Page 1
2.0 பா�ட முன்னுரை�
படை�ப்ப�லக்கிய வடைகியுள் கிடை� கூறும் இலக்கிய
வடைகிடையச் சா�ர்ந்�து நா�வல் இலக்கி�யமா�கும். நிடை�ய
சாம்பவங்கிடை�யும், ப�த்�ரங்கிடை�யும் கொகி�ண்டு ஒரு
கொபருங்கிடை�டையக் கூறும் இலக்கியமா�கி நி�வல் வ��ங்குகின்�து.
எனவேவ இந்� இலக்கியத்டை�க் கிரை� இலக்கி�யம் என்வே�
கூ�ல�ம்.
பழங்கி�லக் கிடை� இலக்கியங்கிள் கொபரும்ப�லும் கிவ�டை�
வடிவ�வேலவேய வே��ன்�.ன. இது கொபரும்ப�ல�ன கொமா�ழ/கிளுக்குப்
கொப�ருந்தும். வரல�ற்றுத் கொ���க்கிக்கி�லத்�ல் வ�கொமா�ழ/ய�ல்
வே��ன்�.ய இ��மா�யணம், மாகி�பா���ம் வேப�ன்� கிடை� கூறும்
இ�கி�சாங்கிள் கிவ�டை� வடிவ�ல் வே��ன்�.யடைவவேய. சாங்கி
கி�லத்டை� அடுத்தும், இடை�க்கி�லத்�லும் �மா/ழ/ல் வே��ன்�.ய
சி�லப்பா��கி��ம், மாண�மேமாகிரைல, சீவகிசி�ந்��மாண�,
கிம்பா��மா�யணம், பெபா��ய பு��ணம் வேப�ன்� கிடை� கூறும்
இலக்கியங்கிள் கிவ�டை� வடிவ இலக்கியங்கிவே�. ப�ற்கி�லத்�ல்
அச்சு எந்�ரங்கிள் அ�.முகிமா�கிய சூழலில் உடைரநிடை� வடிவ�ல்
கொபருங்கிடை�கிள் எழுதும் நிடைல ஏற்பட்�து. இ�ன்
கொவ�/ப்ப�வே�, நா�வல் எனும் பு�ய இலக்கிய வடிவம். இந்�ப்
பு�ய இலக்கிய வடைகி பற்�.ய கொசாய்�கிள் இப்ப��த்�ல்
கொ��குத்துக் கூ�ப்பட்டுள்�ன.
2.1 நா�வல்
கிடை� கூறும் இலக்கிய வடைகியுள் ஒன்��கி நா�வல் அல்லது
பு��னம் வ��ங்குகின்�து. கொபர/ய கிடை� ஒன்�.டைன
உடைரநிடை�ய�ல் கூறும் இலக்கியமா�கி இது அடைமாயும்.
இடை�க்கி�லத்�ல் ஐவேர�ப்ப�வ�ல் வீரர்கி�/ன் வீரதீரச்
கொசாயல்கிடை�யும், அவர்கி�/ன் கி��டைலயும் கூறும் கிடை�கிள்
Page 2
நிடை�ய எழு�ப்பட்�ன. ஆன�ல் இக்கிடை�கிளும் கிவ�டை�
வடிவ�வேலவேய வே��ன்�.ன. 13ஆம் நூற்��ண்டில் இத்��லிக்
கிடைலஞர்கிள் நூமேவல் என்னும் கொபயர் கொகி�ண்� பல கிடை�க்
கொகி�த்துக்கிடை� கொவ�/ய�ட்�னர். இடைவ கிவ�டை� வடிவ�ல்
கொவ�/வந்�டைவ. ப�ற்கி�லத்�ல் உடைரநிடை�ய�ன் வ�ய�ல�கிக் கிடை�
கொசா�ல்லும் மாரபு ஏற்பட்�தும் இதுவேவ நா�வல் எனும் பு�ய
இலக்கிய வடைகி வே��ன்�ப் ப�ன்புலமா�கி அடைமாந்�து என்பர்.
2.1.1 வ!ளக்கிம்
இத்��லிய�ல் கொ���க்கித்�ல் நா�வல்ல� (Novella) என்று
அடைழக்கிப்பட்�வே�, ப�ன்னர், நா�வல் என்று
அடைழக்கிப்பட்���கி ஆக்ஸ்வேப�ர்டு ஆங்கில இலக்கிய
அகிர�� கூறுகி�து. வேமாலும் அந்� அகிர��, உடைரநிடை�ய�ல்
கிடை� கூறுவவே� நா�வல் என்றும் கூறுகி�து. கி�ள��� ரீவ!
என்பவர் “எழு�ப்பட்� கி�லத்�ன் உண்டைமாய�ன
வ�ழ்க்டைகிய�டைனயும், வ�ழ்வ�ன் பழக்கி வழக்கிங்கிடை�யும்
கொவ�/ய�டும் ஓவ�யம்��ன் நி�வல்” என்று கூறுகி��ர். வேசாம்பர்
கிடைலக் கி�ஞ்சா.யம், “கு�.ப்ப��த்�க்கி ஒரு கொசாய்�டையப்
பற்�.ய��கிவும், மா�ந்�ர்கிடை�யும் ஆழ்ந்� வேநி�க்கிடைனயும்
அடித்��மா�கி உடை�ய��கிவும் அடைமாயும் உடைரநிடை�ய�ல்
அடைமாகின்� புடைனகிடை���ன் நி�வல்” என்று கூறுகின்�து.
உடைரநிடை�ய�ல் அடைமாந்� கு�.ப்ப��த்�க்கி அ�வ�ல் நீண்�
கிடை�வேய நா�வல் என்றும், அது படிப்பவர்கிடை� ஒரு
கிற்படைனய�ன உண்டைமா உலகிற்கு அடைழத்துச் கொசால்கி�து
என்றும், படை�ப்ப��ன் உருவ�க்கிய��ல் அந்� உலகிம் பு�யது
என்றும் கி��ரீன் லீவர் �ம்முடை�ய நா�வலும் பாடிப்பா�ள�யும்
என்� நூலில் கூறுகி��ர்.
�மா/ழ/ல் மு�ன் மு�லில் நி�வல் முயற்சா.ய�ல் ஈடுபட்�
�மா/ழ�.ஞர்கிளும் நி�வல் பற்�.ய �த்�ம் கிருத்துகிடை�த்
கொ��/வுபடுத்�யுள்�னர். ஆ��யூர் அவ��ன� சி���ம் எழு�ய
Page 3
தூ.வ!.மேசிஷய்யங்கி�ர் �ம் நி�வல் முன்னுடைரய�ல் “இது
கொப�ய்ப் கொபயர்ப் பூண்டு கொமாய்ப்கொப�ருள் கி�ட்டும்” என்று
கு�.ப்ப�டுகின்��ர். மா�யூ�ம் மேவ�நா�யகிம் பா!ள்ரைள
�ம்முடை�ய பா!���பா மு�லிய�ர் சி��த்���ம் என்னும்
நி�வலின் முன்னுடைரய�ல் நி�வடைல வசின கி�வ!யம் (Prosaic
Epic) என்� கொபயர/ல் கு�.ப்ப�டுகின்��ர்.
ஆர்.எஸ்.நா���யணசி�மா� அய்யர் எழு�ய மா�லின�
மா��வம் என்� நி�வலின் முன்னுடைரய�ல் நி�வல் பற்�.க்
கீழ்வருமா�று கூ�.யுள்��ர்.
“இன/ய இயல்ப�ன நிடை�ய�ல் சா���ரணமா�ய் ய�வரும்
அ�.யும் வண்ணம் ப�ரகிரு�ய�ன் இயற்டைகி அடைமாப்டைபயும்,
அழடைகியும், அற்பு�ங்கிடை�யும், ஜனசாமூகிங்கி�/ன் நிடை�,
உடை�, ப�வடைனகிடை�யும், மாவேன� (Thought), வ�க்கு (Words),
கி�யம் (Deeds) என்னும் �ர/கிரணங்கி��லும் மான/�ர்கிளுக்கு
ஏற்பட்டுள்� எண்ண/�ந்� வ�த்�ய�சாங்கிடை�யும் ப�ரத்யட்சாமா�ய்
உள்�படி கிண்ண�டி வேமால் ப�ர� ப�ம்ப�த்துக் கி�ட்டுவவே�
நா�வல் எனப்படும்.”
ஒரு நில்ல நி�வல்��ன் நி�வல் பற்�. நிமாக்கு எடுத்துக்
கூறும் ஆற்�லும், �ன்டைமாயும் உடை�ய��கும்.
நா�வல் என்� ஆங்கிலச் கொசா�ல்லுக்குப் ‘புதுடைமா’ என்�
கொப�ருள் இருந்���ல் நி�வல் இலக்கியப் கொபயர/டைனத் �மா/ழ/ல்
கூ�த் �மா/ழ�.ஞர் சா.லர் பு��னம் என்� கொசா�ல்டைல உருவ�க்கிப்
பயன்ப�ட்டில் டைவத்�னர். ஆய�னும் நி�வல் என்� கொபயவேர
�மா/ழ/லும் பயன்ப�ட்டில் இன்றும் நின்று நிலவுகின்�து.
எனவேவ, நி�வல் என்பது,
1) உடைரநிடை�ய�ல் எழு�ப்படும் ஒரு படை�ப்ப�லக்கியமா�கும்.
2) ஒரு கொபருங்கிடை�டைய வ�வரமா�கி எடுத்துக் கூறும்
Page 4
இலக்கியம்.
3) வ�ழ்வ�யடைலக் கூறுவது.
4) ப�த்�ரங்கி�/ன் உடைரய��ல் மூலமா�கிவேவ�,
கொசாயல்ப�டுகிள் மூலமா�கிவேவ� கிடை� ஓட்�ம் நிகிழ்த்�ப்
கொபறும் இலக்கியம்.
2.2 நா�வலின் மே��ற்றமும் வரைகிகிளும்
‘கிவ�டை�ய�ன் கிற்படைன அழகுகிடை�யும், உணர்ச்சா.
கொவ�/ப்ப�டுகிடை�யும் உடைரநிடை�ய�ல் கொகி�ண்டு வர முடியும்
என்று உணர்த்�ப்பட்� ப��கு, �மா/ழ் உடைரநிடை�ப்
படை�ப்ப�லக்கியத்�ல் மு�லில் வே��ன்�.யது நி�வல்
இலக்கியவேமா’ என, இ��.�ண்ட�யு�ம் கூறுகி��ர்.
