Makalah Mahluk Budaya

7/22/2019 Makalah Mahluk Budaya

1/26

Makalah Mahluk Budaya

ar

Kelompok VIII

Pembimbing: Eva Lidya

Dibuat Oleh:

Mohd Quarratul Aiman 04111401089

Beby Yohaningsih H 04111401045

Alifvia Nabdakh 04111401047

Achmad Dodi Meidianto 04111401069

Sharanjit Kaur Autar Singh 04111401090

Dhillah Juas Ainun 04111401060

Gnanambhikaiy Ganapathi 041114010

FAKULTAS KEDOKTERAN

UNIVERSITAS SRIWIJAYA

2014


2/26

2

Kata Pengantar

Puji syukur kami panjatkan kehadirat Tuhan Yang Maha Esa karena kami dapat

menyelesaikan makalah ini. Penyusunan makalah ini bertujuan untuk memenuhi tugas ilmusosial dan budaya dasar. Selain itu, penyusunan makalah ini juga bertujuan untuk menambah

wawasan mengenai manusia sebagai makhluk berbudaya dan beradab. Kami juga

mengucapkan terima kasih kepada Ibu Eva Lidya selaku dosen mata kuliah ilmu sosial dan

budaya dasar yang telah membimbing kami agar dapat menyelesaikan makalah ini.

Akhirnya kami menyadari bahwa makalah ini sangat jauh dari kesempurnaan. Oleh karena

itu, dengan segala kerendahan hati, kami menerima kritik dan saran agar penyusunan

makalah selanjutnya menjadi lebih baik. Untuk itu kami mengucapkan banyak terima kasih

dan semoga karya tulis ini bermanfaat untuk kami dan untuk pembaca.

Palembang, 25 Maret 2014

Penyusun


3/26

3

DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.......................................................................................... 2

DAFTAR ISI......................................................................................................... 3

BAB I : PENDAHULUAN ............................................................................ 4

1.1Latar Belakang ............................................................................... 41.2Rumusan Masalah ........................................................................... 51.3Tujuan Makalah .............................................................................. 5

BAB II : Pembahasan ....................................................................................... 6

2.1 Pengertian Manusia , budaya dan kebudayaan .............................. 6

2.2 Manusia sebagai makhluk berbudaya ............8

2.3 Nilai-nilai kebudayaan .................................. 11

2.4 Problematika kebudayaan ......15

2.5 Globalisasi sebagai fenomena dalam peradaban............................. 18

2.6 Peradaban Indonesia........................................................................192.7 Wujud dan perkembangan peradaban ........20

2.8Problematika peradaban ............................21

BAB III : Penutup .............................................................................................. 24

A. Kesimpulan ................................................................................... 24B. Saran ............................................................................................ 25

DAFTAR PUSTAKA ........................................................................................... 26


4/26

4

BAB I

Pendahuluan

1.1 Latar Belakang

Manusia disebut sebagai makhluk yang berbudaya tidak lain adalah makhluk yang

senantiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan kebahagiaan, karena yang

membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik, benar dan adil, maka hanya

manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan, kebenaran dan keadilan sajalah yang

berhak menyandang gelar manusia berbudaya. Budaya adalah suatu cara hidup yang

berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah kelompok orang dan diwariskan dari generasi

ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan

politik, adat istiadat, bahasa, perkakas, pakaian, bangunan, dan karya seni. Dengan

berbudaya, manusia dapat memenuhi kebutuhan dan menjawab tantangan hidupnya. Manusia

berbeda dengan makhluk lainnya. Manusia menjalani hidup sesuai dengan adab-adab yang

diterapkan di lingkungan sekitar. Oleh karenanya, manusia harus bersosialisasi dan

memenuhi adab-adab yang telah disosialisasikan oleh orang-orang sebelumnya. Orang-orang

yang tidak menjalankan atau menentang adab yang berlaku akan dianggap manusia yang

biadab. Seiring dengan perkembangan pengetahuan dan peradaban, terjadilah evolusi budayayang menyebabkan beberapa problematika yang harus kita kaji dan pikirkan bersama

solusinya.

Manusia adalah makhluk yang paling sempurna yang telah diciptakan Tuhan di muka

bumi ini karena manusia memiliki akal pikiran yang dapat berkembang. Hal inilah yang

menjadi kelebihan manusia dibandingkan makhluk-makhluk lain yang diciptakan Tuhan di

muka bumi. Namun, kebutuhan setiap manusia berbeda-beda berdasarkan lingkungan tempat

tinggalnya dan akhirnya manusia memiliki kebutuhan yang sama akan terbentuk menjadi satu

kelompok dengan sendirinya, karena sifat akal manusia yang unik maka akhirnya setiap

kelompok akan membuat suatu ciri khas tersendiri dan akhirnya berbagai macam budaya pun

terbentuk.


5/26

5

1.2 Rumusan Masalah

a) Apakah yang dimaksud dengan manusia sebagai makhluk berbudaya?b) Apakah kaitan antara manusia dengan kebudayaan ?c) Apakah perwujudan kebudayaan dalam kehidupan manusia?d) Apakah yang menyebabkan manusia disebut makhluk yang berbudaya?

2.9 Tujuan MakalahTujuan pembelajaran agar mahasiswa mampu memahami konsep-konsep dasar tentang

konsep manusia sebagai makhluk budaya serta pemahaman konsep tersebut dijadikan

dasar pengetahuan dalam mempertimbangkan dan menyikapi berbagai problematika

budaya yang berkembang dalam masyarakat.


6/26

6

Bab II

Pembahasan

2.1 Pengertian Manusia Sebagai Makhluk Berbudaya

Secara bahasa manusia berasal dari kata manu(Sansekerta), mens(Latin), yang

berarti berpikir, berakal budi atau makhluk yang berakal budi (mampu menguasai makhluk

lain). Secara istilah manusia dapat diartikan sebuah konsep atau sebuah fakta, sebuah gagasan

atau realitas, sebuah kelompok (genus) atau seorang individu.

Budaya atau kebudayaan dalam Bahasa Belanda di istilahkan dengan kata culturur.

Dalam bahasa Inggris culture. Sedangkan dalam bahasa Latin dari kata colera.

Budayaadalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah

kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak

unsur yang rumit, termasuk sistem agama dan politik, adat istiadat, bahasa, perkakas,

pakaian, bangunan, dan karya seni.

