-
Josh McDowell, qraduado del Colegio Wheaton y graduado con"
magna cum laude" del Serrrrario Teolgico Talbot y miembro
"honoris
causa" de dos asoc iaciones nacionales, ha dictado conferencias
enms de 500 universidades en 52 paises. Se estima que en los ltimos
5aos han escuchado sus conferencias ms de tres millones y medio de
"
.. estudiantes y profesores . Josh McDowell trabaj dos aos:
comocoordinador ,de la Cruzada Estudiantil para Cristo, en Argent
ina y
/) Mxico y adems viaj extensamente por diferentes pai~es
delcontinente americano, dictando sus conferencias .en .espaol.
Actualmente es conferenc ista viajero de la Cruzada Estudiantil
paraCristo en el mb ito internacional. Apuntes detallados de
sus
conferencias fueron puestos a disposicin de los estudiantes por
mediodel Movimiento . Un estudiante inform :
".. . , en mi clase de oratoria, us sus notas parapreparar tres
conferencias. La pr imera relacionada con
la confiabilidad de las Escrituras, la.
s,egunda.sobreJesucristo, y la tercera ' sobre .la. resurreccin,
"
Otro estudiante coment ;". , . su documentectonbe animado .a'
muchos de
nosotros para hablar en nuestres cteses , .., la osap'ade los
cristianos est comenzando a ser evidente .en .
. todo lugar . ..," ,y otro agreg :
"he usado sus apuntes para preparar una conferenciapara un
concurso de oratoria. Gan y ahora usar lamisma conferencia para mi
discurso de graduacin.
Gracias;herma~o." ,
~evidenciaque exige un
'~eredicto
.MS DE '50.000 EJEMPLARES IMPRESOS
-
evidencia . que
.eXige .unveredicto
evidencias histricasde la fe cristiana.
Traduccin castellana de Ren Arancibia Muoz
compiladoporJosh
McDowell .......representante viajero dela Cruzada Estudiantil
y.Profesional para Cristo
oVilla
-
Para mayor informacin sobre la forma de llevar una vida
abundante enCristo, le rogamos que se ponga en contacto con
nosotros en alguna delas siguientes direcciones:
AGAPEDiputacin 113-115 ese.
der.EntresueloBeBarcelona-15ESPAACruzada Estudiantil yProfesional
para Cristoen Amrica LatinaApartado postal 99-057Mxico 20,
D.F.MEXICO
Cruzada Estudiantil yProfesional para CristoApartado 1897Santo
DomingoREPUBLICA DOMINICANA
Vida Para ColombiaApartado Areo No. 1Cali, ValleCOLOMBIA
Cruzada Estudiantil yProfesional para CristoCasilla
4990QuitoECUADOR
ISBN 0-8297-1370-0
Categora: Teologa
Editorial VidaDeerfield, Florida 33442-8134
Novena impresin, 1993
Reservados todos los derechos
Cruzada Estudiantil para CristoApartado Postal 1784Ciudad
GuatemalaGUATEMALAAmrica Central
Vida Para TodosApartado 1461Valencia, Estado
CaraboboVENEZUELA
Cruzada Estudiantil para CristoCasilla 160, Suco 12Buenos
AiresARGENTINA
Publicaciones Vida Para TodosP.O. Box 1576San Bernardino, CA
92402ESTADOS UNIDOS DE AMERICA
A DOTTIE
Mi mejor amiga y mi esposa.. 'Sin cuya paciencia, amor y
crtica
constructiva este proyecto nuncahubiera sido terminado.
-
PREFACIO A LA EDICION EN ESPAr'JOL
En el mundo cada vez ms demandante del da de hoy, tener una
eviden-cia es de suma utilidad prctica. Nuestras universidades y
ciudades, reclamanuna cristiandad cada da ms viril. Una cristiandad
intelectualmente robustay triunfante.
Queremos levantar un fuerte movimiento del Espritu de Dios, un
movi-miento de cristianos motivados por una fe total en nuestro
Seor jesucristo,en un jesucristo histrico, con sus enseanzas, su
encarnacin, su muerte, suresurreccin, su regreso y la salvacin que
l ofrece. Queremos un movi-miento provocado por cristianos
primeramente quebrantados en las manosde Dios, cristianos con un
espritu de humillacin y bsqueda de Dios, con elespritu de 11 de
Crnicas 7:14; "Si se humillare mi pueblo, sobre el cual minombre es
invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de
susmalos caminos; entonces yo oir desde los cielos, y perdonar sus
pecados, ysanar su tierra".
Basados en esta promesa y con una dependencia total en Dios,
queremoslevantar un movimiento de magnitud tal, que logre la
saturacin de todas ycada una de nuestras ciudades en Amrica
Latina.
Evidencia que Exige un Veredicto, ser til en las manos de jvenes
yprofesionales para penetrar con mayor facilidad en los ambientes
intelec-tuales o pseudo-intelectuales ,de nuestras ciudades, que
tan necesitados estnde jesucristo. Especialm~hip~a los
universitarios que se levantan cada dapara anunciar a jesucristo
e'n medio de l:a. controversia de doctrinas y filoso-fas de todo
tipo, la evidencia hlstrlco-cintfflcade ta fecristiana,
facilitadapor este libro, ser de suma utilidad.
SERGIO GARCIA ROMODirector General de Amrica Latina
Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo
PROLOGO
Es el cristianismo algo en lo que se puede creer?Hay una base
intelectual para la fe en Cristo jess como Hijo de Dios?los
eruditos a travs de los siglos, del mismo modo como millones de
estudiantes ypersonas mayores, responderan a tales preguntas con un
estentreo, "[Sl" De eso esde lo que trata Evidencia que Exige un
Veredicto, por losh MacDowel1.Durante ms de la mitad de sus diez
aos como miembro del personal de la CruzadaEstudiantil y
Profesional para Cristo, [osh ha servido en calidad de
representante viajerodel ministerio. Decenas de miles de
estudiantes y profesores de ms de 400 plantelesuniversitarios en 42
pases, han recibido iluminacin, aliento, ayuda y desafo medianteel
testimonio inspirado de [osh McDowel1. Suexperiencia derivada de
hablar a reunio-nes estudiantiles - grandes y pequeas
concentraciones, ademsde charlas en salas declases y centenares de
sesionesde consejo, con el aadido de un grado magna cum lau-de
obtenido en el Seminario Teolgico Talbot y su amplia investigacin
en lasevidenciashistricas de la fe cristiana - hall calificado a
losh para hablar y escribir con autoridadacerca de la credibilidad
del cristianismo.Una vez un abogado le pregunt a jess: "Seor, cul
es el mandamiento ms impor-tante en la ley de Moiss?" a lo que l
respondi, "Amars al Seor tu Dios con todo tucorazn, y con toda tu
alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande
manda-miento." Dios cre al hombre con la habilidad de pensar, de
adquirir conocimiento y dediscernir la verdad. Dios desea que
usemos nuestras mentes. Elapstol Pedro recomien-da, " ... estad
siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y
reveren-cia ante todo el que os demande razn de la esperanza que
hay en vosotros."Por esta razn, el ministerio de la Cruzada
Estudiantil y Profesional para Cristo le hadado, desde su
nacimiento, un especial nfasis a lo que creen los cristianos y a su
adies-tramiento para que experimenten y compartan la abundante y
excitante vida que estadisposicin de todos cuantos colocan su
confianza en jesucristo. Institutos de adiestra-miento para lderes,
institutos de estudios bblicos, institutos de evangelismo para
laicosy otros programas de adiestramiento, han ayudado a centenares
de miles a estar prepa-rados para presentar razones vlidas,
convincentes, histricas y documentadas en cuan-to a su fe en Cristo
jess.En mi propia experiencia de msde 27 aos de compartir lasbuenas
nuevasdel Salvadorcon el mundo acadmico, personalmente nuncahe odo
a un solo individuo-- que hayaconsiderado honestamente la evidencia
- negar que jesucristo seael Hijo de Dios y elSalvador de los
hombres. la evidencia que prueba la deidad del Seor jesucristo
esabrumadoramente conclusiva para cualquier honesto y objetivo
buscador de la verdad.Sin embargo, no todos - ni siquiera la mayora
- de aquellos a quienes he hablado, lohan aceptado como su Salvador
y Seor. Esto no se debe a que fueran incapaces decreer - esque
sencillamente no queran creer! Por ejemplo, un brillante pero
confusopsiquiatra que vino a ArrowheadSprings en busca de consejo,
me confes francamenteque nunca haba estado dispuesto a considerar
honestamente lasaseveracionesde Cris-to en su propia vida, por
temor de llegar a convencerse y, como resultado, tener quecambiar
de manera de vivir. Otros ateos profesos, muy bien conocidos,
incluyendo aAldous Huxley y Bertrand Russell, han rehusado
considerar intelectualmente los hechos "bsicos de la historia
concernientes al nacimiento, vida, enseanzas, milagros, muerte
yresurreccin de jess de Nazaret. Aquellos que lo han hecho, tal
como C. S. lewis yC. E. M. load, han encontrado que la evidencia
era tan convincente que han aceptado elveredicto de que jesucristo
es verdaderamente lo que deca ser - y lo que otros handicho que l
era - el Hijo de Dios y su propio Salvador y Seor.
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO
-
Un estudio hecho con cuidado y oracin del material contenido en
este libro ayudar allector a estar siempre preparado para hacer una
presentacin inteligente y convincentede las Buenas Nuevas. Sin
embargo, he aqu una palabra final de prevencin y consejo:uno no
debiera suponer que la persona comn y corriente tiene dudas
intelectualesrespecto de la deidad de Jesucristo. La gran mayora en
muchos de los pases no necesitaque se le convenza de la deidad de
l, ni tampoco respecto de que le necesitan comoSalvador. La
necesidad de ellos mas bien es de que se les diga cmo recibirle en
calidadde Salvador y seguirle como Seor.As pues, es el cristiano
quien sacar el mximo beneficio de la lectura de Evidencia queexige
un veredicto. No solamente fortalecer su propia fe en Cristo, sino
que proporcio-nar evidencia que le habilitar para compartir su fe
en forma ms efectiva con otros.
"Luego dijo a Toms: Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca
tu mano,y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino
creyente."Entonces Toms respondi y le dijo: Seor mo, y Dios
mol"Jess le dijo: Porque me has visto, Toms, creste;
bienaventurados los queno vieron, y creyeron" (Juan 20:27-29).
William R. BrightFundador y PresidenteCruzada Estudiantil y
Profesional para Cristo
El libro de Iosh McDowell EVIDENCIAS QUE EXIGEN UN VEREDICTO es
el trabajo de unevangelista intelectual.Su comprensin intelectual
se abre paso en este vasta obra de investigacin y sistemati-zacin.
Es una herramienta efectiva y manual- una enciclopedia funcional de
antece-dentes bblicos, que debe estar en las manos de todo
cristiano comprometido.An as, en EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO,
tamblnveo en Iosh, el corazncompasivo de un evangelista que se
preocupa por la gente. El apela a una decisin paraCristo de parte
del lector, inmediatamente de presentarle su evidencia.Iosh
McDowell llega as al corazn de la gente por medio de su intelecto.
Esteevangelis-mo intelectual es un ministerio que satisface una
candente necesidad de nuestro mundoactual.Dios mediante, mientras
recorra Amrica Latina predicando el evangelio a las multitu-des, el
libro de [osh McDowell ser uno de mis compaeros de viaje por muchos
aos.
