UKŁAD TYTUŁ Podtytuł "Mindfulness w Polsce" Fundacje, stowarzyszenia , jednostki certyfikujące nauczycieli, obszary działania, badania, porównanie do sytuacji za granicą, możliwości współpracy z Kołem Naukowym Mindfulness. Grafika ze strony http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Poland_in_the_European_Union_on_the_globe_(Europe_centered).svg
Prezentacja ze spotkania Koła Naukowego Mindfulness w SWPS, w Warszawie z Anną Gubernat, w dn. 18.10.2014 r. Więcej o autorce: www.mindfulnesskursy.pl
Welcome message from author
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
UKŁAD TYTUŁPodtytuł"Mindfulness w Polsce"
Fundacje, stowarzyszenia , jednostki certyfikujące nauczycieli, obszary działania, badania, porównanie do sytuacji za granicą, możliwości współpracy z Kołem Naukowym Mindfulness.
Grafika ze strony http://de.wikipedia.org/wiki/Datei:Poland_in_the_European_Union_on_the_globe_(Europe_centered).svg
WPROWADZENIE
Na każdej ze stron, znajdują się podlinkowane teksty lub linki. Są w kolorze zielonym i
kliknięcie ich powoduje otworzenie się nowej karty - do której tekst / link linkuje.
Przykład: Koło Naukowe Mindfulness kliknięcie spowoduje otworzenie w nowej
karcie fanpage KN Mindfulness, na Facebooku.
Jeśli pominęłam jakieś istotne wydarzenia, naukowców badających mindfulness lub
inne szczegóły dotyczące Mindfulness w Polsce – będę wdzięczna za informację;
e-mail: [email protected] . Dodam, że nie udzielam informacji o kursach, szkoleniach,
certyfikacji – podałam linki, gdzie można uzyskać wymienione informacje.
Uważność rozumiana jest również jako „samoregulacja uwagi tak,żeby była skupiona na bezpośrednim doświadczeniu, tym samympozwalając na zwiększone rozpoznanie umysłowych wydarzeń wmomencie bieżącym” (Bishop et al., 2004) czy też „intencjonalnyproces obserwowania, opisywania i uczestniczenia wrzeczywistości bez osądzania, w chwili i z efektywnością”(Dimidjian, Linehan, 2003).
Z kolei Esptein (2007) określa uważność jako „pozwolenie nadoświadczanie każdego momentu w całości, jest onasyntetyczna, ponieważ wiąże świadomość (awareness) zobiektem, ani go nie odrzucając, ani też do niego nie lgnąć,niezależnie od tego, co pojawia się w umyśle”. Jak piszeJankowski (2006), „istotą uważności jest świadomość danegozdarzenia, a nie jego poznawcze przepracowywanie” (to ostatniemogłoby być odniesione do pojęcia refleksyjności Langer)[i].
Jak piszą Segal, Williams i Teasdale (2002), „w praktyceuważności, przedmiot skupienia uwagi danej osoby jest otwartyna przyjęcie wszystkiego, co wkracza w doświadczenie,jednocześnie obecna jest postawa zaciekawienia, pozwalająca
danej osobie badać to, co się pojawia, bez wpadania wautomatyczne osądy i reagowanie”[ii]. Umiejętność byciauważnym pozwala zatem na oderwanie się od nawykowegosposobu reagowania na dane bodźce (wewnętrzne izewnętrzne). Jest to szczególnie ważne w momencie pojawiania
się bodźców uznanych za negatywne[iii].
Według Walsh’a (2005) uważność wiąże się m.in. również z takimicechami, jak z silniejszym „ja obserwującym” (ang. observingself)[iv], postrzeganiem myśli jako „zwykłe myślenie” bezkarmienia lub zwalczania ich, uświadomieniem sobie faktutymczasowej natury wrażeń, myśli i uczuć czy umiejętnościądesensytyzacji na negatywne myśli i uczucia, które spontaniczniepojawiają się. Tym samym osoba praktykująca uważność lubnaturalnie posiadająca umiejętność uważności mniej identyfikujesię z treścią świadomości (Walsh, 2005). Walsh (2005) porównuje tęumiejętność do „obserwowania strumienia świadomości, a niepływania w nim i bycia miotanym przez jej wiry i strumienie”.
