-
Moartea gemenilor - Legea duminical naional n Iunie!
Detalii:
Autori: Robert Dickinson i John Scotram Publicat: 25 Mai
2015
Sau... Osndit n Dome!
Sau... Adventitii drm casa!
La cea de-a 60-a Sesiune a Conferinei Generale, Biserica
Adventist de Ziua a aptea nu are alt ans dect s-i dea ultima
suflare. Ea nu poate s reziste mai departe presiunii legislative a
statului, care cere egalitate deplin pentru femei i personae LGBT.
i este corect - este statul care mnuiete agenda, nu Spiritul. Dac
biserica voteaz n favoarea hirotonirii femeii, supunndu-se statului
i legilor naionale care susin scopurile Drepturilor Omului ale UN,
va suporta mnia lui Dumnezeu - iar dac biserica voteaz mpotriv, va
muri de minile statului.
Situaia se aseamn mult cu ncurctura n care a czut Samson:
Grija providenial a lui Dumnezeu fusese asupra lui Samson
[asemntor cu biserica Laodicea], pentru ca el s poat fi pregtit s
ndeplineasc lucrarea la care a fost chemat [ca i Biserica AZ care a
fost chemat s fac o lucrare]. Chiar la nceputul vieii sale, el a
fost nconjurat de condiii favorabile pentru a avea trie fizic,
vigoare intelectual i curie moral [ca Biserica AZ n anii timpurii].
ns, sub influena tovriilor rele, el s-a lsat deposedat de ceea ce
primise de la Dumnezeu, i care constituie singura trie a omului, i
a fost capturat i distrus de curentul rului. Aceia care, pe calea
datoriei, ntmpin ncercri, s fie siguri c Dumnezeu i va apra; ns,
dac n mod voit oamenii se aeaz sub puterea ispitei, mai curnd sau
mai trziu, ei vor cdea. {CA 460.2}1
Pentru Biserica AZ, sfritul a sosit. Satana, care acum nvrte
lumea n jurul degetelor sale,2 ar fi avut un adversar puternic n
Biserica AZ dac aceasta ar fi rmas credincioas lui Dumnezeu. n mod
trist, ca Samson, iubirea ei pentru lume a orbit-o n mod similar, a
dezgolit-
o, a srcit-o i a slbit-o.3
Ultima decizie a lui Samson
Samson a aterizat ntr-o nchisore filistean dup ce i-a pierdut
lumina ochilor i puterea i a devenit complet nefolositor fa de
chemarea sa divin. n aceast stare a afacerii, vom selecta ultima
parte a istoriei sale:
i domnitorii Filistenilor s-au strns ca s aduc o mare jertf
dumnezeului lor Dagon, i ca s se veseleasc. Ei ziceau: Dumnezeul
nostru a dat n minile noastre pe Samson, vrjmaul nostru. i cnd l-a
vzut poporul, au ludat pe dumnezeul lor, zicnd: Dumnezeul nostru a
dat n minile noastre pe vrjmaul nostru, pe acela care
-
ne pustia ara, i ne nmulea morii. n bucuria inimi lor, au zis:
Chemai pe Samsn, ca s ne desfteze! Au scos pe Samson din temni, i
el a jucat naintea lor. L-au aezat ntre stlpi. (Judectori
16,23-25)
Dac judectorul orb, Samson, reprezint poporul judecii orb, care
alctuiete Laodiceea, atunci aceast istorie are implicaii serioase.
Mai nti de toate, vedem cine cheam Sesiunea Conferinei Generale -
domnii Filistenilor, reprezentnd conductorii papiti din interiorul
bisericii. i care este motivul pentru convocarea Sesiunii? Pentru a
oferi un mare sacrificiu dumnezeului lor. n alte cuvinte, nu era
tocmai un party obinuit - era un mare serviciu de nchinare.
Biblia ne d multe indicii pentru a identifica acest eveniment.
Ea spune c ei voiau s fac sport cu el, voiau s se distreze pe seama
lui. Ei s-au adunat pentru distracie, pentru veselie. Aici se poate
aplica i cuvntul modern pentru sporturi, care se refer la jocuri -
n mod special jocuri atletice. Unde se adun oamenii pentru jocuri
atletice, pentru mari evenimente sportive? Ei vin ntr-un
stadion!
Dar Samson nu a fost adus ntr-un oarecare stadion. El a fost
adus ntr-un stadion cu un
design de construcie specific. Avea stlpi, i ei l-au plasat ntre
stlpi. Aceast cldire particular era astfel proiectat ca acoperiul
ei s fie susinut de stlpi:
i Samson a zis tnrului care-l inea de mn: Las-m, ca s m pot
atinge de stlpii pe care se reazim casa, i s m reazim de ei. Casa
era plin de brbai i de femei; toi domnitorii Filistenilor erau
acolo, i pe acoperi erau aproape trei mii de ini, brbai i femei,
care priveau la Samson, cum juca. (Judectori 16,26-27)
n acest mod, Biblia descrie nu numai tipul de cldire (un stadion
pentru sporturi), dar i tipul de construcie. Avea stlpi care
susineau acoperiul. Tipizeaz istoria lui Samson n mod acurat locul
pentru Sesiunea Conferinei Generale n San Antonio? S privim mai
ndeaproape:
-
Alamodome are patru stlpi mari care susin acoperiul. Delegaii
bisericii oarbe, cldicele, ca i Samson, vor fi plasai ntre stlpi.
Biserica va lua ultima ei decizie n acest cadru, care este o
conferin convocat n onoarea lui Dagon, zeul pete, protectorul
mrii,4 i anume papa, care poart plria n form de pete, i al crui
cappello rou l-am vzut deja atrnnd deasupra Sesiunii.
Fgduina lui Dumnezeu, c prin Samson va ncepe s izbveasc pe
Israel de mna filistenilor, se mplinise; dar ct de ntunecoas i
teribil fusese istoria acestei viei, care ar fi putut s fie o laud
pentru Dumnezeu i o cinste pentru popor! Dac Samson ar fi rmas
credincios chemrii sale cereti, planul lui Dumnezeu s-ar fi putut
realiza pentru onoarea i slava Sa. Dar el s-a lsat n voia
ispitelor, iar misiunea lui s-a mplinit n nfrngere, robie i moarte.
{PP 567.2}5
Ultimul act al lui Samson - ultimul act n drama lui6 - a fost s
drme stlpii i s moar cu Filistenii.
Altarul lui Baal
Istoria lui Samson nu este unica istorie
biblic care s aib de-a face cu cldirea Alamodome. Biserica se
roag n mod oficial - ca niciodat mai nainte - pentru ploaia trzie
ca s cad n aceast Sesiune a Conferinei Generale. Din nefericire,
campania de rugciune condus de Conferina General apeleaz la puterea
spiritualismului, nu la Dumnezeu. La
sfritul celor trei ani i jumtate de secet, mpratul Ahab i tot
Israelul se rugau deci, fr ndoial, disperai pentru ploaie, i astfel
la zeii fali. Seceta se sfrete cu provocarea de pe Muntele
Carmel.
Aa cum fratele John a explicat n Foc pe Muntele Carmel, formula
Orionului este codificat n procedura pe care Ilie a urmat-o nainte
de a se ruga pentru confirmarea divin. Ceasul din Orion este
perfect simbolizat de altar, de an, i de tot simbolismul asociat.
Imaginea arat ctre un timp specific pe Ceasul din Orion: 8 Iulie
2015 - trmbia a asea. Nu este deloc prin accident c Dumnezeu
reliefeaz aceast dat specific din cadrul Sesiunii Conferinei
Generale ca i culminare a provocrii.
Simbolismul altarului este reflectat deci n arhitectura cldirii
Alamodome, artnd tocmai ct de implicat este n realitate Conferina
General. Exist cteva elemente specifice n design-ul de la Alamodome
care corespund cu construcia altarului:
Cele patru coarne ale altarului simbolizeaz cei patru stlpi de
la Alamodome. Cele dousprezece pietre care erau folosite la
construcia altarului simbolizeaz cele 12
segmente de zid din jurul stadionului.
Trebuie s pstrm n minte faptul c provocarea de pe Muntele Carmel
are dou posible rezultate. Au existat dou altare, i dou categorii
de rugtori. Msurile de smn asociate cu
Un altar pgn antic dezgropat la Beersheba c. 1975.
-
anul din jurul altarului lui Dumnezeu reprezint pe martiri, ns
victoria focului din cer a rezultat n uciderea preoilor lui Baal i
ai Astarteei, care erau pgni, nu martiri. A fost un act de curire n
Israel. Ca i n cazul lui Samson, sacrificiul vrjmaului a fost
zdrnicit de Dumnezeu, i vrjmaul a fost ucis. Alegerea de a ine
Sesiunea Conferinei Generale n Alamodome arat c Conferina General
este implicat n provocarea lui Ilie, indiferent dac planificatorii
o recunosc sau nu, i dac ei o intenioneaz sau nu. Profeia o
confirm.
Dezlegarea celor patru ngeri
Cele patru coarne ale altarului
simbolizeaz cele patru stele ale minilor i picioarelor din
Ceasul din Orion:
Strlucirea Lui este ca lumina soarelui, din mna Lui pornesc
raze [sau coarne], i acolo este ascuns tria Lui. (Habacuc
3,4)
Puterea lui Isus este ascuns n actul su de sacrificiu, pe care
Habacuc l descrie
ca raze de lumin emannd din mna Sa (strpuns). Aceasta este o
ilustraie vie a lui Isus n constelaia Orion, unde stelele minilor i
picioarelor marcheaz semnele cuielor. Calea prin care au fost gsite
datele pe ceas este asigurat prin trasarea razelor artnd ctre
exterior de la centrul ceasului prin stelele minilor i picioarelor.
n limbajul biblic, raz i corn sunt ambele acelai cuvnt n ebraic.
Ambele concepte sunt reprezentate n construcia de la Alamodome:
stlpii se reliefeaz ca i coarne, i n acelai timp eman raze de lumin
noaptea.
Ceasul lui Dumnezeu din Orion a fost construit atunci cnd
stelele au fost plasate n cer, i a artat ctre evenimente din
istoria omenirii prin veacuri. Stelele Orionului marcheaz timpul
trmbiei a asea pe Ceasul Lui la 8 Iulie 2015. Aceast dat nu este o
invenie a lui John Scotram - ea a fost scris de degetul lui
Dumnezeu n Orion de la fondarea lumii. n acea zi se va mplini cu
siguran urmtoarea profeie:
ngerul al aselea a sunat din trmbi. i am auzit un glas din cele
patru coarne ale altarului de aur, care este naintea lui Dumnezeu,
(Apocalipsa 9,13)
Aceasta vorbete n primul rnd de sanctuarul ceresc n referin la
cele patru coarne ale altarului, dar se refer de asemenea direct la
Alamodome, unde cele patru coarne ale altarului sunt simbolizate
prin cei patru stlpi. Vocea corporat a bisericii va rosti decizii n
acea zi n Alamodome. Vocea din coarnele altarului spune ngerului cu
trmbia:
i zicnd ngerului al aselea, care avea trmbia: Dezleag pe cei
patru ngeri, care sunt legai la rul cel mare Eufrat! (Apocalipsa
9,14)
n termenii sanctuarului ceresc, se vorbete despre cele patru
animale7 sau fpturi vii8 care sunt reprezentate prin cele patru
stele ale minilor i picioarelor din Ceasul din Orion - toate
simbolizate prin cele patru coarne ale altarului. Aceasta vorbete
depre cei patru ngeri care
-
sunt legai, nelegnd c ceva a legat mesajul, reinndu-l de a se
rspndi aa cum ar fi trebuit - i anume existena conducerii
bisericii.
Dac ar fi posibil, inamicul ar bloca roile progresului, i ar
mpiedica adevrul evangheliei de a fi purtat peste tot. n aceast
intenie, el conduce brbai s simt c este privilegiul lor de a
controla contiiele adepilor lor n concordan cu ideile lor
pervertite. Ei l alung pe Duhul Sfnt din sfaturile lor, i apoi, sub
puterea i numele Conferinei Generale, ei inventeaz reguli prin care
i silesc pe oameni s fie condui prin propriile lor idei i nu prin
Spiritul Sfnt. {1888 1527.2}9
n vreme ce Ceasul lui Dumnezeu continue s ticie, roile
progresului au fost blocate de ctre sfaturile Conferinei Generale,
care nu au Spiritul Sfnt. Acest lucru, de asemenea, este simbolizat
n construcia stadionului: exist cabluri care leag cei patru stlpi
de acoperi i i ancoreaz la pmnt.
