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/'/SOBRE LA INTERDISCIPLlNARIEDAD1
EDGAR MORINLicenciado en Historia-Geografa y Derecho, Doctor
Honoris Causa de la Universidad
de Ginebra (Sociologa), Universidad de Bruselas. Universidad de
Palermo(Psicologa), Universidad de Perugia (Ciencia Poltica),
Investigador en el CNRS
de Pars, y Director del Centro de Investigaciones Cientficas de
Pars.Coordinador del Centro de Estudios Transdisciplinarios -EHSS,
Pars. Director
Revistas Arguments y Communications, Pars. Autor de: El Mtodo
(1. Naturaleza dela Naturaleza. 11. Vida de la Vida. 111.
Conocimiento del Conocimiento. IV. Las Ideas).
El Hombre y la Muerte, Pensar Europa, Ciencia con
Conciencia,Introduccin al Pensamiento Complejo, Mis Demonios, entre
otras.
.,
La disciplina es una categora organi-zacional en el seno del
conocimientocientfico; ella instituye all la divisin y
laespecializacin del trabajo y responde ala diversidad de los
dominios querecubren las ciencias. Si bien estenglobada a travs de
un conjunto cien-tfico ms vasto, una disciplina tiendenaturalmente
a la autonoma, por la deli-mitacin de sus fronteras, la lengua
queella constituye, las tcnicas que ella estconducida a elaborar o
a utilizar, y even-tualmente por las teoras que le son pro-pias. La
organizacin disciplinaria fueinstituida en el siglo XIX,
particularmentecon la formacin de las universidadesmodernas, luego
se desarroll en el si-glo xx con el impulso de la
nvestigacincientfica; esto quiere decir que las disci-plinas tienen
una historia: nacimiento,institucionalizacin, evolucin, disper-
sin. etc.; esta historia se inscribe en lade la universidad, que
a su vez est ins-crita en la historia de la sociedad; de talmodo
que las disciplinas surgen de lasociologa de las ciencias y de la
socio-loga del conocimiento y de una reflexininterna sobre ella
misma, pero tambinde un conocimiento externo. No es sufi-ciente
pues encontrarse en el interior deuna disciplina para conocer todos
losproblemas referentes a ella misma.
VIRTUD DE LAESPECIALlZACION y RIESGODE LA
HIPERESPECIALlZACION
La fecundidad de la disciplina en lahistoria de la ciencia no ha
sido demos-trada; por una parte ella opera la cir-cunscripcin de un
dominio de compe-tencia sin la cual el conocimiento sefluidificara
y devendra en vago; por otra
1. Trabajo presentado en Medellin, del 24 al28 de febrero, en el
curso internacional sobre .. La complejidad y la
transdisciplinariedad.'. organizado por la Direccin de
Investigaciones de la U.P.B_. Uneseo, Colciencias, CNRS. Embajada
Fran-cesa y Unisalle.
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parte, ella devela, extrae o construye unobjeto no trivial para
el estudio cientfi-co: es en este sentido que MarcelinBerthelot
deca que la qumica crea supropio objeto. Sin embargo, la
institu-cin disciplinaria entraa a la vez unriesgo de
hiperespecializacin del inves-tigador y un riesgo de cosificacin
delobjeto de estudio donde se corre el ries-go de olvidar que ste
es extrado oconstruido. El objeto de la disciplina serentonces
percibido como una cosa ens; las relaciones y solidaridades de
esteobjeto con otros, tratados por otras dis-ciplinas, sern dejadas
a un lado, ascomo tambin las ligazones y solidari-dades con el
universo del cual el objetoes parte. La frontera disciplinaria, su
len-guaje y sus conceptos propios van aaislar a la disciplina en
relacin con lasotras y en relacin con los problemasque cabalgan las
disciplinas. El esprituhiperdisciplinario va a devenir en unespritu
de propietario que prohbe todaincursin extranjera en su parcela
delsaber. Se sabe que en el origen la pala-bra disciplina designaba
un pequeofuste que serva para autoflagelarse,permitiendo por lo
tanto la autocrlica;en su sentido degradado la disciplinadeviene en
un medio de flagelacin alos que se aventuran en el dominio delas
ideas que el especialista consideracomo de su propiedad.
