Muhlis Hadrawi, Paper Seminar Kemelayuan UBD Brunai 2013

8/20/2019 Muhlis Hadrawi, Paper Seminar Kemelayuan UBD Brunai 2013

1/22

1

KEBERADAAN ORANG MELAYU DI SULAWESISELATAN PADA PERINGKAT AWAL1

Oleh: Muhlis Hadrawi

A. Pengantar Keberadaan pelbagai kelompok orang Melayu di beberapa kepulauan Nusantara, tak

terkecuali kehadiran orang Melayu di Sulawesi Selatan, dapat dielaskan sebagai !enomena

penghiraan. Manuskript" attoriolong #kronik $ %ugis mengungkapkan keberadaan orang Melayu

di Sulawesi Selatan semenak era pra&'slam sebagai geala penghiraan disamping akti(iti

perdagangan dan misi penyebaran agama 'slam. Kaian ini mengungkapkan keberadaan orang

Melayu di Sulawesi Selatan pada peringkat awal pada akhir abad ke&)* sehingga pertengahan

abad ke&)+ berdasarkan pada sumber lokal #manuskrip$ serta dukungan daripada sumber asing.

Naskhah&naskhah %ugis tidak luput mencatatkan peristiwa kedatangan orang&orang

Melayu di Sulawesi Selatan. engisahan teks naskhah mencakup aspek khusus sama ada, tokoh

atau tokoh komuniti Melayu, kontrak sosial&politik petempatannya dengan -aa %ugis&Makassar,

hubungan perkahwinan dan alinan silsilah dengan bangsawan tempatan, peranan orang Melayu

di bidang ekonomi, perdagangan, birokrasi, politik, dan aspek&aspek lainnya. Hanya saa, setakad

ini isu&isu tentang orang Melayu di Sulawesi Selatan belum banyak dikai, sehingga

maklumatnya uga masih sangat kurang. Sepatutnya dipahami bahawa keberadaan orang Melayu

di Sulawesi Selatan telah menyimpan !akta historis khas, unik, serta memiliki perbeaan dengan

1 Paper ini disampaikan dalam Seminar Anar!an"sa Pen#ilidikan Men"enai

Mela#$ pada %&'( )1s Mar*' %+1), !erempa di Uni-ersii Br$nai Dar$ssalam,

Br$nai Dar$ssalam.

% A.A. /en*e men"aakan na'0a nask'a' B$"is dan Makassar memiliki k$alii in""i

dan mem!$kikan !eapa sederhana dan riilnya ran" S$la0esi Selaan dalam

men*aa perkara(perkara #an" !erlak$ men"la' !a'an(!a'an se2ara'n#a. 3al

sama le' i$ R.A. Kern men"aakan !a'a0a ran" B$"is dan Makassar

men$n2$kkan kepada kia 4sikap dan jiwa-n#a5 dalam se2ara'n#a #an" er$lis di

aas lnara #an" san"a rasinil k'$s$sn#a dalam pen$lisan se2ara' dan eps

peran". Nask'a'(nask'a' B$"is dan Makassar le' A.A. /en*e, menarik !a"i

dirin#a ke aas !a'an(!a'an se2ara' #an" di2$mpain#a dalam nask'a'(nask'a'

B$"is(Makassar. Men$r$n#a, 2ika mem!andin"kann#a den"an apa #an" er*aa

se!a"ai *eria(*eria se2ara' di daera' Indnesia #an" lain, erli'a !a'a0a !eapa

seder'ana dan riil ran" B$"is(Makassar men*aa 6aka(6aka ke'id$pann#a.

7dalam A.A./en*e, 1&8%9.


2/22

%

!enomena orang Melayu di negara dan wilayah rantau lainnya. Oleh kerana itu, kaian Melayu di

Sulawesi Selatan dapat memberikan lebih banyak maklumat tentang Melayu diaspora dan

keunikan&keunikan berdasarkan konteks sosial&budaya pada setiap tanah rantau. Sebelum auh

masuk perbincangan terhadap orang Melayu di Sulawesi Selatan, perlu dikenali lebih awal

konsep perihal /orang Melayu0 dalam kaitannya dengan etnik %ugis dan Makassar.

ada dasarnya, orang Melayu merupakan sebuah komuniti tersendiri dan berbea dengan

etnik %ugis dan Makassar sebagai penduduk tempatan #local genius$ Sulawesi Selatan. Konsep

yang lebih tepat mengidenti!ikasi kelompok Melayu adalah dipakai istilah /etnik 0, sehingga

muncullah bahagian&bahagian masyarakat yang memiliki identiti dalam konteks rumpun

Melayu yang terdiri daripada satuan&satuan etnik atau sukubangsa. Mohd. %alwi #"11*$2

mengungkapkan, Melayu adalah sebuah ras yang boleh dipecahkan ke dalam ratusan suku atau

etnik yang mempunyai perbeaan wilayah, dialek bahasa, tradisi dan kebudayaan. Suku&suku

bangsa yang tergabung kedalam ras Melayu tersebut adalah Melayu-Riau, Jawa, Bugis,

Minangkabau, Acheh, Banjar , Batak , Mandailing , Rawa, Kerinci, Patani, Kelantan,

Terengganu, hampa, dan sebagainya. Sementara itu yang disebut sebagai Melayu 'nti menurut

'smail Hussein dan 3an Hashim4 iaitu meruuk kepada kawasan di sekitar daratan Sunda dan

Semenanung 5anah Melayu. Semenanung Melayu, Melayu&-iau dan Minangkabau, dalam

konteks Sulawesi Selatan adalah komuniti yang disebut sebagai orang Melayu yang datang

sebagai penghijrah! pedagang! penyebar "slam! dan seterusnya.

Melayu, %ugis, atau Makassar masing&masing merupakan sebagai suku bangsa tersendiri,

mempunyai identiti antropologis khas seperti penuturan bahasa lokal sebagai bahasa inti

budayanya, kekhasan budaya, tradisi dan sistem sosial , dan geogra#i permukiman adalah

berbea. Oleh kerana itu, orang %ugis dan Makassar dipandang sebagai sebuah etnik bersendiri6

demikian pula halnya dengan orang Melayu uga merupakan sebuah etnik bersendiri yakni

disebut sebagai komuniti pendatang. Ketiga kelompok ini masing&masing sebagai etnik,

) M'd. Bal0i 7%++:;


3/22

)

walaupun ketiganya sebagai rumpun Melayu sebab berasal dari ras yang sama iaitu / Proto-

Malay0.

Secara historis, orang Melayu yang dimaksudkan dalam kaian ini berdasarkan pada teks&

teks manuskrip adalah orang Melayu yang berasal daripada Sumatera #misalnya: Minangkabau

dan alembang$ dan Semenanung 5anah Melayu #Melaka, 7ohor, ahang, Siam, 8hampa, dll$.