Mesajul vocii care vine de la stadion d comand s-i lase liberi
pe ngerii mesageri. Aceti patru ngeri mesageri sunt tocmai strigai
prin graficele Final Four de la colurile stadionului n imaginea pe
care Adventist Review a ales s-o includ n publicaia lor despre
agenda Sesiunii.10 Aceasta nseamn c ceva se va ntmpla n stadion n
acea zi care va dezlega mesajul
celor patru ngeri.
i cei patru ngeri, care stteau gata pentru ceasul, ziua, luna i
anul acela, au fost dezlegai, 11 ca s omoare a treia parte din
oameni. Otirea lor era n numr de douzeci de mii de ori zece mii de
clrei [200.000.000]; le-am auzit numrul. (Apocalipsa 9,15-16)
Este dificil s studiezi aceste versete - mai ales avndu-l pe
Samson n minte - fr a considera c dac stlpii ar fi dezlegai de
acoperi, acoperiul s-ar prbui i stadionul nsui ar servi ca uciga al
clreilor, care numr 200 de milioane ca un numr reprezentativ al
costurilor struturii de aproape 200 de milioane $.12 Acest lucru ar
putea s par imposibil, ns atunci cnd un act al lui Dumnezeu devine
un factor n ecuaie, evidena profetic devine aproape
obligatorie.
Eu m voi grbi s spun c noi suntem oameni non-violeni, aa cum ar
trebui s fie toi Adventitii de Ziua a aptea. Acesta este un studiu
care s fie preluat cu fric i cutremur, tiind c Dumezeu distinge
gndurile i inteniile inimii. Terorism sau alte acte de violen sunt
mpotriva a ceea ce nva Ceasul din Orion, n ciuda oricror acuzaii pe
care le-ar putea arunca ali sfini declarai. Chiar tragei o ochead
la calibrul secretarului lui Doug Batchelor, Eugene Prewit, care
ne-a trimis urmtorul mesaj:
-
[De la Eugene Prewitt pe 17 Mai 2015 la ora 9,30]
John, dac tu sau adepii ti folosesc violen pe 8 Iulie, nseamn
aceasta o mplinire a prediciei tale? Sau absena unei intervenii
supranaturale ar fi dovada c tu ai fost fr baz n ciuda violenei
realzate de om? Te-ai subscris personal la non-violen?
[Rspunsul lui John Scotram:]
De ce nu citeti articolul? Acolo am rspuns exact la aceasta! De
ce ataci fr s citeti? Este aceasta Iubire?
Te-ai fcut numai c ai studiat Orionul cnd i l-am trimis n 2010!
Ar trebui s tii c chiar participarea la serviciul militar este o
urciune pentru Dumnezeu scris cu propriul Lui deget n ceruri! Cum a
putea susine eu violena? Ai luat-o razna?
Pentru ca s-i art ct de superficial citeti i studiezi, citez din
articol: [Not: ntr-un fel sau altul, se va da vina pe noi pentru
aceste evenimente! Nimeni s nu vin pe ideea stupid de a vrea s
ajute! Trebuie s fie o judecat vizibil de la Dumnezeu, fr nici o
intervenie uman! Noi nu suntem fanatici care amenin pe cineva cu
moartea. Noi i cerem lui Dumnezeu s intervin, pentru c noi nine
suntem neputincioi. i dac El este cu noi, EL va lupta pentru noi, n
timp ce noi ne ascundem!]38 (Nota de subsol merge la Isaia 26,20.)
Sper s te pocieti de scrisoarea ta acuzatoare (de dragul tu).
El nu a rspuns mai departe. Este acesta comportamentul unui
conductor al poporului lui Dumnezeu, fcnd acuzaii false fr a se
scuza? Ironic, acest schimb de scrisori a avut loc n pragul lunii
pentru porunca a asea (n care ne aflm acum),13 cnd poporul lui
Dumnezeu este testat n mod special cu privire la porunca S nu
ucizi. La sfritul acestui articol vei vedea cine st n nclcare a
poruncii a asea, i nu este o minoritate.
n orice caz, acest subiect al acoperiului care se prbuete este
doar nceputul a ceea ce Biblia are de zis despre Sesiunea
Conferinei Generale! El d o imagine clar ca i cristalul, i noi abia
am nceput s-o examinm.
Josiah Litch a profetizat n August 1840 cderea Imperiului Otoman
bazndu-se pe acelai text, care i-a dat ora, ziua, luna i anul
profetic al evenimentului. Noi am interpretat anterior acest verset
ntr-un mod tranziional, o parte sub principiul o-zi-pentru-un-an i
o parte sub principiul o-zi-pentru-o-zi, pentru a profetiza unirea
marilor religii ale lumii pe 30 Noiembrie 2014.14
Exist i o a treia i ultima aplicaie, folosind suma literal de
391 de zile.
n interviul su din 12 Iunie 2014,15 Papa Francisc a divulgat
punctele cheie ale agendei sale. Notabil printre ele era intenia sa
de a combate fundamentalismul, pe care el l afirm ca violent prin
natura lui. Exact 391 de zile mai trziu, pregtit pentru o or, zi,
lun i an, trmbia a asea va suna pe 8 Iulie 2015 cu fora cumulativ a
trmbielor anterioare, care au fost restrnse pn la acest timp.16
Aceasta va semnaliza invazia atacului su furios.
-
Trebuie s prooroceti din nou...
Apocalipsa 11 este istoria micrii noastre - micarea ngerului al
Patrulea. Totul a nceput n 2004 cnd lui John (Scotram, nu
Vizionarul) i s-a dat trestia de aur:
Apoi mi [John] s-a dat o trestie asemenea unei prjini, i mi s-a
zis: Scoal-te i msoar Templul lui Dumnezeu, altarul i pe cei ce se
nchin n el. (Apocalipsa 11,1)
Aceast poveste este notat n detaliu n articolul intitulat
Prophesy Again. Este vorba despre o comparaie dintre nlimea zidului
noului Ierusalim, 144 cubits,17 i nlimea zidului din proiectul de
pe pmnt, care era de o prjin de ase cubits.18 Aceasta este o
proporie de mrimi de 144:6 sau simplificat 24:1 ntre sanctuarul
ceresc real i proiect. Pentru a afla ct timp este necesar pentru a
curi lucrul real, factorul 24 a fost multiplicat prin cele 7 zile,
ct a luat curirea altarului din proiect.19 Aceasta d n final durata
curirii sanctuarului ceresc, care este 24x7=168 ani. Toate acestea
sunt detaliate n
articol.
Aceste cuvinte (Apocalipsa 11,1) vin exact dup Marea Dezamgire
cu crticica care a fost amar pentru William Miller (Apocalipsa
10,10). Interpretarea crticelei care a fost amar n pntece st pe un
fundament ferm, confirmat de ctre Ellen White. Crticica din
Apocalipsa 10,10 a fost descoperirea fcut de Miller despre
nemntatea lui Daniel 8,14 - cele 2300 de seri i diminei. El a ajuns
la nceputul judecii, nu la a doua venire a lui Hristos. Atunci a
fost timpul de zbovire din parabola mirelui, de la timpul cnd
fecioarele au plecat s ntmpine pe mire, pn cnd strigtul a fost fcut
la miezul nopii i mirele a venit.20
Astfel, exist doi Milleri. Celui de-al doilea Miller i se spune
s prooroceasc din nou:
Apoi mi-au zis: Trebuie s prooroceti din nou cu
privire la multe noroade, neamuri, limbi i mprai. (Apocalipsa
10,11)
Primul Miller nu a mplinit acest verset. Fiecare cuvnt din
aceast profeie are nsemntate. Avem nevoie s nelegem de ce este
spus s prooroceasc naintea multor noroade, neamuri, limbi i mprai.
Noi vorbim despre sfritul judecii, o perioad de timp pe care primul
Miller nu a avut-o. Ce a gsit el a fost timpul nceperii judecii
celor mori, dar noi avem ntraga judecat a celor mori i a celor vii,
deoarece aceasta este ceea ce am gsit n Daniel 12 n jurmntul
brbatului de peste
-
ru, n form de imagine.21. Scena din Daniel 12 acoper ntreaga
durat a celor dou pri ale judecii, fiecare exprimat printr-un numr,
iar noi am dedus logic cum acestea se suprapun parial.
Putem vedea, astfel c Apocalipsa 10,11 aparine de drept
capitolului 11 (mprirea pe capitole i numerotarea versetelor nu
este parte din textul original; ele au fost adugate mai trziu.) Dar
ce nseamn s prooroceti din nou naintea multor noroade, neamuri,
limbi i mprai? Unde este cheia pentru nelegerea acestei
expresii?
Coninutul Profeiei
Cuvntul evreiesc pentru naintea din 10,11 este mai degrab un
cuvnt liber care poate fi folosit n moduri diferite, i n Biblie
este de fapt tradus n mod variat ca cu privire ctre sau naintea.
Este un pic ambiguu. Acest lucru ne permite cu siguran s interpretm
ca fiind o porunc de a prooroci cu privire la norode, neamuri,
limbi i mprai.
n videoclipul despre Cartea celor apte Sigilii am citat-o pe
Ellen White care spune foarte clar c n Cartea celor apte Sigilii
este vorba despre istoria naiunilor, biseric, puterile guvernante i
influena fiecrei naiuni, limbi i norod pentru tot timpul, etc.,22 i
exact acest video se afl n articolul Foc pe muntele Carmel, care
definete provocarea de la Muntele Carmel. Nimeni nu poate s
profetizeze despre data de 8 Iulie fr a avea Cartea celor apte
Sigilii, deoarece este o profeie de timp. Ellen White definee
Cartea celor apte Sigilii ca i coninnd ntreaga istorie a lumii, i
acest lucru se realizeaz cu cele patru cicluri ale Ceasului din
Orion. Sngele lui Isus din Orion arat sacrificiul Mielului
njunghiat de la ntemeirea lumii, tot drumul napoi pn cnd primele
animale au fost sacrificate pentru a mbrca pe Adam i Eva.
Oricum, noi nu am putut gsi nici un eveniment din istoria biblic
care s corespund cu primul set de linii ale tronului n primul Mare
Ciclu al Ceasului din Orion.23 Exist un motiv pentru aceasta. Numai
unul din ceasurile lui Dumnezeu ticia la acel timp. Cel de-al
doilea set de linii ale tronului totui arat ctre al doilea ceas
care a nceput s ticie cnd copiii lui Israel au inut primul Pate n
Canaan.
Cnd va trece Domnul ca s loveasc Egiptul, i va vedea sngele pe
pragul de sus i pe cei doi stlpi ai uii, Domnul va trece pe lng u,
i nu va ngdui Nimicitorului s intre n casele voastre ca s v
loveasc. Cnd vei intra n ara, pe care v-o va da Domnul, dup fgduina
Lui, s inei acest obicei sfnt. (Exodul 12,23.25)
Primele fructe ale rii erau necesare pentru srbtorile de
primvar, i maturarea orzului n particular era folosit n combinaie
cu echinociul de primvar pentru a determina nceputul anului
festival. Astfel, Sabatele Mari au fost posibile numai cnd copiii
lui Israel au traversat
Iordanul pentru a intra n Canaan, i nu mai devreme. Atunci a
nceput s ticie ceasul Marilor Sabate, i de la acel timp, ceasurile
pinii i vinului au ticit mpreun.
Dup cum tim, Lista Sabatelor Mari este doar o fraciune a
combinaiilor de sabate ceremoniale cu sabatul zilei a aptea, care
s-au produs de cnd a fost cucerit Canaanul. i aceasta deoarece
Cartea celor apte Tunete, care este LSM, trateaz timpul judecii i
nu se extinde napoi pn la Canaanul antic. Aceste cri nu au fost
cunosute pn ce John Scotram a intrat pe scen.
-
Cartea celor apte Sigilii profetizeaz despre noroade, neamuri,
limbi i mprai, de la nceputul lumii. Totui, exist ceva asemntor n
Apocalipsa 17,15 cu privire la ape, care sunt noroade, gloate,
neamuri i limbi. Acest verset vorbete despre marea curv, care arat
c ceasurile lui Dumnezeu care profetizeaz despre noroade, neauri,
naiuni etc.,sunt deci cheia pentru a identifica cine este Satana
astzi, aprnd ca Hristosul fals. Ele sunt cheia pentru nelegerea
celui de-al optulea mprat din Apocalipsa 17,11.
n ambele privine, mesajul ngerului al Patrulea mplinete ca
niciodat mai nainte porunca de a prooroci din nou cu privire la
multe noroade, neamuri, limbi i mprai. Mergnd n capitolul 11, Ioan
Vizionarul l reprezint pe John Scotram.
Msurnd pe cei ce se nchin
John primete trestia asemenea unei prjini n versetul 1, i i se
poruncete s se scoale i s msoare. Cine s-a sculat i a msurat? John
Scotram. El a msurat templul i zidul i altarul, aa cum s-a menionat
deja.
n orice caz, versetul vorbete deci despre msurarea nchintorilor
dinuntru. Cum a msurat el pe nchintori? Msurarea oamenilor nseamn
judecat. Dac msori un om, tu msori ct de departe este el n statur
fa de proiectul lui Isus. Este n relaie cu nlimea zidului
templului. Tu trebuie s msori dup caracterul lui Isus ca s treci
zidul prin porile de mrgritar. John a msurat pe oameni comparndu-i
cu standardul caracterului lui Isus aa cum este exprimat n
ceasurile din Orion i LSM. Ele nu au de a face doar cu timpul, ci
de asemenea cu doctrine, credine i comportament - tocmai cele Zece
Porunci.
