Muhammed, s.a.v.s. - Allahov Poslanik - Mr. Hakija Kanurić

-----------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------

Naslov knjige:

MUHAMMED

Allahov poslanik

Autor: DTP: mr. Hakija Kanuric Hajrudin Ahmetovic

Seratska recenzija: Desing korice: mr. Safet Kuduzovic Adis Bajramovic

Lektor i korektor: lzdavac: Asim Ljubljankic Autor u saradnji s

Dzematom Hidzra - Holandija

Stampa: Tiraz: Graforad, Zenica 1500

CIP - Katalogizacija pulikaciji Nacionalna i univerzitetska iblioteka Bosne i Hercegovine, Sarajevo

28-31:929 Muhaed

MUAMMED : Allahov poslanik 1[priredio Hakija Kauric.- Bosanska rupa: autor, 2010.- 134 str.; 24 cm

Bibliografija: str. 133-134 ; biliografske i druge iljeske uz tekst

ISBN 978-9958-891-22-9 1. Kanic, Hakija COBISS.BH-ill 17852678

mr.. Hakija Kanuric

u Allahov poslanik

Bosanska 1\_rupa, 2010.

Predgovor izdavaca Hvala Allahu na svjm Njegovjm agodatjma, koje smo spoznali koje

njsmo spoznali. Neka salavat selam na sve Njegove vjerovjesnjke sve sUedbenike lstine do Sudnjega dana. Hvala Allahu i na ovoj posebnoj

lagodati, kojom nam , kao kolektivu, 'Dzematu "Hidzra", ukazao pocast da budemo ucesnjci . pomagaci u sirenju jzvornog islama na nasjm prostorima.

Stampanje ove knjjge jos jedna potvrda aktjvnostj Dzemata "Hjdzra" kojj radj na sirenju vjerske svyestj pozitivnih vrijednosti, te pozjva autenticnom islamu koji se temeUi Allahovoj Knjjzj sunnetu Njegovog Poslanjka, sallallahu alejhi ve sellem, uz razumjjevanje ashaba, prvjh generacija ovog umrneta ucenjaka kojj njjhovu uputu slijede. Uzvjseni Allah objavjo u Svojoj plemenjtoj Knjjzj:

" vjernici, ako Allaha pomognete, i On vama pomoci i korake vase ucvrstiti." (Pryevod znacenja Muhammed, 7.)

lzdavanjem ovog djela Dzemat "Hjdzra" zeJj. upoznatj (jtaoc~ .sa najboljjm covjekom - Muhamniedom, sallallahu alejhi ve sellem, i uputom s kojomje' dosao, te da bude upozorenje svjma onima koji glave okrecu od posljed'njeg Poslanjka kojj poslan cjjelom covjecanstvu sve do Sudnjeg dana.

Djelo koje pred vama "MUHAMMED- ALLAHOV POSLANIK", Cijj autor nas brat, uvazeni magistar Hakija Kanurj(, govori veoma precizno na jedan speCifican i savremen nacin najvecoj Jjcnosti u povyesti covjecanstva, A11ahovom mjUenjku pecatu svih vjerovjesnika,uhammedu, saiJallahu aJejhj ve sellem. Ova knjiga najljepsi poklon svakome kome zelimo uputu, kome zelimo da popravj unapryedj svoju privrzenost vjerj i kome zelimo da, uz Allahovu dozvolu, imanski ocvrsne. covjek koji iskreno vjeruje u istinjtost Muhammedovog, sallallahu alejhj ve sellem, poslanstva, ako nije musliman, potrudjt se da to postane Cim prye, ako musliman, potrudit se da sto dosljednjje prakticjra jslam.

mr. 1laR.jja 1.(p.nurit

u ovoj kjizi citalac i r argumete koji edvosmisleo ukazuju iskreost i istiitost Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, i

jegovog poziva. Za razumom obdareog, svaki od tih dokaza dovolja , sam sebl, da povjeruje, kako tek kada se svi ti dokazi sjedie i kad svi upucuju isto!? Pored toga, u kjizi se spomiju druge ajbltije opcije koje se ude m ko odbUe islam i izose se epoblti dokazi jihove

istavosti, svejedo radilo se ateizmu, baziraom podvaljeoj i u poisteoj teoriji evolucUe, ili k drugoj, mimo islama, vjeri bez autetico sacuvae Bozije rUeCi, prepue kotradiktorosti, erealosti, kolizije sa moderim aucim cijeicama, daleko od ljudske stvarosti i

m da d s za proeme i izazove ovog vremea. U kjizi se, takoder, govori Dzeheemu, tom uzasom preblvalistu kojim Allah prUeti Svojim epokorim robovima koji su odblli Muhammedovu, sallallahu alejhi ve sellem, poslaicu, kao sto se govori Dzeetu, toj velikoj agradi koja ceka g ko svoj zivot uredi prema islamskom

uceju. Allah stvorio covjeka prvi put i i ga pitao da li zeli da bude stvore, isto tako ga ozivjeti k smrti i ga pitati da li to zeli, i tada za svoja djela polagati racu.

lskreo se adamo da ova kjiga, zbog svoje jedistveosti i ljepote, ti ajtopiUe prihvacea od siroke Citalacke puike. Uzviseog Allaha molimo da obllato agradi svakog pojedica koji bllo koji i pomaze rad dzemata, te taj i omogucava dzematu da uspjeso realizira. moge projekte, od kojihje d i izdavaje ovog vrijedog djela.

Uzviseog Allaha molimo da podari bereket u ovoj kjizi svakome m ko bude citao i da obllato agradi autora, izdavaca i sve koji su

ilo koji. i sudjelovali . i pomogli . u. izdavaju i stampaju ovog djela. Ami!

Stichting Hidzra

Predgovor mr. Safeta Kuduzovica

Neka hvala Uzvjseom Allahu Njegovjm brojjm agodatjma. Neka mjr spas Njegovog poslajka Muhammeda, sallallahu 'alejhj ve sellem, sve jegove sljedbejke do Sudjeg d. Iz Svoje apsolute mudrostj Uzvjsej Allah poslao Vjerovjesjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, da potjcajem Dzeet plasejem od Vatre avede ljude razmjsljje.

Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, U ostavjo d djelo koje s prjijzava Plemejtom Stvojtelju da m ga preporucjo, t ostavjo djelo koje s udaljava od Uzvjseog Allaha da s g upozorjo. U tom kotekstu Uzvjsej kaze:

" tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." (EI-EbUa, 107.)

U djelu Muhammed - Allahov Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, uvazej autor mr. Hakjja u, Allah ga sacuvao, veoma adahuto govojo ljcostj Vjerovjesjka, sallallahu 'alejhj ve sellem,od jegovog

agovjestaja u rajjjm Knjjgama, plemejtjm osoblama, nadnaravjm dogadajjma do jdealostj vjerovaja u koje pozjvao. Nako sto s

podrobo upoznao sa ajboljjm Allahovjm robom poslanjkom savrseostj u koju pozjvao, autor ukazao obavezu tragaja za Istjom podrobno s agradu odnosno kazu koje su ml za ljude shodo jjhovom pjhvataju ili odbljaju Svjetla kojjm dosao Resulullah, sallallahu 'alejhj ve sellem. Posebu pazju autor posvetjo kur'ansko - hadjskom opjsu Dzeeta dzeheema jjhovjh staovjka sto svaku razumu osobu podstjce duboko razmjsljaje samoobracu. Pored toga, djelo se dotj(e raznjh pravjh propjsa cUj detaljj predstavljaju

zu kod veCine muslimaa, kao sto pojasjava moga u otkrjca koja savrseo odgovaraju kur'askjm postavkama objavljejm prlje

cetraest stoljeca. Tako , ustvaj, mladj bosanskj ucejak na veoma l'jjep sazet govorjo jslamu kao savrseom koceptu zjvota.

Ne mogu se otetj utjsku da autor m g i ukazao greske ljudj kojj porjcu poslanjcu Allahovog Vjerovjesjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, sto , ustvaj, praktjca m kur'askog ajet~:

mr. Halijja 1(p:n:u:ril

~ ~--~,, ..1\, ~~~:-_::',l\ ;~.-'~:'i\' illt~' / jl .. ;\)'~ ~~;;. / ::., / ..:""'!. / /:- ~ ~t: "Na put Gospodara svoga mudro i lijepim savjetom pozivaj, i s njima na najljepsi nacin raspravgaj~~ (En-Nahl, 125.) Pored brojnih odlika, djelo Muhammed - Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, odlikuje se svojom decidnom argumentacUom. Citirani hadisi zablljezeni su uglavnom u najisprtavnijim hadiskim zblrkama u protivnom spomenut njihov stepen autEmticnosti sto znatno povecava izvornost naucne .. studUe. Iskreno se nadam da ova knjiga zbog svojih nezamjenjivih kvaliteta naiCi, izuzetno.lijep prijem kod Citalaca.

Molim Uzvisenog Allaha da najboUom nagradom obaspe prevashodno. autora ovog IUepog djela, potom sve one koji su ulozili neseblcan trud u reaJizacUi njegove pripreme, kao i izdavaca. Amin!

mr. Safet Kuduzovic 21. Saban 1430 god. ./ 12. August. 2009 god.

Sarajevo

] ..

Uvod

> ' ' ' -

Hvala Uzviseom Allahu, Gospodaru svjetova. Poslaoje Svog Resula sa uputom i vjerom istie koju uzdigao d drugim vjerama, makar i ilo pravo evjericinia. Posla cUelom covjecanstvu i dati su mu dokazi koji

eosporno upucuju na njegovu istinitost. Porice ih samo neznalica ili oholi. Neka su salat i selam Allahovog odabraog i poslanika Muhammeda, njegovu porodicul ashabe i sve kojisJUede njegovu uputu.

Covjek u svojoj dusi osjeca i zna, i razum mu govori da postoji Gospodar koji ga stvorio i kojeg treba obozavati. Savrseno stvaraje covjeka, Zemlje, nebesa i svega drugog jasno govori. da iza toga stoji Znani i SvemoguCi Tvorac koji sve to uredio.

Ljudski um nije u stanju dokuciti koji naCin treba obozavati Gospodara, stoga su slati poslaici kako i pojasnili Allahovim robovima sta Allah voli i sta od jih trazi, .. kako postici uspjeh .i Allahovo zadovoUstvo i kako ti poslanici ili'prakticni primjeri drugim Uudima. Rekaoje Svevisji Gospodar:

"Poslanike koji su radosne vijesti i opomene donositi, daljudi poslije poslanika ne bi nikakva opravdanja pred Atlahom imali. AIJah silan i mudar." (En-Nisa, 165.}

Historije svih aroda potvrduju prisustvo poslaika koji su pozivali u Allahovu vjeru. Kada su Kurejsije porekli poslanicu Muhammeda, saHaHahu 'alejhi ve selleml Allah mu nareduje dase posluzi histor~o,m proslih naroda u dokazivanju svoje poslaice, i kaze:

"Reci: n.isam prvi poslanik~ " (EI-,hkafi 9.) Razu historija i Serijat potvrduju vaznost poslanika i potrebu za

njima, medutim, nije svako ko za sebe tvrdi da pos1anik istiit, stoga t traziti dokaze istinitosti g ko tvrdi da poslanik.

. Jedna od dvije osobe tvrdi za sebe da poslanik: n.ajiskreniji covjek najveCi lazacko'je istinit; Allah ga izabrao za pos1aika zbog njegove iskrenosti i drugih vrlia koje se mor,aju naci pri pos1aniku, ako neistinit, nema veceg Jazca od onog ko.laze AIJaha, Stvoritelj.a zviseog.

mr. lalijja 1.(J:tnurii

Razlikovati te dvije osobe nije tesko. Nije se desilo da neko lazno tvrdio da poslanik da se nUe otkrila njegova laz, prevara, neznanje i neuspjeh. Svijet lahko razlikuje iskrenog od lazljivca cak i u oicnim stvarima. Lahko se otkrije onaj ko lazno tvrdi da Uekar, elektricar ili automehanicar, kako da se ne otkrUe poslanik koji mora donositi ljudima propise, naredivati im, zabranjivati, poucavati ih i prakticno primjenjivati principe i propise u koje poziva. Onaj ko poznaje Allahovog poslanika Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovu iskrenost, sklad i suglasnost izmedu njegove rijeci i djela, njegovu skromnost, plemenitost, strpljenje, etiku, ljepotu odnosa prema drugima i druge detalje iz njegovog zivota, zna pouzdano da nije lazljivac.

Hadid:Za, radijallahu anha, zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, dobro poznavala svog muza, njegovu istinoljuivost i iskrenost. Kada Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosla objava od cega se

i uplasio, pouzdano 1 smireno rekla: "Tako mi Allaha, nece te Allah nikada poniziti, ti pazis rodinu, govoris samo istinu, pomazes one koji su u potrei, ukazujes pocast gostima, dUelis u nestasici i pomazes onog koga snade nedaca."1 Ovdje Hadidza, radijallahu 'anha, podsjetila Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na njegove plemenite osoblne, znala iz iskustva da osoba sa takvim vrlinama nece iti ponizena.

