OLIVERAMILANOVI-JOVILeMonastreHopovoentrel'Athoset
laRoumanieJ'aiintitulmonthmeHopovoentrel'AthosetlaRoumanie"nonseule-ment
causedeleursliensartistiquestrsclaires, vnementset
circonstanceshistoriques,
maisbienpluscausedeleursattachesmutuellesspirituelles, don-nant
unapport
tnaceaumaintiendelareligionorthodoxedansunepriodeolemovement
islamique, larformationet contrerformationserpercutaient parune
propagande missioinaire, tchant d'attirer la religionorthodoxe dans
leurscentres.1Ladalletailleavecl'inscriptionsur
laconstructiondel'glisesetrouveau-dessusdelaporteoccidentaledunartexdel'glisedeNovo(Noveau)Hopo-vo.
EnVoivodina, c'est laplus ancienneinscriptioncritedans
lalangueser-bo-slave. Apart des phrases rituelles au dbut du texte,
dans lesquelles onexprimelasubstancedudogmechrtien, bassur lafoi
enlaSainteTrinit, part lacitationdupatrondel'gliseSaint Nicolas,
l'inscriptionindiquequelesdonateursdel'glisetaient
lescitoyensdeKovinserbeRackve, KovinSuprieur, Kis Kevi (sur l'ile
Csepeli prs de Budapest) ainsi que l'glise
ftconstruiteenl'an1576.AucoursladeusimeGeurremondialelamonastredeNouveauHopovofut
totalement revaget lesmanoireset l'glisetaient detruits.
Aprslaguerreonaenterprislarenovationdutemplequandonfurent
dcouverteslesfresquessur lesmuresdel'autel, dunaoset
dunarthxe.Parmi les monuments culturels de la Voivodina, Novo
Hopovo, la
plusgrandeetreprsentativeconstructiondel'poque,seplacepresqueenttecau-sedesaralisationarchitecturaleunique,desesdcorationsmuralesfresque,causedasonimportancereligieuse,
culturelleet historique, sapositiongogra-fiqueet
sonenvironnement.11SurlesproblmesdecesrapportsreligieuxchezlesSerbesetlesRoumains:
S.
irkovi,Srbiiraniprotestantizam,ZbornikMaticesrpskezaistoriju,36(NoviSad1987),
725;I.D.Stefanescu,LapeinturereligieuseenValachieetenTransilvanie,Paris1932,17,18;P.Henry,LesglisesdelaMoldaviedunord,Paris1930,1819;
Q. Cerovi, SrbiuRumuniji, NoviSad1991,1213;
Idem,SrbiuRumunijiodranogsredwegvekadodanawegvremena,NoviSad,1997.La
conception architecturale de cette glise qui existe dj quatre
centsvingtans,
estralisesurlesprincipesconstructifsdugroupestylistiquedeMo-rava,
avecunecoupoleconueet ralise, posesur douzecolonnettesisoles.D'aprs
les anciennes inscriptions et documents crits nous est connu le
faitque'audbutetaumillieuduXVIIesiecle,l'interieurdel'gliseatdcordepeinturesmurales,
d'abordlenaos(1608)et ensuitelenartex(1654). Progressi-vement ont
tbti les clotres auxXVIIImesicle. Beaucoupdereliques
etobjetsprcieuxont tdonnsaumonastreparmi
lesquelleslesreliquesdeSt.TodoreTiron,
lesparcellesdesreliquesdeSteAnastasiedeRome, tout
garddansdescercuillesenboisdenoyer avecdesincrustationsennacre,
tout possur un thrn dcor par des gravures sur bois en style
baroque, les kliros"dcors par des gravures sur bois, datan de la
cinquime dcennie du XVIII siec-le,2un iconostase plus ancien,
realis dans le style des gravures sur bois du
MontAthos,3remplacdanslaseptimeet
huitimedcennieduXVIIIesicleparuniconostasebaroque,
gravsurboisparlesmatresallemandsPaul et
AntonRe-zner.4L'iconostaseest peint
parTheodorKraun,5undespeintreslespluscon-nus par sontalent dans
l'histoireculturelledes Serbes delaVoivodina.
Cestaussiunmomentimportantdansl'histoiredelaculturedesSerbesdesdeuxctduDanube,
lesjourdeDositejObradovi(akovoenRoumanis1742Beo-grad 1811) Hopovo,
moment dcisif dans sa vie et son oeuvre ducative. Il ta-it
l'crivain, lephilosophe, lepedagogueet lecivilisateur
dupeupleserbe.6Cepandent les premires mentions sur le monastre de
Hopovo qui sont plusvieille quelques dcennies de l'an1576et cites
dans des sources crites, re-prsantaient et representent
encoreungrandproblmepourplacerladatesurlacrationdecelieudeculte.CestcausedecelaqueprsdumonastreNovoHopovoexiste,telleunesuccursale,
unepetitecoloniemonacale(prsentpresqueabandonn)portantlenomStaroHopovo,
avecuneglisebtieen1752consacreSt.
Panteleimon.Alaplacedecettegliseouauprocheenvironenexistait uneplus
ancienne,consacreSt.
Nicolasd'aprslaDescriptiondesmonastresdeFrukaGora,faitelorsdelavisitationcanoniquedel'anne1753.Auprocsverbaldelavisi-tationcanoniqueonfaitinscritquelethrnedelavieilleglisearesthorsdesparoisdelanouvelleglise.7Lesrecherchesarchologiquesdansl'interteurdel'glisedeNovoHopovo,confirment
la suposition sur l'existence d'une glise plus petite et
ancienne,8con-struite probablement dans la dernire dcennie du XVe
siecle (d'aprs les biogra-OLIVERAMILANOVI-JOVI*22D. Ruvarac,
Opissrpskihfrukogorskihmanastiraod1753.
godine(LadescriptiondesmonastresserbesFrukaGoradel'ann1753),
NoviSad1903; Idem, SrpskiSion, 17(Sr.Karlovci1903)553; 18,
559.3Ibidem.4T. Ostoji, Dositej uHopovu(Dositej Hopovo),
NoviSad1907, 111.5O. Miki, TeodorKraun? 1781,
DeloTeodoraKrauna(L'oeuvredeTheodor Kra-un), Novi Sad1972, 11,
aveclabibliographieanterieure.6T. Ostoji, Ibidem, 235400.7D.
Ruvarac, SrpskiSion, 18(Sr. Karlovci1903),
564.phiescriteslapremiremoitiduXVIesicle)parledespoteoreBranko-vi,
fils du despote Stefan, l'aveugle, et son epouse Angeline, petit
fils du despo-te ure Brankovi de Smederevo.9Dans la traditionorale
populaire et dansl'histoiredel'gliseil tait plus conusous
lenomdel'vqueMaxim.
Cetteplusancienneglisepourdesraisonsquisontrestesinconnues,atremplaceparcetteneuve,
datant de1576.
Plustardnousallonsexposeruneinterprtationplusdterminesouslerapport
deceproblme.L'existencededeuxmonastresStaroetNovo(VieuxetNouveau)Hopovodont
chacunavait enuneglise, et d'aprsladonnedelaViedelamredeMaxim,
princesse Angeline, que le dspote ore ayant reu, quand il se fit
mo-ine, lenomMaximet qu'il construit d'abordl'gliseconsacreaSt.
NicolasetaumonastredonnalenomHopovo, qu'il commenaconstruiredes
glisespartout sonterritoire10tout
celaprovoqueuneconfusiondansquellelocalitsetrouvait
l'glisedel'piscope(vque) Maxim?l,
NovoHopovodontlesfondationsontttrouvesenpartiel'in-teriur
del'glise;ou bien Staro Hopovo dont nous informe la description
datant de1753.L'igoumndumonastreNovoHopovo, Irinej Radi,
crivaindel'histoiredumonastrede1847considrequeMaximencoreavant
l'anne1486commedespoteore,fondalemonastreStaroHopovo,tandisquelafondationdeNo-voHopovoft
placedelapart delaconfrriedes moines deStaroHopovogrce l'aide
gnreuse des donateurs si bien qu'en 1490 ft construite une
nou-vellepetiteglisedenouveauconsacre,tellel'ancienneSt.Nicolas.IrinejRa-dis'enrapporteauSrbljakdeSinesijeivanovidatant
de1761imprimenRoumanieRimnik,ainsiqu'latraditionoralequelaconfrriedumonastreatransmise.