Berikut ini adalah beberapa pengertian budaya berdasarkan para ahli:

E.B. Taylor: 1871 berpendapat bahwa budaya adalah: Suatu keseluruhan kompleksyang meliputi pengetahuan, kepercayaan, seni, kesusilaan, hukum, adat istiadat, serta

kesanggupan dan kebiasaan lainnya yang dipelajari manusia sebagai anggota masyarakat.

Koentjaraningrat: 1979 yang mengartikan budaya dengan:Keseluruhan sistemgagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang

dijadikan milik diri manusia dengan belajar.

Kebudayaanadalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi

sistem ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan

sehari-hari, kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah

benda-benda yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa

perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan

hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk

membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan bermasyarakat.


7/26

7

Pengertian Budaya dan Kebudayaan

Kebudayaan berasal dari kata Sansekerta Buddhayah , yang merup akan bentuk jamak

dari kata Buddhi yang berarti budi atau akal. Dengan demikian kebudayaan dapat

diartikan sebagai hal-hal yang bersangkutan dengan budhi atau akal. Daya dari budi yang

berupa cipta, karsa dan rasa.

Culture, merupakan istilah bahasa asing yang sama artinya dengan kebudayaan, berasal dari

kata latin colere yang berarti mengolah atau mengerjakan (Mengolah tanah atau bertani).

Dari asal arti tersebut yaitu colere kemudian culture diartikan sebagai segala daya dan

kegiatan manusia untuk mengolah dan merubah alam. Kebudayaan adalah hasil dari cipta,

rasa dan karsa.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah




Kebudayaan adalah sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem

ide atau gagasan yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari,

kebudayaan itu bersifat abstrak. Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda

yang diciptakan oleh manusia sebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-

benda yang bersifat nyata, misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi

sosial, religi, seni, dan lain-lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam

melangsungkan kehidupan bermasyarakat.

Adapun pengertian kebudayaan menurut para ahli adalah sebagai berikut:

Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski : mengemukakan bahwa segala sesuatuyang terdapat dalam masyarakat ditentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh

masyarakat itu sendiri. Istilah untuk pendapat itu adalah Cultural-Determinism.

Herskovits : memandang kebudayaan sebagai sesuatu yang turun temurun dari satugenerasi ke generasi yang lain, yang kemudian disebut sebagai superorganic.

Menurut Andreas Eppink, : kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilaisosial,norma sosial, ilmu pengetahuan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius,

dan lain-lain, tambahan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri

khas suatu masyarakat.


8/26

8

Menurut Edward Burnett Tylor : kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks,yang di dalamnya terkandung pengetahuan, kepercayaan, kesenian, moral, hukum, adat

istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota

masyarakat.

Menurut Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi : kebudayaan adalah sarana hasilkarya, rasa, dan cipta masyarakat.

Dari berbagai definisi tersebut, dapat diperoleh pengertian mengenai kebudayaan adalah

sesuatu yang akan memengaruhi tingkat pengetahuan dan meliputi sistem ide atau gagasan

yang terdapat dalam pikiran manusia, sehingga dalam kehidupan sehari-hari kebudayaan itu

bersifat abstrak.

Sedangkan perwujudan kebudayaan adalah benda-benda yang diciptakan oleh manusiasebagai makhluk yang berbudaya, berupa perilaku dan benda-benda yang bersifat nyata,

misalnya pola-pola perilaku, bahasa, peralatan hidup, organisasi sosial, religi, seni, dan lain-

lain, yang kesemuanya ditujukan untuk membantu manusia dalam melangsungkan kehidupan

bermasyarakat.

2.2 Manusia Sebagai Makhluk Budaya

Manusia adalah mahluk berbudaya. Manusia sebagai makhluk yang berbudaya tidak lain

adalah makhluk yang senantiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan

kebahagiaan, karena yang membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik,

benar dan adil, maka hanya manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan, kebenaran

dan keadilan sajalah yang berhak menyandang gelar manusia berbudaya.

Berbudaya merupakan kelebihan manusia dibanding mahluk lain. Manusia adalah makhluk

yang paling sempurna bila dibanding dengan makhluk lainnya, mempunyai kewajiban dan

tanggung jawab untuk mengelola bumi. Oleh karena itu manusia harus menguasai segala

sesuatu yang berhubungan dengan kepemimpinannya di muka bumi disamping tanggung

jawab dan etika moral harus dimiliki, menciptakan nilai kebaikan, kebenaran, keadilan dan

tanggung jawab agar bermakna bagi kemanusiaan. Selain itu manusia juga harus

mendayagunakan akal budi untuk menciptakan kebahagiaan bagi semua makhluk Tuhan

Dengan berbudaya, manusia dapat memenuhi kebutuhan dan menjawab tantangan hidupnya.

Kebudayaan merupakan perangkat yang ampuh dalam sejarah kehidupan manusia yang dapat


9/26

9

berkembang dan dikembangkan melalui sikap-sikap budaya yang mampu mendukungnya.

Banyak pengertian tentang budaya atau kebudayaan. Kroeber dan Kluckholn (1952)

menginventarisasi lebih dari 160 definisi tentang kebudayaan, namun pada dasarnya tidak

terdapat perbedaan yang bersifat prinsip

Berbeda dengan binatang, tingkah laku manusia sangat fleksibel. Hal ini terjadi karena

kemampuan dari manusia untuk belajar dan beradaptasi dengan apa yang telah dipelajarinya.

Sebagai makhluk berbudaya, manusia mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan

kebahagiaan, baik bagi dirinya maupun bagi masyarakat demi kesempurnaan hidupnya.

Kebudayaan mencerminkan tanggapan manusia terhadap kebutuhan dasar hidupnya. Manusia

berbeda dengan binatang, bukan saja dalam banyaknya kebutuhan, namun juga dalam cara

memenuhi kebutuhan tersebut. Kebudayaanlah yang memberikan garis pemisah antara

manusia dan binatang .

Ketidakmampuan manusia untuk bertindak instingtif diimbangi oleh kemampuan lain yakni

kemampuan untuk belajar, berkomunikasi dan menguasai objek-objek yang bersifat fisik.

Kemampuan untuk belajar dimungkinkan oleh berkembangnya inteligensi dan cara berfikir

simbolik. Terlebih lagi manusia mempunyai budi yang merupakan pola kejiwaan yang di

dalamnya terkandung dorongan-dorongan hidup yang dasar, insting, perasaan, dengan

pikiran, kemauan dan hubungan yang bermakna dengan alam sekitarnya dengan jalan

memberi penilaian terhadap obyek dan kejadian.

Hakikat kodrat manusia itu adalah :

1) sebagai individu yang berdiri sendiri (memiliki cipta, rasa, dan karsa).