LA MIRADA EXTRADISCIPLlNARIALa apertura es por lo tanto
necesa-
ria. Ocurre que aun una mirada naif deun amateur, ajeno a la
disciplina, anms, a toda disciplina, resuelve un pro-blema cuya
solucin era invisible en elseno de la disciplina. La mirada naif,
queno conoce evidentemente los obstcu-los que la teora existente
impone a laelaboracin de una nueva visin, pue-de, frecuentemente,
pero a veces conrazn, permitirse esta visin. As DarvVin,por
ejemplo, era un amateur esclarecI-do, como ha escrito Lewis
Mumford:
Darwin haba escapado a esta espe-cializacin unilateral
profesional que esfatal para una plena comprensin de losfenmenos
orgnicos. Para este nuevopapel, el amateurismo de la preparacinde
Darwin se revel admirable. Aunquefuera a bordo del Beagle en
calidad denaturalista, no tena ninguna formacinuniversitaria
especialista, aun en tantoque biologista no tena la menor educa-cin
anterior, salvo en tanto que inves-tigador apasionado de animales y
co-leccionista de colepteros. Estando en-tonces exento de fijacin y
de inhibicinescolar, nada le impeda el despertarante cada
manifestacin del desarrolloviviente. De la misma manera,
elmeteorlogo Wegener, observando in-genuamente la Carta del
Atlntico Surremarc que el oeste de Africa y el Bra-sil se ajustaban
el uno con el otro. Re-levando las smilitudes de fauna y de fIa-ra,
fsiles y actuales, de una parte, y deotra del ocano, l haba
elaborado, en1912, la teora de la deriva de los conti-nentes,
lgicamente refutada por losespecialistas por parecer
tericamenteimposible, undenkbar, ha sido admitidacincuenta aos ms
tarde, particular-mente despus del descubrimiento dela tectnica de
las placas. Marcel Proustdeca: "Un verdadero viaje de
descu-brimiento no es el de buscar nuevas tie-rras sino tener un
ojo nuevo. JaquesLabyrie nos ha sugerido el teorema si-guiente, que
sometemos a verificacin:Cuando ur,o no encuentra la solucinen una
disciplina, la solucin viene des-de afuera de la disciplina.
USURPACION y MIGRACIONESINTERDISCIPLlNARIAS
Si los casos de Darwin y de Wegenerson excepcionales, podemos
decir muyrpidamente que la historia de las cien-cias no es
solamente la de la consttu-cin y de la proliferacin de las
discipli-nas sino tambin aquella de la rupturade las fronteras
disciplinarias, de la usur-
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pacin de un problema de una discipli-na sobre otra, de
circulacin de concep-tos, de formacin de disciplinas hbridasque van
a terminar por atomizarse, enfin, es tambin la historia de la
forma-cin de complejas y diferentes discipli-nas que van a ir
sumndose a un tiem-po, aglutinndose; dicho de otro modo,si la
historia oficial de la ciencia es la dela disciplinariedad. otra
historia ligada einseparable es la de la
inter-trans-poli-disciplinariedad.
La revolucin biolgica de los aoscincuenta naci de la usurpacin,
con-tactos y transferencias entre disciplinas,en los mrgenes de la
fsica, de la qu-mica y de la biologa. Son los fsicoscomo Schrdinjer
que han proyectadosobre el organismo biolgico los proble-mas de la
organizacin fsica. Despus,los investigadores marginales intenta-ron
descubrir la organizacin del patri-monio gentico a partir de las
propieda-des qumicas del ADN. Podemos decirque la biologa celular
ha nacido de unconcubinato ilegtimo. Ella no tenia nin-gn status
disciplinario en los aos cin-cuenta y no lo ha adquirido en
Franciams que despus de los premios Nobelde Monod, Jacob y LwoH.
Esta biologamolecular, entonces, se autonomiz,despus tuvo tendencia
a cerrarse yellamisma ha devenido imperialista, perocomo diran
Changeux y Kipling, es otrahistoria.
MIGRACIONESCiertas nociones circulan y, a menu-
do, atraviesan clandestinamente lasfronteras sin ser detectadas
por losaduaneros. Contrariamente a la idea,fuertemente extendida,
que una nocinno tiene ms pertinencia que en el cam-po disciplinario
donde ella ha nacido,ciertas nociones migrantes fecundan unnuevo
campo donde ellas van a enrai-zarse, aun al precio de un
contrasenti-do. B. Mandelbrot llega hasta a decir Queuno de los
tiles ms poderosos de la
ciencia, el nico universal, es el contra-sentido elaborado por
un investigadorde talento. De hecho, un error en rela-cin con un
sistema de referencias pue-de devenir en una verdad en otro tipode
sistema. La nocin de informacin,emanada de la prctica social, ha
toma-do un sentido cientfico preciso, nuevo,en la teora de Shannon,
despus ellaha migrado a la biologa para inscribir-se en el gen, all
ella se ha asociado ala nocin de cdigo, salido del lenguajejurdico,
que se ha biologizado en lanocin de cdigo gentico. La
biologamolecular olvida a menudo que sin esasnociones de
patrimonio, cdigo, infor-macin, mensaje, de origen
antroposo-ciomorfo, la organizacin viviente seraininteligible.