Luis PalauEvangelista continental
PREFACIOlQUEl lOTRO LlBROl
No, este no es un libro. Esto es una compilacin de mis
anotaciones preparadas para miserie de charlas sobre "EI
Cristianismo: Engao o historia?"Ha habido una tremenda deficiencia
en lo concerniente a documentacin de evidenciashistricas para la fe
en Cristo. A menudo los estudiantes, profesores y laicos han
pregun-tado, "Cmo podemos documentarnos y usar lo Que usted y otros
ensean?"
iQUE HACER CON ESTO?Es mi deseo que estas notas sirvan de ayuda
a mis hermanos y hermanas en Cristo paraque escriban sus tesis, den
charlas e inyecten en los dilogos de la sala de clases
susconvicciones acerca de Cristo, las Escrituras, y la relevancia
del cristianismo en la actuali-dad.Algunos estudiantes han
comentado el uso que han dado a estos apuntes para charlas enla
universidad.Uno escribi:" ... En mi clase de oratoria, ussus
apuntes para preparar mis tres discursos ante la cla-se. El primero
fue sobre la credibilidad de las Escrituras, el segundo sobre
Jesucristo, yeltercero sobre la resurreccin."Otro estudiante
escribi: "Su documentacin ha animado a muchos de nosotros aqu
ahablar en nuestras clases ... la intrepidez de los cristianos est
comenzando a hacersenotar en todas partes."Otro ms dijo: "Us los
apuntes para preparar un discurso para un concurso de oratoria.Gan,
y he de presentar ese mismo discurso en la graduacin. Muchsimas
gracias,hermano."
TENGA CUIDADO CON SU ACTITUD.La motivacin apropiada para el uso
de estas anotaciones, debe ser glorificar y magnifi-car a Cristo -
no ganar una discusin. Laapologtica no tiene la finalidad de
justificar laPalabra de Dios, sino simplemente proveer una base
para la fe.Al usar la apologtica uno debe manifestar un espritu
corts y reverente:"Santificad a Dios el Seor en vuestros corazones,
y estad siempre preparados para pre-sentar defensa con mansedumbre
y reverencia ante todo el que os demande razn de laesperanza que
hay en vosotros" (1 Pedro 3:15).Estosapuntes, usados con una
actitud adecuada, ayudarn a que las personas hagan unahonesta
consideracin de Jesucristo, lo que puede hacerles retornar al
asunto central yprimario - el evangelio (tal como est contenido en
las Cuatro Leyes Espirituales).Mi filosofa ha sido siempre que,
despus que hablo de Cristo a alguien que tiene dudassinceras, le
proporciono suficiente apologtica como para responder sus
interrogantes osatisfacer su curiosidad y entonces hago girar la
conversacin de nuevo a su relacin conCristo. La presentacin de
evidencia (apologtica) nunca debiera ser un substituto parausar la
Palabra de Dios.
iPOR QUE SE HAN RESERVADO LOS DERECHOS?La razn para haber
reservado los derechos de estos apuntes no es con el fin de
limitarsu uso, sino para protegerlos de uso indebido y para
salvaguardar los derechos de losautores y editores de la gran
cantidad de citas que he usado y documentado.
11 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO iii
-
lPOR QUE EN FORMA DE BOSQUEJO?Por el hecho de que los apuntes
estn en forma de bosquejo y lastransiciones entre losvarios
conceptos no estn escritasen toda su extensin, el uso efectivo de
este materialvendr a ser el resultado de que una persona pasetiempo
pensando en cada una de lassecciones individuales y desarrollando
suspropias convicciones. De este modo, llegar aser su mensaje, Y no
la repeticin insubstancial deJo que ha dicho algn otro.
YONOCREOENDIOS
significa
YO NO CREO EN DIOS? o YO NO, CREO EN DIOS?Laestructura propia de
bosquejo en que estn las notas puede ser causa a vecesde queuna
persona malinterprete una ilustracin o concepto. Tenga cuidado al
arribar a con-clusiones en una u otra direccin cuando no comprende
claramente algo. Estdielo aunms e investigue otras fuentes.
UNA INVERSION PARA TODA LA VIDAA continuacin aparece una lista
de libros que yo recomiendo que una persona comprepara su
biblioteca. Tambin, estosseran buenos libros para comprar y donar a
la biblio-teca de su universidad (amenudo lasbibliotecas de
lasuniversidades comprarn libros siusted llena una solicitud):
1. Wilbur Srnith. Therefore Stand. Baker Book House.2. lohn
Warwick Montgomery. Shapes of the Past. Edwards Brothers.3. ~_~~_.
History and Christianity. Inter-Varsity Press.4. Carl Henry (Ed.)
Reve/ation and the Bible. Baker Book House.5. Clark Pinnock. Set
Forth Your Case. Craig Press.6. F.F. Bruce. The New Testament
Documents: Are They ReJiable? lnter-Varslty Press.7. ~ . The Books
and the Parchments. Fleming Revell.8. lohn Stott. Basic
Christianity. Inter-Varsity Press.9. Griffith Thomas..Christianity
is Christ. Moody Press.
10. Bernard Ramm. Protestant Christian Evidences. Moody
Press.11. Paul Little. Know Why You BeJieve. Inter-Varsity
Press.12. Gleason Archer. A Survey of Old Testament Introduction.
Moody Press.13. K. A. Kitchen. Ancient Orient and Old Testament.
Inter-Varsity Press.14. Norman L. Geisler yWilliam E. Nix. A
Generallntroduction to the Bible. Moody
Press.15. Peter Stoner. Science Speaks. Moody Press.
iQUIEN LO DIJO?Se emplearon aproximadamente 5.000 hombres-hora
en la consecucin de las fuentesprimarias de documentacin, de tal
modo que el lector pudiera contar con centenaresde fuentes
documentadas que puede usar con confianza.Trabaj junto a m enla
compilacin de estos descubrimientos un equipo de once estu-diantes
de nueve universidades. Todo seorigin cuando varios de ellos seme
acercaronpara proponerme trabajar, en el proyecto, para poder
asrecibir reconocimiento acad-mico en sus respectivas
universidades.
MIEMBROS DEL EQUIPO DE INVESTIGACIONDoug Wilder- Universidad
Estatal de Michigan
INVESTIGACION: Las Vidas de los Apstolesphil Edwards-
Universidad del Estado de Ohio
INVESTIGACION: Conceptos MesinicosRon Lutjens- Universidad de
Bowllng Green
INVESTIGACION: Veracidad Histrica del Antiquo Testamu to.Wayne
Trout- Instituto Politcnico de Virginia
INVESTIGACION: Carcter de CristoBrent Nelson- Universidad de
Indiana
INVESTIGACION: Aseveraciones que Cristo hizo respecto desu
deidad.
David Sheldon- Universidad del Estado de OhloINVESTIGAClON:
Profecia Mesinica
Frank Dickerson- Universidad del Estado de OhloINVESTIGAClON: La
Resurreccin
Steve Smith- Instituto Politcnico de VirginiaINVESTIGAClON: La
Evidencia de Vidas Cambiadas
Stick Ustick- Universidad Estatal de SacramentoSUSTENTADOR DEL
EQUIPO DE INVESTIGACION.
iv EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO v
-
El bosquejo que se encuentra al comienzo de cada captulo no es
el bosquejo deese capitulo, sino un bosquejo de muestra, que ~uede
ser. c?mpl.etad~ con elmaterial del captulo, y que facilita el uso
del material al escribir tesis y discursos.
INDICES: Al final de los apuntes hay dos ndices separados para
ayudarle a utilizar estosapuntes: 1. Indice de autores; 2. Indice
de temas.
SEMBLANZAS BIOGRAFICAS: Alfinal del libro se encuentra un
resumen biogrfico devarios autores. Esto proporcionar al lector un
mejor conocimiento de algunos delos autores que aqu se citan.
EXPLlCACION DEL FORMATO GENERAL
NOTAS AL PIE: Despus de cada cita habr dos cantidades divididas
por una di~gonal(ejemplo 47/21-23). El nmero a la izquierda de la
~iagonal es la referencia .a lafuente en la bibliografa al final de
cada captulo. El numero a la derecha se refle.rea la pgina o pginas
en donde se halla ubicada la cita en la fuente de referencia.
IIBLlOGRAFIA: No toda la bibliografa est colocada al final de
los apuntes para confe-rencias. Hay10 bibliografas individuales
colocadas al final de las varias divisionesde los. apuntes.Esto le
permite a una persona tomar una de las se~~iones de .Ias ~?tas y
tener juntocon ella la bibliografa correspondiente, para facilitar
la ubicacin de fuentes dereferencia.
BOSQUEJO: He decidido no hacer uso del mtodo tradicional ?e
bosquejo. En camb!~,estoy empleando un mtodo que es fcil de usar
para ubicar referencias especfi-cas en apuntes impresos durante una
conferencia.
Tradicional
A.1;
a.,(1)
(a)
Mtodo usado aqu.
1A.1B.
1C.10.
1E.1F.
CONTENIDO
PROLOGO .. iPREFACIO jiEXPUCACiON DEL FORMATO GENERAL ..
viINTRODUCCION 1
Bibliografa . . . . . 12
SECCION l. LA BIBLIA - CREO EN ELLA ..... 15
Captulo 1. LA SINGULARIDAD DE LA BIBLIA 17Un hombre inteligente
que ande en busca de la verdad cierta-mente leera y considerara un
libro que tiene las cualidadeshistricas con que cuenta la Biblia.
Estassingulares caractersticasestn basadas en los hechos, y estn
apoyadas por la historia.
Captulo 2. COMO FUE PREPARADA LA BIBLIA? 29Qu materiales se
usaron? Cundo apareci la divisin encaptulos y versculos? Por qu est
dividida de ese modo laBiblia?
Captulo 3. EL CANON . 33Por qu tenemos solamente 39 libros en el
Antiguo Testamentoy 27 libros en el Nuevo Testamento? Qu hay
respecto de losApcrifos? Por qu no se han includo los otros
evangelios yepstolas?
Captulo 4. LA CREDIBILIDAD DE LA BIBLIA 43
Parte 1 - Confirmacin mediante el texto histrico 43Aqu se
ventila la acusacin de que el Antiguo y el Nuevo Testa-mento no son
dignos de confianza. Despus de hacer una reseade varias de las
pruebas de la credibilidad y precisin de un tro-zo de literatura
secular, estas pruebas le son aplicadas a las Escri-turas, y luego
se hace una comparacin entre la historicidad dela Biblia y de la
literatura clsica. La conclusin lgica basada enla evidencia, es que
si uno rechaza la Biblia como poco digna decrdito, entonces, si se
es tico y se usan las mismas pruebas,tambin debe desecharse toda la
literatura clsica y aun hasta lahistoria.Parte 2 - Confirmacin
mediante la arqueologa 67La veracidad de la Escritura es confirmada
por descubrimientosarqueolgicos especficos y documentados. Se dan
testimoniosde escpticos que han visto radicalmente cambiadas sus
actitu-des hacia la Biblia como resultado de la investigacin
arqueol-gica.Bibliografa " 76
vi EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO vii
-
SECCION 11. LOS PREMIOS DE LA ACADEMIA -SI jESUS NO ERA DIOS,
ENTONCES SE MERECE UN OSCAR 81 SECCION 11I. LA OBRA DE DIOS EN LA
HISTORIA Y EN LAS VIDAS HUMANAS 267
Captulo 5. jESUS - UN HOMBRE DE LA HISTORIA ,. 83Fuentes
documentadas de la persona histrica de Cristo, ajenas a
laBiblia.Bibliografa 89
Captulo 11. LA PROFECIA CUMPLIDA EN LA HISTORIA 269Estaseccin
nica trata acerca de una de las grandes pruebas deque hay un Dios
tras la Bibliay la historia. Doce profecas son tra-tadas en
detalle. Hay una lista de las profecas, su fecha, fondohistrico, y
un bosquejo categrico del cumplimiento histricode cada
prediccin.
Captulo 6. jESUS - HIJO DE DIOS Una explicacin del carcter de
Cristo y sus aseveraciones dedivinidad, con nfasis en las fuentes
seculares y judaicas.
