MUTLULUK YOLU.pdf

8/11/2019 MUTLULUK YOLU.pdf

1/78


2/78

Yolu Mutluluk

DAHAY BR YAAM N

S ADUYULU NERLER


3/78

ISBN 987-1-59970-167-7

2000, 2004, 2008 L. Ron Hubbard Library. Tm Haklar Sakl d r. Artwork 2006 L. Ron Hubbard Library. Tm Haklar Sakl d r. Bir blmnn veya

tmnn izinsiz kopyalanmas , evirisi veya elektronik ortamda kopyalanmas ,saklanmas veya da t m , yasalara ayk r d r.

Mutluluk Yolu kitab ve Road & Sun Design, ABD ve di er lkelerdeki bas m ve yay n hakk (daha nce al nm yay n haklar sakl kalmak zere) L. Ron Hubbard

Libraryye ait olup yay nlanmas bu kurulu un iznine tabidir.

Amerika Birleik Devletlerinde baslmtr TURKISH THE WAY TO HAPPINESS BOOKLET


4/78

1

BU KTAPLANE YAPACAKSINIZ?

E lbette ki grtnz kiilere ve dostlar n za yard metmeyi istersiniz.Kendi hayatta kalman z az da olsaetkileyen bir kiiyisein.

O kiinin ad n , bu kitab n n kapa ndaki st izgiye yaz n.kinci izgiye ise, kendi ad n z yaz n veya kaenizi kullan n.smini yazd n z kiiye bu kitab verin.Bu kiiden, verdiiniz kitab okumas n isteyin.0Kitab alan kiinin de bakalar n n muhtemel kt davran -

lar n n tehdidi alt nda olduunu kefedeceksiniz.Ona, bu kitaptan fazladan birka tane daha verin; ancak

bu kitaplara isim yazmay n: kitab verdiiniz kii kendi ismini yazs n. Kitab alan kiinin de yaam ndaki dier insanlara, bukitaplardan vermesini salay n.

Bu ekilde devam ederseniz, hem kendinizin ve hem debakalar n n hayatta kalabilme potansiyelini byk orandaartt rm olacaks n z.

Bu, hem kendinizi, hem de ba kalar n ok daha gvenli ve mutlu

bir ya ama gtrebilecek bir yoldur.

0. Bazen kelimelerin birka farkl anlam vard r. Bu kitapta verilen dipnot tan mlar o kelimenin sadece bumetinde kullan ld anlam verir. Bu kitapta anlam n bilmediiniz bir kelimeye rastlarsan z, iyi birszlkte bu kelimeye bak n. Eer bakmazsan z, yanl anlamalar ve muhtemel tart malar ortaya kabilir.


5/78

2


6/78

3

BU KTABI SZEVERMEMN NEDEN

S izin

hayatta kalman z1

benim

iin

nemlidir.

1. hayatta kalma: yaam srdrme, mevcut olma, yaamaya devam etme.


7/78

4


8/78

5

MUTLULUK22

G erek sevin ve mutluluk ok deerlieylerdir.

Zaten, hayatta kalamazsak ne sevinci, ne de mutluluu eldeedebiliriz.

Kiinin karmakar k,3 sahtekr ve genel olarak ahlaks z4bir toplumda hayatta kalmaya al mas olduka g bir itir.

Her bir birey veya grup, hayatta mmkn olabildiincezevke ulamaya ve ac lardan kamaya al r.

Hayatta kalman z, evrenizdekilerin kt davran lar n ntehdidi alt nda kalabilir.

Mutluluunuz; bakalar n n drst olmamas ve ktdavran lar sonucu faciaya ve kedere dnebilir.

Eminim ki bunlar n yaanm gerek rneklerini hat rlaya-bilirsiniz. Bu gibi yanl davran lar, kiinin hayatta kalmakapasitesini ve yaam kalitesini azaltmakta ve mutluluunazarar vermektedir.

Siz, baka insanlar iin nemlisiniz. Bakalar , sizin sznzedeer veriyor. Siz, bakalarn etkileyebilirsiniz.

Mutluluu veya mutsuzluu, sizin iin nemsiz olmayacakbirok kiiyi hat rlayaca n za eminim.

Sadece bu kitab kullanarak, hi de zorlanmadan, buinsanlar n hayatta kalmalar na ve mutlu bir yaam srmelerine yard m edebilirsiniz.

Her ne kadar bakalar n n mutluluunu garanti etmekmmkn deilse de onlar n hayatta kalma ve mutlu olmaanslar iyiletirilebilir. Bylece, onlar nki ile birlikte, sizin de

hayatta kalmaans n z iyileecektir.Tehlikelerden daha uzak ve mutlu bir ya ama

giden bu yolu gstermek sizin elinizdedir.2.mutluluk: iyi olma durumu veya hali, memnuniyet, zevk, neeli, keyifli, s k nt s z varolu, birininba na gzeleyler gelmesinden duyduu haz.3. karmakar k: tamamen dzensizlik ve kar kl k zelliine veya niteliine sahip olma.4. ahlaks z: ahlak olmayan; iyi davran eklini takip etmeyen, doru yapmayan; uygun davran hakk nda hi bir fikri olmayan.


9/78


10/78

7

1. KENDNZE ZENGSTERN.

11.H astaland n zda tedavi olun.nsanlar hastaland klar nda, hatta bula c hastal klaratutulduklar nda bile ou kez kendilerini toplumdan soyut-lamazlar veya gereken tedaviyi grmekten ka n rlar. Bu dakolayl kla grebileceiniz gibi, sizin sal n z da tehlikeyeatabilir. Byle bir insan grdnzde ona, uygun nlemialarak gerekli tedaviyi grmesi iin srar edin.

12.B edeninizi temiz tutun.Dzenli olarak, banyo yapmayan ve ellerini y kamayankimseler, mikrop ta yabilirler. Bu insanlar sizi de tehlikeyeatarlar. Siz bakalar n n dzenli olarak bedenini ve ellerini y kamas nda srar ederek, ncelikle kendi hakk n z kul-lanm olursunuz.nsan al t nda veya spor yapt ndakirlenmesi ka n lmazd r. nsanlar n bu faaliyetlerden sonratemizlenmesini salay n.

13.D i lerinizi koruyun.Her yemekten sonra dilerin f ralanmas yla, di r-melerinin nne geilecei bilinen bir gerektir. Her yemektensonra diler f ralan rsa veya ciklet inenirse, bakalar n n daa z sal na zen gsterilmi, onlarn da kt a z kokular nakar korunmas salanm olur. evrenizdekilere dilerinikorumalar n tavsiye edin.

14.U ygun ekilde, dzenli beslenin.Uygunekilde, dzenli beslenmeyen kimseler, ne sizene de kendilerine pek yararl olamazlar. Yorgun ve halsiz


11/78

8

olmaya eilimlidirler. Zaman zaman da ok h r nla rlar.ok daha kolay hastalan rlar. Uygunekilde beslenmek iintuhaf diyetlere gerek yoktur; sadece besleyici trde g dalardzenli olarak yemek yeterlidir.

15.Y eterince uyuyun.Her ne kadar insan, birok defalar normal uykusunualamayacak kadar almak zorunda kalsa bile; kiinin yeterince

uyumamas , onu bakalar iin bir yk haline getirir. Yorgunkimseler dikkatlerini toplayamazlar. Hata yapabilir ve kazalarasebep olabilirler. Tam onlara ihtiya duyduunuzda btn iisizin zerinize b rak verirler. Bakalar n tehlikeye atarlar.Yeterince uyumayan insanlarn, uykular n almalar konusunda srarc olun.


12/78

9

2. LL5 OLUN.5 21.

Z ararl ilalar ve uyu turucular kullanmay n.

Uyuturucu madde kullanan kimseler nlerindeki gerekdnyay , ou zaman, olduu gibi gremezler.inde bulun-duklar ortam n fark nda de ildirler. Otoyolda, gnlkilikilerde, evde, bu kiiler sizin iin ok zararl olabilirler.Bu insanlar, bu uyuturucu ieren ilalar ve uyuturucumaddeleri kulland klar nda yanl birekilde, kendilerini dahaiyi hissettiklerini ya da daha rahat hareket ettiklerini veyadaha mutlu olduklar n sanabilirler. Bu da yaln zca dierbir yan lg d r. Kulland klar uyuturucu maddeler, enindesonunda onlar bedensel olarak harap edecektir.nsanlaruyuturucu ilalar ve maddeler kullanmamalar ynnde iknaedin. Eer kullan yorlarsa, bu al kanl klar ndan kurtulmalar

iin profesyonel yard m grmeleri ynnde te vik edin. 22. A r alkol almay n. Alkol kullanan kimseler dikkatlerini toplayamazlar. Alkol alan kiiler, alkol sayesinde daha uyan k olduklar nzannettikleri halde, tehlikelere kar h zl cevap verme

becerilerini, ald klar alkol nedeniyle kaybederler. Alkolnaz da olsa bir t bbi deeri vard r. Ama bu zellii gereindenok abart lm t r. kili olarak araba veya herhangi bir vas takullanan kiilerin kulland aralara kesinlikle binmeyin.kieitliekillerde can alabilir. Bir kadeh ikinin bile ok zararletkileri olabilir. Bu yzden fazla ikinin, sonu mutsuz bitecek

maceralara ya da lme yol amas

na engel olun.nsanlar

a r iki imekten cayd rmaya6 al n.Yukar daki noktalara uyarak insan, ya amdan

bedensel olarak daha fazla zevk al r.5.ll: davran lar nda ve dncelerinde l ml olan, a r ya gitmeyen, yapt klar n normal lleriinde yapan, arzular n frenleyebilen.6. cayd rmak: vazgeirmek; bir kiiyi herhangi bireyi yapmaktan (ikna etmek veya zor kullanmak vb. suretiyle) vazgeirmek.


13/78

10


14/78

11

3. HERKESLE DP7KALKMAYIN.7

C insel iliki; insan rk n n kendisini, ocuklar ve aile

yoluyla gelecek nesillerde devam ettirmesini salaman n yoludur. Cinsel ilikiden byk bir zevk ve mutluluk salana-bilir; nk doa soyun devam iin bunun byle olmas nuygun grmtr. Fakat cinselliin istismar , byk belalar

ve bunun kar

l

byk bedeller denmesini de beraberindegetirir: doa da bunu byle tasarlam gibi grnmektedir.

