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O slã
Material de estudos sobre o Islã
1° ano Ensino Médio
Eduardo Ribeiro Gonçalves & Paulo Eduardo Fasolo Klein
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Qual a importância do tema para o
estudante do ensino médio?
Pra quê eu vou usar esse conhecimento?
Estas são perguntas frequentes em praticamentetodos os temas abordados pelas ciênciashumanas. É importante para nós, lembrarmosque esses temas não são apenas conteúdos a
serem decorados para melhor respondermos auma prova no final do semestre ou no examevestibular, dentro de alguns anos. Entenderoutras culturas, outras visões de mundo nosajuda a entendermos a nós mesmos. Fazemos
parte de uma sociedade complexa que nãomoldou o mundo como o conhecemos hojeestando separada de outras sociedades. Entendero Islã é abrir nossas mentes a outras perspectivas,outros modos de vida que devem ser respeitados eanalisados com cuidado a fim de evitar conflitos e
mal entendidos. Este material se propõe a servircomo apoio aos alunos na compreensão sobre atrajetória histórica do Islã enfatizando as suascontribuições científicas, literárias e culturais ànossa sociedade.
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MAS DE QUE ÉPOCA ESTAMOS FALANDO?
Germânicos com suas armaduras no século V
Mas como isso me ajuda a entender o
surgimento do Islã?
A situação da
Península Arábica, onde o Islã iria surgir, à
época da queda do Império Romano era
muito diferente. Tanto o clima quanto a
cultura dos povos que ali viviam se
distinguiam em quase tudo dos povos
germânicos do Ocidente, exceto em um
aspecto: o politeísmo.
Beduíno no deserto com seu camelo
Alta Idade Média – ou
Antiguidade Tardia
No Ocidente Medieval, o século V
foi marcado pela queda do Império
Romano, tradicionalmente marcada no
dia 4 de setembro de 476. Essa data jáfoi muito contestada por historiadores
contemporâneos, como Marcelo
Cândido da Silva, afirmando que a
queda de Roma não se dá por um único
fato isolado. Algumas tradições
historiográficas atribuem a queda deste
império às invasões bárbaras. Porém
com base nos estudos mais atuais
somos levados a supor que Roma não
cai simplesmente por invasões e saques,
mas sim de vários processos internos e
externos que se interligam fazendo com
que isso aconteça.
De qualquer forma, o que nos
interessa para os estudos aqui
pretendidos é que no século V o
Ocidente se vê em uma situação de
fortes transformações sociais e
culturais. Os povos germânicos do norte
se apropriam de certos valores
romanos. O cristianismo foi um dos
aspectos da cultura romana que
sobreviveu a queda de Roma, e até pode
ter ajudado em sua queda. Os
germânicos eram politeístas –
acreditavam em vários deuses – mas
acabaram aderindo à doutrina cristã,
tornando-se assim monoteístas –
crentes na existência de um único Deus.
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As tribos dos povos árabes pré-islâmicos tem origem semita. A
hipótese mais aceita quanto ao surgimento dos semitas afirma que
eles devem ter surgido na Arábia a partir de aproximadamente
3.500 a.C. Esses povos tiveram grande influência cultural, pois as
três grandes religiões monoteístas do mundo -
judaísmo, cristianismo e islamismo - possuem raízes semitas.
As tribos pré-islâmicas de origem semita se estabeleciam em torno
de Oasis - fontes naturais de água - no deserto árabe. Espalhados
por esse deserto e muito longe uns dos outros, esses povos de
pastores e comerciantes, conhecidos como beduínos, muitas vezes
não se davam muito bem. Lutavam entre si o tempo todo. Além de
estarem em constante conflito entre eles mesmos, no século VII
estavam localizados entre dois grandes impérios monoteístas da
época: o Império Bizantino cristão) em Constantinopla e o Império
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Sassânida zoroastra) na Pérsia. Esses dois impérios eram
monoteístas.
Conforme essas tribos de beduínos foram mudando-se para a região do
Crescente Fértil - região onde se desenvolveram os povos da Mesopotâmia
–
levaram consigo seus costumes característicos como a coragem, a
hospitalidade, a lealdade à família e o orgulho de seus ancestrais.
O CRESCENTE FÉRTIL
Alguns chefes faziam alianças com os governos imperiais, formando assim,
unidades políticas mais estáveis. Houve, então, certa troca de
conhecimentos entre esses beduínos politeístas e os Impérios, que
influenciou a formação de uma sociedade monoteísta, bem parecido com
as transformações que as tribos germânicas provocaram migrando para os
territórios do Império romano do Ocidente, nos séculos V e VI.