91 Bibliografa .................................... 324
Captulo 7. EL TRILEMA - iSEOR, FALSARIO O LUNATICO? 105Esta
seccin trata acerca de quin era jess y desecha la neciaconclusin de
que l era simplemente un buen hombre o ungran profeta.Bibliografa
110
Captulo 8. LA GRAN PROPOSICION 113Se aplica a Cristo el
argumento de "si ... entonces." En otraspalabras, "si Dios se hizo
hombre, entonces qu semejanzahabr adoptado?" o "Posea jess las
caractersticas de Dios?"Incorpora muchas citas y observaciones de
grandes hombres,cristianos y no cristianos, acerca de la persona,
carcter, vida ymuerte de jess de Nazaret y de su impacto en el
mundo duran-te 2.000 aos.Bibliografa ';. 141
Captulo 9. LAS PROFECIAS MESIANICAS DEL ANTIGUO
TESTAMENTOCUMPLIDAS EN CRISTO 145Hay varias ilustraciones de las
probabilidades de que todas estasprofecias se cumplieran en un
hombre para responder a la crti-ca que dice: "Todo es nada ms que
coincidencia." Se hace unfuerte nfasis en las fuentes judaicas que
confirman que estaspredicciones son mesinicas, para poder responder
a la acusa-cin: "Ese es el punto de vista de ustedes los
cristianos, peroqu hay respecto de los judos?"Bibliografa 177
Captulo 10. LA RESURRECqON - iFALSEDAD O HISTORIA?
179Estaseccin, ampliamente documentada, trata el adecuado
acer-camiento histrico a la resurreccin, la evidencia positiva
paraella y una refutacin categrica (a menudo usando a no
creyen-tes) de cada teora expuesta para desacreditar el milagro
delevento histrico de la resurreccin de Cristo.Bibliografa 262
Captulo 12. LA SINGULARIDAD DE LA EXPERIENCIA CRISTIANA 327Muy a
menudo el cristiano niega la autoridad de una vida trans-formada
como evidencia de la realidad cristiana, por cuanto esuna
experiencia oargumento de carcter subjetivo. Estomuestraque est
apoyado por una realidad objetiva -la resurreccin
deJesucristo.Bibliografa . . . ... . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . ... . . . . . . 360
HE LLEGADO ATENER UNA MENTE SATISFECHA 363El testimonio de cmo
una relacin con jesucristo transform la vida del autor.GENEALOGIA
DE jESUS 366SEMBLANZAS BIOGRAFICAS DE AUTORES 367INDICE DE AUTORES
369INDICE DE TEMAS ~ ..... . . . . . . . . . . . . . 373LAS CUATRO
LEYES ESPIRITUALES 377Estas leyes explican cmo puede un individuo
conocer personalmente a Dios yexperimentar la vida cristiana
abundante.
viii EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTOEVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO ix
-
introduccion _1A. PONGAMONOS DE ACUERDO
1B. El uso de la apologtica"Estad siempre preparados para
presentar defensa con mansedumbre y reve-rencia ante todo el que os
demande razn de la esperanza que hay en voso-tros." (1 Pedro
3:15).La palabra "defensa" (del griego: apologa) indica "una
defensa de conducta yprocedimiento." Wilbur Smith (Therefore Stand,
Baker Book House) lo exponede este modo: " ... una defensa verbal,
un discurso en defensa de aqullo queuno ha hecho o de la verdad que
cree ..." 11/481La "apologa" se us de manera especial en los
tiempos primitivos; "pero noinvolucraba la idea de excusa,
paliativo o explicaciones por alguna injuriahecha." 1/48"Apologa",
traducida por la palabra castellana "defensa", se usa ocho
veces(incluyendo 1 Pedro 3:15 ya mencionada) en el Nuevo
Testamento:Hechos 22:1"Varones hermanos y padres, od ahora mi
defensa ante vosotros."1 Corintios 9:3"Contra los que me acusan,
esta es mi defensa."
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO. 1
-
"los hechos que respaldan la reclamacin cristiana no son una
clase especial dehecho religioso. Son los hechos cognoscitivos,
informativos, sobre los cuales sebasa toda decisin histrica, legal
y ordinaria." 7/6-7Uno de los propsitos de estas "notas sobre
evidencias cristianas" es presentaralgunos de estos "hechos
indisputables" e inquirir si la interpretacin cristianade estos
hechos no es la ms lgica. El objetivo de la apologtica no es el
deconvencer a un hombre, contra su voluntad, para que llegue a ser
cristiano.Clark Pinnock escribe:"Su empeo es colocar la evidencia
para el evangelio cristiano ante los hom-bres en una forma
inteligente, de tal modo que ellos puedan hacer una
dedica-cinsignificativa bajo el poder convincente del Espritu
Santo. El corazn nopuede regocijarse con aqullo que la mente
rechaza como algo falso." 7/3
LA MEJOR DEFENSA ES UNA
HEBREOS 4:12"Por~ue la palabra de Dios es viva y eficaz, y ms
cortante que toda espada dedos filos; y penetra hasta partir el
alma y el espritu, las coyunturas y los tuta-nos, y discierne los
pensamientos y las intenciones del corazn."Necesitamos un
equilibrio de las dos ramificaciones anteriores..Debemos pre-dicar
el evangelio pero tambin estar "preparados para presentar defensa
...de la esperanza que hay en nosotros."El Espritu Santo (Juan
16:8) convencer a los hombres de la verdad' no haynecesidad de que
a uno lo golpean en la cabeza con ella. "Entonces una mujer
lI~mada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba aDIOS, .estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella
para que estuvieseatenta a lo que Pablo deca." (Hechos
16:14).Pinnock, hbil apologista y testigo de Cristo, acertadamente
concluye que:"Un cristiano inteligente debiera poder sealar las
fallas de una posicin nocristiana ypresentar hechos y argumentos
que hablen en favor del evangelio. Si
3B. Buena ofensiva.Durante un curso filosfico de apologtica en
la escuela de graduados, tuve~ue e~cribir una tesis sobre "la mejor
defensa del cristianismo." Durante largotiempo estuve aplazando o
evitando escribir dicho tema, no a causa de carenciade material,
sino ms bien por el hecho de que, segn lo que yo crea, me pare-ca
que mis opiniones no habran de resultar conforme a lo que estaba
esperan-do el profesor (obviamente algo basado en el contenido de
mis apuntes de susclases).Por fin, me decida publicar mis
convicciones. Comenc el escrito con la frase"Algunas personas dicen
que la mejor ofensiva es una buena defensa, pero y~quiero decirles
que 'la mejor defensa es una buena ofensiva.' " Prosegu expli-cando
que me pareca que la mejor defensa del cristianismo es una
"presenta-cin clara y simple de las aseveraciones de Cristo, y de
quin es l." Agregu"las Cuatro leyes Espirituales," y narr mi
testimonio de cmo el 19 deDiciembre de 1959, a las 8:30 p.m.,
durante mi segundo ao en la universidad,acept a Cristo. Conclu
dicho escrito con una presentacin de la evidencia enfavor de la
resurreccin,El profesor tiene que haberse tomado bastante trabajo
para examinarlo. Sinembargo, debe haber estado de acuerdo conmigo
pues recib calificacin de96%.Guillermo Tyndale estaba en lo cierto
al creerque "un campesino con la Bibliasabra ms de Dios que el ms
erudito eclesistico que la ignorara." En otras
pa~abras, ~n muchacho ca~pesino compartiendo el evangelio sera,
a la larga,mas efectivo que un erudito de Harvard con sus
argumentos intelectuales.
2
2 Timoteo 4:16"En mi primera deiens ninguno estuvo a mi lado,
sino que todos me desampa-raron; no les sea tomado en
cuenta."Filipenses 1:7 . '" ... en mis prisiones, y en la defensa y
confirmacin del evangelio, todos voso-tros SOIS participantes
conmigo de la gracia."Filipenses 1:17" ... los otros por amor,
sabiendo que estoy puesto para la defensa del evange-lio."Hechos
25:16"A stos respond que no es costumbre de los romanos entregar
alguno a lamuerte antes que el acusado tenga delante a sus
acusadores, y pueda defender-se de la acusacin.2 Corintios
7:11"Porque he aqu, esto mismo de que hayis sido contristados segn
Dios, qusolicitud produjo en vosotros, qu defensa, qu indignacin,
qu temor, quardiente afecto, qu celo, y qu vindicacin! En todo os
habis mostradolimpios en el asunto."Clark Pinnock (Set Forth Your
Case, Craig Press) seala que en 1 Pedro 3:15 eluso de "defensa" no
est dado ante la posibilidad de una encuesta policial; elverbo
(demandar, pedir) sugiere mas bien una pregunta de tipo informal,
talcomo: "Por qu es usted cristiano?" El creyente es responsable de
dar unarespuesta adecuada a esa pregunta. 7/3Paul Little (Know'why
You Believe, Scripture Press) cita a [ohn Stott quien dice:"No
podemos pesar la arrogancia intelectual de un hombre, pero
debemosabastecer lo que convenga a su integridad intelectual" (yyo
aado, las pregun-tas de una persona que acta con honestidad deben
ser contestadas). 4/28Beattie llega a las siguientes
conclusiones:"El cristianismo lo es TODO para la humanidad, o es
NADA. Bien es la mssublime delas certidumbres o la mayor de las
falsedades ... Pero si el cristianis-mo es el TODO para la
humanidad, es importante que todo hombre sea capazde dar una buena
razn de la esperanza que hay en l en referencia con lasverdades
eternas de la fe cristiana. El aceptar estas verdades de modo
irreflexi-vo, o el recibirlas simplemente en base a la autoridad de
que estn investidas,no es suficiente para una fe inteligente y
estable." 1/37-38la tesis "apologtica" bsica de estos apuntes es
que."Hay un Dios infinito, que todo lo sabe, que todo lo puede, que
es todo amor yque se ha revelado por medios naturales y
sobrenaturales en la creacin, en lanaturaleza del hombre, en la
historia de Israel y de la Iglesia, en las pginas de laSanta
Escritura, en la encarnacin de Dios en Cristo, y en el corazn del
creyen-te por el evangelio." 8/33
2B. El cristianismo es una religin de hechos.El cristianismo
apela a la historia, a los hechos de la historia, a los cuales
P.Carnegie Simpson denomina, "los datos ms claros y accesibles."
Simpsoncontina diciendo que, "EI (Cristo) es un hecho de la
historia mejor reconocidoque cualquier otro."J. N. D. Anderson
(Christianity: The Witness of History, usado con permiso
deInter-Varsity Press, Downers Grove, 111.) registra la observacin
de D. E. [enkins,"El cristianismo est basado en hechos
indisputables ... yo no digo que el cris-tianismo sea la
interpretacin indisputable de estos hechos ..." 15/10Clark Pinnock
define convincentemente este tipo de hechos:
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 3
-
nuestra apologtica nos impide explicar el evangelio a una
persona,entonceses una. apologtica inadecuada." 7/7
2A. ESTABLEZCAMOS ALGO EN CONCRETOAntes de proseguir con las
varias evidencias en favor de la fe cristiana, convieneque
aclaremos algunos conceptos que pudieran estar aquivocados y que
com-prendamos varias cosas bsicas.
RAPIDOI NECESITO UNA ASPIRINA
LO VI CON MIS PROPIOSOJOS3B. Testigosoculares
Losescritores del Nuevo Testamento escribieron en calidad de
testigos ocularesde los eventos que describieron o bien tomaron de
primera mano los relatos detestigos oculares.2 Pedro 1:16"Porque no
os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro
SeorJesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo
visto con nuestrospropios ojos su majestad."Ellos conocan
ciertamente la diferencia entre el mito, la leyenda y la
realidad.El profesor de una clase de literatura mundial en la que
yo me hallaba hablan-do, me hizo una pregunta, "Qu piensa usted de
la mitologa griega?" Lerespond con otra, pregunta, "Cree usted que
los eventos en la vida de jesstales como la resurreccin, el
nacimiento virginal, etc., fueron simplementemitos?" Eldijo, "S."
