3:aq te8ues 4l1q1eur qnrnles €ueu 3ue,{ dn1n3

cqc11 iuel tuzq epedal leltnru 3ue,( ue3unluu3:e1ar1 eua:u1 uuSue:n1a1

usclauj ts lc l 3uupe; 'efes nlr8cq uelSuelrqlP tedDp lepu nluat Ie lsuasetejrs:eq 3ue,{ nlensas lelsuasa lerue 8ue,( e:41:ad ueledn:eu Iuesul

lp-ils-le-Irs upedel ue8unlueS:a141 eua:e; ulsnuclu te8eqas dnptq qtseut

eurelas rucsuf snlels IJBp r:tp ue>1seda1:ul url3untu 1,eptL :ntuDuad

:1n>praq reSeqas u,{uqe,te1

'€IalauI ueet€Irad t:ep uesela[uad ueledn:aul lul eluruasqe11y rlepueq8uaur ufueq uep qellV qule,{ueq €,{urleq eleru qalo leqll- rn 3.rui er-3urq:S'-p.<I t t tut t tDpDtI I lEp u€p lbsr ' r t rJ snpnqna's r jup 3ue1rq-iuaru 3ue:oasas lcnqusul 3ue,{ prqnel telrleq q€l€pe tuls tp uellere,{st

rr:.:au Sue'( 1e>1t1e11 'orre,(utuesut sn1e1s sndeq8uaur 3ue.{ 1e1r1eq sn1e1s';iucped qelledurel tleq Sueuas ue8uep lP)ll€q uelenlsl qelo.redueu

;.jiri:1 Br uIllal tpel:al ntr leH lqell lepuaqal ue8uap Jnqeletu €,{u)ep-;.r:r:).{ (iuesur nsyeu a,{u8uelrq) ns.}eu lepueqel r:ep er e,{uSuelrq8uaut

i l1r uii:1-rs Iqell run)nq-unlnq uep 1BJIS-leJIS U0lBselatu el nllE^ lllpuas

i iur:lp rrep 3ue:oasas e,{u8ueltqSuatu qelepe luls Ip pnsl€ul e1a:au 8ue.{

.i!r.l l€IrlEt{ snle1s e,{ueped leduet qelor egas nsJeu s,\\Eq €pou-Epou

ri€p qrsraq ueP luesul lBJls-leJls uep ,ounl-\o uEllPl€,{su:lu ela.loul le,\\qB:ri :icq tr:etueulas qPllv leJls uep eulsr lejt:,eu ue1le:e{suour eleJsul

:',:i : rlqR rSeg epaq:aq 1e:e,{s tltltuau Sutseru-8utse11 lemqe IIqe

r.'io nrrrns.sp usp lltult rlqe r8eq ptuDS-sD eJelue uElupequiaul elalau

::i qiqrs qelO lc,\\qe selu qr fe,t Iepll nrull sele qr fe,'rl 3ue,i nlensas rpel

:i.-tlrq le\\qE sn1e1s ueSuap Epaqlaq 6rcnutlt snlels Ilns tunel lnlnu0l

eu qg t 'PdP9 ttu)t.H \rv t I tn/Sey AP)tx

Ktab Kasyfd Ghitha'An Hukm *maalt Ghna'

Kedua: Iika dalam kondisi demikian sifat-sifat insaninya hilang,bagaimana mungkin ia dapat menempuhnya sampai menembus alamhakikat dengan musik dan nyanyian yang keseluruhannya tidak terlepasdari sifatsifat insani? Semua itu ia capai melalui musik dan nyanyian? Iamasuk ke alam hakikat melalui pintu itu? Katanya ia tidak dapatmeraihnya hingga menghilang dari segala sesuatu! Sehingga tidak tersisadalam dirinya sifat-sifat insani dan terlepas dari seluruh kungkungannafsu insani!?

Ketiga: Tidak akan sampai ke derajat tersebut kecuali j ika telah ram-pak pengaruh tauhid dalam hatinya. Itulah yang terisyarat dari ucapan-nya: "hingga tampak status hakikat" sebagaimana dimaklumi bahwabilamana pengaruh tauhid telah tampak maka tidak akan tersisa kela-pangan untuk mendengar musik dan nyanyian. Sebab pengaruh tauhid ituakan mengekang inderanya dan menguasai perasaannya. Sehinggaseluruh tindakannnya dibawah kendali tauhid. Dalam kondisi seperti iniia tidak sempat melayani bisikan-bisikan yang datang dan tidak lagisernpat mengingat kecantikan Laila, Su'da dan May! Menyelami asma,dan sifat ilahi melalui musik dan nyanyian merupakan perkara yangsangat kontradiktif dan hanya gurauan belaka! Apakah masih tersisapengaruh tauhid dan munculnya status hakikat di dalam hatr sementarapendengaran masih terbuka bukan untuk mendengarkan perkataan Allahdan asma' serta sifatNya?

Keempat: Sekiranya dzouq dan i'tibar seperti ini benar, niscayamemperolehnya melalui Kalam ilahi yang untuk itulah AIlah S# mengu,capkannya dan menurunkannya kepada hambaNya serta memperkenal-kan diriNya melalui KalamNya tersebut. Menuntun dan membimbingmereka kepadaNya melalui KalamNya tersebut. Adapun musik dan nya-nyian tentu diciptakan untuk tujuan lain.

Jadi, jangan campur-adukkan antara pecandu musik dan nyanylandengan ahli Al-Qur'an. Sebab musik dan nyanyian diciprakan untukfitnah bukan untuk ibadah. Untuk kemunafikan bukan untuk keimanan,untuk kefasikan dan perzinaan bukan untuk bimbingan dan kebaikan!Adapun hasil selain itu hanyalah faktor kebetulan saja bukan disengaja!Fitnah yang ditimbulkannya dari dua sisi: Pertoma-. Ia merupakan bid'ah.Kedua: la merupakan kejahatan (maksiat).

378

6Ze

:uPuuursq sE qsllv

i lrlBq nlr e,4uelurJ uleul uulleJeqpntuaul uIIf'r?uaq nlr e.{uelurJ eleu leB.}ueuleq eIIf uBllereqpnueul 3u8,{ nlgnsesp8nflpefqoloq uep lesJuetulaq 3uu,{ nlenses rpcf qaloq n1t e,(utelutcrp

3ue1 e.{uue8uellqal ellq nltd ese:aur uup e,(utelutctp 3ue,( ue.rrpeqa>1

ue8usp elquraS:aq upls €l elsut tuensas IelulJueul udetsEue:eg telutctp

3ue,i nlens:s uep leseroq n1t uee:tqrua8a;1 e:rque8 elalau lenqueutSue i erseqe:-etsuqe: ue1rs1e,{uaul elleratu e,\\quq ue)iele-llp lstulsluut3ur1zg undede ucrfnd undnele ueelar uellnfunueru leprf uet.{ue,{tt uep

l rsnu:e iuapuaur eI I la I lu€ le s)a lau 3ue( ts tpuol Suuluat e8ni l r r l

i 4DlltDuax qDI-t.uutax.. ;t::1ataru npuday ub!4lstqaaru nll DtsDqDLDl:^DLItJA utDl

Eut.t.to dnq tlttlnttal 3uo{ t,lunqwaval DtsDIIDJ-nISDqDt uDystlD tuaul

n4aDI,[.. :DiDlJaq DI 'n utadas uaduotu uDp )!*trut uotola8nd-trn.LLt1a|od tp 1/its tuno:1 uDDpDnq ! Suotual oiun1ry qnutad o1..

