Measuring the Vocabulary Variation Feature in Literary Style, A …rall.ui.ac.ir/article_24265_e27f6d9806f7a3f0b487854f00f4... · 2020-07-20 · between Ibn al-Moghaafā's style and

Research in Arabic Language, 12th Year, No. 22, Spring & Summer 2020

_________________________________________________________________ 17

Measuring the Vocabulary Variation Feature in Literary Style, A Comparative

Study of Examples of Proses by Ibn al-Motafa, Jahiz and Abu Hajin Tohidi

Mahdi Davari Dolat Abadi

Ahmad Omidwar

Abstract:

Literary criticism is one of the important literary arenas that helps us to recognize the

privileged literature, and it has based its evaluation on solid evidence, one of the

most important of which is the literary style used by author to write his literary work.

Vocabulary variation is one of the stylistic methods that, by measuring and

comparing it in literary texts of writers, we can find the treasure of existing

vocabulary available to each author. In fact, the statistical aspect in the study of

literary styles is one of the fundamental criteria for the evaluation of literary texts.

The importance of this review in the field of literary criticism, as an important step in

avoiding mere speculation and analysis, is to understand the authors' styles. There are

many ways to achieve the size of the vocabulary treasure for the various writers. The

method we have chosen in this study is Johnson's method, which by measuring the

similar and different vocabulary in literary texts of a writer and comparing it with

other authors' texts, it presents a clear and comparative picture of the vocabulary

variety in the literary texts of three great Abbasid writers, namely, Ibn al-Moghaafā,

Jahez, and Abu Hayan Touhidi. This research, with a descriptive-analytical method,

by comparing the styles of these authors, concluded that Jahez's style has the most

diverse vocabulary than the other two authors, and there is very little difference

between Ibn al-Moghaafā's style and Abu Hayan Touhidi's style. The main factor

behind these differences is the scientific environment in which Jahez has lived and

studied.

Keywords: Literary Style, Vocabulary Variation, Ibn al-Moghaafā, Jahez, Abu

Hayan Touhidi.

References

- Ibn Khalkan. (1835). Wafit al-Ayyān. (Old print at the American University Library

of Beirut), Lithography.

- Ibn Muqafi, A. (no date). Kalila wa Dimna. (1st edition). Damascus: printed and

published by Dar Karam.

- Ibn al-Nadim. (1969). Al-fehrest, Cairo publishing.

Assistant Professor of Quran Science and Education University, Faculty of Qom, Qom, Iran

(Responsible author) [email protected] Assistant Professor of Quran Science and Education University, Faculty of khomain, khomain, Iran

[email protected]

Received: 02/07/2018 Accepted: 02/06/2019

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License

Research in Arabic Language, 12th Year, No. 22, Spring & Summer 2020

18

- Abu Hayyan A. T. (no date). Al emta wa al Moanesat. (1st edition). Beirut: Al

asriya publishing.

- Anari Bakhshlooyi, I. & Omidwar A. (2012). Research on the variation of poetry

vocabulary, case study, in the poems of Rahi Moairi, Hoshang Ebtehaj & Fereydoun

Moshiri. Journal of Literary Criticism and Stylistics, 3(10), 31-58.

- Bond Shahriari, A. A. & Seyed Rezaee, T. (2015). Comparison of poetry by

Forough Farrokhzad, Farzaneh Khojandi and Khaleed Forough from the perspective

of Johnson's theory. Journal of Contemporary World Literature Research, 70, 45-62.

- Al-Tabitty, N. N. (2006). Diverse expression in the literature of Ibn Muqafi.

Master's Thesis, Supervisor: Dr.Mahmoud Sayam.

- Al-Jahiz, A. U. A. B. (no date). Al-Bayan waltbine. (1st edition). Beirut: Darjeya al-

Tarath al-Arabi publishing.

- Harakat, M. (1998). General linguistics and Arabic language. Beirut: Al-asriya

publishing.

- Hussein, T. (1936). From the story of poetry and prose. Cairo: Al-sawi publisher.

- Helmi, Kh. (1936). The word and its terminological and semantic descriptions. (1st

edition). Alexandria: General Assembly of Egyptian Writers.

- Al–Dakak, O. (2004). The great of technical prose in the Abbasid Period. (1st

edition). Aleppo: Dar al-Qalam Al-arabi publishing.

- Delara, S. S. (no date). Ibn al-Muqafi, His biography and books. Master's Thesis.

(Supervisor: Dr.Anis Fariha). Beirut: American University of Beirut.

- Alzaite, A. H. (2004). History of Arabic Literature. (8th

edition). Beirut: Dar al-

Maarefa.

- Shouqi, D. (2001). History of Arabic Literature: Abbasi period. (2nd

edition).

Cairo: Dar al-Maaref publishing.

- Al-sabah, M. A. (1990). Abu Hayyan Al-Towhidi Philosopher of literature and

literature of philosophers. (1st edition). Beirut: Dar al-Kotob al-Elmiya.

- Al-fakhori, H. (1998). History of Arabic Literature. Tehran. Toos publishing.

- Kamal Zaki, A. (1961). Literary life in Basra. (1st edition). Damascus: Dar al-Fikr

publisher.

- Al-Masdi, A. (1982). Method and Methodology. (2nd

edition). Tunisia: Arab

Writers House Publishing.

- Maslouh, S. (1993). About Literary Text Methodological and Statistical Review.

(1st edition). Cairo: Ein Publishing for Humanities and Social Studies.

- Maslouh, S. (1981). Measuring the diversity of vocabulary in literary style. Journal

of Faculty of Literature of Abdul Aziz University, no.1. Jeddah: Saudi Arabia.

- Wahidian Kamyar, T. (2007). Word types. Persian Literature Magazine, No. 15-

16, pp. 20-29.

- Hidegar, M. (2007). Existence and time. Tehran: Quknoos publishing.

- Yacout, A. H. (1991). Maajel Al-adeba. Cairo: Dar al-Maamoun.

صفهانإجبامعة حمكمة لكلية اللغات األجنبية علمية سنوية نصف: العربيةحبوث يف اللغة 17ـ 442 ص (،هـ. ش 4311/ هـ. ق4114 ربيع وصيف) 22 العدد

األدبيخاصية تنوع املفردات يف األسلوب

1تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا

* ري دولت آباديمهدي داو

** أمحد أميدوار

صامللخ

حكامه من خالل األسس والرناصرر أاألدب الراقي. تستخرج فة مررإىليوصلنا فهو .ةاألدبية الساح يف مةحد اجملاالت اهلاأ دبيالنقد األ

األسلوبية اليت املالمح أحد هو املفردات نوعتإن شررا. وأسلوب األدبي الذي يتخذه األديب، لصياغة أثره نثرا اليت من أبرزها األ ةاهلامحصائي يف دراسرة األسرلوب هرو مرن يف احلقيقة، البرد اإل .أديب الثراء اللغوي املوجود عند كل إىل النصوص التوصل بقياسها يف ميكن

أنها خطوة يف ل النقد األدبي إىلترجع أهمية هذه الدراسة يف حق ب.يلااملرايري املوضوعية األساسية اليت ميكن باستخدامها تشخيص األس

ومن جانب آخر هذه البصمة األسرلوبية ،هذا من جانب .تابللكشف عن أسلوب هؤالء الك ،االبتراد عن الظن وسيطرة الذوقطريق

الطريقرة الريت أمرا ؛هذه الثرروة اللغويرة طررق كرثرية للوصول إىل هم.ييف صحة نسبتها إل خيامرنا الشكق النصوص اليت تساعدنا يف توثي

تقوم هذه الطريقة بإحصاء مريكا.أي بلأستاذ قسم اللسانيات يف جامرة برككيت جونسون ابتكرها اليت استخدمناها فهي طريقة جونسون

ثالثة منتنوع املفردات مع دراسة تطبيقية لكتابات ةعن خاصي حةوتقدم صورة واض الكلمات يف النصوص وقياسها بالنصوص األخرى

الطريقرة و يرتمرد علر أمرا مرنها البحره فهر حيان التوحيدي. وأبوهم ابن املقفع واجلاحظ و ،اب النثر الفين يف الرصر الرباسيكبار كت

فارق أنه يوجد و ،الكاتبني اآلخرين بالنسبة إىل أن أسلوب اجلاحظ أكثر تنوعا بهم إىليلاوصلت نتائا الدراسة باملقارنة بني أس .الوصفية