C'est dansunvieuxinventarium"del'anne1750(qui setrouvait
monastreStaroHopovo) olesmoinestout celaont
trsclaireannoncs.11Ondirait
quelafondationdel'gliseinitialedumonastreHopovotombejusteavantledpartdeMaximeenValachie,
invitdelapartduvovodeRadulde Valachie, oil ft, d'aprs les donnes
inscrites dans la Biographie de samre, despoteAnglineet
danslasienne, nommmtropolitedel'archidiocsede Valachie.12D'avoir
rapidement quitt l'habitat primaire dumonastre
qu'il*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE38S. Strameterov,
Otkrie crkve starijeg perioda hrama sv. Nikole u
manastiruNovoHopovo(Ledcouvertedel'gliseplusgesousletempleconsacrSaintNicolasdeMyreNovoHopovo),
GraazaprouavawespomenikakultureVojvodine, XIXII(NoviSad1982),46,
fig5.9M. Stefanovi, itije majke Angeline (Lavie de lamre Angeline),
Arheografskiprilozi, 8(Beograd), 133.10Ibidem, 136.11I. Radi,
PovjestkratkaofrukogorskomobteitelnommanastiruHopovu(L'is-toirebrvedumonastreHopovoFrukaGora),
Budim1847, 9, 11.12M. Stefanovi, Ibidem, 136; A. Vukomanovi,
ivotarhiepiskopaMaksima(Izru-kopisaHvekakoieupodpisanoga)(Laviedel'archevqueMaxime),
Glasnikdrutvasrpskeslovesnosti, 11(Beograd1859), 128.craen1486et
nommaHopovo, ainsi quel'dificationd'uneglisemonacalel'emplacement
actuel del'gliseNouveauHopovoen1490,
puisquel'glisedeStaroHopovosetrouvaitsurunterrainincomode,
d'aprsl'explicationdeIrinejRadicesraisonsnesontassezconvaincantes.
Plusieurscirconstancesencorepeu tires au clair se rapportant cette
priode de l'histoire des Serbes, se rattac-hant
aurgnebrefdesdespotesserbesBrankovi, obligrent
IlarionRuvaracdeseposer laquestion: pour quelleraisonet
enquelleannelemoineMaximeaquittleSrempour serendreenValachieet
enquelleanneenest-il revenu,quandet delapart dequi furent
levslesmonastresserbesduSrem.13Apart les biographies cites plus
haut, deuxbrves descriptions des mo-nastresHopovoet Kruedol,
queDimitrijeRuvaracreudelapart
del'archi-mandriteAvgustinBonjakovi,surtoutcelleserapportantKruedol,14contien-nentdesdtailspersuasifssurlevoyagedeMaximeenValachie,
surlarconci-liationdesvovodesBogdanetRadulquitaientenconflit.Ensuite,sonengage-mentaurenforcementdel'gliseorthodoxeetlertablissementdel'archidiocsedeValachie.
Puis, samissionauprsduroi
deHongriefaited'aprsledsirduvovodeMihna,hritierdutroneduvovodevalaqueRadul;aussionparlesurlamortduvovodeMihnaetauconflitentreleroideHongrieetlespaysansSze-klers"danslacontredel'Erdelj;
larencontredeMaximeet duvovodeJovanNjagoj qui surordre,
emmenasaparente(saniceMilica), laprenant
commepouseetleurmariageaumonastreBistrica.Alapriredesonbeaupreetsonpouse,levovodeNjagojdifialemonastreBistricaauborddufleuveAr-dis,
ensuiteTrgoviteencoreunautrequi ft nommDindal.15Il est fort
probablequeladescriptionatfaitedanslasecondemoitiduXVIII sicle par
l'igoumne dumonastre HopovoVasilije Nedeljkovi pro-tocoliste et
tipicaire",16s'tant servi d'anciennes inscriptions conserves
dansl'glise, d'aprs la langue des textes. Ceux-ci s'accordent avec
les documentscritsdanslapremiremoitiduXVI sicle, publisdelapart
deschercheursroumainsdontCorinaNicolescu.LabiographiedeMaximeBrankovi(dontex-istent
deux versions) nous rapelle qu'il chercha asil en Valachie, suivi
de sa mreAngelina, oil emportalesreliquesdesonpreStevan(mort
en1477) et sonfrre Jovan Brankovi (mort en 1502). Plac la cour de
Radul le Grand
Trgo-vite,ildevientundesconseillersduprinceautempsquemtropolitede15051509.MaximejouaunrlediplomatiqueimportantentreRadulleGrandetBog-danIII.
Leschroniquesmoldavesenrapportent"MaximeretournaenSerbie,danssapatrieoilfondalemonastreKruedolquibnficiradesdonsdeNja-goj,
delaprincesseDespinaMilicaainsi queplusieurs dignitaires
deValachieOLIVERAMILANOVI-JOVI*413M. Leskovac,
SrpskakwievnostuVojvodinidoVelikeseobe(LalittratureserbeenVojvodinejusqu'alaMigrationgrande),
VojvodinaI, NoviSad1939, 426.14D. Ruvarac,
OpisanijeosnovanijamanastiraHopova,
Opisanijefundamentamanasti-raKruedolavkratcje(LadescriptiondelafondationdesmonastresHopovoetKruedol,brive-ment),
SrpskiSion, 11(Sr. Karlovci1906), 229-3-2.15Ibidem.16T. Ostoji, op.
cit., 209210.dans tout le courant du XVII sicle. C'est Maxime qui
emmena Trgovite la je-une et belle princesse Milica, sa parente, la
future princesse valaque, connuedansl'histoireet
d'aprslatraditionsouslenomdeDespina-Milica."17LesfondationsdutemplequisetrouvaitsouslagrandeglisedumonastreNovoHopovo,onttdcouverteslorsdestravauxdeconservationdanslapri-ode
19761979.18L'auteur de cette dcouverte donne la conclusion que
cebtiment par ses restes enrichi le colorit des phases et contenu
constructifs,esquissant un lien complexe et vari d'vnements subis
dans le courant
dessiclesd'existencedecetteagglomrationmonastique."C'est unbtiment
unvaisseau, l'absideayant lalargeurdunaosductest,
auxcontrefortslolesmurslatrauxplanespassentuneformedemi-circulairedel'abside,avecenco-reunepairedecontrefortslosetrouvelemur
cloisonnentrelenaoset lenartex,
puisunepairedecontrefortspresquelammedistanceversl'ouest lopouvait
setrouver unmur d'ouest, maiscelui-ci n'existepaset
cectestouvert.Surlesmurslatrauxlesabsidesnesetrouventpas,nilepassageduna-osversl'emplacement
del'absideprincipalen'est pasmarqupar
unediminu-tionetrtrcissementdelalargeurdel'abside.Touslesmursdcouvertssontenpierre.
Laformedelabaserapelleenpartielestemplesconstruitsavecdesfon-dations
faites depierre, les murs enbois oudetorchis, encoredepisqui
nesontguredurables.Levaisseauallongavecdescontrefortsressembleauxcon-structionsprimitivesauxcontrefortsenMoldavie(pr.
ex. Arbore), maispresquetouslestemplesenMoldavieont
desabsideslatraleset aumur d'ouest deuxcontreforts d'angle, placs
enbiais par rapport ausens des murs latraux.
Lesanalysesfaitessurcesmonumentsdansl'histoiredecettevovodieroumaineparHenri
Paul sont prcieuseset
pourd'autresquestionssurlesrapportsserbo-rou-mainsauXIVsicle.
J'voqueraisletextedeP. Momirovisur l'gliseStariSlankamen, la
fondation d'aprs la tradition de Zmaj Ognjeni Vuk, cousin du
de-spoteoreBrankovi, plustardvqueMaxime. Dansl'articledeP.