:turaMnX ueducn undepy

,vt{vs-9f NVUVll9Vd-NVU\nl9Vd ],'l\nVO IJ0S !{nDl NVUIO-vHlx gNVrNll NrlMnu NvdvJn dvovl{ull NVHvrNvg

(tt JBr.V-lV) ., ,Inqa l nwn! 1np4 8uotr olns odn qn11y dnp-D4iat uDlDpD-Dpo8uaw (uotlaotttq8uautl uop wt 1n1un qo [[nt1 untl-unnuaw lDp!t tqo11y Sunl wonsas uo8uap t1o11y uotlnfitlastadwaur(uulruDrDq&uaw) 'JDuaq SuDt uDsop ttduttl otsnuou tpq n88uo1aru'DtÔp uDJDnqJad uDp '![unqwasfil Suot undnout slndwou 8uo{ sltoq'tfaq ?un,t uwonqtad unqutnnq8uaut otuoq filqqny, qDluulDiDx.,

::+ qellV ueurJ tuelep uellnqaslp 3uz,{ n1re1 lefuepud epe e,{uqn:n1asnlr tzdua 3ue{ ue:eq Plelred leseP-lsse6 esop uup 1fa1 uelenq;ad

upp eurz uBlenqJod epedal uzSuo:op lr€p uelllseqlp 'elunp lp ueleqrlal

undepy rqelr tuele) IJep uoltelelral uep ueqr3el:1 uele nsJeu qeqaS'e,iuuellnqutttp 8ue,{ ueqr8elal rnlulsut undneur qepuqr ue8uep ufu-ue3unlue3:aqa1 3ue1ua1 rnleleru IleB l€EJu€Lulaq ?ue,{ qepeqt u€p leueq

8ue,{ pelrt,r uep r8ucluqSuaru e8nfer 3urduresrg qelly tptde>1 uulnlnttpqu.{e1 >1eprt 3ue.{ lesn: pelr},1-pEIIl.t Ilep uelllseqlp 'qe,prq undepy

.eu4r9 | eeues 'ufiH ,.tv. P .9 'ry,{SPx qel'l

Ktab Kasyful Ghitha"An Huknt Samaalt Ghina'

7i -:K-ii.;l o':*- ;j ,t6i 3tt

"Dan di ontara manusia ada orang-orang yang menyembah tan-dingan-tandingan se lain Allah : mereka me ncintainya sebagaimanamereka mencintai Allah. Adapan orang-orang ysng beriman amatsangat cintanya kepada Allah. " (Al-Baqarah: I65)

Dan Allah berfirman tentang orang-orang yang cinta kepada anaksapi:

G

:_ - t t . ' . < ' i1 , la .c i j \ i1

t - ' la, sF4'f f tFQVp-ts"Dan telah diresapkan ke dalam hati mereka itu (kecmtaan me-nyembah) anak sapi karena kekafrannya. " (Al-Baqarah:93)

Boleh jadi ia benar-benar mencintai Allah, namun rahasia yang di-saksikannya itu hanyalah fiktifbelaka tidak realistis! Lalu ia bergembiramenyaksikannya, rnaka kegembiraannya itu tanpa hak alias batil, dan itujelas tercela! Keadaannya seperti yang digambarkan dalam ayat:

;X n;.ji c..,Fj iK q"Yang demikian itu disebabkan karena kamu bersuka ria di mukabumi dengan tidak benar dsn karena kamu selalu bersuka ria(dal am ke maks i atan). " (Al-Mu' min: 7 5)

Itulah bagian yang diperoleh oleh para pecandu musik dan nyanyianitu dari kegembiraan dan kesenangan yang mereka rasakan! Betapakhawatirnya kita terhadap mereka dari ancaman yang disebutkan setelah-nya dan betapa ingin agar mereka mendapat taufik!

Telah dimaklumi bersama bahwa siulan dan tepukan yang disebut-kan Allah di dalam AI-Qur'an berkenaan dengan kaum musyrikin tidakterlepas dari syirik jali5a3 atau syirik khaf5aa. OIeh karena itu merekatidak melihat adanya perkara-perkara batil yang sebenarnya sangat perlumereka ketahui hingga nyata bagi mereka setelah Allah membeberkannya

5ar Yang jelas bentuk kemusyikannya -pent.541 Yang samar bentuk kemlsyrikannya -pent.

Y'tA 1t:\ 9j,

393!\rj:,r; s-$i3

,/', -

N_'iI . ' -1 " l ' ( , . .,)f_r-

- wr)

380

t8e

lnMes€t uelp[e ruele(uaLU nreq 6ue^ 6ue]o-6uelo fnlun qplrlsl qelepeprrLl

ie,{ullpP-llpeas 3ue{ rurleg

qBIrps erc e iuqnSSunsas 'e(peqrueq-eqrueq eped qu11y uelnqrualeqet\-aI uEp q€u:rirtl leduret qelele.rau Inlelohl iSueluaq Pleleu qe1sl Suei

tejeslg :n1e i rnlelaut dugal uep selalls.leq de1a1 utel 3ue,{ eleluelues '1e.}

-3sli-l q€.lrq uEp leqneusq 8uu'i >1e,{ueq lesaq euleln-€urE1n qeFunfes efu-1eq cini ruada5 letsleut uep I[eI usl€nqJad Ilep leqneucq eueute8eqes

uer iue iu u€p IIsnu llep leqnuuaq 8ue,{ epe slalau el?lue lC 'e)areul

ueupura\ ueleu:ndrue,{ueut utSut 3ue,{ Suero rSeq n1 1eq uelselefueuqEI:i qellV e,{uurelep rp epe 3uu.{ 1l1eq ueSuep beq uelnpe:ndruerred

uEp u.\rseJal 'u€lgeuntuol '1r:r,{s qrueq-qruaq selef aeces lnqelaSuaru

uelp el:raur e,{ecstu uerut ueeulndruasal IIIlltueut e,{ue;t1e5 ef,ulSun:p-uzSFu:ur eSSurqes elelau ueuelrllel u,{uqeural qelo uelqeqesrp 1e{u-ro n untIJeN uet.{ue,{u uep)lsnu ueBuap uESun.lPue8a4 ,rs:unw qe1-urias uelquqa,{uot! €,{uuIBIep rp epe 3uu,{ (uereuoqa)) beq:nsuq ltleq.lEF f€q €.{uurelep tp:ndruec;al rde1a1 ualy 'ulutuqnu rl-rne1 ue8uoloB

:rlieqas setu leueslel 1epl1 e,(uu:e>1:ed eXuniuel uXuuelep lp epe 3uu.{

,:\:snral Buare) u€Inq qelnele) 'ututtu{nu uInDI EJIqueB lenquouli-:i ueueurol tBllleq-tellleq ledep:a1 uudu:ts:3l tllssru 3ue,{ nele

-.\islesrp 3ue,{ etseqe:-etseqe: eped 3uepe1;a1 uelllruap llepua)

(6g ::np-uy)