பு���லில் கிடினம்
ஓடைலச் சுவடிக் கி�லத்�ல் படை�க்கிப்பட்� கொபரும் கிவ�டை�
இலக்கியங்கிடை�, மா/கிச் சா.�ந்� கில்வ� அ�.வும், பரந்துபட்�
இலக்கிய உணர்வும் உள்�வர் மாட்டுவேமா படிக்கி முடியும் என்�
சூழல் நிலவ�யது. கிடை�கிடை�ப் படிக்கி, படித்துப் புர/ந்து
கொகி�ள்� கொசாய்யுள் வடிவம் சா���ரண மாக்கிளுக்கு இடை�யூ��கி
இருந்�து. மு�லில் கொசாய்யுடை�ப் ப�ர/த்துப் படித்து அ�ன்
முழுப்கொப�ருடை�யும் புர/ந்து, கிடை�டைய வ��ங்கிக் கொகி�ள்ளு�ல்
மாக்கிளுக்குச் சா.ரமாமா�கி இருந்�து. கொசாய்யுள் வடிவம் சா.ல
கிட்டுப்ப�டுகிளுக்குர/ய ய�ப்பு வடிவமா�கி இருந்���ல் கிடை�
ஓட்�ம் ப��க்கிப்பட்�து. கிடை�டையப் படிக்கி வ�ரும்புவேவ�ர்
மா/கிப் கொபரும் இ�ர்கிளுக்கு உள்��கி வேவண்டிய�ருந்�து.
உரை�நாரைடயும் எள�ரைமாயும்
உடைரநிடை�ய�ல் அடைசா, சீர், �டை�, கொ��டை�, எதுடைகி,
வேமா�டைன வே�டைவய�ல்டைல. வேமாலும் சா���ரண மாக்கிள் வேபசும்
Page 5
நிடை�ய�வேலவேய எழுதுவது சுலபம். படிப்வேப�ரும் மா/கிச்
சுலபமா�கி நி�வடைலப் படிக்கி இயலும். எனவேவ உடைரநிடை�
வடிவத்�ல் கிடை�டைய எழு� நி�வல் இலக்கியம் உருவ�க்கினர்.
2.2.1 நா�வலின் மே��ற்றம்
நி�வலின் வே��ற்�ம் பற்�. பெ:ன்ற� ல��ன் என்�
ஆய்வ��ர் கீழ்க்கிண்�வ�று கூறுவ��கிப்
மேபா��.இ��.�ண்ட�யு�ம் எடுத்துடைரக்கி��ர்.
“நி��கித்�ன் ஒ�/ய�னது மா/கி வேவகிமா�கி இலக்கிய வ�ன/ல்
குன்�.�வேவ, பு�ய வ�ண்மீன் வரடைவ எ�ர் வேநி�க்கினர்.
பு�ய இலக்கிய வடிவம் ஒன்டை�த் �ருவ��ல் வேவடிக்டைகி
உணர்டைவத் �ருவது�ன் அ�க்கிருத்டை�த் �ந்து
முன்வேனற்றும் �ன்டைமா உடை�ய��கிவும் எ�/டைமா
உடை�ய��கிவும், அந்�க் கி�லத்�ன் வே�டைவடைய நிரப்பக்
கூடிய��கிவும் ��ச்சிர்ட்சின் பு�ய கொவள்�/டையப்
படை�த்��ர்.”
எனவேவ, நி�வலின் வே��ற்�ம் என்பது இலக்கிய உலகில் பு�ய
வ�டிகொவள்�/ய�கி அ�.ஞர்கி��ல் கிரு�ப்பட்�து. வ�ழ்க்டைகிடைய
அ�ன் வேப�க்கிவேலவேய எ��ர்த்�மா�கிப் ப�ம் ப�டித்துக் கி�ட்டும்
ஓர் இலக்கிய வடிவமா�கி உடைரநிடை�ய�ல் வே��ன்�.யது��ன்
நி�வல்.
நி�வல் என்� இலக்கிய வடிவம் வே��ன்�வ�ல்டைல என்��ல்
அவ்வக்கி�ல மாக்கி�/ன் சாமூகி வ�ழ்க்டைகி, வர்க்கி வேவறுப�டு,
கி��ல் நிகிழ்வுகிள், உடைரய��ல் கொமா�ழ/ ஆகியடைவ ப�வு
கொசாய்யப்ப��மால் வேப�ய�ருக்கி வ�ய்ப்புண்டு.
நி�வலில் இ�ம் கொபறும் எந்� ஒரு கிடை� மா�ந்�ரும் �ன/த்து
இயங்கி வ�ழ்வ�ல்டைல. கிடை� மா�ந்�ர் சாமூகித்�ன் ஓர்
அங்கிமா�கித் �கிழ்வ��ல் சாமூகித்�ன் வ�ர்ச்சா.ய�லும்,
வீழ்ச்சா.ய�லும் �ன் பங்கிடைனச் கொசாய்கின்�னர். சாமூகிம் கிடை�
Page 6
மா�ந்�டைரப் ப��ப்ப��ல் சாமூகிம் நி�வலில் முக்கியப்
பங்கி�ற்றுகின்�து. எனவேவ, நி�வல் இலக்கியம், ��ன் வே��ன்�.ய
கி�லத்துச் சாமூகி வ�ழ்டைவ முழுடைமாய�கிப் ப�வு கொசாய்கி�து. இது
எ�ர்கி�ல வரல�ற்று ஆய்வ�ற்கு முக்கியப் பங்கி�ற்றுவ��கி
வ��ங்கும்.
2.2.2 நா�வலின் வரைகிகிள்
நி�வல்கிடை�ப் கொப�துவ�கி இருகொபரும் ப�ர/வுகி��கி
வடைகிப்படுத்�ல�ம்.
(1) சாமூகி நி�வல்
(2) வரல�ற்று நி�வல்
நி�வலின் கிடை�ப் ப�ன்னண/ அடிப்படை�ய�ல்��ன்
இப்ப�ர/வுகிள் அடைமாகின்�ன.
சாமூகிவ�யல��ர் மான/�டைனச் சாமூகி வ�லங்கு என்வே�
கூறுவர். அச்சாமூகி வ�லங்கு கூடி வ�ழும் கொப�ழுது பல்வேவறு
ப�ரச்சாடைனகிள் ஏற்படும். ஒரு கு�.ப்ப�ட்� கி�லச் சூழலில்
சாமூகித்�ல் மாக்கிளுக்குள் உணர்வு அடிப்படை�ய�ல், வ�ழ்வு
அடிப்படை�ய�ல் ஏற்படும் சா.க்கில்கிடை�ச் சாமூகி நி�வல்கிள்
ப�த்�ரங்கிள் வ�ய�ல�கி கொவ�/ப்படுத்துகின்�ன. கி��ல், வறுடைமா,
கொப�ரு����ரச் சா.க்கில்கிள், சா��யச் சா.க்கில்கிள், மா�
அடிப்படை�ச் சா.க்கில்கிள் மு�லியவற்டை�ச் சாமூகி நி�வல்கிள்
புலப்படுத்�க் கூடும். ஒரு படை�ப்ப��/, ��ன் வ�ழும்
சாமூகித்�ல் கிண்�, வேகிட்�, அனுபவ�த்� இன்பமா�ன அல்லது
வேசா�கிமா�ன முடிவுகிடை�க் கொகி�ண்� கொசாய்�கிடை�ச் சாற்றுக்
கிற்படைனடைய இடைணத்துச் சாமூகி நி�வல்கி��கிப் படை�ப்பர். சாமூகி
நி�வல்கி�/ல் வரும் கிடை�ப் ப�த்�ரங்கி�/ன் கொபயர் மாட்டும்
கிற்படைனய�கி இருந்து கிடை� உண்டைமாய�கி நி�ந்� நிகிழ்ச்சா.ய�கி
இருக்கிக் கூடும். சாமூகி நி�வல்கிடை�ப் பண்பு அடிப்படை�ய�ல்
Page 7
(1) ய��ர்த்�ம் அல்லது நி�ப்ப�யல் நி�வல்
(2) வேப�லி ய��ர்த்� நி�வல்
என்று ப�ர/ப்பர். இந்� அடிப்படை�ய�ல் சாமூகி நி�வல்கிடை�ப்
ப�ர/த்��ல் நி�வலில் ய��ர்த்�மும், ய��ர்த்�ம் வேப�ல்
கிற்படைனயும் அடைமாந்�ருப்ப��கி ஏற்றுக் கொகி�ள்�ல�ம்.
நி�வல்கிடை�க் கீழ்க்கிண்� முடை�ய�ல் வேமாலும் ப�ர/த்துக்
கி�ண்பர் ஆய்வ��ர்கிள்.
(1) வட்��ர நி�வல்
(2) குடும்ப நி�வல்
(3) சாமு��ய நி�வல்
(4) குறுநி�வல்
(5) கொபரு நி�வல்
(6) புதுடைமா நி�வல்
(7) உ�வ�யல் நி�வல்
(8) ஆன்மா/கி நி�வல்
(9) துப்ப�.யும் நி�வல்
இவ்வ�று வடைகிப்படுத்�ன�லும் இன்னும் மா�ர்க்சா.ய நி�வல்,
அ�.வ�யல் நி�வல், அங்கி� நி�வல், கிடி� நி�வல், ப�ன்
நிவீனத்துவ நி�வல் என்றும் ப�ர/ப்பது உண்டு.
வட்ட�� நா�வல்
ஒரு கு�.ப்ப�ட்� வட்��ரத்துக்குள் வ�ழும் மாக்கி�/ன்
சாமூகிப் பழக்கி வழக்கிங்கிடை� அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்டு
எழு�ப்படும் நி�வல் வட்ட�� நா�வல் எனப்படும்.
அம்மாக்கி�/ன் உடைரய��ல் நிடை�ய�வேலவேய அந்நி�வல்
எழு�ப்பட்டிருக்கும்.
