佛光山芝加哥禪淨中心 Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago 9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel:(630)910-1243 Fax:(630)910-1244 E-mail :[email protected] www.ibpschicago.org 星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun NO.290 佛光世紀 e Merit Times Chicago 文╱星雲大師 一個人必須對自己產生信 心，對自己的所短和所長 了然於心，認識清楚，才 能開拓自己的前途。 義工精進培福 提升生命價值 反省知微 生死自在 慧開法師（佛光山副住持、 南華大學專任教授） 【人間社記者陳璿宇高雄報導】「義工 精進培福，以法相會。」佛光緣美術館日 前於佛陀紀念館大覺堂、禮敬大廳五觀堂 舉行「佛館義工精進培福日暨佛光緣美術 館二○一八年義工聯合講習會」。佛館義 工與全國美術館近七百位義工參與，聆聽 法音宣流。 講習課程精采，邀請到佛光山義工會 會長慧屏法師開示「佛法真義─苦空、無 常、無我」、佛光大學佛教學系助理教授 覺冠法師主講「佛經傳譯的千年之路」、 佛光山副住持慧倫法師主持獻燈祈福法會 ，及副館長永融法師為六月分義工慶生等 溫馨活動。佛館館長暨佛光緣美術館總館 長如常法師指出，「與佛同行—佛館的國 際策展」展覽至今，把展覽做到國際化， 國際間大量報導佛陀紀念館，至今共有 一百二十一則的國際報導。 人間佛教 佛陀本懷 佛光山開山寮特助慈惠法師主講「人間 佛教佛陀本懷」。慈惠法師指出，佛光山 的人間佛教，其實就是佛陀的本懷。既然 是佛教，為何大師還要加「人間」兩字， 只因佛教教主釋迦牟尼佛的一生都在人間 ，始終心繫社會、關懷大眾；星雲大師倡 導人間佛教，只是回歸佛陀本懷，把佛陀 原始教誨發揚光大。佛陀講「苦、集、滅 、道」解決人的根本煩惱，佛陀本懷即以 「人」為本，依據佛法做人處世，能使人 獲得幸福與安樂。 談及「與佛同行—佛館的國際策展」， 如常法師表示，從二○一七年十二月，將 近六個月時間，佛館為國際展覽投入所有 心力與時間。展覽匯合學術界、文化界， 讓觀者在其中感到滿滿法喜。這次展覽分 為四部分「如何跟國際接軌、專業對話、 學術研討會與問卷調查」。日前，英國《 倫敦時報》報導展覽，同時大量報導佛陀 紀念館，展覽至今有一百二十一則國際報 導，把展覽達到國際化，真正做到以文化 弘揚佛法。 為人服務 歡喜年輕 「與佛同行」體現集體創作理念，由策 展人歐洲區總住持滿謙法師協助聯繫、如 常法師負責台灣展場規畫、學術策展人為 杜倫大學聯合國教科文組織教席羅賓．康 寧漢教授，也是佛教考古學者。去年，委 託倫敦住持妙祥法師拜訪杜倫大學，拉起 兩邊佛教首次考古展覽。 優秀義工頒獎典禮上，佛光山住持心保 和尚表示，每次活動都會看到義工的發心 ，義工全心付出，以寺為家。佛門常講「 菩薩道、菩薩行」，義工就是菩薩。現代 人如何減緩老化？經過醫生的研究，就是 走入人群、為人服務，做義工必須走出去 ，與大師「人生三百歲」的理念相通。義 工愈做愈歡喜，愈做愈年輕，做義工提升 生命的價值。 會場貴賓雲集，還包括：佛光山常務 副住持暨都監院院長慧傳法師、佛光緣美 術館總館長暨佛光山佛陀紀念館館長如常 法師、佛光山副住持慧倫法師、佛光山慈 悲社會福利基金會董事長依來法師為義工 頒發獎項。全勤獎張禹如等三十四人，林 麗惠等服務獎六十五人，勤習獎黃筠樺等 十四人，資深銅獎林玉釗等十二人，資深 銀獎林美菊、趙麗娟共一百二十八人榮獲 殊榮接受表揚。 ⬆來自佛館與全國美術館的近七百位 義工參與研習，聆聽法音宣流。 圖／人間社記者梁清秩 一個人要想自己進德，必須每天反 省。