: ',;unBunlrytad pdac pBuos qD V uDp dntlnc uo8uap o,{ulouto-:::uo unBurylqtad n,fuopodatl unluaqwaru 4D V npl 'n[utsls

::- :'c11y' fuodolatal nfutlodoptp uog undodo nlonsas o(u4ndopuaru

:.:':':i orp n no o,(urSuoloptp o11q /o1a1 ',ogot1op guo'( Sunto-8uoto

:. . .: ttn i,lSuosrp Zuo{ 'to\op Sunl qouol rp ouoBtotuotol ouostlo'1,,

i,-< w -e-ri {s---- ac lry.,. ) t ' . t ) , r . t / ' , t r

-'A 'i;:.i -tt----"v

t6-;(../.. " - ' ...f, ";". ')ry

/ --.\ ' .:-"-fiJ t+-1.,j-'

-rr I

' t ) ) / ' - : -

-a:'l

:eue8.roruule; uelre8eq ef uleqtleur elersu

:iSurqag e,{uert8uaut IEpI} e>laJetu ufuunlaqas 8ue,{ e 1a::u; epeda>1

$ 11' a1. [ 4 '$"o.2: ' ) ' . . . ) . ( |

' - " r

.eutut Leeures ta4nH uv,.Ptt)ttt, tnrA9ex Qel t

Kttab Kastful Ghltha'An Hukmi Samaail Ghina'

PENJELASAN BAHWA PERKATAAN AL-HUSHARI MERUPA-KAN BUKTI NYATA AIB DAN TERCELANYA PECANDUMUSIK DAN NYANYIAN

Adapun ucapan AI-Hushari :

"Apa yang dapat kuperbuat dengan musik dan nyanyian yangrcrputus, jika para pendengarnya memutus penyimakan mereka?"

Perkataan ini merupakan bukti yang amatjelas menunjukkan aib dancela alat musik dan nyanyian. Bahwa di antara sifatnya adalah terputus.Dan orang yang mendengarjuga terputus. Sedang seorang mukmin amal-nya terus berkesinambungan. Sebagaimana sabda beliau 4:

"Amal yang palig disuluti Allah adalah yang rutin dilakukan. "5a6

Hal ini hanya berlaku bagi penyimakan Al-Qur'an bukan penyi-makan syair! Karena Al-Qur'an sifatnya abadi sebagaimana abadinyaDzat yang memfirmankannya. Dunia beserta isinya bisa saja hancurbinasa sementara Al-Qur'an tetap abadi. Apabila kaum mukminin men-dengarnya dari Allah & di Surga maka seakan-akan mereka belumpernah mendengar sebelumnya. Kelezatan mendengarkannyamembuatmereka lupa terhadap nikmat-nikmat yang mereka peroleh hingga habisseluruh nikmat tersebut. Sebagaimana kelezatan melihat wajahNya. Be-tapa meruginya orang-orang yang kecanduan gambar dan musik, merekahanya mendapat bagian yang amat sedikit dari kelezatan mendengar danmelihat wajah Allah di Surga nantil

Sucikanlah pandangan matamu dari selainNya

Jika engkau ingin melihatNya di Surga kelakDemikian pula, jagalah pendengaranmu dari musik dan nyanyianAgar kamu mendapatkan kelezatan mendengarkan frmonNyapada hari pertemuan nantt

Kamu ingin melihatNyo dengan pandangan khianat

Tenlu saja itu mustahil

Yang lebih berhak tentu orang yang mentaatiNya

t'6 HR. Al-aukhari datafi Shahih^ya (5861), tihat juga hadits-hadits no, 43, 6461 dan 6465), Mrrslmdalam Shahihnya (782), Abu Daud dalam sura,?nya (1368) dan An-Nasaa1 datam Al-Mujtaba (762).

( +w * e:,! u iirr j1,Jcilr';( ;;

382

t8r

imlury SumlaSuaa o!(uDnpq qDn)ax

uDDtDlrad fiSuapuaw mlDBut?t Dnp l qDuad lol UDQ

i nl I s D ADS| a w t lDS u a t o [uDnp ax : uDlD J D4n1 U Dn ) aX

qnpw uosuDpuDuad pl|tlaw ntl,lDw Dnpb! qDund )pJ

tbluDstl uDp uolDBuapuad soao8uaut utol Suor( uoq

nsptoqnuos tsrtuoBuaru ryDps nul'top sono8uad qnlo-qoloag

otulow uaw nqnqruaw nqnq 8ut1ns oButlal onpatl uDp !1DH

Suoto t4o1an[as uotldocnp Suot nlonsas pBut8uaw n1o7

lrtsotat 7uo[ olut) osDJ Josaq Ddoaq loqnQ

nSoqop 3uo{ Suoto uo4toSoq o{utunutwaw snnt 1DH

l,otuuotlto7uapuaut L1DPtas uonwaltad qn4opV :otDrlnq UDH

uDnpulr ! 4Dqtaanq urlowas n{uuotlto8uapuaru \oq ryt8ag

1sn1nd:at eduul e,{usnlales uellltuep'urel te,{e epedal qtle:aq

er le,{e ntes uep lesolas n13ag e,(uueleuqlual uep ue?lulrol qequeueq

utleruos lgBll tuule;1 ue1:eSuapueu uep BcEquleu et 3ut:os ulletlles'e,{ue8eqep rlequ;eueq utletues unulullp r1e1 denas 'e8eqep esetlueuas

el e,4urelurcrP 8ue,{ qullnruele;1 EpEdoI sneq esuaru nl€las u1 'eKuns;eu

IBpueqeI rrBp qellv I€puoqal u€8uop dnlnc ese:sp1 'ute1 ueele>1:ad-ueet-e;pod rB8uapuotu llsp qellnuels) Je8uepuotll dnlnc ese:a4 'e,{uutelas

ueelp)rad-u€ele):ad epedr:ep e,(ulslulslp 3ue( ueley ue8uep dnlnc

ese:aur 8ue,{ 8ue:o qelzpe e,{5pre1e;q wp qellv epeda) utul3 8uu,{ 3ue:9

lunururtp SueX qelede ue6;ede epedel sneq rdelol uely ireueq nll

{'snDq qDqwo aq utlouas

o[urunutwaut po{uoq uqoruas 'snDt4 DSDtaw nlDPs D{blDpuaH,

:u.{uueducl

otunlnf qnduauaw lDplt unuDu n@nsas uolur8ur8uaw t1ataTy

pqastal o"ro7tad Dnpa4 1llDlsnut ,own 4n33ung

uottuotu uop tltsnw uoBuap uDrnwnl.taq qopns ot Suopag

ol11un uttr! urt4,toZu apu aru uo t oz apl ut8ut uo nBu apu a 4

,pult, tlppuet utnH uV..eqlqg ru'lsex qPllx

Ktab Kastful Ghitha'An HuKmi Samaall china,

PENJELASAN TENTANG UCAPAN: AS-SAMA' ADALAH sE-RUAN DAN RASA CINTAADATAH TUJUANNYA..," PERKA-TAAN TERSEBUT MASIH TERLALU GLOBAL DAN MUTLAK

Adapun ucapan: "Musik dan nyanyian itu adalah seruan. rasa cintaadalah tujuan !"