Ms importantes son los transportesde esquemas cognitivos de una
disci-plina a la otra: as Claude Levi-Straussno hubiese podido
elaborar su antropo-loga estructural si no hubiese tenidoencuentros
frecuentes en bares en Nue-va York. Parece que con R. Jakobsonhaban
ya elaborado la lingstica es-tructural, ms an. Jakobson y
Levi-Strauss no se hubiesen reencontrado sino hubiesen sido el uno
y el otro refu-giados de Europa; el uno habiendo hui-do algunos
decenios antes de la revo-lucin rusa, el otro haba abandonadola
Francia ocupada por los nazis.Innombrables son las migraciones
deideas, de concepciones, las simbiosis ytransformaciones tericas
debidas a lasmigraciones de cientficos perseguidosde las
universidades nazis o stalinianas.Es la prueba misma Que un
antdotopoderoso al encierro y al inmovilismo delas disciplinas
viene de grandes trastor-nos ssmicos de la Historia (por lo tan-to,
los de una guerra mundial), de tras-tornos y torbellinos sociales
que al azarsuscitan encuentros e intercambios, losque permiten a
una disciplina esparciruna simiente de donde nacer una nue-va
disciplina.
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LOS OBJETOS Y PROYECTOSINTER Y POLIDISCIPLINARIOS
Ciertas concepciones cientficasmantienen su vitalidad porque se
opo-nen al encierro disciplinario. As es lahistoria de la Escuela
de los Anales quees ahora extremadamente honrada des-pus de haber
ocupado un lugar margi-nal en la universidad. La historia de
losAnales se constituy en la universidady por ella oper una
penetracin pro-funda de la perspectiva econmica ysociolgica en la
historia, despus unasegunda generacin de historiadoresincorpor
profundamente la perspecti-va antropolgica, como lo testimonianlos
trabajos de Duby y Le Goff sobre laEdad Media. La historia as
fecundadano puede ser ms considerada comouna disciplina stricto
sensu, es una cien-cia histrica, multfocalizada, polidimen-sional,
donde las dimensiones de lasotras ciencias humanas se
encuentranpresentes y donde la perspectiva global,lejos de ser
perseguida por la multiplici-dad de las perspectivas particulares,
esrequerida por ellas.
Algunos procesos de complejizacinde campos de investigacin
disciplina-ria recurren a disciplinas muy diversasal mismo tiempo
que a la policompeten-cia del investigador. Uno de los casosms
llamativos es el de la prehistoria,cuyo objeto, a partir de los
descubri-mientos de Leakey en Africa austral(1959), ha sido la
hominizacin, proce-so no solamente anatmico y tcnico,sino tambin
ecolgico (el reemplazodel bosque por la sabana), gentico,etolgico
(concerniente al comporta-miento), psicosociolgico,
mitolgico(rastros de lo que puede constituir unculto a los muertos
y creencias en el msall). El prehistoriador de hoy (que seconsagra
a la hominizacin) se refierepor una parte a la etologa de
losprimates superiores para tratar de con-cebir cmo se pudo haber
hecho el pa-saje de una sociedad primtica avan-
zada a las sociedades hominianas, y porla otra parte a las
sociedades arcaicas,punto de llegada de ese proceso, estu-diadas
por la antropologia. La prehisto-ra recurre de ms en ms a
tcnicasmuy diversas, en particular para ladatacin de las osamentas
y los utensi-lios, el anlisis de clima, de la fauna yde la flora,
etc. Asociando esas diver-sas disciplinas a su investigacin,
elprehistoriador deviene policompetente,y cuando Coppens, por
ejemplo, presen-ta el balance de su trabajo, resulta unaobra que
trata de las mltiples dimen-siones de la aventura humana. La
pre-historia es hoy una ciencia policompe-tente y
polidisciplinaria. Este ejemplomuestra qu es la constitucin de
unobjeto a la vez nter, poli y transdiscipli-nario que permite
crear el intercambio,la cooperacin, la policompetencia.
