- 1. LA POLIS SISTEMA ENCICLOPDICO centrada en EL HOMBRE
NATURALEZA LEY CONVENCIONAL TCNICA CIUDAD EDUCACIN VERDAD LOS
SOFISTAS MTODO FORMACIN CVICA CONOCIMIENTO PROCESUAL RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO PROTGORAS GORGIAS HIPIAS PRDICOS ANTIFN CRTIAS
TRASMACO CALICLES que exige constituyen una NUEVA FILOSOFA yuna
reflexin sobre CONCEPTOS FUNDAMENTALES LOGOS REALIDAD INDEPENDIENTE
como bsqueda de JUSTICIA PRODUCCIN CREATIVA en tanto EMPRESA
COLECTIVA como DEMOCRACIA fundamento de que requiere FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD contra VALORES TRADICIONALES en EL LENGUAJE como
DEMOSTRACIN con un nuevobasado en SCRATES es smbolo de la relacin
entre FILOSOFA a travs de PREGUNTAS reconociendo LA IGNORANCIA EL
CONCEPTO que conduce al CONOCIMIENTO DEL BIEN EL DILOGO en la
construccin de entendida como INDIVIDUO MUERTE TRGICA su SOCIEDAD
LEYES como es una respuesta al RELATIVISMO con un MTODO que busca
LO UNIVERSAL con como paso para gestar que supone una EDUCACIN en
la virtud de LA JUSTICIA cuyo fundamento es LA RACIONALIDAD como
principio de LA TICA seguida por LAS ESCUELAS SOCRTICAS CIRENAICOS
MEGRICOS CNICOS de como LA REVOLUCIN EN EL LENGUAJE: LOS SOFISTAS Y
SCRATES frente a
2. MENN que puede APRENDERSE FEDN INMORTAL ANMNESIS que tiene
FUNCIONES EL MITO DE LA CAVERNA UN MUNDO DE IDEAS aprehendidopor la
FUNDAMENTO DE LO EXISTENTE UN MUNDO SENSIBLE MUTABLE LOS SENTIDOS
simbolizado por HOMBRES ENCADENADOS a LA DOXA (OPINIONES ) es GRADO
INFERIORDEL CONOCIMIENTO imita LA REPBLICA HOMBRES LIBERADOS por EL
EROS Y LA DIALCTICA que contemplan EL BIEN cuyo objeto superior es
que han de volver mediante la EPISTEME RAZNNIMO APETITO son
GOBERNANTES GUARDIANES TRABAJADORES con simbolizado por percibido
por EXCELENCIA entendido como analiza distingue REGMENES POLTICOS
aristocracia timocracia oligarqua democracia tirana formula
fundamento de Scrates El pitagorismo confluyen pretende
Epistemologa quees GRADO SUPERIOR DEL CONOCIMIENTO son VALORES
morales estticos enlazadas por JUSTICIA fundamento de RECUERDO que
es de es reencarnndose para PURIFICARSE mediante el PLATN PRUDENCIA
VALOR MODERACIN VIRTUDES que son donde nos narra son es que es es
es APARENTE INMUTABLE es relacionadas con CLASES SOCIALES
relacionadas con son REAL PLATN 3. Tradicin discursivaconfluyen
pretende Creacinde una nueva terminologa filosficaLOS FENMENOS
MUNDO DE LAS IDEAS LENGUAJE nos conduce al Problema del SER se
manifiestaen POLTICA TICA es parte de valorespropios son LA
FELICIDAD El BIEN trata sobre Comportamiento que es Individual
Colectivo Amplitud de intereses Sistematizacin de saber confluyen
ARET se entiendecomo Excelencia humana slo esposible en la POLIS se
concibecomo La ms fundamentalde las ciencias se desarrolla en la es
Espacio de comunicacin favorecido por Armona Autarqua Educacin
LGICA RETRICA Y POTICA estudia Aspectos formalesdel lenguaje
estudia Aspectos no formalesdel lenguaje comprenden Proposicin