2) sebagai makhluk sosial yang terikat kepada lingkungannya (lingkungan sosial,ekonomi, politik, budaya dan alam), dan

3) sebagai makhluk ciptaan Tuhan. Perbuatan-perbuatan baik manusia haruslah sejalan

dan sesuai dengan hakikat kodratinya.

Manusia dipandang mulia atau terhina tidak berdasarkan aspek fisiologisnya. Aspek fisik

bukanlah tolak ukur bagi derajat kemanusiaannya.


10/26

10

Hakikat kodrati manusia tersebut mencerminkan kelebihannya dibanding mahluk lain.

Manusia adalah makhluk berpikir yang bijaksana (homo sapiens), manusia sebagai pembuat

alat karena sadar keterbatasan inderanya sehingga memerlukan instrumen (homo faber),

manusia mampu berbicara (homo languens), manusia dapat bermasyarakat (homo socious)

dan berbudaya (homo humanis), manusia mampu mengadakan usaha (homo economicus),

serta manusia berkepercayaan dan beragama (homo religious), sedangkan hewan memiliki

daya pikir terbatas dan benda mati cenderung tidak memliki perilaku dan tunduk pada

hukum alam.

Manusia juga harus bersosialisasi dengan lingkungan, yang merupakan pendidikan awal

dalam suatu interaksi sosial. Hal ini menjadikan manusia harus mempunyai ilmu pengetahuan

yang berlandaskan ketuhanan. Pendidikan sebagai hasil kebudayaan haruslah dipandangsebagai motivator terwujudnya kebudayaan yang tinggi. Selain itu pendidikan haruslah

memberikan kontribusi terhadap kebudayaan, agar kebudayaan yang dihasilkan memberi

nilai manfaat bagi manusia itu sendiri khususnya maupun bagi bangsa pada umumnya.

Kebudayaan yang diciptakan dan dimiliki oleh manusia mencerminkan pribadi manusia

sebagai mahluk ciptaan yang paling sempurna diantara yang lainnya. Kebudayaan yang terus

berkembang di kehidupan bermasyarakat dapat menjadi suatu tolak ukur dalam melihat

betapa berbudayanya masyarakat di dalam suatu Negara.

Dengan demikian dapat kita katakan bahwa kualitas manusia pada suatu negara akan

menentukan kualitas kebudayaan dari suatu negara tersebut, begitu pula pendidikan yang

tinggi akan menghasilkan kebudayaan yang tinggi. Karena kebudayaan adalah hasil dari

pendidikan suatu bangsa.

Kaitan Antara Manusia dengan Kebudayaan

Budaya sebagai sistem gagasan menjadi pedoman bagi manusia dalam bersikap dan

berperilaku. Seperti apa yang dikatakan Kluckhohn dan Kelly bahwa Budaya berupa

rancangan hidup maka budaya terdahulu itu merupakan gagasan prima yang kita warisi

melalui proses belajar dan menjadi sikap perilaku manusia berikutnya yang kita sebut sebagai

nilai budaya.

Berdasarkan penjelasan di atas, kaitan antara manusia dan kebudayaan manusia adalah

kebudayaan adalah hasil dari ide, gagasan dan pemikiran baik nyata ataupun abstrak dan juga

sebagai rancangan hidup masa depan.. Jadi dapat diartikan pula bahwa semakin tinggi tingkat


11/26

11

kebudayaan manusia, semakin tinggi pula tingkat pemikiran manusia tersebut. Dan

kebudayaan itu digunakan untuk melangsungkan kehidupan bermasyarakat antar manusia

karena sifat manusia yaitu makhluk sosial yaitu manusia tidak dapat hidup sendiri melainkan

harus hidup dengan manusia lainnya.

2.3 Nilai-nilai kebudayaan

JJ. Hogman dalam bukunya TheWorld of Manmembagi budaya dalam tiga wujud

yaitu: ideas, activities, dan artifacts. Sedangkan Koencaraningrat, dalam buku Pengantar

Antropologimenggolongkan wujud budaya menjadi:

a. Sebagai suatu kompleks dari ide-ide, gagasan, nilai-nilai, norma-norma, peraturan dan

sebagainya.

b. Sebagai suatu kompleks aktifitas serta tindakan berpola dari manusia dalam masyarakat

c. Sebagai benda-benda hasil karya manusia

Berdasarkan bentuknya, budaya dapat dibagi menjadi 2 yaitu budaya yang bersifat

abstrak dan budaya yang bersifat konkret atau nyata:

o Budaya yang bersifat abstrak: budaya yang tidak dapat dilihat secara kasat mata karena

bearada dalam pemikiran manusia. Contohnya yaitu ide, gagasan, cita-cita dan lain

sebagainya.

o Budaya yang bersifat konkret: budaya yang berpola dari tindakan atau peraturan dan

aktivitas manusia di dalam masyarakat yang dapat diraba, dilihat, diamati, disimpan atau

diphoto. Koencaraningrat menyebutkan sifat budaya dengan sistem sosial dan fisik, yang

terdiri atas:perilaku, bahasadan materi.

Perilaku adalah cara bertindak atau bertingkah laku dalam situasi tertentu. Setiap perilaku

manusia dalam masyarakat harus mengikuti pola-pola perilaku (pattern of behavior)

masyarakatnya.

Bahasaadalah sebuah sistem simbol-simbol yang dibunyikan dengan suara (vokal) dan


12/26

12

ditangkap dengan telinga (auditory). Ada pula yang berpendapat bahwa bahasa adalah suatu

perjanjian tidak tertulis yang telah kita tandatangani dan berlaku seumur hidup. Dengan

bahasa, manusia dapat berkomunikasi satu sama lain sehingga manusia dapat saling bertukar

pikiran sehingga hasil dari pertukaran tersebut adalah budaya yang semakin kaya dan

kebudayaan yang berkembang dan semakin maju seiring dengan perkembangan zaman.

Budaya materiadalah hasil dari aktivitas atau perbuatan manusia. Bentuk materi misalnya

pakaian, perumahan, kesenian, alat-alat rumah tangga, senjata, alat produksi, dan alat

transportasi. Substansi utama budaya adalah sistem pengetahuan, pandangan hidup,

kepercayaan, persepsi, dan etos kebudayaan. Tiga unsur yang terpenting adalah sistem

pengetahuan, nilai, dan pandangan hidup.