Adapun kelompok Melayu pendatang di Sulawesi Selatan dalam lontara mencakup orang Patani,

Minangkabau, Johor 9 Melaka, hampa, dan Pahang . Keseluruhan orang&orang Melayu yang

berasal daripada arah barat ini kemudian disebut sebagai etnik Melayu utama atau Melayu "nti

dalam konteks Melayu secara meluas. Meskipun demikian !akta sosial telah menunukkan

bahawa, seak kehadiran orang Melayu pada wilayah %ugis dan Makassar di Sulawesi Selatan,

telah menalani proses searah integrasi yang panang. Hubungan perkahwinan dan hubungan

sosial, ekonomi, politik, telah merancang strategi integrasi orang Melayu masuk ke dalam

lingkungan sosial&budaya %ugis dan Makassar. 'mpak daripada itu menunukkan orang&orang

Melayu telah melebur menadi orang %ugis dan Makassar. 3uudlah istilah Bugis-Melayu yakni

orang %ugis atau Makassar yang memiliki keturunan daripada Melayu. akta sosial seperti di

Sulawesi Selatan ini menunukkan perbeaan dengan kehadiran orang Melayu penghirah di

Pulau ocos dan Katanning di negara Australia.

Korpus Melayu dalam naskhah %ugis&Makassar dalam berbagai genre uga

mengungkapkan hal yang berkaitan dengan keberadaan orang&orang Melayu di Sulawesi Selatan

dengan perihal: )$ teks yang berkisah tentang kedatangan orang&orang Melayu di Sulawesi

Selatan, "$ teks tentang tokoh atau orang terkemuka kalangan atau keturunan Melayu, 2$ teks

tentang salasilah dan keturunan orang Melayu, 4$ maklumat tentang perkahwinan orang Melayu

dengan bangsawan di istana keraaan %ugis&Makassar, *$ teks ulama Melayu penyiar 'slam, +$

teks tentang ulama&ulama tasawu! dan aaran&aarannya, ;$ teks tentang posisi abatan dalam

birokrasi keraaan yang dicapai orang Melayu, dan teks ke&Melayuan lainnya.

erbincangan keberadaan orang Melayu di Sulawesi Selatan menunukkan beberapa

aspek yang menarik untuk diungkapkan antara lain: kedatangan dan petempatan orang Melayu

pada peringkat awal khsusunya pada tiga keraaan iaitu Suppa< Siang dan =owa&5allo.

Kedatangan orang Melayu memunulkan !enomena sosial&budaya yang menarik iaitu proses

integrasi sosial dan adaptasi budaya dengan etnik tempatan # Bugis-Makassar $. erkahwinan

sebagai strategi integrasi sosial untuk petempatan orang Melayu menadi hal penting dalam


4/22

=

hubungan mesrah dengan penduduk tempatan. 'ntegrasi dan adaptasi sosial beraya dilakukan

oleh orang Melayu di Sulawesi Selatan, sehingga komuniti Melayu melebur dan mereka tidak

diposisikan sebagai etnik yang marginal di antara penduduk asli #local-genius$.

A. Interaksi Bugis-Makassar dan Melayu Pada Masa-Masa Awal

%aik naskhah&naskah lontara* #manuskript $, ceritera&ceritera lisan, mahupun rekod&rekod

daripada >ropah, mengungkapkan bahawa orang %ugis dan Melayu semenak beberapa abad

lampau telah menalin hubungan baik dan rapat. ?ainal Abidin #)@2$

+

mengungkapkan, pelaut%ugis telah berkunung di pelabuhan keraaan Melaka pada paruh kedua abad ke&)* masa

pemerintahan Sultan Mahmud Syah #)4&)*))$. engetahuan na(igasi orang %ugis&Makassar

dipahami baik oleh raa Melaka. -aa Melaka sering memanggil pelaut %ugis untuk membagi

maklumat mengenai na(igasi dan tanah %ugis&Makassar di timur Nusantara. erkenalan pelaut

%ugis dengan pedagang Melayu mewuudkan ketertarikan pedagang&pedagang Melayu

khususnya Melaka melakukan perkunungan ke pulau Sulawesi #elebes$. Kunungan timbal&

balik orang %ugis&Makassar ke 5anah Melayu dan orang Melayu ke Sulawesi Selatan pada

awalnya kerana perdagangan.

: Lnara men$r$ A!idin memiliki eri l$as, ia melip$i se"ala ma*am $lisan den"an '$r$6B$"is Makassar, #an" !iasa dise!$ 4$r$p$ s$lapa@ eppa5 7B$"is9 aa$ 4$r$p$ s$lapa appa7Makassar9 #ai$ '$r$6 se"i empa #an" men"enai pel!a"ai !idan". Tidak ermas$kpen"erian ini !$k$ sasra $a #an" ri!$an 'alaman 2$mla'n#a #an" dise!$ I La Gali",se!$a' epic cycle #an" men"and$n" *eria le"endaris k$na. Isila' lain #an" m$n"kin le!i'$a iala' 4s$re@5 7s$ra aa$ kia!9. Men$r$ B.. Ma'es iala' da$n lnar se!enarn#a!a'asa Makassarn#a aiala' 4ra$ala5 #an" erdiri daripadapada kaa 4ra$n"5 7da$n9 dan4ala5. Se!el$m ran" B$"is men$lis pada da$n lnar, knn mereka men""$nakan da$n4aka@5 7*r#p'a Ga!an"a BI.9 I La Gali" epi *#*le, #an" ermas$k sala' sa$ 'asil

kes$sasraan #an" er!esar di d$nia ini men$r$ penilaian R.A. Kern, #an" $m$rn#a le!i' $adaripada lnara, knn di$lis pada da$n 4aka@5. Li'a Andi ainal A!idin, Persepsi ran"B$"is, Makassar Tenan" 3$k$m dan D$nia L$ar, U2$n"pandan", 1&


5/22

:

Balam hal perdagangan, produk andalan daripada alam pedalaman Sulawesi seak abad

ke&)* adalah beras disebutkan sebagai komoditi penting di pasar Melaka. into #dalam elras,

"11+$ mengatakan, beras yang diekspor daripada tempat ini ke Melaka seak )*)) dapat

memenuhi keperluan orang ortugis. roduk ekspor pertanian lainnya berasal dari Sulawesi

Selatan adalah kelapa, mangga, pisang , dan sayur-sayuran6 sedangkan produk haiwan berupa

kerbau$ , babi, kambing , ayam, dan bebek . %arang ekspor lainnya dikenal di pasar pelabuhan

Melaka berupa hasil hutan yang dikumpulkan daripada pulau&pulau sekitarnya, sama ada: kayu

cendanya dari Kaili dan alu, kayu sappang dari %ima, dan kayu gaharu, damar , mutiara dan

cangkang kura-kura dari Sumbawa. Akti(iti perdagangan dan perniagaan menciptakan situasi

yang membuka teralinnya hubungan dan pergaulan yang lebih akrab antara orang&orang %ugis

dan orang Melayu. engenalan pulau Sulawesi oleh para pedagang dari Melayu menadi penting

kerana tanah Sulawesi Selatan kemudian menadi tuuan utama penghiraan orang&orang Melayu

pada masa&masa selanutnya.Hubungan dan perkongsian pelaut %ugis dengan para pedagang Melayu, menurut elras