Le expliqu que hay una obvia diferencia entre estas cosasaplicadas
a Cristo y lasmismasaplicadas a la mitologa griega, asunto que por
logeneral se pasa por alto. Los eventos similares, tales como la
resurreccin, etc.de la mitologa griega no se aplicaron a individuos
reales de carne y hueso, sinomas bien a personajes mitolgicos. Pero
en lo que se refiere al cristianismo,estos eventos son aplicados a
una persona a la cual los escritores conocieron enla historia
dimensional de tiempo y espacio, esdecir, el histrico jess de
Naza-ret, a quien ellos conocieron personalmente.El profesor
replic, "Tiene usted razn. No me haba dado cuenta de esoantes."
La fe cristiana es fe en Cristo. Elvalor que ella tiene no esten
el que cree, sinoen aqul en el cual se cree - no en el que confa,
sino en aqul en el cual seconfa.Inmediatamente despus del debate
anterior se me acerc un creyente musul-mn y en el curso de nuestra
muy edificante conversacin dijo muy sincera-mente, "Conozco a
muchos musulmanes que tienen ms fe en Mahoma que laque algunos
cristianos tienen en Cristo." Le dije, "Eso puede ser cierto, pero
elcristiano es 'salvo.' Como usted podr ver, no importa cuanta fe
tenga uno, sinomsbien quin el el objeto de su fe; eso es lo
importante en la perspectiva cris-tiana de la fe."A menudo me
sucede que los estudiantes dicen, "Algunos budistas tienen unamayor
dedicacin y ms fe en Buda (lo que demuestra un concepto equivoca-do
respecto del budismo) que lo que los cristianos tienen en Cristo."
Mi nicarespuesta es, "Puede ser as, pero el cristiano es
salvo."Pablo dijo, "Yo s a quin he credo." Esto explica el porqu el
evangelio cris-tiano es un mensaje de Cristo.John Warwick
Montgomery (Shape of the Past, Edwards Brothers) dice que:
"sinuestro 'Cristo de fe' se desva en algn modo del 'jess de la
historia', como espresentado en la Biblia, entonces, en proporcin a
dicha desviacin, perdemostambin al genuino Cristo de la fe. Como
Herbert Butterfield, uno de los msgrandes historiadores cristianos
de nuestro tiempo, ha declarado: 'Sera unerror peligroso imaginar
que las caractersticas de una religin histrica semantendran si el
Cristo de los telogos estuviese divorciado del jess de lahistoria.'
" 6/145
'r-frase "no me confunda con los hechos" no es apropiada para un
cristiano.Pareceque la cosa de moda en la actualidad es
identificarse con el carcter sat-rico del Obispo de Wenlock de
Ensayos en Stira de Ronald Knox(p. 177). Elobispo se queja que "los
hechos son nada ms que el vapor que obscurece elespejo de la
verdad." 16/7-8
5EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO
UNA MANIOBRA POLlTlCA(Esquivando el asunto)
2B. La fe cristiana es una fe objetiva.La fe cristiana es una fe
objetiva, y debe tener un objeto. El concepto cristianode fe
"salvadora" es una fe que establece la relacin de uno con Cristo
(el obje-to), y es diametralmente opuesto al uso "filosfico" del
trmino fe en la saladeclases de la actualidad. Una expresin
corriente, y que debe ser rechazada, esque "no importe lo que uno
cree, siempre que crea." Permtanme una ilustra-cin.Hace poco tuve
un debate con el director del departamento de filosofa de
unauniversidad del medio oeste. Al responder una pregunta, mencion
casual-mente la importancia de la resurreccin. En este punto, mi
oponente me inte-rrumpi y me dijo con sarcasmo, "Vamos, McDowell,
la clave del asunto no essi la resurreccin tuvo lugar o no, sino
que mas bien si t crees que sucedi."Lo que pretenda decir (y que en
verdad estaba afirmando abiertamente) eraque mi creencia era la
cosa ms importante. Le repliqu de inmediato, "Seor,es importante lo
que yo creo en mi calidad de cristiano, pues el valor de la
fecristiana no esten el que cree, sino en el objeto de su fe."
Continu decindo-le que "si alguien puede demostrarme que Cristo no
fue levantado de entre losmuertos, yo no tengo derecho a seguir
manteniendo mi fe cristiana."
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO
1B. Fe ciega.Una acusacin bastante comn, que est directamente
dirigida a los cristianos,a menudo suena ascomo esto, "Ustedes los
cristianos me enfermanl Todo loque tienen esuna 'fe ciega.' "
Estoindicara con toda seguridad que el acusadorparece pensar que
para llegar a ser cristiano, uno tiene que cometer
"suicidiointelectual."Personalmente creo que "mi corazn no puede
regocijarse en lo que mi menterechaza." Mi corazn y mi cabeza
fueron creados para trabajar y creer enperfecta armona. Cristo nos
mand: "Amars al Seor tu Dios con todo tucorazn, y con toda tu alma,
y con toda tu mente" (Mat. 22:37).Cuando Cristo y los apstoles
demandaron de un hombre que ejercitara fe, nose trataba de una "fe
ciega" sino mas bien de una "fe inteligente." El apstolPablo dijo,
"Yo s a quin he credo" (2 Tim. 1:12). Jess dijo, "Conoceris
(noignoraris) la verdad, y la verdad os har libres" (Juan
8:32).Lacreencia de un individuo involucra "La mente, lasemociones
y la voluntad."F. R. Beattie tiene toda la razn al afirmar que, "El
Espritu Santo no obra una feciega y sin fundamento en el corazn
Creemos en Cristo pues es racionalcreer en l, no aun cuando sea
irracional esto quiere decir . que espreci-samente como si el Dador
de la fe actuara creativamente sobre el corazn."1/25"La fe en el
cristianismo," escribe justificadamente Paul Little (Know Why
YouBeJieve, Scripture Press), "est basadaen la evidencia. Es fe
razonable. Lafe, enel sentido cristiano, va ms all de lo que es
razonable, pero no va contra larazn." 4/30 Fees la certidumbre del
corazn en lo adecuado de la evidencia.
4
-
Juan 20:30-31"Hizo adems Jess muchas otras seales en presencia
de sus discfpulos, lascuales no estn escritas en este libro. Pero
stas se han escrito para que creisque Jess es el Cristo, el Hijo de
Dios, y para que creyendo, tengis vida en sunombre."Hechos
10:39-42"Ynosotrossomos testigos de todas lascosas que Jess hizo en
la ti~rra de Judeay en Jerusaln; a quien mataron colgndole de un
madero. Aste levant Diosal tercer da, e hizo que se manifestase; no
a todo el pueblo, sino a los testigosque Dios haba ordenado de
antemano, a nosotros que cominos y bebimoscon l despus que resucit
de los muertos. Ynos mand que pr~dicsemosalpueblo, y testificsemos
que l es el que Dios ha puesto po. Juez de vivos ymuertos."1 Pedro
5:1"Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin
con'ellos,y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin
participante de lagloria que ser revelada."Hechos 1:9"Y habiendo
dicho estas cosas, vindolo ellos, fue alzado, y le recibi una
nubeque le ocult de sus ojos."John Montgomery (History and
Christianity, usado con permiso de Inter-Varsity Press, Downers
Grove, 111.) escribe que "la incapacidad para distinguirlas
aseveraciones hechas por Jess mismo en su favor de aqullas hechas
por losescritores del Nuevo Testamento en favor de l no debieran
causar desnimo,puesto que (1) la situacin es un paralelo exacto con
todos los personajes hist-ricosque han determinado no escribir
ellos mismos (e.g.,Alejandro el Grande,Augusto Csar, Carlomagno).
Mal podramos decir que en estos casos no tene-mosa nuestra
disposicin adecuados retratos histricos. Tambir,(2) los escrI-tores
del Nuevo Testamento ... registraron testimonio de testigos
ocularesconcerniente a Jess, y por consiguiente puede tenerse
confianza en que pre-sentan un cuadro histrico preciso de l."
5/48los apstoles fueron testigos de su vidaresucitada:
S. Estborn explica aun ms lo anteriormente dicho en Gripped by
Christ (lutter-worth Press). El relata que Anath Nath "estudi tanto
la Bibliacomo tambin losShastras. Dos temas bblicos le llamaron
poderosamente la atencin; primero,la realidad de la Encarnacin, y
en segundo lugar, la Expiacin por el pecadohumano. El procur
armonizar estas doctrinas con las Escrituras hindes.Encontr un
paralelo al sacrificio de Cristo en Prajapati, el dios-creador de
losvedas. Tambin pudo notar una diferencia vital. Mientras que el
Prajapati de losvedas es un smbolo mtico, que ha sido aplicado a
varias figuras, Jess de Naza-ret es una persona histrica. 'Jess es
el verdadero Prajapati,' dijo l, 'el verda-dero Salvador del
mundo.' " 17/43J. B. Phillips, citado por Blaiklock (Layman's
Answer: An Examination of theNew Theology, Hodder and Stoughton),
declara: "He ledo, en griego y enlatn, decenas de mitos, pero aqu
no encuentro ni el ms leve sabor a mito." lamayora de las personas
que conocen el griego y el latn, sea cual fuere la acti-tud que
tengan hacia las narraciones del Nuevo Testamento, estarn de
acuer-do con l ..."Puede definirse un mito como 'un intento
pre-cientfico e imaginativo paraexplicar algn fenmeno, real o
supuesto, el cual excita la curiosidad del fabri-cante de mitos. O
tal vez ms precisamente como un esfuerzo para lograr unsentimiento
de satisfaccin en lugar de sentirse confundido ante tal fenmeno.A
menudo apela ms a las emociones que a la razn, y, en verdad, en
susformas ms tpicas, parece datar de una poca en que no se exigan
las explica-ciones racionales.' " 18/47
TESTIGOS OCULARES1 Juan 1:1-3"lo que era desde el principio, lo
que hemos odo, lo que hemos visto connuestros ojos, lo que hemos
contemplado, y palparon nuestras manos tocanteal Verbo de vida
(porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testifica-mos,
y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, yse
nos mani-fest); lo que hemos visto y odo, eso os anunciamos, para
que tambin voso-tros tengis comunin con nosotros;.y nuestra comunin
verdaderamente escon el Padre, y con su Hijo Jesucristo."
lucas 1:1-3"Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden
la historia de las cosasque entre nosotros han sido ciertsimas, tal
como nos lo ensearon los quedesde el principio lo vieron con sus
ojos, y fueron ministros de la palabra, meha parecido tambin a m,
despus de haber investigado con diligencia todaslas cosas desde su
origen, escribrtelas por orden, oh excelentsimo Tefilo."
lucas 24:48. Juan 15:27
Hechos 1:8Hechos 2:32Hechos 3:15
Hechos 4:33Hechos 5:32Hecho's 10:39
Hechos 10:41Hechos 13:311 Corintios 15:4-91 Corintios 15:151
Juan 1:2Hechos 22:15Hechos 23:11Hechos 26:16
Hechos 1:1-3"En el primer tratado, oh Tefilo, habl acerca de
todas las cosas que Jesscomenz a hacer y a ensear, hasta el da en
que fue recibido arriba, despusde haber dado mandamientos por el
Espritu Santo a los apstoles que habfaescogido; a quienes tambin,
despus de haber padecido, se present vivo conmuchas pruebas
indubitables, aparecindoseles durante cuarenta das yhablndoles
acerca del reino de Dios."
1 Corintios 15:6-8"Despus apareci a ms de quinientos hermanos a
la vez, de los cualesmuchos viven an, y otros ya duermen. Despus
apareci a Jacobo; despus atodos los apstoles; y al ltimo de todos,
como a un abortivo, me apareci am."
SI, USTEDES LOSABIAN - USTEDES SABIAN ESO4B Conocimiento de
primera mano
los escritores del Nuevo Testamento apelaron al conocimiento de
primeramano que tenan sus lectores u oyentes concerniente a los
hechos ya la eviden-cia respecto de la persona de Cristo.los
escritores no solamente dijeron, "Escuchen, nosotros vimos esto o
escucha-mos aquello ... ,tI sino que se pusieron frente a sus ms
adversos crlticos y dije-ron: "Ustedes tambin saben respecto de
estas cosas ... Ustedes las vieron ytienen un conocimiento personal
de ellas."Uno hara bien en tener cuidado cuando le dice a sus
oponentes, "Ustedestambin conocen esto," pues si no es exacto en
los detalles, "Ie van a coger porel cuello."
