崇拜程序 TATA KEBAKTIAN 1 1. 默祷 Saat Teduh
.............................................................................................................
D/坐
2. 宣召 Votum dan Panggilan Ibadah ..............Mazmur 124:8,
Mazmur 95:1-3................ D/坐 3. 唱诗 Memuji
Tuhan.........................................................................................................
B/立
4. 使徒信经 Pengakuan Iman Rasuli
..........................................................................................
B/立
5. 祷告 Berdoa
........................................................................................................
........... D/坐
6. 启应经文 Responsoria
...........................................................................................................
B/立
7. 荣耀颂 Gloria Patri
.............................................................................................................
B/立 8. 唱诗 Memuji
Tuhan..........................................................................................……….…...
B/立
9. 讲道 Khotbah
..................................................................................................................
D/坐
10. 公祷 Doa Syafaat
............................................................................................................
B/立
11. 奉献 Persembahan
.........................................................................................................
D/坐
12. 祷告 Berdoa
....................................................................................................................
B/立
13. 报告 Warta
......................................................................................................................
D/坐
14. 三一颂 Doxology
.................................................................................................................
B/立
15. 祝福 Berkat
.....................................................................................................................
B/立
16. 阿们颂 Amin, amin
.............................................................................................................
B/立
17. 默祷 Saat Teduh
..............................................................................................................
D/坐
18. 唱诗 Memuji
Tuhan.........................................................................................................
TATA KEBAKTIAN 2 1. 默祷 Saat Teduh
.............................................................................................................
D/坐
2. 宣召 Votum dan Panggilan Ibadah ..............Mazmur
124:8........................................... D/坐
3. 唱诗 Memuji
Tuhan.........................................................................................................
B/立
4. 祷告 Berdoa
........................................................................................................
........... D/坐
5. 使徒信经 Pengakuan Iman Rasuli
..........................................................................................
B/立
6. 启应经文 Responsoria
...........................................................................................................
B/立
7. 唱诗 Memuji
Tuhan..........................................................................................……….…...
B/立
8. 讲道 Khotbah
..................................................................................................................
D/坐
9. 公祷 Doa Syafaat
............................................................................................................
B/立
10. 奉献 Persembahan
.........................................................................................................
D/坐
11. 祷告 Berdoa
....................................................................................................................
B/立
12. 报告 Warta
......................................................................................................................
D/坐
13. 三一颂 Doxology
.................................................................................................................
B/立
14. 祝福 Berkat
.....................................................................................................................
B/立
15. 阿们颂 Amin, amin
.............................................................................................................
B/立
16. 默祷 Saat Teduh
..............................................................................................................
D/坐
17. 唱诗 Memuji
Tuhan.........................................................................................................
肢体消息 WARTA JEMAAT
1. 李英辉弟兄(李翠玉姐妹令尊,湯祺輝弟兄令岳父)於 28/6(主日)已蒙主恩召安息主怀,并於
29/6 (周一 ) 火化,求神安慰丧家。 Minggu, 28 Juni’20 Bpk. Arifin Lie Ing Hui
(papa sdri. Mariani Arifin & papa mertua sdr. Ricky Rangga
Saputra )telah berpulang ke rumah Bapa di Surga. dan telah
dikremasikan pada hari Senin 29 Juni ’20. Kiranya Tuhan menghibur
keluarga yang berduka.
