Página 1 COLEGIO DE BACHILLERATO “PRÓCER JOSÉ CUERO Y CAICEDO” San Isidro – Morona – Morona Santiago TEMA: “La aculturación en la comunidad Shuar San Luis de Inimkis” PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA ¿De qué manera intervienen los medios de comunicación; el modernismo, la colonización, la apertura de vías y medios de transporte entre otros en la a culturalización en la comunidad de san Luis de Inimkis? AUTOR: RONAAL ANTUN JUANGA TUTOR: ANDREZ QUEZADA San Isidro-Macas-Ecuador 2014-2015
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MONOGRAFIA SOBRE LA ACULTURALIZACIO COMUNIDAD SAN LUIS PERIODO 2014-2015
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COLEGIO DE BACHILLERATO “PRÓCER JOSÉ CUERO Y CAICEDO” San Isidro – Morona – Morona Santiago
TEMA: “La aculturación en la comunidad Shuar San Luis de Inimkis”
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿De qué manera intervienen los medios de comunicación; el modernismo, la
colonización, la apertura de vías y medios de transporte entre otros en la a
culturalización en la comunidad de san Luis de Inimkis?
AUTOR: RONAAL ANTUN JUANGA
TUTOR: ANDREZ QUEZADA
San Isidro-Macas-Ecuador
2014-2015
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3.-JUSTIFICACION
La aculturación en la población shuar es una transcendental importancia debido a que no se
trata a una identidad cultural.
El trabajo investigado estará al servicio de las personas que necesitan de su utilidad, uno de
los medios muy importantes para la difusión de la aculturación en nuestra comunidad y
saberes ancestrales del pueblo Shuar en área de los valores culturales, por medio de este
espacio dejo para que nuestro conocimientos al alcance de la juventud shuar y de toda la
sociedad entera.
Esta información, producto de esta investigación, tendrá un valor imprescindible y aportará
para la información hacia la sociedad de la identidad cultural y mantendrá la memoria
histórica de nuestra nacionalidad.
4.-OBJETIVOS
a) GENERAL
- Difundir la aculturación en la población shuar; que nos permite reconocer
la perdida de la identidad cultural.
b) ESPECIFICO
- Sistematizar el trabajo teóricamente sobre la aculturación y procesos
mediante la investigación con las personas ancestrales para plantear la
información concreta de la identidad del pueblo Shuar.
- Interpretar la aculturación sobre la importancia que tiene desde la
concepción filosófica a los ciudadanos de la comunidad Shuar San Luis de
Inimkis,
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METODOLOGIA DE TRABAJO.
Para el desarrollo del presente monografía existe la predispocicion del apoyo del
sr: Adriano Jimpikit; funcionario de la municipalidad de…………….del
canton…….quien ha realizado trabajos relacionados al tema de mi monografía, el
mismo que me apoyara con información oral y algunos documentos que el
dispone; finalmente realizare las entrevistas a tres personas conocedores del
tema.
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DEDICATORIA
Este trabajo de investigativo está
dedicada a en especial a mi madre,
porque sin ella jamás hubiese podido
culminar mis estudios. Por la valentía que
tuvo como hombre del ejemplo que me
hereda de seguir adelante
A Dios por haberme dado la vida y a mis
padres por haberme permitido llegar hasta
este punto, por ser el cimiento que me han
sostenido en mi vida; y por darme lo
necesario para lograr mis objetivos, E
specialmente a mi madre por haberme
apoyado en todo el momento, por sus
consejos, pero más que nada por su amor.
A mi padre por sus ejemplos de
superación que me ha inculcado siempre
para salir adelante. También quiero
agradecer a mis profesores por sus
grande enseñanzas, conocimiento apoyo
y motivación para culminar mis estudios
profesionales, por haberme transmitido los
aprendizajes obtenidos durante las clases.
.
RONALD ANTUN
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AGRADECIMIENTO
Quiero agradecer a Dios por regalarme la
vida y salud permitirme culminar unas de
mis metas, a mis padres por el apoyo
recibido durante estos años de estudio.
Mediante este trabajo manifiesto mi más
sincero agradecimiento al noble y
distinguido colegio la cual ha sido el
templo de sabiduría en la que he adquirido
el conocimiento básico.
Gracias por enseñarme estas virtudes de
la humildad y sencillez.
A mis maestros que me inculcaron que
con la constancia y perseverancia se
consigue los objetivos.