6 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 7
-
Hechos 2:22"Varones israelitas, od estas palabras: Jess
nazareno, varn aprobado porDios entre vosotros con las maravillas,
prodigios y seales que Dios hizo entrevosotr9s por medio de l, como
vosotros mismos sabis."Hechos 26:24-28 '"Diciendo l estas cosas en
su defensa, Festo a gran voz dijo: Ests loco, Pablo;
lJsJn~chasletras te vuelven loco. Mas l dijo: No estoy loco,
excelentsmoFest(),si~oque hablo palabras de verdad y de cordura.
Pues el rey sabe.estascosas, delante de quien tambin hablo con toda
confianza. Porque no piensoque ignora nada de esto; pues no se ha
hecho esto en alg~n rin.~n. Crees, ohrey Agripa, a los profetas? Yo
s que crees. Entonces Agripa dijo a Pablo: Porpoco.rnepersu.. iades
a ser cristiano."
, o,, .'.'
UN ASUNTODEDERECHOS CIVILES
58. Losprejuic:ios histricos'~Si uno fuese a estudiar
histricamente la vida de Cristo, se encontrara con unhombre muy
notable, no con el Hijo de Dios." A veces me lo han expresado
deesta manera: "Siguiendo el mtodo 'histrico moderno' jams podra
uno
', descubrir la resurreccin." Saben ustedes que eso es cierto?
Antes de que sa-. quen conclusiones prematuras, dejen que lo
explique. Par~ muchos en laactualidad, el estudio de la historia
est incorporado con las Ideas de que nohayDios, q\Je los milagros
no son posibles, que vivimos ~n. u.n sistem~ cerrado,yq\Jen()
existe lo sobrenatural. Armados de esto~ prejurcros, com.lenzan.
su
investiga~in "crtica, abierta y honesta" de la historia, Cuando
estudian la Vidade Cristo y leen respecto de sus milagros o de la
resurreccin, llegan a la con-clusln deque no fue un milagro o una
resurreccin por cuanto sabemos (nohistricamente, sino que
filosficamente) que no hay Dios, que vivimos en unsistema cerrado,
que los milagros no son posibles, y que no existe lo
sobrenatu-rl.Pof
-
bilidad es sin embargo la nica base sobre la cual los seres
humanos finitos pue-den. hacer decisiones. Solamente la lgica
deductiva y las matemticas, purasproporcionan 'certidumbre
convincente,' y ello se debe al hecho de que ellasse derivan de
axiomas formales que tienen su propia evidencia (por ejemplo,
latautologa: si A luego A) y que no involucran un asunto de hecho.
En el mo-mento en que entramos al campo de lo hechos, debemos
depender de la pro-babilidad; esto puede parecer poco afortunado,
pero es inevitable." 6/141Al concluir sus cuatro artculos en la
revista His, lohn W. Montgomery dice,concerniente a la historia y
al cristianismo que l ha tratado "de demostrar queel peso de la
probabilidad histrica yace del lado de la validez de la
declaracio-nes de Jess de ser Dios encarnado, el Salvador del
hombre, y el Juez veniderodel mundo. Si es que en efecto la
probabilidad apoya estas declaraciones (y es
.que podremos negarlo, habiendo estudiado la evidencia?),
entonces debemosactuar en favor de ellas." 5/19
iNOS HARIA EL FAVOR DE PONERSE DEPIE EL VERDADERO SR.EXCUSA?
Excusas intelectuales.El rechazo de Cristo por lo general no es
tanto un asunto de la mente, si no masbien de la voluntad. No se
trata de un "no puedo," sino que de un Uno quiero."He conocido a
muchos hombres con excusas intelectuales, pero a pocos conproblemas
intelectuales (aun cuando he conocido a algunos de stos tambin).Las
excusas pueden cubr una multitud de razones. Yo tengo gran respeto
porel hombre que se ha dado el trabajo de investigar las
aseveraciones de Cristo yque concluye que no puede creer. Estoy en
armona con el hombre que sabepor qu no cree (basado en los hechos
yen la historia), pues yo s por qu creo(basado en los hechos y la
historia), Esto nos da una base comn (a pesar de lle-gar a
conclusiones diferentes).He descubierto que la mayora de los
estudiantes rechazan a Cristo por una oms' razones:
1. Ignorancia - Romanos 1:18-23 (con frecuencia auto-impuesta)2.
Orgullo - Juan 5:40-443. Problema moral - Juan 3:19,20
Me hallaba aconsejando a una estudiante que estaba hastiada con
el cristianis-mo pues crea que no era histrico y que no estaba
avalado por los hechos. Ellaconvenci a todos de que haba
investigado y que haba encontrado profundosproblemas intelectuales
como resultado de sus estudios universitarios. Unotras otro
trataron de persuadirla intelectualmente y de dar respuesta a
susmuchas acusaciones.Yo la escuch y luego le hice varias
preguntas. En menos de treinta minutoshaba admitido haber engaado a
todos y dijo que invent estas dudas intelec-tuales con el fin de
excusar su vida moral.Uno debe dar respuesta al problema bsico o al
verdadero interrogante y no alos subterfugios superficiales que se
manifiestan a menudo.Un estudiante de una universidad de NJ~va
Inglaterra dijo que tena un pro-blema intelectual con el
cristianismo y que por consiguiente no poda aceptar aCristo como
Salvador. "Por qu no puede usted creer?" le pregunt. Elrespondi,
"El Nuevo Testamento no es digno de confianza." Le preguntentonces,
"Si yo le demostrara que el Nuevo Testamento es una de las piezas
dela literatura antigua ms dignas de confianza, creera usted?" El
replic,"NOI" "Usted no tiene el problema en su mente, sino en su
voluntad," lerespond.Un estudiante graduado de la misma
universidad, despus de una charla sobrela "Resurreccin: Engao o
historia?" me estababombardeando con pregun-
10
6B.
Speaks for Itself, usado con permiso de Inter-Varsity Press,
Downers Grave, 111.)es muy til para comprender los prejuicios de la
gente al entrar en contactocon la historia:"Para decirlo de manera
ms obvia, la persona que niega la existencia de Diosno estar entre
los que creen en la Biblia."Un musulmn, convencido de que Dios no
puede erigendr~r" n? ac~~tarcomo Palabra de Dios un libro que ensee
que Cristo es el ungeruto HIJo deDios."Algunos creen que Dios no es
una persona, sino que es ms bien la causa ~It.ima el Fundamento del
Ser. Los tales estarn predispuestos a rechazar la B~bl~acomo-la
auto-revelacin personal de Dios. La premisa de ellos es que la
Bibliano puede ser la palabra personal de YO SOY EL QUE SOY (Ex.
:::4). ."Otros rechazan lo sobrenatural. No estarn dispuestos a dar
crdito al libroque ensea que Cristo se levant de los muertos. .
."Aun hay quienes sostienen que Dios no puede co~u,nicarsu verdad
s~n distor-sin a travs de hombres pecaminosos; por consiguiente,
ellos consideran laBiblia como, al menos en parte, nada ms que
humana." 16/10Una definicin bsica de la historia para m es "un
conocimiento del pasadobasado en el testimonio." Algunos dicen de
inmediato, "No e:toy de acuerdo."Luego yo pregunto, "Cree usted que
Lincoln vivi Xf.u,~ ~resldente de,los ~stados Unidos?" Por lo
general, su nica respuesta es SI. Sin embargo; Jamas heconocido a
alguien que haya visto y observ~do p,ersonalmente a Lincoln. Lanica
manera de saberlo es mediante el testirnoruo.Precaucin: Cuando
usted da esta definicin de la historia, debe determinarcun digna de
fiar es la veracidad de sus testigos;
DEBO ESTAR CIEGO
iQu clase de salto?A menudo el cristiano es acusado de dar un
"salto en la obscuridad." Esta idea amenudo se halla enraizada en
Kirkegaard.En cuanto a m, el cristianismo no fue un "salto en la
obscuridad," sino "unsalto en la luz." Tom la evidencia que pude
reunir y la puse en. la balanza. Labalanza seal en direccin
de-Cristo como Hijo de ,?ios ~ resucitado de entrelos muertos. Se
inclinabla de manera tan notoria hacla Cristo, que cuand~ lle-gu a
ser cristiano fue un "salto hacia la luz" ms bien que un "salto
hacia lastinieblas." .Si yo hubiese ejercitado "fe ciega," habra
rechazado a Cristo y le habra dadola espalda a toda la evidencia.
.No se apresure. Lo que hice no fue pro?ar si~ sombra .de du.da que
jess era elHijo de Dios. Mas bien mi trabajo fue investigar la
e~ld~nCla y pesar lo~ pro ylos contra. Los resultados demostraron
que Cristo deba se~ ~o ~ue af~rmabaser, y yo tena que tomar una
decisin, y la tom. La reaccion Inmedlat.a d~muchos es, "Usted hall
lo que deseaba hallar." Ese no es ,el caso. Confirmemediante la
investigacin lo que deseaba refutar. Yo me habla propuesto
desa-creditar el cristianismo. Tena preferencias y prejuicios, pero
no en favor deCristo, sino en contra de l.Hume dira que la
evidencia histrica no tiene valor por cuanto no puede e~tablecer la
"verdad absoluta." Yo no estaba en busca de la verdad absoluta
sinoms bien de "probabilidad histrica.""Sin un criterio objetivo,"
dice John W. Montgomery, "uno se en~~entra endesventaja para hacer
una eleccin significativa a priori. Laresurr~c~lon prove:una base
en la probabilidad histrica para poner a prueba la fe cristiana.
Admi-timos que la base es nicamente de probabilidad y no una cosa
segura; la proba-
EVIDENCIA 'QUE EXIGE UN VEREDICTO
7B.
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 11
-
tas entremezcladas con acusaciones (ms tarde supe que l haca
esto con lamayora de los oradores cristianos). Finalmente, despus
de 45 minutos de di-logo, le pregunt, "Si yo le probara a usted,
sin sombra de duda, que Cristo fuelevantado de entre los muertos y
que es el Hijo de Dios, lo aceptara ustedcomo su Salvador?" La
rplica inmediata y enftica fue "NO!"Miguel Green (Runaway World,
usado con permiso de lnter-Varslty Press,Downers Grove, 111.) cita
a Aldous Huxley, el ateo, que ha destruido las creen-cias de muchos
y que ha sido aclamado como un gran intelectual. Huxley admi-te sus
propios prejuicios (End and Means, pp. 270ff.) cuando dice que:"Yo
tenia motivos para no desear que el mundo tuviera un significado;
enconsecuencia supuse que no lo tena, y pude hallar sin dificultad
razones satis-factorias para esta suposicin. El filsofo que no
halla significado en el mundono est preocupado simplemente con un
problema de la metafsica pura, sinoque es su preocupacin tambin
probar que no existe tazn valedera por lacual l no debiera hacer
como desea hacer, o por la cual susamigos no debie-ran apoderarse
del poder poltico y gobernar de la manera en que a ellos lesparezca
ms ventajoso ... En lo que a m concierne, la filosofa de la falta
designificado fue esencialmente un instrumento de liberacin sexual
y poltica."19/36Bertrand Russelles un ejemplo de un ateo
inteligente que no hizo un examencuidadoso de las evidencias del
cristianismo. Ensu ensayo, Por qu no soy cris-tiano, es obvio que
ni siquiera ha considerado la evidenc'a de y para la resu-rreccin
de Jess y, por las declaraciones que hace, es dudoso que siquiera
sehaya tomado la molesta de mirar el Nuevo Testamento. Es
inconcebible que unhombre no tome en cuenta la resurreccin en lo
que vale, siendo que es elfundamento del cristianismo. 19/36Juan
7:17 le asegura a uno que:"El que quiere hacer la voluntad de Dios,
conocer si la doctrina esde Dios, o siyo hablo por mi propia
cuenta."Si alguien acude ante las aseveraciones de Cristo deseando
saber si son ciertas,y si lo son deseando seguir susenseanzas,
llegar a saber. Pero uno no puedeacudir predispuesto a no aceptar y
esperar hallar la verdad.