#"11+$@ semakin mau ketika memasuki abad ke&)+, manakala pada masa itu keraaan&keraaan

Sulawesi Selatan semakin banyak mengirim perahu&perahu dagangnya ke wilayah barat

Nusantara. Akti(iti pelayaran dan perdagangan oleh penguasa&penguasa %ugis dan Makassar

sangat cepat berkembang. Keberadaan %ukum &aut Amanagappa semakin membuka

kemampuan pengelolaan perahu, alur pedagangan, dan perihal kepemilikan perahu. 'mpak

daripada hubungan antara %ugis dan Melayu yang semakin lancar dan intensi! tersebut sehingga

mobilitas orang&orang Melayu ke Sulawesi Selatan pun semakin tinggi.

Orang&orang Melayu khususnya yang bergerak dalam kegiatan perdagangan kian hari

kian ramai datang ke Sulawesi Selatan, menyusul penemuan laluan baru # Jalur Tengah' oleh

pelaut arsi pada abad ke&)+ sebagai alan terpendek yang menghubungkan Melaka dan Maluku.

8 Ker!a$ mer$pakan 'ai0an k'as di pedalaman S$la0esi Selaan. Men$r$ Pin, padaa'$n 1:==, *$k$p den"an ? crusado 7senilai 1.akara, %++?, 'lm. 1=1(1=%

< Li'a Pelras. 4Man$sia B$"is5 . >akara, %++?, 'lm. 1=1(1=%.

& Ibid hlm.144.


6/22

?

emberitaan Tome Pires() mengenai alur ini mengungkapkan bahawa pedagang Melayu telah

menggunakan laluan ini untuk langsung ke Maluku dan semakin ramai yang menetap dan

berdagang di Siang. ada pertengahan abad ke&)+ keberadaan orang Melayu daripada berbagai

keraaan tempatan di Semenanung sama ada Melaka, Johor , Pahang , *iam, dan Patani

mengalihkan perhatian ke wilayah =owa manakala Sombaopu telah wuud sebagai pelabuhan

utama di kawasan timur Nusantara. elabuhan Sombaopu menadi perantaraan pelayaran antara

Maluku dan Melaka, laluan baru perdagangan, serta sebagai bandar transito produk&produk

rempah dari Maluku yang akan diangkut menuu Melaka.

Kehadiran orang Melayu di Sulawesi Selatan, baik sebagai perantau, mahupun

sebagai pedagang tak terlepas dari situasi politik di kawasan Semenanung yang kacau secara

berterusan. 7awa Bemak, ortugis, Aceh, Siam, dan Hollanda menyerang Melaka dan 7ohor

secara bergantian. %erawal daripada situasi politik kerana atuhnya Melaka tahun )*)) dan

7ohor )*2+ oleh ortugis serta kekisruhan politik di 7ohor, mengakibatkan orang Melayu ramai&

ramai meninggalkan 5anah Semenanung. Sulawesi Selatan pun menadi salah satu daratan yang

utama yang menadi tuuan penghiraan orang Melayu. Kedatangan orang Melayu di Sulawesi

Selatan bermula abad CD sehingga memasuki masa awal abad CD'' masa 'slamisasi

berlangsung di Sulawesi Selatan. Kalangan ulama Melayu pun ikut kemudian mengambil

peranan utama sebagai pendatang dengan tuuan untuk menubuhkan 'slam bagi raa&raa %ugis&

Makassar.

B. Mitos Puteri Melayu Wé Tepulingé Tiba di Suppa’

Suppa< telah dikenali sebagai sebuah keraaan %ugis maritim di pesisir barat yang hadir lebih

awal6 manakala Siang adalah sebuah keraaan maritim pertama di kelompok Makassar kuno.

Suppa< dan Siang keduanya berlokasi di wilayah pesisir %arat Sulawesi Selatan dengan lautan

1+ Tme Pires men"aakan 4!a'a0a kep$la$an Makassar !erada pada 2al$r men$2$ Malk$,#an" di*apai le0a pela#aran daripada Tan2$n"p$ra selama empa aa$ lima 'ari. Kep$la$n

i$ erdiri daripada !an#ak p$la$ dan mer$pakan ne"eri !esar. Daripada si$ kia dapa!erlek ke B$n dan Mad$ra dan 2$"a ke $ara. Pend$d$kn#a masi' kaCr. Pend$d$k p$la$i$ melak$kan perda"an"an den"an Melaka, >a0a, Kalimanan, Siam, dan sem$a empa#an" anara Pa'an" dan Siam. S$m!er daripada Armand /resa, The Suma Oruental ofTome Pires and the book of rancisco !odri"ues 7Lndn; R!er Ma*le'se and /.Ld T'eUni-ersi# Press, Glas"0, 1&==9 'al.%%?(%%89 se!a"aimana #an" dik$ip le'Pelin""man", 4#ehadiran dan Pen"aruh $udaya %elayu di Sulawesi selatan5 , makala'Dial" Mela#$ dan esi-al B$da#a Ser$mp$n di Makassar %8(%< Mei %++&.


7/22

8

Selat Makassar yang terbuka di hadapan sisi baratnya, pada masa yang sama keraaan %antaeng

dan 5allo uga mengembangkan diri sebagai keraaan maritim di pesisir Selatan. Meskipun

belum ditemukan teks dalam lontara yang secara khusus menggambarkan secara lengkap

mengenai petempatan orang Melayu di Siang dan Suppaa0a 7:,)


8/22

<

Pasappoi yang bertahta di *idenreng! seorang bernama ,e 5abeng! dan seorang

beranama &a Mariyas. yang bertahta di Bulu enrana6

ada teks selanutnya dikisahkan tentang pendidiran istana -aa Suppa yang

kemudian diberikan nama &amalaka # sang Malaka" $:

"nilah surat yang menerangkan pengabdian orang Mandar pada Ajatappar.ng/

7rang Mandar tukang perahu dan tukang rumah diperintahkan/ Tukang perahu

dialah yang membuat perahunya Makarai bernama *oena +ading! perahunya Arung Par.kki bernama &apewajo! dan perahunya Paleteang *awitto bernama

&apenikk.ng/ 0emikian pula dia yang membuat &angkanae 2istana' *uppa

bernama &amalaka! dia pula yang membuat *alassae 2istana' *awitto bernama

&amancapai! *aworajae 2istana' Alitta bernama &abeama! istana di Rapp.ng! dan*awolocie 2istana' *idenreng/ Adapun sebabnya dinamakan &angkana 2istana' di