Momiro-viestindiqul'analogiestylistiquedel'glisedeSt.NicolasStariSlankamenavectouteunesuited'glisesenMoldavie,
soulignantlathsequel'architecturede cette glise prouve avec clat sa
provenance ukrainienne-ouest, deux portes duct nord du naos et la
priprata sont sous l'influence du style gothique
tardif.19Dansl'articlepublidanslaPolitika",surl'analogiedesnomsdesdonate-urs
sur les murs intrieurs dumonastreKaleni(Stefan, Bogdan, Petar)
avec*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE517C.
Nicolescu,Princessesserbessurletrnedesprincipautesroumains,
Zbornikzalikov-neumetnostiMaticesrpske,
5(NoviSad1969),101,102;Amplemantdisputesurlabiographiede l'piscope
Maxime Brankovi Miroslav Timotijevi dans le renseignement Sremski
despotiBrankoviiiosnivawemanastiraKruedola(DespotesBrankovideSremet
lafondationdumonastreKruedol),
ZbornikzalikovneumetnostiMaticesrpske, 2728(NoviSad19911992),
127149.18S. Strameterov, op. cit., 4547.19P. Momirovi,
Opravoslavnomhramu svetog Nikole iz 1486 i ikonama iz 1749.
uStaromSlankamenu(Surl'gliseorthodoxeconsacrSaintNicolasdel'anne1486etsurlesico-nes
de l'anne 1749 Vieux Slankamen),
ZbornikzalikovneumetnostiMaticesrpske,22(No-viSad1986), 233239.ceux
des anctres et descendants du vovode moldave Stefan le Grand
(Stefan
celMare),Politika(19.07.1997),jen'aipasosmontrerl'existenced'unesolutionsemblablesurletraitement
delapartieouest dutemple,
surlesglisesenMol-davieetsurl'glisedeKaleni,quilaseule,parmislesgliseslesplusreprsen-tativesdugroupestylistiquemorave,
alesfentresaunarthx,
ralisesenstylegothique.Acela,mmeleschercheursroumainsn'ontattirl'attention,bienquedanstouteslestudesonparledel'influencedel'architectureserbeauxmonu-mentsdanslesvovodesroumaines.20Soncommentairesur
lesliensserbo-rou-mainsadit Henri Paul decettefaon;
LesrapportsentrelaSerbieet cepayssont moins faciles a dgager que
les relations avec Byzance et que m. Iorga sedemande s'il ne faut
pas aller jusqu' supposer une communaut politique, l'origine,
entrelesrgionsserbeset laValachieoccidentale."21Probablement,
danscettegliseinitialedumonastreNovoHopovo, aumi-lieuduXVI sicle,
ouquelquesannesplustt, furent transfrsdumonastreHodo les reliques
deSt. Teodor Tiron. L'originedumonastreHodo qui setrouvedans
largiond'Arad, d'aprs latraditiontait enpossesiondes frresJaki,
dont le domaine seigneurial se trouvait sur les rives de la rivire
Mori.22DanslemonastreHopovosetrouvaitunexemplaireduSyntagmatdeMa-tijaVlastar,
crit en1495sur
lademandeduvovodemoldaveStefanleGrand(14571504)pourl'gliseSt
NicolasIasi. Syntagmat est enregistret dcritendtail
danslapartiedeL'HistoiredelalittratureyougoslavedePavleJosefafarik.
Danssadescription, afarikn'apasdcrit saprovenanceni
ladateoelleparvint Hopovo.23Apart cet exemplairedeHopovo,
afarikenenregistraaussiauxmonastresBeenovoetBeoin,
ainsiqu'labiblothquedel'archidi-ocsedeSremski
Karlovci.OLIVERAMILANOVI-JOVI*620I. D. Stefanescu,
LapeinturereligieuseenValachi et enTransilvanie, Paris1932, 20;
H.Paul, LesglisesdelaMoldavieduNord, Paris1930, 105, 132, 193.
AucontrairelaMoldavieestresteplusfidleautypeserbeet
l'hypothsedesinfluencesvenuesdeSerbiedoit treretenue. M.Bals, qui
en 1911 semblait rduire l'action de ce pays quelques glises
valaques, s'est montr
depu-isdeplusenplusportenaugmenterl'importanceetvoirdanslaSerbiel'intermediairenaturelleentreByzance,
leMont Athoset lespaysroumains". HenryPaul
soulignequ'aurgned'EtienneleGrand"unearchitecturemoldaveestcre,
byzantinecommefond, occidentaleparsesdtails,
originalparcemlangemmed'lmentsdisparete,
peupeufonduenuneformulefixe"Quant'l'vo-lutiondelapeintureauXVIsiclel'auteurconcluequ'ilseraitvaindevouloirrattacherlespeintu-resdeHomoret
deVatraMoldovitei unecoledtermine. Toutelarichesseet
lavaritdesdi-verses coles byzantines sont la disposition du peintre
du XVI sicle, en une sorte de 'corpus'
com-positeol'artistepuisesuivant safantasieousoninspiration. Parmi
lesmodlesqu'il asuivisnousenavonsreconnudetrsanciens,
apparentsadesmanuscritslatinset d'autresqui s'inspirent
delapuretraditionbyzantine.Actdecesmotifsanciens,nousavonsreconudesthemsdeMistraetdetrsnombreusesinspirationsserbes,
surlesquellesnousallonsrevenirdansuninstant, ainsi
quedesanalogiesavecl'coledeNovgorod;enfinlesasquisitionsitalienneslesplusrcentesdesBalkansetdespartiscommunsavecl'colecrtoise."C.
Mango, Architecrurebyzantine, Paris1981, 342, 343,350.21H. Paul,
op.cit., 23.22R.Gruji,Duhovniivot (La vie spirituelle), Vojvodina
I, NoviSad 1939, 367, 368;I.Veselinov,
PovestoTeodoruTironu(L'histoiredeTheodoreTiron),
ZbornikMaticesrpskezakwievnostijezik, 2(NoviSad1968), 216231.23Paul
Jos. afarik, GeschichtedersdschlavischenLiteratur, Prag1865,
218.L'exemplaire de Hopovose trouve aujordhui probablement dans la
bibli-othqueSaltikov-edrind'aprsletextedansl'oeuvreRepertoriulmonumente-lorsiobiectelordeartadintimpulluiStefancelMare,
EdituraAcademieirepu-blicii populareromine, 1958, 443.Dans la
bibliographie sur ce manuscrit onapprendqu'il est cit dans
letexteOpovo", publidanslarevueTraian"I(1869)liv.14,
page56.24L'auteurHasdeuB. Petriceicu, chercheursouvent
citdanslalittratureroumaine, dcritsonvoyagetraverslaSerbie,
laHongrie, l'Autriche, laBavire, Tchqueet laFrance, marqueavoir
passpar laclbretbade"serbedansleSremet nonloindeZemunarrivHopovo,
undesdouzemonastres, placslasuitelesuns des autres, dans les forts
les plus pittoresques sur la pente au bord du Danu-be,
danslargionnommeFrukaGora. L, il trouvaundocument
intressant,nommpomelnik"danslequelsontinscritslesbienfaiteursdessaintsbtimentset
pluslemonastreest ancien, plusest grandesavaleur,
marquaHasdeu.25Letextedupomelnik"(mmorial) est
suviant:RappelleSeigneur danstonroyaumelesmesdetesservants:D.
JancuDumitruD. ,, IvaniuD. ,, PauluD. ,, StefanuD. ,, DumitruD. ,,
JoanuD. StefanuvoevodulumoldovenescuD. EustratiuvoevoduD.
naEkaterinaD. naMariaD. Dragutulu"PuisHasdeucintinui;Nous n'avons
pas l'intantion de s'engager dans des hypothses striles afinde
preciser de quel seigneur s'agit-il, Stefan Georgiu ou bien Stefan
fils de VasiliLupul?tout lesdeuxprovenant
delasecondemoitiduXVIImesicle.LevovodeEustrati est visiblement
levovodIstrati Dabizaentre16621666, dont l'pousequi tait tout
d'abordmariauboyardBahusu, senommaitEkaterina.