Nu tii c sfinii vor judeca lumea? i dac lumea va fi judecat de
voi, suntei voi nevrednici s judecai lucruri de foarte mic
nsemntate? (1 Corinteni 6,2)
Aa c dup roadele lor i vei cunoate. (Matei 7,20)
Aceasta este una dintre caracteristicile soliei ngerului al
Patrulea, care o aeaz la kilometri distan de alte studii care se
ocup doar cu fixri de date care nu fac nimic pentru mbuntirea
caracterului.
Noul Testament spune c legea este o oglind.24 De exemplu, o
persoan poate s priveasc ceasurile i s se ntrebe: Cred eu n
Trinitate ca trei persoane separate?, Sunt eu mpotriva nvturilor
false din QoD? etc. Chiar i hirotonirea femeilor i egalitatea LGBT
sunt vizate n Orion i LSM, i ele sunt i n Apocalipsa 11.
-
John a trebuit s msoare pe cei ce se nchin n el cu aceste
instrumente - trestii de msurat care pot msura statura caracterului
unei persoane. Muli au dat gre n a se lsa msurai, deoarece le-ar fi
plcut mesajul, ns nu i brbatul (sau brbaii) care msoar. n timp ce
studiem mpreun cu alii, noi msurm n mod constant pe oameni. Sala
tronului unde are loc judecata celor vii25 are de a face cu
judectori i judecat, dar nu noi judecm. Isus Hristos, care este
reprezentat n ceasuri, este Unicul care judec n virtutea a ceea ce
(cine) este El. Mesjul a fost dat ca s aduc pocin, care niciodat nu
se simte bine, i unde nu este pocin, pctosul simte condamnarea pe
care exemplul de neprihnire al lui Isus o ngrmdete asupra
lui.26
Primul Miller din capitolul 10 doar a mncat crticica, ns nu a
msurat nimic. El a mncat crticica i a fost nti dulce i apoi amar.
Mncatul crticelei reprezint studiul ei, iar crticica reprezint
capitolele 8-10 din Daniel, sau poate i capitolul 11. Capitolul 12,
oricum, a fost rezervat celui de-al doilea Miller. Primul Miller a
mncat, dar nu a msurat. Msurarea este ceva ce aparine timpului
judecii.
Curtea de afar a Templului
Dar curtea de afar a Templului las-o la o parte nemsurat; cci a
fost dat Neamurilor, care vor clca n picioare sfnta cetate
patruzeci i dou de luni. (Apocalipsa 11,2)
Curtea este ntotdeauna n afara tempului, aa c de ce nu se spune
doar curtea? De ce se spune n mod explicit curtea care este nafara
templului? Templul, sau sanctuarul ceresc, este reprezentat prin
Ceasul din Orion, care este Careta celor apte Sigilii. Aceast carte
a fost scris pe dinuntru i pe dinafar. Partea din interior a crii
este partea care a fost descifrat cu reprezentarea din Ceasul din
Orion a sanctuarului ceresc (sau a templului), i nu a fost deschis
pn n timpul nostru, dar partea dinafar a crii reprezint era cretin
cnd sigiliile au avut mplinirea lor clasic. Aceast perioad nu are
un ciclu din Orion corespunztor; instrumentele de msurat
(ceasurile) pe care Dumnezeu le-a dat nu msoar acea parte, deoarece
versetul 2 spune s nu msoare curtea dinafara templului.
De fapt, originea latin a cuvntului englez temple are o rdcin
care nseamn buci de timp. Dac se combin acest concept cu sunetul EL
care nseamn Dumnezeu n ebraic, atunci temp-el ar nsemna ceva de
genul timpul lui Dumnezeu. Astfel cuvintele nafara templului ar
putea fi nelese ca referindu-se la era care este nafara ceasurilor
lui Dumnezeu, doar dup cum sun.
Aceast er a fost dat Neamurilor, sau n alte cuvinte,
Catolicilor. n timpul acestei perioade ei au clcat n picioare n mod
figurat sfnta cetate pentru 42 de luni, ceea ce corespunde cu
perioada clasic de supremaie papal n Europa pentru 1260 de ani din
538 pn n 1798.
Versetul care urmeaz imediat vorbete de o perioad de 1260 de
zile folosind un limbaj diferit:
Voi da celor doi martori ai mei s prooroceasc, mbrcai n saci, o
mie dou sute ase zeci de zile. (Apocalipsa 11,3)
Unitatea de zile folosit n versetul 3 este n contrast cu
unitatea de luni foloit n versetul 2, atnd c acestea sunt
intenionate s se refere la perioade de timp diferite. Acest lucru
este clar i din contextul dat fiecrei perioade. n versetul 2 se
face referire la un timp care a fost
-
dat Neamurilor, n tmp ce versetul 3 se refer la puterea dat
celor doi martori, care sunt concepte contrastante (chiar aproape n
conflict). Mai mult, versetul 2 include o porunc de a nu msura
timpul, n timp ce n versetul 3 cei doi martori proorocesc. Acestea
sunt de asemena concepte care contrasteaz i se afl n conflict.
Pe vremea lui Ellen White, ei credeau c aceste perioade erau una
i aceeai (i ele au fost una i aceeai n mplinirea clasic cu
principiul de o-zi-pentru-un-an), dar astzi profeia are o mplinire
mai n amnunt. Versetul 2 folosete luni - o unitate de timp mai mare
- pentru a se referi la cei 1260 de ani clasici, n timp ce zilele
pot fi luate ca o perioad literal n timpul nostru. Aceasta se
compar bine cu cartea lui Daniel, care folosete aceeai perioad
pentru a se referi la anii de supremaie papal n Daniel 7,25, la fel
de bine i zilele judecii celor vii n Daniel 12,7. Daniel i
Apocalipsa trebuiesc studiate mpreun.27 Astfel cele 42 de luni ale
curii se refer la cei 1260 de ani, n vreme ce cele 1260 de zile se
refer la 1260 de zile literale ale judecii celor vii, care a nceput
pe 6 Mai 2012.28
Ellen White i pionierii nu au avut acest nivel de nelegere
pentru c trestia de msurat nu fusese dat nc. Trestia urma s fie dat
n 2004, cnd John a nceput studiile relatate n articolul Prophesy
Again. Trebuia s fie dup timpul lor, pentru c puterea nu fusese dat
nc. Articolul Power of the Father explic cum profeia de timp fusese
interzis pe durata timpului lor, pn ce autoritatea urma s fie dat
din nou. Noi trebuia s abordm timpul celei de-a doua veniri a lui
Isus nainte ca trestia de msurat (i puterea) s fie dat.
De dou ori a ntrebat Daniel, Ct va dura pn la sfritul timpului?
El a rspuns: Du-te, Daniele! Cci cuvintele acestea vor fi ascunse i
pecetluite pn la vremea sfritului cei pricepui vor nelege{18MR
15.1}29
Trestia de msurat i puterea sunt deci dou lucruri diferite.
Trestia de msurat a fost dat n 2004, cnd John s-a sculat s msoare
templul, dar puterea a fost dat la nceputul celor 1260 de zile.
Fiecare cuvnt din Apocalipsa 11 are o semnificaie.
William Miller a studiat Daniel 7-10, care a corespuns cu timpul
Neamurilor. Cel de-al doilea
Miller a studiat timpul judecii celor mori i a celor vii. Din
nou i din nou vedem aceast activitate de comparare i contrast
dintre cei doi Milleri. Fiecare din ei a fcut ceea ce cellalt nu a
fcut.
Cei doi martori
Cei doi martori obin putere. Dac credei c cei doi martori sunt
cei 144.000 i martirii, atunci susinei rpirea dinaintea strmtorrii,
deoarece nu exist nici o alt soluie n acest caz - deoarece ei se
ridic la cer. Este fr rost s blamezi pe cei care cred n rpirea
dinaintea strmtorrii dac ei studiaz Apocalipsa 11 fr perspectiva
corect!
Brbatul cu trestia de msurat este una, ns cei doi martori sunt
complet alta. Cei doi martori
sunt ucii i nlai n trmbia a asea, deoarece cel de-al doilea vai
(trmbia a asea) este
-
menionat la sfritul acestui pasaj. Ei mor pentru trei zile i
jumtate, apoi sunt rpii. Deaceea martorii nu pot fi oameni care
triesc. Ei trebuie s fie simbolici, cci rpirea dinaintea strmtorrii
nu este biblic. Mai mult, Ioan i-a vzut pe cei 144.000 stnd pe
marea de cristal30 doar la nceputul plgilor, aa c chiar dac s-ar
interpreta literal statul lor pe marea de sticl, ar fi foarte greu
de reconciliat aceasta cu rpirea lor n trmbia a asea.
Astfel cei doi martori trebuie s fie ceva cu total diferit. n
articolul Foc pe Muntele Carmel cei doi martori sunt menionai ca
fiind Ceasul din Orion i Vasul Timpului. Aceste dou mesaje
proorocesc, dup cum spune versetul. Ei proorocesc prin toat
perioada de timp de 1260 de zile a judecii celor vii. Aceti doi
martori sunt mbrcai n saci, simboliznd jelirea din timpul acestei
perioade.31
Cei doi martori proorocesc sfritul judecii i a doua venire a lui
Isus. Acestea sunt cele dou lucruri pe care Ellen White le-a
asociat cu Ioan pentru acest timp att de precis:
Atenia mi-a fost ndreptat ctre zilele de pe urm i am vzut c Ioan
i reprezenta pe aceia care vor merge n duhul i puterea lui Ilie
[provocarea de pe Carmel] pentru a vesti ziua mniei i cea de-a doua
venire a lui Isus. {ST 155.1}32
Nu numai oamenii anun ziua, ci i ceasurile. De fapt, oamenii nu
ar putea s-o fac fr ceasuri! Cartea celor apte Sigilii (Orion) i
Cartea celor apte Tunete (LSM) anun zilele, mpreun, ca doi martori.
De fapt, Ellen White a scris despre mrturia mesajului ngerului al
Patrulea:
Am ntrebat care este nelesul zguduirii pe care o vzusem i mi s-a
artat c aceasta va fi provocat de mrturia direct, adus de sfatul
Martorului Credincios ctre laodiceeni. Aceasta i va face efectul
asupra inimii celui ce o primete i l va face s nale stindardul i s
vesteasc fr ocoli adevrul. Unii nu vor suporta mrturia direct. Ei
se vor ridica mpotriva ei, i aceasta este ceea ce va provoca o
zguduire n poporul lui Dumnezeu. {ST 270.2}33
Isus Hristos, ale crui rni i snge sunt artate n Orion i LSM,
este Martorul adevrat, i cei doi martori ai Si sunt aceste dou
solii, care reprezint un standard nlat, prin care oamenii i pot
msura caracterul.
Am vzut c nu s-a luat aminte nici pe jumtate la mrturia
Martorului Credincios. Mrturia solemn de care atrn destinul
bisericii nu a fost apreciat la valoarea ei, dac nu a fost chiar
trecut ntru totul cu vederea. Aceast mrturie trebuie s provoace o
pocin profund; toi cei ce o primesc cu adevrat se vor supune i vor
fi curii. {ST 270.3}34
Iat cum descrie ea solia:
ngerul a spus: Ascult! Dup puin timp, am auzit o voce asemenea
multor instrumente, toate rsunnd n acorduri perfecte, dulci i
armonioase. ntrecea orice muzic auzit vreodat de mine, prnd s fie
plin de ndurare, compasiune i de o bucurie nltoare, sfnt. Ea mi-a
strbtut ntreaga fiin. ngerul a spus: Privete! Atenia mi-a fost apoi
ndreptat ctre grupul teribil de zguduit pe care-l vzusem. Mi-au
fost artai cei pe care i vzusem mai nainte plngnd i rugndu-se cu un
duh zdrobit. Detaamentul de ngeri pzitori din jurul lor fusese
dublat, iar ei erau
-
mbrcai cu armur din cap pn n picioare. Se micau ntr-o ordine
desvrit, ca o companie de soldai. Feele lor artau conflictul
teribil prin care trecuser. Cu toate acestea, trsturile lor,
marcate de o mare suferin interioar, strluceau acum de lumina i
slava cerului. Ei obinuser biruina, i aceasta i umpluse de cea mai
adnc recunotin i bucurie sfnt.{ST 271.1}36
Cele dou ceasuri sunt trupul i sngele lui Isus; n acest mod
Martorul Credincios (Isus Hristos) este cei doi martori. Acesta
este i motivul pentru care ei reproduc eperiena Sa prin moarte i
nviere din nou, i nlare la ceruri. Este cu totul simbolic, dar e
uor de neles de ctre micarea noastr. Nimeni altcineva nu poate s-o
descifreze n aceast manier.
Ellen White a scris o mulime de lucruri n crile ei, pe care apoi
a fost pus sub presiune s le schimbe n ediiile ulterioare. Un lucru
n particular, care este foarte tare atacat astzi, este
interpretarea pe care ea o d capitolului 11 din Apoalipsa. Perioada
de trei ani i jumtate n particular este foarte puternic criticat
datorit lipsei evidenei istorice pentru decretele de la nceputul i
sfritul perioadei:
Anul 1793 a fost acela n care decretul care desfiina religia
cretin i respingea Biblia a fost trecut prin Convenia Naional a
Franei. Trei ani i jumtate mai trziu, o rezoluie care anula aceste
decrete i care ddea toleran pentru Scripturi a fost adoptat de
aceeai instituie. {TV 287.1}37
Exist un ntreg capitol n biografia ofiial38 care se ocup cu
schimbrile referitoare la Revoluia Francez. Ei au petrecut luni
ntregi cercetnd n librrii (fr unelte ca internetul n acele zile).