Ucapan ini masih terlalu umum dan sangat global. Sebab seseorangkadang kala mendengar seruan haq dan kadang kala mendengar seruanbatil. Sementara orang yang jatuh cinta akan menuju dan menyambutseruan yang menyeru kepada haq dan adakalanyajuga menyambut seruanyang menyeru kepada kebatilan. Dalam diri orang yangjatuh cinta tentuada keinginan dan kehendak untuk menyambut seruan orang yang me-nverunya kepada tuntutan nafsunya. Orangjatuh cinta yang benar adalahyang mengatakan:

( .1 ' t i ' ( . - ' . - ? - . t 2 , - : i . - r ' i r - , ' ) i ( ) , , 2 , , " - , i " - - -?; u-cr fS

't:t. .-t, .f-J ) J;L+ !rU- U'.r'- L:jI L!;- . \ , a ' , , , . . / .\ 1 \ , \ ' j ) i ; t J ' ; ' ' ' ' ' ' " ' 14 ' ' : 4 t . ( i ' . i i : .-.. \_- -'J V1V r''4' Jt-: t t ur.) t! Jle |9

aJ l . , ' t I , i t : , : - i1 . - , :13- . . i . - , , r t - , - { ! . . ( ( . , . . ( : .,_At r '!\)' )^-9t lirf, tS e -u-"_., i.p u^r&3 tr L,lt"_r t+;

iii; ;cii"Ya Robb kami, .sesunggrthnya komi mendengar (seruan) lnng ne-nyeru kepada iman, (yaitu): 'Berimanlah kamu kepada Rabbmu,,muka kamipun beriman. Ya Rahb kami, ampunilah bagi kami dosa_dosa kami dan hapuskanlah dari kami kesalahan-kesalahan kami.dan wafatkanlah kami beserta orang-orang yong berbakti. ya Rabhkami, berilah kami apa ydng telah Engkau janjikan kepatla kamidengan perantaraan rasul-rasul Engkau. Don janganlah Engkauhinakan kami di hari Kiamat. Sesungguhnya Engkou tidak menya-Iahi jonji'. "(AIi Imran: 193- 194)

Mereka menyambut seruan iman yang menyeru mereka: ..Marilah

nrencapai kemenangan!" Mereka melanjutkan perjalanan dibawah birn-bingan penunjuk jalan siang dan malam hari. Kehendak mereka meleburke dalam kehendakNya. Mereka mengorbankan diri mereka dalam me_raih keridhaanNya layaknya pengorbanan seorang kekasih dengan penuhkerelaan dan senang hati. Mereka akan mengucapkan syukur alham-

384

98e

ie,{uqnrnlas ue>lel€I elll }epn nBIDI 'uet'{ue'{u uep )Isnu npue'ao sel

-uoKeur ueepeel q€luelllulap e,lrq?q'rq€s re8eqas qe1ly qe1dn1n3

:^nutnlD'- SuDlu!q opoda4 qrunq fio1 |rtp1l nwotl

ownund unlnq uDlncunua4 uoBuap o[uqnSSunsag

nBuap nol qtsnw Suot nlonsas ofns uo1tnrg

lotqt1 uo11ns18uo,( wDnsas qo tqwv

:€IolJLu ePedueP

ueclaprsl qrqal 8ue,{ 8ue:o uedecn :eSuapuau unleq utlSunru ueq

;rrnd yot SuoI nDnsas nfnua1Y

uouryo(ay uo71o33utt mP ufing

DlulJ UDuDlLpl n\D |\finq nu'tm! !fln1 filD lrylf

4nnluaw uop Suntnlatu otutnfn[as SuoI tlolDtutr 'twml !8Dg'o,{utlouaas qn'ntruaut uop Sunnlaw no43ug

'nlolacuaw 8uo{ Suoto tng

: nue1 n3u1 >1t:r1 le8uaPuaut

urnloq €Ielaui e,{utuedes 'l,{ue,{ureq ruel 3uu:e1ou seluel llllzploq uep

q,qinurQ 'ue,.rn|-1y BcEquleu truul qn;n'(ueur 3uu1 ;nI e'(ulelq8l les?I

u;; eluqure; se-ued 8ue,( 8ue;o-8ue:o ue8uap rur€l uesnrn edy 'ueun8

-e)el u?p elul. esBl snlqJel lul€I lleq 'u?uod qefz'll ryduel qt1

1t:tp 3ue:oas undnele eules-euusJeq IIEq 'e'{urue1

-rouaru ut8ut Sueq.rcl turel esel:s 'uetun'{uas uelledueu:ut nll lllue3

nt,un^r.-n1,rn^ eltqedy uesol:aq 8ur1ed 8ue'{ ueleduasel lnlun nUe'\\

u€)slqsq lule) Illu€J ellus,tr-€1lu3'tt ue;e1nd:e1t1as rp 3ur1r1a1:aq 3ue{

Lunsl qelep? Itlte) nulueeqptlal nfnuaru se8aS:eq 'nulue-nJas lnqure'{u

-aur luls tP lute) iuelezalo) Jelaletu uep 1e'lrqe'{s nctruod I€qnp 'qleq

-qq,, ,niurnqrun,(uaru e1a:4141 ,.ilBlsretu uep IlseJ uelenq;ed epedal np

-usurad 'ueeutz:ad rdtue[-rduref tleultuolu qelIlEJ tr., :u91as uenlas q€lepe

elarau: n:o,{uaru 3ue,{ 'uet.{ue,{u uep llsnru npuecad aed undepy

'r8ed e,{u8ueruP

Suos8uo{uaru lees qellllnpueql? lnln'{s rfnd ueldecn8uaut Ileq u:el€ul

eped uelef.rsq 3ue.{ :gesntu e:ed 'qelnlr8ag 'uenuauad Nes qD llnp

,euqt Leeaes tulnH uV,eqJra9 lnJltet qqu

Kitab Kat/ful Ghitha'An Hukni Samaajl Ghina,

Mereka beralasan halalnya musik dan nyanyian dengan kehadiraniaTorang-orang shalih dalam pagelaran musik. Sesungguhnya Allah telahmembebaskan orang-orang shalih itu dari tuduhan mereka tersebut seba-gaimana bebasnya Nabi Isa ittgt dari penyembahan salib. Akan tetapimusik dan nyanyian adalah nama jenis perbuatan. Dan ini merupakanbagian darijenis perbuatan tersebut, yaitu musik dan nyanyian yang padahari ini dijadikan oleh kebanyakan atau mayoritas mereka sebagai saranataqarrub dan memandangnya sebagai pembenah hati. yang saya maksudbukan. f<eroco-keroconya (orang-orang awam) namun maksudnya paraladidag (orang-orang yang membantah atau suka ngeyel -pent)l

PENJELASAN BAHWA YANG DIMAKSUD OLEH ABUUTSMAN AL-MAGHRIBI ADALAH ORANG.ORANG YANGMENDENGARKAN SERUAN IMAN DAN TILAWAH AL-QUR'AN

Adapun ucapan Abu Utsman Al-Maghribi: ..Hati Ahli Haq selaluhadir dan pendengaran mereka selalu terbuka."