Categoras Silogismo Induccin Definicin Opinin Potica NATURALEZA su
estudio comprende El cambio natural puede ser locativo cualitativo
otros tiposde movimiento tienen una FINALIDAD Teora de las Cuatro
Causas La vida genera genera El Hombre lo estudia Psicologa
descubre Tipos de alma vegetativa sensitiva intelectual se expresa
en la lo estudia la METAFSICA Potencia Sustancia primera exigen
MOTOR INMVIL es causa delcambio en la Filosofa de Platn Formal
Material Causal Final queson ARISTTELES explica son Sustancia
segunda Acto un se oponen al distingue se muestran en el ARISTTELES
4. SERENIDAD DEL ALMA(ATARAXIA) NATURALEZA CORPREA PRINCIPIODEL
PLACER DESEOS es satisfacin INTELIGENCIA sabe elegirnos orienta
hacia la EL IDEAL DEL SABIO SOLIDARIDAD VIVIR CONFORME A LA
NATURALEZA SABIO propio del PASIONES que controla las DOGMATISMOes
unareaccinal FELICIDAD( ATARAXIA) EPOCH (Suspensin del juicio)
EPICUREISMO basada en la regida por con la ayuda de la Naturales y
Necesarios defiende ESTOICISMO defiende que es conformidad entre
LOGOS UNIVERSAL esta concordancia sumerge al individuoen la ARMONA
UNIVERSAL que proporcionaAUTARQUAESCEPTICISMO en el contexto de LAS
PRINCIPALES ESCUELAS COSMOPOLITISMOLA CRISIS DE LA POLIS orientan
el pensamiento hacia la bsquedade la FELICIDAD defiende la LOGOS
INDIVIDUAL AMISTAD son buenos los son INTERIORIDAD AMISTAD da lugar
a nuevos modelos culturales KOIN CIENCIAS EXPERIMENTALES Y
MATEMTICAS BIBLIOTECAS (Alejandra) y TRANQUILIDAD DEL ESPRITU
defiende la que consisteen la INDEPENDENCIA busca la LA FILOSOFA
HELENSTICA 5. LA FILOSOFA DE SAN AGUSTN DIOS EL TRIUNFO DEL
CRISTIANISMO viene marcado por s. IIAPOLOGETAS GNSTICOS s.
IIIESCUELA DE ALEJANDRA CLEMENTE Y ORGENES s.IV-VFORMULACIN DE LOS
DOGMAS 323EDICTO DE MILN 325 CONCILIO DE NICEA ALMA es labsquedade
la VERDAD habita en interior del ESCRITURAS revelada en ILUMINACIN
RAZN Se caracteriza por la conoce por la se identifica con FE seda
en la Creer para entenderEntender para creer CREACIN CRIATURAS de
SER reciben el realiza la es Voluntaria y libre Ex nihilo Por Amor
del TIEMPO HISTORIA da lugar a la UNIVERSAL REDENCIN
LINEALCIUDADDEDIOS como constituciny progreso de la CIUDAD TERRENA
que peregrina dentro de laELEGIDOS donde los PROVIDENCIA guiados
por la hacia LA ALTAEDAD MEDIA vinculadaalFEUDALISMO MONASTERIO
CULTURA sus aportaciones ms importantes fueron DIALCTICA TEOLOGA
FILOSOFA NATURAL REFLEXIN SOBRE LA BIBLIA contribuy al ESCATOLGICO
es es influy en fue un foco deDE SAN AGUSTN AL SIGLO XII 6. Crtica
de lacosmologa aristotlica Elaboracin de laciencia moderna Filosofa
del siglo XVII Racionalismo individualista Crtica al dogmatismo
Teora contractualista Libertad de conciencia Atencin a la
experiencia RACIONALISMO definen anticipa la doctrinaes el LEIBNIZ
SPINOZA DESCARTES LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y
LEIBNIZ EMPIRISMO 7. DESCARTES Ontolgicos Epistemolgicos
Conocimiento seguro Sustancia Res Cogitans Res Extensa DIOS MTODO