Page 8
இர�ஜம் கிருஷ்ணன/ன் குற�ஞ்சி�த்மே�ன் மாடைலவ�ழ்
மாக்கி�/ன் வ�ழ்க்டைகிடைய அவர்கிள் கொமா�ழ/ய�வேலவேய ப�ம்
ப�டித்துக் கி�ட்டுகி�து. அவர/ன் கி��ப்பு மாண�கிள் தூத்துக்குடி
பக்கித்�ல் வ�ழும் உப்ப�த் கொ��ழ/ல��ர்கி�/ன் வ�ழ்டைவ
கொவ�/ப்படுத்துகி�து. �ங்கிர்பச்சா�ன/ன் ஒன்பாது ரூபா�ய்
மேநா�ட்டு பண்ருட்டி பகு� மாக்கி�/ன் வ�ழ்டைவக் கி�ட்டுகி�து.
வேமாலும், பெபா�ன்னீலன�ன் கி��சில், கி.ர�ஜ நி�ர�யணன/ன்
மேகி�பால்ல கி���மாம், கொVப்சா.ப� வேஜசு��சா.ன் புத்�ம் வீடு
ஆகிய நி�வல்கிளும் வட்��ரத் �ன்டைமாடைய
கொவ�/ப்படுத்துகின்�ன.
குடும்பா நா�வல்
குடும்பங்கி�/ல் ஏற்படும் சா.க்கில்கிடை� அக்குடும்பப்
ப�த்�ரங்கிடை�க் கொகி�ண்வே� கொவ�/ப்படுத்துவது குடும்பா
நா�வல் ஆகும். குடும்ப நி�வல்கிடை� எழுதுவ�ல்
லஷ்மா� �டைலசா.�ந்து வ��ங்கின�ர். அவர/ன் கொபரும்ப�ல�ன
நி�வல்கிள் குடும்பப் ப�ன்னண/ நி�வல்கிவே� ஆகும். அனு����
�மாணன், சி�வசிங்கி�� வேப�ன்� கொபண் எழுத்���ர்கிவே� குடும்ப
நி�வல்கிள் எழுதுவ�ல் முன் நின்�னர். ஆன�லும் �மா/ழ/ல்
அவ்வ�வ�கி அ�.யப்ப��� �ஞ்ரைசி பா!�கி�ஷ் எழு�ய
கி�முண்ட�ர் வீடு குடும்ப நி�வல்கி�/ல் சா.�ந்���கி
வ��ங்குகின்�து.
சிமு��ய நா�வல்
ஒரு கு�.ப்ப�ட்� சா��ய�னர/ன் அல்லது சாமு��ய மாக்கி�/ன்
வ�ழ்க்டைகி முடை�, கொசாயல்ப�டுகிள், அவர்கி�/ன் ப�ரச்சாடைனகிள்
ஆகியவற்டை� ஆர�ய்வது சாமு��ய நி�வல�கும்.
சு.சிமுத்���த்�ன் மேகி�ட்டுக்கு பெவள�மேய என்� நி�வடைல
இ�ற்குச் சா�ன்��கிக் கூ�ல�ம். அகி�லன் அவர்கிள் எழு�ய
பா�ல்மா�க் கி�ட்டின�மேல என்� நி�வல் மாவேலய� இரப்பர்த்
Page 9
வே��ட்�த் கொ��ழ/ல��/கி�/ன் சாமூகி வ�ழ்க்டைகிப் ப�ரச்சாடைனகிடை�
முழுவதுமா�கி கொவ�/ப்படுத்�யது.
குறுநா�வல்
மா/கி அ�கிமா�ன ப�த்�ரங்கிவே��டு நிடை�யப் பக்கிங்கிவே��டு
இல்ல�மால் குடை�வ�ன ப�த்�ரங்கிடை�க் கொகி�ண்டு, சா.றுகிடை�டைய
வ��ச் சாற்று கொபர/��கி அடைமாந்து வ��ங்கும் நி�வல்
குறுநா�வல�கும். எம்.வ�.கொவங்கிட்ர�மா/ன் உய!��ன் ய�த்��ரை�,
இருட்டு, சா.கிலிய�ணர�மான/ன் பாஞ்சிம் பா!ரைIக்கி வேப�ன்�டைவ
இ�ற்குச் சா�ன்��கி அடைமாயும்.
பெபாரு நா�வல்கிள்
அ�வ�ல் கொபர/ய��கி, மா/கி அ�கிமா�ன ப�த்�ரங்கிளு�ன்
நிகிழ்வுகிள் அ�கிமா�கி உள்� நி�வல் கொபரு நி�வல�கும். கொபரு
நி�வல்கிள் பல ப�கிங்கி��கிக் கூ� கொவ�/ வரல�ம். கொ���க்கிக்
கி�லத்�ல் கொபர/ய நி�வல்கிடை�க் கில்கி� �மா/ழ/ல் எழு�ன�ர்.
கில்கிய�ன் பெபா�ன்ன�ய!ன் பெசில்வன், சி�வகி�மா�ய!ன் சிபா�ம்
வேப�ன்�டைவ சா.ல ப�கிங்கி��கி கொவ�/வந்� கொபருநி�வல்கி��கும்.
புதுரைமா நா�வல்கிள்
நி�வல்கிள் கிடை�டையத் கொ���ங்கி அ�டைன
இன்பமுடிவ�கிவேவ�, துன்பமுடிவ�கிவேவ� முடிப்படை�வேய
வழக்கிமா�கிக் கொகி�ண்டிருந்�ன. சாமூகித்�லும், வ�ழ்வுப்
வேப�க்கிலும் பல்வேவறு பு�ய முயற்சா.கிள் கொசாய்து ப�ர்க்கிப்பட்டு
அம்முயற்சா.கிள் கொவற்�. கொபறுவடை� அல்லது வே��ல்வ�
அடை�வடை� நி�ம் கிண்கூ��கிப் ப�ர்க்கிவே��ம். நி�வல்
படை�ப்ப�லும் பு�ய முயற்சா.கிள் கொசாய்யப்பட்டு, பு�ய முடை�ய�ல்
கிடை� கொசா�ல்லும் பழக்கிம் ஏற்பட்�து. கி.நா�.சுப்பா!�மாண�யம்
எழு�ய ஒரு நா�ள், எம்.வ!.பெவங்கிட்��ம் எழு�ய கி�துகிள்
வேப�ன்�டைவ பு�ய முடை�ய�ல் படை�க்கிப்பட்� நி�வல்கி��கும்.
ஒரு நி�ள் கி�டைல மு�ல் இரவு முடிய ஒருவன/ன் வ�ழ்வ�ல்
Page 10
நிகிழ்ந்� நிகிழ்வுகி�/ன் அடிப்படை�ய�ல்
கி.நி�.சுப்ப�ரமாண/யத்�ன் ஒரு நா�ள் நி�வல்
படை�க்கிப்பட்டுள்�து. �ன் கி�துகி�/ல் ஏற்பட்� ஒரு சா.று
ப�ரச்சாடைனடைய அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்டு
எம்.வ�.கொவங்கிட்ர�ம் கி�துகிள் எனும் நி�வடைல எழு�ன�ர்.
கிடை�கி�/ல் இவ்வ�று புதுடைமாடைய ஏற்படுத்துவது �ற்கி�லத்�ல்
வழக்கித்�ல் வருவடை�ப் பு�ய நி�வல்கிள் படிக்கும் சூழலில்
நி�ம் அ�.ந்து கொகி�ள்�ல�ம். சுந்�� ��மாசி�மா�ய�ன் பெJ.பெJ.
சி�ல குற�ப்புகிள் எனும் நி�வல் �மா/ழ/ல் வே��ன்�.ய புதுடைமா
நி�வல் வடைகிகிளுள் மு�ன்டைமாய�னது. கிற்படைன மா�ந்�ர�கிய
ஒரு எழுத்���ர/ன் கு�.ப்புகி��கி, உண்டைமா மா�ந்�டைரக்
கூறுவதுவேப�ல் அடைமாந்�து இந்நி�வல�கும்.
உளவ!யல் நா�வல்
மான/�ர/ன் உ�கொமாய்ம்டைமா (Psychic Reality) சா�ர்ந்�
நிடைலய�ல் கொவ�/ய�கும் நி�வல்கிள் இவ்வடைகிடையச் சா�ர்ந்�டைவ.
மான/�ன/ன் வ�ழ்க்டைகி அவன் கொசாய்யும் கொசாயல்கி��ல் நி�ப்பது
இல்டைல. அவன் எண்ணுகி� எண்ணங்கி��ல்��ன் நி�க்கி�து.
உ�வேல�டு உய�ர் ஒட்டியுள்� வடைர மானமும் எண்ணங்கி��ல்
அடைலகி�து. அவ்கொவண்ணங்கி�/ன் அடிப்படை�ய�ல் நி�வல்
ப�த்�ரங்கிள் கொசாயல்படுவவே� உ�வ�யல் நி�வல்கி�/ன்
அடிப்படை�ய�கும். எம்.வ�.கொவங்கிட்ர�மா/ன் அரும்பு இந்நி�வல்
வடைகிடையச் சா�ர்ந்���கும்.
ஆன்மா�கி நா�வல்
ஆன்மா/கி எண்ணங்கிடை� அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்டு
அவ்வ�ன்மா/கிக் கிருத்துகிடை� மாக்கிள் மானத்�ல் ப�ப்ப�ற்கி�கி
எழு�ப்படும் நி�வல்கிள் ஆன்மா/கி நி�வல்கி��கும்.
எம்.வ!.பெவங்கிட்��ம் எழு�ய இருட்டு, உய!��ன் ய�த்��ரை�
வேப�ன்�டைவ ஆன்மா/கித்�ன் சா.�ப்புகிடை� உணர்த்�
எழு�ப்பட்�டைவ. இருட்டு நி�வலில் தீய சாக்�கிள் ஒருவர்
Page 11
உ�லில் நுடைழந்து கி�வுள் மாறுப்புக் கொகி�ள்டைகிகிடை� அவர்
மூலம் ப�ரச்சா�ரம் கொசாய்யச் கொசா�ல்லுகின்�ன என்று கூறுகின்��ர்.
இத்தீய சாக்�கிள் எவ்வ�� வேநி�யுமா/ல்ல�� மான/�ர்கிடை�
இறு�ய�ல் மாரணத்�ல் கொகி�ண்டு கொசாலுத்�வ�டும் �ன்டைமா
கொகி�ண்�டைவ என்று உடைரக்கின்��ர். நி�த்�கிர் தீயவர் என்றும்,
ஆத்�கிர் நில்லவர் என்றும் இந்நி�வல் கூறுகின்�து.