LOS ESQUEMAS COGNITIVOSREORGANIZADORES
Del msmo modo, la ciencia ecolgi-ca se ha constituido sobre un
objeto yun proyecto poli e interdisciplinario apartir del momento
donde no solamen-te el concepto de nicho ecolgico sinoel de
ecosistema (unin de un biotipo yde una biocenosis) ha sido
creado(Tansley, 1935), es decir, a partir delmomento donde un
concepto organiza-dor de carcter sistmico ha permitidoarticular los
conocimientos ms diver-sos (geogrficos, geolgicos, bacterio-lgicos,
zoolgicos y botnicos). Laciencia ecolgica ha podido no solamen-te
utilizar los servicios de diferentes dis-ciplinas, sino tambin
crear cientficospolicompetentes teniendo adems lacompetencia de los
problemas funda-mentales de este tipo de organizacin.
El ejemplo de la hominizacin y la delecosistema muestran que, en
la histo-ria de las ciencias, hay rupturas de en-cierros
disciplinarios, de sobrepasa-miento o transformaciones de
disciplinas por la constitucin de un nuevo es-
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quema cognitivo, lo que Hanson llama-ba la retroduccin. El
ejemplo de la bio-loga molecular muestra que esossobrepasamientos Y
transformacionespueden efectuarse por la invencin dehiptesis
explicativas nuevas, lo quePierce llamaba la abduccin. La
conjun-cin de nuevas hiptesis y del nuevoesquema cognitivo permiten
articulacio-nes, organizativas o estructurales, en-tre disciplinas
separadas y permitenconcebir la unidad de lo que estabahasta
entonces separado.
As es en lo que hace al cosmos, queera presa de disciplinas
parcelarias, yregresa triunfalmente despus del desa-rrollo de la
astrofsica, luego de las ob-servaciones de Hubble sobre la
disper-sin de las galaxias en 1930, el descu-brimiento de las
irradiaciones isotrpicasen 1965, y la integracin de los
conoci-mientos microfsicos de laboratorio paraconcebir la formacin
de la materia y lavida de los astros. Desde entonces, laastrofsica
no es ms que una ciencianacida de una unin cada vez ms fuer-te
entre fsica, macrofsica y astronomade observacin; es tambin una
cienciaque ha hecho emerger de ella misma unesquema cognitivo
cosmolgico: aquelque permite religar entre ellos conoci-mientos
disciplinarios muy diversos paraconsiderar nuestro universo y su
histo-ria, y de golpe introduce en la ciencia (re-novando el inters
filosfico de ese problema clave) lo que pareca hasta esemomento
surgir solamente de la espe-culacin filosfica.
Hay, en fin, casos de hibridacin ex-tremadamente fecundos; puede
ser queuno de los momentos ms importantesen la historia cientfica
hayan sido losenc~entros qU operaron en plena gue-rt'enlos aos '40,
y despus en losaos'cincuenta, entre ingenieros y ma-temticds;ellos
hicieron confluir los tra-bajbSim~te~ti~osi~~~guradosporChurchy
TuringY las investigacionestcni'Ci$ipara crear mquinas/autogo-
bernadas, las cuales han conducido ala formacin de lo que Wiener
ha llama-do la ciberntica, integrando la teora dela informacin
concebida, en el marcode la compaa BeH de telfonos, porShanon y
Weaver. Un verdadero nudogordiano de conocimientos formales yde
conocimientos prcticos se form,entonces, en los mrgenes entre
cien-cia e ingeniera. Ese cuerpo de ideas yde conocimientos nuevos
se ha desa-rrollado para crear el reino nuevo de lainformtica y de
la inteligencia artificial.Su irradiacin se ha difundido sobre
to-das las ciencias, naturales y sociales.Van Neuman y Wiener son
los ejemplostpicos de la fecundidad de los esprituspolicompetentes
cuyas aptitudes podanaplicarse a prcticas diversas y a la teo-ra
fundamental.
EL MAS ALLA DE LAS DISCIPLI,..ASEstos ejemplos, rpidos,
fragmenta-
rios, recortados, dispersos, quieren in-sistir sobre la
sorprendente variedad delas circunstancias que hacen progresarlas
ciencias rompiendo el aislamiento delas disciplinas, sea por la
circulacin delos conceptos o de los esquemascognitivos, sea por las
usurpaciones ylas interferencias, sea por las compleji-zadones de
disciplinas en campospolicompetentes, sea por la emergen-cia de
nuevos esquemas cognitivos yde nuevas hiptesis explicativas, sea,en
fin, por la constitucin de concepcio-nes organizativas que permiten
articu-lar los dominios disciplinarios en un sis-tema terico
comn.