[i] Nie należy mylić uważności (mindfulness) z refleksyjnością (ang. również mindfulness), pojęciem
wprowadzonym przez Ellen Langer (1989). Langer odcina się od wschodniego
rozumienia mindfulness (Langer, 1989) i definiuje mindfulness jako „elastyczny stan umysłu, w którym to
stanie jesteśmy aktywnie zaangażowani w teraźniejszość, zauważając nowe rzeczy i będąc wrażliwi na
kontekst” (Langer, 2000, tłum. własne). Odróżnia ten stan od bezrefleksyjności (ang. mindlesness), kiedy
to „zachowujemy się zgodnie z wzorem naszego zachowania uformułowanego w przeszłości...” i
kiedy „jesteśmy zamknięci w pojedynczej, ograniczonej perspektywie i nieświadomi alternatywnych
sposobów myślenia” (Langer, 1989, tłum. własne).
[ii] Chodzi wręcz o „zatrzymanie pewnych procesów poznawczych takich, jak interpretowanie,
ocenianie, porównywanie czy też analizowanie doświadczeń” (Jankowski, 2006).
[iii] Bodhipaksa (2003) odnosi się do uważności jako czterostopniowego procesu: (1) Zauważania
przerwy pomiędzy bodźcem a odpowiedzią na niego, (2) widzenia, że jest wybór podczas tej przerwy,
(3) widzenia, że nasz wybór będzie miał wpływ na reakcję, (4) świadomości, że możemy wybierać tylko
wtedy, gdy posiadamy awareness.
[iv] Czy w terminach terapii poznawczo-behawioralnej odśrodkowywaniem (ang. decentreing) (Segal,
Williams, Teasdale, 2002) lub dystansowaniem się (ang. distancing).”
Print screen ze strony: http://www.umassmed.edu/cfm/ Print screen ze strony: http://www.umassmed.edu/cfm/community/open-house--anniversary-celebration/
• Buddyjscy nauczyciele: Philip Kapleau, Thich Nhat Hanh,Seung Sahn.
• 1979 – założył Klinikę Redukcji Stresu na UniwersytecieMassachusetts Medical School, powstał Program RedukcjiStresu i Relaksacji the Stress Reduction Clinic at theUniversity of Massachusetts Medical School, the StressReduction and Relaxation Program.
• Stres Reduction and Relaxation Program – próba adaptacjibuddyjskich nauk. Program zmieniał strukturę i nazwę –ostatecznie powstał MBSR. Kabat-Zinn usunął z programuwszelkie połączenia mindfulness z buddyzmem, osadzającMBSR w ściśle naukowym kontekście, w pełni świeckiejpostaci.
• 1993 – Bill Moyers, film dokumentalny serii „Healing and theMind”, „Healing from within”
• 1995 - założył Center for Mindfulness in Medicine, HealthCare, and Society at the University of MassachusettsMedical School. Dyrektorem CFM od 2000 r. jest SakiSantorelli.
JON KABAT-ZINN
Zdjęcie pochodzi ze strony: http://www.spiritualityandpractice.com/teachers/teachers.php?id=277
Zdjęcie pochodzi ze strony: http://www.mindful.org/sites/default/files/miscellaneous/Mindful_Freemium_TIME.pdf
20.000Ponad 20.000 absolwentów kursu MBSR w UMass Stress Reduction Clinic i niezewidencjonowana liczba innych absolwentów.Źródło: Center for Mindfulness
549Liczba opublikowanych badań naukowych z obszaru Mindfulness w 2013. w 1980 ta liczba wynosiła 0.Źródło: mindfulexperience.org
80+Ponad 80 korporacji, przedsiębiorstw, instytucji na świecie zorganizowało treningi Mindfulness-Based dostępne dla ich pracowników.Źródło: Mindful staff
12.000The Oasis Institute zoferował ponad 12.000 profesjonalistom na świecie szkolenie nauczycielskie.
740+Ponad 740 akademickich centrów medycznych, klinik, szpitali, innych programów oferuje na świecie MBSR.Źródło: Center for Mindfulness
18.000Mindful Schools – wiodący program korzystający z Mindfulness dla nauczycieli i i uczniów w USA – był wdrożony dla ponad 18.000 uczniów w 53 szkołach od 2007 r.Źródło: Mindful Schools
Infografiki i dane ze strony: http://www.mindful.org/sites/default/files/miscellaneous/Mindful_Freemium_TIME.pdf
Źródło: Black, D.S. (2014). Mindfulness-based interventions: An antidote to suffering in the context of substance use, misuse, and addiction. Substance Use & Misuse, 49(5):487.