31.C insel ili kide bulundu unuz e inize sad k kal n.Cinsel ilikide bulunulan ee sad k kal nmamas , kiinin

hayatta kalmas n nemli lde azalt r. Tarih ve gazeteler,sadakatsizliin sebep olduu iddetin nelere yol at na dairok say da rneklerle doludur. Sululuk duygusu, daha azkt olan d r. Fakat k skanl k ve intikam duygular korkuncanavarlard r. Bunlar n ne zaman uyanacaklar hi belliolmaz. Szm ona uygarlamaktan, baz eyleri amaktan,anlay tan bahsetmek, sadakatsizliin neden olduu iddetidurdurmaz ve harap olmu yaamlar dzeltmez. Sululukduygusu ise, s rt n za sapl bir b ak veya orban zdakitlm cam kadar keskin ve yaralay c say lmaz.

Bunlara ek olarak, sal k sorunu da iin cabas d r. Einizinsize sad k kalmas konusunda srarc olmazsan z, hastal a yakalanma riski ile kar laabilirsiniz. K sa bir sre iin cinselhastal klar n hepsinin kontrol alt na al nd sylenmiti. Ozamanlar yle olsa bile,imdi art k bu doru deildir. Bu trhastal klar n tedavi edilemeyen direnli trleri bugn hlmevcuttur.7. d p kalkmak: geliigzel, tesadfi cinsel ilikiye girmek.


15/78

12

Cinsel terbiyeden sapman n yaratt sorunlar yeni deildir.Hindistandaki gl Budizm dini yedinci yzy lda birdenortadan kaybolmutu. Kendi tarihilerine gre bunun nedeni,manast rlarda yaanan ahlak d cinsel ilikilerdi. Daha yak nzamanlarda ise, bu nne gelenle dp kalkma rezaleti, ticari veya baka amal organizasyonlarda yayg nlat nda, buorganizasyonlar n baar s zl a urad grlmektedir. Bukonuya her ne kadar szm ona uygarca yakla lmaktaysa daaileler sadakatsizlik yznden y k lmaya devam etmektedir.

Anl k bir drt, mr boyu sren kedere ve zntye nedenolabilir. Bu konuda evrenizdekileri uyar n; bylece kendisal n z ve mutluluunuzu da koruyun.

Cinsel ili ki, mutlulu a ve sevince giden yolda nemli, byk bir ad md r. Cinsel ili ki,

sadakat ve drstlkle yrtlrse yanl

bir taraf yoktur.


16/78


17/78

14

ocuk bir bak ma beyaz sayfa gibidir. Eer bu sayfaya yanl eyler yazarsan z, size yanl eyler syleyecektir. Fakat ocuk,beyaz sayfadan farkl olarak, kendisi de bireyler yazmayabalayabilir. Ve onun, daha nceki yaz lm lar tekrar yazmaeilimi vard r. ocuklar n ounluu her ne kadar byk birterbiye kapasitesine sahip olsalar da bugnlerde baz ocuklar nak l hastas , hatta uyuturucu ba ml s olarak domalarnemli bir sorun tekil ediyor; ancak byle durumlar sonderece nadirdir.

ocuu, sadece, oyuncak ve hediye yamuru ile sat nalmak veya a r sevgi gsterileriyle bask alt na almak vekorumak bir ie yaramaz; bunlar n sonucu ok korkun olabilir.

Kii, ocuu nas l biri yapmaya al t konusunda karar vermelidir. ocuun ne olaca n belirleyecek birok unsur vard r: a) ocuun doutan gelen yap s ve potansiyeliylene olabilece i, b) ocuun kendisinin gerekten ne olmakistedii, c) kiinin, ocuunun ne olmas n istedii, d) eldekikaynaklar n ne olduu. Ancak unutmay n ki tm bunlar neolursa olsun; ocuk, sonu olarak kendi ayaklar zerindedurabilen veok ahlakl biri olmad ka iyi birekilde hayatta kalamayacakt r. Bu durumda ortaya kan sonu, muhtemelenocuk dahil hi kimsenin pek de houna gitmeyecek bireyolacakt r.

Kii, ocuuna ne kadarefkat ve sevgi gsterirse gstersin,unutmay n ki ocuk uzun vadede yaam n srdrebilmek iinkendi ayaklar zerinde kalmak zorundad r. ocuk yoldan karsa bu hi de tesadf olmayacaktr; nk bugnn toplumuocuun baar szl iin biilmi kaftand r.

ocuun bu kitapta bulunan davran ilkelerini12 anlamas nsalarsan z ve onu, bu ilkelere uymaya raz ederseniz, bu onun yetimesi konusunda son derece yard mc olacakt r.12.ilke: herhangi bir hareket tarz neren veya ortaya koyan kural, ifade veya talimat.


18/78

15

e yarayacak tekey, ocuun dostluunu kazanmayaal makt r. Bir ocuun dostlara olan ihtiyac ok a kt r.ocuun sorununun gerekte ne olduunu renmeyeal n ve onun kendi bulduu zmleri gz ard etmedenproblemlerini zmesine yard mc olun. ocuklar n zgzleyinhatta bu bebekleriniz iin bile geerlidir. ocuklar nkendi yaamlar hakknda size sylediklerini dinleyin.Onlar n, size yard m etmelerine izin verineer byle yapmazsan z,minnet borcu13 alt nda ezilirler ve sonra bunu bast rmakzorunda kal rlar.

Bir ocuun fikrini ve r zas n alarak, onu bu kitapta belirtilenilkelere uymaya ikna etmek ona gerek bir yard m olacakt r.Bu davran hem ocuunuzun, hem de sizin daha iyiekildehayatta kalman za ok byk bir katk da bulunacakt r.

Bir ocuk sevgisiz pek baar l olamaz. ocuklar n ou,kendilerine verilen sevgiyi fazlas yla geri verirler.

Mutluluk yolu; bebeklikten ba lay p, yeti kinlik a na

gelene kadar, ocuklar sevmek ve onlara yard m etmekten geer.

13.minnet borcu: birisine verileneyler, yap lan iyilikler veya hizmetler kar l ndaki borlu olmadurumu veya sorumluluu.


19/78

16


20/78

17

5. ANA BABANIZISAYIN14 VE ONLARA

14YARDIM EDN.

B ir ocuun gzyle bak ld nda, ana babalar anlamakbazen gtr.Kuaklar aras nda farklar vard r. Fakat asl na bak l rsa,

bu bir engel deildir. Kii gsz olduunda, bahanelere ve yalanlara s nmak kolay na gelir: ite aradaki duvar oluturanbudur.

ocuklar, ana babalar ile aralar ndaki farkl l klardauzla abilirler. Ba r p a rmaya balamadan nce, en az ndansakin birekilde konumaya al abilinir. Eer ocuk a k

szl ve drst ise, mutlaka kendini dinleyecek birini bulur.ou kez iki taraf n zerinde anlaabilecei bir uzlamaya15 var labilir. Bakalar ile geinmek her zaman kolay olmaz;ancak bu en az ndan denenmelidir.

Ana babalar n, ocuklar iin daima en iyisi olduunainand klar eyleri yapmak iin btn gleri ile abalad klar

gerei gz ard edilemez.Eer ana babalar, ocuklar n n yetitirilmeleri konusundaellerinden geleni yapm larsa, onlar da ana babalar na karminnettar olmal d rlar. Fakat baz ana babalar, ocukla-r ndan teekkr anlam nda hibireyi kabul etmek istemezler;nk kendilerinin buna ihtiyac olmayacak kadar ba ms z

olduklar n dnrler; ancak kabul etmek gerekir ki,ocuklar n da ana babalar na bakmalar gereken bir dnemde gelip atacakt r.14.saymak: deeri, stnl, yal l , yararl l vb. dolay s yla bir kimseye ya da bireye kar ll,zenli, dikkatli davranmak, sayg gstermek.15.uzla ma: her iki taraf n aralar ndaki gr ve kar ayr l n , kar l kl olarak dnler vererekkald r p uyumalar , bir anlamaya varmalar .


21/78

18

Her eye ramen unutulmamas gerekir ki, onlar sahipolduklar yegne ana babalar d rlar. Durum byle iken, hereye ramen onlar saymak ve onlara yardm etmek gerekir.

Mutlulu a giden yol, ki inin ana babas yla veya kendisini bytenlerle iyi ili kiler iinde

olmas n da kapsar.


22/78


23/78

20


24/78

21

7. GEREE19 BALI KALARAKYAAMAYA ALIIN.19

Y anl bilgiler insan n aptalca hatalar yapmas na nedenolabilir. Hatta gerek bilgileri almas n da engelleyebilir.Kii, hayatta kar lat sorunlar ancak gerek verilersayesinde zebilir.

Eer kiinin etraf ndakiler, ona srekli yalan sylerlerse, kiihatalar yapmaya balar ve bylece iyiekilde hayatta kalmapotansiyeli azal r.

Hatal verilerin (bilgilerin) birok kayna olabilir: okul,niversite, toplum, meslek.

Birok kimse, kendi hedeflerine ulamak iin, sizin onlar niine geleneylere inanman z ister.

Oysa gerek olan, sizin iin gerek oland r.Hi kimsenin, size baz verileri zorla vermeye ve bunlara

zorla inanman z salamaya hakk yoktur. Eer siz bunlardoru bulmuyorsan z, o zaman doru deildirler.

Her eye kendi gznzle bak n, sizin iin doru (gerek)olan sein, kalan n at n gitsin. Bir yalan karmaas nda yaamaya al an insandan daha mutsuz hi kimse olamaz.

71.Z ararl yalanlar 20 sylemeyin. 20Zararl yalanlar; korkunun, ktln ve k skanl nrnleridir. Bunlar insanlar umutsuz davranlara srklerler.nsanlar n hayatlar n y karlar. Hem yalan syleyenin, hemde sylenenin birlikte decekleri bir tr tuzak olutururlar.19.gerek: el ile tutulup gz ile grlecek biimde tam anlam yla var olan; varl hibir biimde inkaredilemeyen; bir durum, bir olgu, bir nesne ya da bir nitelik olarak var olan; bilgilerle ve gzlemlerleuyum iinde olan; btn bilgilere bakmak suretiyle sonulanan mant kl cevaplar; arzu, yetki veyanyarg lardan etkilenmemi, kan tlara dayal bir sonu; hereye ramen ka n lmaz olan hakikat, gerekdurum, var olaneylerin tm.20.yalan: gerek olduu sylenerek kasten sunulan sahte bilgi veya bilgi paras ; sahtekarl k; aldatmaya veya yanl kanaat oluturmaya ynelik herhangi birey.


25/78

22

nsan ilikilerinde ve toplum iinde karmaaya neden olurlar.Birok sava, zararl yalanlarla balam t r.

Byle yalanlar saptamay renmek ve onlar reddetmekgerekir.