Nilai-nilai budaya merupakan nilai- nilai yang disepakati dan tertanam dalam suatu

masyarakat, lingkup organisasi, lingkungan masyarakat, yang mengakar pada suatu

kebiasaan, kepercayaan (believe), simbol-simbol, dengan karakteristik tertentu yang dapat

dibedakan satu dan lainnya sebagai acuan prilaku dan tanggapan atas apa yang akan terjadi

atau sedang terjadi.

1.

EtikaIstilah etika berasal dari bahasa Yunani kuno, yaitu ethos yang berarti adat kebiasaan atau

akhlak yang baik. Etika adalah ilmu tentang kebiasaan perilaku yang baik . Kebudayaan

merupakan induk dari berbagai macam pranata yang dimiliki manusia dalam hidup

bermasyarakat. Etika merupakan bagian dari kompleksitas unsur-unsur kebudayaan. Ukuran

etis dan tidak etis merupakan bagian dari unsur-unsur kebudayaan. Manusia membutuhkan

kebudayaan, yang didalamnya terdapat unsur etika, untuk bisa menjaga kelangsungan hidup.

Manusia yang berbudaya adalah manusia yang menjaga tata aturan hidup.

Etika dapat diciptakan, tetapi masyarakat yang beretika dan berbudaya hanya dapat

diciptakan dengan beberapa persyaratan dasar, yang membutuhkan dukungan-dukungan,

seperti dukungan politik, kebijakan, kepemimpinan dan keberanian mengambil keputusan,

serta pelaksanaan secara konsekuen. Selain itu dibutuhkan pula ruang akomodasi, baik lokal

maupun nasional di mana etika diterapkan, pengawasan, pengamatan, dan adanya pihak-

pihak yang memelihara kehidupan etika. Kesadaran etis bisa tumbuh karena disertai

akomodasi.


13/26

13

Etika (kesusilaaan) lahir karena kesadaraan akan adannya naluri-solidaritas sejenis pada

makhluk hidup untuk melestarikan kehidupannya,kemudian pada manusia etika ini menjadi

kesadaran sosial ,memberi rasa tanggungjawab dan bila terpenuhi akan menjelma menjadi

rasa bahagia.(A.A Djelantik,Estetika Sebuah Pengantar.hal-4).

Pada manusia yang bermasyarakat etika ini berfungsi untuk mempertahankan kehidupan

kelompok dan individu.Pada awalnya Etika dikenal pada sekelompok manusia yang sudah

memiliki peradaban lebih tinggi.Terdapat proses indrawi yang diperoleh secara visual dan

akustik(instrumental).

Keduanya (proses indrawivisual dan akustik) mengambil peran tambahan melakukan fungsi-

fungsi yang jauh lebih tinggi,bukan hanya melakukan fungsi vital , tetapi telah melibatkan

proses-proses yang terjadi dalam budi dan intelektualitas dan lebih bertujuan untuk memberi

pengetahuan dan kebahagiaan jasmani dan ruhani. .(A.A Djelantik,Estetika Sebuah

Pengantar.hal-3).

2. EstetikaEstetika adalah ilmu yang menelaah dan membahas aspek-aspek keindahan sesuatu, yaitu

mengenai rasa, sifat, norma, cara menanggapi, dan cara membandingkannya denganmenggunakan penilaian perasaan

Istilah Estetika dipopulerkan oleh Alexander Gottlieb Baumgarten (1714 1762) melalui

beberapa uraian yang berkembang menjadi ilmu tentang keindahan.(Encarta Encyclopedia

2001, 1999) Baumgarten menggunakan istilah estetika untuk membedakan antara

pengetahuan intelektual dan pengetahuan indrawi. Dengan melihat bahwa istilah estetika baru

muncul pada abad 18, maka pemahaman tentang keindahan sendiri harus dibedakan dengan

pengertian estetik.

Berbudaya, selain didasarkan pada etika juga terkandung estetika di dalamnya. Jika etika

menyangkut analisis dan penerapan konsep seperti benar, salah, baik, buruk, dan tanggung

jawab, estetika membahas keindahan, bagaimana ia bisa terbentuk, dan bagaimana seseorang

bisa merasakannya .

Manfaat nilai etika dan estetika kebudayaan bagi kehidupan masyarakat adalah menyadari

bahwa mempertahankan dan menyelamatkan kebudayaan suatu daerah atau bangsa harus

diletakkan di paling awal . Dan menjadikan nilai kebudayaan sebagai acuan untuk menempuh


14/26

14

kehidupan masa depan masyarakat, dengan terus melakukan kontekstualisasi dan aktualisasi

pada berbagai dinamika zaman. Masyarakat harus bisa menyaring kebudayaan baru dengan

tetap memprioritaskan kebudayaan asal mereka jangan samapai kebudayaan kita hilang hanya

dikarenakan adanya budaya baru yang kita anggap lebih maju di banding budaya kita sendiri

dan agar menjadi masyarakat yang berbudaya.

3. MoralMoral adalah kebiasaan berbuat baik. Orang dikatakan bermoral apabila dapat mewujudkan

kodratnya untuk berbuat baik, jujur, dan adil dalam tindakannya.

Sebagai bangsa yang majemuk, Indonesia memiliki dua macam sistem budaya yang sama-

sama harus dipelihara dan dikembangkan, yakni sistem budaya nasional dan sistem budaya

etnik lokal. Sistem budaya nasional adalah sesuatu yang relatif baru dan sedang berada dalam

proses pembentukannya. Sistem ini berlaku secara umum untuk seluruh bangsa Indonesia,

tetapi sekaligus berada di luar ikatan budaya etnik lokal.

Nilai-nilai budaya yang terbentuk dalam sistem budaya nasional bersifat prospektif, misalnya

kepercayaan religius kepada Tuhan Yang Maha Esa; pencarian kebenaran duniawi melalui

jalan ilmiah; penghargaan yang tinggi atas kreativitas dan inovasi, efisiensi tindakan danwaktu; penghargaan terhadap sesama atas dasar prestasinya lebih daripada atas dasar

kedudukannya; penghargaan yang tinggi kepada kedaulatan rakyat; serta toleransi dan

simpati terhadap budaya suku bangsa yang bukan suku bangsanya sendiri.

Nilai-nilai tersebut menjadi bercitra Indonesia karena dipadu dengan nilai-nilai lain dari nilai-

nilai budaya lama yang terdapat dalam berbagai sistem budaya etnik lokal. Kearifan-kearifan

lokal pada dasarnya dapat dipandang sebagai landasan bagi pernbentukan jatidiri bangsa

secara nasional. Kearifan-kearifan lokal itulah yang membuat suatu budaya bangsa memiliki

akar. Budaya etnik lokal seringkali berfungsi sebagai sumber atau acuan bagi penciptaan-

penciptaan baru, seperti dalam bahasa, seni, tata masyarakat, dan teknologi, yang kemudian

ditampilkan dalam perikehidupan lintas budaya.