*uppa &amalaka karena tiang rumah yang hanyut dari Malaka! dan di 8jullero

mendarat dengan mempermimpikan dirinya/ 0atanglah orang *uppa

mengambilnya dan adapula sengo-nya 2tali' dan pahat*nya/ 0ijadikanlah sebagai tiang pusat istana/

#5eremahan berdasarkan teks lontara Koleksi AR9A* Rol :)/ 9o/ ()$

Kisah keraaan Suppa< memulakan peralanannya sebagai sebuah keraaan dengan

kemunculan seorang puteri yang bernama /3E 5EpulingE0. >rti kata 3E 5EpulingE adalah

/lengkap bersama peralatannya0 atau bersinonim / sang kaya0. Bikisahkan sang uteri muncul

bersama dengan pakaian lumutnya serta peralatan masak dan makannya yang terbuat daripada

emas. Bewan hadat mengangkat uteri ,; T;puling; menadi raa Suppa


9/22

&

kemelayuan secara simbolik dikemas dalam bentuk tradisional. Ketiadaan ayat tentang nama

tokoh sebenar, serta masa atau tarikh yang pasti kedatangannya, asal daerahnya, dan maklumat

penanda lainnya, sesungguhnya merupakan ciri khas penceritaan tradisional dalam khasanah teks

historiogra#i %ugis. 5okoh&tokoh yang muncul seperti Tomanurung dan Totompo, selalu tidak

diungkap latar belakangnya, akan tetapi latar depannya terdeskripsi secara elas dan usteru

sangat !aktual, seperti perkahwinannya, keturunannya, pemerintahannya, kematiannya, serta

peristiwa dan benda&benda searahnya. ola seperti itu nampak dalam teks cerita 3E 5EpulingE

di Suppa


10/22

1+

Suppa< serupa dengan mitos kemunculan puteri 7ohor pada keraaan Pancana, %arru. Kedua

keraaan ini dikisahkan dalam lontara hadirnya pihak elit Melayu yang mengambil peran dalam

penubuhannya. Orang&orang Melayu yang datang berasal daripada kalangan pedagang , ulama

atau santri, serta ahli&ahli diraa atau kelompok bangsawan meningalkan Malaka dan 7ohor oleh

kerana kekisruhan politik yang berketerusan. enghiraan kelompok&kelompok Melayu dari

5anah Semenanung ramai memilih arah timur Nusantara, terdapat orang Melayu memilih

daratan Sulawesi Selatan sebagai tuuannya. 5uuan kedatangan mereka untuk mengamankan diri

dan menolak kerasama dengan ortugis. Orang Melayu yang datang itu memulakan

kehidupannya yang baharu kemudian melancarkan perdagangan dan perniagaan, serta

menguatkan basis kekuatan 'slam.

C. eberadaan orang Melayu di Siang

adillah dan Mahmud #"111$)2 dalam riset arkeologi, menyebutkan bahawa keraaan

Siang #mungkin$ muncul seak abad C'' dan C''' di bawah kontrol elit bangsawan lokal dan

dibawah pengaruh keraaan 3eweng Nriwu #author: ,;wanriu$ yang berkembang pada masa

keraaan Fuwu dan 5ompo


11/22

11

meninggalkan pertempatannya di Siang. Bisebutkan dalam berita&berita lokal bahawa raa =owa

mengangkut orang&orang Melayu pindah ke tanah Makassar dengan maksud untuk

memindahkan seluruh urusan perdagangan dan perniagaan laut ke Sombaopu. -aa =owa

5umaparrisi Kallaonna menganggap orang Melayu sebagai komuniti sangat penting

kehadirannya di =owa kerana ianya memiliki kecakapan mengelola pelabuhan dan menalankan

perdagangan. Hal tersebut menadi momentum penting bagi keraaan =owa untuk tampil sebagai

penguasa perdgangan dan pelabuhan di kawasan timur Nusantara. Hingga kini, tradisi tutur yang

masih beredar di angkep mengatakan bahawa orang&orang Melayu yang menderita tekanan

dari praurit =owa mereka menolak aakan pindah bergabung ke =owa&5allo, maka mereka

memilih menyingkir ke pedalaman di wilayah pegunumgan sebelah timur keraaan Siang.

5empat penyingkiran itu dimana mereka bertempat tinggal manamakannya kampung / Malaka0.

Meskipun peristiwanya telah berlangsung sekitar lima abad lepas namun tradisi itu masih hidup

hingga sekarang. Mereka masih mengenal dirinya sebagai keturunan orang Melayu yang dahulu

melarikan diri dari keraaan Siang ketika kalah perang oleh =owa.

Febih lanut adillah dan 'r!an #"11+$)4 menunukkan indikati! arkeologis, kawasan

keraaan Siang sudah berkembang seak abad ke&)4 sampai pada abad ke&)+. Keraaan Siang

telah tumbuh sebelum periode 'slam di Sulawesi Selatan dan melakukan kontak dengan

pedagang Melayu dan ortugis. eriode keayaan Siang tersebut muncul auh sebelum keraaan

=owa&5allo memainkan peran politiknya di Sulawesi Selatan.

Keraaan Siang #iom0 atau /iam$ dikenali sebagai salah satu petempatan Melayu pada

peringkat awal di Sulawesi Selatan. 8atatan 5ome ires #dalam elras: )@):"2;$

memperkirakannya bermula kira&kira akhir abad CD orang&orang Melayu diyakini telah menetap

di bandar niaga Siang. 'n!ormasi tentang aringan perdagangan orang Melayu di Siang dapat

diketahui dari catatan 5ome ires dan pemberitaan Antonio de ai(a yang mengunungi Siang

pada tahun )*4", menyatakan bahawa orang& orang Melayu telah menetap di bandar niaga Siang

sekitar tahun )4@1. 5ampaknya pengenalan wilayah Siang dan beberapa keraaan pesisir barat

Sulawesi Selatan oleh pedagang Melaka telah memposisikan Siang sebagai tuuan koloni

dagang yang utama manakala Melaka dirampas oleh ortugis tahun )*)). edagang Melayu

menambah kesibukan kegiatan perdagangan di bandar niaga Siang dan membuka kesempatan

perkembangan kemauannya secara pesat yang berterusan pada masa hadapan. Ketika ortugis

1= M'. Ali adilla' dan Ir6an Ma'm$d, dalam Kera2aan Sian" K$na, S$m!er T$$r,

Teks, dan Tapak Arkel"i. Ta'$n %+++. 3lm. ?. Lep'as UN3AS.