البيئرة الرلميرة الريت عاشرها اجلراحظ وثقافتره وجهروده ترجع األسباب الرئيسة هلذا الفارق إىل سلوب ابن املقفع و أبي حيان.ضئيل بني أ

اخنفاض تنوع مفرداته. يف البن املقفع أثر يفاألصل الفارس .ةيصالته الرربأ إضافة اىل، الفردية يف تثقيف نفسه وتوسيع مرارفها

حيان التوحيدي ابن املقفع، اجلاحظ، أبو ،تنوع املفردات القياس، لوب األدبي،ساأل :املفردات الرئيسية

000ث59أصفهان: فنيرمز تص

ش.هر. 11/3/1318هر. ش؛ تاريخ القبول: 11/4/1317 رر تاريخ التسلم:1

:[email protected] Email املسؤول()الكاتب قم رالرلوم واملرارف القرآنية جبامرة أستاذ مساعد *

:[email protected] الرلوم واملرارف القرآنية ر مخني جبامرةة التدريسية عضو اهليئ **

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

89

املقدمةر 1

ية. تنوع يف الرملية التواصل تلرب دورا هامال أثر أدبي وكن األساس من كوهي الر ،إن الكلمة أول عناصر األدب شررا أو نثرا

إن الثروة اللغوية ذات . املفردات مينح األديب التربري عن األحاسيس واألفكار باللفظ املناسب هلا ومتده بقدرة التأثري واإلقناع

احلديه عن فهي تساعد املؤلف يف إنشاء ما يريد بسهولة وسرعة كما تساعده عل .يف اكتساب امللكة اللسانية ىأهمية كرب

مقتض إذا ما كان علإال ،البالغةمن الواضح أن التكرار قبيح يف الرادة ومن عيوب الفصاحة و .ةبألفاظ خمتلفالواحد املرن

فصاحة تقضي عل اليت رواملالفبما أن التكرار عادة ترد من .هماريغمثل التأكيد والتقرير و ،غرض بالغي احلال ودل عل

بي بإفراد باب خاص يف مؤلفاتهم ملسألة التكرار اثري وأبي هالل الرسكري واخلطقام برض الرلماء من أمثال ابن أ، الكالم

يتبني أن ،من هنا عدم الفصاحة والبالغة. لتبترد هذه اآلثار عن مظان ،وأغراضها البالغية يف اآلثار األدبية والقرآن الكريم

.دة للمؤلفتنوع املفردات يف األسلوب ميزة جي

املفردات استخدام يف قدرتهم إىل ترشدنا فلذلك دراستها .ألدباءل والفنية األسلوبية امليزات أبرز نم هي الثروة اللغوية

من الطرق .صياغة النص عند هايعل والتررف اللفظية الثروة هذه استخدام وطريقة املختلفة البيان بيأسإل يف باعهم وطول

وهي تأتي يف جمال ،ةيلااليت نشرحها يف السطور والصفحات الت 1جونسونمرادلة ،كن باستخدامها تشخيص هذه امليزةاليت مي

ىوتنأ دقيقا علميا رصدا نيمر شخص أسلوب يف مرينة لغوية ظواهر تكرار درجة رصد إىل تسر اإلحصائية اليت األسلوبيةوتصطنع اإلحصاء ،(33 ص ،م1181 )املسدي، لتقاط الظواهرا عن الصادر اإلحساس جتزئة وترفض الرابرة املالحظة عن

وهذا يرد من أهم دالئل اختيار ؛األدبية بيلادراسة األس واالبتراد عن سيطرة الذوق يف والصحة املوضوعية من لالقرتاب

اإلحصاء يف دراسة اآلثار األدبية.

ة بركلي أستاذ قسم اللسانيات يف جامر كيت جونسون اقرتحها مرادلتها اليت ىإحد باستخدام البحه هذا يف سنقوم

الذي طبع "،اغة النصتنوع املتكلم يف صي" اأساس علم اإلحصاء منه وا بإجراء أحباث علن اهتمفهو من الرلماء الذي بإمريكا.

وكتب اآلثار األدبية الرربية تطبيق هذه املرادلة عل إىل سرد مصلوح الناقد املصرييدعو . للميالد يف سان دجيو 7991سنة فحص إىل يهدف البحه هذا حصاء. إناإل علم فيه واستخدم "األسلوب يف تنوع املفردات خاصية اسقي" أساس مقاال عل نظريا عرضا يقدموحيان التوحيدي وأبوهم ابن املقفع واجلاحظ و ،واألدباء بتاعند ثالثة من الك املستخدمة اللغوية الثروةالرربية النثرية النصوص من لنماذج تطبيقية دراسة مع املفردات تنوع قياس خاصية يف املستخدمة اإلحصائية الطرق إلحدى

.هلؤالء الكتاب الثالثة

ال يررفها. الكلمات اليت كل عن خيتلف النص صياغة عند املؤلف يستخدمها اليت الكلمات كل أن من اإلشارة بد الو

.كلمات املستخدمة يف آثارهمبل املراد هو ال الضرب الثاني من الكلماتدراسة يهدف هذا املقال إىل

كل ألن ،الكتاب الثالثة؟وطبرا كان هذا السؤال كبريا بذاته أول سؤال خيطر ببالنا ما أثر تنوع املفردات يف كتابة هؤالء رلول

ن التوجه النفسي . وفرضية هذا البحه هي أن تنوع املفردات يبيما نتيجة تصل إىل أن دراسة تريد أن تثبت فرضية أو نظرية أو

ه ميتلك مرجما كبريا أو خاصا ومييزه عن سائر أن والباطين للكاتب، حيه يدل امتالء ذهن الكاتب باملفردات املتنوعة عل

1 .Johnson

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

88

عند كل يةهذه الثروة اللغو ةكمي األوىل ن خيتلف هذا الثراء اللغوي بني األدباء من الناحيتني:أومن الطبيري الكتاب واملفكرين.

عند بنائه. يف النص ةاستخدام وتوزيع هذه الثروة اللغوي ةكيفي يةالثان؛ وتابن الكم

ونستخلص النتائا، أن ميتاز برضهم عن ثةتنوع املفردات للكتاب الثال يةالقياس يف خاص يةومن املتوقع عندما نقوم برمل

حول ةاألهمي ة هما يف غايالنيسؤنررض ،يت طرحناهاهذه الفرضية ال عل واآلن بناء. و كلتيهماأالناحيتني ىاآلخر يف إحد

:املوضوع

؟ وما السبب؟هغري إىل نةمن كبار كتاب الرصر الرباسي يربر عن ثراء لغوي نسيب باملقار ثةأثر من اآلثار هؤالء الثال ير أ

نصوصهم؟ غةتنوع املفردات عند صيا ةخاصي استخدمواكيف ر

ما هي حنن بصدد ىخرأآثار هؤالء فيجب أن حندد مريار الكلمة أو بربارة اء املرادلة علوأما قبل أن ندخل يف طريق إجر

.يف آثارهمدراستها

ر أهمية البحه0

املررراد بشرركل أفضررل. املرنرر علرر ةالداللرروتكررون ه أدق برياترررقتكررون عنررد األديررب ةمبررا أن تنرروع املفررردات ميثررل الثررروة اللغويررو

ةاللفظير ثروتره عل تدل اليت سلوبيةاأل اخلواص أبرز من الناظم يف بناء النص ترترب الناثر أو جانب نم املستخدمة لكلماتفاالبحره والترررف لتنروع يرة همأ ىفمرن هنرا يتضرح مرد وتفررده يف أسرلوب مرا. يرة وتركس لنا شخصريته األدب األدباء بني هومكانت

اآلخرين. إىل بةاملفردات عند األدباء وقياسه بالنس

يف اللسان أن الوجود يتبلور كامال ىبربارة أخر ؛أن اللغة بيت الوجود وهو ،كالم هايدغر إىلأيضا أهمية البحه عترج

التفجري الكلمة قنبلة تنفجر و نرم إن .وهذا حق جدا ؛ماتالكل يستطيع أحد أن يتصور شيئا دون أن يلجأ إىل الو والكلمات

ر تأثريا واستخدام الكلمات وتنوع املفردات تؤث الكلمات مليئة بالطاقة احلقائق، فحقا إنالداخلي والباطين للكلمات ختلق

فردات اآلثار األدبية حتظملذلك كل دراسة حول .( 311 هر.ش،ص1383)هايدغر، مراجلة األديب للموضوع عميقا عل

آثار سلبية يف اإلنتاج األدبي والفكري واإلبداعي والتواصل ي إىلثم قلة الثروة اللغوية للمؤلفني تؤد عند الباحثني. ىبأهمية كرب

فاألدباء األحياء يستطيرون باستخدام هذه املرادلة تشخيص ثروتهم اللفظية وتنمية احلصيلة اللغوية وإثرائها عند االجتماعي.