BIBLlOGRAFIA
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con permiso.9. Robertson, Austin. Apologetics Defensive/y and
Offensive/y Stated. Indito - Tesis
Master en Teologa: Seminario Teolgico de Dalias, 1961. .10.
Sirnpson, Carnegie P.The Fact of Christ. Sextaedicin. Fechay editor
no conocidos.
11. Smith Wilbur. Therefore Stand. Grand Rapids: Baker Book
House, 1945.12. Trueblood, Elton. Philosophy of Religion. New York:
Harper & Row, 1957.13. Van Til, C. Class Notes on Apologetics,
1953.14. Van Til, C. The Intellectual Challenge of the Cospel.
London: Tyndale Press, 1950.15. Anderson, J. N. D. Christianity: A
Witness of History. Downers Grove, 111. 60515:
Inter-Varsity Press, 1970. Usado con permiso.16. Horn, Robert M.
The Book that Speaks for /tself. Downers Grove, 111. 60515:
lnter-
Varsity Press, 1970. Usado con permiso.17. Estborn, S. Cripped
by Christ. London: Lutterworth Press, 1965.18. Blaiklock, E. M.
Layman's Answer: An Examination of the New Theology. London:
Hodder and Stoughton, 1968.19. Green, Michael. Runaway World,
Downers Grove, 111. 60515: Inter-Varsity Press,
1968. Usado con permiso.
12. EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 13
-
seccin 1 ------.
laBiblia-creo en ella
El propsito de esta seccin es edificar una confianza creciente
en la Palabra de Dios. LaBiblia es digna de confianza y puede
soportar unexamen. prolijo.El bosquejo que viene a continuacin
tiene el propsito de ayudarle a usar con efectivi-dad este
material.
lA. LA BIBLIA ES UNICA
En su influencia sobre la literatura
En su circulacin .En su traduccin .En su supervivencia ~ En sus
enseanzas .
1B.2B.3B.4B.5B.6B.
En su continuidad . . . . . . . . ... . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . .. 182021212426
2A. LA BIBLIA ES DIGNA DE CONFIANZA
';
1B. El texto bibliogrfico 432B. La prueba de la evidencia
interna 633B. La prueba de la evidencia externa 654B. Su
confirmacin mediante la arqueologa 67
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 15
-
captulo 1
lasingularidad
de laBiblia
1A. LA SINGULARIDAD DE LA ESCRITURA1B. Introduccin
Una y otra vez, como si fuese un disco rayado, escucho la frase,
"Oh, usted nolee la Biblia, verdad que no?" A veces est expresada
de esta otra manera, "Va-yal pero si la Biblia es nada ms que otro
libro, usted debera leer ... etc."Tambin est el caso del estudiante
que se enorgullece porque la Bibliaest ensu librero junto con sus
otros libros, tal vez polvorienta y sin siquiera haber sidoabierta,
pero est alll con los otros "grandes."y tenemos el caso del
profesor que desacredita la Biblia ante sus alumnos y sere
despreciativamente ante el pensamiento de leerla, y para qu hablar
detenerla en la biblioteca de uno.Las anteriores preguntas y
observaciones me molestaban cuando procur, nosiendo cristiano
todava, refutar la Biblia como la Palabra de Dios al
hombre.Finalmente llegu a la conclusin de que eran expresiones
trilladas de hombresy mujeres prejuiciados, faltos de conocimiento,
e ignorantes.La Bibliadebiera estar en la parte ms alta de nuestra
estantera, y ella solamen-te; La Bibliaes "nica." [Esoes! Las ideas
de que he echado mano para describirla Biblia estn resumidas en la
palabra "nica."Webster debe haber tenido en mente este "Libro de
libros" cuando escribi la
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 17
-
Arameo: Era la "lingua franca" del Cercano Oriente hasta el
tiempo deAlejandro el Grande (Siglo VI A. C, hasta el siglo IV
A.C,) 14/218Griego: Idioma del Nuevo Testamento. Erael idioma
internacional en lostiempos de Cristo.
9. Incluye entre su material centenares de asuntos de
controversia. Unasuntode controversia es tal que al mencionarse o
discutirse crea opinio-nes contrarias.Los autores bblicos hablaron
sobre centenares de asuntos de controver-sia con armona y
continuidad desde Gnesis hasta Apocalipsis. Hay slouna historia en
desarrollo: "La redencin del hombre efectuada porDios."Geisler y
Nix (A Generallntroduction to the Bible, Moody Press,1968)
loexpresan de esta inanera: .
"El 'Paraso perdido' del Gnesis se convierte en elParaso
recobrado'de Apocalipsis. Mientras que la verja que conducehastael
rbol de vidaes cerrado en el Gnesis, se abre para siempre en el
Apocalipsis." 14/24F. F. Bruce (The Books and the Parchments,
Fleming H. Revell) observaque: "Cualquier parte del cuerpo humano
puede ser debidamenteexplicada nicamente en relacin con el cuerpo
entero. Y cualquierparte de la Biblia puede ser explicada nicamente
en forma adecuada enrelacin con la Biblia entera." 6/89Bruce
concluye de este modo:"La Biblia, a primera vista, parece ser una
coleccin de literatura - prin-cipalmente judaica. Si inquirimos
respecto de las circunstancias bajo lascuales fueron escritos los
varios documentos bblicos, llegaremos adescubrir que fueron
producidos en intervalos que cubrieron un perio-do de cerca de 1400
aos. Los escritores escribieron en varios paises,desde Italia en el
occidente hasta Mesopotamia y posiblemente Persia enel oriente. Los
escritores mismos forman un nmero heterogneo depersonas, no
solamente separados unos de otros por centenares de aosy centenares
de kilmetros,sino que pertenecan a los ms diversosnive-les de vida.
Ensus filas tenemos reyes, guardas de ganado, soldados,
legis-ladores, pescadores, estadistas, cortesanos, sacerdotes y
profetas, unrabino fabricante de carpas y un mdico gentil, sin
decir nada de otros dequienes poco sabemos aparte de los escritos
que nos dejaron. Losescritosmismos pertenecen a una gran variedad
de estilos literarios. Incluyenhistoria, leyes (civiles,penales,
ticas, rituales, sanitarias), poesla religiosa~tratados didcticos,
poesa lrica, parbolas y alegora, bograa.corres-pondencia personal,
memorias y diarios personales, aadido a los tiposclaramente bblicos
de la profeca y escritos apocalpticos."Por todo ello, la Biblia no
es simplemente una antologa; existe una uni-dad en todo el
conjunto. Una antologa es compilada por un antologista,pero no hubo
antologista que compilara la Biblia." 6/88
10. Conclusin de continuidad - una comparacin con los Grandes
~;brosdel Mundo Occidental.Un representante de los Grandes Libros
del Mundo Occidenta/lleg6hasta mi casa reclutando vendedores para
su serie. Extendi6ante mi lacartilla de las series de Grandes
Libros del Mundo Occidental. Estuvohablando durante cinco minutos
con nosotros acerca de la serie deGran-des Libros del Mundo
Occidental, y nosotros pasamos una hora y mediahablndole acerca del
Ms Grande de todos los libros.Lo desafi para que seleccionara 10 de
esos autores, que pertenecierantodos a la misma clase social, que
fueran de la mismagenerlc:i6n, del'
18
definicin para "nico": "1. uno y especial; singular; solo. 2.
diferente detodos los otros; no tiene igualo semejante."El profesor
M. Montiero-Williams (citado por Sidney Collet, AfI About theBible,
Fleming Revell), ex profesor de Snscrito en Boden, pas 42 aos
estu-diando libros del oriente, y dijo al compararlos con la
Biblia:"Aplelos, si quiere, al lado izquierdo de su mesa de
estudio; pero coloque supropia Sarita Bibliaaliado derecho - ella
sola, completamente sola all - y conun amplio espacio entre ellos.
Por cuanto ... hay un abismo entre ella y los asllamados libros
sagrados del oriente, abismo que separa asta de los otros enforma
total, sin esperanza, y para siempre ... un abismo tan profundo que
nopuede ser atravesado por ninguna ciencia de pensamiento
religioso." 8/314,315
2B. La Biblia es nica.Es el libro "diferente de todos los otros"
en las maneras siguientes (adems demuchas otras ms):
1C, UNICA EN SU CONTINUIDAD. He aqu un libro:1. Escrito en un
perodo de 1600 aos.2. Escrito a lo largo de 60 generaciones.3.
Escrito por ms de 40 autores de todas las clases sociales,
incluyendo
reyes, campesinos, filsofos, pescadores, poetas, estadistas,
eruditos,etc.:Moiss, lder poltico, adiestrado en las universidades
de Egipto.Pedro, un pescadorAmos, un pastorJosu, un general
militarNehemas, un coperoDaniel, un primer ministroLucas, un
mdicoSalomn, un reyMateo, un cobrador de impuestosPablo, un
rabino
4. Escrito en diferentes lugares:Moiss en el desiertoJeremas en
una celda carcelariaDaniel en la ladera de un cerro y en un
palacioPablo dentro de los muros de la prisinLucas mientras
viajabaJuan en la isla de PatrnosOtros en medio de los rigores de
una campaa militar
5. Escrito en diferentes pocas:David en tiempos de guerraSalomn
en tiempos de paz
6. Escrito bajo diferentes estados de nimo:Algunos escribieron
desde las cumbres del gozo y otros escribierondesde las
profundidades de la tristeza y desesperacin
7. Escrito en tres continentes:Asia, Africa y Europa
8. Escrito entres idiomas:Hebreo: Era el idioma del Antiguo
TestamentoEn 2 Reyes 18:26-28 es llamado "la lengua de lud."En
Isaas 19:18 recibe el nombre de "la lengua de Canan."
EvfDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 19
-
mismo lugar, de la misma poca, que tuvieran el mismo estado de
nimo,que fueran del mismo continente, que hablaran la misma lengua
y quetrataran d solamente un asunto de controversia (la Biblia
habla de cien-tos de ellos con armona y pleno acuerdo).Luego le
pregunt: "Se mostraran ellos (los autores) de acuerdo?" Hizouna
pausay luego replic, "No!" Qu resultara de todo ello?" volv
apreguntarle. Inmediatamente dijo, "una mezcolanza."Dos das ms
tarde l rindi su vida a Cristo (el tema de la Biblia). Cmoexplicar
esto? Muy simple! Cualquier hombre que estuviese
buscandosinceramente la verdad, considerara un libro con la
singularidad mencio-nada. '
2C.lJNICA EN SU CIRCULAClON.Estoy citando bsicamente cifras de
las Sociedades Bblicas. Estas cifras fue-ron extradas de la
Encyclopaedia Britannica, Americana, One Thousand
,Wonderful Things About the Bible (pickering), Al/ About the
Bible (Collett),ProtestantChristian Evidences (B. Ramrn), A General
Introduction to theBible(Geisler yNix),
PUBLlCACION BIBLlCA
La Biblia ha sido leda por ms gente y publicada en ms idiomas
que cual-quier otro libro. Se han producido ms copias de ella en su
totalidad y msporciones y selecciones que de cualquier otro libro
en la historia. Algunosargumentarn que en cierto mes o ao se
vendieron ms copias de algnotro libro. Sin embargo, por sobre todo,
no hay absolutamente ningn libroque alcance o comience siquiera a
comparase en circulacin con las Escritu-ras. El primer libro formal
que se public fue la Vulgata Latina. Fue impresaen la prensa de
Gutenberg. 49/478-480Hy Pickering dice que hace alrededor de 30 aos
a la Sociedad Bblica Brit-nica y Extranjera, para cumplir con las
demandas de material que tena, leera necesario publicar: "una copia
cada tres segundos, da y noche; 22copias cada minuto del da y de la
noche; 1369 copias cada hora del da y dela noche; 32876 copias cada
da del ao. Y es profundamente interesantesaber que este
sorprendente nmero de Biblias se despachaba a variaspartes del
mundo en 4583 bultos que pesaban490 toneladas." 36/227Geisler y Nix
cita a S. L. Greenslade (ed.), The Cambridge History of theBible,
p. 479: "Ningn otro libro ha conocido nada que se aproximara a
estacirculacin constante." 14/122El critico tiene la razn: "Esto no
prueba que la Biblia sea la Palabra deDios!" Pero muestra de manera
muy real que la Biblia es nica.