Perkataannya itu benar! Allah *i berfirman:

'L$ ;; -&i

3f, i 5 :; i,( ;t. u-45 ott e u;''Seswtgguhnya puda yang demikian itu benar-benor lerdapat peri-ngatan bagi orang-orang yong mempurryai hati atau yang menggu-nokan pendengarannya, sedang dia menyaksikannya " (eaaf: 37)

Mereka berkata: "Maknanya adalah hati mereka selalu hadir tidakalpal"

Perhatikanlah firman Allah Sb:

"Bagi orang-orang yong mempunyoi hati atau yong menggunakanpendengarannl,a, sedang dia menyaksikannva. " (eaaf: 37)

'ot Dalam cetakan sebelumnya tertulis hadharahulalu saudara muhaqqiq mengomentari: .,Datam naskahasl teftul s: ' hadhafuuhrl. " saya katakan: "yang tertulis datam naskah asli itu merupakan kesalahan penyalinnaskarr , akan tetapl menguatkaf kebefaran apa yang kam canturnkan dl atas. , ,5 '3 !ddtd aclaah orang-orang yang keras perbantahannya dan penentangannya, Dalam cetakanseoelumnva tertLilis a/adzdzu dinarl, saudara muhaqqiq mengoment:n: .'Demikianlah yang tert!lis datamnaskafr asl l , kal mat tersebut kurang l€ as maknanyar" s iya katakanr "yan9 kami tetapkan dr atas reb h dekatkepada bentuk as i tultsan dan tebrh tepat maknanya, wa/bhu a,lam.

386

28C

-arahJ ulel 3ue.i e,{uuetualuerual epedal e,{uueltedue,{uaru :e8e uup e1-arou sele qeffnq rpeiuer-u.le3u ue,rn|-1y ue1:e8uepueur 1n1un u,{111nseX

epudal qe11y uelSurledrp Suei( urf uelndunlas 3ue1ua1 erectq.raq n1t leXeqeqes uureuoqal t:ep qne[1e3ues qnSSuns 1r1ep re8eqes ue,rnf-1y le,{e

ueeunSSued undupy n1r lepe)os IJBp qlqal elolaul ueepeal eXu.reuaqeg'elerarrl ueepua) Irep nles qe;es uelednrou tul istDpt4nlu pwDS-sD tlqe

epedal nfnual Suopuo3 qrqal unueN 'qe.plq pwDS-sD e8n[ tpel qaloq

uep r.jreAs,Dwos-sn rpeI qa1oq 'Iellnru leJlsraq qlsEI i i(qe.plq) sQpllnru

BueK ,outos-sn IIqB u?epeel 3ue1ua1 uelSuereuaul s81e Ip uBul€llad

,: lltzlbt uop qoftq otngo lp DpDnq uotfuolu uDp tllsnlu un4tnBu-apuaut Suot &uordrs,, :Ilnnl.eqs-qsv IEqBS nqy uedecn undepy

NVIANVAN NVO )ISN}.I NO-Nvf,ld VUVd NWOVI} dv)l9NngNll"l 9NVA Dlnnl,vHs-HSV'IVHVS nSV NWIVXUId gNVlNlr Nvs\nltNld

le1nq:a1 3uu,{ ue:u8u-epuod uep .lpeq 3ue,{ tleq llllluatu l€pll e1arou qeqes 'nll uelos ue-r,{ueXu uep ltsnur npueced e:ed qeluolnq n?llaq pnsl?tu'rpe1 beg tlqe

lnqasrp Suef qelDIoJarrt qeqas 'ue,:n|-1y qe,te1t1 :eBuapueul 3ue,{ 8uu:o-3uero qelupe ueusln nqv pnslElu -t11r1., nqollDtt - e{uueleqtla;

(97 :telrqsqsng) ,,'tlnotBuotr pdual uop ySSundtp SuoI

Suoto-4uoto (undas) qDppo nl! oyahhl Dyataw 8oq uodolaBa4

ntDns nlt un,nfi1y Suopas 'uDtoqwns DpD Dlarau n8utlat npn1,.

'J.( ,:r'i' ' i t

? -,r,t4 t* f 9aielnq usp nslq 'Ilnl rpefuau qeqmeq u1e:aru

defalas ueurt uen.res :eSuepuaru elrqedy ;e,'(urlnlrBuau ;euaq-:euaq tleq

Suepas e.{uue4e8uepueu lseJ}uosuolJol elareru ue:u8uapuad'e1nqre1

elareur €pBp eueute8ug 'ueles uet.{ue,{u :e8uepuaur e1t1a1 uut'{ue'{u uep

lrsnru npueced e:ed ue1e,{ueqal qalo uelnlellp 3ue,{ t edas leplf llpeq

n1elos 3ue,4 rleq ue8uap e,{uuu1:e8uapueru uup dnprq 8ue,{ rleq ererue

uelnppuiaru 3ue.{ r8eq uele8ul:ad re8eqes e,{uuelrpefuau qe11y

t2fFv )tt2'* ,)d

.eu49 epa6 rqnH uv,ettvq' lryAte, qelu

Kitab Kasyful Ghitha"An Hukmi SamaaJl Ghina'

ka diam mendengarkannya untuk mengetahui hakikatnya, memahami danmenghafalnya. Oleh sebab itu Allah $3 berfirman:

. ' \ / 2 . a-rtl, ,t'-:* -Y+

1 , i - 1 , . 2 , < :J! lrr t:l/ us

''Ketika pembucaan telah selesai mereka kembali kepada kaumnya(untuk) memberi peringatan. " (Al-Ahqai 29)

Mereka beriman setelah mendengarkannya. Dan setelah disampaikanoleh Rasulullah 4t mereka memberi peringatan. Inilah keadaan orang-orang yang mendengar dari Rasulullah lalu menyampaikannya

Adapun ucapan Abu Utsman: "As-sama' itu ada tiga bentuk..."

Perkataan ini masih tellalu mutlak. Maksudnya boleh jadi mende-ngar ayat, boleh jadi mendengar lirik lagu atau yang lebih umum lagi.Akan tetapi tiga bentuk yang disebutkannya itu tidak mungkin berlakukecuali pada perkara yang diridhai Allah dan disukaiNya. Sebab halihwal yang mulia hanya dapat dipetik dari pohonnya. Dan hanya bisadatang melalui pintunya. Dan tidak perlu terlalu dikhawatirkan tertimpafitnah atau riya' bagi yang mendengarkannya sebagaimana yang dikha-rvatirkan atas mereka pada amal-amal ketaatan lainnya. Obat merekaadalah kejujuran dan keikhlasan. Demikian pula kelompok kedua yangrnencari nilai plus. Keadaan mereka ini, jika benar dan disukai sertadiridhai Allah, sesungguhnya hanya dapat diraih dengan mendengarkanbacaan yang disukai dan diridhaiNya. Jika ternyata tidak benar makamungkin saja diraih dengan mendengarkan syair dan lagu.