Unedesesfillesdesonpremiermariagetait
Mariatellequ'elleestciteplushaut.Mais,quitaitDragutul,dontlenomestnettementroumain,commeuncasau
deminutif, restera sans doute un mystre, sauf s'il ne s'agit pas du
grand*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE724Letexteest
signseulement avecinitiale(H) danslequel est identifil'auteur
Hasdeu.25Grcel'empressementdeservicereferaldeMaticasrpskaonaobtenudelaBibliothekdeBucarestmicrofilmdutexted'Opovoimprimenlangueroumain.Cetexteesttraduitenlangueser-bepar
dr MirjanaMaluckov, conseiller
scientifiqueduMusedeVojvodina.boyardIliaDragucesculu,dutempsduvoivodeDabizaquicettepoquedevaitdevenir
legouvernant delaMoldavie.Surl'autrepagedummorial qui
manquelapagination,
souslarubriqueTerramuntenescaMoldavasiCasacescafigurent64nomsparmilesquelsestce-lui
deBuhus qui serapportesrement auhetmanmoldaveAleksandar
Buhus,filsdupremier mariagedemadameEkaterina, poused'Istrati
voivodeDabiza,frredemademoiselleMariedontonparledansleMmorialetdequiparleen-ter
autre notre chroniqueur qu'il avait en 1675 maitris des Allemands
qui s' ta-ient sauvs de l'arme polonaise lors de l'invasionconduit
par JanSobieskidtruisant endeuxlecampdesAllemands.Sur une autre
page du mmorial on lit de nouveau Terra-Romanesca Bucu-resci,
IonnuSerbanuvoevodu"KonstantinSerban?SerbanKantakuzin?Nousnesavonspas.
Alafin, lanoticelaplusintresantequi
serapporteauxfondateursdemonastre.Tousd'abordonreproduit
letexteoriginal:Zdekoi s,
gradizdisesvetuiuterkovhramaarhiereapomeni gospodi duerab svoih
tarstvisizrihrama Nikolii semou hramou bist ktitorot gornika
KovinaLatkuIoannuBarbulu"Littralement demot mot:Aice cari
auziditusanta biserica, tempuluarchierului, miluesce
Domne,sufiletelerobolorutei inimperatianaanumetempulalui
(san)Nicola, si acestuitempluafostuctitorii Latcu,
IoanuBarbulu"Queparmilesfondateursdel'glisedeSt.NicolasHopovosetrouvaitaumoinsunRoumain,
certifiedansunseul nomdeBarbul.Une inscription au dessus se la
porte de l'glise explique la date de l'vne-ment:
l'an7084delacreationdumonde, c'est--direl'an1576.LavilledeKovin,
enroumainKubin, est citecommelapatriedeBarbulainsi
celledesautresconstructeursdel'glise,
maisellesetrouvenondanslesterresserbes,
maisdansleBanat.VoilaunmonastredanslerayomedeSlavonie,
pasundesplusanciens,quiparmicesfondateursetbienfaiteursciteenviron60Roumainsdedifferentesprovinces,
deuxseigneursmoldaveset unmountain". Tout devaient
fournirleschapes, l'argent, lesustensiles, leslivreset
autres.Est-il
restquelquechose?Recherchantdanslabibliothquedumonastre,
ontrouvetroisexemplairestrs endommags d'unEvangileduVoivodeNjagoja,
puis deuxditions diff-rentsdelammeanne1512;
ensuitedeuxnomocanonsinconnusserbo-slavestrsintresantsdelaRoumanieentreleXVet
XVI sicleet lafinunCoderemarquablededroit redigenentier
danslalangueserbo-slavesur l'ordredeStefan le grand provenant de
l'an 1495, dont Dobrovski et afarik l'avait dj re-latsansdetails.A
une autre occasion on parlera en dtail de ces trois derniers
manuscrits."OLIVERAMILANOVI-JOVI*8Lelitteraturequi citeHasdeu:
ArchivaistoricaaRomanici, t. I, port. I, p.136; Nicolaiu
Costinu,Letopisete, t. 2, p. 19; p. 213, 216, 219, 232, 260 etc;
Do-brovski, Institutiones linguaeslav., p. XX; afarik, Geschichted.
serb. Schrift-hums, p. 123, 218Le texte de Hasdeu est pour nous
quelque chose tout fait nouveau, jusqu'prsent inconnu. A part
certaines inexactitudes, il exige un aperu et commentai-re. Sur
laplaqueosont
inscritslesdonateursdumonastreHopovodateen1576nesetrouvepaslenomBarbul,
cequi est unfait connudetousceuxquiont trait l'histoire de Hopovo.
Le premier nom est celui du donateur Lacko Jov-i, mais au-dessus
entre son nom et prnom postrieurement a t inscrit le nomMarcosuivi
desaprovenancedeKovinSuprieur"qui setrouvesurl'leCse-pel
versBudapest. Donc, part lesnomsdeLackoet MarkoJovi,
deKovinSuprieur,nonduKovindansleBanat,telqueHasdeuamalcompris,onciteleleursdomicile.LetextedelaplaqueHopovoesttrsbienconservetlisible.26Lackopeut
treundiminutif serbisdunomhongroisLadislav, Laci,
ouslaveVladislav.Pour expliquer
lerledelapersonnedel'autrepartiedel'inscriptiondeHopovo, il
faudrait de nouvelles recherches et connaissances. L bas nonplus,
onnetrouvelenomdeBarbu.D'oprovient Hopovoundocument dans lequel est
citpart d'autresdonateurs le nomde Barbu? On n'exclue pas la
possibilit que les vovodesvalaquo-moldaves taient aussi des
donateurs deHopovo, commeseft lecasquelques annes plus tard, lors
de l'dification du monastre Kruedol. Dans
l'ar-ticledeCorineNicolescuPrinessesserbessurletrnedesprincipautsroumai-nes",27ontrouvelenomdeBarbuavecsesfrresPirvu,DanciuetRadu,filsdubanNjagoj,
grand-preduvovodeJovanNjagoj Basaraba(15091521),
granddonateurlorsdel'dificationdumonastreKruedol.
DanslalittraturecitedeCorineNicolescu,ondoitprtattentionauxexplicationsdonnesdanslesnotesol'onparledubanBarbu,filsdeNjagojquireoitletitreBanCralevski",sanouvellersidencelavilledeCraova.LebanBarbuCraovescutaitundignereprsentant
de cette dynastie (Craovesti), mari de Negoslava, qui pourait tre
deprovenanceserbe, d'aprssonnom.Parmi les donateurs, qui plus tard,
surtout au XVII sicle, firent de gnreuxdons Hopovo, relatd'aprs
lemmorial djcitpar Hasdeu,
onnetrouvepaslenomdujoupanPapevistijarnik"c'est direletrsorier et
sonpouseEline. Ilsont en1609fait cerclerunEvangile, probablement
unmanuscrit donton a gard seulement la couverture de face, servant
pour cercler un Evangile plusrcent, imprimMoscouen1703. LedrL.
Mirkoviarelevcet
Evangileau*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE926Onpeut
supposer que ce memorial" (pomelnik) de Hopovoest sembamble celui
deKruedol de 1591, publi par S. Petkovi (Le descriptiondes
manuscrits dumonastre Kruedol,Sremski Karlovci 1914, 227). Dans
l'un et l'autre les noms des donnateurs sont mentions la mmemanire:
dans Kruedol sont separs les donnateurs russes et valaques
(gospodaruski,gospodavla-ki,moldavski),HopovolesdonnateurssontsignalsaussienparticulierTerramuntenscaMol-davasi
Casacesca".27C. Nicolescu, op. cit., 17.monastre Hopovo. Grce dr
Silvija Dragomir, professeur l'Universit deCluj et
lalittratureroumainecite, L. MirkoviapprendquelejoupanPapetait
unboyardvalaquetrs connu, djen1612il etait vistijarnik", puis
en1619grandlogothte,
en1626grandcourtisan.28Danslesdynastiesdesvovodiesvalaquesetroumaines,souventserptentetsesuccdentlesnomsdefamilledugrand-preaupetit-fils,signedudsirdecontinuitet
conservationdeladynastie,
avecletitreantrieurJo(van),29cequirenddifficil
lasuccessionchronologiquedessouverainsdel'unet
l'autrepays.LeurprsencecommedonateursdenosglisesetmonastresaupassageduXVauXVIsicleestconnuesurlesmonumentssetrouvantausuddelaSaveetduDanube.30Ils
sont aussi de grands donateurs des monastres Hilandar et autres
duMont Athos.31Probablement queparmi euxsetrouvent
lesbienfaiteursgrcel'aidedequi,lesmoinesdeStaroHopovoontdifislapremireglisedumonastreNo-voHopovo,
c'est dequoi acrit Irinej Radi.Detoutefaondans tout
celaatlegrandrledel'vqueMaxim, lefondateur
dumonastreHopovo.Jevaisessayer enquelquesmotsd'exposer
lesproblmesqui orientent larecherchedel'histoiredumonastredeHopovo.