املؤلف ال يف إىل نسبة النص صحةيف عند الشك قياس خاصية تنوع املفردات يف األسلوب عتماد علميكن اال وجود الضرف.

مثل النصوص القانونية. ىبل يف حقول أخر ،حقل األدب فحسب

ر خلفية البحه3

وجدنا أن سرد مصلوح أول من استخدم مرادلة جونسون يف دراسة أشرار الشرراء ،برد الذي قدمناه من البحه والدراسة

حامد الصدقي مقاالت كثرية عل فأل ،يف إيران (.141ر 171م،ص 1181)مصلوح، وهم الرقاد والرافري وطه حسني ،الررب

إبراهيم ثم قام ها من خالل اجملالت احملكمة اإليرانية يف جمال نقد األدب.يوميكن للباحثني احلصول عل .أساس هذه املرادلة

رية ألشرار "رهي مرريي وهوشنا ابتهاج مناذج اآلثار الشر بتطبيق هذه املرادلة علهر.ش 1311سنة أمحد أميدوار و األناري

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

011

حبثا مستخدمني هذه هر.ش 1313سنة أصغر بوند الشهرياري وطاهرة سيد رضائي يعل ىبردهما أجر. وفريدون مشريي"

.املرادلة يف دراسة أشرار "فروغ فرخزاد وفرزانه خنجدي وخالده فروغ"

مريار الكلمة يف هذه الدراسةر 4

منها حبوث قدمت يف علم الصرف وعلم الرتكيب وعلم الداللة وعلم ،«لمةالك» بالبحه حول مفهوم اهتم كثري من البحوث

ولكن املشهور أن أول ولوال ضيق اجملال ألفضنا بشرحها. .وحاول كثري من الرلماء حتديدها .املراجم وعلم األصوات وغريها

يونانية وجرلها القسم الفرليلا االسم والفرل يف لمل اللغة حيه فرق بني ،من اهتم بترريف الكلمة وتقسيمها أفالطون

وزاد فيها أرسطو قسما جديدا يشمل حروف الرطف وحروف ؛ (38 هر.ش،ص7831)وحيديان كاميار، والقسم االمسي

أساس لقد اهتم برض الرلماء يف تصنيف الكلمة عل .(18ص ،م Hartman، 7918) اإلضافة وحرف الترريف والضمائر

،(38 م،ص1118 ،حركات) أن الكلمة هي أصغر شكل حر ىم( الذي ير7999ويف صدر هؤالء بلومفيد ) ؛اتصاهلا وانفصاهلا

أنا وحنن وأنت "مائر املنفصلة فالض. برده فاحلر ما يرد منفصال ومتفردا عما قبله وعما شكال حرا وآخر مقيدا. كأن هنا مبرن

ف من كلمة واحدة. وأما املقيد فهو ما ال ميكن أن يأتي منفصال بذاته مثل الضمائر مستقال يتأل تشكل خطابا وغريها "وهو

«. ه»و« ت»قال ميكن أن تشكل خطابا مستقال فال جيوز أن ي فالتاء يف األول واهلاء يف الثاني ال"، خرجت وأخرجه" املتصلة يفخطا واليت يفصل بينها لةمن احلروف املتص عةجممو ئةهي مة اليت تظهر علواملقياس يف هذا البحه هو الشكل احلر للكل

.1وبني ماسواها فراغ أوسع نسبيا من كلتا اجلهتني

ر خطة البحه9

هايعل يجير اليت الرينات حتديد ر7:وسنشرح كل قسم منها حسب الرتتيب .مراحل إجراء املرادلة أتي يف هذا القسم من املقالتر 5؛ الرينات رض للمرايري وطريقة تطبيقها علر ع4؛ التنوع نسبة إحصاء طرق ر3 ؛ارارهمرايري تنوع الكلمة وتكر 1ه؛ البح

رطيات.حتليل املر 1؛ الرينات نتيجة تطبيق املرايري عل

املدروسة الريناتر 1ر5

:يلاكالت ةكتبا أدبي ثةوقد اخرتنا من كتابات هؤالء االعالم الثال

؛سد والثوروهو باب األ ،ولوقد اخرتنا منه الباب األ ؛البن املقفع نةدمو لةكليكتاب *

؛بابا منه كتاب الرصا الذي مس وقد اخرتنا منه اجلزء الثاله ؛للجاحظ البيان والتبينيكتاب *

ن يوالرشرر ةمسر وقرد اخرتنرا منره الليلرة اخلا . حيره قسرم حبروث كتابره إىل ،ألبي حيان التوحيردي سةاإلمتاع واملؤانكتاب *

.نيالرشرو رةالساب لةا من الليمن وقسيالرشرو سةالساد لةواللي

حلمرري خليررل،ترراب كذلك كررو ؛758، صاملفررردات يف األسررلوب تنرروع يةقيرراس خاصرر حتررت عنرروان م(7937) سرررد مصررلوح، لررةراجررع مقا .1

.89 تاب، صكلل مةالرا يةاملصر ئةاهلي ،ةيلغويه ومرجم سةدرا مةلكال برنوان م(7931)

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

010

يرة أدب يرة فيهرا موضروعات اجتماع وادخل لميرهرا يف إطرار األدب الرربري وعراجل تر ن النماذج اليت اخرتناهرا أاجلدير بالذكر و

.مةآالف كل ثةمن ثال نةها متكوذكر مر من كتاباته اليت نةوقد اخرتنا من كل كاتب عي. عةمتنو يةبكتابات نثر

األدباء سبب اختيار هؤالءر 1ر1ر9

النثرر يف عةأعالم األدب الرربري يف صرنا من أهم ثةن هؤالء الثالأوال أفهو عالم اختيار هؤالء األ السبب الذي دفرنا إىل وأما

حظري كذلك و بةن من أهم املتخصصني يف فن الكتارتربويو والنقد فةكان هلم دور هام يف جماالت األدب والثقاو الرصر الرباسي

ن أكثرر األحكرام أا ثانير ؛ وهلرم آراء نقديرة عرن اآلخررين ؛ ناهيك أنه ومنا هذاي وم إىليالأدبهم بانتشار واسع بني القراء من ذلك

ن أفلذلك أردنا ؛علمي برهان ودليل نها مل تقم علأ الإ ،حةوربما تكون صحي ؛يةاليت تصدر هلؤالء األعالم هي أحكام ذات

حكام.هذه األ ةصح ىمد ىخنطو هذه اخلطوة باملنها الرلمي لنر

سبب اختيار الريناتر 0ر1ر9

؛اجملتمرع اإلحصرائي يكون من املستحيل عد كرل أنه أوال األمرين: يرجع سبب اختيار الرينات يف الدراسات اإلحصائية إىل

يكرون عرد ؛ ثانيرا أنره اإلحصراء كل حياتره يف ميكنه هذا األمر وإن أمض وم السماء السبيل املثال إذا أراد باحه عد كل جن عل

هلرذا السربب و ؛ من الباحره ومن أسبابه عدم توفر كل اجملتمع اإلحصائي أو تضييع الوقت الكثري ،كل اجملتمع اإلحصائي صربا

غرق زمنا طويال وال طائل فيه.ألن عد كل مفردات آثارهم يست ،اخرتنا عينات من هؤالء األدباء

مرايري التنوع و التكرارر 0ر9

ذا إفرادهمرا وتثنيتهمرا ولمرهمرا. و إو أاختلرف ترذكريهما وتأنيثهمرا أوغهما واحدة مهما اختلفرت صري مةاالسم كلالفرل و نرترب

املصرردر قررةو الحأالنسررب علرر ةلررالدا قررةاء الالحيررلاذا اتصررلت باالسررم إو .نواعرراأاحتسرربت ت صرريا اجلمرروع يف األمسرراءتررردد

مرجمري علر ثرر مرن مرنر أك واحدة عل مةكلت ذا دلإ كذلكو .يةترترب تنوعا مثل ماء ر مائي ر مائ ثةن الصور الثالإالصناعي ف

فرال واملصرادر واملشرتقات برني الثالثري والربراعي واخلماسري ذا اختلفت صيا األإوكذا ؛عةاعتربت كلمات متنو كاالشرتا هةج

فهذه هي أهرم الشرروط الريت التزمناهرا يف .مهما ترددت السوابق واللواحق ةالرئيس مةالكلد ترذلك كو ؛عةحتسب كلمات متنو