72.Y alan yere tan kl k etmeyin.Gerek olmayan bilgiler iin yemin etmek veya bunlardorulamak eylemleri ile ilgili ciddi cezalar sz konusudur.

Bunun dier ad da yalanc ahitliktir ve a r cezas vard r. Mutlulu a giden yol do ruluktan geer.


26/78

23

8. CNAYET2121LEMEYN.

B irok rk, ok eski zamanlardan bugne kadar cinayeti yasaklam ve buna kar a r yasal cezalar getirmitir. Bazengeni anlam yla ldrmeyeceksin biiminde verilen dinselemir, daha sonra ayn eserin deiik evirilerinde, cinayetilemeyeceksin biiminde aktar lm t r.

ldrme ve cinayet ileme terimleri aras nda nemlibir fark vard r. Her trl ldrmeye ynelik bir yasaklama,kiinin kendini savunma olas l n ortadan kald rmaktad r;szgelimi bu kural, bir bebee sald rmak zere hareketegeen bir y lan zarars z hale getirmeyi meru olmayan birgiriim olarak alg lamaktad r. Bunun sonucunda btntoplum, sadece sebze yemeye mahkm edilecektir. Eminim,btn ldrmelere kar getirilecek bir yasaklamayla ortaya kacak glklerin birok rneini gznzn nne getire-bilirsiniz.

Cinayet tamamen farkl bir eydir. Tan m itibariylebunun anlam , bir ya da daha fazla kimsenin bir bakas

taraf ndan, zellikle taammden (kasten) ldrlmesidir.inde bulunduumuz youn silahlanma a nda cinayetilemenin art k son derece basit olduu kolayl kla grlebilir.nsan, can istediinde bakalar n ldrebilecek kiilerininsaf na b rak ld bir toplumda yaayamaz.

Cinayetin nlenmesi ve cezaland r lmas , hakl olarak enst ncelie sahiptir. Ak ls zlar, kt niyetliler ve deliler, kendi gerek veya hayalisorunlar n cinayet yoluyla zmeye al maktad rlar. Asl ndabunu da bir hi uruna yapt klar bilinir.21.cinayet: yasal olmayan biimde insan ldrme; (bir veya daha fazla say da) insan n zellikle ncedentasarlanarak ve kin duygusu ile bir bakas taraf ndan ldrlmesi.


27/78

24

nsanl n kar s ndaki bu tehdidi ortadan kald racak,etkinlii kan tlanm her program destekleyin. Sizin kendihayatta kalman z buna bal olabilir.

Mutluluk yolu, cinayet i lemeyi ya da arkada lar n z n, ailenizin veya

kendinizin bir cinayete kurban gitmesini kapsamaz.


28/78

25

9. YASAL OLMAYAN HBREY YAPMAYIN.

K anunsuz eylemler, resmi makamlar n veya kanunlar n yasaklad davran lard r. Bunlar yneticilerin, yasamaorganlar n n ve yarg lar n ortaya koyduklar kurallar olup;ou kez yaz l yasalarda yer al rlar. Dzenli toplumlardabunlar yay nlanarak halka a ka bildirilirler. Belirsizliklerinbulunduuve ou kez de sulular n youn olarak bulun-duklar toplumlarda, ya bir avukata dan lmal ya da zelolarak bu konularda bilgi edinilmelidir; byle bir topluluksize, kanunu bilmemenin, kanunu inemek iin mazeretolmad n retecektir.

Ancak bir toplumda yaayan herkes, ister gen olsun, ister yal , o toplumun kanunsuz hareket olarak deerlendirdiihareketleri bilmek zorundad r. Bu bilgiler, o halk n ilerigelenlerinden sorulabilecei gibi, ktphanelerde de bu konudaba vurulacak kitaplar mevcuttur.

Bir kanunsuz davran , yataa yat gibi s radan biremre itaatsizlik trnden birey deildir. Kanunsuz davran ,mahkemeler ve devlet taraf ndan cezaland r labilecek,ciddi sonular olan bir davran t r; sulu kii de devletinpropaganda22 dzeninde topluma kar maskara edilebilir,23para cezas na arpt r labilir, hatta hapse at labilir.

Kii, nemli ya da nemsiz, bir yasay ihlal ettiinde, devletinsald r s na hedef olur. Kii, yasal olmayan bir i yapm sa, yakalansa da yakalanmasa da savunmas n zay flatm olur.Kiinin yapmay arzu ettii hemen her trl deerli i, yasal yollardan da mkemmel birekilde yap labilir.22.propaganda: bir kiinin kendi amac na yarayacak veya bir bakas na zarar verecekekilde, oukez geree uymayan fikirlerin, bilgilerin veya dedikodular n yay lmas ; bu tr yalanlar n bas n, radyo veya televizyon yoluyla yay larak muhatap kiinin yarg land nda sulu bulunabilecei yalan haberleri yayma ii; bir kimsenin nne, art k kendisine sayg gsterilmeyecek biimde zarar verme ii.23.maskara etmek: elaleme kar rezil etmek, alay konusu etmek, kk drmek ve aa lamakamac yla halk n nne kartmak.


29/78

26

Yasal olmayan kestirme yol, genellikle tehlikeli ve zamankaybettiricidir. Kanunsuz ilerdeki hayali faydalar, genelliklebunlar n salayabilecei dnlen krlara dememektedir.

Devlet ve hkmetin ileme tarz , ou kez dnmeyen birmakineye benzer. Bunlar yasalarla kurulmu olup, kurallarlailerler. Kanunsuz ilerin yollar n t kayacakekilde al rlar.Byle durumlar n amans z24 dman d rlar; kanunsuz ilerekar ok kat d rlar.25 Bireyin hakl veya haks z olmas n nkanunlar ve kanun kitaplar kars nda pek bir deeri yoktur.Sadece yasalar gz nnde tutulur.

evrenizdekilerin kanunsuz iler yaptn fark ettiinizde,onlar bundan vazgeirmek iin gerekli olan neyse yapmal sn z.Zira siz bu ilerin iinde olmasan z dahi zarar grebilirsiniz.al t n z firman n muhasebecisi kay tlar nda sahtekrl aba vurabilir: durum ortaya knca firma iflas edebilir ve siz deiinizi kaybedebilirsiniz. Byle durumlar kiinin kendi hayattakalmas n ciddi boyutlarda etkileyebilir.

Yasalara uyan bir grubun yesi olarak, yasa hkmlerinina ka ilan n destekleyin ki, onlar herkes bilsin. Bulunduunuzgrubu ilgilendiren yasa hkmlerini ortaya koyan, a klayan ve maddeler halinde sunan btn yasal siyasi giriimleridestekleyin. Yasa nnde herkesin eit olduu ilkesinebal kal n; bu ilke bir zamanlararistokrasinin26 zulm27gnlerindeinsanl k tarihinin en byk sosyal gelimelerindenbirini temsil etmi olup; bugn de bu husus gzden ka r l-mamal d r.

ocuklar n ve yetikinlerin, neyin kanuni, neyinkanunsuz olduunu renmelerini salay n. En az ndan24.amans z: sakinletirilemeyen, tatmin edilemeyen, yat t r lamayan.25.kat : sert; fikrinden caymaz; boyun emez; teslim olmaz; uyumsuz; srarl .26.aristokrasi: soylular, ayr cal kl lar s n f ; ok az kiiden oluan zel imtiyaz , rtbesi ve yap s olanhkmet; halka uygulanan genel yasan n zerinde yer alan kk sekin bir tabaka; bu kesim doum yoluyla babadan oula geenlerden veya bulunduklar konum a s ndan stn olarak kabul edileninsanlardan oluur ve bakalar n n uymas iin yasalar kar p bunlar uygulat rlar fakat kendileri bu yasalardan etkilenmezler.27.zulm: gl bir kimsenin yasaya ve vicdana ayk r olarak bakas na yapt kt, ac mas z, ezicidavran , ikence.


30/78

27

bir ka at n z ile kanunsuz ileri onaylamad n z onlarabildirin.

Kanunsuz ilerle uraanlar bu eylemleri cezas z kalsabile devletin kudreti kar s nda giderek gszleirler.

Mutlulu a giden yol yakalanma korkusu iermez.


31/78

28


32/78


33/78

30

Hkmet ynetimi diye bir konu vard r. Okullarda ise,ounlukla yurttal k bilgisi ad verilen ve sadece mevcut ynetimin nas l olutuunu reten bir ders okutulmaktad r.Oysa gerek hkmet ynetimi konusu; siyasi ekonomi,siyasi felsefe, siyasi iktidar vb. gibi eitli bal klar alt ndaincelenir. Hkmet ynetimi konusu ve hkmetin nas liledii hususu ok ayr nt l olup, teknik bir aland r. Eerileride sorun yaratmayacak daha iyi bir ynetim tarzarzu ediliyorsa, hkmet ynetimi konusunun okullarda,daha kk s n flardan itibaren okutulmaya balanmasnerilmelidir; bireyler de bu konulardaki bilgileri okuyabilirler,karma k szcklere, szlkten bak l rsa hi de zor konulardeildirler.

lkeleri iin terleyip, savaarak kan dkenler, o lkenininsanlar ve kendi fikir adamlar d rbir hkmet kan dkemez,glmseyemez bile: hkmet insanlar n zihinlerindeki birfikirdir. Canl olan ise bireyin kendisidiro sizsiniz.

Mutluluk yolu zorba bir hkmetin bask s yla glgelendi inde, bu yolda ilerlemek zordur.

TM halk iin kurulmu ve hizmet

eden iyi huylu bir hkmet, i leri dzeltmesi ile bilinir: byle oldu unda da desteklenmeyi hak eder.


34/78


35/78

32

korunmalar gerekmektedir. nk hem sizin, hem ailenizin,hem de dostlar n z n gven iinde yaayabilmeniz bu insanlarabal d r.

Mutluluk yolu, insaniyi niyetli ki ileri destekledi inde

ok daha kolayl kla yrnecek bir yoldur.


36/78

33

12. EVRENZ KORUYUN29 VE GELTRN.29

121.D grn nze zen gsterin.Bireyler ou kezbtn gnlerini kendilerini seyrederekgeirmediklerindenbakalar n n seyrettikleri grntnnbir paras olduklar n dnmezler. ou kimse de bakalar

taraf ndan d grnlerine gre yarg land klar n n fark ndadeildirler.Giysiler pahal olabilir; ancak sabun ve teki bak m

malzemelerinin temini o kadar g deildir. Kendine bakmanninceliklerini bilmek her zaman mmkn olmayabilir; ama bubeceri de gelitirilebilir.