Laquestionprioritaireest:
osetrouventlesmodlesdelaconceptionarchitecturaledel'gliserespectivementla
coupole s'appuyant sur douze colonnes spares; ensuite la recherche
desproblmes iconografiques, leurs sources textuelles, les modles
stylistiques
quiontcrelapeinturefresquedunaosetdelapripratadeHopovo;d'essayerdersoudre
la question pose depuis longtemps sur la provenance du nom de
Hopo-vo, deconnatrelenomdesconstructeursdel'glisedumonastre,
ainsiquedukonak(manoir).Dans notre littrature, aprs Miloje Miloevi
et Petar Momirovi,32c'estVojislavMatiqui aexposleplusamplement
l'architecturedel'glisedeHo-povo, ainsi quelesraisonsqui ont
dicteslaconstructiond'unenouvelleglisependantunepriodedequelquesdcenies.33Trsintresantessontlesconsidra-OLIVERAMILANOVI-JOVI*1028L.
Mirkovi,
Starinefrukogorskihmanastira(AntiquitsdesmonastresdelaFru-kaGora),
NoviSad1934, 56.29H. Paul, op. cit., 99.30B. Kneevi, KtitoriLapuwe,
Zbornik za likovne umetnostiMatice srpske, 7(NoviSad1971),
3755.31C. Nicolescu, op. cit., 111,
note50:NeagoeBasarabafaitdenouveauxbtimentsaumo-nastre de Hilandar.
Son nom accompagn de celui de son fils Thodoce apparait sur
l'inscription quiprcdel'entre";H. Paul, op. cit.,
77:etsilechatolicondeDochiarioufaitexeptionetprsenteunesriedecontrefortsextrieurs,
il setrouveprcisment qu'il atrefait
perunprincemoldave,d'ailleurspostrier auXVsicle,
AlexandreLapusneanu."32M. Miloevi, O. Milanovi-Jovi, Crkva sv.
Nikole u manastiru Novo Hopovo(L'glise de Saint Nicolas monastre
Novo Hopovo), Rad vojvoanskih muzeja, 4 (Novi Sad1955), 249255; P.
Momirovi, O. Milanovi-Jovi, Frukogorski manastiri (Les
mo-nastresdeFrukagora), NoviSad1990.33V. Mati, Arhitektura
frukogorskih manastira (L'architecture des monastres duFrukagora),
NoviSad1984, 111.tions sur laprovenancedes influences, donnes par
Petar Momirovi34ouplustardpar
Maricauput.35Lesensemblesdelapeinturefresquedunartexetdunaosreprsententleproblmeplusample.
Dansl'tudesurceproblme,
publien1955danslare-vueRadvojvoanskihmuzejaondsignesurtout
lemonastreLavra, puisceuxde Dohiar, Dionisios tous sur le Mont
Athos, centres artistiques dans les-quelles a travaill Thophane le
Crtois ou ses lves et desquels provenait l'idede la conception
iconographique dans le naos de ce temple sur la Fruka
Gora.36DanslapeinturedumonastreHopovosontvisiblementprsentslesthmesiconographiques
tels: leMassacredes innocents,
ExaltationdelaSainteCroix,Rtablissement desicnes, ainsi
certainsserapportant aucycledesMiraclesduChrist
oulaPassionduChrist, avecmaintes particularits saisissantes,
commeles interprtes dans la peinture orthodoxe et byzantine
Thophane le
Crtois,avecdesdtailspropresauxsolutionsdescompositionsdel'Ouest.L'importancedel'apparitiondeThophaneleCrtoisAthosatremar-quedelapart
deschercheurset savantsfranais37et russes,38maissurtout
dessavantsgrecs, qui ont donndesvastesaperussur sapositionqui
serapporteauxsources artistiques, auxsolutions
dalacompositiontrouvant demmedesrenseignements sur
saprovenanced'uncodexdeLavraauMont Athos et auxArchivesdeVenise.
Quant auxsolutionsdelacomposition,
disonsquelascneLemassacredesInnocentsHopovoet LavraauMont Athossont
totalementpareilles. Thophanpossedait unplusgranddegrdesartset
mtiersqui rvlelamaind'unmatreexprimentdelaformationducorpshumain.
Dansl'artdeThophaneonadepuislongtempsremarqulesrapportstroitsdelacompo-sition
des Innocentes de Lavra avec une gravure de Marcantonio
Raimondi,d'aprsundessindeRaphal". D'autresscnesaussi
commeDescentedecroix,Miseautembeau, Laprireaumont d'Olivier, sont
traitsd'aprslesmodles*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1134P.
Momirovi, Oarhitekturi crkve manastira Novo Hopovo (Sur
l'architecture del'glise de NovoHopovo), Zbornik zatite spomenika
kulture, XVII/XVIII (Beograd 19721973), 119121. Momirovi suppose
qu'aux parties constructives et decoratives il y a des
influencesdel'architectureislamique.IlapercevoitaussilaressemblenceaveclegroupedesmonastresprsdelariviereDrina.35M.
uput,
SpomenicisrpskogcrkvenoggraditeqstvaXVIiXVIIveka(Lesmonumentsdel'architecturecclesiastiqueserbe,
auXVIXVIIsicles), Beograd1991, 271. M. uput
supposel'influencedescatholiconsduMont
Athos.36Dansunedepremierstudessurl'architecturedel'gliseetdemanoirsdumonastreNovoHopovo,
aussi sur la peinture muralle partielment dcouverte, M.
Bajalovi-Birtaevi a done samention: Actdesfresquesreprsentant
desscnestypiquesdelavieduChrist, et cellesqui
serattachentparleursmotifsl'artdemonastresd'Athos,ilyenad'autresquiportentl'impreinteto-utespcialedelapeintureserbedumoyenge".
ManastirNovoHopovouFrukoj gori(Mo-nastre Novo Hopovo Fruka gora),
Zbornik Matice srpske, 3, Serija drutvenih
nauka(NoviSad1953),voirnote32,258; S.
Petkovi,Zidnoslikarstvonapodrujupekepatrijar-ije15571614(LapeinturemuraledanslaterritoiredelaPatriachiedePe15571614),
NoviSad1965, 104.37G. Millet, Monumentsdel'Athos,
Paris1927.38N(ikola) P(avlovi) Kondakov,
PamtnikihristinskogoiskusstvanaAfone(Lesmonumentsdel'art
christieneAthos), Sankt Petersburg1902, 53, 34, 61, 71.des
realisations venetinnes. Les peintres venus de l'le de Crte ont
contribu laformationdecet art, qui onsului donner saformeet
sonesprit, tablir sesprocdstechniques, developper soniconographie.
Ilssont lespremiersqui ontsurpondrepar leur
oeuvreauxaspirationsartistiquesainsi qu'auxconceptionsthologiques
du monde orthodoxe de l'poque, de tel sorte que leur
oeuvres'lveauniveaud'unart canoniquequi sert demodlepourlestempsqui
sui-vront".39Godehart Scheffer dans le manuel connu sur la peinture
(HandbuchderMa-lerei),
publiTrieren1855retientl'attentionsurl'laborationdesthmespre-scritsdansl'Ermini40et
surlafaonderaliserlesmmesdanscertainsmonu-mentsdel'Europedal'Ouest.
Rcement, lestudessurlapeintureitalo-crteAthospardeschercheursgrecs,
desmessieursKsingopulos, PelekanidisetChat-zidakis, surtout
deKirijakoudisprsentent pournousuntrsgrandintrt.