12/22

1%

mendarat di Suppa< dan Siang kedua pelabuhan ini pun tetap dihubungkan sehingga tetap

membentuk mata&rantai perdagangan di kawasan timur Nusantara)*.Menurut Manuel into)+, seorang ortugis yang mengunungi Siang pada tahun )*4*,

menyebutkan penduduk Siang berumlah sekitar 41.111 orang. Manurutnya angka ini sebuah

bilangan dengan umlah yang sangat banyak ika dibandingkan dengan populasi penduduk

suatu bandar niaga lainnya yang ada pada masa itu. ada masa yang sama di kampung Siang

terdapat kumpulan orang Melayu yang hidup dengan memiliki organisasi tersendiri yang berada

dibawah koordinasi Syahbandar. ada umumnya orang Melayu dan kelompok pendatang lainnya

melakukan akti(iti berdagang, baik menunggu bertransaksi dengan pedagang rempah&rempah

dari timur di Ambon, mahupun berdagang dan melakukan pelayaran antarpulau.

Selanutnya, penghiraan orang Melayu ke Sulawesi Selatan mulai mengalami

gelombang besar ketika peristiwa Melaka atuh ke tangan ortugis tahun )*)). Melaka

mengalami kekacauan yang sangat parah. .-. 5homa #"1)1$); mengatakan bahwa rakyat

Melaka serta ahli&ahli keluarga diraa dirampas hartanya habis&habisan6 orang 'slam yang

berwibawa dan pandai berperang, akhirnya dikalahkan dan pada umumnya berhirah ke daratan

lain. ihak Melayu yang tinggal adalah orang yang memua haiwan daratan seperti lembu dan

sapi. Orang&orang Melayu yang pergi meninggalkan Melaka uga mengambil alasan yang tidak

sudi hidup dan bekerasama dengan orang ortugis yang dianggapnya /ka#ir 0.

!. "owa-Tallo Sebagai Pete#patan Penting $rang Melayu

erkembangan keraaan =owa&5allo dengan kekuatan tentara maritim yang handal menadi

bahagian penting wuudnya bandar dan pelabuhan niaga dalam pertengahan abad ke&)+.

Kedatangan bangsa >ropah ke timur Nusantara dalam rangka pencarian rempah&rempah dengan

melalui alur tengah yang ditemukan oleh orang arsi, sehingga =owa menadi laluan potensial

dan pangkalan niaga antara Malaka dan Maluku. Keatuhan Melaka ke tangan ortugis

1: Li'a Depdiknas >akara dalam 4%akassar seba"ai #ota %aritim& 'n %+++. 3lm

%).

1? Li'a Ed0ard Pelin""man" 4Preksi dan Perda"an"an Be!as; Ka2ian Tenan" Perda"an"anMakassar a!ad ke(1&. Diserasi. Amserdam, 1&&1, 'lm; %:. Li'a 2$"a Nma#, 4Oran" Mela#$ di

Makassar a!ad HI(HII5 Makassar, %++&, 'lm. 1:.

18 Li'a L$is ilipe .R. T'ma dalam 4Selat %elaka di Persimpan"an 'sia5

7Arikel pili'an daripada Ma2ala' Ar*'ipel9, K$ala L$mp$r, %+1+, 'lm. 1%)(1%=.


13/22

1)

menadikan peralanan ortugis mencapai pulau rempah Maluku semakin lancar. Situasi yang

ada menadi kesempatan bagi =owa meman!atkan peluang perdagangan tersebut dengan

menalin hubungan dagang dan persahabatan dengan ortugis.

Hubungan dan integrasi yang lebih awal sebenarnya telah berlaku antara orang Melayu

dengan -aa =owa ke&; bernama %atara =owa yang mengawini seorang putri Melayu bernama '

-erasi. ' -erasi diidenti!ikasi sebagai putri daripada seorang Melayu yang berpro!esi sebagai

pedagang kapur di Sulawesi Selatan. Hasil perkahwinan inilah yang kemudian melahirkan

putranya bernama ' akkere


14/22

1=

Keraaan Siang #Siyang$ adalah salah satu dari keraaan yang direbut oleh 5umaparrisi<

Kallonna bersama&sama dengan )) #sebelas$ keraaan tempatan lainnya. Orang&orang Melayu

yang bertempatan di Siang dikerahkan oleh -aa =owa menuu Sombaopu sebagai maksud

menyokong pengelolaan pelabuhan dan kegiatan perdagangan di Sombaopu. Hal itu dipertegas

oleh misionaris ortugis bernama into ketika berkunung di Makassar pada tahun )*44. into

sudah menumpai banyak pedagang 'slam daripada 7ohor, attani, dan ahang. edagang

Melayu selalu memperoleh keamanan yang baik, sehingga meskipun kerapkali teradi perang

antara =owa #Kareng 5unipallangga$ dengan %one #Fa 5enrirawE %ongkangngE$, namun orang&

orang Melayu ahang, atani, 7ohor, 8ampa, Minangkabau, 7awa tetap tidak terpengaruh

keberadaannya di Makassar.ertengahan abad CD' masa raa =owa ke&)1, 5unipallangga #)*4+&)*+*$, orang&orang Melayu

semakin ramai berhirah ke Makassar. Manuskrip) #AN-' -ol 21 no. )+ hlm @&@@$

mengisahkan -aa ini yang memulakan pemisahan peabat Syahbandar #Mks.: *abennara$ dan

peabat rusan emerintahan Balam Negeri bernama dipanggil Tomarilaleng #Mks.:

Tumailalang $. Oleh kerana itu Baeng amatte hanyalah menabat sebagai 5omarilaleng,

sementara abatan Syahbandar diberikan kepada orang Melayu, Baeng Maalengka. ada tahun

)*4 salah seorang tokoh Melayu yang bernama Nakhoda %onang #%ugis: Anakoda Bonang $

datang sebagai pimpinan sebilangan orang Melayu yang kemudian melakukan peranian dengan

-aa =owa untuk petempatan di wilayah =owa. 5eks manuskrip dikutip sebagai berikut.

Transliterasi

P/>?6Gitona naillauwi onrong 7awa riasengngE Anakoda %onang9 Nayi anu natiwiI&E

ri KaraEngngE rinaEllaunna ttudang komaiyE kuwaEna KamalEtE sikau, sibatu %Elo,

aruwa pulona uungenna Kasala, sikau %iludu, 8indE SabbE sitengnga kodi9

Makkedai Anakoda %onang ri KaraEnta 5unipallangga: />ppaI&' rupanna uwEllau&llauridiI0. Makkedai KaraEngngE: /Agana kuwaE muillauJ0 Makkedai Anakoda %onang:

/willau&llaui tenri uttamaiyyE ri laleng sappommeng, tenri EnrekiyE bolammeng, tenri

gau< bawangngE, narEkko engka anammeng tenri salosoi ko engka appasalammeng9

#Sumber: Naskhah Koleksi AN-' -ol 21. No. )+$

Terjemahan= p. @Kepadanyalah meminta tempat oleh orang 7awa bernama Anakoda %onang9

Adapun benda persembahan kepada Karaeng atas permintaannya itu adalah satu bedil

1


15/22

1:

