Monday: Tuesday: Wednesday: Thursday Friday: … · Youth Group Thursdays 7:00 pm Barry Hall ... I recommend that all of you read the ... remarried for a footnote, ...

Monday, June 27, 2016 St. Cyril of Alexandria, Bishop 8:00 a.m Sofia Paul (Health) Tuesday, June 28, 2016 Saint Irenaeus, Bishop 8:00 a.m. Ann Marie O’Brien 7:00 p.m. Oblate Sisters of Providence+

Wednesday, June 29, 2016 Saints Peter and Paul, Apostles 8:00 am. Thanksgiving Mass

July 2-3, 2016 MASS CELEBRANT 5:00 PM Fr. Russell 8:00 AM Fr. Roberto 9:30 AM Fr. Russell 11:00 AM Fr. Daniel 12:30 PM Fr. Ivan 7:00 PM Fr. Daniel

Thursday, June 30, 2016 The First Martyrs of the Holy Roman Church8:00 a.m. Guy Dixon7:00 p.m. Martin y Roberto Fernandez+

READINGS FOR THE WEEK

Monday: Am 2:6-16 / Mt 8:18-22 Tuesday: Am 3:1-8; 4:11-12 / Mt 8:23-27

Wednesday: Acts 12: 1-11 / Mt 16:13-19

Thursday: Am 7:10-17 / Mt 9:1-8 Friday: Am 8:4-12 / Mt 9:9-13 Saturday: Am 9:11-15 / Mt 9:14-17

Sunday: Is 66:10-14c / Gal 6:14-18 Lk 10:1-12, 17-20

Friday, July 01, 2016 8:00 am. Janet Jean and Family (Thanksgiving)

Saturday, July 02, 2016 8:00 a.m. Ron Rudolph+ 5:00 p.m. Luis de Jesus Dominguez Sunday, July 03, 2016 Fourteenth Sunday in Ordinary Time 8:00 a.m Joe Wessel+ 9:30 a.m Luis Gregorio Salazar+ 11:00 a.m Rubab Pamisa (thanksgiving) Rosary Group of Fatima 12:30 p.m Por los Miembros de la Parroquia 7:00 p.m Italia Andreani+

Our Gift to The LordOur gift to the Lord for Sunday Collection was $8,313.00Nuestra Donación de la Colecta del Domingo fue $8.313.00

Our operational expense average is $19,927.61 per week.Nuestros gastos Operacionales Promedio son de $19,927.61 por semana.

Saturday, June 25, 2016 8:00 a.m. Joe Wessel+ 5:00 p.m. Rubin Graham+ Sunday, June 26, 2016 Thirteenth Sunday in Ordinary Time 8:00 a.m St. Patrick Parishoners 9:30 a.m Josefina Casillas+ 11:00 a.m Chris Waidele+ 12:30 p.m Katherine Noriega+ 7:00 p.m Mariela Muriel+

Centering Prayer GroupWednesdays at 6:30 pm in the Tower

Grupo de Oración CentranteLunes a las 6:30 p.m. en la Torre

Grupo de Oración Inmaculado Corazón de MariaLunes 7:00 p.m. en Barry Hall

Grupo de Renovación CarismaticaMartes 7:30 p.m Dr. Lejeune room

Women’s Emmaus The Women’s Emmaus monthly meeting in English is the third Saturday of every month in Barry Hall at 8:30 am.

Mujeres de EmausReuniones mensuales el cuarto Sábado de mes, comenzando con la misa a las 8:00 am las 8:30 am en Barry Hall.

Hombres de Emaus El Grupo de hombres de Emaus en español se reune los Martes de 7:30 pm- 9:30 pm en Barry Hall

CONSEJO #13654 CABALLEROS DE COLON Los terceros Miércoles de cada mes a las 8:00PM, en Barry Hall.

Youth Group Thursdays 7:00 pm Barry Hall

Men’s English EmmausMonday 6:45p.m. - 9:00 p.m in 2nd floorBarry Hall.

NA 12 Step ProgramFriday at 8:00 pm in Barry Hall, first floorSaturday at 8:00 pm in Barry Hall, first floor

Grupo de Oración Carismatica:Jueves 10:00 a.m. Dr. Lejeune Room

Respect Life: Thursday at 7:30 p.m. in the Chapel. We invite you to come and pray for life with us.