DansunarticledtaillsurLesartistesgrecsdanslapeintureduPatriarcat
dePe",Kirijakoudisdecouvrel'influencedesatelierscrtoisd'Athosdansquelquesgli-ses
du Sud-ouest de la Macdoine, jusqu'aux rgions de l'autre rive de la
Save etduDanube. Il soulignequelapeinturedeHopovopeut aussi
bientrevaluecommelersultat del'influencedecrationsartistiqueset
desautresrgionsdelaGrce: telsquelemontrent
leslmentscommunsdesfresquesdumonastreStNicolasPhilanthropinonIoanninaouenBulgariel'gliseStEtienneenMe-semvrie.
Il conclut quelaplupart despeintresgrecsqui ont
travaillauxmonu-mentsdanslargionduPatriarcatserbeproviennentdirectementdesateliersquiont
dveloppleur activitdans les rgions nord-ouest delaGrce, moins
duMont Athos, maisquelesprincipesdelapeinturecodifisdansl'Etat
desmoi-nesn'ont jamaiscesss.41EvangeliosKirijakoudisdemmecequi est
trsimportant, supposequelasignature dans le choeur nord Hopovo,
decouverte de la part de J. Sevdi,expliquant qu'elle soit peut tre
la signature du peintre nomm Antonios",42d'aprs Kirijakoudis
pourrait se traduire comme une part du nom
Eustathios".43Pourlapeinturedenarthex,richeenillustrationsdelaposieecclsiastique(AcathistelaVierge,
l'HymneOTeberadujetsja, l'illustrationdu92Psaumerepresentente une
solution iconographique originale), de sa solution iconogra-phique
et stylistique, elle est sujette aux influences du Mont Athos, mais
deOLIVERAMILANOVI-JOVI*1239M. Chatzidakis,
RecherchessurlapeintureThophanleCrtois,
DumbartonOaksPapers,2324(Washington, District of Columbia,
19691970), 309, aveclabibliographieantriure.40G. Schffer,
DasHandbuchderMalerei fomBergeAtos, Trier 1855.
Onnousainteresssurtoutl'elaborationdesthmes:
Lemassacredesinnocents, 176, Lertablissement desicones,
339,l'ElevationdelaSainteCroix,
332.41E.N.Kyriakoudis,Lesartistesgrecsquiontparticiplapeinturemuraledesregionsso-us
lajurisdictionduPatriarchat de Pe pendant sarnovation(15571690),
Thessaloniki 1983,492, 501504, 508510.42J.
Sevdi,OtkrivanjeikonzervacijafresakaumanastiruNovoHopovo(LadcouverteetlaconservationdesfresquesdumonastreNovoHopovo),
Radvojvoanskihmuzeja2(NoviSad1953), 266.43E. N. Kyriakoudis, op.
cit., 503.l'cole qui est rest fidle aux traditions et conceptions
formes au
XIVmesicle,aveclaremarqued'uneillustrationextrmementrare,reprsentantlamortdesdouzeaptres.44AjoutonstoutcelaqueSevdiadcouvertsurlemurdumanoirlesrestesd'unecouchedepeinturefresqueet
dansuneprsentationpliefigurale, il apressenti la forme d'un cerf.
d'aprs une photographie (dans la documentation del'Institut pour la
protectiondes monuments historiques de Vojvodina NoviSad) ondirait
que ce dessinprsente une lincorne, qui est le thme de
notrerunion.LadcouvertepartielledelapeinturemuraledumonastreNovoHopovoestpubliedansletextecitdanslepriodiqueRadvojvoanskihmuzeja",
Cetexteaprsentlesnouvellesdonnesqui ont
aidesauxconclusionsplustardpromulguessurlesinfluencesdespeintresitalo-crtoisauxmonumentsenSer-bieetMontngro.45V.
uriarsolumentconcluquelespeintresdePivasontvenusen1608Hopovopourdcorerlesmursdel'glise.46A.Skovranacceptecette
thse.47M. Chatzidakis considre que le style rude de cette
peintureindiqueraitquelacompositionthophanienneavaitdjsubiunesortedetraduc-tiondansunlangagepictural
propreauxpeintresdelaGrceduNord".48Hopovoestprobablementunpointnordlepluseloigndusentierdesdisci-plesdel'colethophanienne.
Lasecondedirectiondel'influencesedroulait travrs laSerbi del'est et
laBulgarie, jusqu'auxles territoires roumains delaValachieet
laMoldavie.Quoi
quepeinturedecertainesglisesparticuliersenValachieet
MoldavietiresonorigineduXIVsiclelesrenouvellementsralissauXVIsicle,surtoutauXVIIIet
XIXmesicles, rendent lestudescomparativesdifficiles.
Pourtantlapremireconstatationsurlesralisationsiconographiqueset
stylistiques, sem-blambles Hopovo et aux monastres roumains, est
tojours valable. Nanmoin lapeinturemuraledeHopovoest
plusprocheauxmodlesduMont
Athos.*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1344M. Miloevi, O.
Milanovi-Jovi, op.cit., 272.45S. Radoji,
Rapportsartistiquesserbo-roumainsdelafinduXIVejusqu'lafinduXVIIsiclelalumiredesnouvellesdcouvertesfaitesenJugoslavie,
Acteducolloqueinternational decivilisations balcanique(Sinaia,
julliet 1962), 28; Les dcouvertes nouvelles des grands cycles
defresquesHopovoseront
peut-trelaprmireimpulsiondonnedanslesensd'uneanalysecom-plted'unstyletransistoireimportantformdansdesconditionsparticuliresdanslesmonastresdeFrukagoraosesontcroissauxXVIetXVIIsicleslescourantsdesartsitalo-byzantins,
rouma-insetceuxduMontAthos"; D.
Davidov,Hopovo,BeogradNoviSad1964,V;R.
Stani,CrkvasvetogPetraiPavlauTutinu (glise des saints Pierre et
Paul Tutin, Rakabatina2(Beo-grad), 156; S. Petkovi,
SrpskaumetnostuXVI iXVII veku(L'art serbeauXVI et XVIImesicles),
Beograd1995, 86, 93, 227, 230; S.
PetkoviattribueauxmaitresgrequesladcorationdeLomnica, 93; S.
Raievi,
SlikarstvoCrneGoreunovomvijeku(LapeinturedeMontngroautempsmoderne),
Podgorica1996, 95, 113.46V. uri, Ikoneiz
Jugoslavije(LesiconesdeYougoslavie), Beograd1961, 63.47A. Skovran,
UmjetnikoblagomanastiraPive(LarichesseartistiquedumonastrePi-va);
S. Petkovi, op. cit., 93.48M. Chatzidakis, op. cit., 331, note82.*
* *Dans la forme de la base de l'ancientemple, dcouverte sous les
fonde-mentsdel'gliseprsente,
ilyauneressemblanceaveclesbasesdesglisesdelafinduXVet
ducommencement duXVI
sicleenMoldavie.DanslastructurearchitectoniquedecettenouvellegliseHopovosontvi-sibleslesressemblancesavecl'glisedumonastrePapraaenBosnieoucelled'OrahovicaenSlavonie.
Lacomplexitedelabasedecetteglise(Hopovo)indiqueuneressemblanceauxgrandscatholikonsduMont
Athos.SurlesliensduNouveauHopovoavecleMontAthosnouslesconnaissonsgrceauxtranscripteursdeslivresqu'ontecritlesmoinesdeHopovo,endemeu-rant
detemps entemps aHilandar, oauskit"deSainteAnnedans
lemo-nastreDionisiouprsdeChareia, ougrceauxmoinesduMont Athosqui
ontvnuHopovo.49L'hritagegrandiosedesmonumentsdesvovodatset
desrgionsroumai-nes: la Valachie, Moldavie, Transylvanie, Bucovine
dans lesquels sont prsents lafoi, l'esprit et
lacultureorthodoxebalcanique, encoexistanceaveclescompo-santes
destylepost-gothique, reprsenteunspacequel doit
tredonnunebienplusgrandeattentionquandils'agitdel'analysedesmonumentsdelaFru-kaGoraet
delaSerbie.