Adapun ahli istiqamah dan ahli ma'rifat yang berada di atasjalanyang benar tidak mungkin mendengarkan kecuali sesuatu yang menyem-purnakan keistiqamahan dan ma'rifat mereka. Jika tidak niscaya merekabukan termasuk ahli istiqamah dan ma'rifat. Itulah yang disinggungAllah "}{ dalam firmanNya:

,,it,Kr;\'KJ KA 6 \j()'e v;\ fii \ J.." ti13'"^\4tji,i4t-6+

"Dan apabila mereka mendengur perkataan yang tidak bermanfaat,mereka berpaling daripadanya dan mereka berkata: "Bagi kaminnal-antal kumi dan bagimu amal-amalmu, kesejahteraan ata.s diri-

388

68C

'66t lat pepq'eg qtuet 'o9€/8 e^lnv ple,4llH ',6tt 16 eleqnN-uv aptv re,,l!s tPutl LuolrPqa)i uq6uelepuau 6uEI ll?nlal nulr ue6uap pnqeulrp qoiede uep jelu6uelual

ete aq lequleH nuqr peutlv 'rue.iI.lseN eluenl 6uPlo €npoi ue)lele6uaul 6uel PpP ',qerqeqs €uiebPlaquezrPj uoisle6uaur 6uPIepe',znrlel €IuqeIP euieLl r!lepq6P81v zpnjqeN nqv uPpnqnzal 6uPquel

-urel 3uB,{ upJrlrB uerpntue) €,(uuDlJe8uapueul uBIp ulel 8ue,{ e:eluaul-os eJ?qr.uour Sueroos qeles nlte,( 'ue.tt1t3.teq EJeoes uEEteqtuad te>1n,{ueru

elareyl 'e,{urcuaqulaul €tueln qepunfas 'ue8uo:uq:aq aeces ue,:n}-1y ec-Bquretu nllel 'euruln ue8uelel rp uelqrsrlas:adrp Eue,{ ueqeleseu:ad 1ns-euuel rur qe.eueLraq e:ecas ue,:n|-1y scequoul qelesehl nll ueJetrras

Ieq-leq uep qrsraq 3ur1ed 8ue,{ Suao-3uero qBIPpe €)3rot! uelqeg

'uer,(ue,{u u?p IIsnu npuerad e:ed lnseur:01 qeluelnq e,{uute1

uep 6rsrpFBq)-lv Jru.el 'ru?Llpv urq turq?rql 'qpe.{1 utq IIsqpnl-lV

e,{u1eq eueLure8eqag 'e,(uue.lele8ed r.rrpeq8uau uep uel,(ue.{u uep llsnul:eBuopuaur BIns IeuoIIp SueX 3ue:oas qEluelnq -ef,uqe,tte uel€llntuoul

qel1y eSouas- uetrrtelns nqv qeqos uet,{ue,(u uep llsnu tule( 'ue1as

ueeceq :eBuepuaur uelnq ue,:n)-1y ue1.re8uepuaru qelepe pnsIBu nelleq

3ue.{ e,{uueleqrla;1 ;n1 .re8uoprp 8ue.{ qelede stuef uelse8auaur leptler e{eul'qlqeqs u1r1 'efes uetuelgq >1e,{ueq:eduatl lnlun rlenral efu-eun8 epe leprl unqs,€tu lepn 3ue.{ 8ue:o r.rep e.(uueqrqeqsel ue4lsed-1p tudep urnlaq uep e,{uuetuo8ued unun nlelrel qtseru ntt uedecll

,1n[os Suotoas rrop opndrnp tolns ru1o 4rqal Suoto Dnp tlop otutoBu-apuary,,:uerulelns nqv Irep ltlnu eleroul 3ue,{ uee1e1:ad undepy

(gg :qepre11-1y) ,, /trpowwoqnry uDryDu l unp uo,nily uDrDuaqa\ sDtD) I$IDS tpD[-uaw 8utfi Suoto-Buoto nwoslaq laDr! qD Dln mpw 'uDwuaq qDlaj

!wm!'!wD! qqDv D,tr,, :othlhq o{{Dns :(uryuas mlanu qot!\-qDlplyop) pqolatl oyataw qolat Suot (uo,nfi1fl uDnuaqarl unlqDqaslp

Dlow tlD uulrnJntuaw ulalau otDw Pq! nwul '(pouuDqnw) llso\

opnda4 unlun,mltp SuoI odrt uoslto8uapuaru otla.raut oTqodo uog,,

t dt'+ ,& iA{c.rt :r':'t A sr..;l '.' ff.tin "./ / ? : . ; : - ; . " . t I / . ) . - ' ' / t / ; 1 e . ' / / ' ' / ' r . . .

(1c, *4-a, n ,?r. t,t' , {".e6 tq ri=F ff ',t'- 62. , ) , . t l , L ' . ; , ' t ) t r ( | i : ' r - r . f . ' . ' ( , / . ' t - t l

:frG qPllv ueuuu UPQ

(Eg :qseqseI-lv) ,, TqD[ Sunto-Zuoto uoBuap poBnq utBut t1npt1 llu l

'nu

.pur49 Lpeues; turtnH uv,eut'r9 'nlse, qelD

Kitab Kasytut Ghitha'An Hukmt SamaaTt Ghina'

nya demikian seterusnya. Sebagian ulama menyukai pembacaan secaraberbarengan ini. Mereka berkata: "Suara yang saling berpadu itu lebihmemperindah bacaan dan membuatnya bertambah agung serta lebihmembekas ke dalam hati.

Coba bandingkan hal ini dengan perpaduan gerak irama alat-alatnrusik yang menghasilkan sesuatu yang harmoni? Karena yang dilakukansecara berbarengan itu memiliki hukum tersendiri yang berbeda biladilakukan seorang diri. Adapun ulama lainnya mengambil kata tengah,mereka berkata: "Sesungguhnya apabila sahabat-sahabat Nabi berkum-pul, mereka memerintahkan salah seorang dari mereka membaca Al-Qur'an sementara yang lain diam mendengarkannya. Mereka tidak mem-bacanya secara berbarengan dan tidak pula mempergilirkan bacaan. Na-mun cukup seorang saja yang membaca sedang yang lain menyimaknya.Tentu saja, dari ketiga pendapat tersebut yang terakhir inilah yang palingsempurna. Wallahu a' Iam-

Adapun ucapan Abul Husein An-Nuuri:"Suf adalah yang mende-ngarkan musik dan nyanyian serta mengandalkan ikhtiyar."

Ucapan ini sama saja dengan ucapan sebelumnya, tidak dapat dijadi-kan sandaran. Barangkali yang dimaksud oleh An-Nuuri adalah sufi yangtercela dan palsu. Karena ia lebih mengutamakan musik dan nyanyianyang rnenunjukkan kemalasannya dan lemahnya kemauan dan ibadahnya.Dan lebih mengandalkan ikhtiyar yang melemahkan tawakalnya dan pe-nyandaran dirinya kepada Allah S6. Melemahlah dalam hatinya kekuaran" Hanya Engkaulah yang kami sembah" karena lebih mengutamakan mu-sik dan kemalasan. Serta melemahlah kekuatan "Hanya kepada Engkau-Iah kami memohon pertolongan" karena ia lebih mengandalkan ikhtiyarsehingga melemahlah rasa tawakalnya. Sebab sangat mustahil Abul Hu-sein An-Nuuri menjadikannya sebagai syarat seorang sufi sejati.

Adapun ucapan Abu Utsman Al-Maghribi: " Barangsiapa mengakutelah mendengar musik dan nyanyian namun ia belum pernah mendengarsuara gitar, deritan pintu dan hembusan angin, maka ia adalah seorangpe ndust a yang me ngaku-ngaku saj a !"

