SOLÚN ročník XIX. 21 17. máj 2020 Týždenník Gréckokatolíckej farnosti Trebišov Solún – vydáva Gréckokatolícka farnosť Trebišov, vychádza každú nedeľu. *:Gréckokatolícka cirkev, farnosť Trebišov, Mariánske námestie 250/7, 075 01 Trebišov, ( 056/6722774 ü: www.trebisov.grkatke.sk  [email protected]; IBAN: SK80 0900 0000 0001 0582 1198; BIC: GIBASKBX; tlač: Miga spol. s. r. o., ročník XV., číslo 33. NANEBOVSTÚPENIE PÁNA Deň a noc. Svetlo a tma. Aké je to zvláštne, že zmyslové oči nestačia, aby sme mohli kráčať vo svetle. Kto kráča v tme, má kroky neisté, je plný strachu a neistoty, tápe, nevie, kam ide, hľadá, o čo by sa oprel, ale nenachádza. Aj tak si myslí, že si vystačí sám, že všet- ko má pod kontrolou. No keď má du- chovný zrak zastretý, je isté, že ho čaká mnoho nástrah, omylov a pádov. V 1. Jánovom liste je napísané: „Ak hovorí- me, že máme s ním spo- ločenstvo, ale chodíme vo tme, luháme a ne- konáme pravdu. Ale ak chodíme vo svetle, ako je on vo svetle, máme spoločenstvo medzi se- bou a krv Ježiša, jeho Syna, nás očisťuje od každého hriechu“ (1Jn 1,6). Dokonca ani člo- vek, ktorý blúdi v tme hriechu, nie je opuste- ný. Ježiš ho volá rozlič- nými spôsobmi a veľmi sa teší na jeho návrat, nech to bude kedykoľ- vek. My máme spolo- čenstvo s ním a medzi sebou navzájom a to sa plne prejavuje na našej účasti na svätej liturgii, ktorá ako zisťujeme, nie je takou samozrejmosťou, ako sme sa nazdávali. Na večierni 6. nedele po Pasche – o slepom – spievame, že po svojom uzdravení „hlásal všetkým..., že Je- žiš je tvorca a prameň všetkého svet- la.“ A prosíme: „Udeľ svetlo aj nášmu duchovnému zraku a urob nás synmi svetla“ „...svetlo prišlo na svet, a ľudia milovali tmu viac ako svetlo, lebo ich skutky boli zlé“ (Jn 8,12). Máj je mesiacom, keď svetla pri- búda a slnko nás čoraz viac hladí svoji- mi lúčmi. Je to ružencový mesiac, me- siac prvého fatimského zjavenia, kde sa Panna Mária predstavila ako ruženco- vá. Sv. Ján Pavol II. o ruženci hovorí: „...je to moja najoblúbenejšia modlit- ba. Je to nádherná modlitba! Nádher- ná modlitba! Nádherná vo svojej jed- noduchosti a hĺbke.“ Fatimské posolstvá sú predovšetkým však vý- zvou k pokániu, o kto- rom sestra Lucia píše: „... niektorí ľudia pod pokáním rozumejú iba tvrdé umŕtvovania...“ Pokánie, o ktoré Boh prosí, je: Viesť život spravodlivý a zhodný s Božími prikázania- mi. Sama Mária v tzv. Modrej knihe nás uis- ťuje, že „toto sú roky, v ktorých vás vyvediem z hlbokej priepasti tmy a zúfalstva na vrchol svet- la, milosti a lásky, aby prostredníctvom môjho nepoškvrneného srdca zažiarilo na ce- lom svete kráľovstvo môjho syna Ježi- ša.“ „Toto je čas môjho veľkého svet- la, ...modlitby a pokánia, ...obrátenia a návratu k Pánovi, ...môjho pokoja, ...veľkého milosrdenstva.“ „Ja som svetlo sveta, kto mňa nasle- duje, nebude chodiť vo tmách, ale bude mať svetlo života“ (Jn 8,12). Teraz je ten čas. Nepremeškajme ho! Katarína Šandorová Ak potrebujete vyslúžiť nejakú sviatosť, vyspovedať sa, chcete sa zosobášiť, či len porozprávať sa alebo informovať, môžete nám kedykoľvek zavolať. o. Dušan Seman 0911 711 149, o. Milan Diheneščík 0911 912 533, o. Vladimír Hübler 0910 842 102. V prípade potreby niekoho zaopatriť volajte o. Vojtechovi Biačkovi 0948 918 796. Pánovo Na- nebovstúpe - nie, ktoré sa slávi na šty- ridsiaty deň po Vzkriesení, je jedným z veľkých svi- atkov spoloč- ných všetkým kresťanským cirkvám. V byzantskej tra- dícii sa v stredu pred sviatkom Na- nebovstúpenia slávi Odovzdanie (za- končenie) Paschy, a to tak, že menlivé časti sa berú z Paschy. Sviatok Páno- vho Nanebovstúpenia má potom týž- deň dlhé obdobie posviatku. Tropáre sviatku sú veľmi pekné a teologicky hlboké. Ako to často býva v byzantskej liturgii, predstavujú sku- točné syntézy viery Cirkvi. Tak prvý tropár večierne zhrňuje vyznanie vie- ry Chalcedónskeho koncilu: „Pán vy- stúpil na nebesia, aby poslal Utešiteľa do sveta. Nebesia mu pripravili trón a oblaky koč, na ktorom má vystúpiť. Anjeli sa čudujú, keď vidia človeka nad sebou. Otec prijíma toho, ktorý od večnosti prebýva v jeho lone.“ V rozličných tropároch nachádzame výrazy dojímavé svojou ľudskosťou, ktoré slúžia na vyjadrenie božskosti Božieho Slova: „Ty, ktorý bez toho, aby si sa odlúčil od otcovského lona, naj- sladší Ježišu, si žil na zemi ako človek, dnes z Olivo- vej hory si vy- stúpil do slá- vy: a povýšiac súcitne našu padlú prirodze- nosť posadil si ju vedľa seba k Otcovi.“ Sú to slová, ktoré nás spájajú so spevom Náre- kov Veľkej so- boty. Okrem toho nachádzame tému oslávenia našej padlej a zachránenej ľudskej prirodzenosti. Nádherné je aj vysvetlenie ikony sviatku. Obraz je rozdelený na dve od- lišné časti: v hornej časti vidíme Kris- ta na tróne, nehybného vo svojej slá- ve, ktorého podopierajú dvaja anjeli. V dolnej časti vidíme Božiu Matku, apoštolov a dvoch anjelov v bielych odevoch. Ikona nanebovstúpenia kon- templuje Krista v jeho povýšení, po- dopretého anjelmi, ale zároveň je tiež ikonou slávneho návratu Krista, kto- rý „sa vráti jedného dňa takým istým spôsobom.“ Od nanebovstúpenia až po svoj návrat Kristus predsedá Cirk- vi, ako vidíme na ikone. Postoj Márie je vždy postojom modlitby. Nepozerá dohora, ale na Cirkev, aby jej pripomí- nala nutnosť bdelosti, modlitby – apo- štolom i nám všetkým. V očakávaní Pánovho návratu. (prevzaté z grkat.nfo.sk)