David S. Black, PhD, MPH,
Department of Preventive
Medicine,
Norris Comprehensive Cancer
Center,
Keck School of Medicine,
University of Southern California,
2001 North Soto Street,
Suite 302D, MC 9239,
Los Angeles, CA 90032Web site: www.mindfulexperience.orgE-mail: [email protected]
BADANIA http://www.mindfulexperience.org/
Mindfulness Research Guide jest źródłem publikacji elektronicznych ibaz danych, które dostarcza informacji naukowcom, lekarzom,
psychologom i opinii publicznej na temat:
1. Badań naukowych nad uważnością, w tym:• Baz danych publikacji naukowych
• Narzędzi psychometrycznych stosowanych do pomiaru uważności
• Baza dowodowa dla zastosowań Mindfulness
• Listę ośrodków prowadzących badania nad Mindfulness
2. Najnowszych osiągnięć w dziedzinie badań naukowych i praktyki
Mindfulness, zawartych w biuletynie Mindfulness Research Monthly
(miesięcznik), który ukazuje się od 2010 i ma ponad 9 000
ks. dr Stanisław Radońjest pomysłodawcą i twórcą strony Instytutu Psychoterapii i Rozwoju Integralnego.Szersze omówienie na następnych stronach. Kontakt:email: [email protected]
Jedyna polskojęzyczna strona omawiająca temat Mindfulness z naukowej perspektywy. Ks. dr Stanisław Radoń jest także jednym z bardziej aktywnych naukowców w Polsce, w którego obszarze zainteresowań naukowych pozostaje Mindfulness.
dr n. med. Paweł Holas - Autor i współautor szeregu publikacji oraz wystąpień kongresowych związanych z uważnością, w
tym:• Holas, P., Żurawski, L (2014). Neural correlates of compassion attitude toward self and other people faces in social anxiety disorder, preliminary report. Mind and Life European Summer Research Institute (ESRI), Chiemsee, Germany, August 23 – 29, 2014• Jankowski, T., Holas, P. (2014). Metacognitive model of mindfulness. Consciousness and Cognition. 48, pp 64-80 • Krejtz, I., Nezlek, J., Michnicka, A., Holas, P., Rusanowska, M. (2014). Counting one's blessings can reduce the impact of daily stress. Journal of Happiness Studies. DOI 10.1007/s10902-014-9578-4• Holas, P., Jankowski, T. (2013). A cognitive perspective on mindfulness. International Journal of Psychology. 48, 3, pp. 232-244• Jankowski, T, Holas, P (under review). Impact of brief mindfulness meditation on switching attention. Cognition and Emotion• Holas, P., Brazier, C. (2012). Buddyzm i Psychoterapia. W L. Grzesiuk, Suszek, H. (red.) Psychoterapia. Pogranicza. Podręcznik Akademicki. pp. 347-369, Wydawnictwo Eneteia.• Jankowski, T., Holas, P., Krawczyk, K. (2010). Trzecia fala terapii poznawczo-behawioralnej. W L. Grzesiuk, Suszek, H. (red.). Psychoterapia. Pogranicza. pp. 130-155.• Jankowski, T., Holas, P. Poznawcze mechanizmy uważności i jej zastosowanie w psychoterapii. Studia Psychologiczne, t. 47 (2009), z. 4, s.59–79• Holas, P. (2013). Mindfulness and compassion based cognitive therapy for social phobia. Preliminary Report. The World Congress of Behavioural and Cognitive Therapies (WCBCT), Lima, Peru, July 22-25, 2013• Holas, P. Psychoterapie oparte na uważności (mindfulness). Mechanizmy działania, skuteczność i neuroobrazowanie. Konferencja 3 Sekcji Psychoterapii :„Czy psychoterapia zmienia mózg? Znaczenie dla praktyki psychoterapii”, Kraków, 21-23.10.2011 WIĘCEJ…