Ucapan ini secara zhahir sangatjelas kemungkarannya. Hanya sajabarangkali yang ia maksud adalah pengaruh positif dan negatif yangditimbulkan oleh tiap jenis suara bukanlah terkhusus bagi satujenis suarasaja. Suara apa sa.ia yang didengarnya, baik 1,ang berirama ataupun suara

390

t6c

- leqplr lp uep qel lV IeInsIp 1eprl 3ue. i n lensas l req de3Suaiuaul usq ele) i3uepe1 uelqeg qel lv reqprrtp uep r€r{nsrp nt l Ieq e,{qeq Ir l€p qelu€Inqr leq E1BI lnrnuau IreB e,{pqetur:ad uEP qel l \ 'Suetual nqel 3uuf Suero-3ue:o'ugt:e urne) qelo uetel lp Suei e(u.reuaq:s qel lu l qEIIV l lep

1nfun1ad ue8urqu.uq eduel ns.;eu e,neq tlnltSuau; qelepe e,{ute1t1eg

3n,rese1 ue:efu 1n;13uad ru8eqas nleBueu 3uu,{ qepeqt llqee:ed uelesosel 1e13ued ueludmau lul reuaq Suei uelef uep qnef lerue8ue.{ uelesesal uoledruau rul'leptl nete qsuuns-sv uep ue,rn}-1y ue8u-ap lensas qelede uelSuntrq:eduraur eduel e.{uueese:ad uep elurc 'l1eq

ele) lnjnuout lreq SueX ede tln1t8uau nrlsA uns urnel selr:o,{eur qaloqnduatrp 1e,{ueq ru1 e,(ulepuaqal uep e.,{ut.ttp qeleI ueledn:aut (]n,rresel

n1€uad) 4nwBuero3s rleq qalo IIeq deSSuerp SueK ede r1n43ua11'Uns uJnEI lslpeJi Inseulel uXustualas 3ue,i uep rut uelenq:ad e,trqequellnfunueru 3ue,{ r1lnq-lt1nq epy e,(uurel uet,{ue,{u uEp lrsntu npuecad

aed ruadas e,{uqeqn leprl e1 unqs.?tu leprl er selal 8ue,{ 'qrluqs uep

rnfnfSuef 3ue:oas qelepe e,(uuuldecnSueu 3ue,4 undr>1se11 ltut tgadas

1e,{a1q rrup 4:etrp tedep 8ue,{ ede unlnq 'rlel3s qeue qn33un5

,.;r3.red n1e1 e,4ulepues pqrue8uau: el eleu ueuallaq leprl e1t['e,{utteqe1e4 r1n43ueu nleles gns 3ueroo5,, :olerau uedecn usq 'Inpnp nlsl

Suepualas uulSueluoquetu ueIB e>{o.lotu u?uelJoq eltf 'n8e1 uep Ilsnuluurele8ed-uerela8ed ruelep IJns unol usJlpeqo) 3ue1ua1 undepy

uu1:edzd ru,r r1'lor rur qel's'tt 3ue1ua1 ueseqequad B}utr t"r:iT.lil::SueX Euero t8eq erens stuaf-stuaf qelo uellnqultlp 3ue,{ ;lle8eu uep

yrlrsod qnre8uod qe1e,(ueq Sun88ursrp 3ue1 'ruureq 3uz,{ uep 1e;eq SueX'e1acrel8uz,{ erens uup r fnd.ral Euef e:ens erelue ueepaq:ed uep elEns

ue1e13ur1 nlrs rp SunSsursrp IBpII llqas erue5 'e,(uuee1e1.rod r:zp 1eqo13pu>letu qelntl 'ufes n>pBu-nle8uaru e.{ueq 8uu,{ elsnpuad Sueroas et

errrqeq uognfunuou IuI 'nll uteles ueSuep qn:u8uafue1 leprl ll?Ias eues

uep e,{uuu11ere88ueru Ispg IIeles sul?s utel SueX erens-elens EJeluotues'Irsnu npuecad e:ed qelo rzlnsrp 8ue,{ erens .leSuepueru eltq 1e:a8rale,(ueq ey 1lsnu uenpuecel Suef 8ue:o uz8uap e,{u1eq epeqreB

'e,(uue11era33uaru ledePErens qnrnles uelqeg'efes aens stuaI nles :e8uapuaru Euelel Jnaunue,(ueq >1eprt 3ue,{ nput: uep lnlet 'B1ul5 esel ledepral e,{utleq ueleq'e,{uurleq qe8nSsuaru uep e,{ue,ltrf uel1e.te33uaru ledep 1r:r1 leuestp 3ue.d

.euqg Leeaes utrnH uV,,et/|tq9 nJ.,Ge, qqA

Kitab Kasyful Ghitha"An Hukni SamaaJl Ghina'

Nya, bahkan Allah membenci dan memurkainya. Apalagi hati yang telahdiresapi kecintaan kepada suara-suara merdu. la hanya menganggap baikkemunafikan yang tumbuh dalam hatinya. Pernyataan bahwa kaum sufiselalu mengikuti kata hatinya termasuk jenis perkataan yang membuatmereka dikecam hingga mereka terhitung sebagai ahli bid'ah. Sebabmereka telah mengada-adakan metode yang tidak disyariatkan oleh Allah56 dan RasulNya.

Al-Khallal meriwayatkan dari Abdurrahman bin Mahdi550 komentarbeliau tentang kaum sufi: "Janganlah duduk bersama mereka (kaum sufi)dan Ahli Kalam (ahli filsafat). Hendaklah kalian melazimi pemilikqumathirssl (ahli ilmu). Mereka ibarat barang tambang dan para penye-lam. Ada yang mengeluarkan permata dan ada yang mengeluarkan bong-kahan emas."

lmam Asy-Syaf i sangat buruk sekali penilaiannya dan sangat me-ngecam dua kelompok ini, yaitu ahli filsafat dan ahli bid'ah dari kalangansufi. Komentar beliau terhadap kedua kelompok tersebut sangat masyhur.Hingga beliau pernah berkata: "Jika ia menjalani tasawuf pada pagi hari,belum sampai tengah hari ia akan berubah menjadi orang tolol. Lainhalnya dengan imam-imam tasawuf, ahli ilmu dan ittiba' serta beribadahdengan tuntunan Al-Qur'an dan As-Sunnah. mereka adalah pewaris paranabi imam kaum muttaqin. Perkataan-perkataan mereka merupakan obatbagi hati. Mereka adalah hujjah yang membantah kaum sufi pecandumusik itu. Banyak sekali ucapan dan wasiat mereka agar berpegang teguhdengan Al-Qur'an dan As-Sunnah. Seperti ucapan syaikh mereka, Abul

Qasim Al-Juneid, ia berkata: "Barangsiapa tidak membaca Al-Qur'an dantidak menulis hadits maka ia tidak bisa diikuti dalam masalah dien inil"

Contoh lain ucapannya: "Semua jalan tertutup bagi makhluk kecualiorang yang mengikutijejak Rasulullah 49."

Dan ucapan Ahmad bin Abil Hawari: "Setiap orang yang beramaltidak mengikuti sunnah Nabi maka amal dan ucapannya batil."