2. Albert 弟兄与 Irma Melati 姐妹将於 7 月 18 日 (周六)上午 10
时正在本堂三楼圣殿举行结婚圣礼, 神恩
祝福。 Sabtu, 18 Juli 2020 akan dilangsungkan pemberkatan
Pernikahan Sdr. Albert dengan sdri. Irma Melati di aula lt.3 GMI
Imanuel pkl. 10 wib. Tuhan memberkati
3. 为体弱之主内肢体代祷:
• 廖恩蓉姐妹(張奕湘弟兄令妻)-体弱,在治疗中。 • 張國強弟兄(黎金女姐妹令夫)-在康复中。 •
黄金狮弟兄(高红蕊姐妹令夫)-体弱,在康复中。 • 锺新欣弟兄(锺秀蓉姐妹令尊)-体弱,在治疗中。 • 黎伯良弟兄(Ayu Putri
姐妹令夫)-体弱,在康复中。 • 彭豫鎬,刘年枝夫婦-体弱,在治疗中。 • 羅巧凌(羅子豪-張榮真的女兒)-淋巴结癌,在化療中。 •
陳以錫弟兄(林賽卿姐妹令夫) 膽結石手術-在康復中。
Jemaat yang lemah tubuh butuh dukungan doa:
• Sdri. Grace Leono (istri sdr. David Thomas)—lemah tubuh,
proses pengobatan. • Rudy Tjandra (suami ibu Yanny Tjandra)---
proses penyembuhan. • Bpk.Riswan Widjaya (suami ibu Roosmalia
Komala)--- lemah tubuh, proses pemulihan. • Bpk.Tjung Sin Hiun
(papa dari sdri.Chung Siu Yung) --- lemah tubuh, proses pengobatan.
• Bpk.Lai Pak Liong (suami ibu Ayu Putri) --- lemah tubuh, proses
pemulihan. • Heryanto Pen & Lenny --- lemah tubuh, proses
pengobatan. • Jolene (anak Ropin dan Lisna) -- menjalani kemotrapi
kanker kelenjar getah bening. • Bpk. Katamso (suami ibu Sofia) --
pemulihan pasca operasi batu empedu.
祷告事项 DOA SYAFAAT 1. 為需要到醫院檢查的生病會友禱告,祈求神在疫情時期依然保守與看顧。 Berdoa
untuk jemaat yang mengalami sakit penyakit yang mengharuskan untuk
tetap kontrol ke RS, kiranya
Tuhan tetap melindungi dan menolong dalam kondisi pandemik saat
ini. 2. 為衞理學校在新學期教學活動之準備禱告,祈求神賜學生和老師們智慧安排居家上
課的各項準備工作. Berdoa untuk PKMI dalam persiapan untuk kegiatan
belajar-mengajar tahun ajaran baru, kiranya Tuhan
memberikan hikmat dalam berbagai pengaturan pembelajaran dari
rumah baik bagi para murid dan guru.
崇拜会报告 WARTA DALAM KEBAKTIAN 1. 若會友要參加 7 月 11 日(週六)下午 4 時 30
分開始之第二期之習道班,請向宗 教教育組李增龍傳道報名(0812 9355 7967),報名截止日期 7 月 5 日。 Bagi
jemaat yang ingin mendaftarkan diri untuk mengikuti Kelas
Katekisasi gelombang
ke 2 yang akan dimulai pada Sabtu, 11 Juli ’20 pkl.16:30 WIB
dapat menghubungi Komisi PAK- Ev. Andry (081293557967). Pendaftaran
terakhir 5 Juli 2020.
+ 0 童圣洗禮,盼会友留意并代告。 Baptisan Anak akan diadakan pada hari ini di
KU2. Harap menjadi perhatian jemaat &
mendukung dalam doa. 3. 在慶祝以馬內利堂 50 週年之際,以马内利堂联合诗班將於 12 月 1 日,周六
晚上 7 時正在第三樓禮拜堂舉行聖詩赞美演唱会” I Am The Lord Your God”,邀请會
友們踴躍參加.可向筹委刘保雄执事(081510377708), Jefta (081381177310),
Heppy(081282628038), 温詩麗姐妹(081311115549)索取入门票。
Konser Koor Gabungan GMI Imanuel (Imanuel Choir Concert) dalam
rangkaian HUT
RINGKASAN KHOTBAH MINGGU, 28 JUNI 2020 Tema : Christ Centered
Worship Firman Tuhan : Matius 17:1-13 Pengkhotbah : Ev. Jimmy
Setiawan
Apabila ada seseorang yang datang ke sebuah pesta tetapi hanya
untuk menikmati makanan enak yang dihidangkan atau menikmati musik
indah yang dimainkan dalam pesta tersebut tanpa ia peduli dengan
sang tuan rumahnya, tanpa mengucapkan selamat, tanpa bertegur sapa
sama sekali dengan tuan rumah, ia hanya datang untuk memuaskan diri
sendiri, ia datang bukan untuk menghormati sang tuan rumah, pasti
kita menganggapnya sebagai tamu yang kurang ajar. Demikianlah
sering terjadi dalam ibadah hari Minggu. Siapa tuan rumah ibadah di
gereja kita? Bukan majelis. Bukan pendeta. Bukan pendiri gereja
kita. Melainkan Allah yang kita kenal dalam Yesus Kristus.
