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METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTÍFICA

Cursos de Pós-Graduação Lato Sensu

Pós-Graduação METODOLOGIA DA PESQUISA CIENTÍFICA

LEITURA OBRIGATÓRIA – AULA 4

PROF. DR. POTIGUARA ACÁCIO PEREIRA FILÓSOFO E HISTORIADOR DA CIÊNCIA

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Observação: Você acabou de assistir a uma videoaula. Tem agora à sua disposição as Leituras Obrigatórias: o CONTEÚDO trabalhado na videoaula e as INDICAÇÕES DE LEITURA. Leia-os com atenção, para o bom andamento das demais etapas do trabalho.

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EPISTEMOLOGIA

do grego episteme = conhecimento + logos = teoria

estudo de problemas filosóficos que giram em torno à teoriado conhecimento

epistemologia – refere-se ao conhecimento filosófico; logo, àFilosofia

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etimologicamente, filosofia = amor à sabedoria(desejo de conhecer, desejo de saber)

portanto, não há uma única definição de filosofia

por isto, é comum buscar-se o que cada filósofopensa sobre o que ela é

Abbagnano: “a disparidade das filosofias se reflete, obviamente, nadisparidade dos significados de filosofia, o que não impede reconheceralgumas constantes

dentre elas

a que melhor se presta para relacionar e articular os diferentes significadosdo termo é a definição que aparece no Eutidemo platônico: a filosofia é ouso do saber para vantagem do homem

Platão observa que de nada serviria a possessão da ‘ciência’ de converteras pedras em ouro, de nada serviria a ‘ciência’ que nos fizesse imortais senão soubéssemos nos servir da imortalidade e assim sucessivamente

portanto, é necessária uma ‘ciência’ na qual coincidam fazer e saber servir-se do que se faz

esta “ciência” é a Filosofia”

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[nesse sentido] a Filosofia implica:

• a possessão ou a aquisição de um conhecimento que é, aomesmo tempo, o mais válido e extenso possível

• o uso deste conhecimento em benefício do homem

elementos [que] concorrem, com freqüência, nas definiçõesque se têm elaborado sobre a Filosofia, em épocas diferentese desde diferentes pontos de vista”

teoria do conhecimento - se ocupa da definição do saber e dos conceitosrelacionados a ele, das fontes, dos critérios, dos tipos de conhecimentospossíveis e do grau com o qual cada um resulta certo, assim como arelação exata entre aquele que conhece e aquilo que se conhece

questão primeira: em que consiste o ato de conhecer?

em decorrência: qual é a essência do conhecimento?qual é a relação cognoscitiva entre o homem e as coisas que o rodeiam?

embora conhecer seja uma atividade humana cotidiana, não há, ainda, umacordo sobre o que sucede quando conhecemos alguma coisa

num sentido lato, dizemos que conhecer consiste em obter um dado ouuma informação sobre uma determinada coisa

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elementos do conhecimento:

• o sujeito que conhece

• a coisa que se conhece

• a operação própria do conhecimento

• o resultado obtido (a informação que se obteve da coisa)

origem do conhecimento

• racionalismo – o pensamento, ou a razão, é a causa principal do conhecimento; noutros termos, um conhecimento só é conhecimento quando possui necessidade lógica e validade universal• empirismo – a experiência é a causa do conhecimento; não existe um patrimônio a priori da razão

• apriorismo – a razão e a experiência são a causa do conhecimento, nosso conhecimento possui alguns elementos a priori que são independentes da experiência

•intelectualismo – o entendimento (o pensamento ou a razão) é predominante no conhecimento e na conduta do homem

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possibilidades do conhecimento

• dogmatismo – o sujeito conhece as coisas; há nodogmatismo confiança absoluta na razão

• ceticismo – o sujeito não conhece as coisas

• subjetivismo e relativismo – se existe uma verdade, estaverdade é limitada; pelo sujeito, no primeiro caso, e pelaparticularidade das coisas (não há o absolutamente universal)

• pragmatismo – o homem não é um ser especulativo epensante, mas prático

• criticismo – situa-se entre o dogmatismo e o ceticismo;nesse sentido, confia na razão, porém, não absolutamente

o conhecimento científico

século XX – os filósofos passaram a se interessar pela teoria doconhecimento científico, que acabou sendo tratada por epistemologia

Círculo de Viena – grupo de filósofos e cientistas – dentre eles KurtGödel, Philip Franck, Friedrich Waissmann, Otto Neurath e Rudolf Carnap- que se reuniu em torno a Moritz Schlick, professor da Universidade deViena, entre os anos de 1929 e 1937

Um de seus idealizadores foi Ludwig Wittgenstein

o grupo se relacionava com o grupo de Berlin, representado,principalmente, por Hans Reichenbach e Richard Von Mises

Erkenntniss, publicada entre 1930 e 1937, e dirigida por Carnap eReichenbach, foi a revista que divulgava as idéias do grupo

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Indicações de Leitura

http://www.dicionarioinformal.com.br/epistemologia/

http://www.osignificado.com.br/epistemologia/

http://revistadominical.sites.uol.com.br/Estudo/hermeneutica.htm

http://www.psicoethos.com.br/si/site/0402/p/O%20que%20%C3%A9%20Fenomenologia

http://www.cobra.pages.nom.br/ftm-fenomeno.html

http://pt.shvoong.com/humanities/philosophy/1631539-dial%C3%A9tica-hegeliana/

http://www.prac.ufpb.br/copac/extelar/producao_academica/livros/pa_l_dialetica_uma_introducao.pdf

As referências bibliográficas você encontrará no SAIBA MAIS.

Currículo Resumido

POTIGUARA ACÁCIO PEREIRA

possui Graduação em Filosofia pela Pontifícia Universidade Católica do Paraná (1973), Mestrado em Antropologia Filosófica pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (1988) e Doutorado em Ciências pela Universidade de São Paulo (1993). Atualmente é professor titular na Universidade Cidade de São Paulo, Programa de Mestrado em Educação. Tem experiência nas áreas de Filosofia e Educação, com ênfase em Filosofia do Sujeito e Pedagogia do Sujeito. Atua principalmente com os seguintes temas: Educação, Formação de Professores, Formação Continuada, Formação de Professores

Como citar este texto:

PEREIRA, Potiguara Acácio - Metodologia da Pesquisa – Material de Aula_04 da

Disciplina: Metodologia da Pesquisa Científica, ministrada nos Cursos de Pós-Graduação

Lato Sensu da Anhanguera-Uniderp, 2012.