Baz

toplumlarda insanlar, barbarl

a zendiklerinde veyaseviyesizletiklerinde, gze ho gelmeyen grnmler iindegezinmek toplumda moda haline bile gelebilir. Esasen bu, birkiinin kendisine duyduu sayg eksikliinin belirtisidir.

Spor yaparken veya al rken insan n st ba okkirlenebilir. Fakat byle olmas , temizlenme gereini ortadan

kald

rmaz. rnek olarak, baz

Avrupal

vengiliz iilerinal rken bile dzgn giyinenleri vardr. Baz zirvedeki atletlerebakt n zda, stleri balar kan ter iinde bile olsalar, yinede ok gzel bir grn sunarlar.

st ba darmada n insanlar n grntsn bozduubir evre, kiinin morali30 zerinde i karart c bir etki yaratabilir.

evrenizdeki kiileri, grnlerinin iyi olmas iin te vikedin; byle yapmad klar zaman kendilerini yumuak birekilde uyar n. yi giyinmeleri, onlar n kendileri hakk ndakidncelerini, ayn zamanda morallerini de dzeltecektir.29.korumak: zarar grmesini nlemek; muhafaza etmek.30.moral: bir bireye veya gruba ait zihinsel ve ruhsal tutum; iyi olma duygusu; bireyi srdrebilmeisteklilii; ortak ama duygusu; ortak bir amac paylama hissi.


37/78

34

122. K endinize ait alanlar n za zen gsterin.Baz insanlar kendilerine ait e yalar n ve yaad klar blgeyi

karmakar k bir duruma getirirlerse, bu kar kl k sizinalan n za da taabilir.Eer insanlar, kendi e yalar n ve bulunduklar evrelerini

dzenli tutma yetisine sahip deilseler, bu onlar n kendilerini,orada evde hissetmediklerinden ve e yalar n da gerektenkendi e yalar olarak grmediklerindendir. ocukken bu

e yalar kendilerine ok fazla tembih veart koularak verilmi veya bunlar ailesi ve kardeleri taraf ndan tekrar ellerindengeri al nm t r. Ve muhtemelen, bu kiilerde istenmediklerihissi olumutur.

Bu insanlara ait olan e yalar n, odalar n, al ma alanlar n n ve kulland klar vas talar n durumu, bunlar sanki hi kimseye

ait deillermi gibidir. Daha da kts, bazen bu nesnelerekar bir fke duyulduu grlmtr. Vandalizm31 bununa k bir gstergesidir: kimseye ait olmayan ev veya arabak sa zamanda tahrip olacakt r.

Dar gelirliler iin sosyal evler yapan ve bunlar korumayaal anlar (devlet), bu binalar n ne kadar h zl bir ekilde

y prand klar n grdnde dehete der. Fakirlerin,kelimenin tam anlam yla ya hibireyleri yoktur ya da pek azeyleri vard r. eitliekilde itilip kak lan bu insanlar, sonundahi bir yere ait olmad klar hissine kap l rlar.

te yandan, zengin ya da fakir, her ne sebeple olursa olsun,mallar na ve bulunduklar yerlere zen gstermeyen insanlar,

kendi evrelerine de kargaa yayarlar. Eminim ki sizin detan d n z byle kimseler vard r.Bu insanlara hayatta gerekten neye sahip olduklar n ve

bulunduklar yere gerekten ait olup olmad klar n sorun;31. vandalizm: tahripkarl k; eski kltr ve sanat an tlar n yak p y kma anlay , tutum ve davran ;halka veya zel mlke ynelik kasti ve haince tahribat; zellikle sanat eserlerine ynelik sald r lar.


38/78

35

baz a rt c yan tlar alacaks n z. Ve ayn zamanda onlarabyk oranda yard m edeceksiniz.

Mlk ve evreyi dzenli tutma yetisi renilebilir. Baz lar nabir e yan n al n p kullan ld zaman tekrar yerine konulmas ve bylece arand nda tekrar bulunabilmesi fikri ok yenigelebilir; baz kimseler zamanlarnn yars n e yalarn aramaklageirirler. Derli toplu olmak iin harcanacak biraz zaman, yap lacak iin abuklamas yla tekrar kazan l r: baz lar n nsand gibi bu bir zaman kayb deildir.

Kendi e yalar n z ve bulunduunuz yeri korumak iinbakalar n n da kendi alanlar na zen gstermelerini salay n.

123.G ezegenimizin korunmas na yard m edin.Bireyin zerinde yaad m z gezegende bir pay olduu ve bu gezegenin korunmas na yard mc olmas gerektii fikri

baz lar na ok iddial ve belki de gereklerden uzak gelebilir. Ama bugn gryoruz ki; ne kadar uzakta olursa olsun,dnyan n baka bir yerindeki herhangi bir olay, kendi evimiziniinde olanlar da etkileyebilmektedir.

nsans

z uzay aralar

yla Vense yap

lan geziler sonucusalanan keifler gstermektedir ki; zerinde yaad m zdnya, yaam kald ramayacak bir dereceye kadar ktleebilir.Bunu kendi yaam sremiz iinde bile grmemiz mmknolabilir.

Haddinden fazla aa keser, nehirleri ve denizleri kirletir,

atmosferi tahrip edersek, bu gezegende art

k yapacakiimiz kalmayacakt r. Yeryznn s s kavurucu boyutlaraulaabilir, yamur slfrik aside dnebilir. Btn canl larlebilir.

nsan bu durumdayle sorabilir: Peki bunlar n hepsidoru olsa bile, ben bu konuda ne yapabilirim? Eer kii,


39/78

36

insanlar n gezegene zarar veren davran lar na kar kalar nbile atsa, bu konuda birey yapm olacakt r. Kii sadece,gezegeni tahrip etmenin iyi birey olmad n sylese, bu bilebir katk d r.

Gezegenimizi korumak, nce evimizin nndeki baheyikorumakla balar. Sonra okulumuza veya iimize gittiimiz yolu, piknik yapt m z alanlar ve tatil yapt m z yerlerikorumakla srdrlr. Topra ve su kaynaklar n kirletenpler, yang na sebep olan al rp lar; insanlar n bunlarakatk da bulunmas gerekmez ve insan bo vakitlerinde bukonuda bireyler yapabilir. Bir aa dikmek belki ufak birey gibi grnebilir, ancak yine de bir katk d r.

Baz lkelerde yal lar ve isizler sadece, ellerini kollar nbalay p lm beklemezler: aksine, bahelerde, parklarda ve ormanlarda al rlar, buralardaki pleri toplayarakdnyam z n gzelliine katk da bulunurlar. Gezegenimizinkorunmas na yard mc olmak iin her trl imkna sahibiz. Buimknlar ne yaz k ki ounlukla gz ard edilmektedir. ABDde1930larda faal olan evre Koruma Halk rgtleri, isizsubaylar n ve genlerin enerjilerinden yararlanarak, ekonomiks k nt n n hkim olduu o dnemde, devlete, harcad ndanok daha fazla servet salam t . Geni blgeler aaland r lm ,gezegenimizin ABDnin bulunduu kesimi korunarak buralarabaka deerli hizmetlerde bulunulmutur. Yine hat rlanacakt rki; art k evre Koruma Halk rgtleri mevcut deildir. Enaz ndan byle projelerin yararl olabilecei eklinde fikirlerne srerek evre al malar na nayak olan fikir adamlar n ve bu alanda al an rgtleri destekleyebiliriz.

Teknolojimiz yetersiz deil. Ama teknoloji ve uygulanmasbelli bir maliyeti gerektirir. Makul ve kimseyi madur etmeyenekonomik tedbirler uyguland nda para bulunabilir. Bu trtedbirler vard r.


40/78

37

nsan n gezegenimizin korunmas na yard m etmek iin yapabilecei pek okey vard r. nce bu konuda birey yap lmas gerektii fikri ile ie balan r. Sonra bu konudakifikirler bakalar na da nerilerek ie devam edilir.

nsan gezegenini tahrip edecek gce ulam t r. Bu gcgezegeni kurtarmak iin kullanmaya ynlendirmelidir.

Her eye ramen buras zerinde yaad m z yerdir.

Di er insanlar evrenin korunmas na

ve geli tirilmesine yard m etmezse, mutluluk yolunuin a etmek iin zerinde yryebilece imiz bir alt yap bile olmayacakt r.


41/78

38


42/78


43/78

40


44/78

41

14. GVENLR OLUN.

K ii evresindekilerin drstlne gvenemedike,kendisi de tehlike alt ndad r. Eer gvendii kimseler onu yzst b rak rlarsa, hayat n n dzeni bozulabilir, hatta hayattakalmas tehlikeye girebilir.Kar l kl gven, insan ilikilerindeki en salam yap ta d r.

Bu olmazsa btn yap ker.

Gvenilirlik, toplumda ok deer verilen bir zelliktir. Kiibuna sahip olunca deerli olarak grlr. Bunu kaybettiizaman ise, deersiz olarak kabul edilir.

Kii evresindekilerin bu nitelikleri gstermelerine vekazanmalar na neden olmal d r. Onlar bu suretle hem kendideerlerini, hem de dierlerinin deerlerini artt racaklard r.

141.V erdi iniz sz tutun.Kii bir taahhtte bulunduunda, sz verdiinde veya yeminederek bireyi vaat ettiinde, onu mutlaka gerekletirmelidir.Eer kii, herhangi bireyi yapaca m diyorsa, onu yapmal d r.Yapmayaca m dedii eyi de yapmamal d r.

nsan n sayg nl bakalar na verdii sz tutup tutma-mas yla llr. rnein szlerini tutmayan ana babalar bile,ocuklar n n gznde deerlerinin nas l dtn hayretlegrrler.

Szlerini tutan insanlara gven ve hayranl k duyulur.Szlerini tutmayan insanlar n deeri pten farks zd r.

Verdikleri sz tutmayanlara ou kez baka bir f rsat verilmez.

Verdii sz tutmayan kimse, k sa zamanda kendisini kapanak st r lm hisseder, teminatlar ve gvenceler gibi trl yapt r mlara maruz kal r ve bakalar ile olan normal ilikileri


45/78


46/78

43

15. YKMLLKLERNZ32 32

YERNE GETRN.

nsan, hayatta yoluna devam ederken ister istemez baz ykmllkler alt na girer. Gerekten kii doutan bazgrevlerle dnyaya gelir ve daha sonralar bunlara yenilerieklenir. Kiinin, ana babas na kendisini dnyaya getirmekten ve yetitirmekten dolay borlu oluu yeni veya al lm nd nda bir fikir deildir. Fakat ana babalarn ocuklar ndan bualacaklar n fazla srarla talep etmemeleri de kendi lehlerinedeerlendirilir. Ama yine de bu bir bortur: ocuk bile bunuhisseder. Ve hayat srdke, kiinin, baka kimselere, dostlar na,topluma ve hatta dnyaya kar srekli olarak ykmllkleribirikir.