Rekao Abdullah inu Selam,. radijallahu 'anhu: "Kada Po~lanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosao u Medinu, ljudi su pozurili njemu,

sam i dosao da ga vidim. Kada sam ugledao lice Allahovog pbslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, znao sam da njegovo lice nUe lice lazljivca. Prvo sto rekao ilo :

- ljudi, nazivajte selam, hranite gladne i klanjajte kada svUet spava u Dzennet cete smireni uCi."2

Ne postoji covjek od vremena Adema, 'alejhisselam, do danas, niti postojati sve do Sudnjeg dana, ciji zivot tako detaljno opisan kao zivot Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Opisani: su i najsitnUi detalji, kako lezao, kako se cesljao, koliko ijelih dlaka imao u bradi ... da nam se

1 BuharUa, knjiga: Pocetak objave, poglavUe: Pocetak objave, . i Muslim, knjiga: Iman, poglavUe: Kako pocela dolaziti objava Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, br.231.

2 Tirmizi, knjiga: Opis Sudnjeg dana ..., br. 2409, Inu Madze, knjiga: ObavUenje namaza, poglavlje: Predaje nocnom namazu, br. 1324. Rekao Tirmizi: Ovaj hadis sahih.

kaze: Evo to njegov zivot, to su njegove osoblne, uvjerite se sami u njegovu iskrenost!

Oni koji su ga poznavali rado i dali i svoj zivot samo da Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ne snade ni najmanja neugodnost. Kada su musrici razapeli Hablb inu 'AdUa, radijallahu 'anhu, prije nego ga ublse, pitali su:

- Da li i volio da Muhammed sada na tvome mjestu?

Hablb odgovara:

- Ne, Velikog mi Allaha, ne ih volio da me iskupi ni trnom u stopalu!3

Ipak, nece svako ko sazna istinu u nju povjerovati. Vjerovat samo

onaj koga Allah uputi, Allah uputite one u cijim srcima ima dobra. Rekao Uzviseni:.

L ~>"'"'--'7-.}{;:._" ~~~~..\")'. _(""f- '"'-;::_ ~-"

"Da Allah zna da od njih moie iti ikakva dobra, ulinio i da luju ... " (EI-Enfal, 23.)

UCinio i da cuju i se odazvali Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i prihvatili vjeru.

Allaha Uzvisenog molim da nam osvijetli srca, omili istinu i olaksa njeno siUedenje.

U narednim redovima govor MLihammedu Allahovom poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, kroz sljedece stavke:

- Nagovjestaj dolaska Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, u Tevratu i Indzilu.

- Natprirodni dogadaji koji su se desili Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, poput povecanja hrane i vode, lijecenja bolesnih, uslisenja dove i sl.

- Ljepota ahlaka i plemenite cudi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. - Dogadaji u buducnosti koje Uzviseni Allah u Svojoj casnoj Knjizi ili

Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, u svom Sunnetu najavio i njihovo ostvarenje.

3 EI-'ud:Zemu-1-Keir, Et-Taberani, br. 5146, i Medzme'u-z-zevaid, EI-Hejsemi, br. 10339. U lancu prenosilaca ove predaje Inu Lehi'a koji nepouzdan kod veCine hadiskih strucnjaka.

- Savrsenost propisa vjere u koju pozivao Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem.

- Otkrica moderne nauke potvrduju istinitost Kur'ana i rUeci Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.

- Ujedinjenje . - Svetost ', mjesta prema kojem se muslimani okrecu u svojim

molitvama. Nako toga iti govora obavezi traganja za istinom,

Dzehennemu '- preblvalistu onih koji se nisu pokorili Muhammedu sallaHahu 'alejhi vesellem, Dzennetu - preblvalistu onih koji su prihvatili Muhammedovu uputu, te put.u spasa.

Uzvisenog Allaha molim da nas ucini pravim i iskrenim vjernicima i da Ga sretnemo s nama zadovoljan. Amin.

' : ~ 1

Nagovjestaj dolaska Muhammeda,

sallallahu "alejhi ve sellem, u Tevratu i

lndiilu

!M:ufiammetf:...fi{{/iov pos[a, .

Poslanik, sallallahu ~alejhi ve sellem, opisan u raniJim nebeskim knjigama - Tevratu i Indzilu: Uzviseni Allah tome govori u Svojoj casnoj knjizi na vise mjesta, kao naprimjer:

.(@ZI_;)J.~r;) " spoment knjigama poslanika prijasnjih." (Es-Su'ara', 196.)

. 1 ..;.":[\" ~-~~~ ~ h ~~r-- .t;; ~~jl)( ~ .. ., ~_,.... '-!~ " .~ '-' >- , "Kojeg oni kod sebe Tevrat i lndiil, zapisana milaze." (EI-A'araf, 157.)

c.>..IZ t -t .t:,.:' {',:-,._. ~,;;,\ :- &-:--- t:i ~.:;.;~-~\ %1 ._. ~ 1 1 ,.,.-., _.--: """ ~1 " jii ~~-=) , . ~~-)'.'""~~. '~ .u:!! , -- ~.- ~_).. ~"..:r".. ~r-~~ ~

( :;;.1!~1 " kada 'lsa, sin Merjemnin r: sinovi lsrailovi, sam vam Allahov poslanik da vam potvrdim prije mene objavljeni Tevrat, i da vam donesem radosn vijest poslanik i ime Ahmed, koji poslije mene doii ... " (Es-Saff, 6.)

Cak sta vise, Allah tako precizno opisao Svog poslanika Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, u prUasnjim knjigama da ga oni koji poznaju ranije objave znaju kao sto znaju svoju rodenu djecu. Rekao Uzviseni:

(@ "~:. -~-- ;.!~--, --~~....... ,-! ... ~,--';~ 1-:.::, "~ ._. ""'~ "" >. ._. ".~;.;, } -----,_. " 1,)'~'. -- . " . w~ ...".:.. .~ l.:I.U ~-,.- . ..u 1 ., .u _ ~ u~ .... u.;?~ ~~. , ~ ..

u~starom zavjetu, u Ponovljenom zakonu (33: 2). najavUen poslanik koji se pojaviti od gore Paran, spomenutj'e:. "sjaj sa gore n!', tj. pojava poslanika sa tog mjesta. G , u jeziku i Mekka. Na to upucuje citat iz poglavlja Postanak (21: 20-21), koji glasj: "Bog i s djecakom te astao odastao. Zivjo u pustinji postao vjest u

stijeanju jz luka, Dom mu .bljase u postinjiPa~:nu.'' djecak lsmail, 'alejhisselam, kojeg njegov otac, Ibahim, 'alejhisselam, ostavio zajedno sa hjegovom majkom; Hadze, t.tpavo na mjestu kojem danas ' u Mekki i tu lsmaH o.d.rastao.5 .. . . .. .. . . .

U samirUskom pimjerku izdatori 1851. kaze se da Paran u Hidzazu: "Nastanjo se u Paanu koji se nalazi u Hidzazu." Hjdzaz poducje Mekke Medine. Stoga su neka jevrejska plemena, poput: Benu N, Benu Kajnuk'a i Benu Kurejza, nastanila ov~ podu~je u iscekivanju poslanjka. Dakle, sjaj sa g n Muhammed, sallallahu 'alejhi ve seflem, koji se

odio u Mekkj i tu mu Allah poslao objavu i ucinio ga poslanikom. - ' ' .~ - '

Takode, u Ponovenom zakonu '(18: 18-19) stoji da Allah k Musau, 'alejhisselam:

"Podig.nut cu sjnovjma lsrailovim vjerovjesnika izmedu njihove brace, kao sto sj ti. Stavit cu 'svoje i u njegova usta, da jm kaze sve sto mu zapovijedim. ne ude \ ko poslusao UeCi sto ih vje~ovjesnjk bude u ime govoio cu mu se osvetjti i njegovim potomcjma."

Ovaj opjs se pimjenjuje samo na Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, na to upucuje vjse dokaza:

"lzmedu njjhove ": su braca sjnova Isaila, Jevreja? Jeveji vode poUeklo od lshaka, sina Iahjma, 'alejhjsselam, i vode porijeklo od Ismaila, brpta Ishakovog, tako najavljenj poslanik aapskog roda.

" sto si tj", tj. Musa, Muhammed poput Musaa poslan sa zasebnom knjigom i novim zakonom koji derogia prethodne i poslan narodu kojj mu i pokoran. Dok Isa siUedjo Musaov zakon njegov narod, Jevreji, nisu mu se pokorili.

"Stavit cu Svoje rUeci u njegova usta": Silazit mu objava nece znati Citati i pisati nego samo Allahov govor koji mu se objavljuje pamtiti u svojim prsima prenositi. Zato nalazimo u casnom Kur'anu na mnogo

Pogledati: "Da li Sveta knjiga nagovjestava Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem", Mun-kiz Mahmud Sekar, str.84.

5

mijesta da Allah kaze Muhammedu, sallallahu 'alejhi, ve sellem: Kul! (Reci!) aprimjer: Kul huvallahu ehad (Reci: d!).

U Evadelju Ivau (poglavlja: 14. 15. i 16.) .Isa, 'alejhisselam, ajavljuje dolazak "Paraklita". U ranijim prijevodima Novog zavjeta grcka rUec "Paraklit" ostavljaa, kao sto jest, bez prijevoda, dok u ovijim prijevodima upotreje izraz "UtjesiteU". Zbog cega izraz "Paraklit" zamijenje izrazom "UtjesiteU"?? "Paraklit" i koga se odosi Isaova, alejhisselam, v??

Origiali jezik Idzila sirjaUski, rnedutim, postoji Ud primjerak Novog zavjeta tom jeziku. Najstariji sacuvai zapisi Novog zavjeta su grckom jeziku. "Paraklit" rijec grckog porUekla (parakletos),

n z hvaljei. upravo z imea Muhammed izvedeo iz rijeCi "hamd", kao sto se kaze "elhamdu lillahi", sto zaci "hvala Allahu". U EvadeUu l umjesto "Paraklit" s is ime Muhammed te da to poslaik kojeg ajavio Isa i da posljedji

poslaik.6 Nekolicia orjetalista pokusala poreCi ovaj agovjestaj k l . Rekli su da Muhammed sebl dao to ime k sto preselio u Mediu gdje se pomUesao sa krscaima te Citao u Idzilu osoblama najavUeog poslaika i njegovom imeu "Paraklit" sirijaijskom "Muhamea"? Svako ko ima iole uvida u iografiju Muhammeda, salallahu 'alejhi ve sellem, dobro z da mu ime dao jegov djed

'Abdui-Muttali kada se rodio kao siroce bez . Isto tako, pozato da Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, i citao iti pisao, kao sto tome Uzvisei govori:

{~ ~.;.-~,.,~-::".~ /;.~..,/, . .'"/ ., ."..,,v.;,)" '' ~_;1..~.1\ ._,.,\;_)"i ~~~- : -~::} .~ "iJ ~~L#. ~~ ...:..,;.) ~

"Ti prije nje nijednu knjigu nisi itao, nisi ni desnom rukom svojom pisao, inae, posumnjali i oni sto laii govore." (EI-Akebut, 48.)

6 Razlika podudarnost jzmedu EvandeUa . Barnabl etiri evandeUa, Muhammed Abdurrahman 'Ived (naveo Barnabln cjtat) ..

7 Poput austrijskog orjtentaliste Lujsa Springera (1893), Hartvjna Dererurga (1908) i drugjh. Pogledati: "Istorija u islamu" Dzevad 'Aii, 97-98 ".Da lj Sveta knjiga nagovjestava Muhammeda; sallallahu 'alejhi ve sellem" Munkiz Mahmud Sekar, str.129.

Ovaj citat iz Novog zavjeta koji govori Paraklitu u potpunosti promijenio zivotni tok Ebu Muhammeda Abdullaha ei-Majorki etTerdzuman;:~ (832.h). i jedan od najistaknutijih krscanskih svecanika u svom vremenu, sta vise, i pripremljen da postane vrhovni crkveni poglavar - , medutim, kada naisao na citat u IndZilu koji nagovjestava Muhammedov dolazak prihvatio islam, nakon toga napisao knjigu koju naslovio "Dar razboritom u odgovoru pristalicama krsta". Knjigu podijelio na dva dUela. U prvom dUelu govori svom prelasku na islam u drugom odgovara krscanima na njihove zaude. Prenijet cu ukratko njegovu pricu svom islamu, rekao :

." pUeklo Majorka Guzna Spanijia), moj otac nUe imao djece osim mene. Kada sam navrsio sest godina predao me uCitelju - svecaniku pred kojim sam uCio Indzil. Na iznenadenje, gotovo cijeli Indzil sam nauCio napamet u toku dvije godine. Nakon toga, u narednih sest godina sam uCio jezik Indzila i filozofiju. Zatim sam otputovao iz m_og grada u drugi koji se zove Laredo. grad u. to vrijeme slovio za prijestonicu krscanskih ucenjaka. U njemu ilo hiljadu i petsto krscanskih ucenjaka. Glavni medu njima i svecenik pred kojim su svi ucili. Tu sam ucio prirodnim naukama i astronomiji u periodu od sest godina. Nakon toga sam . u 11aredne cetiri godine poducavan lndzilu i njegovom jeziku. Zatim sam otputovao u Bolonju. jako velik grad u kojem su se skupljali ucenici iz svih krajeva. Nastanio sam se u crkvi kod jednog velikog i poznatog svecanika koji se zvao Nikola Martel. svecenik i posebno cUenjen i ugledan medu krscanima. Sva vazna pitanja vezana za vjeru su njemu dolazila, iz dalekih krajeva, od careva i drugih. Uz pitanja dolazili i i vrijedni pokloni kojima su zeUeli bereket. Bili i sretni kada i prihvatio njihove poklone. Pred tim svecanikom sam ucio temeUima krscanstva i njegovim propisima. Nastojao sam da se zizim s njim te sam ga sluzio i obavljao mnoge njegove poslove. Na kraju sam mu postao vrlo izak i prisan. Dao mi kUuceve svojih dvora i odaja. Sve meni prepustio, izuzev jedne male kuCice unutar njegovog dvora u kojoj se osamljivao. Mislim da to mjesto u kojem cuvao skupocijerte poklone koji su mu dolazili. Ostao sam tako UZ njega deset godina. Sluzio sam ga i ucio od njega. Jednog dana taj svecenik se razbolio tako da nije dosao na redovni cas. CekajuCi ga ucenici su raspravUali vjerskim temama. Naisao govor citatu u Indzilu " cu uistinu otiCi doCi vam nako.n mene pos!an koji se zove Paraklit". Raspravljali su tom najavUenom poslaniku. Na koga se to odnosi? Svako

od njih iznio svoje misljenje. Podvojili su se i zestoko raspravljali da i se nakon toga razisli bez rezultata. Nakon toga sam otisao kod svecenika. Pitao cemu se razgovaralo u njegovom odsustvu. Obavijestio sam ga kako smo se razisli pitanju imena Paraklit i na koga se odnosi. Citjao sam mjsljenja odgovore ucenika, on me upjta:

- kako si tj odgovojo? - Odgovojo sam kao sto rekao poznatj komentator Indzjla sudjja,

taj taj. Rekao : - Dobar pokusaj, taj taj pogresjo, taj taj gotovo da lizu

jspravnog odgovora, medutjm, jstjna nesto sasvjm drugo. Pravo znacenje tog jmena znaju samo veliki ucenjacj vj jos uvUek znate samo malo!