Os beduínos começaram a aproveitar as rotas comerciais para formar feiras
permanentes. Nesses locais surgiram as principais cidades, como Meca,
local de nascimento de Maomé, o profeta do Islã.
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O MENSAGEIRO
Por volta do ano 500, Meca era uma das mais importantescidades espalhadas pela península arábica. Acreditava-se quea grande pedra negra de Meca havia caído do céu e sidoesculpida por Abraão, fundador do monoteísmo dos Hebreus.No ano 570 Maomé nasceu em Meca, filho de um comerciantehumilde. Foi criado por seu tio como comerciante e pastor.Embora fosse analfabeto, gostava das histórias que ouvia deoutros comerciantes, sobre Jesus e Abraão. Aos 40 anos deidade, segundo a tradição islâmica, teria recebido umarevelação do arcanjo Gabriel no topo de uma montanha. Esta
entidade continuou suas revelações a Maomé durante 23 anosque deram origem ao Corão, livro sagrado do Islã, quecontém 6232 versos sagrados. Junto com isso o arcanjoresponsabilizou Maomé de fazer com que essas crençasfossem seguidas em todo o mundo.
Foi assim que Maomé se tornou o profeta de Alá. Assim, como
os judeus e cristãos, os árabes passaram a acreditar em um
único deus.
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Caaba – significa cubo – em Meca
Calendário Islâmico
Maomé ensinou a grandeza de Alá e rejeitou a
adoração de ídolos de pedra. Muitos começarama seguir seus ensinamentos. Enquanto crescia onúmero de adeptos dos ensinamentos de Maomé,menos pessoas faziam oferendas ao famososantuário da pedra negra.
Os líderes locais nãogostaram nada disso.Maomé e seusseguidores foram
ameaçados eperseguidos e no anode 622 se instalaramna cidade de Medina.Essa migração échamada de Hégira, eé considerada peloIslã como o ano 0, oano segundo o qual ocalendário islâmicocomeçaria.
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Islã significa “submissão à vontade de deus”. E todos aqueles que
começaram a seguir os ensinamentos de Maomé foram chamados de
“muçulmanos”, que significa “crentes”. O Islã é baseado no Corão, livro
sagrado que contém os ensinamentos que o Arcanjo Gabriel ditou a
Maomé. O comando principal que Maomé deu a
seus seguidores foi de espalhar a “verdadeira fé”
por todos os cantos da terra.
O Corão Sagrado
A fé que pregava Maomé ganhou cada vez mais força. Depois de viver
durante sete anos em Medina, o profeta conseguiu recrutar milhares de
seguidores para formar um exército poderoso. No ano 630 Maomé atacou
Meca, derrotou os velhos sacerdotes que o haviam expulsado e assumiu o
controle da cidade. Depois da conquista de Meca, a cidade onde ficava a
casa de Maomé tornou-se o centro sagrado para os seguidores do Islã,
sendo assim até hoje. Após a morte do profeta Maomé no ano 632 a
religião islâmica serviria como a força motriz para unir todas as cidades e
vilas na Península Arábica. Os muçulmanos em seguida partiram para
conquistar um território enorme, formando um império que, em menos de
uma centena de anos, iria da Espanha até a Índia.
Os muçulmanos também
acreditam na vida após a
morte. Um paraíso para
onde os verdadeiros
seguidores da fé iriam depois
que morressem. Lá
encontrariam cachoeiras de
leite e mel, podendo ter tudo
o que conseguissem desejar.
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A EXPANSÃO
Os exércitos muçulmanos saiam da Península Arábica e iam
conquistando terras na África e na Península Ibérica. De lá, estavam
prestes a conquistar toda a Europa. Seus exércitos pareciam
invencíveis. Com determinação, os soldados bem disciplinados
derrotavam todos os povos contra quem lutavam. Mas em 732
houve uma batalha crucial que parou o seu avanço na Europa
Ocidental. Foi a Batalha de Poitiers. Os árabes lutaram contra o
exército dos francos durante seis dias inteiros sem interrupção. No
sétimo dia a situação mudou. O comandante franco Carlos
conseguiu colocar tropas atrás dos exércitos muçulmanos e os
derrotou. Devido a isso, ganhou o apelido de Carlos Martel
–
que
significa martelo. O neto de Carlos Martel foi nomeado Carlos
Magno, quem estabeleceu uma aliança estratégica com o papa que
governava o vaticano, sendo nomeado o protetor da igreja de Roma.
Carlos Martel na Batalha de Poitiers
Armado com esse
título e com a fé cristã,
Carlos Magno partiu
para uma série de
conquistas. Criou um
vasto Império que regia
quase toda a Europa
Ocidental, com total
apoio do Vaticano.