matemtico Cogito ergo sum Principio indudable DUDA Sujeto pensante
IDEAS Facticias Adventicias Innatas Conocimiento Existencia del
sujeto tica y Religin Absoluta perfeccin No engaador se
planteaproblemas suponela bsqueda de un mediante un lo queimplica
un utilizando la afecta no afecta garantiza un su formulacin es
escapa a la suponela definicin de seaplica a permite distinguir
entre concebido como lo que implica garantiza el proceden de
concebido como poseedor de pueden ser VOLVER SPINOZA 8. SPINOZA
formula una ticacientfica Salvacin del hombre Discurso tradicional
Mtodo geomtrico REALIDAD DIOS Sistema total de filosofa FILOSOFA
RELIGIN Sabidura Salvacin Obediencia SUSTANCIA Res Extensa Res
Cogitans Conocimiento Imaginacin Ciencia intuitiva Razn Naturaleza
finita Absolutamente necesario Causal Causa inmanente busca se basa
en conocer utiliza suponen rechaza reivindica es una formaautntica
de es una formanica de su objetivo es es sus grados son busca es se
identifica con la es unsistema es no es son atributos de busca la
uninVOLVER LEIBNIZ 9. LEIBNIZ intentacompatibilizar Filosofa
Religin Sustancia Infinito DIOS Razn perfecta Mnadas Libre Potencia
infinita Verdades de razn Mundo replanteael problema de la creada
por existe en nmero reciben el nombre de esconcebido comose deduce
la absoluta necesidad delaslacontingencia deltomos metafsicos
dispuestas en orden natural materiales imperecederas se
concibencomo sonVOLVER EMPIRISMO 10. EMPIRISMO BACON Filosofa
experimental R. BOYLE Royal Society a travs de influyen busca
determinar capacidades lmites aplicacin La RAZN de Metafsica crtica
a la tratamiento Emprico histrico Problemas se caracterizapor de
los de ndole EPISTEMOLGICA POLTICA destaca laobra de LOCKE
cuestiona la existencia de Principios Innatos en el orden Terico
Prctico hiptesis La MENTE es tabula rasa por lo tanto La
Experiencia es fundamento origen CONOCIMIENTO del externa interna
puede ser Mundo Informan del mediante IDEAS SIMPLES COMPUESTAS
ABSTRACTAS puede ser Cualidades Primarias Cualidades Secundarias
sobre a partir de opera a travs del LENGUAJE es unSistema
arbitrario de de Signos externos IDEAS de designan fundamentalmente
ABSOLUTISTA LIBERAL dos vas representada por HOBBES distingue entre
SOCIEDAD CIVIL ESTADO son Organismos artificiales fruto de CONTRATO
SOCIAL pretende evitar ESTADO DE NATURALEZA caracterizado por
Guerra de todoscontra todos Autoridad nica Indivisible es
Definitivo Irrevocable es MORAL RELIGIN surgen LOCKE BAYLE critica
la Teora del Pacto Social formula garantiza DerechosNaturales que
existan en el ESTADO DENATURALEZA Sociedad Civil ESTADO LEGISLATIVO
EJECUTIVO divididoen poderes LAICO es mediante sostieneque VirtudY
Religin son independientes Prejuiciosreligiosos critica planteando
el tema del Ateo virtuoso representada por LA FILOSOFA DEL S. XVII.
EMPIRISMO 11. pretende respondea LOS INTERESES DE LA RAZN QU PUEDO
CONOCER? QU DEBO HACER? QU ME CABE ESPERAR? QU ES EL HOMBRE?