Pozujo sam da mu poUuim stopala govorecj: - Poglavaru moj, tj znas da sam tj dosao jz dalekog kraja evo vec

deset godjna te hjdmetjm. Za to vrUeme sam od tebe naucjo veliko znanje. Nadam se da ces me tvojom dobrotom poucjtj tom jmeu!

Nako toga starac zaplakao rekao mj: - Sjko moj, doista si mi mogo drag zbog tvoje sluzbe posveceostj m. Pozavatj ovo jme jako korjso, alj se bojjm da to utjecati tebe da te krscai tada ubltj.

Rekao sam mu: - Gospodje moj, Velikog mj Boga Idzjla i g ko s m dosao, u ista otkriti od g sto mj t kazes osjm uz tvbju dozvolu!

Rekao : - d, sjko moj, z, da Parakl.jt ime za muslimaskog poslaika

Muhammeda jemu objavljea cetvrta kjjga kojuje spomeuo Daijel i da jegova vjera, vjera jstje, jegovi sljedbeicj su opjsai u Idzilu!

Rekao sam: - sta kazes vjejovjh krscaa? - Sjko moj kada i krscai ili pravoj lsaovoj vjeri ili i

Allahovoj vjerj, Isa svj poslanjcj pozjvaju u Allahovu vjeru, medutjm su vjeru promjeili evjernjcj postali!

Rekao sam: - Gospodje moj, kakb se spasitj od toga? - Sjko moj, pjhvatajem jslama! - da li se spasitj onaj ko ga pjhvatj? - Da - rekao - uspjet dujaluku i ahjetu!

mr. fahjja 1.(Jl:n:u:rit

.Pitao sam: - Gospodje moj, razuma covjek jzablre za s. sto l, ako zas vrUednost jslama sta te sprUecava da ga pjhvatjs?

- Sjko moj, ovo sto sam tj rekao, sazao sam tek kada sam ostarjo oslablo, da sam to sazao kada sam i u tvojjm godjama sve ih ostavjo prjhvatjo jslam - vjeru jstje. ZeUa za dunjalukom glava svake

zaude! vjdjs kakvom sam polozaju kod krscaa koliko sam ugleda U. Vjdjs kako mj jmetak dolazj u jzobllju. Kada ih jspoljjo jmalo akloostj prema jslamu arod i me odmah ublo. Ako i pretpostavili da jm pobjegem predem u musljmasku zemlju te jm kazem da sam dosao kao musljma, rekli i: Sebl sj korjst d ulaskom u jslam vjeru jstje, zato m prjgovaraj zbog prjhvataja vjere kojom ces se spasjtj od Allahove kazne. Tako blh medu m i starj starac, sjromasa, preko devedeset godjna, govorjm jjhovjm jezjkom zaju moju vrjjedost.

- Gospodje moj, savjetujes lj- mj da odem medu muslimane prjhvatjm jjhovu vjeru?

.., Ako sj pameta i zelis da se spasis pozuri! PostiCi ces uspjeh dunjaluku i ahiretu. Ali, sjko moj, ovo sto ti sada kazah iko i cuo, zato ga drzi u strogoj tajosti. Ako esto od toga otkrjjes odmah te ublti i ti

u moCi pomoCi. Z da ti vrijedj ako kazes da sam ti to rekao, .cu to poreCi i mei vjerovati, tebl ! .

sam mu da cu taju cuvati. Spremio sam se za putovaje. Na rastaku mi pozelio u srece..."

Otputovao u Tuis gdje prihvatio islam. Musljmaj su ga lijepo prihvatili.-Kada mu se rodio s dao mu jme Muhammed~8

r su svjedoceja oih koji prihvataju islam. Njihove motivacije su razlicite. Neki su pjhvatili islam osovu opisa Poslajka, sallallahu 'alejhi ve sellem, u raijim kjigama, druge zadivila ljepota jslama, ili pak

iografija Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ilj adaravost u'. Kada upita d Rus iz Moskve svom jslamu, rekao : "Dosao

mi u ruke primjerak Mushafa. Listao sam tu kjjgu trazeCi jme autora ali igdje ga adoh .. Pitao sam k Ruse su mi reklj da Muhammed autor te knjige. sam (jtati. Vidio sam da Muhammed u cijeloj kjjzi

8 Dar razboritom u odgovoru pristalicama krsta, Ebu Muhammeda Abdullaha ei-Majorki et~fu~~~bl~ .

i spomeut svega tri-cetiri puta. Shvatio sam da i autor Kur'aa sadrzaj to upucuje. Shvatio sam da to Bozija kjiga!"

Natprirodni dogadaji koji su se desili

Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem

Napisane su brojne kjige temu m'udzize (cuda) Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem.9 U tim kjigama vd vise od hiUadu m'udziza koje su se desile Poslaiku, sallallahu 'alejhi ve sellem. m'udzize su epoblti dokazi istiitosti Poslanika, promjea ustaljeih

prirodih zakoc;~ dolazi od stvoreja g samo od Stvoritelja Uzviseog.

M'udzize su se desavale i raijim poslaicima. Kadaje Irahim, 'alejhisselam, u vatru, postala hlada i spas jemu. Musaov, 'alejhisselam, stap se pretvarao u ogromu zmiju. Isa, 'alejhissefam, uz- Allahovu dozvolu ozivUavao mrtve. su ili ajeti-dokazi kojima Allah .pomagao Svoje poslaike kada su jihovi arodi od njih trazili dokaze. Rekao Uzviseni Allah:

"Oni govore: Zasto Gospodar njegov posalje kakvo ludo? Reci: Allahje kadar da posalje ludo, ali vetina njih ne zna!".(EI-E'aam, 37.)

( ,... ~~ ~~t,; ~-:.- ._~ .,..-i' ....... !t i )1...-~ )'1';.~-'=' 1'1". ~~ ~... > ~.., . "Oni se zaklinju Allahom najteiom zakletvom da ako im dode ludo sigurno zbog njega vjernici postati." (!-'m, 109.).

Stoga su ajveCi evjerici i koji vide ajet ga zatim poreku i ostau evjernici nako njega..

Zivot Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, prozet brojim euoblcajeim dogadajima koji ukazuju jegovu isku vezu sa SvemoguCim Stvoriteljem koji.upravlja svim stvorejima i kada hoce mijenja m

pozate ustaljee zakoe i priroda pravila. Evo ekoliko takvih primjera:

Neiiva stvorenja se pokoravaju Poslaniku Dzablr, radijallahu 'ahu, rekao: "Putovali smo sa Pos.laikom, salla

llahu 'alejhi ve sellem, smo se ;zaustavili u d prostraoj dolii. Poslaik se uputio s amjerom da 9bavi potrebu. Krenuo sam iza g noseci posudu s vodom. Poslaik razgledao l li .s esto iza cega se

naprimjer: Dokazi vjerovjesnistva, Bejheki, Dokazi poslanice, Ebu Mutrif-ei-Kurtubl, Znakovi vjerovjesnistva, Vjerodostojne m!udzize Poslanika, Hajrudin Vanli, Vjerodostojne predaje dokazima vjerovjesnistva, Mukbll !nu Hadi i drugi.

9

mr. fa/f.jja 2(p:n:u:rit

zaklojo, alj jsta d. Na kraju dolje su ila dva drveta. Poslajk se uputj prema jedom od h te ga uze za grau :

- k mj se Allahovom dozvolom! Drvo mu se k poput z kamjle kojoj stavljea uzda koja

se potpuo pokorava svom vodjcu. Drvo jslo za m. Zatjm dosao do drugog drveta te g uze za grau rece:

- k mj se Allahovom dozvolom! Drvo se, takoder, k tako se dva drveta sastadose sredjj, Poslajk :

- Spletjte se zaklejte me! Dva drveta se spletose. Kaze Dzablr: Zuro sam se udaljjo strahujuCi

da Poslajk osjetj da sam ljzu da se udaljj. Sjeo sam tako u razmjsUaju, te zd ugledah Poslajka kako dolazj, drvece se razdvojjlo svako se vratjlo svoje mjesto."10

Povecanje hrane i pica Bjljeze BuhaUa . Musljm od Dzablra, radjjallahu 'ahu, da rekao:

"Kada se kopao hadak,11 pjmjetjo sam Poslajku, sallallahu 'alejhj ve sellem, veliku glad. Otjsao sam kuCi pjtao zeu jma lj kod ilo kakve

h sam vjdjo da Poslajk jako glada. Izvadjla omot u kojem i d saa (cetjrj pegrstj) jecma jmalj smo d g koje smo hrajfj u kuCi. Dok sam zaklao g, z samljala jecam te smo zajdo zavsjlj. Meso sam jsjekao stavjo u posudu. Uputjo sam se da pozovem Poslajka, z mj :

- Nemoj me osramotjtj pred Poslajkom m kojj s m dodu! (. dovodj u Uudj h malo).

Dosao sam Poslajku sapuo mu: Allahov Poslajce, zaklao sam d malo g i zamjesjli smo d saa jecma kojeg smo imali dodi ti i ekoljko Uudi s tobom da jedete. Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, tada glaso povika: .

- Narode, Dzai apravio hu, pozurite rucak! Zatim Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao Dzablru: - Ne skidajte l sa vatre i kidajte tijesto dok dodem.

10 Bilje:Zi Muslim, knjiga: Zuhd i rekaik, poglavUe: Dugi Dzablrov hadis, . 5328.

11 Siroki rov koji se kopao na ulazu Medine kako i se zastitili od neprijateljskih napada.

Dosao sam kuCi Poslanjk predvodj svjjet, kada to zena ugleda jzgrdj me jako se zabrjnu, sam rekao:

- Postupjo sam kao sto sj rekla. Kada Poslanjk stjgao, prjsao tUestu, puhnuo u njega moljo Allaha

za bereket. Isto uradjo sa mesom. Zatjm rekao mojoj zenj: - Pozovj jos jednu kuharjcu da mjjesj sa tobom uzjmajte jz lonca ne

skjdajte ga sa vatre. Kaze Dzablr: Bjlo hjUadu ljudj! Alj, kunem se Allahom, svj su jelj

koliko su moglj. Na kraju su os~avili hranu otjslj nas lonac kljucao pun kao sto , od naseg tUesta se otkjda dalje kao sto l!"12

Rekao Kajs jbnu N'uman: "Kada su Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, Ebu Bekr, radjjallahu 'anhu, skrjvajuCi se Cinjlj hjdzru jz Mekke u Medjnu najslj su jednog roba kojj cuvao ovce. Zatrazjli su da jh napojj mljjekom, pastjr odgovorjo:

- Nema u ovom stadu nUedne ovce koja se muze. Jedna ovca se muzla ali ojanjjla bolesno janje prestala se mustj.

- Dovedj ! Rece Poslanjk. Coban dovede ovcu Poslanjkje prjveza. Zatjm potrao njeno vjme

Allahu uputjo dovu. Iznenada se pojavj meko. Ebu Bekr donese jednu posudu Poslanjk napunj mljjekom. Prvo ponudjo Ebu Bekru da . Zatjm ponovo namuzao posudu mljjekom ponudjo pastja da se napUe. Na kraju Poslanjk se napojj miUekom. Na to pastjr rece:

- Tako tj Allaha ko sj tj? Allaha mj, njkad njsam vjdjo nekog poput tebe! Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, mu rece:

- Neces li njkom odatj ako tj otkrjjem? - Dajem tj rjjec! Rece pastjr. - sam Muhammed, Allahov poslanjk! - sj onaj za koga Kurejsjje tvrde da se odmetnuo od vjere? - Da, tako govore. - Svjedocjm da sj tj poslanjk da jstjna ono s (jme sj dosao! sto sj

uradjo moze samo poslanjk te sljjedjm!

