Neo panteismo

NEO- PANTEÍSMO

Erick Alves

Fernando Henning

João Paulo Furtado

Luiz Augusto Kuczman

ÉPOCAS DE SURGIMENTO E

PREDOMÍNIO.

Embora possuam representantes em todos os

períodos históricos, popularizam-se ou surgem a

partir do século XVIII.

BASE LITERÁRIA

Seus textos são em geral filosóficos, embora

possuam mais força doutrinária, não incorrendo

porém em dogmas arbitrários.

MITOLOGIA

Acredita-se em geral no Monismo, um substância

única que permeia todo o Universo num Ser

único. São em geral reencarnacionistas e

evolutivas. A desatribuição de qualidades do Ser

supremo por vezes as confunde com o Ateísmo.

SÍMBOLOS

Diversos símbolos e mitos de diversas outras

religiões são resgatados e reinterpretados, também

não há representação específica do Ser Supremo

mas pode haver de outros seres elevados.

RITUAIS

Em geral baseados no uso de "energias" da

natureza. Não mais têm influência nos processos

civis, sendo restritos a curas, proteção contra

ameaças físicas e extrafísicas

EXEMPLOS

Espiritismo Kardecista*, Racionalismo Cristão,

Neo-Gnosticismo, Teosofia, Wicca,

"Esotéricas", etc.

Origem

No século 19 um fenômeno agitou a

Europa: “as mesas girantes”. Nos

salões elegantes, após os saraus, as

mesas eram alvo de curiosidade e de

extensas reportagens, pois moviam-

se, erguiam-se no ar e respondiam a

questões mediante batidas no chão .

O fenômeno chamou a atenção de um pesquisador

sério : Hippolyte Leon Denizard Rivail.

Rivail, pedagogo francês, fluente em diversos idiomas,

autor de livros didáticos e adepto de rigoroso método

de investigação científica, não aceitou de imediato os

fenômenos das mesas girantes, mas estudou-os

atentamente, observou que uma força inteligente as

movia e investigou a natureza dessa força, que se

identificou como: os “Espíritos dos homens” que

haviam morrido. Rivail fez centenas de perguntas aos

Espíritos, analisou as respostas, comparou-as e

codificou-as, tudo submetendo ao crivo da razão, não

aceitando e não divulgando nada que não passasse

por esse crivo. Assim nasceu O Livro dos Espíritos. O

professor Rivail imortalizou-se adotando o

pseudônimo de Allan Kardec. A Doutrina codificada

por ele tem caráter científico, religioso e filosófico

Segundo a visão espírita, os fenômenos mediúnicos são

registrados em diversos lugares e épocas da História, desde a

Antiguidade, sob diversas formas. Como exemplo dessa visão

de realidade religiosa, refere-se:

• A prática ancestral de culto aos antepassados

• Na cultura da Grécia Antiga, a crença em que as almas dos

mortos habitavam o submundo e que era possível entrar em

contacto com eles

• Os povos Celtas acreditavam que os espíritos regressavam

ao mundo dos vivos em certas ocasiões

• Os xamãs dos povos "primitivos" da Ásia e Oceania, também

afirmam ter o dom de comunicação com o além.

Fundamentos geraisO espiritismo, apesar das diversas variações, de um modo geral fundamenta-se nos seguintes pontos:Crença num mundo dos espíritos; Possibilidade de os vivos entrarem em contacto com o espírito dos mortos; Essa comunicação é realizada com o auxílio de pessoas com determinadas capacidades - os médiuns, como por exemplo a chamada "escrita automática" (psicografia).

Não encontramos no espiritismo uma

doutrina específica sobre a natureza de

Deus e dos espíritos, mas um sincretismo

bastante superficial, em que se justapõe

elementos orientais (lei do Karma) e

elementos Cristãos (lei da caridade)

LIVROS DA CODIFICAÇÃO

“O espiritismo não vem procurar os perfeitos,

mas os que se esforçam em o ser, pondo em

prática os ensinos dos espíritos. O verdadeiro

espírita não é alcançou a meta, mas o que

seriamente quer atingi-la. Sejam quais forem os

seus antecedentes, será bom espírita desde que

reconheça suas imperfeições e seja sincero e

perseverante na proposta de se emendar.”

Allan Kardec