CONCEPTOS A PRIORI ESPACIO CATEGORAS ACTUAR POR DEBER SER LIBRE Y
RACIONAL LA FELICIDAD slo si se expresa en el IMPERATIVOCATEGRICO
FIN EN S MISMO seda a s mismo la ley moralPERFECCIN de se
experimenta en la es la convergenciade requiere UN ESTADO
DIGNIDADcon quegarantice LA JUSTICIA las tres preguntas se
resumenCIUDADANO DE DOS MUNDOS RACIONALISMO EMPIRISMO confluyen
EMANCIPACIN DEL INDIVIDUO son posibilitan Elementos quelohacen
posible TIEMPO son determinan la sntesis deSUSTANCIA RELACIN
CAUSA-EFECTO son CONOCIMIENTO POSIBLE Y REAL determinan LA
NATURALEZA su mbitoy lmite es para MANDATO DE LA VOLUNTAD FORMAL
INCONDICIONADO UNIVERSAL es como Educarse Autoconocerse LEY MORAL
LEY DE LA NATURALEZA BELLEZA CULTURA AMISTAD las tres preguntas se
resumenes LA FILOSOFA DE KANT RESPETO y LA FILOSOFA DE KANT para
IMAGINACIN CONCEPTO 12. PREOCUPACIONES JUVENILES EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA OBJETO INVISIBLE DE AMOR LA LIBERTAD, LA DEMOCRACIA,
LA VIDA PBLICA LA LIBERTAD Y EL ESPRITU como elementos deEL
CRISTIANISMO EN EL GERMANISMO MUNDO E IDEAL ESPRITU FINITO LA
INTERIORIDAD que caracterizaronLA CULTURA CLSICA NOSOTROS al hacer
de CERTEZA SUBJETIVA LA HISTORIA que lleva a que no alcanza como
unidad de unsuperada en EL CRISTIANISMO EL AMOR DE CRISTO una vez
muerto ste explicando construyendo UNA NUEVA EUROPA como ESTADO
LIBRE Y HOMBRE RELIGIOSO LA VERDAD alcanzada primero como al
integrarse encerradoen s como que vive la tensin entre dando origen
aLA CONCIENCIA DESGRACIADA se realiza como ETICA DE LA INTENCIN EL
TRABAJO LA ETICIDAD como HERENCIA COMPARTIDA LA ETICIDAD Y EL
ESTADO LA FAMILIA INDIVIDUALISMO MODERNO como solucin al buscando
UNIDAD DE LA SOCIEDAD que se da a travs de CONFIANZA Y AFECTO LA
SOCIEDAD CIVIL por DEPENDENCIA RECPROCA que lleva a EL TRABAJO
ABSTRACTO pues est referido S MISMO TODOS EL ESTADO REGULA EL
MERCADO PLANIFICA LA SOCIEDAD ADMINISTRA EL PATRIMONIO GARANTIZA LA
LIBERTAD que supone HEGEL con sus sus conceptos de sus ideales de
solidaridad y de sentido poltico sintetizados en por los vnculos de
en tanto instancia superiorque superada en la verdad compartida de
de cuyas relaciones surge que es accin comn guiada por que se abre
a los otros en que se desarrolla en LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES en una trama social ordenada porLA FILOSOFA DE
HEGEL 13. K. MARX CRTICA LA CULTURA LA RELIGIN PRCTICA
TRANSFORMACIN DEL MUNDOde de acuerdo con FEUERBACH en que DIOS segn
el momento histrico como Poder Mgico Legislador Omnipotencia
absoluta es unCONSUELO que crea DEPENDENCIAque oculta la verdadera
situacin de INJUSTICIAes un obstculo para la pretende superar las
formas tradicionales de LUCHA SOCIAL por la EMANCIPACINTRABAJO
ALIENADO del que desarrolla la IGUALDAD retos incumplidos por la
ILUSTRACIN REVOLUCIN FRANCESA por efectospositivos - Sano
Materialismo negativos Radicalizacin terica de ah concluyequeLA
UNIDAD DE ACCIN ARISTOCRACIA BURGUESIA ARTESANOS LA POLTICA no debe
separarse de la REALIDAD SOCIAL debe ser efecto de la SOCIEDAD
basada en CLASE SOCIAL SOCIEDAD CAPITALISTA es una SOCIEDAD
DIVIDIDA en CAPITALISTAS TRABAJADORES se da EXPLOTACIN de lo que
conduce aCRISIS SOCIAL POLTICA provocara LUCHA DE CLASES REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL PROLETARIADO llevara a DICTADURA DELPROLETARIADO
resolvera la cuyo origen reside en LA PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN APROPIACIN POR EL CAPITAL DE LA PLUSVALA DEL TRABAJO
busca la producira el fin del en contra del IDEALISMO no fue
posible de es producido por los HOMBRES propone cuya filosofa es y
JUSTICIA RESIGNACIN y DESIGUALDAD REAL y Perdida de base social
Violencia del terror y EL PROBLEMA SOCIAL: MARX y poseen 14. A. DE
TOCQUEVILLE analiz LA DEMOCRACIA ENAMRICA con el precedente con una
vida ESTABLE COMUNAL CIUDADANA EDUCADA EN LA POLTICA basada en LA
IGUALDAD DE CONDICIONES que conlleva al INDIVIDUALISMO EN EUROPA
dominara LA VIDA SOCIAL ENTERA por no estar ESCISIN HOMBRE PRIVADO
ASUNTOS PBLICOS por DEFECTOS ESPRITU VICIOS DEL CORAZN J.