Putei citi acest capitol ca o tem pentru acas. Ellen White a stat
mereu pe ghe subire la acest punct. Este probabil una dintre cele
mai dificil de probat interpretri profetice din tot
Adventismul.
Deci, de ce ea nu a scos-o sau shimbat-o complet n ediia din
1911 a Marii Lupte? Ea tocmai a schimbat cuvintele foarte
ofensatoare pentru a fi mai puin atacabil, dar a pstrat cei trei
ani i jumtate ncepnd din 1793. Chiar dac acest lucru era mult
controversat, ea l-a pstrat.
Acel capitol a fost considerat unul foarte important, i
ntr-adevr aa i este. El pune fundamentul pentru interpretarea
noastr actual a capitolului 11 din Apocalipsa. Ea afirm c cei doi
martori reprezint Vechiul i Noul Testament. Ei sunt cei doi martori
scripturali.
Dac urmrim linia interpretrii, atunci ei trebuie astzi s
reprezinte o autoritate scriptural egal cu a Bibliei, i anume
mesajele Orionului i a Listei Sabatelor Mari, care au fost scrise
de ctre degetul lui Dumnezeu n ceruri. Singura alt parte a Bibliei
care a fost scris de ctre degetul lui Dumnezeu este Decalogul (Cele
Zece Porunci). Acestea nu sunt o adugare la Biblie, aa cum se spune
n Apocalipsa 22,18, ci mai degrab ele sunt dou cri ale Bibliei care
nu au fost descoperite pn mai recent. Canonul nostru biblic are 66
de cri, astfel c Orionul i LSM ar putea fi considerate crile a 67-a
i a 68-a ale Bibliei.
n timpul lui Ioan Vizionarul, corpurile cereti nc nu nscriseser
crrile lor pentru a defini LSM. Soarele, luna i pmntul nc nu
parcurseser orbitele lor. Orionul, oricum era deja la locul lui.
Ioan a putut vedea partea de dinafar a crii, i tocmai despre
aceasta vorbesc profeiile Apocalipsei - el a scris ntreaga
Apocalips, care este baza pentru interpretarea clasic a Crii celor
apte Sigilii, dar el tocmai nu a putut privi nuntrul crii la Ceasul
din Orion pe care l avem noi astzi. Cele apte tunete, cum am
menionat deja, nu fuseser nc scrise.
-
Deaceea el nici nu a putut s le noteze.39 Vocile din ceruri
(corpurile cereti nile) au interzis-o.
Deci cei doi martori sunt Scripturi, asemenea Vechiului i Noului
Testament. Orionul este asemenea Vechiului Testament, care a ticit
de la creaie cu Marele Ciclu al Orionului, proclamnd cnd urma s Se
nasc Isus Hristos. Rdcinile lui - crearea lui Adam - sunt nceputul
Bibliei, i cine dorete s mearg napoi la rdcinile sale originale,
trebuie s studieze Cartea celor apte Sigilii. Este ca i Isus
Hristos n Vechiul Testament, care a profetizat despre El. Cele trei
referine la constelaia Orion cu nume se afl tot n Vechiul
Testament, la fel de bine ca i simbolismul rolei zburtoare din
Zaharia 5.
LSM, pe de alt parte, este ca Noul Testament. Este timpul de
judecat chiar nainte de ntoarcerea lui Isus. Zilele festive sunt
penia cu care este scris Cartea celor apte Tunete, i penia a nceput
s scrie n 1841. Definiia Sabatului Mare din Ioan 19,31 aparine
Noului Testament.
Desigur, ambele concepte circul n ambele Testamente, ca i cum
ambele Testamente ar fi interconectate, dar noi am vorbit despre
locurile unde sunt subliniate, pentru a arta cum aceast nelegere a
celor doi martori astzi construiete pe fundamentul pus de Ellen
White.
Cei doi martori sunt mbrcai n saci deoarece oamenii citesc
mesajele, dar nu sunt siguri de ele. Ei se ngrijoreaz c nimic nu se
ntmpl. Sacii sunt un semn de ruine i umilin, relectnd maniera n
care este primit solia. Dar este o stare temporar care urmeaz s se
schimbe.
Biruii i omori
Cei doi martori, Orion i LSM, vor fi omori la modul figurat:
i cnd i vor isprvi mrturisirea lor, fiara, care se ridic din
Adnc, va face rzboi cu ei, i va birui i-i va omor. (Apocalipsa
11,7)
Noi suntem pui imediat n faa unei probleme aparente, deoarece ei
sunt omori dup cnd i vor isprvi mrturisirea lor. Aceasta ar plasa
cele trei zile i jumtate dup judecata celor vii, dup nchiderea
harului! Aceasta ar fi ns o situaie fr sens, i tocmai aici ne ajut
Ellen White cu insistena ei de a pstra cele trei zile i jumtate
ncepmnd din 1793 n ciuda lipsei unei probe istorice solide.
Sfritul autoritii papale i captivitatea papei n 1798 au marcat
sfritul celor 1260 de ani. n mod similar, la sfritul celor 1260 de
zile de judecat a celor vii, cei 144.000 vor fi fost gsii i plgile
vor ncepe. Atunci Papa Francisc va pierde jocul, i lumea va ncepe s
simt judecata executiv - mnia lui Dumnezeu n plgi - pentru
aproximativ un an pn cnd mpria ei va fi complet distrus.40
Interpretarea ei plaseaz cei trei ani i jumtate n interiorul
celor 1260 de ani, care sfresc n 1798. Exact la fel este i pentru
noi; cele trei zile i jumtate ale noastre sunt n interiorul celor
1260 de zile ale judecii celor vii. Anul 1793 + 3,5 ani ne duc la
1796,5, care las 1,5 ani economisii nainte de sfritul celor 1260 de
ani. Tot aa, cele 3,5 zile ale noastre las ceva timp economisit
nainte de finalul celor 1260 de zile.
-
ntreaga dificultate ns dispare, cnd realizm c versetul este de
fapt o traducere greit. Acest lucru este reflectat n Tragedia
Veacurilor, unde sensul corect devine foarte clar:
Cnd i vor fi sfrit [sfresc] mrturia lor. Perioada n care cei doi
martori urmau s prooroceasc n saci s-a ncheiat n anul 1798. Pe msur
ce se apropiau de ncheierea lucrrii svrite n ntuneric, mpotriva lor
urma s se fac un rzboi de ctre puterea reprezentat prin fiara care
se ridic din abis. {TV 268.3}41
Traducerea greitt nu a trecut neobservat. Joseph Mede, colar
biblic i cititor n limba greac a clarificat subiectul n anii
1600:
Dar haidei s ndreptm uor textul. Cnd, spune el, ei vor sfri
mrturia lor, (pentru c aa trebuie tradus , nu prin preteritum, cnd
ei au sfrit), fiara care se ridic din Adnc va face rzboi cu ei, i
va birui i-i va omor.42
Un alt commentator eminent este de acord.43 Astfel cele trei
zile i jumtate ale noastre ncep ctre sfritul judecii celor vii. Va
fi la un timp specific cnd ceva se va petrece care n mod figurativ
va omor, va pune la o parte, sau va arde Scripturile Orion i LSM.
Atunci dup trei zile i jumtate ceva se va ntmpla care va fi
celebrat de ctre populaie, care i vor trimite daruri unii altora.
Ei vor fi fericii pentru uciderea, arderea sua punerea la o parte a
ceea ce lua loc, n mod similar cu ceea ce s-a petrecut la Revoluia
Francez.
Urmeaz s cristalizm aceste idei ntr-un moment.
Sodoma i Egypt
i trupurile lor moarte vor zcea n piaa cetii celei mari, care, n
neles duhovnicesc, se cheam Sodoma i Egipt, unde a fost rstignit i
Domnul lor. (Apocalipsa 11,8)
Ellen White explic ce nseamn Sodoma:
Frana a prezentat i caracteristicile care s-au manifestat
ndeosebi n Sodoma. n timpul Revoluiei, s-a manifestat o stricciune
i o decdere a moralitii asemntoare cu aceea care a adus distrugerea
asupra cetilor din cmpie. Un istoric prezint laolalt ateismul i
depravarea Franei, aa cum sunt redate n profeie: Strns legat de
aceste legi care afectau religia, era aceea care desfiina legtura
de cstorie cel mai sfnt angajament pe care-l pot face fiinele
omeneti, a crui durabilitate duce cu toat puterea la consolidarea
societii reducnd-o la un simplu contract civil cu un caracter
trector, n care cei doi se pot angaja i pe care l pot prsi dup
bunul lor plac.... Dac demonii s-ar fi apucat s descopere o cale de
a distruge cu cel mai mare efect tot ce este venerabil, plcut, sau
permanent n viaa conjugal i s obin n acelai timp asigurarea c
paguba moral pe care avea de gnd s o produc va fi perpetuat de la o
generaie la alta, ei n-ar fi inventat un plan mai cu efect dect
degradarea legmntului cstoriei.... Sophie Arnoult, o actri vestit
pentru spiritul ei batjocoritor, a descris cstoria republican liber
ca fiind sacramentul adulterului. (Scott, vol.I, cap.17) {TV
270.1}44
Cele trei zile i jumtate se refer la Sodoma i Egipt. Sodoma
reprezint ndeprtarea de modelul lui Dumnezeu pentru cstorie, care
se petrece astzi att n lume ct i n biseric.
-
Egipt, pe de alt parte, reprezint desconsideraie pentru Dumnezeu
(ateism). Egiptul a demonstrat aceasta n modul cel mai izbitor cnd
Faraonul a ntrebat sfidtor: Cine este Domnul, ca s ascult de vocea
Lui?45 Era la timpul cnd avertizarea cu privire la plgi atrna
asupre lui, exact aa cum este i astzi. Astfel Egipt reprezint n mod
acurat micarea Drepturilor Omului aa cum este promovat de Naiunile
Unite i adoptat de ctre naiunile lumii. Acest principiu ateist a
fost realizat att n lume ct i n biseric - da, chiar n biseric - cnd
ea pune la o parte doctrine (calea pe care nvm despre Dumnezeu) i
nal Drepturile Omului (care sunt ateiste). Astfel cele trei zile i
jumtate literale au de a face mult cu timpul nostru.
Este suficient s citm pe Ellen White cu privire la versetul 5,
care explic consecinele adoptrii politicii Sodomei i Egiptului,
ntruct interpretarea se extinde la noi:
Dac umbl cineva s le fac ru, le iese din gur un foc, care i
mistuie pe vrjmaii lor; i dac vrea cineva s le fac ru, trebuie s
piar n felul acesta. (Apocalipsa 11, 5). Oamenii nu pot clca
Cuvntul lui Dumnezeu fr s fie pedepsii. nelesul acestei declaraii
grozave este artat n ultimul capitol al Apocalipsei: Mrturisesc
oricui aude cuvintele proorociei din cartea aceasta c, dac va aduga
cineva ceva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea
aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele crii acestei
proorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din
cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. (Apocalipsa 22, 18.19){TV
268.1}
Aa sun avertizrile pe care Dumnezeu le-a dat pentru a-i apra pe
oameni mpotriva oricrei schimbri de orice natur a ceea ce El a
descoperit sau a poruncit. Aceste avertizri solemne se aplic
tuturor acelora care prin influena lor i fac pe oameni s priveasc
cu uurin Legea lui Dumnezeu. Ele vor trebui s-i fac s se team i s
tremure pe aceia care socotesc cu uurtate c este o problem lipsit
de importan a asculta sau nu de Legea lui Dumnezeu. Toi aceia
care-i nal prerile lor mai presus de descoperirea divin, toi aceia
care vor schimba nelesul clar al Scripturii pentru a urma propria
comoditate sau pentru a se conforma
lumii i asum o rspundere nfricoat. Cuvntul scris, Legea lui
Dumnezeu, va msura caracterul oricrui om i i va condamna pe toi
aceia pe care aceast judecat fr gre i va gsi cu lips. {TV
268.2}46
Marea Celebrare
i oameni din orice norod, din orice seminie, de orice limb i de
orice neam, vor sta trei zile i jumtate, i vor privi trupurile lor
moarte, i nu vor da voie ca trupurile lor moarte s fie puse n
mormnt. i locuitorii de pe pmnt se vor bucura i se vor veseli de
ei; i i vor trimite daruri unii altora, pantru c aceti doi prooroci
chinuiser pe locuitorii pmntului. (Apocalipsa 11,9-10)
Noi tim c se ateapt ca Curtea Suprem a Statelor Unite s ia o
hotrre judectoreasc care va pune efectiv la o parte instituia divin
a cstoriei la sfritul lui Iunie. Blogul influent legal i politic
Volokh Conspiracy speculeaz cu datele dup cum urmeaz:
n acest an, decizii vor fi luate n zilele de luni, 22 Iunie, i
joi, 25 Iunie. i apoi exist o ultim zi posibil pentru decizii.