துப்பாற�யும் நா�வல்
ஒரு கொகி�டைலவேய� அல்லது சா�ச் கொசாயவேல� நி�ந்��ல்,
அ�டைனக் கிண்டு ப�டிக்கி முயலும் ஒரு துப்ப�.யும் நிபுணர/ன்
நுண்ண/ய துப்ப�.யும் அ�.டைவ வ��க்குவது இவ்வடைகி
நி�வல்கிள். �மா/ழ/ல் கொ���க்கிக் கி�லத் துப்ப�.யும் நி�வல்கிள்
சிர் ஆர்�ர் கி�னன்ட�ய!ல், பெ�ய!ன�ல்ட்ஸ் வேப�ன்�
ஐவேர�ப்ப�யத் துப்ப�.யும் நி�வல�சா.ர/யர்கி�/ன் படை�ப்புகி�/ன்
�ழுவல்கி��கிவேவ கொவ�/வந்�ன. வடுவூர் துரை�சி�மா�
ஐயங்கி�ர், ஆ�ண� குப்புசி�மா� மு�லிய�ர், �ங்கி��JM,
மேகி�ரை� நா�யகி� அம்மா�ள் வேப�ன்�வர்கிள் இத்�கு
முயற்சா.கி�/ல் ஈடுபட்�னர். துப்ப�.யும் நி�வலில் ஆர்�ர்
கி�னன்ட�ய!லின் கிற்படைனப் ப�த்�ரமா�ன
பெஷர்ல�க்மே:�ம்ஸ் என்� ப�த்�ரத்�ன் மாறுப�ப்ப�கிச்
சிங்கிர்ல�ல் என்� ப�த்�ரத்டை� உண்டைமாப் ப�த்�ரம் வேப�ல்
படை�த்துப் புகிழ் கொபற்�வர் �மா�ழ்வ�ணன்.
வ�ல�ற்று நா�வல்கிள்
வரல�ற்று நி�வல்கிளுக்கும் சாமூகி நி�வல்கிளுக்கும் சா.ல
ஒற்றுடைமா வேவற்றுடைமாகிள் உண்டு. வரல�ற்று நி�வல்கி�/ல்
கிடை�யும், கிடை� மா�ந்�ர்கிளும் வரல�ற்று நிகிழ்ச்சா.கி�/ல் இருந்து
எடுக்கிப்பட்டிருக்கும். வரல�ற்று நி�வல்கி�/ல் வரல�ற்று
உண்டைமாகிடை�ப் புள்�/கி��கி ஆங்கி�ங்வேகி அடைமாத்து
அவற்டை�ச் சுற்�.த் �ம் புடைனவுகிடை� இடைழகி��கி இடைணத்து
நி�வல�க்குகின்�னர்.
Page 12
வரல�ற்றுச் சூழல்கிள் இந்நி�வல்கி�/ல் டைமாயமா�கி இருக்கும்.
நிகிழ்வுகிளும், ப�த்�ரங்கிளும் நி�வல்கிடை� நி�த்�ச்
கொசால்வனவ�கி இருக்கும். உண்டைமாப் கொபயர்கி�/ல் கிற்படைன
நிகிழ்வுகிளும், வரல�ற்று நிகிழ்வுகிளும் இடைணக்கிப்பட்டு
நி�வல்கிள் எழு�ப்பட்டிருக்கும்.
பழங்கி�ல மாக்கி�/ன் வ�ழ்வு முடை�, உணவு, உடை�, பழக்கி
வழக்கிங்கிள் மா/கி வ�ர/வ�கி வ�வர/க்கிப்பட்டிருக்கும். �மா/ழ/ல்
வரல�ற்று நி�வல்கிடை� எழு�ய�ல் முன்வேன�டிய�கித்
�கிழ்பவர் கில்கி�. அவடைரத் கொ���ர்ந்து அகி�லன்,
நா�.பா�ர்த்�சி����, மேகி�வ!.மாண�மேசிகி�ன் வேப�ன்வே��ர்
வரல�ற்று நி�வல்கிடை� எழு�ப் புகிழ் கொபற்�னர். சி�ண்டில்யன்
�மா/ழ/ல் மா/கு�ய�ன வரல�ற்று நி�வல்கிடை� எழு�ன�ர்.
கில்கி� அகி�லன்
மேகி�
வ!.மாண�மேசிகி
�ன்
வரல�ற்று நி�வல்கிடை� இரு வடைகிகி��கிப் ப�ர/க்கில�ம்.
(1) பழங்கி�ல வரல�ற்று நி�வல்
(2) சாமாகி�ல வரல�ற்று நி�வல்
இவற்றுள் பழங்கி�ல வரல�ற்று நி�வல்கிடை� எழுதுவது மா/கிச்
சுலபமா�னது. கொபரும்ப�லும் கொபயர்கிடை� உண்டைமாப்
கொபயர்கி��கிக் கொகி�ண்டு, நிகிழ்ச்சா.கிடை�க் கிடை�ய�ன்
சுடைவக்கி�கிக் கிற்படைனய�கிப் படை�க்கில�ம். ப�த்�ரங்கிளுக்குப்
Page 13
கொப�ய்ப் கொபயர் கொகி�டுத்து கொமாய்ப்கொப�ருள் கூறுவ��கிவும்;
கொமாய்ப் கொபயர் கொகி�டுத்துப் கொப�ய்ப் கொப�ருள் கூறுவ��கிவும்
கிடை�டைய அடைமாத்துச் சுடைவ கூட்�ல�ம்.
ஆன�ல் சாமாகி�ல வரல�ற்று நிகிழ்வுகிடை� நி�வல�க்கின�ல்
நிகிழ்ச்சா.கிள் அடைனத்தும் உண்டைமாகி��கி இருக்கி வேவண்டும்.
கிற்படைனப் ப�த்�ரங்கிடை�ப் பயன்படுத்� முடிய�து. கில்கிய�ன்
��ய�கிபூமா�, அரைலமேய�ரைசி வேப�ன்�டைவ சாமாகி�ல வரல�ற்று
நி�வல்கி��கும்.
2.3 நா�வலும் பா!ற இலக்கி�யப் பாரைடப்புகிளும்
நி�வலுக்கும் சா.றுகிடை�க்கும், நி�வலுக்கும் நி��கித்�ற்கும்
உள்� ஒற்றுடைமா வேவற்றுடைமாகிடை�ப் பற்�. இன/ப் ப�ர்ப்வேப�ம்.
2.3.1 நா�வலும் சி�றுகிரை�யும்
உடைரநிடை�ய�ல் கிடை� கூறுவது நி�வல் என்று
கூ�ப்பட்��லும், உடைரநிடை�ய�ல் கிடை� கூறுவது அடைனத்தும்
நி�வல�கி வ�டுவ�ல்டைல. உடைரநிடை�ய�ல் கிடை� கூறும் இன்னும்
ஓர் இலக்கியம் சா.றுகிடை�ய�கும். சா.றுகிடை�க்கும் நி�வலுக்கும்
கொப�துவ�ன பண்புகிள் உள்�ன.
(1) இரண்டும் உடைரநிடை�ய�ல் அடைமாந்�டைவ.
(2) இரண்டும் மா�ன/�ப் பண்புகிடை� வ��க்கிக் கூடியடைவ.
(3) இரண்டும் மா�ன/� வ�ழ்க்டைகிடைய வ��க்கிக் கூடியடைவ.
(4) கொபரும்ப�லும் கொப�ழுது வேப�க்கிற்குப் படிக்கிக்
கூடியடைவ.
இரண்டிற்கும் சா.ல வேவறுப�டுகிளும் உண்டு.
எண் சி�றுகிரை� நா�வல்
Page 14
1. கிடை�க்கிரு ஓர்
அனுபவமா�கிவேவ�, சா.று
கொசாய்�ய�கிவேவ� இருக்கும்.
பல்வேவறு அனுபவங்கிள்
பல்வேவறு கொசாய்�கிள்
கி�ணப்படும்.
2. வ�ழ்வ�ன் ஒரு சா.று நிகிழ்டைவ
வ��க்கிக் கூடியது.
வ�ழ்டைவ
முழுடைமாய�கிவேவ�, ஒரு
பகு� வ�ழ்க்டைகிடைய
வ��க்கிமா�கிவேவ�
கூறுவது.
3. ஏவே�� ஒரு ப�த்�ரத்�ன்
மா/கி மா/கி முக்கிய சுடைவய�ன
ஒரு கொசாய்�டையச் சா.ல
பக்கிங்கி�/ல் வ�றுவ�றுப்ப�கிக்
கி�ட்டுவது.
பல்வேவறு
ப�த்�ரங்கி�/ன்
பண்புகிடை�யும்
வ�ழ்க்டைகி
முடை�கிடை�யும்
அவற்�.ற்கிடை�வேய
நிடை�கொபறும்
நிகிழ்ச்சா.கிடை�யும்
ஒழுங்குபடுத்�க்
கிடை�ய�கித் �ருவது.
4. பத்��ய�ரம் கொசா�ற்கிளுக்குள்
அடைரமாண/ வேநிரத்�ல்
படிப்ப��கி இருக்கி
வேவண்டும்.
நீண்�கொ��ரு கிடை�ய�கி
ஐம்ப��ய�ரம்
கொசா�ற்கிளுக்கு வேமால்
இருக்கில�ம்.
5. சா.றுகிடை�டைய வ�ழ்க்டைகிய�ன்
சா��ரம் எனல�ம்.
நி�வடைல
வ�ழ்க்டைகிடையப் ப�ர�
பலிக்கும் நிடைலக்
கிண்ண�டி எனல�ம்.
6. சா.றுகிடை� எழுப்பும்
கிடைலய�ர்வம் வ�டைரந்து
கொபருகி வ�டைரந்து முடியும்
�ன்டைமாயுடை�யது.
நி�வல் எழுப்பும்
கிடைலய�ர்வம் நீண்�
வேநிரம் நீடித்து நிற்கி
வல்லது.