#kamalete$, sebii permata, delapan puluh lembar kain kasa, selembar beludru, kain cinde

sutra setengah kodi9

%erkata Nakhoda %onang pada Karaeng 5unipallangga: ada empat hal yang kami mintakepada 5uan9 Menawab Karaeng: /Apa gerangan kau mintaJ0 Aku meminta: tidak

dimasuki pagar kami, tidak dinaiki rumah kami, tidak sembarang kami diperlakukan,

ika orang kami bersalah tidak langsung disanksi secara sepihak9 Karaeng menerima permintaan tersebut9

5eks di atas berupa hukum atau kontrak sosial&politik antara -aa =owa 5unipallangga

dengan orang&orang Melayu yang diwakili oleh Nakhoda %onang dalam hal pertempatan ke atas

tanah kekuasaan =owa. Melalui kontrak tersebut, orang Melayu yang terdiri atas pedagang dan

pemuka 'slam diberikan tempat kediaman di kampung Mangallekana yang berlokasi di dekat

%enteng Sombaopu. Orang Melayu mendapat hak&hak istimewa, termasuk hak hukum teritori

petempatan. Keunggulan hak orang Melayu tidak terlepas daripada peranan Nakhoda %onang,

yang tak lain adalah Sunang %onang, salah seorang daripada 3alisongo di 7awa. Sunan %onang

diutus oleh Bemak melalui kerasama 7ohor9Melaka membawa rombongan orang&orang Melayu

untuk mendapatkan aminan petempatan di tanah keraaan =owa. ara pedagang Melayu yang

tergabung dalam kumpulan pimpinan Nakhoda %onang ialah orang ahang, orang atani, orang

8ampa #8hamp$, orang Minangkabau dan orang 7ohor. Bi dalam rombongan itu terdapat

kalangan santri yang membawa tugas pengislaman di Sulawesi Selatan.Bipastikan bahwa agama 'slam sudah dibawa oleh orang&orang Melayu dibawa

komando Sunang %onang ke Sulawesi Selatan. %ukti tersebut didukung !akta pendirian masid di

Mangallekana oleh -aa =owa 5uniallo #)*+*&)*@1$ bagi warga muslim. ada masa abad ke&

)+ ini agama 'slam sudah diterima secara terbatas oleh pihak&pihak tertentu di Sulawesi Selatan,

namun belum menadi agama rasmi dianut oleh raa&raa yang memerintah. ada masa yang

sama disebutkan agama kristen uga sudah masuk, namun maklumat dan perilaku ortugis

terhadap orang Melayu yang kurang menyenangkan sehingga tidak mendapat tempat yang luas

di masyarakat %ugis&Makassar. eristiwa pelarian)@ puteri -aa Suppa< oleh kapal ortugis,

1& Kereakan '$!$n"an S$ppa@ dan Pr$"is !era0al keika seran" per0ira

Pr$"is mem!a0a lari p$ri pen"$asa S$ppa@ maka sel$r$' pera'$ Pr$"is !$r$(

!$r$ an"ka sa$' !erla#ar in""alkan S$ppa@. Dikisa'kan, ak sa$p$n ran"

Pr$"is #an" !erani kem!ali ke S$ppa 'in""a a'$n 1::&. P$ri S$ppa@ erse!$

dinika'i le' san" Per0ira, kem$dian mela'irkan anak !ernama Man$el Gdin' de

Eredia. Li'a Pelras %++?, 'lm. 1:%.


16/22

1?

menadi noda hitam bagi ortugis di mata orang %ugis dan Makassar sehingga masa depan misi

kristenisasinya pun menemui kegagalan.Keberadaan orang&orang Melayu di Makassar lebih istimewa kerana adanya

konsensus politik perihal peraturan petempatan yang diberikan bagi orang&orang Melayu yang

berguna bagi perlindungan dan hak&haknya di atas tanah keraaan =owa dan 5allo. Ada empat

hak otonomi atas teritori orang Melayu yang diperoleh atas petempatannya iaitu:

). 5idak boleh dimasuki pagar9pekarangan rumahnya tanpa iin.". 5idak boleh dinaiki rumahnya tanpa iin.

2. 5idak boleh diperlakukan secara semena&mena.

4. 7ika bersalah tidak serta&merta diberi sanksi secara sepihak.

Kondisi sosial yang baik yang diterima orang&orang Melayu sehingga mereka beraya melakukan

integrasi dengan masyarakat luas dan lingkungan istana keraaan. Seak orang Melayu menetap

di Makassar, banyak di antara mereka beraya meraih abatan tinggi di briokrasi keraaan =owa&

5allo. 7abatan khas yang dicapai oleh orang&orang Melayu sama ada sebagai Syahbandar, 7uru

tulis, dan enasihat -aa.7abatan Syahbandar keraaan =owa menadi sebagai searah kecemerlangan

mengenai peranan orang&orang Melayu sepanang masa. Orang&orang Melayu secara berterusan

yang menabat Syahbandar dari awal hingga terakhir. Nama tokoh " Mangambari Kare

Mangaweang adalah tokoh dari kalangan orang Melayu yang masyhur sebagai peabat

syahbandar. Selain daripada itu, nama Amanna =appa uga dikenal syahbandar penting kerana

beraya menyusun kembali hukum pelayaran bagi orang %ugis&Makassar. 7abatan Kepabeanan di

Makassar setelah Kare Mangaweang pada abad CD' berterusan diwarisi oleh orang Melayu

sehingga >ncik Husein manakala erang Makassar meletus pada tahun )+++.

Hukum Kanun elayaran # &ontara Allopi-loping $ yang disusun oleh Amanna =appa

sesungguhnya bagi -eid"1 merupakan pengaruh daripada hukum pelayaran Melaka yang disusun

pada masa akhir kesultanan Melaka, Sultan Mahmud Syah #)4&)*))$. -eid mengungkapkan

bahawa undang&undang laut model Melayu ini berpengaruh uga dalam hukum kelautan %ugis,

yang tertulis pada berbagai naskhah. ara anakoda terkemuka yang berbasis di Melaka telah

menyusun undang&undang laut menadi undang&undang hukum kelautan Melayu yang disusun

dengan berdasarkan kebiasaan&kebiasaan lama seak masa ketika kesultanan Melaka masih kuat.