Kebudayaan di Indonesia sangat beragam karena memiliki banyak perbedaan antar manusia

yang berada di tanah inonesia, namun Indonesia mempunyai semboyan bhineka tunggal ika

yang diartikan walaupun berbedabeda tetapi tetap satu . pada setiap daerah memiliki adat

istiadat yang berbedabeda pula, itulah yang membedakan aturan aturan di tiap daerah .


15/26

15

seperti suku asmat di papua dengan pakaian khas bagi kaum laki laki yang menggunakan

koteka dan bahkan penduduknya ada juga yang tidak memakai busana, tetapi hal itu tidak di

langgar karena sudah menjadi tradisi disana . apabila hal seperti itu ada di daerah Jakarta

sudah dapat dipastikan sudah melanggar aturan hukum yang berlaku . Seperti itulah mengapa

peraturan di setiap daerah di Indonesia cukup beragam . budaya di Indonesia sangat kuat

karena adanya budaya yang turuntemurun dari nenek moyang hingga sekarang . dan masih

banyak acara adat di berbagai daerah untuk melestarikan budayanya masingmasing daerah

.

Perilaku manusia berbudaya adalah perilaku yang dijalankan sesuai dengan moral, norma-

norma yang berlaku dimasyarakat, sesuai dengan perintah di setiap agama yang diyakini, Dan

sesuai dengan hukum Negara yang berlaku. Dalam berperilaku, manusia yang berbudayatidak menjalankan sikap-sikap atau tindakan yang menyinpang dari peraturan-peraturan baik

berupa norma- norma yang ada di masyarakat maupun hokum yang berlaku.

Oleh karena itu sifat manusia yang berbudaya itu yang harus dimiliki setiap manusia

khususnya bangsa Indonesia yang dikenali sebagai Negara yang besar dengan banyaknya

budaya yang dimiliki. Jadilah manusia yang memiliki budaya yang tinggi yang menjadikan

manusia tersebut sebagai manusia yang berbudaya dan tentu manusia yang berbudaya itu

pasti juga manusia yang berpendidikan, akan tetapi sebaliknya manusia yang berpendidikan

itu belum tentu dia manusia yang berbudaya. Banyak contoh di negara ini manusia yang

pintar atau berpendidikan yang melakukan banyak tindak kejahatan atau menyimpang

contohnya seperti korupsi. Itu semua terjadi karena mereka tidak menjadi manusia yang

berbudaya Dan akibatnya mereka tidak memiliki moral, kejujuran, Dan rasa tanggung jawab.

Karena itu jadilah manusia yang berbudaya. Dengan menjadi manusia yang berbudaya maka

masyarakat akan memiliki sikap yang berakal budi, bermoral, sopan dan santun dalam

menjalani kehidupan diri sendiri ataupun berbangsa dan bernegara. Sikap Dan sifat manusia

yang berbudaya itu juga yang akan menjadikan bangsa Indonesia bangsa yang besar yang

memiliki jati diri sendiri sebagai bangsa yang beradab dan bermartabat.

2.4 Problematika Kebudayaan

Kebudayaan mengalami dinamika seiring dengan dinamika pergaulan hidup manusia sebagai

pemilik kebudayaan, dan adanya budaya dari luar yang teradang kita langsung menerima dan


16/26

16

menerapkan pada diri dan kehidupan kita tanpa berfikir panjang dengan resiko efek ke

kebudayan kita sendiri. Ini lah beberapa contoh problematika kebudayaan:

1. Hambatan budaya yang berkaitan dengan pandangan hidup dan sistem kepercayaan.Dalam hal ini, kebudayaan tidak dapat bergerak atau berubah karena adanya pandangan

hidup dan sistem kepercayaan yang sangat kental, karena kuatnya kepercayaan sekelompok

orang dengan kebudayaannya mengakibatkan mereka tertutup pada dunia luar dan tidak mau

menerima pemikiran-pemikiran dari luar walaupun pemikiran yang baru ini lebih baik

daripada pemikiran mereka. Sebagai contoh dapat kita lihat bahwa orang jawa tidak mau

meninggalkan kampung halamannya atau beralih pola hidup sebagai petani. Padahal hidup

mereka umumnya miskin.

2. Hambatan budaya yang berkaitan dengan perbedaan presepsi atau sudut pandang.Hambatan budaya yang berkaitan dengan perbedaan presepsi dan sudut pandang ini dapat

terjadi antara masyarakat dan pelaksanaan pembangunan. Sebagai contoh dapat kita lihat

banyak masyarakat yang tidak setuju dengan program KB yang dicanangkan pemerintah

yang salah satu tujuannya untuk mengatasi kemiskinan dan kepadatan penduduk, karena

masyarakat beranggapan bahwa banyak anak banyak rezeki.

3. Hambatan budaya yang berkaitan dengan faktor psikologi atau kejiwaan.Upaya untuk mentransmigrasikan penduduk dari daerah yang terkena bencana alam sering

mengalami kesulitan. Hal ini disebabkan karena adanya kekhawatiran penduduk bahwa

ditempat yang baru hidup mereka akan lebih sengsara dibandingkan dengan hidup mereka

ditempat yang lama.

4. Masyarakat yang terasing dan kurang komunikasi dengan masyarakat luar.Masyarakat yang tinggal di daerah-daerah terpencil yang kurang komunikasi dengan

masyarakat luar cendrung memiliki ilmu pengetahuan yang terbatas, mereka seolah-olah

tertutup untuk menerima program-program pembangunan.

5. Sikap tradisionalisme yang berprasangka buruk terhadap hal-hal baru.Sikap ini sangat mengagung-agungkan budaya tradisional sedemikian rupa sehingga

menganggap hal-hal baru itu akan merusak tatanan hidup mereka yang sudah mereka miliki

secara turun-temurun.


17/26

17

6. Sikap etnosentris adalah sikap yang mengagungkan budaya suku bangsa sendiri danmenganggap rendah budaya suku bangsa lain. Sikap seperti ini akan memicu timbulnya

pertentangan-pertentangan suku, ras, agama, dan antar golongan. Kebudayaan yang beraneka

ragam yang berkembang disuatu wilayah seperti Indonesia terkadang menimbulkan sikap

etnosentris yang dapat menimbulkan perpecahan.