12 BuharUa, knjiga: Vojni pohodi, poglavUe: Bitka na Handaku, br. 3793, i Muslim, Knjiga piCima, poglavUe: Dozvoljeno povesti nepozvane u kucu onog za koga znamo da time zadovoljan, br. 3800.

mr. !J{aRjja 1.(p:n:u:rii

- i to danas ne mozes, ali kada cujes da sam dodi kod nas! Rece Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem."13

Rekaoje Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu: - Dosaosam Allahovom Poslaniku sa ekoliko hurmi i. rekao mu: "Dovi

Allahu da mi da .bereketa u ovim hurmama." Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, skupi hurme te uputi dovu za mene trazeci berl;!keta od Allaha. Zatim rekao: "Uzmi ih i.stavi u ovaj svezak.. Kad god budes. htio da uzmes od ovih hurmi zavuci rukuu njega i uzmi, ali ga n otvarati i siriti".

Kaze El:>u Hurejre: . - Izvadio sam iz tog svezka tovare i tovare hurmi. Dijelio sam ih

Allahovom putu. Iz njega smo jeli i druge hranili. svezak sam stalno cuvao vezan za moju odjecu; ali.se pokidao dan kadaje uijen Osma, radUallahu 'anhu.14

Prenosi Katade od Enesa, radtiallahu 'anhu, da rekao: ~poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, don.esena posuda kako i se abdestio, i

jednoj pijaci u Medini. Stavio u nju svoju ruku, te pocela izmedu njegovih prsta izvirati voda. Svi prisutni su uzeli abdest tom vodom. Katade upita Enesa:.

,. Akoliko vas ilo? - Tri stotine ili oko tri stotine, rece Enes."15

Povecanje vode i hrane spomenuti naCin stvaranje koje iva samo uz Allahovu dozvolu, stoga ocigledno da Allah pomogao Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ovim cudirna.

13 Bjljezi: Hakim u Mustedreku, knjiga~ Hjdzra, br. 4243, i TaberanU u M'udzemu Keir. Hakim i Zehebi su lanac prenosioca ovog hadisa ocUenili auterltiCnim. . ,

14 Biljezi: Ahmed u Musnedu, br. 8274 Tjrmizj, knjiga: Fadileti (vrline), poglavlje: Fadileti Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, . 3774. Imam Tjrmizi hadis ocijenio dobrjm, sejh AIani ga ocjenjuje vjerodostojnim uzimajuCi u obzjr druge predaje koje ga podupiru. Pogledati: Es-Silsiletus-sahiha, 6/435, br. 2936. . , .. . . :

15 Buharija, knjiga: Vrline, poglavlje; Znakovi poslanstva, . 3307 M~sli111, knjiga: Fadi.leti Poslanjka, poglavlje: Mudzjze, br. 4226.

Lijecenje bolesnih -Za vrUeme itke na Hajberu Poslanik, _ sallallahu 'alejhi ve sellem,

rekao: "Sutra cu dati zastavu covjeku koji voli Allaha i Njegovog Poslanika Allah i Poslanik njega vole! Allah na _njegovim rukama d~ti pobjedu." Kada osvanulo, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pitao: "Gdje Alija?" AIUa , u to vrijeme, imao upalu ocUu i gotovo da nista' nije mogao vidjeti. Kada dovedan, Posli:mik, sallallahu 'a,lejhi- ve sellem, vidje u kakvom stanju. Prisao mu i puhnuo _u oci. Nakon toga AIUa, radUallahu 'anhu, odmah progledao. Zatim mu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, dade muslimanskLI zastavu pod kojom su ostvarili veliku pobjedu, kao sto Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, .16 --

Jezid nu ebl Ubejd rekao: "Vidio sam na potkoljenici Seleme nu Ekva jedan oziUak. Pitao sam ga njemu, on rece:

- rana koju sam doblo na dan . Kad sam _blo pogoden Uudi su povikali: Ranise Selemu! _ _ _

Otisao sam Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem: Kada sam mu dosao, tri puta puhnu u ranu. sada me nikad vise nUe zaboljela."17

Abdullah nu 'Atik, radUallahu 'anhu, za vrijeme jednog .prepada slomio- nogu. Kada se vratio i obavijestio Poslanika,- sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao mu : "Pruzi nogu!" Abdullah pruzio slomUenu nogu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem potra svojom mubarek rukom. Nakon toga , kaze Abdullah, noga postala kao da nikad nije ni blla slomljena.18

Uslisenje dove Rekao Ebu Hurejre, radUallahu 'anhu: "Pozivao sam moju majku da

prihvati islam blla visebozac. Jedne prilike sam pozivao sam cuo od nje ruzan govor Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem. PlacuCi sam otisao Poslaniku. "Rekao sam mu:

16 Buharija, knjiga: Vrline, poglavUe: Vrline AIUe, radijallahu 'anhu, br. 3420 i Muslim, knjiga: Fadileti Ashaba, poglavUe: Neki fadileti Alije, br. 4420.

17 BuharUa, knjiga: Vojrii pohodi, poglavUe: Bitka na Handaku, br. 3884. 18 BuharUa, knjiga: Vojni pohodi, poglavUe: Uistvo i Raf'ia, br. 3733.

- Allahov Poslaice, pozivao sam moju majku da prihvati islam odbUala. Daas sam pozvao ruzo tebl govorila. Allahov

Poslaice, trazi od Allaha da uputi majku Ebu Hurejre. Na to Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: - Allahu uputi majku Ebu Hurejre. Otisao sam radujuCi se dovi Poslaika. Kada sam se priizio ulazim

vratima s sam ih zakljucaa. Cuo sam majku ispred m kako govori: - Ebu Hurejre, sacekaj tu! Cuo sam k vode. Majka se okupala i obukla ogrtac, zbog

zurbe ostavila pokrivac za glavu. Otvorila vrata i rekla: - Ebu Hurejre, svjedoCim da m boga osim Allaha i svjedocim da

Muhammed Allahov i poslaik! Vratio sam se Allahovom Poslaiku plac.uCi od radosti. Rekao sam: - Allahov Poslaice, raduj se, Allah uslisao tvoju dovu i uputio majku

Ebu Hurejre! Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zahvalio Allahu tome, Ebu

Hurejre rekao: - Allahov Poslaice, dovi Allahu da m i moju majku ucii dragim

Svojim robovima - vjericima, m ucii vjerike dragim. Tada Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: - Allahu, omili ovog tvog roblca i jegovu majku vjericima i omili vjerike jima.

Od tada i stvore Uedan vjerik koji cuje za m ili me vidi da me zavoli."19 .

Rekao s u Malik, radijallahu 'ahu: "Usao d covjek u mesdzid za vrijeme dok Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, drzao hutbu

dzumi amazu i dokjejos stojao okreu se prema Poslaiku i rece: - Allahov Poslaice, s imovia upropastea, zivotije su bez h, trazi od Allaha da m da kisu!

Na to Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, g ruke i dovio za kisu. Tako mi Allaha ismo vidUeli u id k, i vjetar i

Muslim, knjiga: Fadileti ashaba, poglavUe: Neki fadileti Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, . 4546.

19

puhao. Njsta m zaklajalo pogled prema brdu Sel'a,20 U bllo kuca t cega drugog sto ga zaklojlo. Iza tog brda se pojavj d malj okrugli k. Kada dosao sredju k se rasjrj te padatj kjsa. Tako mj Allaha, tjh d jsmo vjdjelj Suce. SUedece dzume jsta vrata ude covjek dokje Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, stojao mjberu drzao hutbu, povjka:

- Allahov Poslajce, voda m ujstj jmovju molj Allaha da zaustavj kjsu!

Na to Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, podjgao ruke govorjo: - Allahu, uCij da pada okolo s s, Allahu, k pada lm brdjma, proplacjma doljama, mjestjma gdje raste drvece!

Nako toga kjsa prestala jzaslj smo Suce grjjalo."21

Ovo su samo k od brojjh prjmjera u kojjma Uzvjsej Allah uslisao dovu Svom Poslajku odmah k sto Poslajk uputj.

Zavrsetak n koji su pokusali izigrati Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem

Rekao s, radjjallahu 'ahu: "d covjek i krscaske vjere prjhvatjo jslam. NauCio suru Bekaru Ali 'Imra. pjsar zapjsjvao objavu koja dolazjla Poslajku, sallallahu 'alejhj ve sellem.

Nako toga se vratjo u krscastvo preseljo u zemUu krscaa. Krscaj su ga zbog toga jako l postovalj. Govorjlj su ovo Muhammedov pjsar. Bjlj su zadjvUej m, govorjo:

- Muhammed z jsta osjm sta mu zapjsem. Njje potrajalo dugo Allah dade da mu se vrat slomj da umre. Krscaj su ga zakopalj. Kada su osvaulj, asli su ga jzbaceog povrsju zemUe. Govorili su:

- Ovo djelo Muhammeda jegovjh prjstalica! Pobjegao od h su ga jskopalj jzbacjlj zemUu.

Nako toga su jskopali duboku rupu sahraili ga. Kada osvaulo, aslj su ga opet jzbaceog jz zemUe. Rekli su v:

Ime brda na cUoj strani su se skupljali oiaci koji donose kisu. Time se hoce reCi da su mogli vidjeti cUeli horizont ali i pored toga nisu vidjeli ni k.

21 BuharUa, knjiga: Dzuma-namaz, poglavUe: Dova za kisu..., br. 957 i Muslim, knjiga: Namaz za kisu, poglavlje: Dova koja se uci u namazu za kisu, br. 1493.

20

mV: 1faN.jja1(p:nurit

- Ovo djelo Muhammeda i njegovih, pobjegao od njih. lskopali su ovaj put jos dubUu rupu. Kada su osvanuli, nasli su ga izbacenog zemUi. Tada su uvidjeli da to nije djelo ljudskih ruku su ga ostavili tako izbacenog. "22

,.... ,.... ,.... 1 -11.- -~-"'"' "'"' "'"'

.

22 BuharUa, knjiga: Vrline, poglavUe: Znakovi poslanstva u islamu, br. 3348 i Muslim, knjiga: Osoblne munafika i njihovi propisi, br. 4987.

Ljepota ahlaka i plemenite cudi

Poslanika, sallallahu Dalejhi ve sellem

!M:uliammed-Jl{{afiov posfanf&

Od jasnjh dokaza jstjnjtostj Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, njegov moral, ahlak plemenjte cudj, njegove vrline narav. Rekao Uzvjsenj:

IIJer ti si zaista najljepse tudi. 11 (Kalem, 4.) Prenosj se od Enesa, radjjallahu 'anhu da rekao: "Poslanjk, sallallahu

'alejhj ve sellem, i najljepse cudj ..."23 Cud Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, zadjvila mnoge, kako

prjjatelje tako neprjjatelje. Njegov moral plemenjte vrljne ile su jnspjracjja nebrojenjm ucenjacjma pjscjma kojj su pjsali njegovom zjvotu.24

VeliCina covjeka se oCituje kroz njegove osoine - prjrodu cud, kroz veljka djela koja uradj jlj pak kroz tragove kojj su ostalj jza njega. Svakj veljkan se jstakao u nekoj od ovjh osoina, medutjm, Muhammed, sallallahu 'alejhj ve sellem, se jstakao u svjm tjm osoblnama. najplemenjtjje cudj, jmao najvece djelo jza sebe ostavjo najveCi trag.

Evo nekoljko detalja jz zjvota Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, kojj nam otkrjvaju neke od njegovjh plemenjtjh osoblna:

Skromnost Poslanika , sallallahu 'alejhi ve sellem Osoblna koja krasjla ljcnost Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem,

koja piUenj ljudska srca njegova skromnost, neuzdjzanje nad drugjma zadovoUstvo sa najmjnjmalnjjjm od stvarj dunjaluka. Rekao Uzvjsenj Allah:

IIReci ne traiim od vas za ovo nikakvu nagradu ... 11 (Sad, 86.) Od Enesa, radUallahu 'anhu, se prenosi da rekao: "Dosao covjek

Allahovom Poslanjku, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao: - Muhammede, vodo nas, sjne naseg vode, najboljj medu nama i sjne

najboUeg medu nama! Na to mu Poslanjk rece:

23 Buharija, knjiga: Edeb, poglavlje: Nazivanje djecaka, . 5735 i Muslim, knjiga: Fadileti, poglavUe: Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem. i najljepse cudi, . 4272.

24 naprimjer: Semailu-N-NebU, Tirmizi, EI-Envar fi semaili-1-muhtar, EI-Begavi.

-~~~~'\JIIIIil':fli\I'I&B~~~~~~~J'Wf,::i(:.c;-- mr. Jfakjja 1.({1,nurii L,~'l.j:.",i

- ljudi, budite bogobojazi i dozvolite sejtau da vas zavede! sam Muhammed si Abdullaha, Allahov rob i Njegov Poslaik. Tako mi Allaha volim da me uzdizete izad stepea koji mi Allah dao."25

U drugom hadisu kaze s radijallahu 'ahu: "Niko U i dazi ashaima od Allahovog poslaika, medutim, kada i ga vidjeli, isu ustajali su zali da to mzi." 26

ujedom dugom hadisu opisuje m, adUallahu 'ahu, kako usao u kucu Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, lezi prostici od tkaie, pod glavom mu jastuk od koze ispunje palmiim vlakom. Kaze Omer: "Vidio sam kako se guba postirka ocrtala tijelu Poslaika, sallallahu alejhi ve sellem, sam zaplakao, upita:

- Zbog cega places m?

Rekao sam:

- Allahov Poslaice, is i Kajsar :Zive u svom askosu, ti Allahov

poslaik u ovakvom staju!