الرينات. اإلحصاء وعند تطبيقها عل

1بةطرق إحصاء النسر 3ر9

ثرة ثال كرل واحرد منهرا علر ةشرامل تفريا الرينات الرثالث ال يةنذكر باختصار كيف ،التنوع بةبيان طرق إحصاء نس قبل التطرق إىل

مرة قسرم توضرع يف كرل قسرم كل ئرة م ثالثرني جردوال ينقسرم كرل واحرد منهرا إىل نرة نه جيب أن خنترار لكرل عي أوهي ،مةآالف كل

مزنرا رمكرررة يف نفرس اجلردول مرة فراذا كانرت الكل .من كلمات اجلداول ونقارنها مع باقي الكلمرات مةكل واحدة. ثم نراجع كل

نفسرها نتبرهرا يف براقي هرا براخلط ااألمحرر والطريقرة يرمزنرا إل مكرررة يف اجلرداول األخررى مرة ذا كانت الكلإباخلط األسود و هايإل

.753 ص،سلوبتنوع املفردات يف األ يةقياس خاص برنوان م(7937) مصلوحسرد لةراجع مقا .1

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

012

ونكترب هرذين الررقمني يف ىاجلرداول األخرر إىل بةيف كل جدول بالنسر عةفبرد االنتهاء نستخلص عدد الكلمات املتنو ،الرينات

لضمان عدم التكرار. يةداول للتصفأسفل اجلدول. ثم ميكن أن نستخدم اجل

الرينات وطريقة تطبيقه عل عرض للمرايرير 4ر9

الرتتيب اآلتي: ختصار علاطرق نذكرها ب رةتنوع املفردات فهي أرب ةمن خالهلا إحصاء نسب ما الطرق اليت يتمأو

عللتنو ةالكلي بةإجياد النسر 1ر4ر9

،نرة الطرول الكلري للري الرردد احلاصرل علر مةقسر ومرن ثرم ،كلهرا نرة يف الرية عر وذلك يتم من خالل حصر الكلمرات املتنو

أبري حيران نرة يف عي عةفمثال عند حصر الكلمات املتنو .املفردات للتنوع يف يةالكل بةالنس فنحصل عل ىوهكذا يف الرينات األخر

، وللجراحظ 38/1للتنروع يف مفرداتره سرتكون يرة الكل بةفالنسر .مرة كل 8111مرن أصرل 119تنروع قردره ىلإالتوحيدي توصلنا

.39/1 بةبن املقفع كانت النسوال 31/1 بةكانت النس

التنوع بةجياد مردل نسإر 0ر4ر9

ن كرل جرزء أحبيره ،الطرول يةجرزاء متسراو أ تةسر إىل مرة كل 8111مرن نةمن الرينات املتكو نةعي نقسم كل ،قةيف هذه الطري

سرود وجنمرع الكلمرات من كل جدول مشرطوب براخلط األ يةاملتبق عةك حنصي الكلمات املتنوثم برد ذل ،مةكل 511 حيتوي عل

تةجرزاء السر ثرم جنمرع األ ، جرداول سرة مخ ألن كرل جرزء حيتروي علر ، سةاخلم ثم نقسمه عل تةجزاء السجزء من هذه األ كل

التنوع يف املفردات. بةجزاء كل من الرينات. فاحلاصل يكون مردل نسأوهي عدد ،تةالس ونقسمها عل

( منوذج جدول التفريا7جدول رقم )

قياس جونسون الختبار تنوع املفردات يف النص

للجاحظ البيان والتبينيمصدر النص:

سماب يتحل ومن الشروبية مذهب بذكر اهلل اسم عل ونبدأ

الكالم مناقلة عند صرةخامل بأخذ الررب خطباء عل ومبطاعنهم التسوية

عند رجازوباأل يقف مل الذي واملنثور واملقف باملوزون اخلصوم اجلةومس

واحملاورة اجملادلة نفس ويف املشاولة وساعة اخلصم جماثاة وعند املتح

احلمالة خطب يف املنثور واسترمال واملفاخرة املنافرة عند سجاعاأل وكذلك

وترك اهدةواملر املراقدة عند والقول السخيمة وسل الصلح مقامات ويف

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

013

التنوع بةتناقص نس منحن جيادإر 3ر4ر9

وذلرك حبصرر الكلمرات ،وليف اجلرزء األ بةالطول ثم حساب النسر يةجزاء متساوأ تةس إىل نةتقسيم الري يتم، قةيف هذه الطري

ن أيف اجلرزء الثراني مرن الرنص دون عرة ومن ثم حصر الكلمرات املتنو ،اجملموع الكلي لكلمات اجلزء عددها عل مةوقس عةاملتنو

يرة وهكرذا يف بق ،اجملمروع الكلري لكلمرات اجلرزء الثراني فقرط تقسيمها عل ل ثموسبق ورودها يف اجلزء األ مةكل يأفيها ندخل

.يةالباق رةربجزاء األاأل

التنوع بةتراكم نس جياد منحنإر 4ر4ر9

واجملمروع الكلري عرة الكلمرات املتنو برني بةجيراد النسر إالطرول ثرم يةجرزاء متسراو أ إىل نرة تقسيم الريتم ي ،يضاأ قةيف هذه الطري

ول والريت مل توجرد يف اجلرزء األ عرة برني الكلمرات املتنو بةجيراد النسر إ يرتم فإنره اجلزء الثاني إىل بةما بالنسأو .وللكلمات اجلزء األ

يف اجلرزء عرة مرات املتنو عردد الكل ول إىليف اجلرزء األ عرة وبني اجملموع الكلي لكلمات اجلزء الثاني ثرم نقروم جبمرع الكلمرات املتنو

الرنص يرتم جرزاء حتر األ يرة وهكرذا نسرري يف بق ،للكلمرات يف اجلرزئني مررا اجملمروع الكلري الثاني ثم نقسم حاصل لمرهرا علر

رقرام طبيرق األ تالتنروع و بةمترام عمليرات حسراب نسر إررد بو التنوع يف املفرردات. بةتراكم نس منحن جزاء فنحصل علوتنتهي األ

لنا نترائا القيراس لكرل هرؤالء الكتراب وحنرن سرج .اسرتخراج النترائا ، يرتم بةطرق احملاسر ن اجلداول والرينات علم جةاملستخر

ملنحنيرات يف اجلرداول و اهذه النترائا و درجنا كلأن يرلمها وأن الفرق وتتضح الصورة ملن يريد يف جداول ومنحنيات ليتبي ثةالثال

.يةالصفحات اآلت

الرينات املرايري عل نتيجة تطبيقر 9ر9

اجلرداول عرة ل يف جممو، اآلن نسرج ررة ربالتنروع األ بةطررق حسراب نسر قناهرا علر هرذه الرمليرات الريت طب برد االنتهاء مرن كرل

ها من خالل استخدام هذا املقياس لفحص النماذج املختارة من كتابرات ابرن املقفرع يالنتائا اليت توصلنا إل يةاآلت يةوالرسوم البيان

حيان التوحيدي.أبياحظ وواجل

د ويؤير .حيران التوحيردي أبويتلوه ابن املقفع ثرم كومن برد ذا ،وىلاأل بةاملرت للتنوع عند اجلاحظ حتتل يةالكل بةن النسأ ىفنر

كرذلك نحصرل هنرا فالتنروع بةلنس طةالوسي مةيها البرض القيالتنوع اليت يسم بةللتنوع، مردل نس يةالكل بةه يف النسيماحصلنا عل

برني ابرن ةالنسرب أنحيان التوحيدي. هذا يف حني أبوابن املقفع وبرده ثم وىلاأل بةاجلاحظ حيتاز املرت نأحبيه ،جةنفس النتي عل

غري عل خيرج حت سالمته وعل سجيته عل جيري اللفظ

وزنل فتكل الو قافية التماس وال فيلأت جتالبا وال صنرة

القسي طرافأ عل واالتكاء بالرصي شارةاإل من بوااع الذي مع

توافتن كالمها يف اسحنفرت إذا هايعل واعتمادها بها رضاأل وخدوجه

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

014

ابن بةيضا تقرتب من نسأاجلاحظ هي بةنس نأيف حني ، يةن تكون متساوأختتلف كثريا وتكاد أبي حيان التوحيدي البني املقفع و

رقرام ن بوضروح مرن خرالل األ تبي . هذا مائةباملا ةوترلو بفارق ثالث وىلاأل بةن كانت حتتاز املرتإبفارق ملحوظ و انأبي حياملقفع و

(.3) و جدول رقم (7) املوجودة يف جدول رقم بالنسو

كرون وضروح علر ذ يردل ب إ ؛ول والثراني نترائا الطرريقني األ حةصر شرر آخرر علر ؤيضرا م أفهري ثرة الثال قرة ا نترائا الطري مأو

حتليل وبيان ن كان تفسري هذه النتائا يف اجلدول الثاله حيتاج إىلإ، وانحيأبي ثم ابن املقفع وبرد ذلك وىلاأل بةاجلاحظ يف املرت

وهرذا مرا .حيران ي أبر ق اجلراحظ ثرم ابرن املقفرع ومرن بررده كذلك تظهرلنا تفرو رةالراب قةوالطري سنقوم به عند بيان حتليل النتائا.

