03 de Mayo/ 2012 Volumen 1, nº 1 TRADICIONES ORALES MUISCAS. Con la finalidad de invesgar la importancia que enen las tradiciones orales que se han venido llevando a cabo en la población indígena muisca, se toman en cuenta aquellos aspectos históricos, culturales, socioeconómicos, entre otros; que hoy en día hacen que estas tradiciones tengan múlples variaciones en comparación a unos años atrás. De esta manera, se realizó una invesgación sobre las verdades históricas del pueblo muisca, documento el cual tenía como objevo plantear la presencia del pueblo Muisca en la sabana de Bogotá. Especialmente en la localidad de Suba se observaban zonas pantanosas y llanuras de verdes pastos, allí se destacaba la presencia de aldeas como Suba, Tuna, Tibabuyes, Usaquén, Cota, Funza, Fonbón, Bosa, Soacha; aldeas que se basaban en pocas casas hechas en paja y caña de azúcar. (Marnez, 2005) Con respecto a lugares, el Salto del Tequendama y la laguna de Iguaque en el municipio de Arcabuco en el departamento de Boyacá, eran adoratorios para todos los indígenas Muisca; pero la sabana de Bogotá albergó otros lugares de importancia para los Muiscas como el adoratorio de la laguna de Bosachìo en límites ente soacha y Bogotá, junto a la ciudadela Sucre, donde se realizaba la ceremonia de coronación del Zipa. El humedal de Tibaguya, que hoy conocemos como Tibabuyes o humedal de Córdoba, en la desembocadura del Río Neuque (hoy conocido como Juan Amarillo), conocido como sio sagrado, donde realizaban los ritos de iniciación de la mujer. Por su parte, la laguna de Tibanica, junto a Bosa, servía para llevar a cabo ritos para recordar a Bochica . CONTENIDO Artículo interno 2 Artículo interno 2 Artículo interno 3 Artículo interno 3 Artículo interno 4 Artículo interno 4 Artículo interno 4 PUNTOS DE INTERÉS SPECIAL Destaque brevemente un punto de interés. Destaque brevemente un punto de interés. Destaque brevemente un punto de interés. Destaque brevemente un punto de interés. hp://luzmargomezgar.blogspot.com/2009/05/ los-muiscas_09.html
Revista educativa sobre la cultura Muisca en Suba- Bogota
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03 de Mayo/ 2012
Volumen 1, nº 1
TRADICIONES ORALES MUISCAS.
Con la finalidad de investigar la importancia que tienen las tradiciones orales que se han venido
llevando a cabo en la población indígena muisca, se toman en cuenta aquellos aspectos
históricos, culturales, socioeconómicos, entre otros; que hoy en día hacen que estas tradiciones
tengan múltiples variaciones en comparación a unos años atrás. De esta manera, se realizó una
investigación sobre las verdades históricas del pueblo muisca, documento el cual tenía como
objetivo plantear la presencia del pueblo Muisca en la sabana de Bogotá. Especialmente en la
localidad de Suba se observaban zonas pantanosas y llanuras de verdes pastos, allí se destacaba
la presencia de aldeas como Suba, Tuna, Tibabuyes, Usaquén, Cota, Funza, Fontibón, Bosa,
Soacha; aldeas que se basaban en pocas casas hechas en paja y caña de azúcar. (Martinez, 2005)
Con respecto a lugares, el Salto del Tequendama y la laguna de Iguaque en el municipio de
Arcabuco en el departamento de Boyacá, eran adoratorios para todos los indígenas Muisca; pero
la sabana de Bogotá albergó otros lugares de importancia para los Muiscas como el adoratorio
de la laguna de Bosachìo en límites ente soacha y Bogotá, junto a la ciudadela Sucre, donde se
realizaba la ceremonia de coronación del Zipa. El humedal de Tibaguya, que hoy conocemos
como Tibabuyes o humedal de Córdoba, en la desembocadura del Río Neuque (hoy conocido
como Juan Amarillo), conocido como sitio sagrado, donde realizaban los ritos de iniciación de la
mujer. Por su parte, la laguna de Tibanica, junto a Bosa, servía para llevar a cabo ritos para
"Un (Dios), es el ser supremo creador de todas las cosas del mundo, quien con el aliento dio iluminación al cosmos."
No se le rinde culto directamente a él, sino a través de sus creaciones
de Sue (el sol) y Chia (la luna). EL SOL ES MASCULINO Y LA LUNA
FEMENINA. El es el benefactor de los hombres y dispensador de la
fecundidad de la tierra. Se venera a través de las aguas y de las
lagunas. Ella irradia una luz que hace resplandecer la tierra, emergió
de la laguna de Iguaque sacando consigo de la mano a su hijo de tres
años, con quien bajo a la serranía, en donde posteriormente surgió el
pueblo de Iguaque. Allí construyó una choza, la cual se convirtió en la
primera vivienda de los muiscas en Boyacá. El enviado de
Chiminigagua, un hombre, «no conocido de nadie», de avanzada
edad, largos cabellos y blancas barbas, descalzo, que se ayuda con un
bordón de oro y viste una túnica blanca. En Bogotá y en Sogamoso
impartió sus enseñanzas sobre oficios, cultivos, normas y cultos. Es un
maestro, en especial de los tejidos. Tiene control del tiempo, el cual
gobierna a su antojo: puede hacer llover, enviar heladas, escarchas,
fríos, y calores.
CHIBCHACUM
Enojado por la maldad de los seres humanos, mandó un diluvio sobre el altiplano de Bogotá moviendo dos
ríos. Esta inundación anegó el valle y mató a la mayor parte de sus
habitantes. Bochica se presentó sobre un arco iris y utilizando una vara de oro, logró dar a las aguas una salida al valle del Magdalena, creando el salto de Tequendama.