Na to Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, : - Z isi zadovolja da jima d ovaj svUet m vjeci ahiet!"

27

Zala su i dva mjeseca da se u Poslaikovoj kuCi alozi vata, se ista U kuhalo. Jeli su samo hurme i vodu. 28

I daje bogdo toga ilo dovoljo.. Desavalo se da posjakija pokuca vata Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvog covjeka u Medii i vode

muslimaa, adajuCi se da tu i sto tazi, medutim, izlazi Aisa, adUallahu 'h, z Poslaika, i daje sve sto ima od h, daje

posljedju hurmu koju alazi u kuci. 29

25 Ahmed u Musnedu, . 12141, Nesai u Suneni kubra, 1007, i Bejhaki u Delailu-n-Nubuve, . 2255. Rekao sejh Albani: "Pinosioci ovog hadisa su pouzdani ispunjavaju uvjete Muslima." (Es-Silsiletus-sahiha, . 109n.

26 Ahmed u Musnedu, . 11936, Tirmizi, knjiga: Edeb, poglavlje: Predaje pokudenosti da covjek ustane drugom, . 2678, rekao Tirmizi: "Ovaj hadis hasen sahih gari ovoj predaji."

27 Buhar.Ua, knjiga: Tefsir, poglavUe: Zelis udovoUiti tvojim zenama, . 4532. 28 Buharija, knjiga: Poklon i njegova vrijednost, . 2379 i Muslim, knjiga: Zuhd i rekaik, .

5282. 29 BuharUa, knjiga: Zekat, poglavlje: Cuvajte se vatre makar sa pola hurme, . 1329 i

Muslim, knjiga: DobroCi.nstvo i cuvanje rodblnske veze, poglavlje: Vrjednost dobroCinstva prema kcerkama, . 5362.

Poekad i dosao gost Poslajku, sallallahu 'alejhj ve selleni, i potrazjo esto (jme i ga ugostjo, medutjm, kod svih devet zena Poslajka

U ilo jsta osjm vode! 30

Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, svoje z uCio skromostj. Svojjm zeama dao da jzaberu izmedu sabura strpljeja uz g takvom zivotu agrada im itj dzeet, jlj da jh lijep i pustj, su izabrale zjvot s m. Uzvjsei Allah tome rekpo: ,6, // 1/'\;'/ ~-v~-..1-i"':::-x-"'~i /":tt"'-:':'~\."'~"''~~~~\:::'":::.'f"l ,.......,. ~ "::>{"" l :i ;'~....1 ~~-;:((~t...:')~"::A..:t:'-Y"'J'-J"""!.J~ ~~ ....~... ~ ~:._:-' ~"~~...v~Jic:s_.:..l'1':~

- ,. -- :..

" vjerovjesnile reci ienama svojim: Ako ielite iivot ovome svijetu i njegov sjaj onda se odlulite daiu vam pristojnu otpremu i lijepo vas otpustiti, ako ielite Allaha i Poslanika Njegova i onaj svijet Allah doista onima metlu vama koje line dobra djela pripremio nagradu veliku." (EI-Ahzab, 28-29.)

U stvarjma dunjaluka Poslaik, sallallahu 'alejhj ve sellem, davao predost drugjma d svojjm ajizjm.

Rekao AIUa, radjjallahu 'ahu da se Fatjma, kcerka Poslajka, sallallahu 'alejhj ve sellem, pozaljla tezak rad. Na rucj su se vjdjeli zuljevi koje doblla okrecuC:i zrvaj. U to vrjjeme Poslajku, sallallahu 'alejhi ve sellem, stjglo robUe. Fatima, radjjallahu 'h, dosla kuC:i Poslajka kako i tra:Zila da da slugu. NUe asla Poslajka obavjjestjla Aisu svojoj

potrei. Nako toga Poslajk, sallallahu 'alejhj ve sellem, dosao kod AIUe, radijallahu 'ahu. AIUa i Fatima su vec ili legli sjeo kod njjh rekao:

"- Hocete lj da vas )utjm bolje od g sto ste trazilj? Kada legete proucjte trideset trj puta subhaallah, trjdeset i trj puta elhamdulillah, trideset i cetjri puta Allahu ekber, to vam bolje od sluge!': 31

Skromost Poslajka, sallallahu 'alejhi ve sellem, u stvarjma (;iujaluka s govorj da samo htjo pokorost Allahu i ahiret. Takva ila

Buharija, knjiga: Vrljne, Poglavlje ajetu: "I drugjma daju prednost jako su samj u potrei.", br. 3514 Musljm, knjiga: (, poglavlje: Ukazjvanje pocastj gostu vrijednost davanja prednostj gostu nad sobom, br. 3829.

31 Buharjja, knjjga: Vrljne, poglavUe: Fadjletj AIUe, redjjellahu 'anhu, br. 3429 Musli knjjga: Zjkr, dova, pokajanje jstjgfar, poglavlje: Ucenje zikrajutrom i pred spavanje, br. 4906.

30

mr. faRjja 7(Jlnurif

praksa i ostalih poslanika. U suri Su'ara poslanici: Nuh, Hud, Salih, Lut i Suajb, alejhimusselam, svi su rekli:

( 0 ~\.;._; ~~l~.;..i5l~~~~t_;) "Za ovo od vas ne trazim nikakve nagrade mene te Gospodar svjetova nagraditi." {ES-Su'ara, 109, 127, 145, 164, 180.)

Poslanikov. sallallahu 'alejhi ve sellem. stid Rekao Ebu Seid, radijallahu 'anhu: "Poslanik, sallallahu 'alejhi ve

sellem, se vise stidio nego djevica koja ne izlazi iz kuce. Kada i vidio ono sto prezire to i se primjetilo na njegovom licu." 32

Blagost Rekao Enes, radUallahu 'anhu: "Isao sam sa Poslanikom, sallallahu

'alejhi ve sellem, imao na sei ogrtac iz Nedzrana grubog poruba. Utom ga sustize jedan bedevija {pustinjak) te ga snazno povuce za ogrtaC. Pogledao sam u otkriveno rame Poslanika porub ogrtaca se ocrtao na njegovoj kozi od jaCine kojom pustinjak povukao ogrtac. Bedevija tada rece:

- Muhammede! Naredi neka mi se da nesto od Allahovog imetka koji kod tebe!

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se okrenu i glasno se nasmija zatim naredi da mu se udovolji." 33

Plemenitost Prilike da z1v1 u raskosi i izobu su se cesto pruzale Allahovom

Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, medutim, on plemenito udjeljivao i davao prednost drugima nad soboni.

Rekao Dzablr, radUallahu 'anhu: "Nije se desilo da neko nesto zatrazi od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da mu kaze: Ne." 34

32 Buharija, knjiga: Vrline, poglavUe: Osoblne Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, br. 3298 i Muslim, knjiga: Fadileti, poglavUe: Veliki stid Poslanika sallallahu 'alejhi ve sellem, br. 4283.

33 BuharUa, knjiga: Odjeca, poglavlje: OgrtaCi ..., br. 5362 i Muslim, knjiga: Zekat, poglavlje: UdjeUivanjem onom ko grubo trazi, br. 1749.

Milost

" tebe smo samo kao milost svjetovima poslali." (EI-EnbUa, 107.) Rekao Ebu Hurejre, radijallahu anhu: "Jednom prilikom i receno

Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem: - Dovi Allahu da unisti musrike! on na to rece: - Nisam poslan da proklinjem! Poslan sam kao milost!" 35

Kaze Abdurrahman ibnu Abdullah, radijallahu 'anhuma daje njegov otac rekao: "Bili smo na putovanju zajedno sa Allahovim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem. Jednom prilikom Poslanik se uputio da obavi potrebu mi smo vidjeli jednu pticu sa kojom su ila dva pticica. Uzeli smo ptiCice ptica letjela nisko iznad nasih glava. Utom dode Poslanik te upita:

- rastuzio ovu pticu i uzeo njenu djecu? Vratite pticice! Drugom prHikom Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vidio mravnjak na kojem smo lozili vatru upitao:

- ovo zapalio? - Mi - rekli smo, kazao: - Ne kaznjava vatrom niko osim Gospodar vatre!" 36

Odnos prema drugima Rekao Enes, radijallahu 'anhu: "Siuzio sam Poslanika, sallallahu 'alejhi

ve sellem, devet godina, nikada nije rekao za $t sto sam uradio: zbog cega si to uradio, niti za nesto sto nisam uradio: zasto to nisi uradio?" 37

34 Buhajja, knjjga: Edeb, poglavlje: LUep ahlak, . 5574 Musljm, knjjga:Fadjleti, poglavlje: Njje se desilo da ..., . 4274.

35 Musljm, knjjga: Dobrocjnstvo, cuvanje rodblnske veze adabl, poglavlje: Zabrana prokljnjanja zjvotjnja drugog, . 4704.

36 Ahmed, . 3643, Ebu Davud, knjjga: Dzjhad, poglavlje: Pokudenost paljenja neprUateUa vatrom, . 2300. Sejh AIanj rekao ovom hadjsu: Sahjh. Pogledatj: Es-SjlsjletusSahjha.

37 Musljm, knjjga: Fadjletj, poglavUe: Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, i najUepseg ahlaka, . 4272.

7(ftnurit

Muhammedova, sallallahu 'alejhi ve sellem, iskrenost Rekao Inu Abbas, radijallahu 'anhuma: "Kada objavljen ajet:

"1 opominji rodblnu svoju najli.iu." (Es-Su'ara, 214.), izisao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se na Safu 38

povikao: - sabahah! 39 Prisutni se zapitase: - to doziva? - Muhammed! Odgovorili su, te se sakupise oko njega. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, poimenice dozivao kurejsijska

plemena. Kada su se Kurejsije sakupili upita ih: - Sta mislita ako ih vas obavijestio da iza ovog brda konjica koja se

sprema da vas napadne da li iste mi povjerovali? - Da! - rekli su - riikad nismo od tebe laz culi! Poslanik im na to rece: - vas doista opominjem prije nego vas bolna patnja snade! Ebu Leheb, amidza Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na to rece: - Propao dabogda, samo zato si nas sakupio! Nakon togaje Uzviseni Allah objavio suru "Tebet":

0~"~ 11~~)..' . ';- ~ - .

"Neka propadnu ruke Ebu Leheba, i propao !'' (EI-Mesed, 1.) 40 Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, upitao Kurejsije, svoju

famiiUu, rodinu i komsUe: "Sta misli.ta ako vas obavijestio da iza ovog brda konjica koja se sprema da vas napadne da li mi povjerovali?". Kakav i odgovor Kurejsija? Medu njima Muhammed odrastao i oni su ga vrlo dobro poznavali, rekli su: "Nikad nismo od tebe culi laz!" Nikad, iako su

ili svi na okupu, i niko od njih to nUe porekao. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, medu njima zivio cetrdeset godina prije poslanstva i pored toga

38 Brdasce u izini casne '. 39 NaCin na koji se poziva narod kako i se skupio radi neceg vaznog.

BuharUa, knjiga: Tefsir, poglavlje: Opominji izrlju rodinu, br. 4397 i Muslim, knjiga: Iman, poglavUe: ajetu: Opominju iznju rodinu, br. 307.

40

nisu od njega culi laz. Zato Ebu Leheb nije mogao reCi: Ne ti si lazljivac! su svi znali da Muhammed ne laze. Stoga Ebu Leheb pokusao na neki nacin umanjiti znacaj onog zbog cega Muhammed sakupio KurejsUe i znacaj njegovog govora, rekao : "Samo zbog toga si nas sakupio!"

Hirakl, rimski kralj, cuvsi da se medu Arapima pojavio poslanik aredi da mu se dovedu Arapi koji su se u to vrijeme zadesili u njegovoj zemlji. Kada su Arapi stali pred rimskog kralja, upita ih ko od njih najizi rodak tom koji tvrdi da poslaik, su pokazali Ebu Sufjana, ugledog Kurejsiju. Hirakl naredi Ebu Sufjau da istupi drugima naredi da stau iza njegovih leda, te ako Ebu Sufja nesto slaze da to ukazu. Zatim postavljao pitanja osnovu kojih htio znati pravo stanje tog koji tvrdi za sebe da poslanik. Izmedu ostalog pitao :

- Da li ste ga optuzivali da lazljivac prije nego sto pozivati u vjeru?

- Ne! - rekli su, Hirakl na kraju, k sto doblo odgovore postavljea pitanja, rekao:

- Z sam da ko laze ljudima nece lagati Allaha! 41

Onaj ko imao cast vidjeti lice Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, znao da to U lice lazljivca. Rekao Abdullah iu Selam, radUallahu anhu: "Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, prvi put dosao u Medinu, ljudi su pozurili jemu, sam i dosao da ga vidim. Kada sam vidio lice Allahovog poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, znao sam da

jegovo lice nUe lice lazljivca."42 Takoder, ko imao priliku cuti njegov govor znao da

Muhammed, alejhissalatu vesselam, i lazljivac. d od pratilaca Allahovog Poslanika, ashab koji se zvao Damad, Allah njime i zadovolja, prije nego sto prihvatiti islam doputovao u Mekku. Stigavsi u Mekku cuo k neuke Mekelije kako govore da Muhammed opcaran i da poludio. Damad se i bavio IUecenjem od takvih bolesti sam sebl govorio:

41 Buharija, knjiga: Pocetak objave, poglavlje: Pocetak objave, br. i MusHm, knjiga: Dzihad i vojni pohodi, poglavlje: Poslanikovo pismo Hiraklu, br. 3322.