(8( و)9) التنرروع يف اجلرردولني رقررم صتنرراق بةوكررذلك يف نسرر يررةالرتاكم بةتنرروع املفررردات يف النسرر بةرقررام نسررأهده مررن خررالل نشررا

بشكل تفصيلي لتتضح الصرورة يةوسنأتي باجلداول واملنحنيات يف الصفحات اآلت .(7( و)3) وكذلك من خالل مشاهدة الشكلني

كثر.أكثر فأ

(7جدول)

الرينات الثالثيف يةالكل بةالنس

للتنوع يةالكل بةالنس الكاتب

ابن املقفع

اجلاحظ

أبوحيان التوحيدي

39/1

31/1

38/1

(3جدول)

التنوع يف الرينات الثالث بةالتنوع باستخدام مردل نس بةنس

(مةكل 511من عةجمموعات ويتكون اجملمو 1جزءا يف 81إىل مةمقس نةعي )كل

النصجزاء أقيم نسب التنوع يف ل دمر

بةنس

التنوع7 3 8 9 5

1

ل دمر

بةنس

التنوع

ابن املقفع1

8/1 11/

1

17/

1

17/

1

13/

1

11/

1

11

/1

اجلاحظ1

5/1 13/

1

11/

1

18/

1

19/

1

11/

1

19

/1

انأبوحي

التوحيدي

1

1/1 53/

1

11/

1

11/

1

11/

1

18/

1

19

/1

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

015

(8جدول)

تناقص التنوع بةنس

(مةكل 511من نجزاء كل جزء يتكوأ تةإىل س مةمقس ةعين )كل

الكاتب

جزاءتناقص التنوع بني األ بةنس

7 3 8 9 5 1

71/1 31/1 31/1 39/1 59/1 ابن املقفع11/

1

71/1 31/1 33/1 88/1 51/1 اجلاحظ77/

1

أبوحيان

التوحيدي51/1 31/1 38/1 71/1 75/1

19/

1

(1شكل)

يف الرينات الثالث صالتناق بةنس منحن

لي للنص الطول الك

0 ت(لماك)بال

10

20

30

40

50

60

0 500 1000 1500 2000 2500 3000 3500

التنوع بةنس

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

016

التنوع بةنس

(4جدول)

للتنوع يف الرينات الثالث يةالرتاكم بةالنس

(مةكل 511جزاء واجلزء يتكون من أ تةإىل س مةمقس نة)كل عي

الكاتب جزاءللتنوع بني األ يةالرتاكم بةالنس

7 3 8 9 5 1

ابن املقفع59

/1 97/1 89/1 81/1 33/1

39/

1

اجلاحظ51

/1 99/1 89/1 89/1 87/1

31/

1

أبوحيان

لتوحيديا

51

/1 89/1 89/1 39/1 31/1

38/

1

(1شكل)

الرتاكم يف الرينات الثالث بةنس منحن

رطياتحتليل املر 6ر9

أن اجلراحظ للتنروع يف الرينرات الرثالث يرشردنا إىل يرة الكل بةوهو قياس النس ،وىلاأل قةالتنوع يف الطري يةفالحظنا أن قياس خاص

يف ابرن املقفرع وأبري حيران التوحيردي. إىل بةثرر تنوعرا بالنسر أكأسرلوبه جةكثرة تنوع مفرداته وبالنتي ةمن جه وىلاأل بةيكسب املرت

ق تنروع ن تنوع ابن املقفع تفرو أفيه ىالتنوع تقريبا وبفارق ضئيل جدا نر بةباحيان التوحيدي متساويان يف نسأن ابن املقفع وأحني

بةمرردل نسر قرة وهري طري ،التنروع بةمن طرق حساب نس يةالثان قةها يف الطرييحصلنا عل جةنتيومثل هذه ال .يان التوحيديحأبي

0

10

20

30

40

50

60

0 500 1000 1500 2000 2500 3000 3500

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

017

عنرد بةهرذه النسر نأيف حرني 19/1التنوع عنرد اجلراحظ يتمثرل يف بةفمردل نس .التنوع بةلنس طةالوسي مةبالقي يسم التنوع أو ما

مناذج من كتابات هؤالء الكتاب الثالثة: يليما يف .19/1وعند أبي حيان التوحيدي تكون 11/1ابن املقفع تكون

منوذج من أسلوب ابن املقفع:

لبيدبا الفيلسوف وهو رأس الرباهمة: إضرب لي مثال ملتحابني يقطع بينهما الكذوب احملتال حتى حيملهما على كقال دبشليم املل

يتقاطعا ويتدابرا وآفة املودة مل يلبثا أن ،ا الكذوب احملتالبأن يدخل بينهم قال بيدبا: إذا ابتلى املتحابان .العداوة والبغضاء

أنه كان بأرض دستاوند رجل شيخ له ثالثة بنني فلما بلغوا أشدهم أسرفوا يف مال أبيهم ومل يكونوا كالنميمة. ومن أمثال ذل

إن صاحب الدنيا قوله هلم: يا بين احرتفوا حرفة يكسبون ألنفسهم بها خريا فالمهم أبوهم ووعظهم على سوء فعلهم وكان من

الرزق و املنزلة يف الناس و الزاد لآلخرة. وأما يطلب ثالثة أمور لن يدركها إال بأربعة أشياء أما الثالثة اليت يطلب فالسعة يف

اكتسب منه ثم استثماره أحسن وجه يكون ثم حسن القيام على ما هذه الثالثة فاكتساب املال يف كدر االربعة اليت حيتاج اليها يف

.(17)بال تا،ص األهل واإلخوان فيعود عليه نفعه يف اآلخرة يثم إنفاقه فيما يصلح املعيشة ويرض

منوذج من أسلوب اجلاحظ:

ونبدأ على اسم الله بذكر مذهب الشعوبية ومن يتحلى باسم التسوية ومبطاعنهم على خطباء العرب بأخذ املخصرة عند مناقلة

ومساجلة اخلصوم باملوزون واملقفى، واملنثور الذي مل يقف، وباإلرجاز عند املتح، وعند جماثاة اخلصم، وساعة املشاولة، الكالم.

مقامات الصلح ستعمال املنثور يف خطب احلمالة، ويفإويف نفس اجملادلة واحملاورة.وكذلك األسجاع عند املنافرة واملفاخرة، و

جتالب اعاقدة واملعاهدة، وترك اللفظ جيري على سجيته وعلى سالمته، حتى خيرج على غري صنعة وال وسل السخيمة، والقول عند امل

تكاء على أطراف القسي، وخد وجه األرض بها، شارة بالعصي، واالتأليف، وال التماس قافية، وال تكلف لوزن. مع الذي عابوا من اإل

يوم احلفل يف مذاهبها، ولزومهم العمائم يف أيام اجلموع، وأخذ املخاصر يف عتمادها عليها إذا اسحنفرت يف كالمها، وافتنت إو

كل حال، وجلوسها يف خطب النكاح، وقيامها يف خطب الصلح وكل ما دخل يف باب احلمالة، وأكد شأن احملالفة، وحقق حرمة

ألكف، والتحالف على النار، والتعاقد على امللح، اجملاورة، وخطبهم على رواحلهم يف املواسم العظام، واجملامع الكبار. والتماسح با

(.1،ص 8ج)بال تا، ةكد واليمني الغموس مثل قوهلم: ما سرى جنم وهبت ريح، وبل حبر صوفة، و خالفت جرة درؤوأخذ العهد امل

:يديان التوحيح يمنوذج من أسلوب أب

ب النظم و النثر، وإىل أي حد ينتهيان، و على أي شكل يتفقان، و أيهما ليلة: أحب أن أمسع كالما يف مرات ـ أدام الله دولتهـ وقال

فكان اجلواب: إن الكالم على الكالم صعب. قال: ومل؟ أمجع للفائدة، و أرجع بالعائدة، و أدخل يف الصناعة، و أوىل بالرباعة؟؟

اليت تنقسم بني املعقول وبني ما يكون باحلس ممكن، وفضاء قلت: ألن الكالم على األمور املعتمد فيها على صور األمور وشكوهلا

هذا متسع، و اجملال فيه خمتلف. فأما الكالم على الكالم فإنه يدور على نفسه، ويلتبس بعضه ببعضه، وهلذا شق النحو وما أشبه

النحو من املنطق، وكذلك النثر والشعر وعلى ذلك.

