Mesoamerica Recorrido Por El Preclásico en Mesoamérica

8/19/2019 Mesoamerica Recorrido Por El Preclásico en Mesoamérica

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Cosmovosión• Diversas culturas mesoamericanas

participan de la misma concepciónuniversal, como lo vemos expresado encódices como el Fejérvary-Mayer o en laregión maya, además de relatos que hanllegado a nosotros a través de las uenteshistóricas o del dato arqueológico!


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Nuestra cosmovisión es lo que nosotros pona la hora de enrentarnos a las novedade

• Cada vez que ocurre algo de lo que nosotros somconscientes lo recibimos bajo un punto de vista

• Este punto de vista es nuestra cosmovisión esque nosotros ponemos a la hora de darle sentid

los acontecimientos!


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'l arte olmeca

• es conservador, desde el punto de vista temático

• esta(a restringido a• la descripción visual de la cosmolog)a

• de los ha(itantes so(renaturales del más allá

• de las actividades rituales

• del poder pol)tico que deriva(a

• del acceso a lo so(renatural! Muchos de los o(jetos creados dentro del estilo• uncionaron como herramientas de poder para los rituales chamánicos, por

• intermedio el poder pol)tico era santi*cado por el poder so(renatural! +uendel

• arte monumental ejecutado en el estilo olmeca ue creado como un registro


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niverso

• $os rum(os del universo no son los puntos cardinalelos lados de un rectángulo hipotético, que convergenlos cuatro puntos solsticiales y que se complementanun centro o eje que atraviesa el plano terrestre del c

inramundo ./, tienen gran importancia en lacosmovisión mesoamericana! Cada sector está asocicon un signo calendárico, con un color y con uno o vár(oles y dioses! 'n cada esquina del universo seencuentra un 0sostenedor1 del cielo que reci(e diernom(res 23on4ále4 5orres, 67768 69:;!


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< partes

• =r(oles ormados de delineanpuntos cardinales8 este en loalto, oeste so(re el inerior, alnorte a la i4quierda, y el sur a la

derecha! $as cuatro direccionesson distri(uidas alrededor de uncentro sagrado, mostrado aqu)como >iuhtecuhlti, el dios deuego


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• $os cuatro rum(os y elcentro!

• 'n una s)ntesis de susdiversos aspectos mánticos

y cosmológicos, en relacióncon los cuatro (loques delas trecenas! Cada direccióntiene su ár(ol y aveespeciales, con su augurio


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• 'n el centro se encuentra el dios del uego, el dios viejo, om(ligo 2xictli; y centro del mundcomunica con los mundos superiores e ineriores! 'n el pétalo de arri(a está tlapcopa, el 0lal(a1 o 0lugar de la lu41 2el ?riente;, asociado con la salida del @ol, el color rojo y el signo dacatl 20caAa1;B en el de a(ajo, 20caAa1;B en el de a(ajo, cihuatlampa, 0rum(o de las mujeres?ccidente;, relacionado con la puesta del @ol, el color (lanco o a4ul y el signo del d)a calli 2la derecha mictlampa, el 0rum(o de los muertos1 2el septentrión;, connotado con el color namarillo y el signo del d)a tecpatl tecpatl 20pedernal1;B y * nalmente, a la i4quierda, 20pede*nalmente, a la i4quierda, huit4lampa, el 0lugar de espinas1 2el mediod)a;, asociado con el c verde y el signo del d)a tochtli 20conejo1;, y por eso con inesta(ilidad 2véase @ahagn 677'ntre esas regiones del mundo corren cuatro 0hojas estrechas1, diagonales, que tienen en los s)m(olos de los cuatro 0portadores de aAos18 tochtli 20conejo1;, calli 20casa1;, tecpatl 20p y 20pedernal1; y acatl 20caAa1;, que preceden los ciclos de trece 20caAa1;, que preceden lostrece aAos del c)rculo calendario 2en suma


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• $a estructura universalse entend)a con uncentro y cuatro rum(oscoincidentes con los

puntos cardinales! Cadarum(o esta(a regido porun dios, un color, un ave,un glio y una planta! 'nel centro se encontra(ael dios Iiejo y del Fuego,@eAor del "Ao! MatosMocte4uma


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?rgani4ación cuatripartita• '$ JM+? @J del universo era identi*cado con el color a4ul

o verde8 era una región hmeda y su glio era el conejo!• JM+? K?J5', asociado al color negro o amarillo, al glio

cuchillo de sacri*cio o 5écpatl y considerado como el rum(o delo seco y de la muerte! 'n la concepción del altiplano se leasigna(a al dios 5e4catlipoca!

• '$ JM+? ?JE'K5' era el lugar por donde sal)a el solB era elrum(o masculino del universo y los guerreros acompaAa(an alastro en su recorrido hasta el mediod)a! @u color era el rojo y

se asocia(a con >ipe 5ótec y con la espina para elautosacri*cio!• JM+? L?KE'K5', y ormando dualidad con oriente,

asociado a lo emenino, al color (lanco y al dios uet4alcóatl!'ra por donde el sol ca)a en las tardes para ser devorado por latierra y ser parido diariamente por el oriente!

• '$ C'K5J?, para los grupos mayas el centro esta(a ocupadopor la cei(a, ár(ol sagrado que enterra(a sus ra)ces en elinramundo y su()a hasta los niveles celestes!


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5onalpoalli

• . orma un cilclo completo en orma de cru4, con sus veintetrecenas orientadas hacia las cuatro direcciones, tanto en susecuencia histórica, eterna, como en su división para el arteadivinatorio!