Birinin grevlerini yerine getirmesine ve borlar ndemesine msaade etmemek ona kar yap labilecek bykbir haks zl kt r. Bir bebek, ocuk ya da gen, zerindekibor ykn hafifletmek ister. Evlatlar n bu amala kendiimknlar dhilinde kar l k sunma abalar reddedilirse,evlatlar byk oranda isyana te vik edilmi olur. rneinbebein glmsemeleri, ocuun beceriksizce byne yard metme abalar , gencin byklerine ak l vermeye al mas veya iyi bir oul ya da k z olmak iin yapt abalar farkedilmeden, takdir edilmeden kalabilir; hatta bu abalar yanl ynlendirilmi, ou kez yanl planlanm olabilir, bunlargelip geicidirler. Bu tr abalar n azl ile da kadar borcundenemeyecei dnldnde, bu kez baz hakl karmamekanizmalar devreye girebilir: Benim kimseye borcum yok, Asl nda, onlar bana borlu, Dnyaya gelmeyi isteyenben deildim, Annem babam ya da bana bakanlar hi de iyi32.ykmllk: yararlan lan bir hizmet veya grlm bir iyilik kar l nda hissedilen sorumluluk veya borlu olma durumu; birisinin izlemesi veya ka nmas gereken belirli bir eylem iin bir grev,szleme, sz veya baka bir sosyal, ahlaki, ya da yasal gereklilik; bakas na borlu olma duygusu.


47/78

44

insanlar deiller, hayat, yaanmaya demez, kiinin kendine verdii yan tlardan sadece birka d r. Bu arada ykmllklersrekli birikip byr.

Bor yk, eer iinden k lacak bir yol bulunamazsa,insan n s rt nda ezici bir yk olarak kal r. Her trden bireysel veya toplumsal dengesizliklere neden olur. Bor denmedike,alacakl lar, ounlukla fark nda olmadan kendilerini enistenmedik tepkilerin kar s nda bulurlar.

Bor yk alt nda ezilmekte olan birine yard m etmekmmkndr. Kiinin; ahlaki, sosyal, mali ynden borluolduunu ve henz demediini dnd tm borlars ralan r vetamam n n denecei makul bir plan yap l r.

Kii, bir ocuun veya yetikinin, borlu olduunu dn-d mali olmayan borlar n demek iin gsterdii abalartakdirle kar lamal d r: mali ierikli borlar da zerindekar l kl olarak mutab k kal nacak bir anlama dorultusundadenmelidir.

evrenizdekileri, demeyecekleri kadar bor yk alt nagirmemeleri konusunda uyar n.

Ki i ba kalar n n ona kar olan ykmllklerini

ya da kendi denmemi ykmllklerinita d ve demedi i srece mutluluk yolunda ilerlemesi ok zordur.


48/78

45

16. ALIKAN3333OLUN.

al mak her zaman keyifli deildir.Fakat pek az kii amas z, avare ve monoton bir yaant danmutlu olur: yapacak ileri olmayan ocuklar huysuzluklar ileannelerini zerler; isizlik yard m 34 veya isizlik paras 35alan isiz insanlar n amas z konumalar ve davran larherkese bilinir; art k hayatta yapacak ileri kalmam olan emeklilerin, hareketsizliklerinden dolay mrlerinik saltt klar n istatistikler gstermitir.

Seyahat acentelerinin, bo vakitlerini geirmek iin cezpettii turistler bile, eer kendilerine yapacak birey verilmezsetur operatrne zor anlar yaatabilirler.

znt, bizzat bireyle megul olmak suretiyle giderilebilir.Bir eyi baar ile sonuland rmak morali ykseltir.

Asl nda retimin,36 moralin temel kayna olduu rneklerlekan tlanabilir.

al kan olmayan kimseler i yklerini evresindekilerinzerlerine atarlar. Onlar bakalar na yk olma eilimindedirler.

Tembel insanlarla geinmek zordur.nsan n cann s kmalar yan nda tehlikeli de olabilirler.

Byle durumlar zmeye al anlara neri, bu gibi insanlaraal acaklar bir meguliyet bulmak ve onlar al r hale

33.al kan: kendini al maya ve incelemeye veren; aktif biimde ve bir amac ynelik olarak bireyler yapan; gayretli; tembel olma ve hi bireyi baar yla sonuland ramaman n kar t .34. i sizlik yard m : bir hkmet dairesi taraf ndan ihtiya iinde olanlara veya yoksullara verilenmal veya para.35.i sizlik paras : birngiliz terimi, hkmetin salad isizlik yard m n ifade etmek iin kullan l r.36.retim: yararl ve deerli bireyi retme, bitirip ortaya koyma; veya sadece yap lmas veya sahipolmas deerli olan bireyi bitirme.


49/78

46

getirmektir. Yap lacak en yararl ey, onlar hakiki bireylerretebilecekleri bir ie ynlendirmektir.

Mutlulu a giden yol, gerekretime gtren al kanl ierdi inde bir ekspres yol gibidir.


50/78

47

17. BECER37 SAHB OLUN.37

K arma k donan m ve yksek h zla alan makinelerin ve

aralar n bulunduu bir ada kiinin kendisinin, arkadalar n n ve ailesinin yaamlarn srdrmeleri byk lde bakalar n ngenel becerileri zerine kuruludur.

Piyasada, doal ve insani bilimlerde ve ynetimde, ehliyet-sizlik38 az ya da ok kiinin hayat n ve geleceini tehdit edebilir.

Eminim bunun birok rneklerine tank olmusunuzdur.nsanolu hep kendi kaderini kontrol etme drtsne

sahip olagelmitir. Bat l inanlar, ilgili tanr lar n gnllerininal nmas , avdan nceki dans ayinleri, bunlar n hepsi, her nekadar zay f veya bo da olsa insan n kendi kaderini kontroletmesine ynelik abalar olarak grlebilir.

nsan ancak dnmesini rendikten, bilgiye deer verdikten ve bu bilgiyi maharetle uygulamaya koyduktansonra evresine hkmetmeye balayabilmitir. nsan n endeerli tanr vergisi nimeti, herhalde becerikli olabilmepotansiyelidir.

nsanolu, s radan uralarda ve etkinliklerde bile beceriye ve yetenee byk sayg duyar. Bir kahramandaki ve atletteki(sporcudaki) bu becerilere neredeyse tapmaktad r insanolu.

Gerek becerinin testi ise neticededir.Kii sahip olduu beceriler oran nda iyiekilde hayatta

kal r. Beceriksiz olduu oranda da yok olur.Her deerli ura alan nda beceri sahibi olunmas n te vik

edin. Ne zaman byle bir beceri ile kar la rsan z onu vn ve dllendirin.Yksek bir kalite seviyesi talep edin. Bir toplum, ancak sizin,ailenizin ve arkadalar n z n gven iinde yasayabildiinizderecede iyidir.37.beceri: yapt ii iyi yapabilme, hner, ustal k, maharet; kiinin yatk nl k ve renime bal olarak,bir ii baarma, bir ilemi amac na uygun olarak gerektii gibi sonuland rma yetenei.38.ehliyetsizlik: yetersizlik, yeterli bilgisi, hneri veya yetenei olmama durumu; beceriksizlik; bykhatalar veya yanl lar yapma.


51/78


52/78

49

172. renin. Acaba sizin hakk n zda hi yanl bilgiye sahip olan bakabiri oldu mu? Hi byle bir durum size sorun yaratt m ?Bu size, yanl bilgilerin ortaya karabilecei byk hasarlarhakknda bir fikir verebilir.

Siz de bir bakas hakk nda byle bir yanl bilgiye sahipolmu olabilirsiniz.

Yanl dorudan ay rma, gerei anlamay salar.

Etrafta birok yanl bilgi mevcuttur. Kt niyetli kiiler,kendi amalar na hizmet amac yla yanl bilgiler yayarlar.Bazen bu, sadece gerei bilmemekten ileri gelebilir. Bu durumgerek bilginin renilmesini engeller.

renmenin esas ilevi; mevcut bilgiyi kontrol etmekten,doruyu yanl tan, nemliyi nemsizden ay rarak, kiinin

ulaabilecei ve uygulayabilecei sonulara ulamas ndanibarettir. Eer kii bunu yaparsa, beceri kazanma yolundailerliyor demektir.

Herhangi bir gerein testi, onun sizin iin doru olupolmamas d r. Eer bilginin btnn ele alm san z, anlam ntam olarak anlamad n z btn kelimeleri netletirmiseniz ve

ifade edilen kavram

n btnn gznzn nne sermiseniz;ancak yine de konu sizin gznze doru grnmyorsa,o zaman bu size gre doru deildir. Onu kabul etmeyin.Eer isterseniz, daha da ileri giderek kendinize gre doruolan bulun. nk sonunda bu bilgiyi kullanacak ya dakullanmayacak olan sizsiniz. Eer kii kr birekilde bilgileri

veya gerekleri, ona gre bilgi veya gerek gibi grn-medikleri halde, sadece kendisine kabul etmesi gerektiisylendii iin kabul ederse, sonu da mutsuz bir birey olacakt r.Bu, bizi beceriksizliin kr kuyularna gtrr.

renmenin bir baka tr ise, bilgileri sadece haf zayakaydetmektirbu bilgiler, kelimeler nas l hecelenir, mate-matiksel formller ve tablolar nedir, hangi s ra ile hangi


53/78

50

dmelere bas l r ve bu trden bilgilerdir. Ama en basit birezberleme eyleminde bile kiinin bu malzemenin amac n ,nas l ve ne zaman kullanaca n bilmesi gerekir.

renme ilevi sadece bir bilginin stne baka bilgilerineklenmesi deildir. renme yeni bir anlay ve ileri yapmakiin daha iyi yollar edinilmesidir.

Hayatta baar l olan insanlar renmekten hi vazge-mezler. Yetenekli bir mhendis yeni yntemlere ayak uydurur,iyi bir atlet srekli olarak kendi spor dal ndaki gelimeleriizler, herhangi bir konudaki uzman kii, konusundaki yenikitaplar izler ve srekli olarak onlara ba vurur.