STUARTMILL va ms all del UTILITARISMOANTERIOR de J. BENTHAM
CANTIDAD DE PLACER que mide EL ACTO BUENO por laEL DINERO cuya
unidad es UTILIDAD para el MXIMO DEPERSONAS de la que emerge
distingue entre SATISFACCIN LA FELICIDAD de un DESEO mediante
TIEMPO LIBRE DE TRABAJO no se mide con A la que se aspira con
DEMOCRACIA CULTURAL LA LIBRE DISCUSIN BIENESCULTURALES que reclaman
en una EDUCACIN posibilita propone crear INDIVIDUALMENTE HOMBRE
COMPLETO SACRIFICIO TIL SENTIDOCOMUNITARIO UN MODELO DE VIDA MORAL
HEROICA con mediante un con una capaz de SOCIALMENTE al compartir
EL DESTINO CON OTROS superando LOS MALES DEL INDIVIDUALISMO influy
EL UTILITARISMO de para conseguir tanto que contrapesado por estar
EL ORDEN SOCIAL LA OPININ PBLICA MAYORITARIA justificndose con
desentendido PODERDESPTICO constituyndose limitado al DERECHO Y LA
LEY BIENES PARTICULARES refuerza en sus utiliza mediante la de
producidos por la LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: UTILITARISMO
para el 15. El POSITIVISTMO DE A. COMTE critica a LA FILOSOFA
IDEALISTA que haba generado EL FANATISMO REVOLUCIONARIO y como
contrapartida LA REACCIN separndose EL PROGRESO DINMICO EL
ORDENESTABLE SOCIEDAD BIEN ORDENADA rompe EL VIEJO ORDEN establece
LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO ESTADIO TEOLGICO se representa EL
UNIVERSO COMO UNIDAD dada por DIOS ESTADIO METAFSICO frente sin
construir UN ORDEN NUEVOpor las CRTICAS ENTRE LOS DISTINTOS
SISTEMAS ESTADIO POSITIVO en como apuesta por EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL mediante UNA CIENCIA ORGANIZADA cuya soberana
es LA SOCIOLOGA AUTORIDAD SOCIAL Y POLTICA constituyendo LA RELIGIN
DE LASOCIEDAD reconoce LOS PROBLEMAS REALES con el MTODO CINTIFICO
a semejanzade la RELIGIN CATLICA establece UN ORDEN CONSTANTE
mediante SENTIMIENTOS SOCIALES como EL AMOR A LA HUMANIDAD MISMA EL
HISTORICISMO DE DILTHEY distinguiendo entre CIENCIAS NATURALES que
aspiran a LA REGULARIDAD estableciendo LEYES CIENCIAS DEL ESPRITU
es COMPREHENSIVA (HERMENETICA) exigencia de una con VALOR PRCTICO
que dota de SENTIDO A LA VIDA potenciando LA CREATIVIDAD LA
LIBERTAD exigencias de una REORDENACIN GLOBAL DEEUROPA pretende la
pretende la es es LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E
HISTORICISMO investida de 16. GINER DE LOS RIOS es seguidor de EL
KRAUSISMO ESPAOL por el significado de RENOVACIN ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA como actitud deLA ETICA Y LA PRCTICA conectando SOBERANA