• 'n su centro esta de pie el dios del Fuego, el primero de los nueve@eAores de la Koche, el que vive en el centro de la tierra, el ncleode la casa, del palaclo y del templo, con la energ)a y la valent)a delguerrero, como ejemplo de la moral del pue(lo, del destino delnom(re! N sus compaAeros, los otros ocho @eAores de la Koche, que

acompaAan los d)as en secuencia *ja, están como guardianes en loscuatro puntos cardinales, en secuencia contraria al correr deltiempo! 'l ?riente es la pirámide donde su(e el @ol, donde crece elár(ol de hermosas Oores 2xilaxochitl;, con el quet4al en su cima! "ll) se adoran y tienen poder el segundo y el tercer @eAor de laKoche8 Et4tli, el Cuchillo Divino del @acri*cio,y Lilt4intecuchi5onatiuh, el dios del @ol! "lli se sitan los aAos CaAa, cargados porun quet4al8 un ave con oro en su pico esta en la mata y pronosticauna rica cosecha! F'JDEK"KD "KD'J@ 2Iieira; P M""J5'K


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Dualidad

• $a dualidad vida-muerte, que part)ade la o(servación de pue(losagr)colas que ve)an cómo a lo largodel aAo ha()a una estación de lluviaen que las planta reverdec)an, y una

estación seca en que todo mor)a!Lor eso el calendario o calendariosmesoamericanos tienen esadualidad constante en sus meses ylas ceremonias correspondientes!• Matos Mocte4uma

Mictlant

!e"or del mundmuertoscultura m%a$aca &

)useoNaciona


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• Coatlicue piedra, 69:- 6


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• /asa de columnacolonial con larepresentación, en laparte inerior, deTlaltecuhtli, el !e"or

de la 0ierra, piedra,cultura me$ica,)useo del 0emplo)aor,)$ico, -N*


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Lreclásico enMesoamérica2500 a.C/ 200 dC


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"ltiplano 2Centro de México

• $as condiciones geográ*c "ltiplano8• Disponi(ilidad de una ampli

de productos

•Enteracción entre sitios u(icsus distintas regiones


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Lreclásico

• 'tapa de consolidación


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Laso del nomadismo al

sedentarismo• Dominio del agua• Domesticación de ciertas especies vegetales


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Lreclásico temprano2500-1200

• "dopción de la agriculturacomo medio desu(sistencia principal

• 'sta(lecimiento de aldeas!

• Fa(ricación de cerámica• Desarrollo dela

organi4ación social

• !


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Formación de tri(us agr)col

@on dierentes a las (andas 2más grandes y organi4adas; 6QQ ind!Modelo de su(sistencia productivo

"ctividades multicomunitarias 2muchos ca4an pero el que ca4a, tam(ién despelleja y cu

"gricultores primitivos 2 más que ca4adores;5iene un cierto excedente dedicado a artesan)a, alarer)a, cester)a, metalurgia, etc!$)deres nominales que actan para redistri(uir los recursos 2sin privilegios de poder o

rique4a;$idera4go dé(il y e)mero!+asadas en el parentesco&a(ita un territorio

Ceremonialismo con chamanes y distinciones por prestigio

Ceremonias regularmente programadas o calendáricas


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Rpor qué es tan importante lacreación o invención de la cerám


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Léreclásico medio 26GQQ-9QQ a! C!;

• Compleji4ación de losanteriores

• Kacimiento de los ?lmeca• 'strati*cación social8

sociedades con rango• 3o(ierno legitimado por r

p(licos y por la cosmovi

• +ase de las demás cultura

Rué ves aqu)#1os seressobrenaturales. 2no deellos tiene 3ceja4am+gera5 en lasauces bandas cruzadas.La rente presenta

hendidura en 365.


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'volución de los grupos

humanosRLara qué nace una orma de organi4ación social#• para controlar la conducta de los individuos, dirigir los interesa

grupo, etc!

Clasi*cación de las sociedades8

• +andas, 5ri(us, los @eAor)os y en algunos casos los Jeinos y el

R" qué responde la complejidad de un go(ierno#• "l tamaAo del grupo que alcan4a el control!

Rué va necesitando la complejidad pol)tica#

• na (ase económica


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@ociedades con rango

• Cam(io social (asado en el concepto de desigualdadhereditaria8linajes 2dierencia de status está adscripnacimiento;

• $a4os de parentesco

• Loder hereditario

7ersonaje li t


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ligeramenthacia delanbrazos sob!us accioncaracter+stsuperior lenariz anchcerrados, ltienen ormelemento Lleva sobre la cabezade capa, laanimal antachonadaelementoscruciormeasocian cocon el cielo


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Lreclásico tard)o 29QQ a!C!-GQQ d!C!;• Decadencia ?lmeca

• Consolidación de la escritura

• Calendario

• Suego de pelota 2rito;

• K?5"+$' crecimiento po(lacional

2por qué#;• @J3EME'K5? de asentamientos

de gran tamaAo, muchos de elloscon construcciones monumentales2sistemas regionales;


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Kacimiento de las ciudades estamesoamericanas

• 3o(ierno central uert• Compuesto por elites pol)ticos y religiosas que ejercen el control económico y pol)tico

• Ko hay la4os de parente4co

• @ociedad muy estrati*cada, muy determinada por la especiali4ación ocupacional

• 5ienen proesionales especiali4ados 2artesanos ull-time que residen en (arrios especi• 5iene ejercito y puede emprender guerras•

Empone impuestos, exige tri(uto, codi*ca y reuer4a leyes!• Loderosa estructura económica, existencia de mercados• Lo(lación grande 2centenas de miles; y solo un porcentaje participa en la producción

alimentos!• Fuerte división del tra(ajo entre lo rural y lo ur(ano!• "lto nivel art)stico y cient)*co 2'gipto, China, Endia, Mesoamérica;

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