'Fecha
Alreddrd 1804(SOC. BblicaBritnica),4!n1928 ''(Gede~nesde
America)(SodedadBiblica,
Na~ioJlal-Escocia)(Sociedad Biblicade Dublin)(SOCiedad
BblicaAlemana, 1927)c!1l1930en 1932en 1947'en 1951en
19551950-1960(anualmente)en196j"en1964 ,
(~; Si,blica,Americl'la1""");,.,,. "
Otrasen 1965en 1966
Biblias
409:000.000
965.000
88.070.068
6.987.961
900.000
12.000.0001.330.213.8,15
14.108.436952.666
25.393.161
3.037.89854.123.820
1.665.55969.852.33776.953.36987.398.961
NuevoTestamento
x
x
1.913.314
3.223.986
2.620.248
Porciones(librosseparados, etc).
x
x
13.135.965
18.417.989
39.856.207
3C UNICA EN SU TRADUCClONLa Biblia fue el primer libro que se
tradujo (Laseptuaginta: traduccin grie-ga del Antiguo Testamento
hebreo, 250 A. C) 50/1147La Biblia ha sido traducida y vuelta a
traducir y parafraseada ms que cual-quier otro libro existente.La
Encyclopaedia Britannica dice que "a) llegar 1966, la Biblia entera
habaaparecido ... en 240 idiomas y dialectos ... uno o ms libros
completos dela Biblia en 739 idiomas adicionales, un total de
publicacin de 1f80idio-mas." 12/588 " ", ,3000 traductores bblicos
trabajaban en la traduccin de la Escrituras entre1950 y 1960.
12/588 ' " 'Segn los hechos, la Biblia permanece nica ("una de una
especie") en loque a traduccin se refiere.' , ;,
4C UNICA EN SU SUPERVIVENCIA
1D. Supervivencia a travs del tiempoEscrita en materiales
perecibles (ver pgina 29), teniendo que ser'copiaday recopiada
durante centenares de aos antes de la invencin de la pren-sa de
imprimir, sin embargo esto no perjudic su estilo, su correccinni su
existencia. La Biblia, comparada con otros escritos antiguos,
tienems evidencia manuscrita que diez piezas cualesquiera de
literaturacl-sica combinadas. (Ver pgina 48).A. T. Robertson, el
autor de la gramtica ms completa del Nuevo Testa-mento griego,
escribi, "Existen unos 8000 manuscritos de la VulgataLatina y
cuando menos 1000 de las otras versiones prirnitivas. Adaseunos
4000 manuscritos griegos y tenemos 13000 copiasmanuscritas
deporciones del Nuevo Testamento. Adems de todo esto, granparte
delNuevo Testamento puede reproducirse de las citas de los
escritores.cris-tianos primitivos." 39/70John Warwick Montgomery
(Historyand Christianity, usado con pe~rhisode Inter-Varsity Press,
Downers Grave, 111.), dice que, "el manifestarseescptico respecto
del texto resultante de los libros del Nuevo Testa-
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 21
-
mento equivale a lanzar a la oscuridad todos los clsicos de la
antige-dad, pues ningn documento del perodo antiguo est tan bien
respal-dado bibliogrficamente como el Nuevo Testamento."
34/29Bernard Ramm (protestant Christian Evidences, Moody Press),
habla dela precisin y nmero de la autoridad manuscrita bblica:"Los
judos lo preservaron como ningn otro manuscrito ha sido preser-vado
jams. Con su masora (parva, magna, y finalis) llevaban la cuenta
decada letra, slaba, palabra y prrafo. Tenan clases especiales de
hombresdentro de su cultura cuya exclusiva misin era preservar y
transmitirestos documentos con fidelidad prcticamente perfecta -
escribas, abo-gados, masoretas. Quin cont jams las letras, slabas y
palabras dePlatn o Aristteles? De Cicern o de Seneca?"En relacin
con el Nuevo Testamento, existen alrededor de trece milmanuscritos,
completos e incompletos, en griego y en otros idiomas, quehan
sobrevivido desde la antigedad. Ninguna otra obra clsica de
laantigedad cuenta con tal respaldo." 36/230-1
[ohn Lea en The Greatest Book in the World compar la Biblia
conSha-kespeare:"En un artculo en el North American Review, un
escritor hizo algunasinteresantes comparaciones entre los escritos
de Shakespeare y las Escri-turas, en donde muestra que mucho mayor
cuidado debe haberse teni-do con los manuscritos bblicos que con
otros escritos, aun cuando habamucha mayor oportunidad de preservar
el texto correcto por medio decopias impresas que cuando todas las
copias tenan que hacerse a mano.El dijo:" 'Parece extrao que el
texto de Shakespeare, que ha estado en existen-cia menos de
doscientos ocho aos, sea mucho ms incierto y corruptoque el del
Nuevo Testamento, que ahora tiene dieciocho siglos de anti-gedad,
durante casi quince de los cuales existi solamente en
formamanuscrita ... Con solamente doce o veinte excepciones, el
texto decada versculo del Nuevo Testamento puede decirse que est de
talmanera establecido por el consenso general de los eruditos que
cual-quier disputa en cuanto a sus lecturas debe atribuirse mas
bien a la inter-pretacin de las palabras que a cualquier duda
respecto de las palabrasmismas. En cambio, en cada una de las
treinta y siete obras teatrales deShakespeare hay probablemente un
centenar de lecturas todava endisputa, una gran porcin de lo cual
afecta el significado de los pasajesen que ocurren.' " 30/15
2D. Supervivencia a travs de la persecucinComo ningn otro libro,
la Biblia ha soportado los ataques mal intencio-nados de sus
enemigos. Muchos han tratado de quemarla, de prohibirlay de
"ponerla fuera de la ley desde los das de los emperadores
romanoshasta el presente en los pases dominados por el comunismo."
36/232Sidney Collett, en Al/ About the Bible, dice: "Voltaire, el
destacadoincrdulo francs que muri en 1778, dijo que cien aos despus
de supoca el cristianismo sera borrado de la existencia y pasara a
la historia.Pero qu fue lo que sucedi? Voltaire ha pasado a la
historia; mientrasque la circulacin de la Biblia contina creciendo
en casi todas partes delmundo, llevando bendiciones por donde va.
Por ejemplo, la catedralinglesa en Zanzbar est construda sobre el
sitio del Antiguo Mercadode Esclavos, iY la mesa de la comunin est
sobre el mismo lugar endonde en otro tiempo estuvo el poste para
los azotes! El mundo abundacon semejantes ejemplos ... Como alguien
ha dicho con mucho acierto,"Intentar detener la circulacin de la
Biblia, 'Sera lo mismo como poner
nuestro hombro contra la quemante rueda del sol y tratar de
detenerloen su llameante curso.' " 8/63En lo concerniente a la
jactancia de Voltaire respecto de la extincin delcristianismo y de
la Biblia en 100 aos, Geisler y Nix sealan que "sola-mente
cincuenta aos despus de la muerte de ste, la Sociedad Bblicade
Gnova us la misma prensa y casa de l para producir montones
deBiblias." 14/123-124 QUE IRONIA DE LA HISTORIAl
En el ao 303 D. C. Diocleciano expidi un edicto (Cambridge
History ofthe Bible, Cambridge University Press, 1963), para
destruir a los cristianosya su libro sagrado: " ... se promulg en
todas partes una carta imperial,ordenando que las iglesias fuesen
demolidas y las Escrituras fuesen des-trudas por el fuego, y
proclamando que aquellos que detentaban altospuestos perderan todos
los derechos civiles, mientras que los que esta-ban en sus casas,
si persistan en su profesin del cristianismo, seran pri-vados de su
libertad." 49/476; 13/259La irona histrica del anterior edicto para
destruir a la Biblia es queConstantino, el emperador que sigui a
Diocleciano, 25 aos ms tardecomision a Eusebio para que preparara
50 copias de la Escritura a ex-pensas del gobierno.La Biblia es
nica en su supervivencia. Esto no prueba que la Biblia seacierta.
No, pero prueba que permanece sola entre los libros. Un estu-diante
que anda en busca de la verdad debera considerar un libro quetiene
las anteriores cualidades nicas.
3D. Supervivencia en medio de la crticaH. L. Hastings, citado
por lohn W. Lee, ha ilustrado con gran fuerza lamanera nica en que
la Biblia ha soportado los ataques de la infidelidady del
escepticismo:"Los incrdulos han "estado refutando y atacando este
libro, y sinembargo, en la actualidad permanece tan slido como una
roca. Sucirculacin aumenta, y es ms amado y querido y ledo hoy que
nuncaantes. Los incrdulos, con todos sus asaltos, han hecho tanta
impresinen este libro como la que hara un hombre con un martillo de
tapicerogolpeando las pirmidas de Egipto. Cuando el monarca francs
propusoque se persiguiera a los cristianos en sus dominios, un
anciano estadista ysoldado le dijo, 'Seor, la Iglesia de Dios es un
yunque contra el cual sehan gastado muchos martillos.' As es como
los martillos de los incrdu-los han estado golpeando contra este
libro por las edades, pero losmartillos se gastan, y el yunque
todava dura. Sieste libro no hubiese sidoel libro de Dios, hace
tiempo que los hombres lo hubieran destrudo. Losemperadores y
papas, reyes y sacerdotes, prncipes y gobernantes, todosellos han
probado su mano contra l; ellos mueren y el libro todavavive."
30/17-18
Bernard Ramm aade que: "Ms de un millar de veces las campanas
hananunciado la muerte de la Biblia, se ha formado la procesin
fnebre, seha inscrito la lpida mortuoria, y se ha ledo el oficio.
Pero de manerainexplicable, el cadver nunca ha aparecido."Ningn
otro libro ha sido tan molido, acuchillado, cernido, escudria-do,
yvilipendiado. Qu libro de filosofa o de religin, de psicologa ode
beJles lettres de los tiempos clsicos o modernos ha sido sujeto a
unataque masivo semejante al que ha sufrido la Biblia? Con el
mismorencor y escepticismo? Con tal perfeccin y erudicin? Sobre
cadacaptulo, lnea y declaracin?
22 EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 23
-
2524
"La Biblia todava es amada por millones, leda por millones, y
estudiadapor millones." 36/232-233 .Hubo un tiempo cuando se
hablaba de "los resultados confirmados de laalta crtica" pero ahora
los ms altos crticos estn cayendo al lado delcamino. Tomemos por
ejemplo la "Hiptesis documentaria." La basepara su desarrollo fue
que el Pentateuco no pudo haber sido escrito porMoiss pues los
"resultados confirmados de la alta crtica" han demos-trado que la
escritura no se conoca en el tiempo de Moiss. Por consi-guiente, es
obvio que tena que ser de autor ms reciente. Las mentes delos
crticos se pusieron a trabajar: los escritores J, E, P, D reunieron
todoel material. Fueron tan lejos como para dividir un versculo en
tres dife-rentes autores. Construyeron grandes estructuras de
crtica.Pero fue entonces cuando unos individuos descubrieron el
"cdigonegro." 50/444. Tena sobre s caracteres en forma de cua y
contena endetalle las leyes de Hamurabi. Era posterior a Moiss? No!
Eraanteriora la poca de Moiss; y no solamente eso, sino que era
anterior a Abra-ham (2.000 A. C) Sobrepasaba en antigedad a los
escritos de Moisscuando menos en tres siglos. 50/444.