42 Tirmizi, knjiga: Opis Sudnjeg dana ..., br. 2409, Inu Madze, knjiga: Obavljenje namaza, poglavlje: Predaje nocnom namazu, br. 1324. Rekao Tirmizi: Ovaj hadis sahih.

- Ako sreo tog covjeka pokusao ih mu pomoci i li ga Allah mojim sebebom iziUecio.

Uistiu, Damad srete Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, te mu rece:

- Muhammede, se bavim lijecejem Allah mojim uzrokom iziUeci koga hoce ako zelis pokusat cu da te izlijeCim.

Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, to rece: - Zahvala Allahu, Njega hvalimo i od Njega pomoc trazimo. Koga Allah

uputu iko ga zavesti , koga u zaudi ostavi iko ga pravi put izvesti . Svjedocim da m boga osim Allaha i svjedocim da Muhammed Allahov rob i poslaik.

Na to Damad rece: - Molim te, poovi mi te tvoje rijeci!

Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ih poovi, Damad jos jedom zatrazi da mu se v te rijeci te mu Poslaik jos jedom poovi. Damad tada rece:

- Slusao sam govore vracara, carobjaka i pjesika, ali ikada isam cuo esto slico ovim tvojim rUecima! Ove rijeci dostizu do ajdubUih morskih dubla! Pruzi mi ruku da ti se zakuem da sam vjeri islamu!" 43

i koji su zivjeli uz Poslaika svjedoce da iskre, ko ga prvi put vidi z da iskre, ko cuje jegove rijeci z da iskre, ko cuje jemu

i ga vidio, poput Hirakla, z da iskre, cak i jegovi rati eprUateUi, poput Ebu Sufjaa, svjedoce da iskre! Moze li k svega toga postojati sumja?

ko laze dobro z svoje staje. Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vrlo dobro z za sebe da iskre. Preosi se od Aise, Allah m zadovoUa blo, da rekla: "Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, su cuvali strazari sve dok i objavlje ajet:

" Allah te te od ljudi stititi!" (EI-Maida, 67.) Kada ovaj ajet objavUe Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem,

promolio glavu iz satora i rekao: - ljudi, idite slobodi ste, Allah me stititi." 44

Muslim, knjiga: Dzuma, PoglavUe neduljenju dzume-namaza i hutbe, . 1436. 43

U to vrUeme su arapska plemena ila u ratu protjv Poslanjka opasnost vrebala sa svjh strana. Pjtamo se, moze li nejskren tako postupiti? Kako i lazUivac mogao otjerati od sebe one koji ga cuvaju, tvrdecj da ga Allag cuva, da jstovremeno zna u dublnj duse da neiskren.

U na Hunejnu, pred zestokjm nasrtajem neprUatelja nastalo rasulo u redovima muslimanskjh boraca, tako da su se razbjezalj rasuli. U tim trenucima Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, na svojoj mazgj jurnu prema neprijateUu, musrici se uputise prema njemu. Kada su prisli izu, nUe pobjegao njti se uplasio, nego silazi sa mazge i govori: " sam poslanik ne laz, sam sin Abdui-Muttalia!",45 kao da ih izaziva i skrece paznju na sebe, ali tako mi Allaha, nisu mu naudili, nego Allah poslao Svoju vojsku, zastitio Poslanika i dao mu pobjedu. Rekao Bera inu 'Azib, radijallahu 'anhu: 'Tako mi Allaha kada i se borba zaostrila krili ismo se iza Allahovog Poslanika, medu nama i hrabar onaj ko se bori rame uz rame sa Poslanikom. 46

Kada Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, preselio na ahiret, iza sebe ostavio devet zena. Privatni zivot Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegov odnos prema svojim zenama najbolje otkriva njegovu stvarnu cud. Nije nemoguce pretvarati se pred drugima, medutim, pretvaranje ne moze vjecno trajati. Kada covjek kod kuce i sa svojom porodicom, neminovno mora pokazati svoje pravo lice. Da Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, imao samo jednu zenu, postojala i mogucnost da se dogovore na prikrivanju odredene tajne, medutim, sa devet zena to nije moguce. Medu njegovim zenama ila Safija, kcerka Hujej inu Ahtaba, koju ozenio nakon sto ratovao protiv njenog naroda. U tom ratu ubljen Safijin muz, otac i amidza, i sama SafUa ila zaroijena ju Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, oslobodio i zatim ozenio. Takoder, Ummu Hablbe ila zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u vrijeme dok njen otac vodio rat protiv Poslanika. Isto tako Dzuvejrija, zena Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pripadala narodu koji ratovao protiv Poslanika. Ove zene, majke vjernika, Allah njima zadovoljan i, su imale povoda da se osvete Poslaniku makar sa ruznom rijeci njemu nakon njegove smrti, medutim, to se nUe 44 Tirmizi, kjiga: Tumaceje Kur'aa, Poglavlje suri Maidi, . 2972. Rekao Tirmizi: Garib,

sejh Ii hadis ocijeio dobrim. 45 BuharUa, kjiga: Dzihad i voji pohodi, poglavlje: Propis govora: sam si toga i toga, .

2815 i Muslim, kjiga: Dzihad i voji pohodi, poglavlje: Bitka uu, . 3325. 46 Muslim, kjiga: Dzihad i voji pohodi, poglavlje: Bitka uu, . 3326.

'l(p:nuritmr.

desilo, aprotiv, svaka od jih preosi Polsiku, sallallahu 'alejhi ve sellem, samo l i ajljepse sto se moze kazati d licosti.

Z Poslaika, sallallah.u 'alejhi ve sellem, s obavjestavaju detaljima iz jegovog privatog zivota. Tako, aprimjer, Aisa, radijallahu 'h, kazuje:

"d i sam osjetila da Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, U pored m sam pomislila da otisao k drugoj._,od svojih z. Potrazila sam ga kada sam se vratila, zatekla sam ga ruku'u ili sedzdi dokje izgovarao: 'Siavlje k si Allahu. i hvala. Nema boga osim .' Rekla sam: Drazi si mi od i majke, doista briem d stvari ti sasvim drugoj." 47

Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, vjerovao u pricipe u koje poziva. Nocu tako dugo klajao da i mu g otekle. Stalo trazio oprosta od Allaha, su zali pitati:

- Zar ti Allah U oprostio prosle i buduce grUehe? odgovarao:

- zar da budam Allahu zahvala robl? 48 Navest cu d primjer koji dovoljno kazuje koliko Pqslanik,

sallallahu 'alejhi ve sellem, vjerovao u principe u koje poziva i koliko se pridrzavao rada jima i njihove potpune primjene.

Kada i medu nama i optuzen neko iz ugledne porodice, poput predsjednika ili ministra, sta mislite da li i i zatvoren kao sto i i zatvoren slab i neugledan? Kada i ukrao, da li se na njemu sproveo zakonski propis kao sto i se sproveo nad drugim? Ili se mozda nasli oni koji se zalozili da se slucaj zataska ili da se uazi kazna? Desilo se, u vrijeme Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da zena iz jedne od najuglednUih kurejsUskih porodica ukrala. Pripadala porodici Mahzum, porodici Velida kojeg su zvali vehid (jedini). porodica i Halida, radUallahu 'anhu, najboUeg vojskovode koji nikada nije izgublo itku. zena ukrala. Krada se potvrdila i dokazala. Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, presudio da se izvrsi Serijatom predvidena kazna za kradu - da se odsUece ruka. Nakon toga su Kurejsije poceli traziti nekog ko i se za nju

Muslim, knjiga: Namaz, poglavUe: Sta se jzgovara ruku'u sedzdj, br. 750. 48 Buharjja, knjjga: Dzuma, poglavUe: Poslanjkov, sallallahu 'alejhj ve sellem, nocnj namaz, br.

1062 Muslim, knjjga: Osoine Sudnjeg dana, Dzenneta Dzehennema, poglavlje: Mnostvo dijela i povecanje ibadeta, br. 5044.

47

zauzeo misleCi da Poslaik oprostiti su zali da u prasta. Medutim, Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, se jako naUutio zbog njihovog pokusaja. Rekao da su prijasji arodi upropastei upravo zbog toga sto su, kada i trebao iti kz k ko ugleda, i i mu prastali, kada i trebao iti kaznje k ko drustveo slab i i sproveli kaznu. Zatim im govoi rijeci koje su zacrtale vaza pricip u ovoj vjeri, k :

- "Tako mi Allaha kada i Fatima kcerka Muhammeda ukala odsjekao i u ruku".49

, za Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, ilo sasvim prirodo zivio vjerom i za vjeru. Njegovi prohtjevi su ili potCijei objavi. Sve sto ga veze za ljude: di, pijateljstvo ili korist sve to estaje ako se suprostavi istiskoj vjeri.

Neuzdlizanje nadl dlrugima Nailazile su ideale pilike za hvalisanje i uzdizaje, medutim, Poslaik,

sallallahu 'alejhi ve sellem, to i zelio iskoristiti. IzucavajuCi zivot Poslaika, sallallahu 'alejhi ve sellem, mozemo i u primjea koji to potvduju,

primjea koji i emuslimae ostavUaju avodusim. Emil Demagam, Fracuz koji boavio u Alziru, pisao zivotu

Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Izmedu ostalog rekao: "Muhammedu se rodio si Iahim koji kao dijete umro. Poslaika jako azalostilo. Zakopao ga svojom ukom. Desilo se da se upavo

d jegove smtj pomacilo Suce su muslimai ekli: - Suce se pomaCilo zbog smrtj Iahima! Medutim, Muhammedova dusa ila izad toga to odblo i rekao: - Suce i Mjesec su samo dva Allahova zaka, pomacuju se zbog

51necije smrti iti zivota!50" t, da lazo tvdio poslastvo siguro i iskoistio takvu epoovljivu piliku rekao i: Pogledajte, S se aztuzilo zbog moje tuge!

49 BuharUa, knjiga: Hadisi poslanicima, poglavUe: Hadis pecini, br. 3216 i Muslim, knjiga: SerUatske sankcije, poglavUe: Sjecenje ruke kradljivcu makar i ugledan, br. 3196.

50 Buharija, knjiga: D:Zuma, poglavUe: Namaz za vrijeme pomracenja Sunca, br. 983 i Muslim, knjiga: Pomracenje, poglavUe: Namaz za vrijeme pomracenja, br. 1499.

51 Muhammedov zivot, Emil Derma.ngam, 318, preneseno iz: Jasni dokazi istinitosti najboUeg covjeka, 82.

mr. 1fakjja 1.(Jlnurit

Ove plemenjte osoine koje su krasjle Allahovog Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, pjznaju cak njegovj neprijatelji, nevjenjci, Kurejsjje svj drugi kojj su nepjstrasno izucavalj njegov zjvot.

Nagovjestaj dogadaja u buducnosti

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio mnogim dogadajima koji se zbiti u buducnosti. i dogadaji se nisu mogli pretpostaviti nije postojalo u vrijeme kada tome govorio nista sto na njih upucuje. Nije tesko nagovijestiti buducnost kada se ostvare znakovi odredene pojave. Poput covjeka koji riaide pored stare oronule kuce ispucalih zidova i stubova, i kaze: pripazlte, ova ku6:i se sr~siti. Medutim, kada bi to rekao za novu kucu napravljenu na najr1derniji nacin i pod nadzorom iskusriih strucnjaka, rekli i: tako nesto razuman insan ne govori. Stoga, ukoliko ne postoje indicije ne moze se pretpostaviti sta se desiti u buducnosti.

Dok Posalnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, boravib u Mekki, imao mali broj pristalica koji su prolazili kroz razna mucenja i torture. NeprijateUi islama su ih zlostavljali na sve mog'uce naCine: vrijedanjem, udaranjem, protjerivanjem, mucenjem, drustvenom i ekonomskom izolacijom ponekad i ubijanjem. U tom teskom mekkanskom periodu Poslaik, sallallahu 'alejhi ve sellem, najavljuje uspon vjere islama i njegovo upotpunjenje ..

Rekao inu+Erett, radijallahu 'anhu: ''Pozalili smo se Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, na tesko stanje u kojem se nalazimo, on lezao naslonjen na svom ogrtacu u sjeni ', rekli smo:

- Zasto ile trazis od Allaha da nam da pobjedu, zasto ne dovis Allahu? na to rece:

- U narodima koji su ili prije vas, covjek mucen tako da i mu iskopali rupu u zemlji i u nju ga stavili; zatim i dosli sa pilom koju i stavili na njegovu glavu i raspolili na dva dijela, ili i sa zeljeznim' klijestima kidali meso i od kosti ga odvajali, ali ga sve to nije odvracalo od njegove vjere! Tako mi Allaha ova vjera se upotpuniti tako da putnik mirno putovati od San'a do Hadremeuta, ne bojeci se nikog osim Allaha ili vuka za svoje stado! Ali vi pozurujete!" 52

Nakon sto se Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svojim ashaima preselio iz Mekke u Medinu, arapska plemena pokrecu rat protiv njih.