Page 15
7. பரபரப்பு ஊட்�வல்ல ஒரு
சா.�.ய நிகிழ்ச்சா. அல்லது
உள்�ம் கிவரும் ஓர் அர/ய
கி�ட்சா. சா.றுகிடை�ய�கும்.
நி�வலுக்குப் பரபரப்பு
ஊட்�வல்ல பல
கி�ட்சா.கிளும்
நிகிழ்வுகிளும் வே�டைவ.
இவ்வ�று பல்வேவறு கொப�துப் பண்புகிளும், வேவறுப�டுகிளும்
கொகி�ண்டிருந்��லும் இரண்டு இலக்கியங்கிளும் படை�ப்ப�லக்கியத்
துடை�ய�ல் மாக்கி�/�ம் மா/கிச் கொசால்வ�க்கு மா/க்கினவ�கி
இன்றுவடைர வ��ங்குகின்�ன. இரண்டு இலக்கியங்கிளுவேமா வ�ர,
மா�� இ�ழ்கிள் மூலம் மாக்கி�/�ம் மா/கி கொநிருக்கிமா�ன கொ���ர்பு
கொகி�ண்டு வ��ங்குகின்�ன. கில்கி�ய�ன் பெபா�ன்ன�ய!ன்
பெசில்வன் கொ���ர்கிடை�ய�கி மு�ன் மு�லில் வந்� கி�லத்�ல்
சா.ற்றூர்கி�/ல் கொபண்கி�/�ம் மா/கிச் கொசால்வ�க்வேகி�டு வ��ங்கியது.
கில்வ� அ�.வுடை�ய கொபண்கிள் குடை�வ�கி இருந்� அக்கி�லச்
சூழலில், பெபா�ன்ன�ய!ன் பெசில்வரைனக் கில்வ� அ�.வுடை�ய ஒரு
கொபண் படிக்கிப் ப��ர் வேகிட்டுக் கொகி�ண்டிருப்பர். அவே� வேப�ல்,
வீரமா�முன/வர/ன் பா�மா�ர்த்�குரு கிரை� கொ���ங்கி
பெJயகி�ந்�ன�ன் சா.றுகிடை�கிள் வடைர மாக்கி�/�ம் சா.றுகிடை�கிளும்
கொசால்வ�க்குப் கொபற்�ன.
வீ�மா�முன�வ
ர்
பெJயகி�ந்�
ன்
கொப�துவ�கி இவ்வ�ரு இலக்கியங்கிளும் மாக்கி�/�ம் வ�சா.க்கும்
வழக்கித்�டைன மா/கு�ய�க்கின.
2.3.2 நா�வலும் நா�டகிமும்
Page 16
இலக்கிய உலகில் கொசால்வ�க்கு மா/க்கி இன்னுகொமா�ரு
இலக்கியம் நி��கி இலக்கியமா�கும். நி��கிமும் ஒரு கிடை�டையச்
கொசா�ல்லும் இலக்கியமா�கும். ஆன�ல் கில்வ� அ�.வற்� மாக்கிளும்,
படிக்கி�மால், கிண்ண�ல் ப�ர்த்துச் சுடைவப்ப�ற்கி�கி ஒரு
வேமாடை�ய�ல் ப�த்�ரங்கி�/ன் வ�ய�ல�கிக் கிடை� நிகிழ்த்�ப்
கொபறும். எனவேவ, நி��கித்�ற்கு ஒரு கிடைலயரங்கிம்
வே�டைவப்படுகி�து. நி��கித்�ல் இன்னுகொமா�ரு வடைகி நி��கிமும்
உண்டு. இந்நி��கிம் வேமாடை� நி��கி முடை�ய�ல்
எழு�ப்பட்டிருந்��லும் படிப்ப�ற்கி�கிவும் உர/ய நி��கிமா�கும்.
இந்நி��கித்டை� வேமாடை�ய�லும் நிடிக்கில�ம்; படிப்ப�ற்கும்
பயன்படுத்�ல�ம்.
நா�டகிம், நா�வல் - ஒற்றுரைமாகிள்
(1) நி�வடைலப் வேப�ல நி��கிமும் ஒரு கிடை�டையச்
கொசா�ல்லுகி�து.
(2) நி�வலுக்கும் நி��கித்�ற்கும் இடை�வேய உய�ர�கி உள்�து
கிடை�க் வேகி�ப்ப�கும்.
(3) நி�வல், நி��கிம் இரண்டும் மான/� வ�ழ்வ�ன்
கொசாயல்ப�டுகிடை� ஒரு கிடை� மூலமா�கி
கொவ�/ப்படுத்துகின்�ன.
(4) நி�வல், நி��கிம் இரண்டிலும் கொ���க்கிம், முடிவு ஆகிய
இரு நிடைலகிளுக்கிடை�வேய வேப�ர�ட்�த்�ன் வ�ர்ச்சா.யும்,
கொநிகிழ்ச்சா.யும், உச்சாநிடைலயும் சுடைவ குன்��மால் ஒவேர
முடை�ய�ல் கொவ�/ப்படுத்�ப்படுகின்�ன.
நி��கித்�ற்கும் நி�வலுக்கும் இடை�வேய உள்� வேவறுப�டுகிள்.
எ
ண்நா�டகிம் நா�வல்
Page 17
(1) கிடைலயரங்கிம் வே�டைவ. கிடைலயரங்கிம்
வே�டைவய�ல்டைல.
(2) நிகிழ்ச்சா.கிள் ய�வும்
அரங்கிக்கி�ட்சா.
அடிப்படை�ய�வேலவேய
அடைமாக்கிப்பட்டிருக்கும்.
நிகிழ்ச்சா.கிள் ய�வும்
வருணடைன முடை�ய�வேலவேய
இருக்கும்.
(3) ப�த்�ரங்கி�/ன் உணர்வு
கிளும், பண்புகிளும்
அவர்கி�/ன் முகி ப�வம்,
நிடிப்பு ஆகியவற்�.ன்
மூலம் கொவ�/ப்படும்.
உணர்வுகிடை�யும்
பண்புகிடை�யும் நி�வல்
ஆசா.ர/யவேர வருண/ப்ப�ர்.
(4) கிடை�மா�ந்�ர்கிள் கொசாயல்
படும் முடை�ய�வேலவேய
கொசாயல்கிள் கொவ�/ப்ப�
வேவண்டும்.
ஆசா.ர/யவேர வ��க்கின�ல்
வேப�துமா�னது.
இவ்வ�று நி�வலுக்கும் நி��கித்�ற்கும் இடை�வேய பல ஒற்றுடைமா,
வேவற்றுடைமாகிள் இருந்��லும் இரண்டும் கிடை�டைய நி�த்�ச்
கொசால்வடை�வேய அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்�டைவ. நி�வலில் பல
இ�ங்கி�/ல் நி��கித் �ன்டைமாகிள் நிடை�யக் கி�ணப்படும்.
ப�த்�ரங்கி�/ன் உடைரய��ல்கிள் நி��கி முடை�ய�வேல
அடைமாக்கிப்பட்� கொ���க்கிக் கி�ல நி�வல்கிடை� நி�ம் அ�.வேவ�ம்.
பா!���பா மு�லிய�ர் சி��த்���ம், கிமால�ம்பா�ள்
சி��த்���ம், பாத்மா�வ�� சி��த்���ம் வேப�ன்� நி�வல்கிள் நிடை�ய
நி��கிக் கூறுகிடை�க் கொகி�ண்� நி�வல்கி��கும்.
2.4 உலகி நா�வல்கிள்
உலகி முழுதும் ஏற்பட்� அச்சுத் கொ��ழ/ல் புரட்சா., கில்வ�
அடைனத்து மாக்கிளுக்கும் பரவல�க்கிப்பட்� நிடைல, நிடுத்�ர
Page 18
வர்க்கித்�னர/ன் வ�ழ/ப்புணர்வு, மான/�குலத்�ல் எழுந்�
சீர்�ருத்�ங்கிள் அடைனத்துவேமா நி�வல் என்� பு�ய இலக்கிய
வடிவம் வே��ன்�. வ�ரக் கி�ரணமா�ய�ன.
2.4.1 மேமாரைல நா�ட்டு நா�வல்கிள்
வேமாடைல நி�டுகி�/ல் ஐவேர�ப்ப�ய நி�டுகிள்��ம் நி�வல்
இலக்கிய வரல�ற்�.ல் முன்வேன�டிய�கித் �கிழ்கின்�ன.
இங்கில�ந்து, மு�ல் நி�வடைல கொவ�/ய�ட்டுப் கொபருடைமா
கொபற்�து.
மு�ல் நா�வல்
சி�முமேவல் ��ச்சிர்ட்சின் 1740ஆம் ஆண்டில் ஒரு பு�ய
முயற்சா.ய�ல் ஈடுபட்��ர். அக்கி�லத்�ல் மாக்கி��ல் கொபர/தும்
வ�ரும்ப�ப் படிக்கிப்பட்� கிற்படைனக் கி��ல் கிடி�ங்கிள்
முடை�ய�ல் அடைமாந்� நூல் ஒன்�.டைன எழு�ன�ர். அது
புதுடைமாய�கிவும், வ�சாகிர்கி��ல் வ�ரும்பப்பட்���கிவும்
அடைமாந்�து. அந்நூலுக்கு ர/ச்சார்ட்சான் டைவத்� கொபயர் பாமா�ல�.
அந்நூலின் புது மாரடைபப் ப�ர்த்�வர்கிள் நா�வல் என்று கூ�த்
கொ���ங்கினர். அவே� முடை�ய�ல் பல எழுத்���ர்கிள் இம்
முயற்சா.ய�ல் ஈடுப� நி�வல் என்னும் இலக்கிய மாரபு வ�ரத்
கொ���ங்கியது.
நா�வலில் அங்கி�ம்
அவே� கி�லச் சூழலில் வே��ன்�.ய பீல்டிங் என்ப�ர்
ஆங்கில நி�வல் உலகில் வேமாலும் ஒரு புரட்சா. கொசாய்��ர்.