Lalittraturercenteroumainenousaiderajugerlescontacts.L'inscriptiondanslabiographied'aprslequellel'vqueMaximavant
departir pour laRoumanie, invitpar levovodevalaqueRadul, fit
construirelemonastredunomdeHopovo; ladonnesur sonengagement
durenforcementde l'glise orthodoxe en Roumanie; le Mmorial
(Pomelnik") qui donne lesnomsdesvovodeset desboyardsvalaqueset
moldavesduXVauXVIIsicle,commelesdonateursdesoffrandespour
lemonastreparmi lesquelsest StefanleGrandStafencel Mare"rgnant
delaMoldavieentre1457et 1504; lecerclagedel'EvangileduJoupanPape,
ainsi queladescriptionet lalistedesmembres des dynasties serbes
(Nemanjii, Hrebeljanovii, Brankovii) dont lesportraitsSt. Sava, St.
Simeon, LeknzLazare, Milica, lesenfants, Despina(Mi-lica) se
trouvent, parmi les portraits princiers des Basaraba, sur les murs
dunarthexdel'gliseepiscopaleSt. NicolasArges,50illustrent loquement
lesli-ensentrelepremierefondateurdumonastreNouveauHopovoet
desmembresdes familles dynastiques valacho-moldaves. Ce sont les
liens qui sont tablis djlafinduXIVmesiclesur
lesquelsnousdonnesonexplicationHenryPaulpar les mots
suivants:51Nous nenous tonnerons doncpas qu'unprincerou-mainait
eurecours unSerbepour rformer, onpourrait direpour crer
sonOLIVERAMILANOVI-JOVI*1449Q. Stojanovi,
Starisrpskizapisiinatpisi(Lesvieillesnoticesetinscriprtionsser-be)
knj. I, Beograd1982, 1051, 1114, 1502, 1503, 1650; M.
Bajalovi-Birtaevi, op. cit., 4.50C. L. Dumitrescu, Fondateurset
iconographieauXVI sicleenValachi, Revueroumained'histoiredel'art,
XI(Bucarest 1977), 2326: Lemonastred'Argesest
laseuleglisepeinteenValachi auXVI
sicledanslesquellenoustrouvonscessaintsserbes".51H. Paul, op. cit.,
24.glisenationale. C'est VlaicuVoda, onl'avu, qui
appelaNicodmeenValac-hie. Avant lui lesfidlesserunissaient
dansdesimplespetitesglisesdeboiscomme nous en voyons encore tant
dans les campagnes roumaines, et leursprtres taient plus au moins
en dehors de la hirarchie officielle orthodoxe.L'tat une fois
constitu, les princes voulurent naturellement avoir une
glisergulire et autant que possible nationale. A la voix du moine
serbe et de ses
dis-ciplessefondrentlesplusanciensmonastresvalaques:Voditsa,Tismana,Cot-mana,
Snagov, Cozia,
etc;etpeuaprssesdisciplesallaientconqurirl'ortho-doxieslavonelaMoldavienaissante.
Neamt, BistritadeMoldavie,
SaintNicolasdelaClairire(sf.NiculaedinPoiana),appartiennentcecourant.LaSerbiere-sta
si peu trangre ce mouvement n de l'impulsion done par ses fils que
no-usvoyons,endcembre1391,ledespoteserbeEtienne,filsdutsarLazare,faireundonationTismanaet
Vodita, enrappelant quesonpreaussi avait aidleur
construction.Levasteet doulereuxexodequi, aprsKosovoet
lesderniresluttespourl'indipendance, a fait migrer en masse le
peuple serbe, vaincu mais non
rsign,versleBanatetlarivegaucheduDanube,n'paspeucontribunonplusresse-rerlesliensentreSerbesetValaquesetfairerayonnerl'influenceserbesurlespaysencoreviergesdel'atteinteturque."CetravailporteletitreHopovoentreleMontAthosetlaRoumanie"pourdesraisonsqui
sont citsaudebut dutexte. Parrapport
deslienshistoriquesetartistiques laprioritest rendueal'tudedes
caracteristiqueiconographiqueetstylistique de la peinture
italo-cretoise Hopovo, Roumanie et au Mont Athos.De la premire
prsentation de la peinture murale dcouverte Hopovo(1955), sur
toutelargionimpliquepar lethmeont timprims
peusieurstudesquisouventnesontpasaccessiblesetdanslestraveauxpublissontpre-sentsdesnouvellesconclusionsqui
peuvent completement anuler lestraveauxprcdents.Revenons authme
Massacre des innocents. Onconsidre que ce thmevangelique se
developpait d'aprs le type des fresques cappadociennes: d'unct
Hrode avec les soldats qui tuent les enfants, de l'autre ct
Elisabeth qui seretire dans la montagne ouverte. Sous l'influence
dusermonqu'onattribue Gregoire de Nysse dans ce thme sont inclu
beaucoup d'pisodes qui illustrent laluttedesmresaveclessoldats.
Pour saprsentationThophanleCrtoiss'estservi, commecelaest djconnu,
delagravuredeMarc-AntoineRaimondi (lagravuresetrouveaujordhui
laBibliothequenational
Paris).52Encomparantlerpertoireiconographiquedesmonastresetglisesrouma-insduXVImeetXVIIsicleaveclereprtoireserbeparticulirementavecHo-povoonremarquequecettecompositiondansl'gliseprincireCurteadeAr-ges
d'aprs la description de C.L.Dumitrescu, sans photographie
corespondantoutaveclascneHopovoetavecLavraauMontAthos.Lapeinturemura-*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1552ELU,
4,
ZagrebMCMLX.ledansl'gliseprincireCurteadeArgesC.L.Dumitrescudatel'anne1376et
elleconsidrequ'elleprovenait sous
l'influencedalapeinturemosaquedumonastreChora(KariyeDjami
Constantinople). LeMassacredesinnocentssedeveloppeaChoradans
quatrelunettes, mais lepeintred'Arges
acombindansuneseuleimageleslmentssuivants:
legrouped'Hrodeavecunsoldatderireletrne,lesoldatl'pelevequiseprparefrapperunenfantdanslebrasdasamre,lesoldatquitransperceunenfantqu'iltientparlespieds,ungroupedefemmespleurantsurleursenfantsmortset,
enfin,
ElisabethavecJeancherchantabridanslagrotte.Bienquetrsaltrparlesrepeints,lascned'Ar-gespeutencorervlersessourcesiconographiques".PoursonaffirmationC.L.Dumitrescusereportel'oeuvredeP.
A. Underwood, TheKariyeDjami, NewYork1966, et
considrequequelques'innovations'iconographiquesqui carac-terisent
lapeinturedesCrtoisdesleXVI siclerestent
trangreaurpertoireutiliseenValachie".53On pose la question: est-ce
que Thophan le Crtois pour sa solutionremarquableproffitait lemodl
deMarc-AntoineRaimondi, commeconcluaientlesauteursdepuisKondakov,
Millet, Chatzidakis, oulesliensmutielsdespein-tres crtois et
constantinopolitains encorepartir duXIVsicleinfluenaientsur
l'iconographieet lacompositionduMont
Athos.SurlagravuredeRaimondilascneduMassacren'estpasentirmentillu-stre.
Il n'yapasdeprsentationduroi Hrodesur letrne,
aveclessoldats,certainesfiguressont nueset
lefondrappellel'architecturedesvillesromainesantiques.CharlesDiehl
adjremarququ'il yad'autresexemplesqui prouvent
cesempruntsfaisparl'orientl'Italie,
maisqu'ilfautsegarderpourtantd'exagererl'importancedecesrapprochements".54Chatzidakisenfaisantl'analysedel'oeu-vredeThophandanslechapitreLeretour
auxmodlesplusanciene"remar-que: Nous pouvons prciser maintenant que
la tendence l'lgance qui ca-ractriselasriede1546(Stavronikita),
doit
treduel'influencedetrsbonsmodlesconstantinopolitainsdelasecondemoitiduXIVsicle"etensuiteUncertainchangement
dans lechoixdeses modles aputrecausaussi par lecontact
deThophaneaveclesgrandsensemblesdepeinturesmuralesduMontAthos,
datant duXIII et XIVsicle; et celanonseulement sur
leplandel'or-donnance de la dcoration, mais aussi sur le plan
iconographique et stylistique".55ThophanleCrtois n'a-t-il pas
trouvpour
sasolutionl'inspirationdanscertainesglisesdecectdelamerMditerane?Peuttrequelapeintureric-heduChristianismeorthodoxechangeralaconstatationsurlesinfluencesicono-graphiquesquant
il s'agit decethme?OLIVERAMILANOVI-JOVI*1653C. L. Dumitrescu,
Anciennes et nouvelles hypothses sur unmonuments roumainduXIVsicle
L'glise saint Nicolae dumnesc du Curtea de Arges, L'art roumain
ancien, SrieBeaux-Arts, XVI (Bucarest 1979), 1163; C. L.