Hoy, hace falta tomar conciencia deeste aspecto que es el menos
esclare-cido en la historia oficial de las cienciasy que es un poco
como la cara oscurade la luna. Las disciplinas estn plena-mente
justificadas intelectualmente, acondicin de que ellas guarden un
cam-po de visin que reconozca y concibala existencia de las
relaciones y solida-ridades.Ms an, ellas no estn plena-
12 !*?~=:~~:==:==;~i~==:::~~~~~=====:;~~~~=ICESI -,.13
ICESI
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mente justificadas a menos que no ocul-ten las realidades
globales. Por ejem-plo, la nocin de hombre se encuentrafragmentada
entre diferentes disciplinasbiolgicas y todas las disciplinas de
lasciencias humanas: el psiquismo estestudiado de un costado, el
cerebro deotro, el organismo de un tercero, losgenes, la cultura,
etc.: se trata efectiva-mente de aspectos mltiples de una rea-lidad
compleja, pero que no toman sen-tido si no son religados a esta
realidaden lugar de ignorarla. Uno no puede,ciertamente, crear una
ciencia unitariadel hombre, que en s disolvera la mul-tiplicidad
compleja de lo que es huma-no. Lo importante es no olvidarse de
queel hombre existe y no es una ilusin naifde humanistas
precientficos. Se llega-ra si no a un absurdo (en realidad yahemos
llegado all en ciertos sectoresde las ciencias humanas donde
lainexistencia del hombre ha sido decre-tada puesto que este bpedo
no entraen las categoras disciplnarias).
Otra consciencia, aquella a la cualPiaget llamaba el crculo de
las cienciasque establece la interdependencia defacto de las
diversas ciencias, es igual-mente necesaria. Las ciencias
humanastratan del hombre, pero ste no sola-mente es un ser psquico
ycultural, sinotambin un ser biolgico, y las cienciashumanas estn
de cierta maneraenraizadas en las ciencias biolgicas,las cuales
estn enraizadas en las cien-cias fsicas, ninguna de ellas,
evidente-mente, reductibles la una a la otra. Sinembargo, las
ciencias fsicas no son elpedestal ltimo y primitivo sobre el quese
edifican todas las otras; estas cien-cias fsicas, por fundamentales
quesean, son tambin ciencias humanas enel sentido que aparecen
dentro de unahistoria humana y de una sociedad hu-mana. La
elaboracin del concepto deenerga es inseparable de la tecnifica-cin
e industrializacin de las socieda-des occidentales en el siglo XIX.
Por lo
cual, en un sentido, todo es fsico, peroal mismo tiempo, todo es
humano. Elgran problema es, entonces, encontrarla difcil va de la
entre-articulacin en-tre las ciencias que tienen cada una, noslo su
propio lenguaje, sino conceptosfundamentales que no pueden pasar
deuna lengua a la otra.
EL PROBLEMA DEL PARADIGMAEn fin, se debe ser consciente del
Problema del paradigma. Un paradig-ma rige sobre los espritus
porque insti-tuye los conceptos soberanos y su re-lacin lgica
(disyuncin, conjuncin,implicacin, etc.) que gobiernan de unmodo
oculto las concepciones y las teo-ras cientficas que se efectan
bajo suimperio. Por lo tanto, hoy emerge, deun modo esparcido, un
paradigmacognitivo que comienza a esta-blecer los puentes entre las
ciencias ylas disciplinas no comunicantes. Enefecto, el reino del
Paradigma del Or-den por exclusin del desorden (queexpresaba la
concepcin determinista-mecanicista del Universo) se ha fisuradoen
muchos lugares. En diferentes reas,la nocin de orden y la nocin de
des-orden demandan, cada vez ms apre-miadamente, a pesar de las
dificultadeslgicas que ello plantea, a ser concebi-das de forma
complementaria y no mssolamente antagonista: la relacin haaparecido
sobre el plano terico en VonNeuman (teora de autmatas
auto-re-productores) y van Frster (arder fromnaise); ellas se han
impuesto en la ter-modinmica de Prigogine mostrandoque los fenmenos
de organizacin apa-recen en condiciones de turbulencia;ella se
implanta con el nombre de caosen meteorologa, y la idea de caos
or-ganizador ha devenido fsicamente cen-tral al partir de los
trabajos de DavidRuelle. As, de diferentes horizontes, lIe-ga la
idea de que orden, desorden yor-ganizacin deben ser pensados
juntos.La misin de la ciencia no es ms el
f
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