Ashabl kopaju handak (siroki rov) na ulazu Medine kako i se zastitili od ujedinjenih arapskih plemena koja su se uputila prema Medini s namjerom da istrijebe muslimane. Uzviseni Allaha u Svojoj knjizi slikovito opisuje to tesko stanje i kaze:

52 BuharUa, knjiga: Vrline, poglavlje: Znakovi vjerovjesnistva, br. 3343.

t'~~~~.&t -:-~-t.~-- ..._1/.:'i\ ~~~i\..:t" >,"~-i\ ..:1( ~1-: .tc.. ---:-., :- , .tG::- . t:~'- ~~ )~ , ;. u_,;.Jz>J ~ . ~ " .' J"r""-? " ! '("'~ ...... ~("'~__,!~ r'J . ~/ ."".;:"... :."/.;..~",._,,..,>~(~ ~~~~!. 9 ~y.oj:JI ~1 4\:. ~

"Kad su vam dosli i odozgo i odozdo, i kada su pogledi upreti blli dusa do grkljena dosla, i kada ste Allahu svasta pomisljali, tada su vjernici blli iskusenje stavljeni i ne mogu iti gore uznemireni." (EIAhzab, 10-11.)

U takvom stanju Resulullah, sallallahu 'alejhj ve sellem, raduje svoje ashabe ovaj ummet donoseCi jm radosne vjjestj veljkjm pobjedama koje cekaju musljmanskj ummet. .

Da su musljmanj bllj ostvarjlj pobjedu nad Arapjma te da nakon toga dosao nagovjestaj da osvojjtj Rjmsko Pezjjsko carstvo, Jemen, Sam, s, Istanbul druge zemUe gradove moglo se reCi da se to moglo predvjdjetj su nadvladali Arape, medutjm, cudno da Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, obavjjestava tjm pobjedama u najtezjm uvjetjma, u trenucjma kada se za odbranu vlastjtog zjvota kada prjjetj opasnost potpunog jstrebUenja svjh muslimana. Ashabl zjve u strahu, pod prjjetnjom daleko brojnUeg spemnjjeg neprUateUa, trpe zestoku glad, tako da sam Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, vezao kamen za stomak kako lakse podnosjo tesku glad, u takvom stanju Poslanjk, obecava ashablma ovom ummetu da dvjje tada najjace sjle: BjzantUa koja vl~dala Samom53 PerzUa koja vladala prostorom danasnjeg Iraka Irana pastj pod upravu muslimana, kao podrucje Jemena. ~

Rekao Bera' jbnu 'Azi, radUallahu 'anhu: "Resulullah nam naredjo da kopamo handak. Na jednom mjestu u handaku se jsprjjeCila veljka stUena kojoj krampovj njsta njsu mogli. Pozalili smo se Allahovom Poslanjku te dosao. Sjsao do stUene, uzeo kramp rekao: blsmjllah, zatjm udarjo

kamenu. Jedna treCina stjjene se odvalila. Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, povjka:

- Allahu ekber, datj su mj kljucevj Sama, tako mj Allaha dojsta sa ovog mjesta vjdjm njegove crvene dvore. Zatjm : Bjsmjllah! ponovo udarj stUenu. Druga treCina stUene se odvali Poslanjk povjka:

- Allahu ekber, datj su mj kljucevj. Perzjje, tako mj Allaha dojsta sa

53 Podrucje danasnje Palestine, Jordana i SirUe.

ovog mjesta vjdjm Medajn njegov ijeli dvor.

Zatjm rece: Bjsmjllah! ponovo udarj stjjenu te se odvali preostalj djo

kamena Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, povjka:

- Allahu ekber, datj su mj kljucevj Jemena, tako mj Allaha dojsta sa ovog mjesta vjdjm kapjje San'a."54

U drugom hadjsu Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, rekao: "Kada skonca isra55 nema kjsre nakon njega, kada skonca Kajsar56 nema kajsera nakon njega, tako mj Onog u ( rucj moja dusa njjhove rjznjce se potrosjtj Allahovom putu." 57

U ovjm hadjsjma nagovjestaj skorog zavrsetka dvUe veljke carevjne, tada najjace svjetske sjle, nagovjestaj njjhovog bespovratnog raspada nagovjestaj pobjede jslama u tjm podrucjjma.

Ujstjnu, ovo obecanje se ubrzo jspunilo bas kao sto Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, najavjo. Ashabl su porazjli isru Kajsara, njjhovo g su utrosilj na Allahovom putu. Hjstojja sve to zapjsala njko ne moze poreCi.

Jedan od nagovjestaja Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, nam prenosj Ebu Bekreh, radjjallahu 'anhu. Rekao : "Cuo sam Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, dokje sjedjo mjnberu, Hasan (njegov unuk) pored njega, cuo sam ga kako, okrecuCi se jedan put prema Hasanu drugj put prema nama govorj:

- Ovaj moj sjn itj uglednj voda, nadam se da Allah njjme pomjrjtj dvjje veljke muslimanske skupjne." 58

Ovaj nagovjestaj unuku Poslanjka, sallallahu 'alejhj ve sellem, se ostvarjo kada se Hasan, radjjallahu 'anhu, odrekao hjlafeta (vladavjne) u korjst Muavjje, radjjallahu 'anhu, tjme pomjrio dvUe zavadene skupjne musljmana.

Prenosj se od s, radjjallahu 'anha, da rekla: "Fatjma, radUallahu

54 Hadis Uezi Ahmed u Musnedu, br. 17946, Inu Hadzer ga u Fethu ocUenjuje dobrim. 55 Titula kojom se nazivao perzUski vladar. 56 Titula kojom se nazivao rimski vladar. 57 BuharUa, knjiga: Obaveza davanja jedne petine ratnog plijena, poglavlje: RUeCi Poslanika,

sallallahu 'alejhi ve sellem: Dozvoljen mi ratni pljen, br. 2888 i Muslim, knjiga: Smutnje i predznaci Sudnjeg dana, poglavlje: Nece nastupiti Sudnji dan sve dok..., br. 5197.

58 Buharija, knjiga: Pomirenje, poglavUe: Govor Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, Hasanu, br. 2505.

mr. 1fakjja 1.(flnuriC

'anha, (kcerka Poslanika) dosla hodajuCi kao sto Poslanik, sallallahu 'alejhi ve selem, hoda. Poslanikjoj pozeli dobrodoslicu i rece:

- Dobro dosla kceri moja! Zatim napravi mjesto da sjedne pored njega. Tada Poslanik

nesto tiho kazao Fatimi ona zaplakala. Pitala sam zbog cega place. Poslanikjojponovo nesto tiho sapnu, Fatima se nasmUa, Rekla sam:

- Do sada jos nisam vidjela radost i tugu tako izu! Upitala sam : - Sta to rekao Poslanik? ona odgovorila: - Necu otkriti tajnu Poslanika. Nakon sto Poslanik umro ponovo sam pitala tome. Rekla : - Kazao mi da ga Dzibril, 'alejhisselam, svake godine preslusavao

Kur'an jedan put, ove godine to ucinio dva puta, zato vjerujem da mi edzel (trenutak smrti) dosao, ti si prva iz moje porodice ko se meni pridruziti. Tada sam zaplakala, zatim rekao:

- Zar nisi zadovoljna time da ces iti najuglednija medu zenama vjernika?! Tada sam se nasmUala. 59

U ovom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, obavijestio da mu se smrt primakla i da umrijeti u toj bolesti se tako desilo. Obavijestio da Fatima prva od njegove porodice umrUeti nakon njega i tako se, uistinu, desilo.

U jednom hadisu Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem kaze: "Nece se desiti da se zinaluk (vanbracni spolni odnos) rasiri u jednom narodu tako da ga pocnu javno ciniti, da se medu njima ne pojavi kuga i bolesti koje nisu postojale kod njihovih prethodnika." 60

Kuga ovog stoljeca sida. Nije ila poznata nasim prethodnicima. Glavni uzrok i prenosilac ove opake bolesti upravo nemoralan zivot. i zinaluk kojem se javno poziva od vremena Frojdove. revolucije. Prostitucija postala zakcinski dozvoUena poput ilo kojeg drugog zanimanja. Mnoge zem.Ue zakonski dozvoljavaju brak izmedu dva muskarca ili dvije zene. Nemoral se toliko rasirio da se javno Cini. Nakon toga se pojavila bolest koja

59 BuharUa, Vrline, poglavlje: Znakovi vjerovjesnistva, br. 3353 i Muslim, knjiga: Fadileti, poglavUe: FadiletiFatime, radijallahu 'anha, br. 4488.

60 Inu Madze, knjiga: Smutnje, poglavlje: Kazne, br. 4009. Sejh AIani, rahimehullah, hadis ocijenio dobrim.

IJ!

ranije nUe ila poznata, s kao sto u hadisu najavljeno.

U narednim redovima nekoliko kur'anskih ajeta u kojima Uzviseni Allah obavjestava dogadajima u buducnosti koji su se nakon toga ostvarili bas kao sto najavljeno. Rekao Allah: .

.. ~-:: .. ~ "/ ~ / .. ~..-/ ..._ .... r .)...- -:: ..... 't 0 > > ' ... ~ ~ - '1..-"~~~~~~ r ~~~~~~.~_:,'~\~.)1~ f f-iji~~;Jiy 0 .. -:;1\ -t.. /t\'.J./ ft:1:1 /.>':&\ -: 0 / ~ Yi\ .)...- ~_. .:......;oi..;.; \ '~~ "" ..-.:;-' '~ yit>J _......:,.r' ~- ... ~ -..;_;_...>~_,...... ~;-._~. . ~. l..l-:"''f.. "Elif-lam-mim. Bizantinci su pobijetleni, susjednoj zemlji, ali oni poslije poraza svoga sigurno pobijediti, za nekoliko godina. Allahova odluka prije i kasnije, i tada se vjernici radovati, pobjedi od Allaha,

pobjedu daje kome hoce. Silan i Samilostan." (Er-Rum, 1-5.) Ovi ajeti su objavljeni nakon sto su Pe.rzijanci zestoko porazili

Bizantince (Rimljane) tako da se njihov kralj morao povuCi daleko u unutrasnjost svoje imperije. Ashabi su pizeljkivali pobjedu RimUana su oni kcsani, sljedbenici Knjige, Kurejsije su prizeUkivali pobjedu Perzijariaca su oni obozavali kipove poput njih, nUe im objavljena knjiga i ne vjeruju u prozivljenje nakon smti.

Kurejsije su govorili ashaima: - sto su Pezijanci poijedili Bizantince i mi cemo pobljediti vas! Kada su objavUeni ajeti koji najavUuju skoru pobjedu Bizantinaca nad

Perzijancima izisao Ebu k, adijallahu 'anhu, i ulicama Mekke glasno uCio te ajete. Kurejsije rekose Ebu Bekru:

- Tvoj prijatelj tvrdi da Bizantinci poijediti za nekoliko godina, hoces li da se kladimo?

Ebu k na to pistao, kladenje tada nije ilo zabranjeno i ubljeden da Allahova i istina i da se Allahovo obecanje ostvariti. Nakon sedam godina dolazi vijest pobjedi Bizantinaca nad Perzijancima. Ashabl su se tada adovali i taj dogadaj i uzok da su mnogi prihvatili islam. 61

Rekao Uzviseni Allah: '-1 &-=t~.J ~.{_;Z@~1:~~;~ ~lr~i ~~~~~~VI~_; ~~6~~)

(0~J~~&g~~~~~,;,?~~6_;k:1

Pogledati: Tefsir Inu Dzerir et-Taberi i Tefsir Inu Kesir, komentar pocetka sure Er-Rum. 61

mr. fakjja 7(p,nurii

"Allah te oistiiti s Poslaika Svoga da tete sigrno si hram ti bezbjedi, ako Allah d htio, eki obrijaih glava, eki podrezaih kosa, bez straha. sto vi iste zali z i zato vamje, prije toga, d_v d dao." (EI-Feth, 27.)

Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, usnio da zajedno sa1 svojim ashablma ulazi u Mekku i obavlja umru62. Ashabi su se jako radovali kada im Poslanik ispricao svoj san. Nakon toga Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, zajedno sa velikom grupom ashaba krece prema Mekki s namjerom da obave umru. Ashabl nisu nimalo sumnjali da se san Poslanika ostvariti i da uCi u Mekku. Medutim, dolazi do sporazuma na Hudejblji izmedu muslimana i Mekkelija u kojem izmedu ostalog dogovoreno da muslimani te godine ne ulaze u Mekku. ashablma jako tesko palo. Omer, radUallahu 'anhu, pitao Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem:

- Zar nas nisi obavUestio da cemo posjetiti K'abu i obaviti tavaf? - Svakako, ali da li sam rekao da cete to uciniti ove godine? - upitao

Poslanik. - Ne - odgovori Omer. - Onda znaj da ces sigurno uCi u Mekku i obaviti tavaf! u povratku sa HudejbUe Uzviseni Allah objavljuje suru EI-Feth nakon

cega Poslanik poziva Omera i uci mu ajete "Allah te oistiiti s Poslaika Svoga da tete sigrno si hram ti bezbjedi... "

Naredne godine Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svojim ashablma, uistinu, ulazi u Mekku i obavlja umru i time se ostvaruju objavUeni ajeti i potvrduje se Allahova rijec. 63

Rekao Uzviseni Allah:

:; . /. ~~~~~ .r --~~~.::-.:: ~i i1 ,.-;:--- .!,.-: i ~--~~ ZJ ~ )~~ ~:.- t..t'..J ~. ~ - ~ ~ ~_)~!.-" ~-- ': ..< hi -: ~ \ !liX1". :>i ,-:--::_..sI :-~~~-:.::-----..,-' ~_,> ~ -.:t{"'~ -~~~..) ... ~~~

"Allah obetava da te metl vama koji d vjerovali i dobra djela i sigrno amjesicima Zemlji postaviti, kao sto postavio amjesicima prije jih, i da te im zacjelo vjer jihov cvrstiti,

k im ieli, i da te im sigrno strah bezbjedost zamijeiti;.. "

62 Umra obred koji se obavUa prilikom posjete casnoj K'abl. 63 Pogledati: Tefsir nu Kesir, komentar sure EI-Feth.

(En-Nur, 55.) Obecanje obavjjest necem radosnom sto se desjtj u

buducnostj. U ovom ajetu Uzvjsenj Allah obecava da vjernjke, Muhammedove, sallallahu 'alejhj ve sellem, sljedbenjke, ucjnjtj namjesnjcjma na Zemljj, tj. vodama prvacjma, da vjeru jslam ucvrstjtj da ashabl nakon sto su ilj u strahu mjrnj bezbjednj postatj.