அங்கி�ச் சுடைவயுடை�ய ஒரு நி�வடைல எழு�ன�ர். 1740இல்
அடைனவரும் பாமா�ல� நி�வல் பற்�.வேய வேபசா.க் கொகி�ண்டிருந்�
சூழல் பீல்டிங்கி�ற்கு வ�யப்ப�கி இருந்�து. ட�ம் மேJ�ன்சி�ன்
வ�ல�று என்� கொபர/ய நி�வடைல அங்கி�ச் சுடைவயு�ன் எழு�
இதுவேவ கி�ரணமா�ய�ற்று. இந்நி�வலில் மா/கி அ�கிமா�ன
கிடை�மா�ந்�ர்கிள் இ�ம் கொபற்�னர். 18ஆம் நூற்��ண்டின்
இங்கில�ந்�டைன இக்கிடை� ப�ம் ப�டித்துக் கி�ட்டிற்று. இவர்
அமாலிய� என்� நி�வடைலயும் எழு�ன�ர்.
Page 19
பா!ற நா�வல்கிள்
��மாஸ் ஸ்மேமா�லட் என்பவர் ஆறு நி�வல்கிள் எழு�,
நி�வல் இலக்கியத்டை� வ�ர/வடை�யச் கொசாய்��ர்.
இவே� கி�லச் சூழலில் பா!மே�மேவ� பா�����ய�ர் என்பவர்
மா�மேன�ன் பெலஸ்க்மேகி� என்� ப�கொரஞ்சு நி�வடைல எழு�ன�ர்.
இது ஒரு கீழ்நிடைலப் கொபண்ண/ன் மீது கி��ல் ப�த்துக் கொகி�ண்�
இடை�ஞன/ன் வ�ழ்க்டைகிச் சீரழ/டைவ வ�வர/க்கி�து. இது,
கி��ல�ல் அழ/யும் இடை�ஞன/ன் கிடை�. இது கொவற்�. கொபற்�
ஒரு நி�வல�கும்.
தீ�மே�� என்� ப�கொரஞ்சு எழுத்���ர் வரல�று, �த்துவம்,
நி�வல் எனப் பல துடை�கி�/ல் புகிழ் கொபற்��ர். அவர/ன்
�மேமா�வ!ன் மாருமாகின் உலகிப் புகிழ் கொபற்�து. அந்நூடைல
கொஜர்மான் கொமா�ழ/ய�ல் பெகிமே� கொமா�ழ/கொபயர்த்��ர்.
ரூமேசி�வும் நி�வல் துடை�ய�ல் ஈடுபட்��ர். புது எமேல��ஸ்
என்� கி��ல் நி�வடைல எழு�ன�ர். எவேல� ஈசு, �னக்குக் கில்வ�
கிற்ப�த்� ப��ர/ய�டைரக் கி��லிக்கி��ள். கி��லுக்குப் பல்வேவறு
�டை�கிள் ஏற்படுகின்�ன. இருவரும் மாடை�முகிமா�கித்
�ருமாணம்
கொசாய்து கொகி�ள்கின்�னர். மான/�ன் இயற்டைகிவேய�டு இடையந்து
வ�ழ வேவண்டும் என்� �னக்கு வ�ருப்பமா�ன கிருத்டை� நி�வலில்
வலியுறுத்துகின்��ர்.
2.4.2 இந்��ய நா�வல்கிள்
உலகில் நி�வல்கிள் வே��ன்�. வ�ர்ந்� சூழலில் இந்�ய
கொமா�ழ/கி��ன இந்�, வங்கி��ம், மார�ட்டியம், �மா/ழ், கொ�லுங்கு,
மாடைலய��ம் , கின்ன�ம், ஒர/ய� வேப�ன்� கொமா�ழ/கிளும் நி�வல்
இலக்கியத்�ன் வ�ர்ச்சா.க்குத் �த்�ம் பங்கி�/ப்டைபச் கொசாய்�ன.
இந்�ய கொமா�ழ/கி�/ல் நி�வல் இலக்கியம் மா/கிச் சா.�ப்ப�கி
வ�ர்ந்வே��ங்கியது. வங்கி�� கொமா�ழ/ய�ல் பாங்கி�ம் சிந்���ர்
எழு�ய துர்க்மேகிசி நாந்��ன���ன் இந்�ய�வ�ன் மு�ல் நி�வல்.
Page 20
பாங்கி�ம் சிந்���ர், இ�வீந்���நா�த் ��கூர், சி�த் சிந்���
சிட்டர்J� வேப�ன்வே��ர் வங்கி நி�வடைலச் சாமூகிச்
சா.ந்�டைனவேய�டும், நி�ட்டுப் பற்று�னும் வ�ர்த்�னர்.
இ�வீந்���நா�த்
��கூர்
மாடைலய��த்�ல் மு�ல் நி�வல�சா.ர/யர் ஓ.சிந்து மேமானன்.
ப�ன்னர், டைவக்கிம் முகிமாது பாஷீர், �கிI� சி�வசிங்கி� பா!ள்ரைள
வேப�ன்வே��ர் மாடைலய�� நி�வலுலகில் புகிழ் கொபற்�வர்கிள்.
�கிI�
சி�வசிங்கி� பா!ள்ரைளய�ன் பெசிம்மீன், மே��ட்டிய!ன் மாகின்,
ஏண�ப்பாடிகிள் வேப�ன்�டைவ மா/கிவும் புகிழ் கொபற்�டைவ.
மார�ட்டியத்�ல் கி�ண்மேடகிர் எழு�ய நி�வல்கிள் பல்வேவறு
கொமா�ழ/கி�/ல் கொமா�ழ/கொபயர்க்கிப்பட்டுப் புகிழ் கொபற்�டைவ.
பாகி�ர்மேமா�கின் மேசின���பா�� ஒர/ய� கொமா�ழ/ய�ல் மு�ல்
நி�வல�சா.ர/யர். அஸ்ஸா�மா/ய�ல் பெபாஸ் பாருவ�,
பா!மே�ந்���குமா�ர் பாட்ட�ச்சி���ய� வேப�ன்�வர்கிளும்
புகிழ்கொபற்�வர்கிள்.
2.4.3 �மா�ழ் நா�வல்கிள்
பல்வேவறு கொமா�ழ/கி�/ல் நி�வல்கி�/ன் வே��ற்�ம் நிகிழ்ந்�
கி�லச் சூழலில் ஆங்கிலக் கில்வ� கிற்� �மா/ழ்ப் படை�ப்ப��/கிள்
நி�வல் துடை�ய�ல் ஈடுப� வ�ரும்ப�னர். மா�யூரம் முன்சீப்
மேவ�நா�யகிம் பா!ள்ரைள இம்முயற்சா.ய�ல் மு�லில் ஈடுபட்��ர்.
அவர் 1879இல் எழு�ய பா!���பா மு�லிய�ர் சி��த்���ம்,
Page 21
1887இல் எழு�ய சுகுண சுந்��� சி��த்���ம் என்னும்
இரண்டு
நி�வல்கிளும் மா/கிப் புகிழ் கொபற்�ன. �மா/ழ/லக்கியத்�ல்
உடைரநிடை� வடைகிடையப் ப�ன்பற்�.ப் பு�ய துடை�ய�கிய நி�வல்
துடை�க்குத் கொ���க்கிம் கொசாய்��ர். வேவ�நி�யகிம் ப�ள்டை�
�ம்முடை�ய படை�ப்டைப வசின கி�வ!யம் (Prosaic Epic)
எனக் கூ�.ன�ர். பா!���பா மு�லிய�ர் சி��த்���த்�ல்
கிடை�மா�ந்�ர் வ�ய�ல�கி வசான கி�வ�யத்�ன் சா.�ப்புகிடை�க்
கூறுகி��ர். வசினகி�வ!யம் என்று கூ�ப்படுகின்� நி�வலின்
மூலமா�கிவேவ மாக்கிடை�த் �ருத்� முடியும் என்றும்,
கொசாய்யுட்கி�/ன் வ�ய�ல�கி இயல�து என்றும் கூறுகி��ர்.
2.5 �மா�ழ் நா�வல்கிள் - மேநாற்றும் இன்றும்
கொ���க்கி கி�லத்�ல் �மா/ழ/ல் வே��ன்�.ய நி�வல்கிடை�ப்
பற்�.யும், இருப��ம் நூற்��ண்டில் வே��ன்�.ய நி�வல்கிள்
பற்�.யும் �ற்கி�ல நி�வல்கிள் பற்�.யும் அ�.யல�ம்.
2.5.1 பெ��டக்கி கி�ல நா�வல்கிள்
மேவ�நா�யகிம் பா!ள்ரைளரைய அடுத்து நிவே�சா சி�ஸ்����ய�ர்
மேகி�மாளம் குமா��ய�னது என்� நி�வடைல எழு�ன�ர்.
மேகி�மாளம் குமா��ய�னது அற்பு� நிவ�ற்சா.க் கிடை�ய�கும்.
நி�ப்ப�யடைல நி�வல�கி எழு�த் �மா/ழ/ல் மு�ன் மு�லில்
முயன்�வர் ��Jம் அய்யர். இவர் எழு�ய கிமால�ம்பா�ள்
சி��த்���ம் மா/கிவும் புகிழ் கொபற்�து. வ!மேவகி சி�ந்��மாண�ய�ல்
கொ���ர்கிடை�ய�கி கொவ�/வந்�து. 19ஆம் நூற்��ண்டில் �மா/ழகி
மாக்கி�/ன் வ�ழ்வ�யற் சூழடைல இந்நி�வல் ப�வு கொசாய்துள்�து.
சா.ற்றூர் வ�ழ்க்டைகியும், மா�டு ப�டிக்கும் ஜல்லிக்கிட்டு நிகிழ்ச்சா.யும்
வ��க்கிப்பட்டுள்�ன.
Page 22
��Jம் ஐயரை� அடுத்து அ.மா��வய்ய� எழு�ய
பாத்மா�வ�� சி��த்���ம் மா/கித் கொ��ன்டைமாய�ன கிடை�மா�ந்�ர்
படை�ப்டைபக் கொகி�ண்�து. அந்நி�வலில் அவர/ன் சாமூகிச்
சீர்�ருத்� எண்ணங்கிள் கொவ�/ப்படுகின்�ன. அ.மா��வய்ய�
வ!Jய மா�ர்த்��ண்டம், முத்து மீன�ட்சி� என்னும்
நி�வல்கிடை�யும் எழு�யுள்��ர். வ!Jய மா�ர்த்��ண்டம் மா�வர்
சாமு��ய வ�ழ்க்டைகிடைய கொவ�/ப்படுத்துவது. முத்து மீன�ட்சி�
ஓர் இ�ம் வ��டைவய�ன் துன்பத்டை� கொவ�/ப்படுத்�ய
நி�வல�கும்.