反省，好像鏡子，可以看到自己 的本來面目；反省，好像清水，可以 洗淨內心的煩惱汙垢。反省的種種好 處，列舉六點如下： 第一、靜坐，然後知平日之氣浮： 我們的心，好似猿猴跳躍，一刻不停 ；又好比瀑流湍飛，沒有一刻安靜。 假如有靜坐的習慣，當你靜下來，就 會知道平常這顆心，是多麼浮動躁進 。靜坐，心才能穩定；靜坐，心才不 慌亂。 第二、守默，然後知平日之言躁： 古人有謂：「聖人深居以避患，靜默 以待時。」默，不是不講話，你靜默 ，才能詳思審慮；你守默，會懂得觀 時以動。尤其當你一沉默，就可以知 道平常的講話太過急躁，甚至說話不 經過大腦就講出來，行事就容易衝動 ，處世也容易冒失。守默，可以少去 許多無謂的話語，減少許多無端的煩 惱。 第三、省事，然後知平日之費閒： 做事要有方法，懂得化繁就簡，麻煩 的事情減一點程序，複雜的事情，也 省一點手續，就會知道平日過於浪費 時間，浪費人力，浪費資源，殊為可 惜。 第四、閉戶，然後知平日之交濫： 假如能有一段屬於自己的時間，閉戶 休息，不到外面交際聚會、應答酬對 ，這時，就會知道平常東奔西跑，到 處交往迎來，時間浪費太多，失去自 己。 第五、寡欲，然後知平日之病多： 假如你可以清心寡欲，減少了貪欲， 你就知道平日「多」的苦。你太多的 財、色、名、食、睡，負擔太大；太 多的妄想雜念，心不能平靜；太多的 計較執著，思想不能開闊。因此，寡 欲一些，會少去「多」的煩惱。 第六、近情，然後知平日之念刻： 假如你近乎人情，近乎事理，就會反 省到平時待人不夠厚道的地方，你會 想到：「哦，我還要再體諒人家一點 」、「哦，我還要再善解人意一點」 、「我還要對人好一點」，你的人際 關係就會有所改善。 反省，是悔過的勇氣，反省，是自 修的功課；有了反省，是人格進步之 母；有了反省，心中會常存感恩。這 個六點反省的好處： 第一、靜坐，然後知平日之氣浮； 第二、守默，然後知平日之言躁； 第三、省事，然後知平日之費閒； 第四、閉戶，然後知平日之交濫； 第五、寡欲，然後知平日之病多； 第六、近情，然後知平日之念刻。 慧開：「您先別擔心，也不用太難過 ，這個世界發生金融危機已經不是第一 次了，當然也不會是最後一次。遠的不 說，一九二九年美國就曾經發生過經濟 大蕭條，持續了一年才逐漸復甦，但是 顯然人類並沒有記取歷史的教訓，以致 於再次發生亞洲金融風暴乃至歐債危機 。就是因為世界經濟亂了套了，這其中 正好顯示人間世是有因果的。」 譚生：「怎麼會是亂了套了，正好顯 示有因果？您剛才這句話，我有點聽不 太明白。」 慧開：「您先別急，我一步步為您分 析。經濟學界有各家各派、各式各樣的 理論，在分析過去的大蕭條和當今的金 融風暴乃至歐債危機的原因，但是百家 爭鳴、眾說紛紜、莫衷一是，不管他們 怎麼說，往往都忽略了最根本的問題， 或者說根本問題之所在。」 譚生：「那最根本的問題是什麼？什 麼是根本問題之所在？」 慧開：「根本問題就是『人』，根本 問題之所在，就是『人心』，更明確地 說，就是人類的『貪婪之心』。」 譚生：「人會貪心也不足為奇嘛！凡 人本來或多或少都有些貪心，世上人如 果都不貪心的話，恐怕經濟也不會發展 了，就某種程度而言，人類的貪心不正 好也是經濟發展的動力，不是嗎？」 慧開：「您說的極是，但這也是人間 世的一種弔詭情境。說到經濟發展，那 麼您認為近代世界經濟發展最根本的要素 是什麼？」 譚生：「當然是生產與消費啦！喔！還 有分配的問題。」 慧開：「沒錯！近代的工業革命改變了 生產模式和形態，不斷地提高產能與產量 ，也不斷地刺激消費，生產刺激消費，消 費促進生產，資本主義應運而生。為了奪 取生產原料，也為了開拓消費市場，殖民 主義、帝國主義也接著興起。歐美列強與 日本帝國崛起，大肆對外侵略，中國、印 度和南亞諸國飽受其害，我們就先不談這 些近代史上的傷痛。