Numai foarte puin timp, i acesta va fi subiectul pentru o mie de
posibiliti, ns tu i-ai dori s-i planifici intrarea pe canalul tu
favorit 24-hour news la ora10 a.m. (EDT) pentru Luni, 29 Iunie
2015.47
-
Aceasta este o dat familiar, care pare s fie favorit pentru
puterile care sunt.48 Dar chiar i dup ce decizia este luat, va dura
cteva zile pn ce cupluri homo se vor putea cununa, aa cum a fost
cazul n 2013 cnd Curtea Suprem a rsturnat DOMA. Urmrind acest
exemplu, s zicem c legea va intra n vigoare la dou zile dup ce
decizia va fi luat. Aceasta ne ia din dimineaa lui 29 Iunie n
dimineaa lui 1 Iulie. nceputul lunii ar fi o zi logic n care legea
s intre n vigoare, i fr ndoial vor exista o serie de cupluri gata s
fac titluri de-o chipap n ziare, cstorindu-se la prima
oportunitate. Aceasta ar face-o ceva asemntor cu o versiune
Gregorian pentru Ziua trmbielor iudaic, n prima zi a lunii a aptea,
Iulie.
Este clar c mari parties vor avea loc pentru a celebra aceast
nou eliberare de restriciile legi lui Dumnezeu. De fapt, activitii
drepturilor gay i-au fcut deja planuri pentru a celebra rezultatul
s se bucure, s fac petreceri, i s-i trimit daruri, aa cum spune
versetul. Dac numrm trei zile i jumtate dela data probabil de 1
Iulie, ajungem n seara zilei de Smbt, 4 Iulie. Ce zi mai bun ar
exista pentru un homosexual n care s celebreze independena de
Dumnezeu, dect Ziua Independenei?!
Printre multele parties care au fost planificate este
evenimentul 2015 Pride Bigger Than Texas din San Antonio49 doar la
civa kilometri deprtare de Alamodome, unde Adventiti de Ziua a
aptea vor delibera dac s accepte mndria - n mod obinuit considerat
ca pcatul original i cel mai serios dintre cele apte pcate
cardinale50 - n biseric sub forma acceptanei i egalitii LGBT.
Aceasta cade pe a 50-a aniversare a Micrii Drepturilor Civile LGBT,
care va celebra o jumtate de secol de progres ctre egalitatea
deplin a LGBT51- n niciun caz un accident, sunt sigur. Celebrri
sunt planificate n jurul ntregului glob.52
Autorizaia la care ei se refer, cnd anun Libertatea...
Privitor la simbolul libertii Statelor Unite, Wikipedia
relateaz:
Statuia Libertii a fost un cadou al poporului Franei pentru
Statele Unite. Statuia este o figur feminin mbrcat ntr-o rob,
reprezentnd Libertas, zeia Roman, care poart o tor i o tabula
ansata (o tablet evocnd legea) pe care este nscris data Declaraiei
de Independen a Americii, 4 Iuli 1776. Un lan rupt se afl la
picioarele ei. Statuia este un simbol al libertii i al Statelor
Unite: un semnal de bunvenit pentru emigranii sosind din
strintate.53
Statuia a fost adus n America pentru a simboliza libertatea pe
care Satana o va aduce ntr-o zi cu tora sa homosexual, dnd la o
parte drepturile divine care vin de la Dumnezeu i nlocuindu-le cu
Drepturile Omului, simbolizate prin tableta evocnd legea din mna
ei. Lanul rupt de la picioarele ei reprezint deci libertatea de
Dumnezeu i este o reminiscen a Lanului lui Satana care este direct
legat de data de 29 Iunie. De fapt, data nscris pe tablet spune
exact cnd va fi celebrat aceast libertate: 4 Iulie, ntr-un an
foarte specific.
Tableta d anul ca fiind 1776 (n cifre romane), care este o
codificare a anului prevzut actual. Masonii adaug 4000 de ani,
fcndu-l 5776, care este nlimea n inches pe care ar fi msurat-o cea
mai mare piramid din Egipt dac ar fi complet.54 Pentru ei el
simbolizeaz realizarea scopului, spun
-
ei, pentru care Statele Unite au fost fondate, aa cum este
pictat prin piramida i ochiul a toate vztor pe Sigiliul Mare (i pe
bancnota de 1 dollar). Anul 5776 pe calendarul iudaic modern, pe
care Masonii l folosesc pentru a interpreta data, corespunde cu
acest an: 2015.
Astfel tableta marcheaz completarea culmii NOM i restabilirea
legii Romane, pe care naiunea le va celebra, fr s tie, chiar n
aceast Zi a Independenei. Apocalipsa 11,10 specific c sunt cei care
locuiesc pe pmnt - referindu-se la America n profeie - care se vor
bucura, vor petrece i i vor trimite daruri, pentru c este vorba de
4 Iulie, srbtoarea Zilei Independenei a Statelor Unite. (Dar
desigur vor fi celebarte i n alte ri.)
n timp ce statuia a fost un cadou din Frana, soclul statuii a
fost fondat i construit de ctre SUA. Aceasta arat cum au fost fcute
planurile cu mult timp n avans, ca odat Statele Unite s invite pe
Satana (purttorul de lumin) pe tronul naiunii, i ei vor sparge
lanurile legii lui Dumnezeu.55 Aceasta se va ntmpla literal cnd
Papa Francisc56 se va adresa lumii din Statele
Unite pe 23 Septembrie, n acest an.
Homosexualitatea reprezint independen de Dumnezeu.57 Aprtorii
homosexualitii sunt vrjmaii lui Dumnezeu,58 i dac o naiune adopt
aceste feluri de legi, acea naiune este condamnat. Aceasta va fi
cnd fiara cu dou coarne ca ale unui miel va vorbi ca un balaur, ca
Satana. Atunci flacra satanic va pune foc naiunii i se va ntinde n
ntreaga lume, ca Legea Duminical.59
Adevr triumftor
Trei ani i jumtate sunt menionai din nou:
Dar dup cele trei zile i jumtate, Duhul de via de la Dumnezeu a
inrat n ei i s-au ridicat n picioare, i o mare fric i-a apucat pe
cei care i-au vzut. i au auzit din cer un glas tare, care le zicea:
Suii-v aici! i s-au suit ntr-un nor spre cer; iar vrjmaii lor i-au
vzut. (Apocalipsa 11,11-12)
Dac acest verset s-ar referi la aceleai zile ca versetul 9,
atunci cei doi martori s-ar ridica pe 4 Iulie i ar completa ntreaga
istorie nainte ca s fi nceput trmbia a asea (8 Iulie)! Pe deasupra,
nu ar lsa de loc timp pentru petrecut n noaptea de 4, nainte ca
marea fric s cad peste ei. De aceea trebuie s fie o a doua perioad
de trei zile i jumtate, care s ne duc din seara de 4 Iulie n
dimineaa lui 8 Iulie. Atunci profeia ne duce n mod acurat la data
trmbiei a asea, care este data provocrii lui Ilie. Chiar n acea zi,
care a fost scris n Orion de ctre degetul lui Dumnezeu nainte ca
lumea s fie creat, Conferina General a plnuit s ia votul asupra
marii teme a hirotonirii femeilor!60 Cnd focul din cer al
modernului Ilie va
veni n acea zi, cei doi martori - Ceasul din Orion i Vasul
Timpului - vor fi confirmai i se vor scula din nou n mod figurativ
i vor fi ridicai la poziiile lor corespunztoare, i o mare fric va
cdea peste cei care i vor vedea.
Alamodome va fi configurat ca s aib locuri pentru 70.000 de
persoane pentru Sesiunea Conferinei Generale.61 Acest lucru
figureaz de asemenea n profeie:
n clipa aceea s-a fcut un mare cutremur de pmnt, i s-a prbuit a
zecea parte din cetate. apte mii de oameni au fost ucii n
cutremurul acesta de pmnt. i cei rmai, s-au ngrozit i au dat slav
Dumnezeului cerului. (Apocalipsa 11,13)
-
Acest verset tocmai spune cte persoane se vor afla n Alamodome,
i ci vor fi ucii. Tot ce trebuie s facem este s ne ntrebm: Care
este ntregul, dac a zacea parte este 7.000 ? Clar, o zecime din
70.000 este 7.000, chiar cum spune versetul! Aceasta este o
chestiune serioas!
Chinuire are loc sub trmbia a cincea, ns ucidere are loc sub
trmbia a asea. Cnd ncepe uciderea, chinuirea nceteaz. Acesta este
punctul n timp cnd cei doi martori nviaz - la a asea trmbi, cnd al
doilea vai s-a produs, i al treilea nc nu. Vor mai exista doar ceva
mai mult de trei luni pn ce marele carillon62 ncepe s sune n ceruri
i Isus Hristos va arunca jos cdelnia. La acel timp, rmia care a
fost nspimntat i a dat slav lui Dumnezeu va trebui s fi fost
sigilat.
Ziua Independenei de pe 4 Iulie nu este unicul motiv pentru care
exist apte zile mprite n trei i jumtate i altele trei i jumtate.
Satana nu va birui complet ultima biseric Protestant pn ce Biserica
Adventist de Ziua a aptea va vota n favoarea problemelor
hirotonirii femeilor i acceptanei LGBT motivate de Drepturile
Omului. Probabil este acesta un serviciu de nchinare disgraios i o
predic neltoare va fi oferit n Sabatul din 4 Iulie n Alamodeme cu
privire la aceste subiecte, aa cum deja am vzut la pastori cu
profile nalte ca Alejandro Bullon,63 fostul preedinte Jan Paulsen,
fostul conductor al BRI Angel Rodriguez, i ali brbai ai
declaraiilor 64, la fel ca i nume mai tinere ca David
Asscherick.65
Muli vor dovedi c nu sunt una cu Hristos, c nu sunt mori fa de
lume, pentru a putea primi viaa Lui; i, adesea, oameni care au
ocupat poziii de rspundere vor apostazia. The Review and Herald,
September 11, 1888. {EUZ 179.1}
Nu vedem exact aceasta?
Muli vor sta la amvoanele noastre avnd n mini tora unei profeii
false, care a fost aprins din focul diabolic al lui Satana {EUZ
179.3}
Tora diabolic a Satanei este inut de ctre Statuia Libertii, care
va fi onort cu parade de mndrie care se vor produce n acea sear n
ntraga lume. Biserica st sub o presiune enorm de a vota pentru
hirotonirea femeii i tolerana LGBT, i s modifice poltica bisericii
i cele 28 de Credine Fundamentale ca atare.
4 Iulie este ultimul Sabat al bisericii nainte de votul pivotal.
Trei zile i jumtate mai trziu pe 8 Iulie, votul pivotal va deveni
vocea de la cele patru coarne ale altarului (de la
Alamodome).Va
fi un vot care probabil va representa cderea ultimului bastion
nu numai al Protestantismului, ci al ordinii lui Dumnezeu n
societate. Problema nu este att, cum va iei votul. Ci ntrebarea
este: Ce vei face tu, odat ce ei voteaz aceste schimbri?
Hirotonirea femeii i toat tema din jurul sfineniei cstoriei este
unul din cele mai proeminente lucruri marcate n Ceasul din Orion.
Deoarece a fost planificat de ctre Dumnezeu, cstoria este o
instituie pur i sfnt.66 Este foarte potrivit marcat prn steaua
calului alb, Saiph. n Ciclul Judecii a fost ilustrat prin cstoria
onorabil a lui James i Ellen White n 1846. Apoi mai departe napoi n
timp - n Marele Ciclu al Orionului - este ilustrat prin crearea lui
Adam, artnd astfel ordinea n cmin aa cum a fost ea stabilit n
Eden.67
Cnd administraia Conferinei Generale aleas n 2010 n Georgia
Peach ofer focul ei strin, Dumnezeu va interveni i va unge buzele
servitorilor Si credincioi ca s predice solia ngerului al
Patrulea.68
-
Finalul unei btlii slbatice nceputul uneia i mai slbatice
Acum avem o nelegere complet a capitolului 11 din Apocalipsa,
care a fost ntotdeauna un capitol foarte difcil de neles. Fiecare
cuvnt are semnificaie, i vai, vai, vai, celor care nu vor fi crezut
la timpul cnd evidenele s-au ngrmdit!
Videoclipul oferit mai sus pentru explicarea anului 1776 vorbete
deci despre el ca simboliznd ua sau trecerea n Noua Er, care este
presupus a avea loc la data codificat prin IX XI, un cod Iezuit
vechi cu multe aplicaii. Cifrele Romane au valorile de 9 i 11, de
aceea codul acesta a fost folosit n conecie cu parodia 9/11 (sau de
aceea lucrul a fost planificat pe 9/11, dac dorii). Spaiul n IX XI
simbolizeaz ua, la fel de bine ca i numrul 10 care merge ntre 9 i
11. Aceast u este interpretat popular s nsemne 23 Septembrie 2015,
care este ziua a zecea a lunii a aptea (Ziua Ispirii, cnd ua ctre
Sfnta Sfintelor era deschis) n acord cu calendarul Iudaic modern
(incorect). Fr ndoial acest cod se raporteaz la cuvntarea papei n
Statele Unite n acea zi, ns exist un alt neles ocult pe care
Apocalipsa 11 l aduce la lumin.