7. Perkembangan IPTEK sebagai hasil dari kebudayaan, sering disalah gunakan olehmanusia, sebagai contoh nuklir dan bom dibuat justru untuk menghancurkan manusia bukan

untuk melestarikan suatu generasi, dan obat-obatan yang diciptakan untuk kesehatan tetapi

dalam penggunaannya banyak disalahgunakan yang justru mengganggu kesehatan manusia.

8. Pewarisan kebudayaan.Dalam hal pewarisan kebudayaan bisa muncul masalah antara lain, sesuai atau tidaknya

budaya warisan tersebut dengan dinamika masyarakat saat sekarang, penolakan generasi

penerima terhadap warisan budaya tersebut, dan munculnya budaya baru yang tidak lagi

sesuai dengan budaya warisan.

Dalam suatu kasus, ditemukan generasi muda menolak budaya yang hendak diwariskan oleh

pendahulunya. Budaya itu dianggap tidak lagi sesuai dengan kepentingan hidup generasi

tersebut, bahkan dianggap bertolak belakang dengan nilai-nilai budaya yang baru diterima

sekarang ini.

Perubahan kebudayaan.Perubahan kebudayaan yang terjadi bisa memunculkan masalah antara lain perubahan akan

merugikan manusia jika perubahan itu bersifat regress (kemunduran) bukan progress

(kemajuan), perubahan bisa berdampak buruk atau menjadi bencana jika dilakukan melalui

revolusi, berlangsung cepat, dan diluar kendali manusia.

Penyebaran kebudayaan.Penyebaran kebudayaan (difusi) bisa menimbulkan masalah, masyarakat penerima akan

kehilangan nilai-nilai budaya lokal sebagai akibat kuatnya budaya asing yang masuk. Contoh

globalisasi budaya yang bersumber dari kebudayaan Barat pada era sekarang ini adalah

masuknya nilai-nilai budaya global yang dapat memberi dampak negatif bagi perilaku

sebagian masyarakat Indonesia. Misalnya pola hidup konsumtif, hedonisme, pragmatis, dan

induvidualistik. Akibatnya nilai-nilai asli kebudayaan bangsa seperti rasa kebersamaan dan

kekeluargaan lambat laun bisa hilang dari masyarakat Indonesia


18/26

18

2.5 Globalisasi Sebagai Fenomena dalam Peradaban

Globalisasi adalah suatu fenomena khusus dalam peradaban manusia yang bergerak terus

dalam masyarakat global dan merupakan bagian dari proses manusia global itu. Kehadiran

teknologi informasi dan teknologi komunikasi mempercepat akselerasi proses globalisasi ini.

Globalisasi menyentuh seluruh aspek penting kehidupan. Globalisasi menciptakan berbagai

tantangan dan permasalahan baru yang harus dijawab, dipecahkan dalam upaya

memanfaatkan globalisasi untuk kepentingan kehidupan. Wacana globalisasi sebagai sebuah

proses ditandai dengan pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi sehingga ia

mampu mengubah dunia secara mendasar.

Globalisasi sebagai fenomena abad sekarang memberi implikasi yang luas bagi semua bangsa

dan masyarakat internasional. Dengan didukung teknologi komunikasi dan transportasi yangcanggih, dampak globalisasi akan sangat luas dan kompleks. Akibatnya, akn mengubah pola

pikir, sikap, dan tingkah laku manusia. Hal seperti ini kemungkinan dapat mengakubatkan

perubahan aspek kehidupan yang lain, seperti hubungan kekeluargaan, kemasyarakatan,

kebangsaan, atau secara umum berpengaruh pada sistem budaya bangsa.

Globalisasi memberi pengaruh dalam berbagai kehidupan, seperti politik, ekonomi, sosial,

budaya, dan pertahanan. Pengaruh globalisasi terhadap ideologi dan politik adalah akan

semakin menguatnya pengaruh ideologi liberal dalam perpolitikan negara-negara

berkembang yang ditandai menguatnya ide kebebaan dan demokrasi. Pengaruh globalisasi

dibidang politik, antara lain membawa internasionalisasi dan penyebaran pemikiran serta

nilai-nilai demokratis termasuk didalamnya hak asasi manusia.

Pengaruh globalisasi terhadap ekonomi antara lain menguatnya kapitalisme dan pasar bebas.

Hal ini ditunjukkan dengan semakin tumbuhnya perusahaan-perusahaan transnasional yang

beroperasi tanp mengenal batas-batas negara. Kapitalisme juga menuntut adanya ekonomi

pasar yang lebih bebas untuk mempertinggi asas manfaat, kewiraswastaan, akumulasi modal,

membuat keuntungan, serta manajemen yang rasional.

Pengaruh globalisasi terhadap sosila budaya akan masuknya nilai-nilai dari peradaban lain.

Hal ini berakibat timbulnya erosi nilai-nilai sosial budaya suatu bangsa yang menjadi jati

dirinya. Pengaruh ini semakin lancar dengan pesatnya media informasi dan komunikasi,

seperti televisi, komputer, satelit, internet, dan sebagainya.


19/26

19

Globalisasi juga memeberikan dampak terhadap pertahanan dan keamanan negara.

Menyebarnya perdagangan dan industri di seluruh dunia akan meningkatkan kemungkinan

terjadinya konflik kepentingan dan dapat mengganggu keamanan bangsa.

2.6 Peradaban Di IndonesiaProblematika peradaban di Indonesia yang timbul akibat globalisasi diantaranya dapat dilihat

dalam bidang bahasa, kesenian, juga yang terpenting- kehidupan sosial. Akibat

perkembangan teknologi yang begitu pesat, terjadi transkultur dalam kesenian tradisional

Indonesia. Peristiwa transkultural seperti itu mau tidak mau akan berpengaruh terhadap

keberadaan kesenian kita. Padahal kesenian tradisional kita merupakan bagian dari khasanah

kebudayaan nasional yang perlu dijaga kelestariannya. Dengan teknologi informasi yang

semakin canggih seperti saat ini, kita disuguhi banyak alternatif tawaran hiburan dan

informasi yang lebih beragam, yang mungkin lebih menarik jika dibandingkan dengan

kesenian tradisional kita. Dengan televisi,masyarakat bisa menyaksikan berbagai tayangan

hiburan yang bersifat mendunia yang berasal dari berbagai belahan bumi.