Son model bir yumurta rp c s n n, ama r makinesinin veya son model bir araban n yetkin birekilde kullan labilmesiiin, o konudaki bilgilerin renilmesi gerekir.nsanlar bunuihmal ederlerse, o zaman mutfakta kazalar ve ana yollardakanlar iinde yerlerde yatan kazazedeler eksik olmaz.

Hayatta artk renecei yeni hibirey kalmad n dnen,kibirli bir kiidir. Kendi nyarg lar ndan ve rendii yanl bilgilerden kurtulamayan ve onlar , kendine ve bakalar na yard m edebilecek gerekler ve bilgilerle kart ran kii, tehlikelibir krdr.

Kiinin gerekten renecei ve rendiini uygulayabilecei yollar vard r. K sacas renme, konusunu iyi bilen birretmenden ve/veya ieriklerinin kolay anla ld kitaplardan;kitaplarda kolay anla lmayan kelimeleri tek tek aray pbulmaktan; o konudaki baka kaynak kitaplara da dan maktan;edinmi olduu yanl bilgi veimdi art k kendisi iin doruolduunu rendii bilgi zerinde yanl dorudan ay rmaktanoluur. Edinilen sonu, kesinlik ve olas bir beceri olacakt r.Bu gerekten parlak ve dllendirici bir deneyim olabilir.Bu, tehlikeli bir daa t rman rken her trl dikenli brtlenal lar aras ndan mcadele ederek geip, en nihai zirveyeerierek btn dnyaya yeni bir bak ac s kazanmakt r.


54/78

51

Bir uygarl n yaayabilmesi iin okullar nda, renmeal kanl klar n n ve becerilerinin korunmas artt r. Birokul, ocuklar gn boyunca ana babalar n n ayaklar n nalt ndan uzak tutmak iin konulduklar bir yer deildir. Sadecebyle bir ama iin fazla pahal bir zm olurdu. Okul,ocuklar n dncesizce bakalar n n szlerini taklit etmeyirendii bir yerde deildir. Gerekleri uygun birekilde elealmay renmeliler ki bugnk yetikinlerimiz orta ya nzerine kt nda veya yalandklar nda, onlara kalan dnyaydevralmaya haz r olsunlar.

Kaarlanm sulu hibir zaman renmeyi reneme-mitir. Mahkemenin, ayn suu ilerse yeniden hapse gireceini srarla belirtmesine ramen ou sulular ayn sutan tekrarhapse at l rlar. Esasen sulular giderek daha fazla yasa kmas na neden olurlar ve bu yasalara uyanlar hep s radandrst vatandalard r; sulular ise, ismi zerinde, bunlarauymayarak srekli su ilerler ve bir trl renemezler. Btntalimatlar ve emirler, cezalar ve uygulanan sert tedbirler nas lrenileceini bilemeyen ve de renemeyen insanlar birtrl slah edemez.

Yozlam bir hkmetin zelliitarihte zaman zamanbunun rneklerini grrzliderlerinin hi renememe-leridir: btn kay tlar ve saduyu onlara zulmn ard ndanfelaket geleceini syleyebilir; ancak bu tr liderlerle baedebilmek iin hep sert devrimler gerekmitir. Szgelimi,Hitler gibi bir diktatrden kurtulmak iin birkinci DnyaSava na gerek duyulmutur. Tabii ki bunlar insanl k iin oktalihsiz olaylard . Bu kimseler asla renememilerdir. Onlar yanl bilgiler iinde zevk ve sefa lemlerinde yzmler, btnkan tlar ve gerein kendisini reddetmilerdir. Bu yzdenonlar n zorla sprlp at lmas gerekmitir.

Ruh hastalar renemezler. Gizledikleri kt amalarla ynlendirilirler veya mant kl dnemeyecek haldedirler;


55/78

52

gerek bilgiler ve gerein kendisi bu insanlar n alg lamakapasitelerinin ok zerindedir. Bunlar yanl bilgilerikiiletirmilerdir. Bunlar gerekten kavrama ve renme yeteneklerini kaybetmilerdir.

Kiisel ve sosyal sorunlar n byk bir ounluu renememe veya renmeyi reddetmeden kaynaklanmaktad r.

evrenizdeki baz kiilerin hayatlar , renim yntemlerinibilemediklerinden dolay kontrolden km t r, nk bukimseler renemezler. Siz de muhtemelen bu gibi rnekleretan k olmusunuzdur.

Eer kii evresindekilerin al mas n ve renmelerinisalayamazsa, kendi al malar ok daha gleir, hatta kendiomuzlar zerine a r bir yk biner, dolay s yla kendisininhayatta kalma olas l da byk oranda azal r.

Kii, bir bakas n n kendisi iin gerekli olan bilgilereulamas n salayarak al mas n ve renmesine yard medebilir. Kii sadece onlar n rendiklerini teyit etmek suretiyle yardmc olabilir. Beceri kazanmada edinilen gelimeleri takdiretmek suretiyle kiilere yard m etmek mmkndr. Eeristenirse daha da fazlas yap labilir. Bakalar da kendisine yard m edebilir. Hi tart ma olmaks z n; sadece, kelimelerinanlamlar n renip renmedii arat r lmak suretiyle yanl bilgiler ortaya karabilirler.

nceleyerek, renememe nedenlerini bulup, kiinin kendisiarat rmaya sevk edilmek suretiyle buna ula labilir. Hayatbyk oranda bir deneme ve yan lma ve deneyimlerdenrenme alan olduu iin hata yapan insan n zerine gitmek yerine, bu hatan n nas l yap lm olduunu arat rarak onlar nbundan birey renmelerinin mmkn olup olmad narat rabilirsiniz.

Arada s rada, bir insan n inceleyip renmesini salayarak,onun hayatta birok kargaay zdne tan kl k edip


56/78

53

a rabilirsiniz. Eminim ki bu konuyla ilgili birok yollardnp bulabilirsiniz.nan yorum ki, yumuak yollar n dahaetkili olduunu fark edeceksiniz. Dnya, renemeyen insanlariin zaten yeteri kadar zor bir yerdir.

173.U ygulama yap n.39 39renilenler uyguland nda meyvesini verir. Ak l yolu,tabii ki, sadece mant kl olan bulmak iin izlenebilir: hatta

bunda bir tr gzellik de vard r. Fakat ounlukla sylendiigibi, kii rendiklerinin sonular n grmeden bilge olupolmad n bilemez.

Herhangi bir faaliyet, beceri veya mesleki arat rma alan ;hendek kazma, hukuk, mhendislik, yemek piirme ya da neolursa olsun, herhangi birey, ne kadar zerinde al lm

olursa olsun, sonunda bir lt ile geerli olduunu kan tlamakdurumunda kalacakt r. Acaba kii bunu gerekten YAPABL Rmi? Bu dauygulama gerektirir.

Film dublrleri, nceden al t rma yapmazlarsa yaralan rlar.Ev han mlar n n durumu da ayn d r.

Gvenlik gerekten de pek sevimli bir konu deildir. nk

genellikle dikkat et ve yava git gibi uyar lar getirir vebirok kii bu tr k s tlamalardan rahats z olur. Ama baka bir yaklam tarz daha vard r: eer kii bol uygulama ile yeteneini ve becerisini gelitirmise o takdirde a r dikkat gstermesine ve yava hareket etmesine gerek yoktur. Yksek h zda amagvenlik iinde al mak ancak al t rma ile mmkn olur.

Kiinin becerisi ve uzmanl , al t ya n h z na uyacakhale getirilmelidir. Bu da ancak uygulama ile yap l r.Vcudumuzu, gzlerimizi, ellerimizi ve ayaklarmz eiterek

al t rma yoluyla onlar eitli ileri kendileri yapar hale39.uygulama: bir yetenei elde etmek veya gelitirmek iin devaml olarak tekrarlamak veya al t rma yapmak.


57/78

54

getirebiliriz. Art k bir sobann nas l yak laca n veya arabamznas l park edeceimizi dnmemize gerek kalmaz: kiisadece YAPAR. Herhangi bir etkinlikte kabiliyet deneneyou kez sadece yeteri kadar uygulama yapmakt r.

Herhangi bir hareketi bolca uygulamadan da insan bireyler ortaya koyabilir. Ama kiinin bunu dnmeden, sratli ve doru yapabilmek iin ok miktarda uygulama yapmasgerekir; yoksa kazalara zemin haz rlanm olur.

statistikler, yeterli uygulama yapmaman n pek ok kazan nbal ca nedeni olduunu gstermitir.

Ayn prensip zihin yoluyla edinilen beceriler ve meslekleriin de geerlidir. Mahkeme salonlar na gire ka tecrbekazanmam ve prosedrleri bilmeyen avukatlar, durumadadavan n seyrinde ortaya kacak deiikliklere uygun zihinselmanevralar abucak yapabilmeyi renememi olabilirler vedavay kaybederler. Hisse senetleri konusunda deneyimsiz birborsac birka dakikada btn servetini kaybedebilir. Sat tecrbesi olmayan, prova yapmam acemi bir sat c al ktanlecek hale gelebilir. Btn bunlar n tek zm srekliuygulama yapmak, durmadan uygulamak ve vazgemedenuygulamay srdrmektir.

Bazen kii rendiini uygulayamad n grr. Durumbyleyse, buradaki sorun, renme sistemindeki hatada,retmende veya yaz l metinde olabilir. Talimatlar okumakbaka, bu talimatlar uygulamaya koymak ise, tamamenbambaka bireydir.

Zaman zaman, insan uygulama ile sonuca ulaamay nca,zerinde al t kitab bir kenara at p her eye tekraren ba ndan balamak zorunda kalabilir. Filmlerdeki seskay tlar n n yap ld teknik de buekilde olumutur: eerkay tlarn nas l yap lacana dair talimatlar olduu gibi izlenirse,bir ku sesi, sis kornas ndan ay rt edilemez, bundan dolayaktrlerin baz filmlerde ne dediklerini anlamak mmkn


58/78

55

deildir. yi bir ses kay t snn, kendi ba na uzun sre al araken iyisini yapabilecei yntemi bulmas gerekir. Ancak filmsanayinde ise bunun tam aksini gryoruz: sahne ayd nlatmaskonusunda ok iyi kitaplar bulunduundan, bu kitaplardakitalimatlar iyi izlenirlerse, insan gayet gzel bir sahne eldeedebilir.

Ne yaz k ki, zellikle yksek h zda teknikleen toplumda,btn etkinlikler yeteri kadar anla labilir metinlerle veril-memitir. Ama bu durumun kiiyi durdurmamas gerekir. yi metinler mevcut olduunda, onlar iyi deerlendirin vezerlerinde al n. yi metinlerin olmad durumlarda, mevcuteski bilgileri toplay n, bu bilgilerin zerinde al ma yap n vegeriye kalan k sm n karmaya al n.