Papa are un calendar al lui propriu, i anume calendarul
Gregorian (numit dup papa care l-a creat). Acesta este calendarul
cu care lumea este cel mai mult familiarizat n viaa de zi cu zi. n
acest calendar, luna a aptea este Iulie, ceea ce nseamn c dac exist
o Zi a Ispirii Gregorian, aceasta ar fi ziua a zecea a lui Iulie,
sau 10 Iulie. Aceasta corespunde exact cu ziua n care papa i va
face trecerea n ara Paraguay. La scurt timp dup ce cei doi martori
stau pe picioarele lor pe 8 Iulie, papa i va aeza cortul pe 10
Iulie 2015 n ara sfnt a Paraguay-ului, de unde vine vocea lui
Dumnezeu.69 Din acea zi mai departe, el va ncepe s reteze pe toi
aceia care nu-i urmeaz, imitnd cum Dumnezeu ndeprta din Israel pe
cei care nu erau una (atoned) (at-oned sau unit) cu El n acea zi.70
Pentru fiecare adevr, Satana are o contrafacere.
Scena pentru Apocalipsa 11 este pus, i putem vedea deja pe
actori lund poziiile lor. Papa va kick off vara cu vizita lui la
Valdenzi cu ocazia solstiiului (22 Iunie).71 Curtea Suprem a
Statelor Unite va anula Legea lui Dumnezeu (probabil pe 29
Iunie).72 Cupluri LGBT se vor
cstori (probabil pe 1 Iulie). Naiunile se vor bucura i vor
petrece (4 Iulie). Sesiunea Conferinei Generale din San Antonio va
drma stlpii din Eden (planificat pentru 8 Iuie) i Dumnezeu va
rezolva provocarea lui Ilie n aceeai zi. Papa Francisc va veni n
Paraguay (10 Iulie). Jade Helm i va ncepe exerciiile (15 Iulie), i
n orice moment Adventistul (numai cu numele) Ben Carson ar putea fi
folosit de ctre lume pentru a face presiune mpotriva poporului lui
Dumnezeu.
Vezi imaginea mare?
-
Vezi c btlia slbatic mpotriva Legii lui Dumnezeu este aproape
terminat?
Legea Sodomit Naional
n 1888, Senatul Statelor Unite aproape c a promulgat proietul de
Lege Duminical Naional (LDN). Argumentele lui A.T. Jones naintea
Comitetului pentru Educaie i Munc al Senatului au fost efective n
combaterea proiectului de lege.73 Cine dorete s obin o nelegere mai
adnc a principiilor unei societi libere (i ct de departe au czut
Statele Unite), s citeasc din cnd n cnd cte ceva din aprarea adus
de A. T. Jones.
Astzi, Curtea Suprem este gata s decid asupra a ceea ce am putea
numi o Lege Sodomit Naional (LSN). De data aceasta ns, nu va exista
oprire.
Legea Duminical Naional reprezint apostazia naional n forma
rebeliunii formale mpotriva autoritii lui Dumnezeu aa cum este
exprimat n Cele Zece Porunci, n mod special n porunca a patra.
Legea Sodomit Naional reprezint apostazia naional n forma
rebeliunii formale mpotriva autoritii lui Dumnezeu aa cum este
exprimat n Cele Zece Porunci, n mod special n porunca a aptea.
Vedei mult diferen?
El le-a ndreptat gndurile spre acele
zile binecuvntate din Eden, cnd
Dumnezeu a spus c toate lucrurile erau foarte bune. Din acel
timp i aveau originea cstoria i Sabatul, dou instituii gemene,
pentru slava lui Dumnezeu i folosul omenirii. {CA 340.4}74
Dac Sabatul i cstoria sunt gemene, vedei prea mare difern ntre
legile duminicale i legile sodomite? Nu exist diferen, deoarece una
dintre intituiile gemene va fi desfiinat ntr-un fel sau
altul.75
Att Sabatul, ct i familia au fost instituite n Eden, iar n
planul lui Dumnezeu ele sunt n mod indisolubil legate. {Ed
250.2}76
Care este diferena pentru scopurile lui Dumnezeu dac desfiinarea
cstoriei este indisolubil legat cu desfiinarea Sabatului?
indissoluble adjectiv : incapabil de a fi distrus; incapabil de
a fi anulat, coniderat ca nefcut sau rupt; imposibil de distrus, de
sfrmat77
Dac cstoria este indisolubil legat cu Sabatul n planul lui
Dumnezeu cu o legtur care s nu se rup, atunci ce se ntmpl cu una se
ntmpl i cu cealalt! Nu e problem care
-
instituie cade! Pentru planul lui Dumnezeu, este acelai lucru.
Aceasta nseamn c oriunde profeia vorbete depre o Lege Duminical, o
Lege Sodomit este echivalent! Oricum, ea reprezint o respingere
formal a autoritii lui Dumnezeu aa cum esta exprimat n legea
Sa.
Dac aa stau lucrurile, instituia cstoriei, rnduit de Dumnezeu, s
fie considerat de tine la fel de neclintit ca i Sabatul poruncii a
patra. {MCS 159.2}78
Dac cstoria trebuie s stea la fel de ferm ca i Sabatul, aceasta
nseamn c orice nclcare a cstoriei este echivalent cu o nclcare a
Sabatului!
Niciodat solia aceasta nu s-a aplicat cu o mai mare putere ca
astzi. Tot mai mult lumea dispreuiete cerinele lui Dumnezeu.
Oamenii au devenit ndrznei n pcatele lor. Nelegiuirea locuitorilor
lumii aproape c a umplut msura nedreptii lor. Pmntul acesta a ajuns
aproape de punctul cnd Dumnezeu va ngdui pierztorului s-i
ndeplineasc lucrarea asupra lui. Substituirea legilor omeneti Legii
lui Dumnezeu, nlarea prin simpl autoritate omeneasc a duminicii n
locul Sabatului biblic [sau sodomia n locul cstoriei biblice] este
ultimul act din dram. Atunci cnd substituirea aceasta devine
universal, Dumnezeu Se va descoperi. El Se va ridica n maiestatea
Sa pentru a zgudui teribil pmntul acesta. El Se va ridica din locul
Su pentru a pedepsi pe locuitorii lumii pentru nedreptatea lor, iar
pmntul va da pe fa sngele lui i nu va mai acoperi pe uciii si. {7M
141.1}79
nelegei? ACEASTA ESTE!!! ACEASTA ESTE LEGEA DUMINICAL DESPRE
CARE ELLEN WHITE A PROFETIZAT!!!
Satana i-a deghizat atacul prin faptul c a atacat geamnul n loc,
astfel nct s-i in pe Adventitii de Ziua a aptea adormii!
Oglinda sufletului
Permitei-mi s-o pun n acest mod. Se joac Dumnezeu cu salvarea
noastr? Nu! Cum ar fi putut fi un joc, s priveasc la unicul su Fiu
nscut suferind o fric inexpresibil? El nu i-a dat numai duhul, ci
i-a predat i sperana n nviere! Nu, acesta nu a fost un joc. Mergei
napoi n timp o mie nou sute opt zeci i patru de ani (la zi) i
privii la Mntuitorul:
Att de nspimnttor i aprea pcatul, att de mare greutatea vinei pe
care trebuia s-o poarte, nct era ispitit s Se team ca nu cumva
aceasta s-L despart pentru totdeauna de iubirea Tatlui Su. {HLL
685.2}
Acum, ispititorul venise pentru ultima i teribila lupt. Pentru
acest moment se pregtise el n timpul celor trei ani de lucrare a
Domnului Hristos. El aruncase totul n balan. Dac avea s dea gre
aici, sperana sa de a fi atotstpnitor se nruia; mpriile lumii aveau
s fie n cele din urm ale Domnului; el personal avea s fie ndeprtat
i aruncat afar. Dar, dac Domnul Hristos putea fi nfrnt, atunci
pmntul avea s devin mpria lui Satana, iar neamul omenesc avea s fie
pentru totdeauna sub puterea sa. {HLL 686.5}
-
Dac Hristos ar fi biruit acum - n persoana celor 144.000 -
Satana ar stpni pmntul pentru venicie! Jucai jocuri cu Dumnezeu?
Biblia spune c a sta atrnat de lemn, aa cum a fost Isus, era un
semn de osndire:
Dac se va omor un om care a svrit o nelegiuire vrednic de
pedeapsa cu moartea, i l-ai spnzurat de lemn [ca opusul uciderii cu
pietre], trupul lui mort s nu stea noaptea pe lemn; ci s-l ngropi n
aceeai zi, cci cel spnzurat este blestemat naintea lui Dumnezeu, i
s nu spurce ara pe care i-o d de motenire Domnul, Dumnezeul tu.
(Deuteronom 21,22-23)
Iudeii L-au osndit pe Creatorul lor, i aceasta este ceea ce
facei dac temperai cu ordinea cstoriei, n care brbatul este capul.
Cstoria ne-a venit din Eden, din mna Creatorului, o instituie sfnt
i neptat nct Dumnezeu a pronunat foarte bun.80
Dumnezeu nu a fcut jocuri cu voi, cnd a trimis pe Fiul Su s moar
pentru voi. Ai fcut voi jocuri cu El, prin aceea c ai inut Sabatul
sfnt n vreme ce ai desacralizat instituia lui geamn?
Nu v nelai: Dumnezeu nu Se las s fie batjocorit. Ce seamn omul,
aceea va i secera. (Galateni 6,7)
Eu, Domnul, cercetez inma i cerc rrunchii [mintea], ca s
rspltesc fiecruia dup purtarea lui, dup rodul faptelor lui.
(Ieremia 17,10)
Cum ar putea Dumnezeu s testeze inimile i minile pstrtorilor
Sabatului? Cum ar putea El s tie dac ei sunt sinceri i in Sabatul
din dragoste mai degrab dect s-l apuce n mod egoist pentru a ctiga
viaa vnic? Ei bine, este simplu, i este aproape efectuat acum. El i
testeaz fr ca ei s ie c sunt testai, astfel c ei nu pot s joace
sistemul. Dumnezeu nu Se las batjocorit.
Cnd un pstrtor al Sabatului care a stricat instituia Edenic a
cstoriei vine la bara judecii, credei c Dumnezeu rde i zice: Ah, ce
iste! Ai gsit o o modalitate s pctuieti i nc s ajungi n ceruri!
Hai, vino, deoarece eti sigilat cu Sabatul! Nu, aceasta este
absurd.
-
Legea lui Dumnezeu este o oglind:
Cci dac ascult cineva Cuvntul, i nu-l mplinete cu fapta, seamn
cu un om, care i privete faa fireasc ntr-o oglind; i, dup ce s-a
privit, pleac i uit ndat cum era. Dar cine i va adnci privirile [ca
ntr-o oglind] n legea desvrit, care este legea slobozeniei, i va
strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta,
va fi fericit n lucrarea lui. (Iacov 1,23-25)
Legea are dou table: una se ocup de relaia omului cu Dumnezeu, i
cealalt de relaia lui cu semenii. Maniera n care cineva i trateaz
semenii reflect dragostea lui fa de Dumnezeu.
Dac zice cineva: Eu iubesc pe Dumnezeu, i urte pe fratele su,
este un mincinos; cci cine nu iubete pe fratele su, pe care-l vede,
cum poate s iubeasc pe Dumnezeu, pe care nu-L vede? (1 Ioan
4,20)
Maniera n care i iubeti semenii este o reflecie a aceleia n care
l iubeti pe Dumnezeu, deoarece Legea lui Dumnezeu este o oglind.
Astfel Dumnezeu testeaz lumea cu privire la porunca Sabatului, nu
cu o lege duminical, ci cu reflexia ei n sfera uman.
Acest lucru poate fi mai bine vzut studiind legea ca un
chiasm.
Dac nelegem cele dou table ale legii ca un chiasm (a), atunci
porunca Sabatului (a patra) st chiar n vrf, mpreun cu porunca de a
onora pe tatl tu i pe mama ta. Observai c nu spune s cinsteti pe
cei doi tai ai ti, sau pe cele dou mame ale tale, sau pe prinii ti
n general. Nici nu spune s cinsteti pe mama ta (nti) i apoi pe tatl
tu! Porunca spune, Cinstete pe tatl tu i pe mama ta... deoarece
acesta este design-ul lui Dumnezeu. Natural (genetic) vorbind,
nimeni nu poate avea dect un tat i o mam, i chiar la nivelul
genetic, smna brbatului decide genul copiilor lui. Astfel a creat
Dumnezeu rasa uman, i orice drm aceast ordine este dezonorabil.