Hal ini menyebabkan terpinggirkannya kesenian asli Indonesia. Misalnya saja kesenian

tradisional wayang orang Bharata, yang terdapat di Gedung Wayang Orang Bharata Jakarta

kini tampak sepi seolah-olah tak ada pengunjungnya. Hal ini sangat disayangkan mengingat

wayang merupakan salah satu bentuk kesenian tradisional Indonesia yang sarat dan kaya akan

pesan-pesan moral, dan merupakan salah satu agen penanaman nilai-nilai moral yang baik..

Contoh lainnya adalah kesenian Ludruk yang sampai pada tahun 1980-an masih berjaya di

Jawa Timur sekarang ini tengah mengalami mati suri. Wayang orang dan ludruk

merupakan contoh kecil dari mulai terdepaknya kesenian tradisional akibat globalisasi.

Kehidupan sosial juga merupakan salah satu unsur pembentuk peradaban yang banyak

dipengaruhi oleh globalisasi. Dimensi nilai dalam kehidupan yang sebelumnya berdasarkan

pada konsep kolektifisme kini berubah menjadi individualisme. Manusia tidak lagi merasa

senasib, sepenanggungan dengan manusia lainnya (seperti pada zaman perjuangan)

dikarenakan perkembangan teknologi dan informasi menuntut mereka untuk saling

berkompetisi dalam memenuhi kebutuhan hidup yang semakin mendesak. Hal ini juga

berdampak pada berkurangnya kontak sosial antara sesama manusia dalam konteks hubungan

kemasyarakatan.


20/26

20

Contoh lain adalah kenyataan bahwa kebutuhan ekonomi semakin meningkat, atau dengan

kata lain masyarakat menjadi lebih konsumtif dan cenderung memiliki gaya hidup hedonis

yang lebih suka bersenang-senang.

Problematika peradaban yang penting lainnya adalah adanya kemungkinan punahnya suatu

bahasa di daerah tertentu disebabkan penutur bahasanya telah terkontaminasi oleh

pengaruh globalisasi. Contoh kasusnya ialah seperti yang terjadi di Sumatera Barat. Di daerah

ini sering kali kita temukan percampuran bahasa (code mixing) yang biasanya dituturkan oleh

anak muda di Sumater Barat, seperti pencampuran Bahasa Betawi dan Minang dalam

percakapan sehari-hari (kama lu?, gak tau gua do,dan lain-lain). Hal ini jelas mengancam

eksistensi bahasa di suatu daerah.

2.7 Wujud dan Perkembangan PeradabanTiga Periodisasi Peradaban (Alvin Tofler) yaitu gelombang perubahan dari meramu (food

gathering) menjadi budaya cocok tanam (peradaban pertanian) kehidupan manusia menjadi

menetap, peradaban industri, peradaban informasi. Evolusi Budaya dan Tahapan Peradaban

dapat dijelaskan sebagai berikut :

1. Gelombang pertamasebagai tahap peradaban pertanian, dimana dimulai kehidupan barudari budaya meramu ke bercocok tanam. ( revolusi agraris). Mengalami perkembangan

pesat yang disebut evolusi hijau (green revolution). Pada masa ini terjadi perkembangan

teknologi pertanian (dikembangkannya bibit unggul, pemupukan, pembasmian hama dan

mekanisasi)

Pada masa ini terjadi perubahan kehidupan manusia yang berarti dengan ditemukannya

berbagai alat dan pesawat 1769 James Watt mesin uapnya, Thomas Alpha Edisonlampu

pijarnya. Kondisi tadi menjembatani untuk masuk ke gelombang kedua peradaban industry

yang menguasai dunia barat dan jepang menyusul 4 negara asia (the four tiger) : Korea

Selatan, Taiwan, Singapore, Hongkong.

1. Gelombang kedua sebagai tahap peradaban industri penemuan mesin uap, energi listrik,mesin untuk mobil dan pesawat terbang.(revolusi industri). Perkembangan IPTEK

industri sangat berpengaruh pada perkembangan bidang elektronik . Kemajuan media

elektronik berpengaruh pada penyebaran informasi yg cepat di seluruh dunia.

Perkembangan microchip membawa teknologi dunia. Kehidupan budaya memasuki era

revolusi komunikasi, revolusi informasi.


21/26

21

2. Gelombang ketigasebagai tahap peradaban informasi. Penemuan TI dan komunikasidengan komputer atau alat komunikasi digital. Jepang sudah sampai pada level the age

high mass consumption, Komputer, internet, satelit . Hal yang menarik dikenal Budaya

kegagalan adalah aib. Pada era ini, kerja pikiran menjadi tuntutan dalam rangka membuat

program dan memanfaatkan program baik untuk mencapai informasi, menyimpan maupun

untuk menyebarkan informasi tersebut.

Wujud dari peradaban dapat berupa :

1. Moral : nilai-nilai dalam masyarakat dalam hubungannya dengan kesusilaan.2. Norma : aturan, ukuran, atau pedoman yang dipergunakan dalam menentukan sesuatu

benar atau salah, baik atau buruk.

3. Etika : nilai-nilai dan norma moral tentang apa yang baik dan buruk yang menjadipegangan dalam megatur tingkah laku manusia. Bisa juga diartikan sebagai etiket, sopan

santun.

4. Estetika : berhubungan dengan segala sesuatu yang tercakup dalam keindahan, mencakupkesatuan (unity), keselarasan (balance), dan kebalikan (contrast).

2.8 Problematika PeradabanA. Kemajuan IPTEK Bagi Peradaban Manusia

Secara harfiah teknologi dapat diartikan pengetahuan tentang cara. Pengertian teknologi

sendiri menurutnya adalah cara melakukan sesuatu untuk memenuhi kebutuhan manusia

dengan bantuan akal dan alat, sehingga seakan-akan memperpanjang, memperkuat atau

membuat lebih ampuh anggota tubuh, pancaindra dan otak manusia.

Sedangkan menurut Jaques Ellul (1967: 1967 xxv) memberi arti teknologi sebagai

keseluruhan metode yang secara rasional mengarah dan memiliki ciri efisiensi dalam setiap

bidang kegiatan manusiaPengertian teknologi secara umum adalah:

1. Proses yang meningkatkan nilai tambah2. Produk yang digunakan dan dihasilkan untuk memudahkan dan meningkatkan kinerja3. Struktur atau sistem di mana proses dan produk itu dikembamngkan dan

digunakan


22/26

22

Sedangkan dampak adalah suatu akibat yang ditimbulkan oleh sesuatu. Jadi

dampak teknologi adalah akibat yang ditimbulkan oleh suatu teknologi, bisa akibat baik bisa

juga akibat buruk dalam kehidupan manusia.