WORD FROM THE PASTOR

Neocatechumenal Community Monday & Wednesday 8:00 p.m. Patrician Room

PARISH ACTIVITIES

Jeremy Mendez & Deanna MossallatiFrrank Damas & Karla Rodriguez

June 17-18, 2016

GRIEF SHARING GROUP: Tuesdays at 7:30 pm in the Tower On break until December

Estudios de Biblia en Español - Viernes 10:00 a.m a 11 a.m. excepto el 2do viernes del mes Barry Hall segundo piso.

Miles Alexander BonaWelcome

to the Parish family through Sacrament of Baptism.

June 19, 2016

Divorce Care: Wednesdays at 6:30 pm. in Barry Hall, Library.

Dear sisters and brothers in Christ,

During the previous weeks, we have been reading together Pope Francis’ Apostolic Exhortation Amoris Laetitia. The summary I have published does not replace a personal reading of the document in its entirety, but it is my hope that it helped clarify any doubt or misunderstanding stemming from the biased and inaccurate reporting by some in the media both about the Synod deliberations and the document itself.In these matters, it is important to bear in mind the answers that the Pope himself gave when asked by journalists about this subject.On the plane back to Rome from Mexico, in reply to a question from an NBC news reporter before the publication of the document, the Pope answered:“Two Synod Assemblies spoke about the family and the Pope spoke about it all year in the Wednesday catechesis… In the Post-Synodal Document that will be coming out — perhaps before Easter — one of the chapters — because there are many — will summarize all that the Synod said about conflicted or wounded families, and the pastoral care of wounded families…

A third interesting thing, in the meeting with families in Tuxtla, there was a remarried couple, in their second union, who were integrated in the pastoral care of the Church; and the key word that the Synod used — and I will refer back to it — is to “integrate” wounded families, families with remarried spouses, and all this, into the life of the Church. But do not forget the children at the center! They are the primary victims, both of the wounds and of the conditions of poverty, of work, of all this.”The journalist then asked a follow-up question, whether that meant that they will be allowed to receive communion.And the Pope answered: “Being integrated into the Church does not mean “taking communion”. I know remarried Catholics who go to Church once or twice a year: “I want to receive communion!”, as if communion were a commen-dation. It is a matter of integration... the doors are all open. But one cannot just say: from now on “they can take communion”. This would also wound the spouses, the couple, because it won’t help them on the path to integration. These two were happy! They used a really lovely expression: “We do not take Eucharistic communion, but we do find communion by visiting people in the hospital, in this or that service...” Their integration is there. If there is something more, the Lord will tell them, but ... it is a journey, it is a path....”On the return flight from Lesbos, after the publication of Amoris Laetitia, a Wall Street Journal reporter asked him whether or not there were any concrete possibilities available for those who are divorced and remarried that were not available before. The Pope answered the following way:

“I could say “yes” and leave it at that. But that would be too brief a response. I recommend that all of you read the presentation made by Cardinal Schönborn, a great theologian. He is a member of the Congregation for the Doctrine of the Faith and he knows the Church’s teaching very well. Your question will find its answer in that presentation.”On the same flight, a French journalist asked him why he would leave the question of divorced persons who have remarried for a footnote, if it was because he was afraid of the opposition or he did not consider it very important.And the Pope answered: “Look, one of the recent Popes, speaking about the Council, said that there were two Coun-cils: Vatican II, which took place in Saint Peter’s Basilica, and another Council which took place in the media. When I called the first Synod, the most of the media were concerned with one question: Will the divorced and remarried be able to receive communion? Since I am not a saint, this was somewhat annoying to me, and even made me a bit sad. Because I think: those media that say all these things, don’t they realize that that is not the important issue? Don’t they realize that the family, all over the world, is in crisis? And the family is the basis of society! Don’t they realize that young people don’t want to get married? Don’t they realize that the declining birth rate in Europe is enough to make us weep? Don’t they realize that the shortage of jobs and employment opportunities is forcing fathers and mothers to take two jobs and children to grow up by themselves and not learn how to talk with their mothers and fathers? These are the big issues! I do not remember that footnote, but surely if something of that sort is in a footnote it is because it was said in the Evangelii Gaudium. I don’t recall the number, but surely that is the case.”In an effort to clarify any confusion generated by the media reporting, following the directive of the Pope, I offer a fragment of the presentation by the Archbishop of Vienna, Christoph cardinal Schönborn, who explains the question of accompaniment, discernment and inclusion of families in irregular situations referencing also paragraph 84 of Familiaris Consortio, which I have published in its entirety in the eighth part of these series. “What we are speaking of is a process of accompaniment and discernment which “guides the faithful to an aware-ness of their situation before God”. But Pope Francis also recalls that “this discernment can never prescind from the Gospel demands of truth and charity, as proposed by the Church”.