Serta ucapan Sahal bin Abdillah: "Setiap amalan yang dilakukantanpa mengikuti sunnah maka akan menjadi kenikmatan bagi nafsu. Dan

ttt Beliau ada ah AbdLrrrahman bin l4ahdi bin Hassan bin Abdurrahman Al-Anbari Al-fudi Maulahum AbuSa'id Al-Hafizh Aflmam. Llhat Siyar A'lanun Nubala' (IXl192), Tahdzib At-Tahdzib (Vll279) dar, Taqrib At'Tahdzib (l/499).55\ Qamathirbentuk )amak dati qnathryairv tak atau lemai tempat menyimpan buku.

392

' Gbg) q e ludls n0 lV Lt etes! A

slleuolo ereros )epli lnqaslal uslgslali s\\qeq Suepueruatu el ueSuelel

uell€33uluaul uep qelutlad usluelEiuaul Luelup uelelelel uEp ue8u€lnlal

s€tu lllp sedalJaq ledep de.req.rrl er tdel:t uclV ..illeles etuus nll

uelenq:ad IrEp sEqeqrol n1e e1rI e.iuiuntun:eq qe13ue1y,, :usldeJn8ueru

luprt ue,rn|-1y etequeu t:eq Suuts rp esend'u:e1eu lel€qs uel€fua3uaul

urie: Suef 3ue:o-8ue:o e.iulzq ewutz8eqas 'lnqoslo1 ueelel:ad ue1-Jerniuaur leprl n?llaq e.iuntu:l uetilniuelp 3ue,{ qnlebel lnll'l3q lns€ul-:atntr uet,(uefu uepllsnu leq eiuellleS 'e,{use1e esop ueqaq rpeluaru

leprt de:eqreq Et ilnqoslsl uwtul:ad ueldecn8ueu el unueN Le'{ut:tpeq-Su:r-u qeu:ad u8nf IIV nqY L{E{uE:lng aiqeqelsnru r8elede qaloq tedep-uad.raq er c,ttqeq uellnfunuar,u qlreis Suuoas ue:tpeqal repales lsulns-elaq uerlel uesele ede n1e] ntt eiuesop snduqSuaru 3ue.'{ lreq uulenq-:ad uelel:a8uau nely e,iur.:rpeq:-uaul qelalos leqneuoq e:a3os er uede8-iue:aq nely qaloq e.{udeSSue8uatu 3ue.{ 3ue:o-8ue:o epudal pt11e1

euale{ nplv Jl/$[el Jesep ue8uap e.iuuelnlslou el urlSunu 'tslsletu

uetenqrod usp t[nqs.?ul Isplt El qeqas ':rpeq de1e1 et unureu 'efuuel

-tue:eq3uotu utlSunu uelqeq e.iurluaquaur et Suepes .rrpeq 8ue,{ elnd

epe uep qeloq nlr 1eq ueurle.iarl ueSuap:rpeq 3ue,{ epe €Ioreul erelue Ip

qeqas qerlelsnu r8elede qaloq tedepued:aq er Emrleq ue>llnfunuaru leptlnll efes e,{uue:ela8Yd-ue.rela8ed usl€P eloJaur ueJlpeqel uolJssepJoq

qele{ueq uet,{ue,4u u€p Ilsnl.rr us\qaloquour ure14p 3ue,( q4e'(s-q>1tefs

ue1e,(ueqe1 qeqos lul l€q LueleP n:r1aI 3ue,( 3ue:o-3ue:o r1e1as >1e'{ueg'e,{uueurqe,{a>1 uep qeqzpeur qelnll P^\qeq uellnfunueu lepr1 uetfue'{u

uep lrsnu uuela8ed uelep Dlal3ul t:ep Sueroesss usrlpetls{ emqeq uol-1nlunuaur rut e,{u1o,talas etl:?ln-euIEIn uep plounf-lv tepe'{uaur qetrrad

3ue,( 8ue:o-3uero lnJnueul Pllnul 3urlzd 8ue,{ qltefs trep uBBleIJod

7se"i!lB)les eue5

e,{ur:ep seqaq:a1 ledep ru.rerl ultf e.(u8unlun.taq qe13ue1y,, :4elreq ?l'uerfue,{u uep 1lsnul Sueluat e,{uel1p qeu:ad t:euqzpnd-'tv llv nqv

'uDID nlD D/l4 uesssulqt{ uep uelntueqel uolednreru nult lnl€l

usp renlol 8.4\quq nqel Plelau qeqas 'nrup uuruopad tlnltBuau le8e

uellerss,'*aul uep null lnlunuou qe:reBreq Psutlueues q?'{eplq s€le Ip

eperaq Suef gns q4e.(s-q>gef5 'ef,uute1 8ue,{ r8e1 1e,{ueq ltseu ueq

.. nsieu r8eq qezPe rPeluau

uele Dlpru qeuuns llnlt8uaut ue8uap ue1n1e1tp 3ue,{ ueleue derles

c6c

.puL!9 Leeaes tuXnH uv,,eJt49lnlGPX qel!,

Kttab Kasyful Ghitha''An Hukni Samaall Ghina'

menyelamatkannya. sehingga ia ingin agar ketaatan itu dapat menutupkelalaian dan kekeliruannya sehingga bisa terlepas darinya. Sebagaimanadikatakan oleh Umar bin Al-Khaththab .9,: "Alangkah inginnya akuterlepas dari perkara ini sama sekali. tidak menguntungkan dan tidakjugamembebaniku."553

Maksud beliau adalah masalah kekhilafahan yang beliau pikul. Iakhawatir tidak memikulnya sebagaimana mestinya. Rasa kekhawatiranitu mendorong beliau mengucapkan perkataan tersebut. Perkataantersebut tidak diucapkan pada Abu Bakar .*;, bahkan ia senantiasabersaksi bahwa beliau telah menegakkan kekhilafahan dengan benar.

Kesimpulannya, kehadiran kaum sufi dalam pagelaran musik dannyanyian tidaklah menunjukkan madzhabnya. Kemudian para ahli fiqihberbeda pendapat apakah madzhab seorang imam dapat diambil dariperbuatannya? Dalam masalah ini ada dua pendapat dari sahabat-sahabatlmam Ahrrad. Orang-orang yang berpendapat tidak boleh mengambilmadzhabnya dari perbuatannya mengatakan: "Barangkali ia melakukan-nya karena taklid, takwil, terlupa dan keliru." Dengan adanya kemung-kinan-kemungkinan tersebut tidak boleh menjadikan perbuatan seorangimam sebagai madzhabnya. Ilallahu a'lam.

Akhirul kalam, segala puji hanyalah milik Allah Penguasa sekalianalam. Shalawat dan salam semoga tercurah atas penghulu kita NabiMuhammad $i, alas keluarga dan sahabat-sahabat beliau. S

"J HR. Al-Bukhari dalam Shahihnya (7218). In lah akhir daritahqiq kitab ini. Segala puji bagi Allah drawal dan di akhlr secara lahir maupun bat in, Yaa Al lah kami memuj l l i lu dengan seluruh puj ian-puj ianl4u yan9kami ketahuidantdakkarnr ketahur. Shalawal dan saam semoga tercurah atas penghulu generBsiawa dangenerasi akhir Rasulul lah 4.

394

Noktah-Noktah Hitam Senandung Setan

Documents