Dalam peristiwa transfigurasi (berubah wujud) Yesus, Ia
mengalami perubahan secara fisik dimana wajah, tubuh dan pakaian
Yesus memancarkan cahaya yang sangat terang seperti matahari (2).
Di sini Yesus menunjukkan bahwa Dia adalah Allah. Sebelumnya, Yesus
hadir sebagai manusia. Sekalipun, Yesus melakukan banyak mukjizat
tetapi Dia tetap hadir sebagai manusia. Dalam peristiwa
Transfigurasi, Yesus menyatakan kemuliaan-Nya sebagai Allah.
Kemuliaan yang ditandai dengan cahaya yang sangat terang.
Peristiwa Transfigurasi Yesus merupakan sebuah penyembahan yang
berpusat kepada Yesus. Kita bisa melihat di ayat 6. Para murid yang
menyaksikan kemuliaan Yesus langsung tersungkur. Ini merupakan
sebuah ekspresi penyembahan. Seperti dalam WAHYU 4 ketika para
tua-tua menyembah Allah yang Maha Mulia. Mereka tersungkur di
hadapan tahta Allah. Jadi kita bisa melihat peristiwa Transfigurasi
sebagai paradigma bagi ibadah yang berpusatkan pada Kristus.
Melalui peristiwa Transfiguras Yesus kita dapat belajar tiga
hal, yaitu : #1 KRISTUS SEBAGAI INTISARI IBADAH
Intisari dari ibadah Kristen adalah Yesus Kristus. Bila sebuah
ibadah tidak menyatakan Kristus maka ibadah itu tidak layak disebut
sebagai ibadah Kristen. Bukan hanya Kristus dinyatakan sesekali
dalam ibadah tetapi Kristus harus menjadi figur yang mendominasi
seluruh ibadah kita (Bdk dgn ay.5 -Yesus sebagai fokus
penyembahan). Gereja selaku penyelenggara ibadah dengan sengaja
perlu menonjolkan Kristus dalam ibadah baik secara verbal maupun
visual & sebagai jemaat setiap kita juga harus merindukan
Kristus lebih daripada yang lain. Melalui khotbah, Kristus sang
Firman yang hidup itu sedang berbicara kepada kita. Melalui
Perjamuan Kudus, kita mengenang kematian Kristus dan menikmati
persekutuan dengan Kristus. #2 KRISTUS SEBAGAI INISIASI IBADAH
Dalam Kamus Bahasa Indonesia, “menginisiasi” artinya “memulai”.
Jadi, Kristus yang memulai atau membuka ibadah kita. Dalam kisah
Transfigurasi, saat Yesus menyatakan kemuliaan-Nya maka turunlah
awan yang menaungi seluruh tempat itu. Ini bukan sembarang awan.
Bila kita membaca dalam Perjanjian Lama, awan ini bernama Shekinah.
Ini adalah manifestasi kemuliaan Allah. Selain bercahaya terang,
awan Shekinah menandai kemuliaan Allah di hadapan manusia. Awan
Shekinah sangat berbahaya bagi manusia. Manusia berdosa ketika
bersentuhan dengan awan Shekinah akan langsung mengalami kematian
(Lih. Keluaran-Peristiwa Gunung Sinai).