ks. dr Stanisław Radoń - Od wielu lat zajmuje się zagadnieniem medytacji i doświadczeń mistycznych a w szczególności uważności. Brał udział w wielu konferencjach międzynarodowych, w których poruszał te zagadnienia. Prowadzi badania walidacyjne dotyczące adaptacji kwestionariuszy do pomiaru uważności: Frajburski Inwentarz Uważności (Freiburg Mindfulness Inventory – FMI - Buchheld, Grossman, Wallach, 2001), Inwentarz do Pomiaru Umiejętności Uważności (Kentucky Inventory of Mindfulness Skills – KIMS - Baer, Smith, Allen, 2004), Kwestionariusz Uważności (Mindfulness Questionnaire - MQ - Chadwick, Hember, Mead, Lilley, Dagnan, 2005), Skala Świadomej Uważności (Mindfull Attention Awerness Scale – MAAS - Brown, Ryan, 2003), Pięciowymiarowy Kwestionariusz Uważności (Five Facet Mindfulness Questionnaire – FFMQ - Baer, Smith, Hopkins, Krietemeyer , Toney, 2006), Poznawcza i Emocjonalna Skala Uważności (Cognitive and Affective Mindfulness Scale – CAMS - Feldman, Hayes, Kumar, Greeson, 2007; Feldman, Hayes, 2003). Jest autorem pierwszej polskiej książki o uważności: Uwarunkowania, typologia, struktura, dynamika, funkcje i efektywność uważności oraz jej ocena teologiczna, która obecnie jest recenzowana przez badaczy i naukowców.WIĘCEJ…
dr Tomasz Jankowski - Jego główne zainteresowania skupiają się wokół zagadnień uważności,
samoświadomości, metapoznania oraz ich wpływu na poznawcze i emocjonalne funkcjonowanie człowieka. Inne zainteresowania obejmują problematykę samowiedzy i procesy samoregulacyjne z nią związane. Uczestniczy w międzynarodowych badaniach nad orientacją pozytywną, prowadzonych pod kierunkiem prof. P. Olesia oraz prof. G. V. Caprary z Sapienza Università di Roma. Od wielu lat prowadzi szkolenia z zakresu radzenia sobie ze stresem oraz komunikacji interpersonalnej. Zajmuje się również terapią osób uzależnionych oraz członków ich rodzin. WIĘCEJ…Autor i współautor szeregu publikacji związanych z uważnością, w tym:• Jankowski, T., Holas, P. (2014). Metacognitive model of mindfulness. Consciousness and Cognition. 48, pp 64-80 • Holas, P., Jankowski, T. (2013). A cognitive perspective on mindfulness. International Journal of Psychology. 48, 3, pp. 232-244• Jankowski, T, Holas, P (under review). Impact of brief mindfulness meditation on switching attention. Cognition and Emotion• Jankowski, T., Holas, P., Krawczyk, K. (2010). Trzecia fala terapii poznawczo-behawioralnej. W L. Grzesiuk, Suszek, H. (red.). Psychoterapia. Pogranicza. pp. 130-155.• Jankowski, T., Holas, P. Poznawcze mechanizmy uważności i jej zastosowanie w psychoterapii. Studia Psychologiczne, t. 47 (2009), z. 4, s.59–79
MBLC Mindfulness Based Living Course• Mindfulness Association (UK)
MBCT Ca Mindfulness-Based Cognitive Therapy for Cancer
• Bangor University (UK)
MBSR/MBCT • MBSR-Verband Schweiz (Szwajcaria)• Mindfulnesscenter AB (Szwecja)• VMBN (Holandia)• AIM-Associazione Italiana per la Mindfulness (Włochy)• MBSR-MBCT Verband (Niemcy)• The Institute for Mindfulness-Based Approaches- IMA (Niemcy)• Mindfulnessforeningen Danmark (Dania)• Moment (Belgia)• MBSR-MBCT Österreich (Austria)• European Associations of Mindfulness based Approaches
EAMBA (Niemcy)• UK Network for Mindfulness-Based Teacher Training
Organisations (UK) tutaj jest wymienionych wiele instytucji, szkolących w UK
THE INSTITUTE FOR MINDFULNESS-BASED APPROACHES - IMAZałożycielką Institute for Mindfulness-Based Approaches(IMA) jest dr Linda Lehrhaupt. IMA rozpoczęła swojądziałalność w 2001 r. w Niemczech, obecnie szkoliprzyszłych nauczycieli Mindfulness (MBSR/MBST/MBCL) w6 krajach: Niemcy, Szwajcaria, Litwa, Norwegia, Irlandia,Polska.
Dotychczas zakończyły się dwa szkolenia, prowadzoneprzez IMA w Polsce, trzecie jest w toku. Bieżąca edycjaszkolenia trwa od maja’2014 do grudnia’2015. Szkolenieskłada się z siedmiu 4-dniowych (czwartek – niedziela)spotkań w Warszawie lub bliskiej odległości odWarszawy.
Certyfikaty IMA ważne są w całej Europie i w USA.
Wymagania od osób chcących uczestniczyć w Szkoleniu Nauczycielskim MBSR:• Wiek – minimum 30 lat• Minimum 1,5 roku własnej praktyki medytacji, pod
kierunkiem uznanego nauczyciela (w dowolnejtradycji medytacyjnej).
• Ukończony własny 8-tyg. kurs MBSR pod kierunkiem certyfikowanego nauczyciela.