您認為經濟發展，無 論是世界經濟、區域經濟或是國家經濟， 有沒有可能無限地發展？」 譚生：「嗯…這個世界上，有史以來， 好像不曾有過什麼事情是可以『無限地』 發展，反而有興有衰有起有落的循環才是 常態啊！」 慧開：「您說的極是，『物極必反』 ，古有明訓。古聖先賢主張『天人合一 』，開導我們應該和大自然共存共榮， 同體共生。可是西方的工業革命與科技 主義卻是要人定勝天，征服自然，不但 對大自然予取予求，而且因為工業生產 而不斷地汙染大自然，結果造成難以彌 補的生態浩劫，現在反而在西方有很多 有識之士，在醒覺之餘，回過頭來大力 提倡環境和生態保護。」 譚生：「唉！這就是如您說的，弔詭 啊，弔詭！」 慧開：「這當中還有更深一層弔詭， 就是西方人對金融海嘯乃至歐債危機的 醒覺，好像還不如對生態浩劫的醒覺。」 譚生：「此話怎麼講？」 慧開：「美國華爾街和銀行界搞了個 自以為天才發明的『次級房貸』，大肆 買空賣空，還推銷到了歐洲，根本就是 世界金融風暴和歐債危機的始作俑者暨 罪魁禍首，現在卻置身事外，作壁上觀 。英國和歐洲各國的銀行，當初見到美 國的『天才』金融操作，近於無本生意 ，有暴利可圖，就大舉跟進，成了幫凶 ，把北歐各國拖下水，結果卻是作繭自 縛、作法自斃，不知不覺地就集體住進 了超級大『套房』，歐盟還差點兒解體 。歐豬四國浮報幣值加入歐盟，迷戀享 受又不事生產，結果金融泡沫破裂而瀕 臨破產，等待歐盟的救援紓困，但是茲 事體大，牽扯太廣，至今還無法解決。 希臘雖是最大苦主，卻執迷不悟，靠祖 產維生，不但不知反省、不思振作，還 怨天尤人、怪東怪西，沒出息到了極點 ，所以我不得不說，這個世界確實已經 亂了套了，但遺憾的是，世人好像還未 充分覺醒，恐怕還要再亂上一陣子。」 （續待） 談因說果——生命中的因果探微 （四） ⬆工業汙染是全球暖化原因之一，專家警 告未來100年內，北極熊將會滅絕。
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佛光山芝加哥禪淨中心Internatioanl Buddhist Progress Society at Chicago
9S043 Route 53 Naperville, IL 60565 Tel : (630)910-1243Fax :(630)910-1244 E-mail : [email protected] www.ibpschicago.org星雲大師╱Venerable Master Hsing Yun
NO.290佛光世紀
� e Merit TimesChicago
文╱星雲大師
一個人必須對自己產生信
心，對自己的所短和所長
了然於心，認識清楚，才
能開拓自己的前途。
義工精進培福 提升生命價值反省知微
生死自在 慧開法師（佛光山副住持、 南華大學專任教授）
【人間社記者陳璿宇高雄報導】「義工
精進培福，以法相會。」佛光緣美術館日
前於佛陀紀念館大覺堂、禮敬大廳五觀堂
舉行「佛館義工精進培福日暨佛光緣美術
館二○一八年義工聯合講習會」。佛館義
工與全國美術館近七百位義工參與，聆聽
法音宣流。
講習課程精采，邀請到佛光山義工會
會長慧屏法師開示「佛法真義─苦空、無
常、無我」、佛光大學佛教學系助理教授
覺冠法師主講「佛經傳譯的千年之路」、
佛光山副住持慧倫法師主持獻燈祈福法會
，及副館長永融法師為六月分義工慶生等
溫馨活動。佛館館長暨佛光緣美術館總館
長如常法師指出，「與佛同行—佛館的國
際策展」展覽至今，把展覽做到國際化，
國際間大量報導佛陀紀念館，至今共有
一百二十一則的國際報導。
人間佛教 佛陀本懷
佛光山開山寮特助慈惠法師主講「人間
佛教佛陀本懷」。慈惠法師指出，佛光山
的人間佛教，其實就是佛陀的本懷。既然
是佛教，為何大師還要加「人間」兩字，
只因佛教教主釋迦牟尼佛的一生都在人間
，始終心繫社會、關懷大眾；星雲大師倡