Pope Francis mentions two erroneous positions. One is that of excessive rigor: “a pastor cannot feel that it is enough simply to apply moral laws to those living in ‘irregular’ situations, as if they were stones to throw at people’s lives. This would bespeak the closed heart of one used to hiding behind the Church’s teachings”. On the other hand, the Church must certainly never “desist from proposing the full ideal of marriage, God’s plan in all its grandeur”.Naturally this poses the question: what does the Pope say in relation to access to the sacraments for people who live in “irregular” situations? Pope Benedict had already said that “easy recipes” do not exist. Pope Francis reiterates the need to discern carefully the situation, in keeping with St. John Paul II’s Familiaris consortio (84). “Discernment must help to find possible ways of responding to God and growing in the midst of limits… Pope Francis trusts in the “joy of love”. Love is able to find the way. It is the compass that shows us the road. It is both the goal and the path itself, because God is love and love is from God. Nothing is more demanding than love. It cannot be obtained cheaply. Therefore, no-one should be afraid that Pope Francis invites us, with Amoris Laetitia, to take too easy a path. The road is not an easy one, but it is full of joy!”Assisted by grace, let us be aware of our personal situation before God as we walk together down a path of conversion and sanctification illuminated by truth and charity so as to grow in love and taste the infinite mercy of God offered to us!

Fr. Roberto M. Cid

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PALABRAS DEL PARROCOQueridos hermanos en Cristo:

Durante las últimas semanas hemos estado leyendo juntos la exhortación apostólica Amoris Laetitia del Papa Fran-cisco. La síntesis que he publicado no sustituye una lectura personal del documento íntegro, pero espero que haya permitido aclarar cualquier duda o equívoco que haya causado la información sesgada o parcial de algunos medios de comunicación tanto sobre las deliberaciones del Sínodo como sobre el documento mismo.A este respecto es importante tener en cuenta las respuestas del mismísimo Papa cuando fue interrogado por peri-odistas sobre este tema.Antes de la publicación del documento, en el avión de regreso a Roma desde México, en respuesta a una pregunta de una periodista de NBC news, dijo el Papa:“Sobre la familia, han hablado dos sínodos y el Papa habló todo el año durante las catequesis de los miércoles… En el documento post-sinodal que saldrá quizás antes de Pascua, se retoma en uno de los capítulos – porque tiene muchos – todo lo que el Sínodo abordó sobre los conflictos o sobre las familias heridas y la pastoral de las familias heridas. Es una de las preocupaciones, como otra es la preparación al matrimonio… Una tercera cosa interesante es que en el encuentro con las familias en Tuxtla Gutiérrez había una pareja de casados en segunda unión, integra-dos en la pastoral de la Iglesia, y la palabra clave que usó el Sínodo y que yo retomaría es «integrar» en la vida de la Iglesia a las familias heridas, las familias vueltas a casar y todo esto. Pero no olvidar a los hijos en medio. Ellos son las primeras víctimas, sea por las heridas, sea por las condiciones de pobreza, de trabajo, de todo esto.”La periodista le repreguntó: “¿Esto quiere decir que pueden recibir la comunión?”Y el Papa contestó: “Esto es el punto de llegada. Integrar en la Iglesia no significa «conceder la comunión» porque yo conozco a católicos casados en segundas nupcias que van a la iglesia una o dos veces al año. «Pero, yo quiero hacer la comunión», como si la comunión fuera un título honorífico. Es trabajo de integración... Todas las puertas están abiertas, pero no se puede decir: «desde ahora en adelante estas personas puedan comulgar». Esto sería una herida también para los esposos, para la pareja, porque esto no los haría proceder por ese camino de integración. Y estos dos eran felices y usaron una expresión muy linda: «nosotros no hacemos la comunión eucarística, pero sí estamos en comunión cuando visitamos el hospital, en este servicio y en aquel». Su integración ha permanecido así. Si hay algo más, ya lo dirá el Señor a ellos. Es un camino, una vía.”