Dalam kisah Transfigurasi Yesus yang menarik adalah para murid
tidak mati sekalipun awan Shekinah menyelimuti mereka dan mereka
tetap hidup. Dalam ay. 7-8, Yesus sendiri berkata kepada mereka,
“Jangan takut!” Kemudian ketika mereka membuka mata, mereka melihat
Yesus bersama mereka. Adegan kecil ini mengajarkan kita bahwa
mereka tidak mati oleh kemuliaan dan kekudusan Allah karena ada
Yesus yang melindungi mereka. Mereka berada dalam awan Shekinah
bersama Yesus. Kehadiran Yesus yang membuat mereka bisa selamat
sehingga mereka bisa mengalami kemuliaan dan kekudusan Allah yang
seharusnya membinasakan mereka. Yesus yang memungkin kita, orang
berdosa, bisa menghadap hadirat Allah yang mulia dan kudus. Yesus
yang menjembatani antara kita manusia yang berdosa dengan Allah
yang maha Kudus. Melalui Yesus, kita diperdamaikan dengan Bapa.
Kita memperoleh relasi kembali dengan Bapa. Melalui Yesus, kita
dibukakan akses menuju Bapa. Inilah arti dari Kristus sebagai
inisiasi ibadah. Tanpa karya penebusan Kristus maka kita tidak
mungkin dapat menyembah Allah. Karya penebusan Kristus sudah lebih
dahulu melayakkan dan mendekatkan kita kepada Allah. #3 KRISTUS
SEBAGAI INSPIRASI IBADAH
Ibadah bukan hanya tentang Kristus. Ibadah juga bukan hanya
melalui Kristus. Yang terakhir, ibadah digerakkan oleh Kristus.
Kita bersemangat dan bergairah menyembah Allah karena Kristus!
Bagaimana Kristus menggairahkan kita untuk beribadah? Dalam
peristiwa Transfigurasi, Yesus bercakap-cakap dengan Elia dan Musa.
Dalam Injil Matius tidak disebutkan apa yang dibicarakan Yesus
dengan kedua nabi tersebut. Namun,
LUKAS 9:31 memberikan petunjuk bahwa Yesus membicarakan tentang
kepergian-Nya yang akan digenapi-Nya di Yerusalem. Dalam bahasa
Yunani, kata “kepergian” adalah “exodos”. Kata ini tidak asing bagi
orang Yahudi karena mengingatkan mereka pada peristiwa penyelamatan
Allah terhadap bangsa Israel dari penjajahan bangsa Mesir. Seluruh
kisah penyelamatan Allah ini dicatat dalam kitab KELUARAN.
Percakapan Yesus dengan Musa memiliki makna yang indah. Musa adalah
pemimpin penyelamatan bangsa Israel dari perbudakan bangsa Mesir
pada zaman dulu. Sedangkan, Yesus adalah Sang Penyelamat umat-Nya
dari perbudakan dosa. Dan LUKAS 9:31 mengatakan bahwa semuanya akan
digenapi di Yerusalem. Di dalam ayatnya yang ke-12, Yesus berkata
bahwa Sang Anak Manusia, yaitu diri-Nya sendiri, akan menderita.
Jadi Yesus akan menyelamatkan kita dari masalah dan konsekuensi
dosa melalui penyaliban-Nya yang akan terjadi di Yerusalem. Inilah
artinya Kristus menjadi inspirasi ibadah. Dia menggairahkan kita
untuk beribadah karena kasih-Nya yang luar biasa sebagaimana
ditunjukkan melalui penderitaan dan kematian-Nya bagi kita. Dengan
demikian ibadah yang sejati adalah ibadah yang kita lakukan sebagai
respon kasih kita yang berkobar-kobar kepada Allah karena kita
sudah lebih dahulu menerima kasih Allah yang besar di dalam
Kristus.
Gerakan Domba Tahun ketiga (2020) Firman Tuhan : 1 Raja-raja
1
Kitab 1 Raja-raja merupakan bagian pertama dari satu kitab.