導人間佛教，只是回歸佛陀本懷，把佛陀
原始教誨發揚光大。佛陀講「苦、集、滅
、道」解決人的根本煩惱，佛陀本懷即以
「人」為本，依據佛法做人處世，能使人
獲得幸福與安樂。
談及「與佛同行—佛館的國際策展」，
如常法師表示，從二○一七年十二月，將
近六個月時間，佛館為國際展覽投入所有
心力與時間。展覽匯合學術界、文化界，
讓觀者在其中感到滿滿法喜。這次展覽分
為四部分「如何跟國際接軌、專業對話、
學術研討會與問卷調查」。日前，英國《
倫敦時報》報導展覽，同時大量報導佛陀
紀念館，展覽至今有一百二十一則國際報
導，把展覽達到國際化，真正做到以文化
弘揚佛法。
為人服務 歡喜年輕
「與佛同行」體現集體創作理念，由策
展人歐洲區總住持滿謙法師協助聯繫、如
常法師負責台灣展場規畫、學術策展人為
杜倫大學聯合國教科文組織教席羅賓．康
寧漢教授，也是佛教考古學者。去年，委
託倫敦住持妙祥法師拜訪杜倫大學，拉起
兩邊佛教首次考古展覽。
優秀義工頒獎典禮上，佛光山住持心保
和尚表示，每次活動都會看到義工的發心
，義工全心付出，以寺為家。佛門常講「
菩薩道、菩薩行」，義工就是菩薩。現代
人如何減緩老化？經過醫生的研究，就是
走入人群、為人服務，做義工必須走出去
，與大師「人生三百歲」的理念相通。義
工愈做愈歡喜，愈做愈年輕，做義工提升
生命的價值。
會場貴賓雲集，還包括：佛光山常務
副住持暨都監院院長慧傳法師、佛光緣美
術館總館長暨佛光山佛陀紀念館館長如常
法師、佛光山副住持慧倫法師、佛光山慈
悲社會福利基金會董事長依來法師為義工
頒發獎項。全勤獎張禹如等三十四人，林
麗惠等服務獎六十五人，勤習獎黃筠樺等
十四人，資深銅獎林玉釗等十二人，資深
銀獎林美菊、趙麗娟共一百二十八人榮獲
殊榮接受表揚。
⬆來自佛館與全國美術館的近七百位
義工參與研習，聆聽法音宣流。
圖／人間社記者梁清秩
一個人要想自己進德，必須每天反
省。反省，好像鏡子，可以看到自己
的本來面目；反省，好像清水，可以
洗淨內心的煩惱汙垢。反省的種種好
處，列舉六點如下：
第一、靜坐，然後知平日之氣浮：我們的心，好似猿猴跳躍，一刻不停
；又好比瀑流湍飛，沒有一刻安靜。
假如有靜坐的習慣，當你靜下來，就
會知道平常這顆心，是多麼浮動躁進
。靜坐，心才能穩定；靜坐，心才不
慌亂。
第二、守默，然後知平日之言躁：古人有謂：「聖人深居以避患，靜默
以待時。」默，不是不講話，你靜默
，才能詳思審慮；你守默，會懂得觀
時以動。尤其當你一沉默，就可以知
道平常的講話太過急躁，甚至說話不
經過大腦就講出來，行事就容易衝動
，處世也容易冒失。守默，可以少去
許多無謂的話語，減少許多無端的煩
惱。
第三、省事，然後知平日之費閒：做事要有方法，懂得化繁就簡，麻煩
的事情減一點程序，複雜的事情，也
省一點手續，就會知道平日過於浪費
時間，浪費人力，浪費資源，殊為可
惜。
第四、閉戶，然後知平日之交濫：假如能有一段屬於自己的時間，閉戶
休息，不到外面交際聚會、應答酬對
，這時，就會知道平常東奔西跑，到
處交往迎來，時間浪費太多，失去自
己。
第五、寡欲，然後知平日之病多：假如你可以清心寡欲，減少了貪欲，
你就知道平日「多」的苦。你太多的
財、色、名、食、睡，負擔太大；太
多的妄想雜念，心不能平靜；太多的
計較執著，思想不能開闊。因此，寡
欲一些，會少去「多」的煩惱。
第六、近情，然後知平日之念刻：假如你近乎人情，近乎事理，就會反
省到平時待人不夠厚道的地方，你會
想到：「哦，我還要再體諒人家一點
」、「哦，我還要再善解人意一點」
、「我還要對人好一點」，你的人際
關係就會有所改善。
反省，是悔過的勇氣，反省，是自
修的功課；有了反省，是人格進步之
母；有了反省，心中會常存感恩。這
個六點反省的好處：
第一、靜坐，然後知平日之氣浮；
第二、守默，然後知平日之言躁；
第三、省事，然後知平日之費閒；