Y en el viaje de regreso de la visita apostólica a Lesbos, después de la publicación de Amoris Laetitia, un periodista del Wall Street Journal le preguntó si en relación a los divorciados vueltos a casar había ahora posibilidades concre-tas que no existían antes, a lo que el Papa respondió de la siguiente manera.“Podría decir que sí, y punto. Pero sería una respuesta muy simplificada. Les recomiendo que lean la presentación del documento que hizo el cardenal Schönborn, que es un gran teólogo. Es miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe y conoce bien la doctrina de la Iglesia. Ahí encontrará usted la respuesta a su pregunta.”En el mismo vuelo, un periodista francés le preguntó si los problemas de los divorciados vueltos estaban en una pequeña nota al pie de página por temor a la oposición, o porque no quería darle mucha importancia.A lo que el Papa respondió: “Escuche, uno de los últimos Papas, hablando sobre el Concilio, dijo que había habido dos concilios: el Vaticano II, en la Basílica de San Pedro, y el otro, el “concilio de los medios de comunicación”. Cuando convoqué el primer Sínodo, la gran preocupación de la mayor parte de los medios de comunicación era: ¿podrían recibir la comunión los divorciados que se han vuelto a casar? Y como yo no soy santo, eso me molestó un poco y también me dio un poco de tristeza. Porque yo pienso: pero esos medios de comunicación, que dicen tantas cosas, ¿no se dan cuenta de que no es ese el problema principal? ¿Acaso no se dan cuenta que la familia, en todo el mundo, está en crisis? Y la familia es la base de la sociedad. ¿No se percatan de que los jóvenes no quieren casarse? ¿No ven que la disminución de la natalidad en Europa es como para ponerse a llorar? ¿No saben que la falta de tra-bajo y la dificultad para encontrarlo obligan a que el padre y la madre tengan dos empleos, y que los niños crezcan solos, sin aprender a crecer en diálogo con papá y mamá? Estos son los grandes problemas. No me recuerdo de esa nota, pero si una cuestión como la que usted señala está en una nota, es porque fue dicha en la Evangelii gaudium. Seguro. Debe tratarse de una cita de la Evangelii gaudium. No recuerdo el número, pero seguro que es así.”En un esfuerzo para aclarar cualquier confusión que la desinformación de los medios haya creado, siguiendo la in-dicación del Papa, ofrezco un fragmento de la presentación del Arzobispo de Viena, Cardenal Christoph Schönborn, sobre el tema del acompañamiento, discernimiento e inclusión de las familias en situaciones irregulares, quien se remite al párrafo 84 de Familiaris Consortio que publiqué íntegramente en la octava parte de esta serie:“Se trata de un itinerario de acompañamiento y de discernimiento que orienta a estos fieles a la toma de conciencia de su situación ante Dios”. Pero el Papa Francisco recuerda también que “este discernimiento no podrá jamás pre-scindir de las exigencias de verdad y de caridad del Evangelio propuesto por la Iglesia”.

El Papa Francisco menciona dos posiciones erróneas. Una es aquella del rigorismo: “un pastor no puede sentirse satisfecho sólo aplicando leyes morales a quienes viven en situaciones «irregulares», como si fueran piedras que se lanzan sobre la vida de las personas. Es el caso de los corazones cerrados, que a menudo se esconden aún detrás de las enseñanzas de la Iglesia”. Por otra parte la Iglesia no debe absolutamente “renunciar a proponer el ideal pleno del matrimonio, el proyecto de Dios en toda su grandeza”.Se pone naturalmente la pregunta: ¿qué dice el Papa respecto del acceso a las personas que viven en situaciones “irregulares”? Ya el Papa Benedicto había dicho que no existen “simples recetas”. Y el Papa Francisco vuelve a recor-dar la necesidad de discernir bien las situaciones. “El discernimiento debe ayudar a encontrar los posibles caminos de respuesta a Dios y de crecimiento en medio de los límites… El Papa Francisco confía en la “alegría del amor”. El amor debe encontrar el camino. Es la brújula que nos indica el camino. Es la meta y el camino mismo. Porque Dios es amor y porque el amor es de Dios. Nada es tan exigente como el amor. El amor no se puede comprar. Por esto nadie debe temer que el Papa Francisco nos invite, con “Amoris laetitia”, a un camino demasiado fácil. “El camino no es fácil pero es pleno de alegría”.”¡Con la ayuda de la gracia, tomemos conciencia de nuestra situación personal frente a Dios y comencemos a transi-tar juntos un camino de conversión y santificación a la luz de la verdad y la caridad para crecer en el amor y gustar de la misericordia infinita que se nos ofrece!

P. Roberto M. Cid