روبا من القول مل يبعدوا فيها من الوصف احلسن، واإلنصاف احملمود، والتنافس املقبول، إلا وقد قال الناس يف هذين الفنني ض

ما خالطه من التعصب واحملك، ألن صاحب هذين اخللقني ال خيلو من بعض املكابرة واملغالطة وبقدر ذلك يصري له مدخل فيما يراد

وال مطمع يف زواهلا، ألنها ها، وهذه آفة معرتضة يف أمور الدين والدنيا،قصورها عما يرام من البلوغ ب حتقيقه من بيان احلجة أو

أن، ناشئة من الطبائع املختلفة، والعادات السيئة، لكني مع هذه الشوكة احلادة، واخلطة الكادة، أقول ما وعيته عن أرباب هذا الش

ستيعابا للباب، وصمدا للغاية، وأخذا باحلياطة، ابه تكميال للشرح، وء يكون شكال لذلك وصلته واملنتمني هلذا الفن، وإن عن شي

(.39 ،صم3111) وإن كان املنتهى منه غري مطموع فيه، وال موصول إليه، والله املعني

فيليه أسلوب ابرن املقفرع ثرم بفاصرل ضرئيل جردا إن مل ،تنوعا ثةب الثاليلاساأل سلوب اجلاحظ أعلأ ونستنتا مما سبق بأن

د مرا يضا يؤيأنتائا الطريقني الثاله والرابع ىومن جانب آخر نر ،هذا من جانب. نقل بالتساوي، أسلوب أبي حيان التوحيدي

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

019

تنراقص بةونسر ترراكم أعلر بةتظهر لنا بأن اجلاحظ ذو نسر رةوالراب ثةالثال قةألن نتائا الطري، ةوالثاني ه الطريقة األوىليأرشدنا إل

تنراقص أعلر بةسر نو ترراكم أقرل بةنسر حيران التوحيردي ذو ن أباأابن املقفع وأبي حيان التوحيدي، يف حني بالنسبة إىل طةمتوس

. (3( و)7) والشكالن رقم (9( و)8) ه اجلدوليعل يدل اجلاحظ وابن املقفع وهذا ما إىل بةبالنس

يف حرني أنره يفصرل برني ؛ن يكرون متسراويا أل يكاد ب ،التنوع بني ابن املقفع وأبي حيان ليس كبريا بةن فارق نسأوقد الحظنا

الء ؤن كرل مرن هر إ بررني االعتبرار. ظرة خرذ هرذه املالح أنه فرارق ملحروظ مرع أال إن مل يكن كبريا إو ،الكاتبني وبني اجلاحظ فارق

ن كران قلريال يالحرظ إفرارق و فال .رب كتراب الرصرر الرباسري أكر هم يردون من كبار الكتاب بل مرن يقنا إلالكتاب الثالثة الذين تطر

ويؤخذ برني االعتبار.

هري البيئرة الرلميرة الريت عاشرها هرؤالء األدبراء وثقرافتهم الرلميرة ،هذا الروامل الرئيسة يف نقول إن ،حتليل هذه النتائاررب ف

فأكرب علر .دبألا ىك مهرد الرلرم ومنترد آنرذا وهري ،فولرد بالبصررة ونشرأ بهرا .يةعرب لةفاجلاحظ ذو أصا دراساتهم. ىومستو

ب فئرة مرن كتراب الرررب ومرتلمري عبيردة وصراح ي أبصمري والدرس وجد يف التحصيل وأخذ عن جهابذة اللغة والرواية كاأل

، )الزيرات ته ال استتم قراءته واستوعب مادإإغراما شديدا فلم يقع يف يده كتاب ةستفاد منهم وأغرم باملطالراالفرس فنقل عنهم و

، يسرمع مرنهم وحيفرظ نهم وجمالسرهم مراك أقد كران اجلراحظ مولررا بتتبرع الرلمراء والررواة يرررف . (711-711 هر.ق،ص7935

شرغفه الردائم فهرذا يردلنا علر .(38، ص 9، جم7935)اجلراحظ، ويشهد أحواهلم واهتماماتهم فهو يررتف يف أقواله بهذا األمرر

إما بطريق السماع وإما عرن طريرق الكترب الريت وصرلت ه من األخباريوقفوا عل جديدهم وما الء الرواة والتررف علؤمبتابرة ه

(.919 ص،9،جم7997)احلموي، ه يإل

يرة مرن خرالل الكترب الريت كران دبما قام بره مرن جهرود فرديرة يف تثقيرف نفسره وتوسريع مرارفهرا وعلومهرا األ هذه إضافة إىل

ن شغف اجلاحظ باكتساب املررفة قد أغراه باالسرتزادة مرن هرذا الرزاد غلب الظن أأو .دكاكني الوراقني إىل أ، فإنه كان يلجقرأهاي

عرراب ابرن خلكران أن مرا دونره أبرو عمررو عرن األ ىوقرد رو ؛فقد وجد يف عامل الكتب الرحيب ما يشبع ميوله ويرضي فضوله

،واألدبيرة يرة عرن حياتره الرلم نقل لنرا التراريخ صرورة . (788 ص،م 3119)الدقاق، ما يقرب من السقف الفصحاء مأل بيتا له إىل

قراءتـه، ىا اسـتوف لـ إكثر من اجلاحظ، فانه مل يقـع بيـده كتـاب قـط أمل أر قط والمسعت من أحب الكتب والعلوم »:حيه نقل عن أبي هفان

تبرا كرثرية كو اآثرار وتررك . (518 ص ،هرر.ش 7811)الفراخوري، 1«ه كان يكرتي دكاكني الوراقني ويبيت فيهـا للنظـر إن ىكائنا ماكان، حت

ف امتداد عمره وانصراف الرظماء عرن اسرتخدامه يألكثرة الت وسبرني كتابا وقد ساعده عل ئةم ينيف عل قالوا إنه ترك ما حت

.(511نفسه،صاملصدر ) خلقه مةيف قصورهم ودواوينهم لدما

املربـد يأخـذ عـن فصـحاء العـرب اللغـة وبعـض مـا فقد كـان خيتلـف إىل »املررفة كل مكان من شأنه أن حيصل منه عل فهو يرتاد إىل

سواق اليت تقصد بغررض التجرارة والبيرع والشرراء كانت من األ كآنذا ملربداو .( 531 ص،م 3117)ضيف، «شعارينشدونه من األ

فيواجره ،ظه سروق عكرا ير ا كانرت عل عمر تقرل هرا كانرت سروقا أدبيرة ال أن ه كرثري مرن الشررراء والرجراز، إضرافة إىل ير ان يفرد إل كو

متالكره الكرثري مرن اعرن فضال ،التربري والطلقة يف اللسان كتسابه القدرة علافاد من املربد يف أه لرلو .ادثهمالفصحاء البداة و حي

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

018

ن لنرا ترأثري بيئرات متررددة أسرهمت يف إغنراء مواهبره لرذا تبري .(787 ص،م3119)الردقاق، خبارشرار واألالطرائف واملرارف واأل

وكانت مطالراتره ودراسراته غةوترلم وتدارس بهذه الل يةالررب ئةيف أحضان البي فرتب .صية اجلاحظ الثقافية واألدبيةوتكوين شخ

.غةو بهذه الل ئةها تدور يف هذه البيكل

بن ىعيسان جموسيا فأسلم على يد كهو من فارس و» ، يف جور)كور( يف خوزستان، واهلجرية 711ولد سنة وأما ابن املقفع فقد

عرين والرده .(735 ص،7 ، جم7385 ،)ابرن خلكران « خـت بـه اوليني من بين العباس ثم كتـب لـه و عم السفاح واملنصور اخلليفتني األ يعل

مه منذ كان يف بالد فارس كما كران مرن حسرن حظره أنره نرزل البصررة مركرز الثقافرة الرربيرة مبرا فيهرا مرن يداذويه بتأديب ابنه وترل

