Medio oriente 3

MEDIO ORIENTE 3Mtra. Marcela Alvarez Pérez

MAHOMA ( سلم و عليه الله Y EL NACIMIENTO DEL (صليISLAM Islam nace “a plena luz de la historia”

Hadith (ahadith): ¿validez? Cadenas de autoridades—falsificaciones

Importancia del Corán (religiosa e histórica)

Vida del Profeta: 570-580 d.C Banu-Hashim ( el año del elefante: Abraha gob. abisinio de Yemen marcha sobre la Meca ) Muhammad “el Alabado”

desde la infancia Orfandad: Abu Talib ibn ‘Abd

al-Muttalib—de la rama noble de Banu-Hashim, alto estatus y respeto en la Meca

matrimonio con Khadisha: ayudando en las tareas comerciales

Inicia prédica alrededor del año 610 en la Meca: llamando atención al monoteísmo, maravillas de la creación

Hamza ibn ‘Abd al-Muttalib; El León de Allah( الله El León ;(أسدdel Paraíso ( الجنة (أسد

Semejanza/vinculación con revelaciones previas: contacto con C. y J. o fuente divina?

Revelación: próximo a los 40 años Iqra: era o no analfabeta?

Hijra: 622 ( ة SَرUجV12ِه meses lunares en un año de 354 / 355 días (1433 AH( 16 de julio del 622 y llega a Yatrib el 24 de septiembre.

Yatrib/Medina: 400 km al norte de la meca 3 tribus judías: Banu

Qurayza, Banu Nadir, Banu Qaynuqa y 2 árabes: aws y jazray

Habilidades de juez y árbitro

Diferencias entre Meca y Medina (sociales, carácter del profeta, la revelación) Munayirun المهاجرون los que emigran prácticas judías (quibla hacia jerusalem قبلة)

Doctrinas políticas: precisaban de un cuerpo político “constitución de medina” fin práctico y administrativo

Contrato Social/constitución gobierno bajo consentimiento explícito de la comunidad Igualdad en el estado para musulmanes y no

musulmanes con idénticos derechos y obligaciones Autonomía religiosa para judíos: no sólo libertad de

religión Comunidad de comunidades Derechos/seguridad para la mujer Ssitema de impuestos para la comunidad Parámetros para relaciones/alianzas políticas externas “dinero de sangre” Etc.

Cambios sociales (dentro de la estructura del tribalismo) Fe como vínculo social (en vez de lazos de

sangre) Fuente de autoridad: de la opinión pública a

Dios: él la confiere a Mahoma Objetivo político y religioso: dualismo inherente

a la sociedad islámica Religión como cohesión de autoridad política

(rechazada por los árabes) Din wa Dawla Cambios en la revelación

Expulsión de tribus judías

Reacción de las tribus: dotes de estadista (pero nunca conversión absoluta) Asuntos militares y políticos: conversión

personal Acuerdos de soberanía de Medina, no atacar a

musulmanes, pagar el zakat. Conquista de Meca: (wufud) delegaciones de

sumisión política—movimiento pro musulmán de naturaleza política Uso de la costumbre: al morir el gobernante

desaparecía el contrato

Muerte del Profeta: 8 de junio de 632 Logros: nueva

religión más elevada a pueblos paganos; revelación—guía de pensamiento y conducta; creado comunidad y estado bien organizado y armado: poder y prestigio—factor dominante en Arabia

Sello de los Profetas

Los que aceptan el Islam forman una comunidad umma.

Ciertos actos o ritos son esenciales para el mantenimiento de un sentido de integración en una comunidad: actos obligatorios para todos los musulmanes que

pueden observarlos crean un nexo entre quienes los ejecutan y

también entre las generaciones sucesivas:

5 PILARES DEL ISLAM:

Shahada: testimonio de que no hay otro dios más que Dios y Mahoma es su Profeta. La afirmación de este testimonio es el acto formal que

convierte en musulmana a una persona y se repetía cotidianamente en las oraciones rituales.

Salat, la más importante: 5 veces al día: amanecer medio díamitad de la tardedespués del crepúsculo principio de la noche.

la vida diaria del musulmán comienza, se desarrolla y termina en la presencia de Dios y no de forma individualista sino comunitaria—sentido de solidaridad y de igualdad. La plegara del viernes al medio día debe ser en público en

una mezquita especial (yamii) . Tras el rezo un predicador (jatib) pronuncia un sermón (jutba): la exaltación de Dios, bendiciones para el Profeta, homilía moral )

El Sakat: aportación de donaciones provenientes de los ingresos de las personas para propósitos determinados.

Sawm—ayuno durante el mes de Ramadán. El mes en que fue revelado

el Corán. Abstenerse de beber, comer y tener relaciones sexuales desde el alba hasta el anochecer

Lección social que reitera el sentido de solidaridad y de igualdad.

Hayy—peregrinación a la Meca por lo menos una vez en la vida durante el mes de Dul-Hiyya

JIHAD/YIJAD

Yahada: esfuerzo Yihad: 41 Gran Yihad Yihad Menor

The word King James Bible American Standard Bible The Qur’an

War 1225 1111 36 Peace 356 400 67 Fighting 113 106 52 Destroy: 470 435 41 Slain: 168 114 23 Kill 512 361 29 Sword 404 407 2 Mercy 262 99 202 Merciful 37 11 126 Gracious 34 74 136

Imam Salih YUCEL, Boston Dialogue Foundation

LEY ISLÁMICA: SHARIA

Aplicación variable Derechos: obligaciones religiosas

Solidaridad Igualdad educación

Derechos de la mujer: “mitigar los excesos”

Interpretación

PEW CENTER, WASHINGTON DC (HTTP://PEWRESEARCH.ORG/) 2010:1.600 millones 2030: 2.200 millones (26,4% de la población mundial) ritmo anual de crecimiento del 1,5 % (1990-2010) 2,2 por ciento Pob. Mundial 2030:8.300 millones; tasa de crecimiento anual

para la población no musulmana 0,7 % Asia-Pacífico (60% ) Medio Oriente y África del Norte )20%) Israel: registrará el mayor crecimiento de población musulmana

en la región--2,1 millones de habitantes en 2030, (1,2 millones actuales)

Estados Unidos: de 2,6 millones a 6,2 millones (casi tan numerosos como los judíos y los episcopalianos )

Europa: casi un tercio, de 44 millones a 58 millones (8% del total.)

tres países musulmanes encabezan la renta per cápita mundial: Qatar, Kuwait y Brunei; mientras que otros tres ocupan los últimos lugares en ese mismo apartado: Níger, Somalia y Afganistán

México: 60,000 (1990); 93,000 (2000) 111,000 (2010); 120,000 (2020); 126000 (2030)

¿Hay un solo Islam? Divisiones principales:

Shiísmo/Sunnismo Pensamiento teológico:

Mutazilismo, Ash’arismo Escuelas jurídicas: Hanafí, Malikí,

Shafií, Hanbalí Wahabismo

Misticismo: Tariqas Sufis