Sorprendentemente, era anterior aMoiss, a quien se supona ser un
hombre primitivo carente de alfabeto.Qu irona de la historia! La
"Hiptesis documentaria" an es ensea-da, sin embargo, su base
original ("los resultados confirmados de la altacrtica") ha sido
erradicada tras haberse demostrado su falsedad.Los crticos dijeron
que los muros de Jeric no pudieron haberse desplo-mado, y usted
sabe que ellos estn equivocados. Se desplomaron.Los "resultados
confirmados de la alta crtica" negaron la existencia delos hititas
(pueblo que en aquel tiempo se mencion solamente en elAntiguo
Testamento); no existan otros registros de ellos. Deben ser unmito.
Bueno, se equivocaron otra vez. Como resultado de la arqueolo-ga,
ahora hay centenares de referencias que cubren msde 1200aos
decivilizacin hitita. .Earl Radmacher, presidente del Seminario
Bautista Conservador, Por-tland, Oregon; citando a Nelson Glueck,
ex-presidente del SeminarioTeolgico Judaico en el Colegio Hebreo
Unin de Cincinnati, y quien esuno de los tres ms famosos
arquelogos, dice:"Yo le escuch (a Glueck) cuando l estuvo en el
Templo Emmanuel enDalias, y vi cmo se enrojeca su rostro al decir,
'He sido acusado deensear la inspiracin verbal, plenaria de la
Escritura. Quiero que se meentienda que yo nunca he enseado esto.
Lo que he dicho es que entodas mis investigaciones arqueolgicas
jams he encontrado un artefac-to de la antigedad que contradiga
alguna de las declaraciones bbli-cas' " 51/50La Biblia es nica
cuando se trata de enfrentar a sus crticos. No existeotro libro en
toda la historia como ella. Una persona que ande buscandola verdad
hara bien en considerar a un libro que tiene las
cualidadesmencionadas.
se. UNICA EN SUS ENSEANZAS1D. Profeca
Wilbur Smith (The Incomparable Book, Beacon Publications), que
es unhombre que ha ledo miles de libros, concluye que, "sea cual
fuere laIdea que tengamos respecto de la autoridad y del mensaje
presentado enel libro que llamamos la Biblia, existe consenso
unnime de que enmuchos sentidos este es el ms notable volumen que
se haya producidoen estos cinco mil aos de escritura por parte de
la raza humana.
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO
"Es el nico volumen producido por el hombre, o por un grupo de
hom-bres, en el cual se puede encontrar un gran cuerpo de profecas
relativasa naciones en forma individual, a Israel, a todos los
pueblos de la tierra, aciertas ciudades, y a la venida de Uno que
sera el Mesas. Elmundo anti-guo tuvo muchas maneras diferentes de
determnar el futuro, conocidascomo adivinacin, pero en toda la gama
de la literatura griega y latina nohallaremos verdadera profeca
especfca referente a un gran hechohistrico por suceder en el futuro
distante, ni profeca alguna referente aun Salvador que se levantara
entre los humanos, a pesar de que en dichaliteratura se emplean las
palabras profeta y profeca ." 43/9, 10"El mahometansmo no puede
sealar ninguna profeca acerca de lavenida de Mahoma, que hubiera
sido expresada cientos de aos antes desu nacimiento. Tampoco pueden
los fundadores de ningn culto en estepas identificar ningn antiguo
texto que preanunciara especficamentesu aparicin." 43/9, 10
2D. HistoriaDesde 1a Samuel y a travs de 2a Crnicas uno halla la
historia de Israel,cubriendo cerca de cinco siglos. The
CambridgeAncient History, (Vol. 1,p. 222) dice: "Los israelitas
manifiestan ciertamente un gran genio para laconstruccin histrica,
y el Antiguo Testamento representa el ms anti-guo escrito histrico
en existencia."Wilbur Smith cita al distinguido arquelogo, Profesor
Albrght, quiencomienza de este modo su ensayo clsico, The Biblical
Period:"La tradicin nacional hebrea excede a todas la dems por la
claridadcon que describe los orgenes tribales y familares. En
Egipto y en Babilo-nia, en Asiria y en Fenicia, en Grecia y en
Roma, buscaremos vanamentealgo comparable. No hay nada como ella en
la tradicin de los pueblosgermnicos. Ni la India ni la China pueden
presentar algo similar, puestoque sus ms antiguas memorias
histricas son depsitos literarios de tra-dicin dinstica
distorsionada, sin trazas del cuidador de ganado ocampesino tras el
semidios o rey con el cual comienzan sus registros. Nien los ms
antiguos escritos histricos hindes (los Puranas) ni en las
pri-meras historias griegas, existe huella del hecho de que tanto
los Indo-arios como los helenos fueron nmadas en otro tiempo, que
emigrarona sus posteriores territorios procedentes del norte. Los
asirios, a decirverdad, recordaron vagamente que sus primeros
gobernantes, cuyosnombres ellos mencionan pero sin detalles en lo
referente a sus hechos,moraron en carpas, pero haca mucho tiempo
que se haba olvidado dednde haban venido." 43/24(Este ensayo se
halla en Los Judos, Su Historia, Cultura y Religin, ed.por Louis
Finkelstein.)
3D. PersonalidadesLewis S. Chafer, fundador y ex-presidente del
Seminario Teolgico deDalias, lo expresa de este modo: "La Biblia no
es la clase de libro que elhombre escribira si pudiera, o que podra
escribir si quisiera hacerlo."La Biblia trata con mucha franqueza
acerca de los pecados de sus perso-najes. Lea las biografas
actuales, y fjese cmo tratan de encubrir, pasarpor alto, o ignorar
la parte sombra de la gente. Como ejemplo tome elcaso de los
grandes genios literarios; la mayora son pintados comosantos. La
Biblia no procede de ese modo. Cuenta las cosassimplementecomo
son:
Los pecados del pueblo denunciados - Deuteronomio 9:24
Pecados de ls patriarcas - Gnesis 12:11-13, 49:5-7
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO
-
"Si usted es una persona inteligente, leer el libro que ha
atrado la atencinms que los dems, en el caso de que usted ande en
busca de la verdad."P. S. La Biblia fue el primer libro religioso
que fue llevado al espacio exterior
(en microfilm). Es el primer libro ledo que describe el origen
de la tierra(los astronautas leyeron Gnesis 1:1 - "En el principio
... Dios ..."). yahora piense: Voltaire dijo que en 1850 este libro
estara extinguido.
Podra usted aadir que "es uno de los libros ms costosos (si es
que no resultaser el de mayor valor). LaBiblia Vulgata latina de
Gutenberg se vende en ms de100.000 dlares. Los rusos vendieron el
Cdice Sinatico (una de las copias msantiguas de la Biblia) a
Inglaterra en 510.000 dlares. 36/227Usted debiera tomar nota. El
telegrama ms largo del mundo fue la VersinRevisada del Nuevo
Testamento, enviada desde Nueva York a Chicago. 36/227
26
los evangelistas describen sus propias faltas y las faltas de
los aps-toles - Mateo 26:31-56; 8:10-26; Juan 10:6; 16:32; Marcos
6:52;8:18; Lucas 8:24, 25; 9:40-45Desorden en las iglesias -1
Corintios 1:11; 15:1; 2 Corintios 2:4;etc.
Muchos dirn, "Por qu tuvieron que poner ese captulo referente
aDavid y Betsab?" Bueno, es que la Biblia tiene el hbito de contar
lascosas como son.
6C. UNICA EN SU INFLUENCIA SOBRE LA LITERATURA
CIRCUNDANTECleland B. McAfee escribe en The Greatest English
Classic: "Si se destruye-ran todas las Bibliasen todas las grandes
ciudades, el Libro podra ser restau-rado en todas sus partes
esenciales a partir de las citas de ella en las estante-ras de la
biblioteca pblica de la ciudad. Existen obras, provenientes de
casitodos los grandes escritores literarios, dedicadas
especialmente a mostrar lagran influencia que la Biblia ha tenido
sobre ellos." 32/134
El historiador Philip Schaff (The Person of Christ, American
Tract Society,1913) describe vvidamente la singularidad de ella lo
mismo como la delSalvador que ella presenta:
"Este Jess de Nazaret, sin dinero ni armas, conquist ms millones
que Ale-jandro, Csar, Mahoma, y Napolen; sin ciencia y sin
erudicin, derramms luz sobre las cosas divinas y humanas que todos
los filsofos y eruditoscombinados; sin la elocuencia de las
escuelas, habl tales palabras de vidacomo nunca antes o despus
fueron dichas, y produjo efectos que yacenms all del alcance del
orador o del poeta; sin escribir ni una sola lnea,puso en
movimiento ms plumas, y proporcion temas para ms
sermones,oraciones, discusiones, volmenes de erudicin, obras de
arte, y cnticos dealabanza que el ejrcito completo de grandes
hombres de los tiempos anti-guos y modernos."Bernard Ramm
(Protestant Christian Evidences, Moody Press, 1957) agrega:"Existen
complejidades de estudios bibliogrficos que no tienen paralelo
enninguna otra ciencia o departamento del conocimiento humano. A
partirde los Padres Apostlicos, por all por el ao 95 D. c., hasta
los tiemposmodernos, existe un gran ro literario inspirado por la
Biblia - diccionariosbblicos, enciclopedias bblicas, lxicos
bblicos, atlas bblicos, y geografasde la Biblia. Estos pueden
considerarse como el punto de partida. Luego, ala ventura, podemos
mencionar la vasta bibliografa sobre teologa, educa-cin religiosa,
himnologa, misiones, los idiomas bblicos, historia de la igle-sia,
biografa religiosa, obras devocionales, comentarios, filosofa de la
reli-gin, evidencias, apologtica, etc. Parece haber un nmero
interminable."36/239Kenneth Scott Latourette (A History of
Christianity, Harper and Row, 1953),quien fuera historiador de
Yale, dice:"Una evidencia de su importancia, del efecto que l ha
tenido sobre lahistoria, y presumiblemente, del desconcertante
misterio de su ser, es elhecho de que ninguna persona que haya
vivido sobre este planeta ha evo-cado una cantidad tal de
literatura entre tantos pueblos e idiomas, y que,lejos de menguar,
el torrente contina en aumento." 28/44
38. La conclusin es obviaLo anterior no es una prueba de que la
Biblia sea cierta, pero para m es unaprueba de su singularidad
("diferente de todos los otros; no tiene igualo seme-jante").Un
profesor me hizo notar:
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO EVIDENCIA QUE EXIGE UN
VEREDICTO 27
-
captulo 2
icomofuepreparada
la Biblia~2A. PREPARACION DE LAS ESCRITURAS
Muchos tienen interrogantes respecto del trasfondo de la
Biblia,de sus divisiones,y del material usado para su produccin.
Estaseccin le familiarizar con la cons-truccin de ella, y tengo la
seguridad de que le dar al lector un mayor aprecio porla Palabra de
Dios.
18. Materiales usados en su preparacin1C. MATERIAL DE
ESCRITURA
1D. Papiro. El hecho de que no se hayan podido recobrar muchos
de losmanuscritos antiguos (un manuscrito es una copia a mano de la
Escritu-ras.), se debe bsicamente a los materiales perecibles
empleados paraescribir.El material de escritura ms comn de la
antigedad fue el papiro, que sehacia de la planta denominada
papiro. Esta caa creca en los lugarespoco profundos de los lagos y
ros de Egipto y de Siria. Desde el puertosirio de Biblos se
embarcaban grandes cargamentos de papiro. Se supo-ne que la palabra
griega para libros (Biblos) proviene del nombre de estepuerto.The
Cambridge History of the Bib/e presenta un relato de la manera
enque se preparaba el papiro para escribir:
EVIDENCIA QUE EXIGE UN VEREDICTO 29
-
20.
3D.
30
"las caas eran cortadas en tiras.de toda su longitud y luego se
las redu-ca a muy finas rebanadas antes de ser golpeadas y
prensadas para formardos capas que se colocaban en ngulo recto una
respecto de la otra. Alsecarse, la superficie blanquecina se
suavizaba con una pie