فكانرت الظرروف ،السرطور املنصررمة إلعراب والرواة واملدارس وكان بها سوق املربد الشهري الذي مر بنا ذكره يفاوعلماء اللغة

أبري اجلراموس ثرور برن يزيرد لبين األهتم ودفع دفررا إىل ما الرربية ألنه موىلأف .ليترلم اللغتني الرربية والفارسية «روزبه»مواتية لر

ت سليقته واسرتقامت عربيتره صح م منه حته ويترلي، فكان جيلس إلميالبصرة للترل ين وفدوا علعراب الذوكان من أوثق األ

أيررديهم واالسررتماع إىل عررراب والدراسررة علررخمالطررة األ علرر حريصررا« روزبرره» ابررن املقفررعومتكررن منهررا أميررا متكررن وهكررذا نشررأ

فهـو زعـيم الكتـاب »:فقد قال عنره طره حسرني .(13 ص ،م 1113، ييتالثب)املشاركة يف جمتمرات املربد مساجد البصرة و املدرسني يف

مل يصدر يف كتابة ماكتب إلـا بعـد » والرجمفإنه وإن استطاع يف حياته اجلمع بني ثقافيت الررب ، (91م، ص 7981) «الفرس والعرب

منهم خالد بن صفوان، وشـبيب بـن شـبة وكـان علـى صـلة ذين كان هتم الأن عاش أمدا طويال يف بيئة البصرة واملربد وأخذ الفصاحة من آل األ

.(773 ص،م 7917)كمال زكي،« وثيقة ببعض أعالم الفصاحة كأبي اجلاموس ثور بن يزيد

الن ابرن املقفرع كران يتردارس ويترامرل مرع أدبرني الرربري والفارسري يف زمرن ،اجلراحظ تصل مرتبته إىل ذلك ال لكنه مع كل

كثرر أالرربري فتكرون مقدرتره دبب آخر كاجلاحظ الرذي يترامرل ويرتمحض يف أدب واحرد وهرو األ ديأوهذا خيتلف عن ،واحد

ه أدبر وكران .(83ص ،م7951 )دالرا، للرهجرة 798سرنة فانه قتل يف مقتبل الرمرر ذلك أن ابن املقفع مل يرش طويال وأضف إىل

فراللفظ ر كما يبدو ذلرك جليرا يف كليلرة ودمنرة ر زمنشئا ذا اسلوب متمي كثر ما جند فيه اديباأكان كاتبا اجتماعيا ه نإف ،اأدبا حكمي

فران مرا ،ومرع ذلرك .( 771ص ،م 3119)الردقاق، يصرال الفكررة ولذلك جيب أن يكون سهال مأنوسا إل ، املرن لديه وسيلة إىل

وكرل ذلرك ؛من أمراء الدولة ين علب عيسو بن اجلوارياحيه كتب البن هبرية و ،أكثره يف الدواوين قض، عاش من حياته

أنه كان آية عله وألمع مراصرو .(777 ص، نفسهاملصدر ) تلك ناصية الربارة الرربية وأوتي موهبة البالغةاميرين أن ابن املقفع

دراسرته للغرة لكن .(793 ص ،هر.ق7893)ابن النديم، رأس البلغاء الرشرة الذين مسوهم يف هذا الرصر يف البالغة وجرلوه عل

مررا ترلمرره مررن الرلمرراء والرررواة يف مسرراجد البصرررة إضررافة إىل ألخررري، ألن اه اجلرراحظيررمررا وصررل إل الرربيررة وكتبهررا مل ترتررق إىل

مراجررة الكترب ودراسرتها يف ة وعملره يف مهنرة الوراقر و (هرر.ق 718-355متتع برالرمر الطويرل ) ،املربدعراب الفصحاء يف واأل

ومفرداتها. دبألاممارسة اللغة و ة عليلارة الرحني الرمل منحه املقد

ان كر ن وفولد مرن أبروين فقريير .وحدة الذكاء فةالثقا رةنه أحد األدباء الذين امتازوا بسإأبي حيان التوحيدي ف إىل بةواما بالنس

قرة الورا فرة فرامتهن حر . (383م، ص3119)الردقاق، يبيع التمر أو نوعا منه يررف بالتوحيد فررف بالتوحيردي ر قالفيما ير والده

ها مل نأ الإجرلت منه مثقفا موسوعيا فةهائل من املرر د بكمالتزو تاحت هلذا الوراق الشابأنها أورغم ؛يف شبابه لسد حاجاته

رلجاحظ ان لكما كر وكان لكل ذلك .ترض طموحه فكانت الوراقة منبع ثروة لغوية وأخبارية ضخمة وقاعدة فكرية وثقافية ثرة

وكانت بيئة أبي حيان يف ،(381 ص نفسه،املصدر ) دبصريد الفكر واأل ثر يف تكوين شخصية أبي حيان وإغنائها علاأل أمض

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

001

يرد عردد مرن كبرار شريوه عصرره كرأبي ذ علر بغداد حافلة بالرلماء موارة باحلركة الدائبة، ترمر مساجدها حبلقات الدرس فتلم

بن عدي الفيلسوف النصراني وأبي سليمان السجستاني املرروف باملنطقي واتصل ماني وحييالر بن عيسي سريد السريايف وعل

ن يسرتخدم أسرلوب أنره أراد إف .(383،صنفسره املصردر ) مثال ابن الرميد والصاحب بن عباد وغريهمرا أتاب عصره كبكبار أدباء و

به يررتاوح برني الرقرة واجلفراف تبررا للموضروع الرذي يرود سرلو أألن ،ولرذا لقرب الربرض أسرلوبه باجلراحظي ،اجلاحظ يف كتاباته

هرا الطرابع الفلسرفي يجافرا يف املسرائل الريت يغلرب عل حيره يبردو رقيقرا منسرابا عنرد مراجلتره مواضريع إنسرانية ورصرينا ،مراجلته

الررغم مرن أن وعلر .لره ة ظوخفر ته إنره مل يكرن ميلرك رشراق الإالتقطيرع رسرال و اجلراحظ يف اإل خطر عل ساروإن ،واملنطقي

برل كران ذا مرنها منطقري ، أن موضوعاته مل تكن من بنات احلياة اليت يهواها النراس إال ه لقب اجلاحظ الثانييبرضهم أطلق عل

.( 51 ص،م7991 )الصباح، النخبة من املثقفني الإموسوعي فلسفي وهذا ما كان يبرده عن طبقات اجملتمع

فت الفلسفة نتاجه وترداخلت مرع فنره وكران هرذا مرلمرا برارزا مرن مررامل النثرر الرربري يف الرصرر ديب لأبا حيان كاتب وأإن

ص، م3119)الرردقاق، الراطفررة األدب مررن الفكررر وغلررب الررذهن علرر زداد حررظااصررة يف أبرران القرررن الرابررع حررني خبالرباسرري و

ديـب أاء ودبـ إنـه فيلسـوف األ »: ومسره بري حيران حرني هرذه الظراهرة الريت جتلرت يف نتراج أ وقد فطرن يراقوت احلمروي إىل ،(383

كتاباته مل يرتق إىل ىلكنه مع هذه الثقافة الرلمية واختالطه بالرلماء والبيئة الرلمية فإن مستو .( 5ص،75ج م،7997) «الفالسفة

هرا يف هرذه الدراسرة أن يليت توصلنا إلوفق اإلحصائيات ا ىنا نريف حني أن اليت ناهلا اجلاحظ يف تنويع الربارة وخفتها. بةتلك املرت

فقرد ر آنفرا وكمرا ذكرنرا رر إال أنره فارسريا ن كران إن ابن املقفرع و أل ،سلوب ابن املقفعأكتاباته يف تنوع مفرداته يقرتب من ىمستو

وتربع فيه. يةترلم الكثري من الرلوم واآلداب والفنون الررب

كررب بإيصرال ، كران اهتمامره األ ه ابرن املقفرع ه احلكمي والفلسفي والذي يشررتك فير حيان التوحيدي بسبب أدب باأن أمرد ذلك

مرا. وكمرا ذكرنرا حد وهذا ما خيالف التنويع الكثري إىل .حةوواض لةهلا من خالل كلمات وعبارات سه سةو الفكرة املؤس مةاحلك

يصرال ولذلك جيب أن يكون سرهال مأنوسرا إل املرن يلة إىلفاللفظ لديه وس ،آنفا أن أدب ابن املقفع كان حكميا وكاتبا اجتماعيا

الفكرة.