RONALD ANTUN
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INTRODUCCIÓN
Cada comunidad posee un proceso histórico particular, labrado por eventualidades de
varias generaciones. Estas trascienden en el sentir aculturado y dan como resultado una
pérdida de identidad cultural. Los jóvenes actuales nos hemos mantenido cerca de esta
realidad. Sobre esta reflexión hemos diseñado nuestra propuesta, donde se apertura un
espacio para interactuar con la comunidad de nuestro entorno, porque somos parte de un
pasado, al que pertenecemos y que tiene sentido protegerlo por medio investigación,
enfocando y tal vez comparando las costumbres occidentales con las costumbres de
nuestro pueblo shuar, sin embargo ninguno de los escritores puede pensar, actuar y sentir
lo que una mujer y un hombre de una cultura vive y siente de sus valores y costumbres que
se esconden solo en el mundo shuar..
Uno de las falencias más grandes que se ha percatado del shuar moderno es el complejo de
inferioridad y aculturación frente a un pueblo dominante que engloba y los tergiversa los
pensamientos de una cultura; y el no poder transmitir ni vivir las sagradas enseñanzas de
sus antepasados el hombre pierden su sentido de identidad y de sus valores que solo van
quedando en memoria y acumulados en los grandes libros de la historia.
Es por ello como estudiante del “COLEGIO PRÓCER JOSÉ CUERO Y CAICEDO”,
como previo requisito para obtener mi Título de BACHILLER GENERAL UNIFICADO
EN CIENCIAS, me permito presentar este libro que se refiere sobre el Tema: LA
ACULTURACIÓN DE LA COMUNIDAD SHUAR SAN LUIS INIMKIS, que es fruto
de una investigación de aquellas personas importantes, que sin ser valoradas ni transmitida
sus enseñanza van en auge.
En este documento está dividido en tres capítulos, en el primer capítulo se mencionará la
aculturación como manifiesto antropológicamente de una comunidad San Luis Inimkis.
Con el cambio del ambiente va cambiando también la cultura. La sume de todas las culturas
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constituye la más grande riqueza de la humanidad. Por cada cultura que desaparece la
humanidad pierde.
En el segundo capítulo se hablará de la aculturación: Origen y pérdida de identidad se
describen los cambios, pérdidas y valores culturales de Shuar.
El tercer capítulo se describe las diferentes etnias que han perdido su aculturación de la
población shuar y de población Quechua. Así mismo el trabajo de investigación cuenta con
conclusión, recomendación, anexos, y bibliografía.
En este libro de investigación y recopilación se requiere ofrecer a los lectores para que se
interesen y profundicen en estudiar más sobre la aculturación Ecuatoriana.
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PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El comportamiento aculturación ha generado un sinnúmero de limitaciones para que se dé
importancia de la perdida de nuestro costumbre, lo cual ha ido dispersando aquellos
conocimientos y sabidurías propias de nuestra cultura. La aparición de la tecnología en
nuestro medio de conocimientos, comunicación, vivencia acoplado ha hecho que los shuar
vayan olvidándose su costumbre tradicional propia, sus usos y su valor significativo. Junto
a la pérdida de estos conocimientos y saberes de la cultura shuar, va desapareciendo la
identidad cultural, por lo que es imprescindible revalorizar estas prácticas ancestrales para
fortalecer la cultura.
JUSTIFICACIÓN SOCIAL
La aculturación en la población shuar es una transcendental importancia debido a que no se
trata a una identidad cultural.
El trabajo investigado estará al servicio de las personas que necesitan de su utilidad, uno de
los medios muy importantes para la difusión de la aculturación en nuestra comunidad y
saberes ancestrales del pueblo Shuar en área de los valores culturales, por medio de este
espacio dejo para que nuestro conocimientos al alcance de la juventud shuar y de toda la
sociedad entera.
Esta información, producto de esta investigación, tendrá un valor imprescindible y aportará
para la información hacia la sociedad de la identidad cultural y mantendrá la memoria
histórica de nuestra nacionalidad.
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JUSTIFICACIÓN PERSONAL DE LA ELECCIÓN DEL TEMA
Es de vital importancia realizar esta investigación debido a que existen muchos problemas
que atentan contra la cultura de nuestra comunidad; uno de ellos es el desplazamiento de
nuestro costumbre que emitamos otras culturas venidos a nuestra país a manera de
aculturación.
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OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
- Difundir la aculturación en la población shuar; que nos permite reconocer
la perdida de la identidad cultural.
OBJETIVO ESPECIFICO
- Sistematizar el trabajo teóricamente sobre la aculturación y procesos
mediante la investigación con las personas ancestrales para plantear la
información concreta de la identidad del pueblo Shuar.
- Interpretar la aculturación sobre la importancia que tiene desde la
concepción filosófica a los ciudadanos de la comunidad Shuar San Luis de
Inimkis,
- Difundir el resultado mediante la investigación participativa.