%+ An'n# Reid.%+11. Asia Ten""ara Dalam K$r$n Nia"a 1=:+(1?ilid %;

>arin"an Perda"an"an Gl!al. Ya#asan P$saka O!r Indnesia; >akara. :


17/22

18

Orang Melayu mendapat sambutan baik daripada orang %ugis&Makassar di daratan,

disamping kerana pengetahuan dan keunggulannya di bidang perdagangan, penganut agama

sekaligus penyebar 'slam yang utama, uga kerana kemampuannya melakukan adaptasi sosial

yang baik. Sunderland") mengungkapkan bahawa orang Melayu telah memberikan pengaruh

signi!ikan bagi tatanan budaya bagi penduduk Sulawesi Selatan L bahkan meluas sampai ke

wilayah timur di Maluku dan ii. Orang Melayu memiliki peran yang besar dalam penyebaran

'slam, pembentukan kultur baru beraaskan sendi&sendi 'slam, menata tata&tertib berinteraksi,

berpakaian, pertemuan adat, menggunakan keris #tatarappang $, dan lain&lain. enyebaran

pengaruh orang Melayu yang cepat dan meluas tersebut karena didukung oleh akti(iti

perdagangan, pelayaran niaga. Sehingga pada tahun )+12"" atau abad CD'' Sulawesi Selatan

memasuki babak pengislaman, ulama&ulama Melayu, Batuk atimang, Batuk Bitiro, Batu

-ibandang, datang dari Minangkabau. %erikutnya, tahun )+2" datang pula bangsawan Melayu

dari atani bernama Batuk Maharaalela bersama keluarganya. Batuk Maharaalela kemudian

tinggal di Makassar dan menadi kepala kampung bagi orang&orang Melayu.

%. esi#pulan

Sebelum agama 'slam masuk dan dianut secara rasmi oleh raa&raa Sulawesi Selatan,

hubungan timbal&balik antara orang Melayu dan %ugis&Makassar khususnya di bidang

perdagangan, pelayaran, dan perniagaan telah teralin dengan baik. Semenak abad ke&)* orang&

orang Melayu yang berpro!esi sebagai pedagang telah berlabuh di daratan keraaan Suppa,

Siang, %antaeng, dan Selayar serta&merta membina hubungan dengan penguasa&penguasa lokal.

Keraaan Suppa


18/22

1<

'ntegrasi sosial dan perkahwinan teralin antara orang&orang Melayu pendatang dengan

bangsawan lokal kemudian menciptakan hubungan salasilah keturunan Melayu dan %ugis&

Makassar. 'stilah sosiologis Bugis-Melayu merupakan wuud daripada integrasi sosial antara

orang %ugis&Makassar dan orang Melayu dari hasil permastautinan seak telah lama dan

berterusan berlaku. erkahwinan uteri Malaka 3E 5EpulingE dengan raa %acukiki serta

perkahwinan ' -Erasi puteri seorang edagang Melayu dengan %atara =owa, -aa =owa ke&;,

sebuah !akta yang mengkondisikan hubungan yang lebih mesrah bagi keberadaan orang Melayu

di tanah %ugis&Makassar.

Manuskrip %ugis mencatatkan peranan orang Melayu dalam penubuhan keraaan

tempatan %ugis&Makasar, peranan dalam bidang perdagangan, birokrasi, Syahbandar, urutulis

'stana, dan penyebaran agama 'slam pada awal abad ke&); oleh ulama&ulama Melayu. ada abad

ke&); orang Melayu semakin ramai berkedudukan di Makassar, Mangallekana! *alajo dan Kampung Melayu sebagai petempatannya utama mereka. Mereka terlibat dalam kegiatan

perdagangan di Sulawesi Selatan manakala =owa muncul sebagai keraaan maritim yang kuat

menggantikan Suppa< dan Siang. elabuhan Sombaopu menadi pelabuhan internasional =owa

dan berada di tepi laluan baharu antara Melaka dan Maluku untuk perdagngan hasil&hasil bumi.

Situasi pelik berlaku di Sulawesi Selatan manakala meletusnya erang Makassar

#)+++&)++@$. erang ini berimpak pada orang Melayu apalagi kerana mereka memilih berkongsi

dengan raa =owa dan melawan Arung alakka, raa %ugis. =owa yang dikenali sebagai

keraaan terbesar di kawasan 5imur dengan tentara laut yang ditakuti, ternyata dikeutkan oleh

perlawanan Arung alakka yang disokong oleh Hollanda. =owa tak dapat mengelak nasibnya, ia

mengalami kekalahan perang daripada %one. 5epatnya pada tanggal ) No(ember )++;

peranian %ungaya =owa&%ugis&Hollanda ditandangani sebagai tanda takluknya =owa. akta

ekoran peristiwa ini membawa orang&orang Melayu yang telah memihak =owa ramai

meninggalkan Makassar dan menyebar ke pulau&pulau kecil gugusan Kepulauan *permonde

untuk menyelamatkan diri. Namun, beberapa waktu kemudian orang Melayu diemput datang

lagi oleh Arung alakka untuk menata ulang kehidupannya di kota Makassar. ada akhirnya

orang Melayu mendapat tempat baru di kota Makassar dan memulai kehidupan barunya,

menggiatkan kembali akti(iti perdagangan yang memang sudah menadi tamadun asasnya.


19/22

1&

!A&TA' P(STAA

Abidin, Andi ?ainal, )@@@. apita *electa *ejarah *ulawesi *elatan. Makassar: F>HAS.

Al&Attas, Syed Muhammad Naguib. "1)). "slam 0alam *ejarah dan Kebudayaan Melayu/

Amal, M. Adnan. "1)1. Kepulauan Rempah-Rempah! Perjalanan *ejarah Maluku 8tara (@:)-

(>:). 7akarta: K= #Kepustakaan opuler =ramedia$.

Ammarell, =ene. )@@@. Bugis 9aigation. Monograph 4. New Ha(en: Gale Southeast Asia

Studies.

Andaya, Feonard G..)@;. Kerajaan Johor (C(-($@?! Pembangunan 4konomi dan Politik .5eremahan: Shamsuddin 7aa!ar. Kuala Fumpur: Bewan %ahasa dan ustaka

Kementerian endidikan Malaysia.

%ingkisan %udaya Sulawesi Selatan. >disi )@; 7anuari&ebruari 5H. )&4.ungpandang:

Bicetak 8D smah Akademis.

%urhanuddin, 7aat. "1)". 8lama dan Kekuasaan= Pergumulan 4lite Muslim 0alam *ejarah

"ndonesia. %andung: Mian.

8hambert&Foir, Henri."1)). *ultan! Pahlawan dan %akim, &ima Teks "ndonesia &ama. Naskah

dan Bokumen Fama Seri CC'C. 7akarta: K=, >cole rancaise dtreme&Orient,MANASSA, usat Kaian 'slam dan Masyarakat&'N 7akarta.

8assirer, >rnst. )@@1. Manusia dan Kebudayaan! *ebuah 4sei tentang Manusia. 7akarta:=ramedia.

8ence, A.A.)@;". Bebrerapa Tjatatan Mengenai Penulisan *edjarah Makassar-Bugis. Bakarta:%hratara.

8ollins, =.>...)@@". Makassar *ailing/ Singapore: O!ord ni(ersity ress, O!ord New Gork.

Banandaya, 7ames. )@4. Dolklor "ndonesia/ "lmu +ossip! 0ongeng dan &ain-lain/ 7akarta:=ra!!ity ress.

de =ra!t, H.7. "114. ina Muslim di Jawa Abad EF dan EF"= Antara %istorisitas dan Mitos .

Gogyakarta: 5iara 3acana.

