CONTENIDO CAPÍTULO I Introducción general 1.1 Antecedentes 1.2 El pensamiento complejo de Edgar Morin 1.3 ¿Por qué la gente miente? CAPÍTULO II Definición del tema: La complejidad de la mentira 2.1 Antagonismo entre mentira y verdad ENSAYO: Reflexiones sobre El método: La humanidad de la humanidad. La identidad humana de Edgar Morin. Título: Mentira de la mentira: En busca de la verdad Autor: Dr. Meir Finkel, Ph.D.
Ensayo inspirado en el tomo V de Edgar Morin, La humanidad de la humanidad. La identidad humana.
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CONTENIDO
CAPÍTULO I
Introducción general
1.1 Antecedentes
1.2 El pensamiento complejo de Edgar Morin
1.3 ¿Por qué la gente miente?
CAPÍTULO II
Definición del tema: La complejidad de la mentira
2.1 Antagonismo entre mentira y verdad
2.2 Causas que dan origen a la mentira
2.3 Explicación de la realidad afectiva de la mentira
2.4 ¿Cuál sería el método que utilizaría Edgar Morin para identificar una mentira?
2.5 Relación entre la mentira y lo humano
ENSAYO:
Reflexiones sobre El método: La humanidad de la humanidad. La identidad humana de Edgar Morin.
Título: Mentira de la mentira: En busca de la verdad
Autor: Dr. Meir Finkel, Ph.D.
Guatemala, 20 de octubre de 2009
CAPÍTULO III
Dinámica de las expectativas
3.1 Objetivo general
3.2 Objetivos específicos
CAPÍTULO IV
Resumen de resultados
4.1 Explicación dialógica sobre la mentira
4.2 Clasificación de tipos de mentiras
4.3 Noción de la mentira en la cultura
4.4 Detección de las mentiras
4.5 La verdad
CAPÍTULO V
Análisis de los resultados
5.1 Interpretación del sentido de la mentira
5.2 La complejidad de la mentira
CAPÍTULO VI
Conclusiones
6.1 Conclusión general
6.2 Conclusiones específicas
6.3 Reflexiones personales
Bibliografía
MENTIRA DE LA MENTIRA: EN BUSCA DE LA VERDAD
“Ladrón que roba a ladrón tiene 100 años de perdón”.
Refrán popular.
CAPÍTULO I
Introducción general
1.1 Antecedentes
El tema sobre “la mentira” que se va abordar a continuación se enmarca en una realidad
humana constituida por un conjunto de conductas comunicacionales que se perpetúa de
generación en generación y que genera y regenera la complejidad social.
En palabras de Edgar Morin1, “…el lenguaje es el disco giratorio esencial entre lo
biológico, lo humano, lo cultural y social”. Al referirse a la comunicación humana y la
evolución del lenguaje y las complejas modificaciones exógenas y endógenas que se
producen en el individuo.
En este ensayo se pretende examinar un sentimiento humano (oculto) en particular: la
mentira. Las reflexiones versarán entorno a dos grandes categorías: “la mentira por
necesidad de protección y la mentira para hacerse valer2”.
1.2 El pensamiento complejo de Edgar Morin
La dimensión humana en el contexto global ha evolucionado a una nueva hiper-realidad
multidimensional que obliga estudiar su complejidad social enfocada en el sujeto humano,
a su comportamiento y a su pensamiento con nuevos métodos científicos.
1 Edgar Morin, El método, la humanidad de la humanidad, Madrid: Ediciones Cátedra, 20062 Marie-France Cyr, ¿Verdad o mentira?, Barcelona: Editorial Paidós Ibérica, 2005
Morin plantea un método nuevo para comprender y explicar la complejidad del sujeto
humano, el conocimiento y las ideas, superando la perspectiva convencional simplista y
unidimensional para utilizar un pensamiento progresista complejo multidimensional.
El método convencional identifica cuatro principios básicos del pensamiento simplificador:
La disyunción, separa el objeto de su entorno considerando en forma aislada.
La reducción, utiliza un sólo elemento para explicar una realidad.
La abstracción, distingue resultados a partir de generalidades.
La causalidad, explica los efectos a partir de causas.
En cambio, el método Morin del pensamiento complejo plantea tres principios:
El dialógico, explica la coexistencia de términos antagónicos. (La relación
mentira-humanidad toma múltiples formas, a la vez complementaria y antagónica).
La recursividad, el efecto se vuelve la causa y viceversa. (Ciclo relacional
mentira-humanidad auto regulado por la dependencia de la organización mental de
los individuos en el entorno social).
El principio holográmico, ve las partes en todo y el todo en las partes. (La mentira
está en la sociedad que está la mentira).
1.3 ¿Por qué la gente miente?
Para responder a esta pregunta utilizando el método Morin se deben tomar en cuenta dos
planteamientos: el paradigma que tienen los sujetos que mienten de crear una realidad
imaginaria y el concepto del sujeto emisor de la mentira como una realidad viviente.
El paradigma de los que utilizan la mentira es que ésta les sirve de protección. “La
mentira por protección es la única forma de mentira socialmente aceptada,…forma
parte de las competencias sociales que permiten a un individuo tener éxito y
ascender en la escala social3”.
El concepto del sujeto como traficante de su propia verdad para evitar sufrir y hacer
sufrir a los demás. Aduciendo que “no se puede sobrevivir diciendo sólo la verdad
en el mundo de los adultos4”.
Las personas que no dicen la verdad, la omiten o la dicen a medias y que lo único que
expresan es su propia realidad producida por su mente como fruto de una realidad interior y
que se manifiesta en la realidad exterior en forma de mentira, aunque el sujeto tenga la
certeza que se ha expresado con la verdad.
En una relación humana, el hablante y el oyente como figuras de la comunicación que
comparten una mentira, ésta traspasa la realidad interna de hablante para formar parte de la
realidad interna del oyente.
El ejemplo anterior muestra una conducta humana que se manifiesta en la mentira y su
efecto en el interlocutor, que debe ser estudiada desde la mentira misma. En dónde se
genera, quién la genera y por qué la genera. El método Morin, en este caso involucra al
investigador con lo investigado.
Es así como por medio del método Morin se buscará dar una explicación científica de la
mentira desde la mentira misma. Con el mismo método utilizado por Morin para explicar:
la naturaleza de la naturaleza, la vida de la vida, el conocimiento del conocimiento, y