U vrUeme kada doslo ovo obecanje ashabl su zjvjeli u velikom strahu su arapska plemena svjm silama pokusavala unjstjtj jslam musljmane. Ashabl su danonocno ilj pod oruzjem jz straha da jh neko ne napadne, govorjlj su:

- Sta mjslite hocemo li dozjvjeti da docekamo sjgurnost mjr da ostavimo ovo oruzje, jma lj nada za to?

Jedan ashab dolazj Allahovom Poslanjku, sallallahu 'alejhj ve sellem, pjta ga:

- "Hocemo li (jtavu vjecnost itj u strahu?" . hoce li jednom doCi dan da ostavjmo ovo oruzje da dozjvjmo mjr? PrjzeUkuje da jednu prespava u mjru! Poslanjk, sallallahu 'alejhi ve sellem, mu smjreno pouzdano odgovara: "Nece proCi dugo vremena da covjek od vas sjedj u veljkoj skupjnj ljudj, opusten, bez jkakvog oruzja!" 64 .

Obecanje da ashabl postatj namjesnjcj na zemUj, da im strah sjgurnoscu zamUenjen biti; pocjnje se ostvarjvatj. Poslanjk, sallallahu 'alejhj ve sellem, pobjednj(kj ulazj u Mekku, oslobada Hajber, Bahrejnj ostale dUelove Arapskog poluotoka. Nakon smrtj Poslanika ashabl donose vjeru spasa u podrucja Perzije Sama, te podrucje Mjsjra (Egjpta). se desjlo u vrijeme Omera, radUallahu 'anhu, zatjm u vrjjeme Osmana jslamska uprava se siri da i obuhvatjla zemlje sjeverne Afrjke sa zapadne strane, jstocno se sjrj sve do ine. Allahovo obecanje se ispunjlo. Ashabl su postalj namjesnjcj ZemUj strah zamjenjen sigurnoscu.

ZauzjmajuCi ove predjele ashablma nUe i cjlj da prjsvoje bogatstva tjh zemalja kao sto to cilj danasnjjh ratova kolonjzacija. Da jm to i cjlj vec nakon prvog osvajanja i zadovoUjlj svoje potrebe ne i ili spremnj na daljnje zrtve. Medutjm, njjhov cjlj i da jzvedu covjecanstvo iz tmjna kufra u svjetlost vjere, te da dokjnu tjraniju nepravdu koja vladala Zemljom. Zato su neprjjateljj, cesto bez otpora, predavali sela gradove njjma na upravu su vjdjelj da donose pravdu agostanje.

64 Pogledati: Tefsir Inu Dzerir et-Taberi, komentar sure En-Nur, 55.

mr. :Jfakjja 1.(flnurii

Uzmimo jos jedan im kroz koji mozemo vlastitim ocima gledati ostvaenje Allahovog obecanja, se ostvauje upavo u nasem vemenu. Rekao SvemoguCi Allah: '

"1 stok za vas stvara, se od hladote stitite, i drgi.h koristi imate, se ajvise i hraite. vam kras kada sa ispase vratate i. kada s izgoite, osi vam i terete mjesta koja bez velike k iste stigli ~ Gospodar vas , isti, lag i milostiv - i k, i mazge, i magarce - da ih jasete, i kao kras - stvorite i sto zate." (En-Nahl, 5-8.)

U ovim ajetima Uzviseni Allah spominje jahace zivotinje koje su se koristile kao prevozna sredstva u vemenu objave Kur'ana te koristima koje one donose covjeku, da na kraju rekao: " stvorite i sto zate". ime Uzviseni Allah najavljuje pojavu novih pevoznih sredstava koja u to doba nisu blla poznata. Uzvisei Allah nije konkretno naveo sta stvoiti ljudski um u vremenu objave Kur'ana to ne mogao pojmiti, medutim, mi danas poznajemo i koistimo mnoga pevozna sredstva koja ranije nisu blla poznata, poput automoblla, vozova, aviona i slicno. 65

pevozna sedstva su ljudski poizvod ali su isto tako Allahova stvoenja, kao sto na to upucuju Allahove rijeCi:

" Allah stvara i vas i sto apravite." (Es-Safat, 96.) Allahovo obecanje se ispunilo, stvorio " sto zate" i samo

On zna sta jos stvoriti od onog sto mi tenutno ne znamo.

Pogledati: Edvau-1-Bejan, Muhammed Emin es-Senkiti i Tefsir Abdurrahman inu Nasir esS'adi, komentar sure En-Nahl.

65

,..."' ~uliammea-.JL/lfiov pos/4nfk3~~fJJI!;J;~VIJllillflilll_,8:~""';;1>8 ~4\,,i''""~

' Savrsenost propisa vjere islama

Islam kao zakon i pravni ustav ureduje zivot pojedinca i drustva. Islamski zakon predstavUa jedan potpun i savrsen sistem koji efikasno regulise drustvene odnose, ostvaruje apsolutnu pravdu i garantuje prosperitet i napredak. Jednostavan i fleksiilan tako da odgovara svakom mjestu i svakom vremenu. Uzviseni Allah, Stvoitelj covjeka i svih stvorenja, najboUe poznaje Svoja stvoenja. Stoga islamom propisao sve ono sto neophodno da i zivot tekao najljepsim tokom.

Rekao Benard So, bitanski mislilac, knjizevnik i filozof: "Kada i Muhammed, islamski Poslanik, i ziv na ovom svUetu, mogao i Uesiti sve svjetske m uz kahvu sjedeci na svojoj sedzadi!"66 Navodim njegov citat priznanje stanaca ubjedljivije i ne ostavUa postor ilo kakvoj sumnji.

Da i bolje uvidjeli vijednost Seijata - islamskog zakona uspoedit cemo ga sa zakonima koji su produkt ljudskog uma .

. Prvo sto se pimjecuje kod ljudskih zakona da su nestailni i da se stalno mUenjaju. Izlozeni su konstantnim pomjenama i dopunama. Uz to, ne postoji ljudski zakon koji odgovaa cijelom covjecanstvu. Zakon koji odgovaa jednoj zemlji ne odgovaa dugoj, ili ako odgovaa jednom vemenu ne odgovaa dugom.

S duge stane, islamski zakon fiksan i nepomjenjiv. Onakav kakav objavUen U cetnaest vijekova takav i danas, d toga odgovaa svakom mjestu i svakom vemenu.

Necemo paviti poedbu izmedu islama i vjestackih zakona kakvi su ili u sedmom vijeku kada dosao islam, tadasnji zakon ispod svakog nivoa da i se uopce mogao poediti sa SerUatom. Uspoedit cemo najnovUa dustvena uedenja koja su ezultat vjekovnog ljudskog d, nakon

bojnih .i konstantnih izmjena i dopuna, s propisima s kojima dosao islam i cetnaest stoljeca i nakon toga nije ilo nikakih dopuna ili pomjena u njemu.

Kada i ilo koji islamski popis uspoedili sa vjestackim - ljudskim popisima lahko i pepoznali na svakom islamskom popisu svjetlost bozanske upute. Ovom pilikom cu navesti samo nekoliko im koji dovoljno ukazuju na pioitet islamskog zakona i njegovu supeionost nad

dugima uedenjima.

66 Pogledati: Kur'an, Sunnet i moderne nauke, Muhammed Ahmed Medeni, 71.

mr. fakjja 7(ftnurii

Zabrana alkohola Uzviseni Allah kaze:

" vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su odvratne stvari, sejtanovo djelo; zato se toga klonite da iste postigli sto ielite. sejtan ieli da pomotu vina i kocke unese metlu vas neprijateljstvo i mrinju i da vas od sjetanja Allaha i od obavljanja molitve odvrati. hotete li se okaniti?" (EI-Maida, 90-91.)

Islam zabranio alkohol i propisao kaznu onom ko ga konzumira. Upotreba alkohola ila rasirena u predislamskom dobu, stoga zabrana dolazila postepeno i u etapama. Prvo zabranjeno obavljanje namaza (molitve) u stanju pUanstva. Nakon toga se podstice na ostavljanje alkohola naglasavanjem da njegova steta veca od koristi. Na kraju, nakon sto su muslimani postali spremni da se produ tog zla, dolazi konacna i striktna zabrana.

Ovaj propis nije donesen kako i se udovoljilo zeljj sjrokjh masa ili uglednjka u drustvu. Pomisao zakonskoj zabranj alkohola u tom vremenu nUe postojala, nUe mogla itj nj "na kraj pameti". Tadasnje drustvo nije ilo spremno da prihvati takav propjs. Medutim, jslam dolazi s takvjm propisom jznad vremena u kojem objavljen. lslam potpun zakon kojj vazj za svako mjesto vrUeme sve dok traje zjvot na Zemlji.

Pocetkom dvadesetog vjjeka neislamskj svjjet poCinje razmjsljati zakonskoj zabranj alkohola. Drustvo postalo intelektualno spremnije za prihvatanje takvog propisa. znaCi da Sejjat kada dosao sa ovim propjsom pozjvao svijet da pretekne vrjjeme za trjnaest stoljeca. Islam stoljeCima pozjvao svUet da prjmjenj ovaj propjs, medutjm, nemuslimani se njsu tome odazjvali. Konacno postalo savrseno jasno da su stete alkohola ogromne. Da alkohol "majka svih zala"; unistava ljudsko zdravlje, imetak razum, rusj porodicu, smanjuje projzvodnju i produktivnost, jzaziva svade, tuce, pljacke uistva. Kada ne i ilo drugog razloga za zabranu ovog zla osjm saobracajnih nesreca, to i i dovoljan razlog da se zabrani alkohol.

Uvidjevsi sve to zapadnjaci pocinju pozivati zabrani alkohola. Gotovo u svim zemlja svijeta postoje brojna drustva za borbu protiv alkohola.

U Americi 1920. g. stavljen na snagu zakon zabrani proizvodnje i distriucije alkohola. Nesto slicno pokusala Indija i neke skandinavske zemlje. VeC:ina drugih zemalja samo djelomicno zabranila alkohol, poput zabrane voznje u pijanom stanju, zabrane konzumiranja alkohola maloljetnima i sl. Amerikanci su u pokusaju zabrane alkohola poguili oko trista osoba, pred sud doveli preko pola miliona ljudi i potrosili milione dolara, medutim, nije im poslo za rukom. Naprotiv, taj pokusaj rezultirao razvojem i sirenjem organizovanog kriminala i tajnom trgovinom alkohola, to drustvo nUe imalo prethodni vjerski odgoj koji i ih ucinio spremnim da prihvate takav propis.

U svakom slucaju, tim pokusajem zapadne zemlje potvrduju ispravnost islamskog stava spram alkohola i zavrsavaju ondje gdje islam

. im propisom islam vijekovima pretekao moderni Zapad. Kada islam dosao sa ovim propisom, svUet nije i na nivou da ga prihvati, medutim, vjecni bozanski zakon dolazi s njim kako i uzdigao ljudsku zajednicu i uputio najboljem i najpotpunUem.

Razvod braka Rekao Uzviseni Allah:

"Pustanje moie ti dvaput, ih velikodusno zadriati im lijep nalin razvod dati." (EI-Bekara, 229.)

Islam prilazi bracnim proemima na vrlo svojstven nacin. Nastoji sacuvati bracnu zajednicu kroz podsticaj. na .strpUenje, IUep suzivot i savjetovanje. Kada to ne urodi zeljenim rezultatom prijegava se strozUoj metodi kao stoje izbjegavanje u postelji i g udaranje koje ne ostavlja posljedice. Nekad se proemi rjesavaju ukljuCivanjem .drugih osoba . iz porodice muza i zene kako i pomirili zavadene bracne drugove. Ponekad, ipak, nemadrugog rjesenja osim dase braka prekine.

Islam omogucio prekid bracne veze. Muz moze, ako zeli, pustiti zenu i time prekinuti racnu vezu. Z:eni dato pravo .da moze putem suda traziti prekid bracnog odnosa. Sud ponistiti brak ukoliko ustanovi daje zena na ilo koji naCin ostecena tim brakom ili da muz ne daje njena

prava koja obaveza prema supruzj. Bilo koja zajedjca, tako r, da i uspjeso fukcjojsala mora jmatj vodu. Islam upravljeje porodicom prepustjo muzu. Naspram te uprave muz jma odredee obaveze. Duza svoju suprugu djecu zbrjutj obezbjedjtj jm sve zjvote potreStje, poput h, odjece, staa sl. shodo vremeu oblcajjma podrucja u kojem zjve. Muzeva obaveza mehr - v dar, (jju velicju odreduje z. Naspram tjh obaveza muzu su datj odredej

tt kao sto mogucost razvoda braka, dok z to moze uradjtj putem suda jlj muzevjm prjstakom.

Islamskj zako - Sejjat daje mogucost razvoda braka.