Exist ns o mica problem cu apreciarea chiasmului n aceast
manier. Vedem c cele dou laturi ale chiasmului nu se aliniaz
perfect deoarece exist mai multe porunci pe partea dreapt
comparativ cu partea stng, ceea ce face dificil compararea celor
dou laturi. Oricum, dac construim chiasmul de jos n sus cu rnduri
egale ca mrime (b) atunci gsim c porunca a patra este pe acelai rnd
cu a aptea. Astfel, porunca a aptea este deci adevrata reflecie a
poruncii a patra.
Porunca mpotriva adulterului - sau n alte cuvinte, n aprarea
instituiei cstoriei - este deci o reflecie a poruncii Sabatului n
sfera uman. De aceea decizia Curii Supreme i Sesiunea Conferinei
Generale din San Antonio cad n ntregime n interiorul lunii poruncii
a aptea.
Hristos a onorat relaia de cstorie fcnd-o deci un simbol al
unirii dintre El i mntuiii Si. El nsui este Mirele; mireasa este
biserica, despre care, ca aleas a Sa, El spune, Eti frumoas de tot,
iubito, i n-ai nici un cusur. {AH 26.2}
-
Aplicaia spiritual a adulterului este prezent n ntreaga Biblie.
Adulterul (sau curvia) este necredincioia marital fa de Dumnezeu.
Este ceea ce caracterizeaz papalitatea (prima fiar din Apocalipsa
13, vezi versetul 1), al crei chip este promovat de ctre USA (a
doua fiar din Apocalisa 13, vezi versetul 11).
i [SUA] amgea pe locuitorii pmntului prin semnele, pe care i se
dduse s le fac n faa fiarei [papalitatea]. Ea a zis locuitorilor
pmntului [SUA], s fac o icoan fiarei, care avea rana de moarte i
tria. (Apocalipsa 13,14)
Un chip sau o imagine sunt termeni tehnici pentru reflecia pe
care o vedei ntr-o oglind. Astfel, versetul de mai sus vorbete
direct despre promulgarea legislaiei favorabile pentru LGBT. Prin
contrast, semnul fiarei este (i a fost mereu) observarea Duminicii;
acestea sunt dou lucruri distincte.
Chipul fiarei este marele test pentru poporul lui Dumnezeu din
ultimele zile:
Domnul mi-a artat n mod lmurit c icoana fiarei va fi fcut nainte
de ncheierea timpului de prob, pentru c aceasta va fi marea
ncercare pentru poporul lui Dumnezeu, prin care soarta lui venic va
fi hotrt. Selected Messages 2:81 (1890). {EUZ 227.3}
Astfel Ellen White definee n mod clar aceast icoan - hirotonrea
femeii sau acceptarea ei - ca fiind marele test care nchide harul
pentru poporul lui Dumnezeu. Chipul fiarei este fcut de ctre
agresiunea nenfrnat a micrii LGBT, care i va alunga pe cei
credincioi din societate, aa cum deja a nceput s se ntmple, i
eventual i va omor:
I [USA] s-a dat putere s dea suflare icoanei fiarei, ca icoana
fiarei s vorbeasc [legislaia], i s fac s fie omori toi cei ce nu se
vor nchina icoanei fiarei. (Apocalipsa 13,15)
Biblia este clar c nchinarea la chipul fiarei va aduce o persoan
n lacul cu foc exact la fel ca i primirea semnului fiarei
(nchinarea Dumnica)
i fiara a fost prins. i mpreun cu ea, a fost prins proorocul
mincinos, care fcuse nantea ei semnele, cu care amgise pe cei ce
primiser semnul fiarei, i se nchinaser icoanei ei. Amndoi acetia au
fost aruncai de vii n iazul cu foc, care arde cu pucioas.
(Apocalipsa 19,20)
Astfel, porunca mpotriva adulterului st ca o reflexie sau
imagine a avertizrii de a nu primi semnul fiarei. n acest mod,
sigiliul lui Dumnezeu care este coninut n porunca a patra
este reflectat n porunca a aptea.
A fost inteia papalitii de a folosi fiara a doua mpotriva
instituiei gemene a Sabatului, conducndu-i pe oameni s ncalce legea
lui Dumnezeu prin femei, mult asemntor cu cderea din Paradis. Cei
care susin hirotonirea femeii sunt ca Eva care a mncat din fructul
oprit, iar cei care iubesc biserica prea mult ca s se separe de ea
sunt ca Adam care a mncat cu bun tiin.81
Noi avem nc o mic problema n chiasm (b), totui. Deoarece exist
nc mai multe porunci pe partea dreapt, avem un gol pe stnga cu
nimic care s corespund poruncilor a cincea i a
-
asea. Aceasta poate fi rezolvat lrgind porunca a patra pe stnga
ca s acopere poruncile a cincea, a asea i a aptea de pe dreapta
(c). Porunca a patra este cea mai lung dintre toate poruncile, i
este demn s ocupe un aa spaiu proeminent. Pe deasupra, ea conine
sigiliul lui Dumnezeu care are trei pri. Aceasta vrea s spun c nu
numai poruncile a cincea i a aptea sunt o reflecie a poruncii
Sabatului aa cum am vzut, ci de asemenea porunca a asea; cele trei
mpreun reflect porunca a patra.
Pentru a nelege aceasta, avem nevoie s considerm a doua parte a
poruncii a cincea. Ea zice:
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta, pentru ca s i se lungeasc
zilele n ara, pe care i-o d Domnul, Dumnezeul tu. (Exodul
20,12)
Aceast porunc este legat de o binecuvntare specific a unei viei
lungi n ara Promis. Cu alte cuvinte, este vorba despre viaa venic n
Canaanul ceresc pentru cei care ascult de ea. Aceasta reflect
consecinele venice care sunt aociate cu nchinarea la chipul fiarei,
i arat legtura cu avertizarea soliei ngerului al treilea:
Apoi a urmat un alt nger, al treilea, i a zis cu glas tare: Dac
se nchn cineva fiarei i icoanei ei, i primete senul ei pe frunte
sau pe mn, va bea i el din vinul mniei lui Dumnezeu, turnat
neamestecat n paharul mniei Lui; (Apocalipsa 14,9-10)
Lumea este testat prin problema sodomiei n vreme ce biserica
este testat prin problema hirotonirii femeii, i amndou sunt
expresii ale aceleiai rebeliuni contra legii lui Dumnezeu, fa de
care avertizeaz ngerul al treilea. Este testul care determin dac o
persoan va moteni viaa venic n ceruri sau nu, i astfel pentru
scopurile lui Dumnezeu, acesta este marele test al chipului fiarei
pentru biseric!
Noua toleran care vine cu Drepturile Omului i Naiunile Unite
nseamn c tu nu poi s vorbeti contra unor astfel de comportamente
josnice fr a fi strns deasupra crbunilor de ctre inquiziia LGBT.82
Pentru biseric, tema actual este egalitatea femeiilor, ns unde va
conduce aceasta n mod inevitabil? Ellen White marcheaz clar
consecinele:
Lumea [Drepturile Omului ale Naiunilor Unite] nu trebuie lsat s
intre n biseric i nici nu trebuie s fie cstorit cu biserica,
unindu-se cu ea [cooperare cu Naiunile Unite83]. Dac se va ntmpla
aa, biserica va ajunge ntru totul corupt, aa cum este descris n
Apocalipsa: ... o nchisoare a oricrei psri necurate i urte. {MP
265.1}
Interesant c biserica a inut la poziia c perversiunile sexuale
mari, incluznd practicile homosexuale, sunt recunoscute ca o
folosire greit a puterilor sexuale i o violare a inteniei
-
divine n cstorie. Ca atare ele sunt chiar cauz de divor.84 Dac
aa stau lucrurile, atunci drepturile LGBT reprezint un motiv
ntemeiat pentru biseric de a nu avea nimic de a face cu Naiunile
Unite, ns n schimb ea l prsete pe Isus Hristos pentru a se cstori
cu lumea! 85
Dac tu tolerezi homosexualitatea, sau tolerezi femeia conducnd
brbatul, tu i urti fratele - i l omori pentru venicie - prin faptul
c nu-i ari pcatul.
Cnd voi zice celui ru: Vei muri negreit!, dac nu-l vei ntiia, i
nu-i vei spune, ca s-l ntorci de la calea lui cea rea, i s-i scapi
viaa, acel om ru va muri prin nelegiuirea lui, dar i voi cere
sngele din mna ta! (Ezechiel 3,18)
Pcatul este o chestiune de via i de moarte venic, i a tolera
pcatul (a-l acepta prin a nu vorbi mpotriva lui) nseamn a consimi n
moartea celui ru. Aceasta nseamn c toate din diversele diviziuni
ale Bisericii, care sunt mpotriva hirotonirii femeii, dar sunt
dispui s-o tolereze de dragul unitii bisericii consimt n realitate
cu moartea venic a frailor lor greii! Suntem sftuii chiar n acest
punct:
Unii [cei mai muli?] dintre aceia care pretind c sunt loiali
Legii lui Dumnezeu s-au ndeprtat de credin i au umilit amarnic
poporul Lui, reprezentndu-l ca pe un popor lumesc. Dumnezeu a vzut
i a notat lucrul acesta. A sosit timpul n care trebuie s ocupm, cu
orice pre, poziia pe care Dumnezeu ne-a ncredinat-o. {2MCP
559.1}
Acum este timpul n care adventitii de ziua a aptea sunt chemai s
se evidenieze ca un popor aparte i diferit, un popor nominalizat de
ctre Dumnezeu ca fiind al Su. Pn cnd ei nu vor mplini lucrul
acesta, El nu-i va putea glorifica. Adevrul i eroarea nu pot
realiza un parteneriat. S ne aezm chiar acum n locul n care
Dumnezeu a declarat c trebuie s ne aflm.... Noi trebuie s luptm
pentru unitate, dar nu o unitate bazat pe nivelurile sczute ale
conformismului cu procedeele i practicile lumeti i ale unirii cu
bisericile populare. Letter 113, 1903. {2MCP 559.2}
Vedei cum porunca a asea n sfera uman reflect greutatea etern a
nclcrii poruncii a patra? n aceast lumin, testul chipului
fiarei
deja a mturat aproape ntreaga biseoric!
Pregtii-v Samson este n perspectiv de a drma stlpii gemeni.
nelegei acum de ce Turnurile Gemene din New York trebuiau s fie
distruse symbolic? A trebuit s se ntmple pentru ca pasrea Phoenix,
necurat i homosexual, s se ridice din nou din cenua Sodomei i a
Gomorei.
Cum s-au petrecut toate acestea?
Pentru a aduce aceast tem n interiorul bisericii, puterile la
conducere au ales n 2010 la Sesiunea Conferinei Generale din
Atlanta funcionari care s o fac. Dei tema hirotonirii femeii a stat
muli ani la foc mic, furtuna actual a nceput s se adune pe 6 Mai
2012 cnd
-
Conferina California de Sud a publicat rezultatele unei treceri
n revist86 cu privire la hirotonirea femeii, pe care o realizaser n
luna anterioar sau cam aa ceva, mpreun cu votul lor de a susine
hirotonirea femeii.87 Dumnezeu a marcat aceast zi, 6 Mai 2012, n
ceasul Lui ca nceputul judecii celor vii (i noi am scris despre
aceasta) nainte ca s se ntmple! Totui, la acel timp nu observasem
tema hirotonirii femeii, mult mai puin puteam ti c aceasta ar avea
de a face cu chipul fiarei.
Cu ceva peste un an mai trziu, Curtea Suprem a Statelor Unite a
emis hotrri judectoreti privitoare la cstoria de acelai sex (the
Defense of Marriage Act and Proposition 8, the California ballot
initiative).88 Fratele John a inut o predic n Sabatul din 29 Iunie
pe aceast tem, i chiar a conectat evenimentul cu Legea Duminical,
fr s realizeze c hotrrile judectorreti pe tema cstoriilor
homosexuale erau de fapt expresia Legii Duminicale n sfera naional!
Criticii au socotit c predicia despre Legea Duminical petru 2013 a
fost prea agresiv, ns n realitate Legea Duminical ne ataca deja n
forma geamnului su ru!
Urmtoarea piatr de hotar major n biseric a fost alegerea Sandrei
Roberts pe 27 Octombrie 2013,89 aniversarea Sabatului de apte ori
Mare al anului anterior. Chiar n seara aceleiai zile, Dumnezeu a
fcut o alt declaraie de dezapreciere a acestei alegeri, care a
confirmat micarea noastr i a inspirat aarticolul Vocea lui
Dumnezeu. Noi am recunoscut c evenimentul (alegerea Sandrei
Roberts) era semnificativ pentru Dumnezeu, ns noi nc nu vedeam
importana subiectului din spatele evenimentului.
La sfritul celei de a treia sesiuni TOSC90 din 25 Ianuarie 2014,
care a coincis cu momentul de mijloc al judecii celor vii, noi am
realizat c hirotonirea femeii era mai serioas, i am nceput s
studiem subiectul n forumul nostru de studiu. La acel timp, noi nc
aveam femei desemnate ca conductori n mica noastr micare. Numai
prin harul lui Dumnezeu, pcatul nostru (al ignoranei) El l-a trecut
cu vederea i a binecuvntat ministerul nostru cu lumina ciclurilor
trmbielor i plgilor ale Ceasului din Orion, pe care John imediat
le-a dat mai departe n predica sa din 31 Ianuarie (Vineri seara),
Ultima Curs.