அ.மா��வய்ய�வ�ற்குப் ப��கு �மா/ழ் நி�வல் துடை�
வேவறுவழ/ய�ல் வேப�கித் கொ���ங்கியது. பல கொவ�/நி�ட்டுத்
துப்ப�.யும் நி�வல்கிடை�ப் படித்து அவற்டை�ப் வேப�லவேவ
�மா/ழ/ல் எழு� வ�டைழந்� நி�வல�சா.ர/யர்கிள் வே��ன்�.னர்.
வடுவூர் துரை�சி�மா� அய்யங்கி�ர், ஆ�ண� குப்புசி�மா�
மு�லிய�ர், மேகி�ரை� நா�யகி� அம்ரைமாய�ர், �ங்கி��JM
வேப�ன்வே��ர் இத்�கு முயற்சா.ய�ல் ஈடுபட்டு கொவற்�. கொபற்�னர்.
2.5.2 இருபா��ம் நூற்ற�ண்டு நா�வல்கிள்
இந்�ய வ�டு�டைலப் வேப�ர�ட்� கி�லத்�ல், கிர�மா
முன்வேனற்�த்�ல் ஆர்வம் கொகி�ண்�
மேகி.எஸ்.பெவங்கிட�மாண�ய�ல் முருகின் ஓர் உIவன்,
மே�சிபாக்�ன் கிந்�ன் ஆகியடைவ எழு�ப்பட்�ன.
கில்கி�ய!ன் பாங்கிள�ப்பு
�மா/ழ/ல் நிடைகிச்சுடைவயு�ன் ஆனந்�வ�கி�ன/ல் கிட்டுடைரகிள்
எழு�வந்� சு�ந்�ரப் வேப�ர�ட்� வீரரும், �மா/ழ/ல் முன்வேன�டி
பத்�ர/க்டைகிய��ருமா�ன வேபர�சா.ர/யர் கில்கி கி�ருஷ்ணமூர்த்��
வரல�ற்று நி�வல்கிடை�த் �மா/ழ/ல் எழு�த் கொ���ங்கின�ர்.
பல்லவர் கி�ல வரல�ற்று நிகிழ்வுகிடை�ப் பா�ர்த்��பான் கினவு,
சி�வகி�மா�ய!ன் சிபா�ம் என்� நி�வல்கி��கி எழு�ன�ர்.
ப�ற்கி�லச் வேசா�ழருள் புகிழ்கொபற்�வன�கிய இர�சார�சா வேசா�ழன்
Page 23
வரல�ற்டை�ப் பெபா�ன்ன�ய!ன் பெசில்வன் என்� மா/கிப் கொபரும்
நி�வல�கி எழு�ன�ர். இடைவ �மா/ழ/ல் வ�சாகிர் வட்�த்டை�
மா/கு�யும் அ�கிப்படுத்�ன. நி�வல் படிக்கும் பழக்கித்டை�ச்
சா���ரண மாக்கி�/�ம் கொகி�ண்டு கொசான்��ல் கில்கிக்குப் கொபரும்
பங்கு உண்டு. சாமாகி�ல வரல�ற்டை�த் ��ய�கிபூமா�, மாகுடபா��,
அரைலமேய�ரைசி ஆகிய நி�வல்கி��கி எழு�ன�ர்.
நா��ண துரை�க்கிண்ணன�ன் பாங்கிள�ப்பு
கில்கிடையத் கொ���ர்ந்து சாமாகி�ல வரல�ற்டை�, சு�ந்�ரப்
வேப�ர�ட்�த்டை� அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்டு நி�வல் இயற்�.யவர்
நா��ண துரை�க்கிண்ணன். அவர/ன் ��ய�கித் �ழும்பு
மா/கிவும் வேப�ற்�த் �க்கி நி�வல�கும்.
அகி�லன�ன் பாங்கிள�ப்பு
அகி�லன் �மா/ழ் நி�வல் உலகில் அடுத்� கி�லகி�லத்�ல்
புகிழ்கொபற்று வ��ங்கியவருள் ஒருவர். அவர/ன் பா�ரைவ
வ!ளக்கு மான/�ன/ன் உள் மானப் வேப�ர�ட்�ங்கிடை�
வ�வர/க்கி�து. அவர/ன் சி�த்���ப்பா�ரைவ நி�கிர/கித்�ன்
குழப்பத்டை�யும், பணத்��ல் ஏற்படும் பல்வேவறு சா.க்கில்கிடை�யும்
கூறுகி�து. �மா/ழ/ல் ஞா�னபீட வ!ருது கொபற்�து இந்நி�வல�கும்.
அகிலன/ன் பா�ல்மா� கி�ட்டின�மேல மாவேலசா.ய ரப்பர்த்
வே��ட்�த்�ல் பண/ய�ற்றும் ஆய�ரக்கிணக்கி�ன �மா/ழ்த்
கொ��ழ/ல��ர்கி�/ன் இன்னல்கிடை� கொவ�/ப்படுத்துகி�து.
வரல�ற்று நி�வல்கிடை�ப் படை�ப்ப�லும் அகி�லன்
முன்ன/ற்கி��ர். இவர/ன் மேவங்ரைகிய!ன் ரைமாந்�ன் வேசா�ழப்
வேபரரசு வரல�ற்டை�க் கூ�, கியல்வ!I� ப�ண்டியர் ஆட்சா.
வரல�ற்டை�க் கூறுகி�து. வ�ஜய நிகிர ஆட்சா.டையப்
ப�ன்னண/ய�கிக் கொகி�ண்�து அவரது பெவற்ற�த் ��ருநாகிர்.
பா!ற��ன் பாங்கிள�ப்பு
Page 24
மேகி�வ!.மாண�மேசிகி�ன் �மா/ழ/ல் பல்வேவறு வரல�ற்று
நி�வல்கிடை�யும், சாமூகி நி�வல்கிடை�யும் படை�த்�வர். அவர்
எழு�ய பீலிவரைள, பெசிம்பா!யன் பெசில்வ! வேப�ன்�டைவ புகிழ்
கொபற்�டைவ.
சி�ண்டில்யன் �மா/ழ் வரல�ற்று நி�வல் துடை�ய�ல் மா/கிவும்
புகிழ் கொபற்�வர். �மா/ழ/ல் வரல�ற்றுத் கொ���ர்கிடை�கி��கி
யவன��ண�, கிடற்புற�, மான்னன் மாகிள், ஜீவபூமா�,
கின்ன�மா�டம், பால்லவ ��லகிம் வேப�ன்� நி�வல்கிடை� எழு�ப்
புகிழ் கொபற்��ர்.
நாந்��பு�த்து நா�யகி� என்� கொபயர/ல் எழுத்���ர்
வ!க்�மான் ஒரு வரல�ற்று நி�வடைல எழு�ன�ர். கொஜகிசா.ற்ப�யன்
மாகி�ய�ழ் மாங்ரைகி, ஆலவ�ய் அIகின், நா�யகி� நாற்மேசி�ரைண,
அருள்பெமா�I� நாங்ரைகி, ��ருச்சி�ற்றம்பாலம் மு�லிய
நி�வல்கிடை� வரல�ற்று அடிப்படை�ய�ல் எழு�ன�ர்.
அரு.��மாநா��ன�ன் வீ�பா�ண்டியன் மாரைனவ! மா/கிச் சா.�ந்�
வரல�ற்று நி�வல்.
சாமூகி நி�வல�சா.ர/யர்கி�/ல் மா/கிவும் சா.�ப்ப�கிப்
வேப�ற்�ப்பட்�வர் மேபா��.மு.வ����சின�ர். அவர/ன் நி�வல்கிள்
ஐம்பதுகி�/ல் கில்லூர/ மா�ணவர்கி�/�ம் மா/கிப் கொபர/ய
ஈர்ப்ப�டைனக் கொகி�ண்டிருந்�ன. அவர/ன் கிள்மேள� கி�வ!யமேமா�,
கி��த்துண்டு, கியரைமா, அகில் வ!ளக்கு, பெநாஞ்சி�ல் ஒரு முள்
வேப�ன்�டைவ மா/கிச் சா.�ப்பு வ�ய்ந்�டைவ.
குடும்பச் சூழடைலக் கொகி�ண்டு நி�வல்கிடை�ப் படை�ப்ப�ல்
பா!.எம்.கிண்ணன், ஆர்.வ!, மா�ய�வ!, அநுத்�மா�
வேப�ன்வே��ர் சா.�ந்து வ��ங்கினர். வ!ந்�ன�ன் பா�லும்
பா�ரைவயும் மா/கிச் சா.�ந்� சாமூகி நி�வல�கிப் வேப�ற்�ப்படுகி�து.
��.J�னகி���மான/ன் மேமா�கிமுள், அம்மா� வந்��ள் ஆகிய
நி�வல்கிள் இருப��ம் நூற்��ண்டில் வே��ன்�.ய �மா/ழ்
Page 25
நி�வல்கி�/ல் முக்கியமா�னடைவ. எம்.வ!.பெவங்கிட்��ம்
கும்பவேகி�ணம் கொசா]ர�ட்டிர இனமாக்கி�/ன் ப�ரச்சா.டைனகிடை�
அடிப்படை�ய�கிக் கொகி�ண்டு எழு�ய மேவள்வ!த் தீ என்�
நி�வல் �மா/ழ/ல் கொவ�/வந்� மா/கிச் சா.�ந்� நி�வல்கிளுள் ஒன்று.
அவர் எழு�ய அரும்பு, ஒரு பெபாண் மேபா���டுகி�ற�ள்,
நா�த்��ய கின்ன� ஆகியடைவயும் வேப�ற்�த் �குந்�
நி�வல்கி��கும்.
நா�.பா�ர்த்�சி���� சாமு��யக் வேகிடுகிடை� அச்சாமா/ன்�.த் �ன்
நி�வலில் சுட்டிக் கி�ட்டியவர். அவருடை�ய குற�ஞ்சி�மாலர்,
பெபா�ன் வ!லங்கு ஆகியடைவ மா/கிச் சா.�ந்� சாமூகி நி�வல்கி��கிப்
வேப�ற்�ப்படுகின்�ன. பா�ண்டிமா� மே�வ!, மாண�பால்லவம் என்�
இரண்டு வரல�ற்று நி�வல்கிடை� எழு�யுள்��ர்.