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BAZARES E MESQUITAS
A mesquita era o principal centro religioso da cidade. Grandes
edifícios com torres muito altas. Não importa em que parte do
mundo ela seja construída, sempre estará voltada para a cidade de
Meca, para que os fiéis possam rezar nessa direção todos os dias de
suas vidas. As cidades da Península Arábica foram se organizando
em torno da mesquita e do bazar.
Mesquita do Sultão Hasan, no Cairo
O bazar era um enorme mercado onde se poderia comprar quase
qualquer coisa, desde frutas e temperos a tapetes muito bonitos. O
bazar era como uma pequena cidade dentro de uma cidade maior.
Um local para comprar e vender, cheio de mercadorias
surpreendentes, cores e cheiros. Mas não era apenas para comprar e
vender. As pessoas se reuniam ali para discutir sobre religião,
política e negócios. Todas as ruas começavam no bazar e iam até a
periferia, fazendo com que o bazar fosse o coração da cidade.
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As casas dos muçulmanos refletiam suas vidas
simples no deserto, sem nenhuma decoração e com
muito pouco conforto. Homens e mulheres viviam
quase que completamente separados uns dos outros,
e um homem poderia ter até quatro esposas.
Normalmente as mulheres viviam em uma área
separada da casa denominada harem .
Representação artística do interior de um harem.
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UMA CULTURA REFINADA
O império islâmico marcou um período de grande esplendor. Entre os
anos de 750 e 1258, o império era governado pelos Abássidas,
descendentes diretos de Maomé. Eles transferiram a capital do império de
Meca para Bagdá, o Iraque de hoje. Durante esse período os muçulmanos
governavam um reino com muitas culturas diferentes entre a Índia e a
Espanha. Absorveram conhecimentos de cada cultura e aprenderam muitos
estilos diferentes de arte e arquitetura cerâmica, ourivesaria, literatura,
decoração, pintura). Foram melhorando e expandindo essas ideias,
constituindo estilos próprios. O arabesco é um estilo de arte composto por
milhares de formas geométricas interligadas usado para decorar templos e
palácios luxuosos desenvolvido pelos muçulmanos. Nunca representavam
pessoas, pois sua religião não permitia a adoração de imagens.
Exemplo de arabesco
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Os espanhóis apreciaram esse estilo arabesco e começaram a
imitá-lo em suas próprias igrejas e castelos. Essas duas culturas
estabeleceram um intercâmbio de conhecimentos e ainda hoje
existem algumas palavras em espanhol e em português que vem do
árabe como limão, macarrão, azeite, café, dado, girafa). Muitos
anos antes do Ocidente ter a experiência do Renascimento da
cultura antiga os árabes já estavam estudando os filósofos gregos.
Inspirados por esses grandes pensadores começaram a estudar o
mundo natural e a aprender os princípios da ciência. Somos gratos
aos árabes pelos avanços em química, física, astronomia e álgebra.
Inventaram uma forma simples e eficiente de expressar os números,
os numerais arábicos que usamos até hoje.
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A INFLUÊNCIA DO ISLÃ
Ao longo dos séculos, o grande império islâmico começou a
desmoronar lentamente. Tratava-se de um impériofortemente fragmentado internamente. Em 1258 a cidade deBagdá foi atacada e destruída pelos mongóis.
Outros grupos muçulmanos conseguiram formar novosimpérios, como os fatímidas no norte da África, e os turco-otomanos no Oriente Médio. Reinos muçulmanos existiram naPenínsula Ibérica até 1492, mesmo ano em que Cristovão
Colombo chegou a América. Foram expulsos da Espanhapelos reis católicos.
A força do Islã conseguiu unir inimigos, criar riquezasenormes, desenvolver a ciência e influenciar o resto do mundocom sua cultura. Hoje, milhões de seguidores rezam cincovezes por dia olhando para Meca e fazem uma peregrinação à
cidade pelo menos uma vez em suas vidas. Isso mostra que achama ardente de sua fé não desapareceu e nem vaidesaparecer.
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Referências:
Grandes Civilizações o Islã.
In:
http://www.youtube.com/watch?v=HSTQGdZiuok. Acessado dia
03/07/2013.
SILVA, M. C. da. 4 de setembro de 476: a queda de Roma. São
Paulo: Cia Editora Nacional, 2006.
HOURANI, A.
Uma história dos povos árabes.
São Paulo: Cia das
Letras, 1995.
LEWIS, D. L. O Islã e a formação da Europa: de 570 a 1215.
Barueri: Amarilys, 2010.
BI NQUIS, T. “
A família no Islão árabe: A civilização árabe-
islâmica clássica através da obra de Ibn Khaldun e Ibn Battuta. Rio
de Janeiro: Civilização Brasileira 2012.