Kemajuan teknologi adalah sesuatu yang tidak bisa kita hindari dalam kehidupan

ini, karena kemajuan teknologi akan berjalan sesuai dengan kemajuanm ilmu pengetahuan.

Setiap inovasi diciptakan untuk memberikan manfaat positif bagi kehidupan manusia.

Memberikan banyak kemudahan, serta sebagai cara baru dalam melakukan aktifitas manusia.

Khusus dalam bidang teknologi masyarakat sudah menikmati banyak manfaat yang dibawa

oleh inovasi-inovasi yang telah dihasilkan dalam dekade terakhir ini. Namun demikian,

walaupun pada awalnya diciptakan untuk menghasilkan manfaat positif, di sisi lain juga juga

memungkinkan digunakan untuk hal negatif. Karena itu pada makalah ini kami membuatdampak-dampak positif dan negatif dari kemajuan teknologi dalam kehidupan manusia

B. Dampak Globalisasi Bagi Peradaban Manusia

1. Dampak PositifA. Perubahan Tata Nilai dan Sikap adanya modernisasi dan globalisasi dalam budaya

menyebabkan pergeseran nilai dan sikapmasyarakat yang semua irasional menjadi

rasional

B. Berkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi Dengan berkembangnyailmupengetahuan dan teknologi masyarakat menjadi lebih mudah dalam beraktivitas

dan mendorong untuk berpikir lebih maju.

C. Tingkat Kehidupan yang lebih Baik Dibukanya industri yang memproduksi alat-alatkomunikasi dan transportasi yang canggihmerupakan salah satu usaha mengurangi

penggangguran dan meningkatkan taraf hidup masyarakat.

2. Dampak NegatifDampak negatif modernisasidanglobalisasiadalah sebagai berikut.

1. Pola Hidup KonsumtifPerkembangan industri yang pesat membuat penyediaan barang kebutuhan

masyarakatmelimpah. Dengan begitu masyarakat mudah tertarik untuk mengonsumsi barang

dengan banyak pilihan yang ada.


23/26

23

2. Sikap IndividualistikMasyarakat merasa dimudahkan dengan teknologi maju membuat mereka merasa tidak

lagimembutuhkanorang lain dalam beraktivitasnya. Kadang mereka lupa bahwa mereka

adalah makhluk sosial

3. Gaya Hidup Kebarat-baratanTidak semua budaya Barat baik dan cocok diterapkan di Indonesia.Budayanegatif yang

mulaimenggeser budayaasli adalah anak tidak lagi hormat kepada orang tua, kehidupan

bebasremaja,dan lain-lain.

4. Kesenjangan SosialApabila dalam suatu komunitasmasyarakathanya ada beberapa individu yang dapat mengikuti

arus modernisasi dan globalisasi maka akan memperdalam jurang pemisah antara

individudengan individu lain yang stagnan. Hal ini menimbulkan kesenjangansosial


24/26

24

BAB III

Penutup

3.1 Kesimpulan

Dari pembahasan di atas maka kami dapat mengambil beberapa kesimpulan yaitu:

1. Kebudayaan ialah segala daya dan aktivitas manusia untuk mengelola dan mengubahalam

2. Manusia sebagai pencipta dan pengguna kebudayaan yaitu manusia yang telahdilengkapi Tuhan dengan akal dan pikirannya menjadikan Khalifah di muka bumi

dan diberikan kemampuan. Manusia memiliki kemampuan daya antara lain akal,

intelegensi, intuisi, perasaan, emosi, kemauan, fantasi, dan perilaku.

3. Substansi (isi) utama budaya yaitu:

Sistem pengetahuan Nilai Pandangan hidup Kepercayaan Persepsi Etos kebudayaan

Manusia adalah mahluk berbudaya. Manusia sebagai makhluk yang berbudaya tidak lain

adalah makhluk yang senantiasa mendayagunakan akal budinya untuk menciptakan

kebahagiaan, karena yang membahagiakan hidup manusia itu hakikatnya sesuatu yang baik,

benar dan adil, maka hanya manusia yang selalu berusaha menciptakan kebaikan, kebenaran

dan keadilan sajalah yang berhak menyandang gelar manusia berbudaya.

Budaya adalah suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sebuah




Problematika kebudayaan dan peradaban timbul akibat globalisasi diantaranya dapat dilihatdalam bidang bahasa, kesenian, juga yang terpenting- kehidupan sosial. Akibat


25/26

25

perkembangan teknologi yang begitu pesat, terjadi transkultur dalam kesenian tradisional

Indonesia.

3.2 Saran

Dengan selesainya makalah ini, maka kami dari kelompok I dapat menyarankan bahwa

sebagai makhluk yang berbudaya maka sepatutnyalah kita sebagai manusia yang memiliki

prospek kedepan harus mempertahankan citra sebagai makhluk Tuhan paling sempurna. Kita

harus menyadari bahwa budaya tidak bisa kita jadikan kedok untuk berbuat sesuatu yang

semena-mena seperti kata seorang ahli sosiologi Surjono Jatiman bahwa sebenarnya

manusia tidak ubahnya seperti binatang yang saling membunuh satu sama lain, akan tetapi

oleh karena manusia berbudaya maka kejahatan itu senantiasa dibungkus dengan budaya

Untuk dalam hal berbudaya harus pula disertai dengan akidah yang kokoh dari seorang

budaya, agar supaya setiap apa yang dihasilkannya dapat menjadi yang terbaik dan berguna

untuk masyarakat banyak, khususnya demi kemajuan bangsa yang senantiasa kita cintai dan

banggakan.


26/26

Daftar Pustaka

Ika Putri Nadilla.2012.Hakekat Manusia sebagai Makhluk Budaya. Diakses dari

http://nadillaikaputri.wordpress.com/2012/10/21/manusia-sebagai-makhluk-budaya-3/

Setiadi Elly, 2006.Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Kencana. Jakarta

http://duniabaca.com/definisi-budaya-pengertian-kebudayaan.html
http://nadillaikaputri.wordpress.com/2012/10/21/manusia-sebagai-makhluk-budaya-3/http://nadillaikaputri.wordpress.com/2012/10/21/manusia-sebagai-makhluk-budaya-3/http://duniabaca.com/definisi-budaya-pengertian-kebudayaan.htmlhttp://duniabaca.com/definisi-budaya-pengertian-kebudayaan.htmlhttp://duniabaca.com/definisi-budaya-pengertian-kebudayaan.htmlhttp://nadillaikaputri.wordpress.com/2012/10/21/manusia-sebagai-makhluk-budaya-3/

Makalah Mahluk Budaya

Documents