Karena kitab ini terlalu panjang untuk ditempatkan dalam satu
gulungan, kitab ini dibagi menjadi 2 bagian, yaitu 1 dan 2
Raja-raja. Kitab 1 Raja-raja ini melanjutkan sejarah Israel yang
dimulai dalam kitab Samuel. Kitab 1 Raja-raja terbagi dalam tiga
bagian besar. Bagian pertama (pasal 1-2) menceritakan tahun-tahun
terakhir kehidupan Daud dan bagaimana Salomo, putranya, menjadi
raja Israel. Bagian kedua (3-11) menceritakan apa yang dilakukan
Salomo sebagai raja, khususnya dalam pembangunan dan pentahbisan
Bait Allah di Yerusalem. Bagian akhir (12-22) dimulai dengan
penolakan suku-suku utara terhadap Rehabeam sebagai raja setelah
kematian Salomo dan terpecahnya kerajaan itu menjadi 2. Selanjutnya
dikisahkan kehidupan dan pemerintahan kedua raja dari kedua
kerajaan tersebut.
Kitab 1 dan 2 Raja-raja mengisahkan sejarah para raja dengan
cara yang khas. Kitab ini secara bergantian berkisah mengenai
raja-raja Yehuda dan raja-raja Israel. Dengan demikian, kita dapat
selalu membandingkan apa yang sedang terjadi di utara (Israel)
dengan apa yang sedang terjadi di selatan (Yehuda). Di samping itu,
raja-raja dari dua kerajaan ini diperkenalkan dengan berbagai macam
cara. Kisah mengenai para raja di Yehuda dimulai dengan pola: (1).
Awal pemerintahan raja disebut bersamaan dengan lamanya masa
pemerintahan raja Israel yang masih berlangsung (2). Usia raja
tersebut (3). Nama ibunya (4). Penilaian atas kepemimpinannya
dengan berpatokan pada kepemimpinan Daud, raja terbesar Israel.
Sementara itu, para raja Israel diperkenalkan dengan pola: (1).
Awal pemerintahan raja disebut bersamaan dengan lamanya masa
pemerintahan raja Yehuda yang masih berlangsung (2). Lokasi pusat
pemerintahannya (3). Masa pemerintahannya (4). Penilaian negatif
terhadap raja tersebut.
Kuis GBA DOMBA : 6 Juli 2020 – 1 Raja 2 PERTANYAAN 1. Apa yang
dipesankan Daud kepada Salomo ketika waktu kematiannya sudah
mendekat? 2. Berapa lamakah Daud memerintah di Israel (Hebron &
Yerusalem)? 3. Siapakah yang menghadap Batsyeba untuk meminta agar
Abisag, gadis Sunem itu diberikan kepadanya? 4. Mengapa Abyatar
tidak dihukum mati oleh Salomo? 5. Siapakah yang diangkat oleh raja
Salomo untuk menggantikan posisi Yoab sebagai kepada tantara
&
Abyatar?
Jawaban kuis GBA DOMBA – 6 Juli 2020 akan dilampirkan pada warta
edisi minggu depan
Jawaban Kuis Domba Edisi 29 Juni 2020 – 2 Samuel 19: 1. ( Karena
kematiaan anaknya Absalom– v.1 ) 2. (Sebab orang-orang Israel yang
pertama-tama memiliki ide untuk membawa raja Kembali & mereka
adalah
anak Sulung dan –v.10 & 43 ) 3. ( Simei bin Gera – v. 16-20)
4. (Apakah urusanku dengan kamu, hai anak-anak Zeruya, sehingga
kamu pada hari ini menjadi lawanku?
Masakan pada hari ini seorang dihukum mati di Israel! Sebab
bukankah aku tahu, bahwa aku pada hari ini adalah raja atas Israel?
–v.22 )
5. (Ia adalah seorang yang sangat kaya yang & seorang Gilead
dari Rogelim yg menyediakan makanan bagi raja selama ia tinggal di
Mahanaim juga mengantar raja sampai ke sungai Yordan & 80 tahun
usianya–v.31-32)