Beniso(a, 5itiana A."1)). Re#leksi %istoriogra#i Alam Melayu. Kuala Fumpur: ni(resitiMalaya.


20/22

%+

Bruce, Stephen 8harles. "11@. The &ands ,est o# The &akes= A %istory o# the Ajatappareng

Kindoms o# *outh *ulawesi! (@)) to ()) 4 . Feiden: K'5FD ress.

=hani, Md.Nor bin H. Ab. Bkk. "11;. Kamus 0ewan 4disi Keempat/Kuala Fumpur: Bewan

%ahasa dan ustaka.

=ohlich, 'ngeborg. )@@1. ,o 0ie Menschen +ern &achen= 4ine Reise 0urch *ud-*ulawesi/

#5er.=airah Hidup di %umi yang Hiau: eralanan Melalui Sulawesi Selatan$.ungpandang: Hasanuddin ni(ersity ress.

Hadrawi, Muhlis. "11. Assikalaibineng! Kitab Persetubuhan Bugis. Makassar: 'ninnawa.

Hashim, Muhammad Guso!!. )@@". The Malay *ultanate o# Malacca/ Kuala Fumpur: Bewan

%ahasa dan ustaka, Minstry o! >ducation Malaysia.

Hussin, Nordin."1)). Perdagangan dan Peradaban di &aut Melayu/ %angi: enerbit ni(ersiti

Kebangsaan Malaysia

7annah, So!yan, H. Brs. Kalender %ijriyah 0an Masehi (:) Tahun (GC H (:(G % 2(>C: H@)>)

M'. Gogyakarta: '' ress.

Kennedy, 7..)@@2. %istiry o# Malaya 2Third 4dition'/Kuala Fumpu: S.Abdul Maeed 8o.

K'5FD, onder redactie (an Harry A.oee en im Schoorl. )@@). 4Icusies in elebes/

Feiden&Netherlands: K'5FD itge(eri.

Kuntowioyo."112. Metodologi *ejarah #>disi Kedua$.Gogyakarta: 5.5iara 3acana Gogya

Mattulada, ro!. Br. )@". Menyusuri Jejak Kehadiran Makassar 0alam *ejarah/ ungandang: %hakti %aru&%erita tama.

Miller, =eorge. "1)"/ "ndonesia Timur Tempo 0oeloe (:CC-(>>@/7akarta: Komunitas %ambu.

Ming, Bing 8hoo. "11@. Pengajian di Alam Melayu! 0ari Tradisi Manuskrip ke Maklumat

0igital . %angi: A5MA&KM.

Ming, Bing 8hoo. Migration and the *pread o# Pantun in Malay Archipelago. Southeast Asia

7ournal. Dol."). No.2 #"1)"$. hlm. ");&"4@. 8enter !or Southeast Asian Studies. Hankuk

ni(ersity o! oreign Studies.

Ming. Bing 8hoo. "11@. Manuskrip Melayu *umber Maklumat Peribumi Melayu.

Bipersembahkan sebagai Syarahan erdana awatan ro!esor ni(ersiti KebangsaanMalaysia, pada " No(ember "11. %angi: enerbit ni(ersiti Kebangsaan Malaysia.

Nomay, sman. "1)1. 7rang Melayu di Makassar Abad EF"-EF""/ Makassar: -ayhan'ntermedia.


21/22

%1

Noorduyn, 7acobus. )@**. 4en Achttiende-4euwse Kroniek Fan ,ajo/ Buginese %istoriogra#ie.

=ra(enhage: N.D. Nederlandse %oek >n Staeendrukkeri

Noorduyn, 7acobus. )@;". "slamisasi Makassar . Bakarta: %hratara.

Nogroho, 'rawan Boko. "1)). Majapahit ! Peradaban Maritim KeTika 9usantara Menjadi Pengendali Pelabuhan 0unia. 7akarta: Gayasan Sulu Nuswantara %akti.

aeni, Mukhlis, dkk. "112. Katalog "nduk 9askah-9askah 9usantara *ulawesi *elatan/ 7akarta:royek emasyarakatan dan Besiminasi Kearsipan Nasional, Arsip Nasional -epublik

'ndonesia #AN-'$.

elras, 8hristian. "11+. Manusia Bugis. 7akarta: Nalar, orum 7akarta&aris >cole !ancaisedtreme&Orient.

utten, 7an (an der dan Mary Kilcline 8ody. &ost Times and 8ntold Tales #rom the Malay ,orld .Singapura: NS #National ni(ersity o! Singapore$.

-asyid, Abdul, dkk. "111. Makassar *ebagai Kota Maritim/ 7akarta: eningkatan royekKesadaran Searah Nasional Birektorat Searah Nasional, Birektorat Searah dan Nilai

5radisional, Birektorat 7enderal Kebudayaan, Bepatemen endidikan Nasional.

-eid, Antony. "1)). Asia Tenggara 0alam Kurun 9iaga (C:)-(?). 7ilid ): 5anah di %awah

Angin. 7akarta: Gayasan Obor 'ndonesia.

-eid, Antony. "1)). Asia Tenggara 0alam Kurun 9iaga (C:)-(?). 7ilid ": 7aringanerdagangan =lobal. 7akarta: Gayasan Obor 'ndonesia.

-esink,=.7. )@;2. 9egara-9egara Pribumi di Kepulauan Timur . B7akarta: %hratara.

-ickle!s, M.8."1)1. *ejarah "ndonesia Modern (@))-@))?. 7akarta: 5. Serambi 'lmu Semesta.

-obson, S.O. )@;. Pengkajian *astra-*astra Tradisional "ndonesia! dalam Bahasa dan *astra

thn/ "F 9omor / 7akarta: usat embinaan dan engembangan %ahasa.

&&&&&&&&, S.O. )@. Principles o# "ndonesian Philology. Bordrecht ro(idence: oris ublication.

Sutherland, Heather. "11). The Makassar Malays= Adaptation and "dentity! c/()-($>). 7ournal

o! Southeast Asian Studies, 2",pp 2@;&4") Oktober "11). rinted in the nitedKingdom. Singapore: NS.

Sweeney, Amin, et.al."11;. Keindonesiaan dan Kemelayuan 0alam *astra/ Bepok: Besantara.

Dickers, Adrian. "11@. Peradaban Pesisir! Menuju *ejarah Budaya Asia Tenggara. Benpasar:

dayana ni(resity ress.

3an 5eh, 3an Hashim dan A. Halim Ali. )@@@. Rumpun Melayu Australia Barat/%angi: enerbit

KM.


22/22

%%

-7KAN SM%>- FON5A-A #Manuskripts$

Koleksi Fontara %adan A-S' Nasional Ban erpustakaan 3ilayah Makassar:

). Naskhah AN-' -ol 21 No. )+". Naskah AN-' -ol *1 No. )1

Muhlis Hadrawi, Paper Seminar Kemelayuan UBD Brunai 2013

Documents