Dumnezeu a trecut cu vederea pcatul nostru, ns ne-a i avertizat.
Am avut o furtun brusc i teribil nsoit de fulgere, cu foc srind din
duliile electrice, n ziua n care fratele Gerhard a sosit aici.
Aceasta a servit ca avertizare pentru noi de a dobor copacii care
prezantau pericol
pentru ferma noastr. Noi am luat la inim avertizarea fizic i
astfel am fost pregtii pentru Vjitul unui Vnt Puternic al
Rusaliilor din anul urmtor.
Acele furtuni slujesc ca ilustraie pentru furtuna Legii
Duminicale, care a nceput s bntuie sub forma geamnului ei. Cnd am
devenit contieni de importana subiectului hirotonirii femeii, noi
am nceput s-l studiem i s facem schimbri n consecin. Subiectul este
despre autoritate, i chiar dac femeile noastre nu au fost
hirotonte, noi am neles c ele nu ar trebui s fie mai departe
conductori n micarea noastr.
Biserica a studiat subiectul, i care a fost concluzia lor? Au
luat ei la inim semnele de avertizare fcnd schimbrile de rigoare?
Din nefericire nu, ceea ce reprezint un semn i mai mare c acoperiul
lor le va cdea peste capete, aa cum s-a ntmplat i la noi (vezi
articolul Change of Venue).
-
Concluzie
Noi, de asemenea, am fost testai la acest subiect chiar i n
Sabatul trecut (23Mai 2015), i acum am completat studiul nostru pe
aceast tem. n contrast cu opinia Conferinei Generale care duce la
moarte venic,92 poziia noastr este urmtoarea:
Femeile s nu fie conductori peste oameni sau s ndeplineasc
datorii rezervate pentru funcia preoeasc.
n oricare alt mod, femeile s slujeasc lui Dumnezeu cu cele mai
bune abiliti ale lor.
nelegerea noastr despre cei 144.000 este c acesta este un numr
literal de oameni incluznd att brbai ct i femei care i-au pus
vieile n serviciu total pentru Dumnezeu. Biblia folosete un limbaj
specific genului pentru cei 144.000, numindu-i mprai i preoi, etc.,
ns noi nelegem aceti termeni ca metaforici. Ellen White exprim
aceeai nelegere:
Haidei ca fiecare brbat i fiecare femeie s fie ambiioas s ctige
de la Maestru binecuvntarea unui Bine, rob bun i credincios. {ST
May 19, 1887, Art. B, par. 5}
Textul pe care ea l citeaz93 (Matei 25,21) vorbete despre
slujitori care sunt fcui conductori, ns - ca cei 144.000 - regatul
lor nu vine pn la intrarea n cer, i n cer nu vor mai exista
diferene de gen.93 Lucrarea celor 144.000 pe pmnt este o lucrare de
extrem umilin, nu de dorin dup poziii.
n timp ce nlm ordinea autoritii stabilit de Dumnezeu la creaie,
noi n nici un caz nu compromitem standardul nalt de purtare cretin
ateptat de la brbai fa de femei.
Dumnezeu personal i-a dat lui Adam un tovar. El i-a fcut
ajutorul potrivit pentru el, un ajutor care s-i corespund, unul
care era potrivit s fie tovarul su i care putea fi una cu el n
iubire i simpatie. Eva a fost creat dintr-o coast luat de la Adam,
aceasta nsemnnd c ea nu trebuia s-l controleze, s-l stpneasc pe el,
care era capul, dar nici s fie clcat n picioare ca fiind inferioar,
ci s stea lng el ca fiind egali, s fie iubit i ocrotit de el. O
parte din om, oase din oasele lui i carne din carnea lui, ea era
cel de-al doilea eu al su, nfind strnsa unire i ataamentul plin de
afeciune ce trebuie s existe n aceast legtur. Cci nimeni nu i-a urt
vreodat trupul lui, ci l hrnete i l ngrijete (Efeseni 5, 29). De
aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de nevasta
sa, i se vor face un singur trup (Geneza 2, 24).{PP 46.2}
Unirea cstoriei aduce un brbat i o femeie ntr-o relaie (unitate)
chiar mai strns dect relaia unui fiu sau a unei fiice cu prinii lui
sau ai ei. Este o reflecie a apropierii pe care o putem experimenta
cu Dumnezeu n Sabatul zilei a aptea.
S nu pierzi ntlnirea cu El. Privete Ceasurile care au fost
aezate de mna Lui!
-
Note de subsol:
1. Ellen G. White, Cminul Adventist, p. 460, par 2 2. Bleacher
Report, Pope Francis Is Now an Honorary Harlem Globetrotter and
Baller
Cum Laude
3. Apocalipsa 3,17 eti ticlos, nenorocit, srac, orb i gol, 4.
Ellen G. White, Patriarhi i Profei, p. 566, par 4 5. Ellen G.
White, Patriarhi i Profei, p. 567, par. 2 6. Ellen G. White,
Mrturii pentru Comunitate, vol. 7, p. 141, par. 1 7. Apocalipsa 4,6
8. Ezechiel 1,5 9. Ellen G. White, 1888 Materials, p. 1527, par. 2
10. Adventist Review, Your Guide to the GC Session Agenda 11. Not:
Porunca este de a dezlega pe cei patru ngeri, astfel ca ei s poat
ajuge repede la
cele patru coluri ale pmntului, ns cele patru vnturi nu vor fi
lsate libere dect dup ce ngerii i mesajul lor vor fi atins cele
patru coluri ale pmntului.
12. Vezi About the Alamodome on the gotickets.com Alamodome
page. 13. Vezi A czut Babilonul! Part II 14. Vezi Last Call pentru
o explicaie detaliat. 15. La Vanguardia, Entrevista al papa
Francisco: La secesin de una nacin hay que
tomarla con pinzas (Spaniol) 16. Vezi Secretul lui Ezechiel
pentru mai mult informaie privind reinerea mptrit. 17. Apocalipsa
21,17 18. Ezechiel 40,5 19. Ezechiel 43,26 20. Vezi Matei 25,1-13
(Pilda celor zece fecioare) 21. Vezi prezentarea Orion, foliile
61-74. 22. Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 20, p. 197,
par. 1-2 23. Vezi apte pai ctre eternitate 24. Vezi Evrei 10,1 i
Ioan 1,23-25 25. Viziunea slii tronului din Apocalipsa 4 este
proiectul pentru Ceasul in Orion. 26. Ioan 3,19 i judecata aceasta
st n fapul c, odat venit Lumina n lume, oamenii
au iubit mai mult ntunericul dect lumina, pantru c faptele lor
erau rele. 27. Vezi Manuscript Releases, vol. 18, p. 15, par. 1 28.
Vezi Cele 1260 de Zile 29. Ibid. 30. Apocalipsa 15,2 i am vzut ca o
mare de sticl amestecat cu foc; i pe marea de
sticl cu alutele lui Dumnezeu n mn, stteau biruitorii fiarei, ai
icoanei ei, i ai numrului numelui ei.
31. Ezechiel 9,4 Domnul i-a zis: Treci prin mijlocul cetii, prin
mijlocul Ierusalimului, i f un semn pe fruntea oamenilor, care
suspin i gem din pricina tuturor urciunilor, care se svresc
acolo.
32. Ellen G. White, Scrieri Timpurii, p. 155, par. 1 33. Ellen
G. White, Scrieri Timpurii, p. 270, par. 2 34. Ellen G. White,
Scrieri Timpurii, p. 270, par. 3 35. Ascult muzica de la Lista
Sabatelor Mari, aa cum este exprimat prin Pstrtorii de
timp ai lui Dumnezeu
36. Ibid. 37. Ellen G. White, Tragedia Veacurilor, p. 287, par.
1 38. Vezi Ellen G. White: Vol. 6 The Later Elmshaven Years: 1905 -
1915, p. 313, par. 5
-
39. Apocalipsa 10,4 i cnd au fcut cele apte tunete s se aud
glasurile lor, eram gata s m apuc s scriu; i am auzit din cer un
glas, care zicea: Pecetluiete ce au spus cele apte tunete, i nu
scrie ce au spus.
40. Domnia lui se va sfri la a aptea plag, cu 30 de zile nainte
de a Doua Venire; vezi Tabelul 2 din Ultima Curs.
41. Ellen G. White, Tragedia Veacurilor, p. 268, par 3 42.
Joseph Mede, A Key to the Apocalypse (PDF) 43. Matthew Habershon,
An historical exposition of the prophecies of the Revelation of
St.
John, p. 239
44. Ellen G. White, Tragedia Veacurilor, p. 270, par. 1 45.
Exodul 5,2 Faraon a rspuns: Cine este Domnul, ca s ascult de glasul
Lui, i s las
pe Israel s plece? Eu nu cunosc pe Domnul, i nu voi lsa pe
Israel s plece. 46. Ellen G. White, Tragedia Veacurilor, p. 268,
par. 1-2 47. Washington Post, How soon could same-sex marriage be
decided by the Supreme
Court?
48. Vezi Anul lui Saul 49. 2015 Pride Bigger Than Texas 50.
Wikipedia, Seven deadly sins, vezi seciunea despre Pride 51.
Official Website, 50th Anniversary of the LGBT Civil Rights
Movement 52. About.com, July Gay Pride Calendar 2015 53. Wikipedia,
Statue of Liberty 54. Thomas R. Horn, Zenith 2016 (vezi extras n
YouTube video, TITLE) 55. Western Journalism, Vatican Adviser Says
Americas Founding Document Is
Outmoded, Reveals Global Game Plan
56. Vezi Satana Demascat 57. Vezi Geneza 19,9, cum brbaii nu au
vrut s fie judecai. 58. Leviticul 18,22 S nu te culci cu un brbat
cum se culc cineva cu o femeie. Este o
urciune.
59. Ellen G. White, Educaie, p. 250, par. 2 60. Adventist
Review, Your Guide to the GC Session Agenda 61. Adventist News
Network, Top six considerations for picking a General
Conference
Session host city
62. Vezi Jocuri de Clopoei n Ceruri 63. YouTube, Alejandro Bulln
in favor of womens ordination (Englez cu titraj n
Spaniol) 64. Official Website, AdventistElders.com 65. YouTube,
YES VOTE on Women's Ordination (Asscherick on Unity in Diversity)
66. Evrei 13,4 Cstoria s fie inut n toat cinstea, i patul s fie
nespurcat, cci
Dumnezeu va judeca pe curvari i pe preacurvari. 67. 1 Timotei
2,13 Cci nti a fost ntocmit Adam, i apoi Eva. 68. Isaia 6,6-7 69.
Daniel 11,45 i va ntinde corturile palatului su ntre mare i muntele
cel slvit i
sfnt. Apoi i va ajunge sfritul, i nimeni nu-i va veni n ajutor.
70. Leviticul 23,29 Oricine nu se va smeri n ziua aceea, va fi
nimicit din poporul su. 71. LastCountdown World News, La solstiiu,
papa visiteaz pe valdenzi, apoi Paraguay 72. Washington Post, How
soon could same-sex marriage be decided by the Supreme
Court?
73. Vezi Arguments of Alonzo T. Jones before the U.S. Senate
Committee on Education and Labor
74. Ellen G. White, Cminul Adventist, p. 340, par. 4
-
75. YouTube, Crisis Ordinacin Mujeres Adventistas (Englez, cu
titraj n Spaniol) 76. Ellen G. White, Educaie, p. 250, par. 2 77.
Compilat din diverse dicionare. 78. Ellen G. White, Mrturii cu
privire la comportamentul sexual, adulter i divor, p. 159.
Par.2
79. Ellen G. White, Testimonies for the Church, vol. 7, p. 141,
par. 1 80. Geneza 1,31 Dumnezeu S-a uitat la tot ce fcuse; i iat c
erau foarte bune. Astfel a
fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua a
asea. 81. Ellen G. White, Patriarchs and Prophets, p. 56, par. 1
82. CBC News, Jewelry store sign prompts same-sex couple to ask for
refund 83. Vezi Preedintele Bisericii AZ pris n pat cu cinci curve
84. Vezi comentariile la Testimonies on Sexual Behavior, Adultery,
and Divorce, p. 119 85. Adventist Review, Adventist Church
President Holds First Meeting With UN Chief 86. Vezi news release i
survey 87. ADVindicate, Southern Calif. Conference votes for
women's ordination 88. New York Times, Supreme Court Bolsters Gay
Marriage With Two Major Rulings 89. Vezi news release of the
Southeastern California Conference 90. Adventist Review, TOSC Third
Session Concludes with Appeals for Bridge-
building, Mission Focus. 91. Faptele Apostolilor 17,30 Dumnezeu
nu ine seama de vremurile de netiin, i
poruncete acum tuturor oamenilor de pretutindeni s se pociasc;
92. Proverbele 16,25 Multe ci i se par bune omului, dar la urm duc
la moarte. 93. Matei 22,30 Cci la nviere, nici nu se vor nsura,
nici nu se vor mrita, ci vor fi ca
ngerii lui Dumnezeu n cer.