DE LA RAZN DEFENSA DE LA CIENCIA IDEALISMO HUMANITARISTA llevada a
cabo en LA INSTITUCIN LIBRE DE ENSEANZA con un IDEAL EDUCATIVO
RESPETO A LA CONCIENCIA RENOVACIN PEDAGGICA EDUCACIN EN LIBERTAD
REGENERACIN Y PROGRESO de POLTICA PROGRESISTA y una dimensin MIGUEL
DE UNAMUNO cercano al EXISTENCIALISMO por partir de como CRITERIO
DE VERDAD PRAGMATISMO que le lleva a un ESCEPTICISMO por su
desconfianza hacia LA RAZN DOGMTICA repudiandoLA VERDAD ABSTRACTA Y
OBJETIVA porque en la filosofa activa LA FE CREA SU OBJETO ante la
necesidad de INMORTALIDAD DE LA EXISTENCIA DIOS por la
INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y DE LA FE ORTEGA Y GASSET quiere
RENOVACIN DE LA VIDA ESPIRITUAL ESPAOLA contra LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL TRADICIONALISMO a partir de DISCIPLINA INTELECTUAL
con que incorporarnos a EUROPA INCONSTANCIA E INDIVIDUALISMO YO SOY
YO Y MI CIRCUNSTANCIA porque en el escenario de LA VIDA QUEHACER Y
PROYECTO en el DRAMA DE LA EXISTENCIA puesto que EL HOMBRE NO TIENE
NATURALEZA SINO HISTORIA determinndose AUTNTICAMENTE consciente de
LAS CONVICCIONES IDEAS CREENCIAS como RAZN HISTRICA que se
convierten en cuyo escenario es que explica LA VIDA INDIVIDUAL LA
FACTICIDAD DE LA EXISTENCIA pero desde EL SENTIMIENTO TRGICO DE LA
VIDA en un afirmando en esa lucha con la vida LA INDIVIDUALIDAD que
acabe con su es LA FILOSOFA ESPAOLAde LA FILOSOFA MS PRXIMA:
ALGUNOS AUTORES ESPAOLES 17. M. HEIDEGGER J. P.SARTRE se plantea QU
ES EL SER? tomando como punto de partida la EXISTENCIA HUMANA cuyo
rasgofundamental es SER-EN-EL-MUNDO puede ser INAUTNTICA AUTNTICA
se caracteriza por LA ANGUSTIA SER-PARA-LA-MUERTE de VERDAD DE LA
EXISTENCIA: NIHILIDAD revela lainsertado en NUESTRO SER CON OTROS
LAS COSAS OBJETIVADAS en su obra se distinguen: 1 ETAPA aborda el
tema de EMOCIONES comomodo de ser de la CONCIENCIA que pertenecen
al mbito de la AFECTIVIDAD donde se dan RELACIONES MGICAS CON EL
MUNDO determinan laFUNCIN IRREALIZANTE DE LA CONCIENCIA-EMOCIN 2
ETAPA SER-PARA-SI SER-EN-SI frente al caracterizado como ENTE PLENO
caracteriza al HOMBRE y su EXISTENCIA que est CONDENADO A SER LIBRE
es una PASIN INTIL CONTINGENTE INEXPLICABLE ABSURDA es HERMENUTICA
DE G. GADAMER cuya misin es la COMPRENSIN aplicada a la
INTERPRETACIN EN LAS CIENCIAS HUMANAS SENTIDO teniendo en cuenta LA
TRADICIN MTODO DE LA COMUNICACIN: EL DILOGO LOS PREJUICIOS y es un
momento de LA LIBERTADa travs del juego de laPREGUNTARESPUESTA
EXISTENCIALISTAS son SER QUE ES LA HISTORIA y EXISTENCIALISMO Y
HERMENUTICA es la