• Zawód, którego podmiotem działania jest człowiek(medycyna, pedagogika, coaching, psychoterapia,psychologia, fizykoterapia, praca z ciałem).
Zaliczenie kursu i przyznanie certyfikatu odbywa się napodstawie:• aktywnego uczestnictwa w zajęciach podczaswszystkich zjazdów,• przygotowania i samodzielnej realizacji 8 tyg.kursu MBSR/MBCT,• przedstawienia samodzielnie przygotowanychmateriałów dla kursantów,• przedstawienia pisemnej pracypodsumowującej realizację treningu MBSR/MBCT.
Koszt Szkolenia Nauczycielskiego MBSR (w obecnejedycji osobno będzie organizowane i płatne, SzkolenieNauczycielskie MBCT dla osób posiadającychkwalifikacje do pracy klinicznej w dziedzinie choróbpsychicznych) dla trzeciej edycji, to 16.170 zł.
Organizatorem szkoleń IMA w Polsce jest Fundacja PolskiInstytut Mindfulness POLIM.
Kurs we Wrocławiu, jest częścią międzynarodowegoprogramu Mindfulness Association realizowanegomiędzy innymi na Uniwersytecie Aberdeen w Szkocji.
Mindfulness Association oferuje ścieżkę edukacyjną,którą rozpoczyna roczne szkolenie uważności(mindfulness), kontynuacją jest roczne szkoleniewspółczucia (compassion), a zakończeniem szkolenie zwglądu (insight) i mądrości (wisdom). Każdy modułobejmuje 4 spotkania (2-3 dniowe), w czasie 8 miesięcy.
W Mindfulness Association istnieją także szkoleniadotyczące technik nauczania uważności dla tych, którzyprzeszli uprzednio przez roczną ścieżkę edukacyjną. Tenkurs rozpocznie się we Wrocławiu w grudniu’2015.Jednym z warunków uczestnictwa jest ukończeniedwóch pierwszych modułów: uważności (mindfulness) iwspółczucia (compassion).
Szkolenie organizowane jest przez MindfulnessAssociation (UK) we współpracy z Zakładem PromocjiZdrowia i Technik Relaksacyjnych, AkademiiWychowania Fizycznego we Wrocławiu. MindfulnessAssociation jest zafiliowaną i rekomendowaną przez UKNetwork for Mindfulness-Based Teacher TrainingOrganisations jednostką szkolącą nauczycieli.
Szczegółowe warunki i kryteria przystąpienia do kursunauczycielskiego znajdują się na stronie MindfulnessAssociation.
Pierwsze szkolenie: uważność (mindfulness), kosztowało4 x 75 GBP (około 4 x 400 PLN). Kolejne będą niecodroższe (w tej chwili wszystkie oferowane kursy kosztująjuż 4 x 110 GBP (ok. 4 x 600 PLN). Szkolenie odbywa sięwe Wrocławiu.
LEGENDA:Certyfikowani nauczyciele MBSR/MBCT 1PL IMA 2011
W trakcie certyfikacji 1PL IMA koniec 2011Certyfikowani nauczyciele MBSR/MBCT 2PL IMA 2014 W trakcie certyfikacji 2PL IMA koniec 2014Certyfikowani nauczyciele Breathworks 2013 (UK)W trakcie certyfikacji MBSR 3PL IMA 2015Certyfikowani nauczyciele Mindfulness AssociationW trakcie szkolenia CFM
Dublin
MIASTO CERTYFIKOWANI NAUCZYCIELE NAUCZYCIELE W CERTYFIKACJI
Organizujemy konferencje, seminaria, warsztaty, treningi i
odosobnienia medytacyjne.
Są one adresowane do nauczycieli MBSR i MBCT, praktyków
oraz osób zainteresowanych Mindfulness zawodowo i
prywatnie.
Opracowywanie i realizowanie naszych programów
szkoleniowych odbywa się we współpracy z wiodącymi
specjalistami w tej dziedzinie.
FUNDACJA POLSKI INSTYTUT MINDFULNESS POLIM
Fundacja Polski Instytut Mindfulness POLIM
Fundacja Polski Instytut Mindfulness POLIM, ustanowionaprzez dwie fundatorki: Małgorzatę Jakubczak i AgnieszkęGuzicką jest organizatorem szkoleń Institute for Mindfulness-Based Approaches (IMA) w Polsce.
Misją Instytutu jest upowszechnianie w Polsce Mindfulness i
szerokiego spectrum jej zastosowań w profilaktyce i