تررين ب هرؤالء الكتراب الكبرار الثالثرة ال يلاسر أتنوع املفرردات برني نةيف مواز جةهذه النتي الوصول إىل إن القولوجيب ،هذا

واحردة مرن يةأننرا حبثنرا هنرا خاصر وهري ،ترة هرذه النك تررين التشرخيص والتوصريف. وجيرب االنتبراه إىل مدحا بقدر ما قدحا وال

ب يلاسر أيف جمال التمييز بني ةحامسو وحيدة أ يةخاصست لي يةأسلوب هؤالء األدباء كما مر ذكره. فنقول إن هذه اخلاص خواص

مرن ىالكتراب أحسرن و أقرو يأن ألكري ميكرن احلكرم القطرري بر ،يةسرلوب وجتب دراسة سرائر اخلرواص األ ثةهؤالء الكتاب الثال

اآلخر من الناحية األدبية.

اخلامتة

اغة النص أكثر تنوعا يف املفردات، بالنسبة إىليأن أسلوب اجلاحظ عند ص ذي قدمناه من البحه واالستقصاء إىلوصلنا برد ال

ات واجلداول ن. يالحظ هذا من خالل املرطييل بني أسلوب الكاتبني اآلخريفرق قليوجد ابن املقفع وأبي حيان التوحيدي وأنه

انية.يوالرسوم الب

تطبيقيه لنماذج من كتابات ابن املقفع و اجلاحظ وأبي حيان التوحيدي سةدرا؛ خاصية تنوع املفردات يف األسلوب األدبي

000

إذا دققنا النظر للبحه عن عوامل هذا االختالف رأينا أن البيئات الرلمية اليت عاشها هؤالء الكتاب كانت مركز الرلم

منهم أيديهم كانوا من جهابذة ز مذوا عللذين ترلمية ثم الرلماء الثقافتهم ال ن يف تأثري هذا الرامل علوفهم متساو .والثقافة

ه عن السبب يف ما بقي من الروامل.جيب أن نبح كفلذلثرية يف تثقيف أنفسهم، وكان هلؤالء الكتاب جهود فردية ك

كان ذا اجلاحظ الذينا أن هذا أثر يف اخنفاض تنوع مفرداته بالنسبة إىليويف رأ .األصل رسين ابن املقفع كان فايف احلقيقة أ

املقفعابن كان ،من جانب آخرتملت فصاحته؛ اك أن ابن املقفع مل يصدر آثاره مدة طويلة حت يؤيد هذا الرأي أصالة عربية.

يف رأينا أن هلذا أن اجلاحظ كان يدرس األدب الرربي فحسب وميضي كل وقته فيها.نييف ح ،يدرس األدبني الفارسي والرربي

عكس هذا أن ابن املقفع مل يرش طويال عل إضافة إىل؛ املقفع ابن األمر أثره يف كثرة تنوع مفردات اجلاحظ بالنسبة إىل

كون أحد مالمح هذا التأثري ازدياد الثروة اللغوية للجاحظ يوربما ،بيومن الواضح أن ملر الزمن أثره يف تثقيف األد .اجلاحظ

أن يكون كالمه سهال سريأكثر من اللفظ وكان رنوكان يهتم بامل اتبا اجتماعياثم إن ابن املقفع كان ك قفع.ابن امل بالنسبة إىل

طرق الوصول هلذا األمر هو اإلتيان بالكلمات السهلة املتكررة. مأنوسا وأحد

أسلوبه شبيها بأسلوبه. أن يكون أبي حيان فنقول إنه نشأ يف البيئة الرلمية اليت عاشها اجلاحظ وكان يسر وأما بالنسبة إىل

آثاره أنه غلب عل لرل السبب يرجع إىل ناهلا اجلاحظ. املرتبة اليت اغة النصوص إىلينوع مفرداته عند صمل يرتق ت كمع ذل

إن هلذا األمر أثر يف اخنفاض أكثر من اللفظ. هتم باملرنيوكان الطابع الفلسفي واملنطقي فكان اللفظ لديه وسيلة إليصال املرن

اختالف أبي حيان. بالنسبة إىلظالأن اجلاحظ كان أكثر رشاقة وأخف ،هذا ضف إىلأ اجلاحظ. تنوع مفرداته بالنسبة إىل

البحه شف والك دفع الباحه إىليوال يؤخذ برني االعتبار فلذا ال .أبي حيان قليل جداتنوع املفردات بني ابن املقفع و خاصية

عن أسباب هذا الفرق.

لتفضيل أحد هؤالء ميكن أن نكتفي بها ملفردات أحد املالمح األسلوبية فالخاصية تنوع ا إنبد من القول ال ،يف النهاية

يف استخدام هذه حال املخاطبمثل مراعاة مقتض ،يف هذا اجملال ىبد من دراسة عوامل أخر بل ال ،البرض األدباء عل

ها من الظواهر األدبية والبالغية.ريالكلمات وفصاحتها وغ

املصادر واملراجع

ر الرربيةأ

.خمطوط بالزنكوغراف .)مريكية يف بريوتطبرة قدميه يف مكتبة اجلامرة اإل( .عيانوفيات األ .م( 7385) .ابن خلكان .7

.رمطبع دار ك :دمشق .نةودم لةكلي .بالتا() .ابن املقفع، عبد اهلل .3

.الرمحانية :القاهرة .الفهرست .ق(.ره7893) .النديمابن .8

املكتبة الرصرية. :ريوتب .سةمتاع واملؤاناإل .م(3111) .حيان أبو، التوحيدي .9

جامررة أم .صريام شرراف دكررت ومرود إ. رسالة ماجستري. داء البالغي يف أدب ابن املقفعتنوع األ .(م3111) .الثبييت، نوير بنت ناصر .5

.یالقر

22 العدد. ش( ـ هـ4311هـ. ق/ 4114 ربيع وصيفجبامعة إصفهان )كمة لكلية اللغات األجنبية نصف سنوية علمية حم: حبوث يف اللغة العربية

002

حياء الرتاث الرربي.إدار :بريوت .والتبيني البيان .(بالتا) .أبو عثمان عمرو بن حبر ،اجلاحظ .1

املكتبة الرصرية. :وتبري ر داصي .اللسانيات الرامة وقضايا الرربية .(م7993) . ، مصطفاتحرك .1

الصاوي. :القاهرة .من حديه الشرر والنثر .م(7981) .، طهحسني .3 دار املأمون. :القاهرة. مرجم األدباء م(.7997)ياقوت. احلموي .9

للكتاب. مةالرا يةاملصر ئةياهل :اإلسكندرية. يةلغويه ومرجم سةدرا مةالكل .م(7931) .، حلميلخلي .71

.دار القلم الرربي :حلب .عالم النثر الفين يف الرصر الرباسيأ .م(3119) .، عمرالدقاق .77

.ببريوت مريكيةاجلامرة اإل .نيس فرحيةأإشراف الدكتور .رسالة ماجستري .ابن املقفع حياته آثاره .(م7951) .سينا سندها ،راالد .73

دار املررفة. :بريوت (. 3 ط.)تاريخ األدب الرربي .ق(هر.7935) .،أمحد حسنالزيات .78

.ةدار الكتب الرلمي :بريوت. ديب الفالسفةأاء ودبحيان التوحيدي فيلسوف األ أبو. م(7991). ي، ومد علالصباح .79

.دار املرارف :القاهرة( .3ط) .الرصر الرباسي ي؛تاريخ األدب الررب .م(3117) .شوقي ،فضي .75

توس. :طهران. تاريخ األدب الرربي .(شهر.7811). الفاخوري، حنا .71

دار الفكر. :دمشق. احلياة األدبية يف البصرة(. م7917). محدأكمال زكي، .71

الدار الرربية للكتاب.:تونس (.3ط). سلوبسلوبية واألاأل .م(7933). املسدي، عبد السالم .73

.ةانية واالجتماعيسن للدرسات والبحوث اإلعني :القاهرة. يف النص األدبي دراسة اسلوبية إحصائية. م(7998) .مصلوح، سرد .79

عدد النشر .امللك عبدالرزيز رةاآلداب جبام يةكل لةجم «.تنوع املفردات يف االسلوب يةقياس خاص لةمقا» .م(7937) ررررررررررررررررررررررررررررر . .31

.799ر 711صص .7الرقم .7

ب ر الفارسية

زيةاإلجنليج ر

25. Hartman, R.R.K.and Stork . (.3791) F.C.Diclionary of language and linguistics. London:

Applied Science Publishers.