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4. METODOLOGÍA DE TRABAJO
4.1. Fundamentación del tipo de investigación.
La presente investigación se utilizara el método cualitativo, desde lo descriptivo-
explicativo, partiendo de los detalles culturales vistos, donde mostramos una realidad tal y
como ella se encuentra. Esta investigación es también explicativa porque se determinarán
las causas y efectos de los resultados de investigación. Luego el método utilizado es el de
análisis, descripción y comprobación donde se utilizan las siguientes técnicas; entrevista,
encuesta y redes sociales.
- Fuentes de información: Primarias: Textos, documentos y redes sociales.
- Fuentes secundarias: Entrevistas directa con las personas expertos en la materia.
La investigación está basada al método descriptivo y explicativo de manera que se
propone a efectuar la evaluaciones para identificar, describir y explicar las diferentes
causas y efectos sociales, personales, económicas, y culturales que con llevan a los jóvenes
y socios de LA COMUNIDAD SHUAR SAN LUIS INIMKIS, a interesarse por los
diferentes ETNIAS dejando a un lado lo tradicional de la cultura tales como son; lengua,
vestimenta y comida, típica.
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5.1. LA ACULTURACIÓN COMO MANIFIESTO ANTROPOLÓGICA:
5.2. Concepto de aculturación
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ACULTURACIÓN.- Es un proceso que implica la recepción y asimilación de elementos
culturales de un grupo humano por parte de otro. Se adquiere una filosofía tradicional
diferente a la suya o incorpora determinados aspectos de la cultura descubierta. Los
procesos de aculturación contemplan la interiorización, la valoración y la identificación de
los valores culturales y se llevan a cabo por la influencia de ideas. La colonización suele
ser la causa externa de la aculturación más común.
En este sentido, y partiendo de dicha premisa podemos subrayar como ejemplo el momento
histórico del descubrimiento de América por parte de Cristóbal Colón. Y es que dicha
acción dio lugar a que los indígenas de las mencionadas zonas descubiertas se vieran en la
obligación y en la necesidad de llevar a cabo un proceso de aculturación. Así, entre otras
cosas, tuvieron que ir asimilando las creencias religiosas cristianas de España.
Una nación esta que siglos atrás se encontró en la posición de los citados americanos y es
que, cuando se produjo la llegada del Imperio Romano a la Península Ibérica dicha tierra,
sus ciudadanos, no tuvo más opción que ir haciendo suyas determinadas tradiciones, formas
de funcionamiento de la sociedad o creencias que pertenecían a aquel.
Pero los casos similares a estos que se han producido a lo largo de la historia de la
humanidad son muchos y variados. Entre los mismos también puede resaltarse que los
aborígenes africanos durante el siglo XIX se vieron sometidos a un proceso de aculturación,
tanto en cuanto a valores religiosos como a costumbres o a la lengua, por culpa de los
diversos movimientos colonizadores a los que se vieron sometidos.
Los procesos de aculturación poseen distintos grados de supervivencia, dominación,
resistencia, destrucción, modificación y adaptación de las culturas nativas una vez
producido el acercamiento intercultural. Este procedimiento contempla la interiorización, la
valoración y la identificación de los valores culturales.
La aculturación puede llevarse a cabo por la influencia de una corriente ideológica
sistemática, consistente y que se mantiene en el tiempo, aunque en casos más simples
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termina imponiéndose la cultura por el peso que posee la mayoría respecto a otra filosofía
cultural.
Hay especialistas que diferencian entre la aculturación de un individuo (denominada como
transculturación) y de un grupo humano. El concepto también ha generado debate en las
comunidades actuales de perfil multicultural, en la cual los descendientes de inmigrantes
Son estimulados a adoptar una cultura dominante aunque se los llama además a aprender
sobre la cultura familiar.
Otras nociones relacionadas con la aculturación son el sincretismo (un sistema filosófico
integrado por elementos que nacen de la unión y la conciliación de doctrinas distintas), la
enculturación (el proceso mediante el cual una cultura establecida se enseña a una persona
con la repetición sus normas y valores aceptados) y la comunicación intercultural
(analizada por diferentes disciplinas, como la antropología, la psicología y las ciencias de la
comunicación social).
En este sentido, y antes de finalizar la definición del concepto que nos ocupa, hay que
subrayar que precisamente dentro de la citada Antropología fue donde apareció por primera
vez la palabra aculturación. Más concretamente lo hizo en el año 1880 de mano de figuras
importantes en esta área como Boas, Margaret Mead o McGee.
http://definicion.de/aculturacion/
1.1. Los problemas generales que surgieron dentro de la aculturación.