第四、閉戶，然後知平日之交濫；
第五、寡欲，然後知平日之病多；
第六、近情，然後知平日之念刻。
慧開：「您先別擔心，也不用太難過
，這個世界發生金融危機已經不是第一
次了，當然也不會是最後一次。遠的不
說，一九二九年美國就曾經發生過經濟
大蕭條，持續了一年才逐漸復甦，但是
顯然人類並沒有記取歷史的教訓，以致
於再次發生亞洲金融風暴乃至歐債危機
。就是因為世界經濟亂了套了，這其中
正好顯示人間世是有因果的。」
譚生：「怎麼會是亂了套了，正好顯
示有因果？您剛才這句話，我有點聽不
太明白。」
慧開：「您先別急，我一步步為您分
析。經濟學界有各家各派、各式各樣的
理論，在分析過去的大蕭條和當今的金
融風暴乃至歐債危機的原因，但是百家
爭鳴、眾說紛紜、莫衷一是，不管他們
怎麼說，往往都忽略了最根本的問題，
或者說根本問題之所在。」
譚生：「那最根本的問題是什麼？什
麼是根本問題之所在？」
慧開：「根本問題就是『人』，根本
問題之所在，就是『人心』，更明確地
說，就是人類的『貪婪之心』。」
譚生：「人會貪心也不足為奇嘛！凡
人本來或多或少都有些貪心，世上人如
果都不貪心的話，恐怕經濟也不會發展
了，就某種程度而言，人類的貪心不正
好也是經濟發展的動力，不是嗎？」
慧開：「您說的極是，但這也是人間
世的一種弔詭情境。說到經濟發展，那
麼您認為近代世界經濟發展最根本的要素
是什麼？」
譚生：「當然是生產與消費啦！喔！還
有分配的問題。」
慧開：「沒錯！近代的工業革命改變了
生產模式和形態，不斷地提高產能與產量
，也不斷地刺激消費，生產刺激消費，消
費促進生產，資本主義應運而生。為了奪
取生產原料，也為了開拓消費市場，殖民
主義、帝國主義也接著興起。歐美列強與
日本帝國崛起，大肆對外侵略，中國、印
度和南亞諸國飽受其害，我們就先不談這
些近代史上的傷痛。您認為經濟發展，無
論是世界經濟、區域經濟或是國家經濟，
有沒有可能無限地發展？」
譚生：「嗯…這個世界上，有史以來，
好像不曾有過什麼事情是可以『無限地』
發展，反而有興有衰有起有落的循環才是
常態啊！」
慧開：「您說的極是，『物極必反』
，古有明訓。古聖先賢主張『天人合一
』，開導我們應該和大自然共存共榮，
同體共生。可是西方的工業革命與科技
主義卻是要人定勝天，征服自然，不但
對大自然予取予求，而且因為工業生產
而不斷地汙染大自然，結果造成難以彌
補的生態浩劫，現在反而在西方有很多
有識之士，在醒覺之餘，回過頭來大力
提倡環境和生態保護。」
譚生：「唉！這就是如您說的，弔詭
啊，弔詭！」
慧開：「這當中還有更深一層弔詭，
就是西方人對金融海嘯乃至歐債危機的
醒覺，好像還不如對生態浩劫的醒覺。」
譚生：「此話怎麼講？」
慧開：「美國華爾街和銀行界搞了個
自以為天才發明的『次級房貸』，大肆
買空賣空，還推銷到了歐洲，根本就是
世界金融風暴和歐債危機的始作俑者暨
罪魁禍首，現在卻置身事外，作壁上觀
。英國和歐洲各國的銀行，當初見到美
國的『天才』金融操作，近於無本生意
，有暴利可圖，就大舉跟進，成了幫凶
，把北歐各國拖下水，結果卻是作繭自
縛、作法自斃，不知不覺地就集體住進
了超級大『套房』，歐盟還差點兒解體
。歐豬四國浮報幣值加入歐盟，迷戀享
受又不事生產，結果金融泡沫破裂而瀕
臨破產，等待歐盟的救援紓困，但是茲
事體大，牽扯太廣，至今還無法解決。
希臘雖是最大苦主，卻執迷不悟，靠祖
產維生，不但不知反省、不思振作，還
怨天尤人、怪東怪西，沒出息到了極點
，所以我不得不說，這個世界確實已經
亂了套了，但遺憾的是，世人好像還未
充分覺醒，恐怕還要再亂上一陣子。」
（續待）
談因說果——生命中的因果探微 （四）
⬆工業汙染是全球暖化原因之一，專家警
告未來100年內，北極熊將會滅絕。
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