Ancak teori ve bilgi sadece yeterli uygulama yap ld ndameyvesini verir.

evremizdeki insanlar, eer grevlerini gerekten YAPAB-LECEKLER lde uygulama yapmam larsa tehlikedeyizdemektir. nk nitelik deerlendirilirken i grebilir olmaile profesyonel beceri ve ustal k sahibi olma aras nda bykbir fark vardr. Aradaki bu mesafe ise yeterli uygulama ile a lr.

nsanlar n, bakmalar n , incelemelerini, zerinde al -malar n ve sonra yapmalar n salay n. lerini hakk yla yapabildikleri zaman da onu bir profesyonel gibi yapana kadarsrekli olarak uygulamalar n salay n.

Beceri, ustal k ve h zl hareket etme, byk bir elencekayna d r: buna ancak yeterli uygulama yaparak, salambirekilde ula labilir. H zla deien dnyada, dk h zdaki

insanlarla birlikte yaamaya al mak pek gvenli deildir. Mutluluk yolunda en iyi,

beceri sahibi arkada larla yrnr.


59/78


60/78


61/78

58

inanlar na ve dinlerine sald ran banaz taraftarlar vard r: bukiilerin faaliyetlerinin sonucu hogrszlk ve tart malardomaktad r.

Eer M.. 5. yzy l ve daha ncesinden beri tarihin en zekiinsanlar , dini veya din d konularda bir trl anlamaya varamam larsa, yle anla l yor ki bu alan, insan n bakalarile olan ilikilerinde uzak durmas gereken bir eit savameydan d r.

Bu h rn denizde, ortaya parlak bir ilke kmaktad r: kiinintercih ettiine inanma hakk .

man ve inan mant a teslim olmak zorunda deildir:bunlar mant k d olarak bile ilan edilemez.man ve inanbirbirinden apayr konular da olabilirler.

Bu konuda verebilecek en gvenli t, insanlar n kendiistedii inanc semekte zgr olduklar n ifade etmektir.nsan, kendi inanlar n bakalar n n kabulne de sunmaktaserbesttir. Ama kii, bakalar n n inanlar na sald rmayaal t nda, daha kts bakalar na sadece dini inanlar yznden sald rd nda ve zarar vermeye kalk t nda durumtehlikeli bir hal al r.

nsanolu, trnn yeryznde ilk ortaya k ndan bu yana, dinlerde byk teselli ve huzur bulmutur. Hatta bugnnmekanikisi ve materyalisti eski zamanlarda yaam kendidogmalar n yaymaya al an rahiplere benzemektedir.

nans z insanlar, olduka ac nacak kimselerdir. Onlarainanacaklar bir ey bile verilebilir. Ama dini inanca sahipiseler onlara sayg gstermelisiniz.

Mutluluk yolu, insan ba kalar n n dini inanlar na sayg gstermezse

ok eki meli bir hal al r.


62/78

59

19. BAKALARININ SZEYAPMASINISTEMEDNZ

EYLER SZ DEONLARA YAPMAYIN.

B irok lkede halk aras nda as rlard r Alt n Kural42

diye bilinen bir ilkenin eitli biimleri mevcuttur. Yukar dakibal kta yer alan sz zararl olan hareketlere yneliktir.

Yaln zca bir evliya, hayatta kimseye zarar vermeksizin yaamaya devam edebilir. Ancak yaln zca bir sulu gznk rpmadan evresindekilere zarar verebilir.

Su, utan ya da vicdan gibi yeteri kadar gerek ve yeteri kadar kt olan duygular tamamen bir tarafa b rakacakolursak, kiinin bakalarna verdii zarar n tekrar kendi zerinednp onu kuatabildiini grrz.

Dzeltilmesi mmkn olmayan hatalar vard r: ilenenbir su hi birey olmam gibi bir kenara at lamaz. Cinayetbunlardan biridir. Kii, bu kitapta belirtilen herhangi bir ilkeok ciddi biimde ihlal edildiinde, art k telafisi mmknolmayan birekilde bundan zarar grebileceini hesap edebilir.

Bir bakas n n hayat n mahvetmek kiinin kendi hayat nda mahvetmesine sebep olabilir. Toplum tepki gsterir hapishaneler ve ak l hastaneleri hemcinslerine zarar vermiinsanlarla doludur. Ancak baka cezalar da mevcuttur: kii yakalansa da yakalanmasa da bakalar na kar ilenmi olanzararl hareketler, zellikle de gizli kald klar nda, kiininbakalarna ve kendine kar davranlarndaki ciddi deiiklere42.Alt n Kural: hem Eski hem de Yeni Ahitte yer almas nedeniyle her ne kadar bu ilkeye Hristiyanl kretisinin z olarak bak lmaktaysa da birok baka insan rklar ve haklar alt n kuraldan sz etmilerdir.Bu kural Konfysn Analects adl eserinde (M.. 5. ve 6. Yzy llarda) yer alm t r. Konfyus dabu kural daha eski kaynaklardan alm t r. lkel kabileler de bunu bilmektedirler. Bu kural z aynkalmakla birlikte deiikekillerde Eflatunun, Aristonun, Sokrat n ve Senekan n yaad dnemde yayg nd . Binlerce y ldan beri insanlar taraf ndan ahlaki tutumlar n bir standard olarak bilinmektedir.Daha nceki metinlerde bu ilke takip edilemeyecek kadar ok ideal olarak kabul edilse de, bu kitapta yeniden kelimelere dklm birekli vard r. Buekli gerek hayatta uygulamak mmkndr.


63/78

60

yol aar ve bunlardan ac ekmesine neden olabilir, budeiiklikler mutsuzluk kayna d r. Hayat n eski mutluluu ve sevinci gzden kaybolur gider.

Alt n Kural n bu biimi ayn zamanda yararl bir s navd r.Kiinin bakas n bunu uygulamaya ikna etmesi, onun, zararlbir hareketin nas l bir ey oldu u gereini renmesinisalar. Kiiye, zarar n ne olduunu anlat r. Bylece yanl yapma konusundaki felsefi sorular, neyin yanl olduunadair tart malar, kiisel dzeyde yan t bulmu olurlar: Bununsizin ba n za gelmesini ister misiniz? Hay r m ? O halde bu,toplumun gznde zararl ve yanl bir harekettir. Bu sosyalbilinlilii uyand r r. Ondan sonra kiinin, neyi yapmas veneyi yapmamas gerektii konular nda bir zm bulmas nsalar.

Baz lar n n zarar verici davran lar ndan tr herhangibir rahats zl k hissetmedii zamanlarda, bireylerin iyiekildehayatta kalma olas l ok aa lara inmi olur.

Eer insanlar bunu uygulamaya ikna edebilirseniz, onlarakendi hayatlar n gzden geirebilecekleri bir ilke vermiolursunuz ve bu ilke baz lar iin insan rk na yeniden kabuledilmelerinde onlara kap y aacakt r.

Mutluluk yolu, kendilerini zararl eylemlerden

al koymayanlara kapal d r.


64/78

61

20. BAKALARININ SZE NASILDAVRANMASINISTYORSANIZ

SZ DE ONLARA YLEDAVRANMAYA ALIIN.

B u, Alt n Kurallkesinin olumlu biimidir.

Eer biri, kendisine sadece iyi ol! dendii iin gcenmisebuna sak n a rmay n. Muhtemelen gcenme gerekten iyiolma dncesinden kaynaklanmaz: esas nedeni, kiininesasen bu szn ne anlama geldii hakk nda yanl biralg lamaya sahip olmas ndand r.

Kii iyi davran n ne olduuna dair birbiri ile eliendncelere sahip olabilir ve bu konuda kar kl a debilir.Kii bunun gerek anlam n belki hibir zaman anlamam olabilir; retmen rencisine davran notundan pekiyidahi verse renci bu notu neden ald n anlamayabilir. Kii,belki de ocuk ortal kta dolanabilir ama ses karamaz yada iyi olmak demek, boyun emektir, gibi anlamlara geleneitli yanl bilgileri duymu ya da benimsemi olabilir.

Asl nda iyi davran , kiinin tam olarak tatmin olacaekilde a klayan bir yol vard r.

Her zaman ve hemen her yerde insanl k baz deerlerebyk nem vermitir. Bunlara erdemler43 ad verilir. Budeerler bilge insanlara, kutsal insanlara, evliyalara ve tanr laraatfedilmitir. Bunlar bir barbar ile kltrl bir insan, kar k ve dzenli bir toplum aras ndaki fark vurgularlar.

yinin ne olduunu kefetmek iin tanr sal buyruklar ya da filozoflar n kal n ciltlerde yaz l felsefelerini usand r cbir biimde inceden inceye arat rmaya gerek yoktur. Konuzerinde kiinin kendisi de dnerek bunu bulabilir.43.erdemler: iyi insan davran lar ndaki ideal nitelikler.


65/78

62

Bunu hemen hemen herkes al arak elde edebilir.Eer kii bakalar n n kendisine nas l davranmalar n arzu

ettii zerinde biraz kafa yoracak olursa sonuta bu insanierdemlere ulaacakt r. Sadece insanlarn size nas l davranmasnistediinizi dnn.

Herhalde, hereyden nce bakalar n n size kar adaletlidavranmas n istersiniz: bakalar n n sizin hakk n zda yalansylemesini ve sizi sert veya yanl bir ekilde sulamas nistemezsiniz, deil mi?

Herhalde, arkadalar n z n ve birlikte olduunuz kimselerinsize sad k olmalar n istersiniz, onlar n size ihanet etmeleriniistemezsiniz.

Onlar n size iyi bircentilmenlikle, hilesiz veya aldatmacas zdavranmalar n istersiniz.

nsanlar n size olan davran lar nda adil olmalarn istersiniz.Size kar drst olmalar n ve sizi kand rmamalar n istersiniz,doru mu?

Size kar zalimce deil, nazik bir ekilde davran lmas nistersiniz, deil mi?

Muhtemelen, insanlar n sizin haklar n za ve duygular n zakar d nceli olmalar n istersiniz deil mi?

Moraliniz bozuk olduunda, bakalar n n size kar sevecenolmalar n istersiniz deil mi?

Size bombard man yapmalar n deil, muhtemelen kendilerini kontrol etmelerini istersiniz, deil mi?

Herhangi bir hatanz veya eksikliiniz varsa, bir hata yapm -san z, insanlar n eletirili deil, ho grl olmalar n istersiniz.