Dumitrescu, PicturamuraledintaraRomaneascainveacul al XVI-lea,
Bucarest 1978, presentpar M. A. Musicescu, Zograf9, (Beograd),
79.54Ch. Diehl, Manuel d'art byzantin, Paris1910, 776.55M.
Chatzidakis, op. cit., 337, 338.Le commentaire suivant se rapporte
aux materiaux des archives du XVIet XVII sicles sur les peintres
qui appartiennent lasphreduChristianismeoriental.Grce quelques
documents qu'a publi Chatzidakis56sur la famille deThophan le
Crtois (Thophane Strlitzas ou Thophane Bathas et ses filsSymeonet
Niphon, plustard, Nophyte)
nouspouvonsconnatrelesconditionsdeviedespaintres-moins,leurssignatures,testaments,aussiquel'affirmationdusjourdesfilsdeThophaneVenise,
deleursinstruimentsdepeinture, deleurprixetdeleursdisciples.
D'unautrectquelquepartenTransilvaniesetrouvel'informationdatantdumoisdemars16oosurlepeintreMinadeValachiquiavoyagVenisepour
acheter lescouleursncessairespour ladcorationd'uneglise. Les
couleurs destines lapeinturesont marques
enlangueitalienne:smaltino, verde azurro, terra verde, cinabrio
verde aramo, indico, laca fino, mino,boloarmenia(co), sbiata,
oliodesaffo, vernice, orpimento. C'est leplusanci-enne liste de
Roumanie, et nous ne croyons pas qu'on en possde d'aussi ancien-ne
dans tous le domaine de l'art byzantin". En examinant les esquisses
dansl'gliseSantaMariaOrlea,danslascnedel'ExaltationdelaCroix,onyvoyaitles
traces d'une esquisse en rouge, correspondant parfaitement aux
peintures.Ellesmarquentnonseulementl'emplacementetlesproportionsdesfigures,ma-islescontourset
leslignesquelepinceauarecouvertsensuited'autrestraitsetd'autrestons".57D'un
ct on doute, mme on renonce la prsenace de la peinture
ita-lo-crtoiseenRoumanie; del'autrectles documents des archives
dusjourdesmatrescrtoisduMont Athoset
despeintresdelaRoumaineVenise.De Hopovoqui se trouve entre ces
centres, n'existent aucuns
documentscritssurleprocdtechnologiquedeszographes,nisurleursnoms,provenanceet
leur nationalitet leur tude.Heurusement la peinture murale Hopovo,
conserve et dcouverte, encomparaisonavecleMont Athoset
lesmonumentsdeRoumanieest letemoig-nagedelacirculationdesartistes,
deleursponsifs", deleur connaissancedesmoyensdeleur
mtier.L'ensembledesfresquesHopovoestencoreunepreuvedel'identitspiri-tuelleet
culturelled'unegrandergiondesBalcansmmeauXVII
sicle.*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1756Ibidem,
343352.57I. D. Stefanescu, op. cit.,
365.OliveraMilanovi-JoviHOPOVOIZMEUSVETEGOREIRUMUNIJERezimeUsled
nedovoqnih istorijskih izvora i podataka, jonisu u
potpunostirasvetqeniodnosiirazlozinekadaweg postojawadva, starijeg
inovog stani-ta, povezanihimenomHopovo.Obliciosnovestarijeg
hramauprostoruispodzidovanovecrkveotkrive-nogtokomkonzervatorskihradova,
pruajumogunostzakomparacijusaosnovamamoldavskihcrkavasagraenihuHveku.
UtovremesedespotoreBrankovi,unukdespotauraBrankoviaSmederevca,
popozivuvlakogvojvodeRadulapoprviputnalaziuVlakoj.Nekolikogodinakasnije,uVlakoj
gadoekujevojvodaJovanNeagojeBasarabkomeodvodisvojuroakuMilicu(Jaki)
zasuprugu.Putujuikrozsrpskutebaidu", rumunskiautorHazdeuB.
Petriceiugovoriopomelniku"nakojijenaiaouHopovu,
nakojemsuupisanaimenaktitoraru-munskih vladara ibojara
kojisudarivalicrkvuilipomogliwenoosnivawe igradwu.Izvetaj
zasluujepawustogatoseiuHopovu,kaoiusluajuKrue-dola,pomiwulinostirumunskeistorijeHiHvekaitosenaslianna-inizdvajaju
imena moldavskih ivlakih dobroiniteqa meu kojima je
iimeJovanaNeagojeBasaraba.Kako je izreeno veu prvomizvetaju (1955)
o manastirskomikonograf-skomrepertoaru,
uivopisuNovogHopovauoavajuseznatnevezesarumunskimcrkvamaVlakeiMoldavije,
alijeneospornoiprisustvosledbenikaTeofanaKrianinakojisupreneliwegovaslikarskaostvarewaizkatolikonauLavriiizdrugihmanastiraSveteGore.
TonajboqeilustrujuscenePokoqdeceuVitle-jemu, Uzdizaweasnog
krstaiUspostavqaweikona.Skorawaistraivawarumunskihistoriaraumetnostinavodenanovaraz-miqawauvezisadosadawimtvrdwamaoikonografskomuticajuzapadnihuzo-ra,presvihgravireMark-AntonijaRajmondijanascenuPokoqavitlejemskedece.Kakose
ova predstava u potpunostislae sa
kompozicionimreewemTeofanaKrianina u Lavriza koga se zna da se
ugledaona klasine uzore vizantijskogslikarstva Hveka, mogue je da
je starije vizantijsko naslee uticalo i
naMark-Antonijevukoncepcijuuosnovnomrasporedufigura. Sdrugestrane,
pove-zanost atonskihslikaraisinovaTeofanaKrianina,
aliivlakihzografasVenecijomoko1600.
godineradinabavkematerijalaidrugihrazloga,
dokazanajearhivskimdokumentima. Hopovo,
sasvojimzidnimslikarstvomstojiizmeuwihkaosigurandokazistogumetnikog,ikonografskogpaitehnolokogiskustvakaoiduhovnog
ikulturnog identitetavelikog
prostoraBalkana.OLIVERAMILANOVI-JOVI*18NovoHopovo, Ladalletaillesur
laconstructiondel'glisedel'anne1576.[NatpisukamenunadzapadnimvratimamanastiraNovog
Hopova]Lavued'oujourd'hui
dumonastreNovoHopovo[DanawiizgledmanastiraNovog
Hopova]Leplandel'gliseanterieure[Planprethodnecrkve]LadormitiondelaViergeLavraauMont
Athos[UspeweBogorodiceukatolikonuLavrenaSvetoj
Gori]LadormitiondelaViergeaumonastreNovoHopovo[UspeweBogorodiceumanastiruNovoHopovo]LemassacredesinnocentsLavraauMont
Athos[PokoqdeceukatolikonuLavrenaSvetoj
Gori]LemassacredesinnocentsNovoHopovo[PokoqdeceuVitlejemuumanastiruNovoHopovo]MarcAntonioRaimondi,
Lemassacredesinnocents[MarkAntonioRajmondi,
PokoqdeceuVitlejemu]Lertablissement desiconesLavraauMont
Athos[UspostavqawesvetihikonauLavrinaSvetoj Gori]Lertablissement
desiconesNovoHopovo[UspostavqawesvetihikonauNovomHopovu]L'exaltasiondelaCroixNovoHopovo[Uzdizaweasnog
krstaumanastiruNovoHopovo]L'exaltasiondelaCroixLavrade'Athos[Uzdizaweasnog
krstauLavrinaSvetoj Gori]