கு.��சிமேவலுவ�ன் 1942 எனும் நி�வல் வ�டு�டைலப்
வேபர�ட்�ச் கொசாய்�கிடை�க் கூறும் நி�வல�கும். �மா/ழ/ல் மா/கிச்
சா.�ந்� படை�ப்புகிடை�த் �ந்� கிடைலஞர் மு.கிருண�நா���
வரல�ற்று நி�வல்கிடை� இலக்கிய நிடை�ய�ல் எழு�யுள்��ர்.
அவர/ன் மே��மா�பு��ப் பா�ண்டியன், பெ�ன்பா�ண்டிச் சி�ங்கிம்,
பெபா�ன்னர் சிங்கிர் ஆகிய வரல�ற்று நி�வல்கிள் புகிழ்
கொபற்�டைவ.
வீடும் பெவள�யும் என்� நி�வடைலப் படை�த்�
வல்லிக்கிண்ணன், மாண்ண�ல் பெ���யுது வ�னம் எழு�ய
நா.சி��ம்பா� சுப்பா!�மாண�யன், கில்லுக்குள் ஈ�ம் எழு�ய
�.சு.நால்ல பெபாருமா�ள், இன்பா உலகிம் வழங்கிய சிங்கி���ம்,
�ந்��� பூமா� எழு�ய இந்���� பா�ர்த்�சி���� ஆகிவேய�ர்
�மா/ழ் நி�வல் உலகிற்கு மா�கொபரும் கொ��ண்��ற்�. உள்�னர்.
பெJயகி�ந்�ன�ன் சி�ல மேநா�ங்கிள�ல் சி�ல மான��ர்கிள்,
கிங்ரைகி எங்மேகி மேபா�கி�ற�ள்?, ஒரு நாடிரைகி நா�டகிம்
பா�ர்க்கி�ற�ள், சுந்�� கி�ண்டம், Jய Jய சிங்கி� வேப�ன்�
நி�வல்கிள் �மா/ழ/ல் மா/கிவும் வேப�ற்�ப்பட்�டைவ ஆகும்.
Page 26
பெபா�ன்னீலன�ன் பு��ய ���சினங்கிள், பா!�பாஞ்சின�ன்
வ�னம் வசிப்பாடும், மா�னுடம் பெவல்லும், மாகி�நா��
ஆகியடைவ புகிழ்கொபற்� நி�வல்கி��கும்.
சு.சிமுத்���த்�ன் ஊருக்குள் பு�ட்சி�, மேசி�ற்றுப்
பாட்ட�ளம் வேப�ன்�டைவ சா.�ந்� நி�வல்கிள். கொபண்
எழுத்���ர்கிள் சி�வசிங்கி��, அனு���� �மாணன், இந்துமா��,
�மாண�ச் சிந்���ன் வேப�ன்வே��ர் �மா/ழ் நி�வல் உலகில் சாமீப
கி�லத்�ல் சா��டைன படை�த்�வர்கிள். இவர்கி�/ன் நி�வல்கி�/ல்
கொபண் அடிடைமாத்�னம் பற்�.யும், அவற்டை�த் �கிர்த்து எ�.யும்
�ன்டைமா பற்�.யும் நி�ம் அ�.ய முடியும்.
�மா/ழ் நி�வல் வ�ர்ச்சா.ய�ல் இலங்டைகி, மாவேலய� வேப�ன்�
நி�ட்டு எழுத்���ர்கி�/ன் பங்கும் மா/கு�ய�கி உண்டு.
��.�.சி�வணமுத்துப் பா!ள்ரைள எழு�ய மேமா�கின�ங்கியும்,
சீ.ரைவ.சி�ன்னப்பா� பா!ள்ரைள எழு�ய வீ�சி�ங்கின் கிரை�யும்
கொ���க்கி கி�லத் �மா/ழ் நி�வல்கி��கும்.
ட�ன�யல் எழு�ய பெநாடுந்தூ�ம் என்� நி�வலும் �மா/ழ/ல்
கு�.ப்ப��த்�க்கி நி�வல�கும். பெசி.மேய�கிநா��ன் எழு�ய இ�வல்
��ய்நா�டு, பெசி.கிமேணசிலிங்கித்�ன் பெசிவ்வ�னம், நீண்ட
பாயணம், சிடங்கு வேப�ன்� நி�வல்கிள் சா�தீயப் ப�ரச்சா.டைனகிடை�
முன்டைவக்கின்�ன.
2.5.3 �ற்கி�லத் �மா�ழ் நா�வல்கிள்
�ற்கி�லத் �மா/ழ் நி�வல் உலகிம், ப�ன்நிவீனத்துவக்
வேகி�ட்ப�டுகி�/ன் அடிப்படை�ய�ல் கொபர/தும்
படை�க்கிப்படுகின்�ன. நி�வல் படை�ப்ப��/கிள் படைழய
முடை�கி�/ல் கிடை�கிடை�ச் கொசா�ல்ல�மால் கிடை�கி�/ல் மா/கி
ஆழமா�ன கொசாய்�கிடை�யும், ய��ர்த்�மா�ன நிகிழ்வுகிடை�யும்
கொசா�ல்லுகின்�னர்.
Page 27
�ற்கி�ல நி�வல�சா.ர/யர்கி�/ல் �ன/த்�ன்டைமா கொபற்று நிற்பவர்
எஸ்.��மாகி�ருஷ்ணன். அவர/ன் உபாபா�ண்டவம் நி�வல்��ன்
�மா/ழ் உலகிற்கு அவடைர மா/கிச் சா.�ந்� நி�வல�சா.ர/யர�கி
அடை�ய��ம் கி�ட்டிற்று.
நி�வலுக்கு இ�கி�சாக் கிடை�டையப் பயன்படுத்துவது ஒன்றும்
பு�ய முடை� அல்ல. பல எழுத்���ர்கி��ல் பயன்படுத்�ப்பட்�
ஓர் உத்���ன். ஆன�ல் எஸ்.��மாகி�ருஷ்ணன் மாகி�பா���க்
கிடை�டையயும், நி�ப்ப�யல் கி�ல நிகிழ்டைவயும் ஒருங்கிடைணத்து
இந்நி�வடைல ஆக்கியுள்��ர். அவர/ன் பெநாடுங்குரு��, உறுபாசி�
ஆகிய நி�வல்கிள் �மா/ழ் நி�வல் வரல�ற்�.ல் ஒரு முக்கிய
இ�த்டை�ப் கொபற்�டைவ.
பெJயமேமா�கின், �மா/ழ/ல் புதுமுயற்சா.கி�/ல் ஈடுபட்டு,
கிம்பா�நா��, பெ�ய!னீஸ் அய்யர் பெ�ரு என்னும் நி�வல்கிடை�
எழு�ன�ர். பெகி.டி.குரூஸ் எழு�ய ஆI� சூழ் உலகு என்பது
கு�.ப்ப��த்�க்கி நி�வல்கிளுள் ஒன்��கும்.
��லகிவ��ய�ன் கில்மா�ம் கிட்டி�த் கொ��ழ/ல��/கி�/ன்
வ�ழ்வ�யல் ப�ரச்சா.டைனகிடை�யும், பா�லமுருகின�ன் மேசி�ளகிர்
பெ��ட்டி மாடைலவ�ழ் மாக்கி�/ன் துன்ப�யல் வ�ழ்க்டைகிடையயும்
சுட்டிக் கி�ட்டுகி� நிவீன நி�வல்கிள்.
�மா/ழ் நி�வல்கிடை�ப் கொப�றுத்�வடைர 21ஆம் நூற்��ண்டு
ஒரு பு�ய முயற்சா.ய�ல் கொவற்�. கொபற்�.ருக்கி�து.
எஸ்.இ��மாகி�ருஷ்ணன் கூ�.ய�ருப்பது வேப�ல,
“நி�வல் என்பது ஒற்டை�ச் சாட்�கிமால்ல. இது பல்வேவறு
வ��மா�ன இலக்கிய வடிவங்கி�/ன் ஒன்று வேசார்ந்� முயற்சா..
அ��வது நி�வல் ஒரு இடைசாக் வேகி�ர்டைவடையப் வேப�லத்
�ன்னுள் கிவ�டை�, நி��கிம், �த்துவம், ஓவ�யம் என்று
பல்வேவறு வடைகிப்பட்� ��ங்கிடை�க் கொகி�ண்டிருக்கி
வேவண்டும்.”
Page 28
�மா/ழ் நி�வல் துடை� �ற்கி�லத்�ல் வ�ர்ந்து வருகி�து.
2.6 பெ��குப்புரை�
உலகில் நி�வல் இலக்கியம் வே��ன்�.ய கி�லம் மு�ல்
நி�வலின் பர/ண�மா வ�ர்ச்சா.டைய நி�ம் இப்ப��த்�ல்
ப�ர்த்வே��ம்.
�மா/ழ/ல் நி�வல் இலக்கியம் வே��ன்�.யதும், ஆங்கிலக் கில்வ�
கிற்�டைமாயும், பரவல�க்கிப்பட்� கில்வ�யும், அச்சாகி வ�ர்ச்சா.யும்
நி�வல் வ�ர்ச்சா.க்குத் துடைண நின்�டைமாடைய அ�.ந்வே��ம்.
பா!���பா மு�லிய�ர் சி��த்���ம் மு�ல�கிக் கிமால�ம்பா�ள்
சி��த்���ம், பாத்மா�வ�� சி��த்���ம் வேப�ன்� நி�வல்கி�/ன்
வே��ற்�வேமா �மா/ழ/ல் நி�வல்துடை�ய�ன் வ�ர்ச்சா.டைய
உருவ�க்கின
என்பது கிண்கூடு.
இருப��ம் நூற்��ண்டு, �மா/ழ் நி�வலின் கொப�ற்கி�லம்
என்படை�யும், இருபத்� ஒன்��ம் நூற்��ண்டு பு�ய முடை�
நி�வல்கி�/ன் வே��ற்�க் கி�லம் என்பதும் நி�ம் இப்ப��ம்
வ�ய�ல�கி அ�.ந்து கொகி�ண்�டைவ.