Sua ve cezaya bakmalar n deil, daha ok sizi affetmelerinitercih edersiniz, doru mu?

nsanlar n size kar yard msever olmalar n , kt ve haincedavranmamalar n istersiniz.

Muhtemelen, bakalar n n sizden kuku duymalar n deil, size inanmalar n istersiniz.


66/78

63

nsanlar n size hakaret etmelerini deil, size sayg gstermelerini istersiniz.

Muhtemelen, bakalar n n size kar kibar olmalar n vesizeitibarla davranmalar n istersiniz. Doru mu?

nsanlar n size hayran olmalar n istersiniz.Onlar iin birey yapt n z zaman, muhtemelen sizitakdir

etmelerini istersiniz. Doru mu?Muhtemelen, insanlar n size kar dosta davranmalar n

istersiniz.Baz lar ndan belki sevgi istersiniz.Ve stelik bu insanlar n, bu eyleri yap yormu gibi

grnmelerini deil, davranlar nda olduka samimi olmalarn ve size do ruluk ve drstlkle davranmalar n istersiniz.

Muhtemelen siz de baka rnekler bulabilirsiniz. Bu kitaptabulunan kurallar da vard r. Ancak yukar da, nelerin erdemler diye adland r ld n n bir zetini gzelekilde renmibulunuyorsunuz.

Kiinin, her zaman evresindekiler taraf ndan kendisinebyle davran lmas yla hayat n n ok ho birekilde geeceinidnmek iin ok byk bir hayal gcne ihtiya yoktur.stelik kendisine buekilde davrananlara kar da kiininok fazla bir dmanl k duygusu beslemesi kukuludur.

nsan ilikilerinde geerli olan ilgin bir fenomen44 vard r.Biri, bir bakas na ba r p a rd zaman, teki de igdselolarak ona ba rarak cevap verme eilimindedir. Kii genelliklebakalar na kar nas l davran rsa; genellikle ona da aynekilde davran l r: kii asl nda kendisine nas l davran lacakonusunda rnek oluturur. A eer Bye kar kt davran rsa;B de Aya kar kt davran r. A, Bye kar dosta davran rsa;B de Aya kar dosta davran r. Eminim ki siz de bununrnekleriyle srekli olarak kar la yorsunuzdur. Ahmetbtn kad nlardan nefret etmektedir; bu yzden kad nlar44.fenomen: gzlenebilen bir gerek veya olay.


67/78


68/78

65

Kasvetli, kat bir ciddiyetten insan n eline geecek pek azelence vard r. Eskilerden baz lar erdemi uygulamak, as ksuratl ve kasvetli bir hayat gerektirirmi gibi davrand lar,tm zevklerin kt olmaktan geldii sonucunu karmaeilimindeydiler: hibirey gereklerden bu kadar uzaklaamaz.Sevin ve zevkler ahlakszl klardan gelmez! Tam aksine! Sevin ve zevkler sadece drst kalplerde yaayabilirler: ahlaks zlar,ac ve keder dolu inan lmaz feci yaamlar srdrrler.nsanerdemlerinin kasvetli yaamakla yak ndan uzaktan hi biralakas yoktur. Erdemler hayat n kendisine ait parlayan yzlerdir.

imdi bir insan etraf ndakilere: adaletle, sad k,

centilmen,insafl , drst, nazik,

d nceli, sevecen,

kontroll, ho grl, affedici,

yard msever,inanl , sayg l , kibar,itibarl ,

hayran, dosta, sevgiyle

davranmaya al sa ve bunu tm samimiyetiyle yapsa ne olurdu?


69/78

66

Belki biraz zaman al rd , ama birok kii de sonunda sizeayn ekilde kar l k vermez miydi?

Zaman zaman baz aksamalar olsa bileinsan n akl nba ndan alan haberler, insan n, kafas na tokmak vuras getirtenh rs zlar, kiinin iine giderken ge kald nda h zl eritte yavagiden aptal srclerbunlar n hepsi bize, insan n kendisini yeni bir insan ilikileri dzeyine ykseltmesi gerektiini oldukabariz birekilde gstermektedir. Byle yapmakla, kiinin iyiekilde hayatta kalma potansiyeli nemli oranda ykselecektir.Dahas yaam kesinlikle ok daha mutlu geecektir.

Kii, etraf ndakilerin davran larn etkileyebilir. Eer bunuimdiden yapm yorsa, her gn bir erdemi ele alarak, o gn iin oerdem zerinde uzmanlamas ok daha kolay olacakt r. Bunu yapmak suretiyle bu erdemlerin hepsine sonunda ula lacakt r.

Kiisel yararlar n yan s ra, kii yeni balayan insan ilikileria na ne kadar ufak olursa olsun, bir katk da bulunabilir.

Bir gle at lan bir ak l ta ok uzaktaki k y ya kadar dalgalar yaparak etkisini devam ettirir.

Mutluluk yolu,Ba kalar n n size nas l

davranmas

n

istiyorsan

z siz de onlara yle davranmaya al n kural n uygulayarak ok daha ayd nl k yap labilir.


70/78

67

21. GELN46 VE4647BAARILI47 OLUN.

B azen insanlar, kiiyi ezmeye, onun umutlar n , hayallerini y kmaya, kiinin geleceini ve kendisini yok etmeye al rlar.Birine kar kt niyet besleyen biri, alay etmek suretiyle ve

daha baka birok yntemler kullanarak onu harap etmeyeal abilir.

Hangi nedenle olursa olsun kiinin kendini gelitirmeabalar , hayatta daha mutlu olma gayretleri sald r konusuolabilir.

Bazen insan bunlarla kiisel olarak mcadele etmekmecburiyetinde kalabilir. Ama nadiren baar s z olan uzunsreli bir mcadele vard r.

Bu insanlar tam olarak kiiye ne yapmaya al maktalar?Kiiyi olduundan daha aa ya doru ekmeye al rlar.

Kiinin, onlara birekilde tehdit oluturduunu dn- yorlard r: bylece sz konusu kii dnyada ilerlerse onukendilerine bir tehdit olarak greceklerdir. Bylece eitli yollardan kiinin yeteneklerini ve becerilerini azaltmayaal rlar.

Baz ak l hastalar ,yle bir genel plan uygularlar: Eer A daha baar l olursa, benim iin bir tehdit unsuru oluturabilir;dolay s yla ben, An n daha az baar l olmas iin elimdengeleni yapmal y m. Hatta daha nce dman olmasa bile,bu tr davran lar Ay beklenmedik bir biimde dmanhaline getirecektir. Bu tr ak l hastalar iin her zaman sorun kartacaklar bir yol bulmak kolayd r. Baz lar bunu, sadecen yarg dan veya birisini sevmemekten dolay yaparlar.46.geli mek: retim ve al kanl k durumunda olma; etkili birekilde ilerleme; iyiye gitme; gzlegrlr bir biimde iyi duruma gelme.47.ba ar l : ekonomik baar ya erime; yapt eyde baar ya ulama.


71/78

68

Ama giriiminekli ne olursa olsun bunlar n gerek amac ,sz konusu kiilerin hedeflerini ufaltmak ve onlar n hayattabaar s z olmalar na yol amakt r.

Byle bir durumla ve bu gibi insanlarla ba etmenin ve onlar yenmenin gerek yolu, maddi manevi gelimek ve baar lolmakt r.

Evet, byle insanlar n, bir kimseninans n n artt ngrdklerinde lg nlat klar ve ok daha fazla sald rd klardorudur. Yap lacakey onlarla gerekirse mcadele etmek veilerlemeye ve baar l olmaya da vazgemeden devam etmektir;nk bu insanlar n asl nda sizden istedii vazgemenizdir.

Eer siz gittike daha baar l olur ve maddi manevi ilerler-seniz, sz konusu kiiler size sald r konusunda umutsuzluadebilir; sald r lar ndan tamamen vazgeebilirler.

Eer kiinin hayattaki amalar deerli ise ve bu kitaptakikurallara biraz ilgiyle bal kal yorsa; kii baar l oluyorsa veilerliyorsa kesinlikle muzaffer olacakt r. Ve yine umulur ki; hikimsenin ba ndaki bir tek tel saa bile zarar gelmeyecektir.

Benim, sizin iin de tek dile im: geli im gsterin ve ba ar l olun!


72/78

69


73/78


74/78


75/78

72

Doal olarak kii bu kitapta yer alan ilkeleri uygulamaya veyabakalar n bu yolda etkilemeye al rken, zaman zaman bazkay plara urayacakt r. nsan bunlardan, sadece ders alarakazimle yoluna devam etmelidir. Yolun tmseksiz olduunukim sylemiti?

Ama yine de bu yolda gitmek mmkn.nsanlar bazenaya tak larak, yere kapaklan r ve debilirler: bu tekrarkalk p yoluna devam edemeyecekleri anlam na gelmez.

Eer kii, yol kenar ndaki izgileri amadan ilerlerse, bykbir hata yapmam olur. Gerek heyecan, mutluluk ve sevin; y k lm yaamlardan deil, bakaeylerden gelir.

Eer siz bakalar n n bu yolu izlemesini salayabilirseniz,siz de mutluluun gerekten ne olduunu kefetmek iinkendinize bir f rsat vermekte serbest olacaks n z.

Mutluluk yolu, yoldaki kenar izgilerinin nerde oldu unu bilenler iin, yksek h zda seyahat edilebilen bir yoldur.

Src sizsiniz.

Yolunuz a k olsun.


76/78

73


77/78

Btn yapacanz Mutoplumda elden ele dolaTpk yumuack ya

bir denizin yzeyini kave huzur yzeye kacakBakalar n n davran lar ve faaliyetleri

senin hayatta kalman da etkiler.Mutluluk Yolu kitap , senin ilikide olduun

kiilere ve arkadalar na nas l yard medebileceini de gstermektedir.

e, arkadalar n z ve yak n ilikideolduunuz insanlarla balay n. Onlara Mutluluk Yolu kitab n verin ve ayr ca

onlar n da bakalar na da tabilmesi iinok say da nsha verin ki; onlar da huzur ve skneti yzeye kar p yayabilsinler.

Bu cep kitap sadece dzinelikpaketler halinde sat lmaktad r

Ciltli ve hediyelik zel bas m na da ulaabilirsiniz.

Okullar, toplumsal rgtler, devlet daireleri ve ticari iletmeler ve ayr ca bireylere ve gruplarabu kitab n geni apta tekrar bas lmas iin msaade

eden programlara zel indirimler mevcuttur.Daha fazla bilgi iin:

The Way to Happiness Foundation www.thewaytohappiness.org


78/78

MUTLULUK YOLU.pdf

Documents