اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻘﺳم ﻣﺟﻠﺔMajallah Al-Qism Al-Arabi University of the Punjab, ﺑﻨﺠﺎب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻻﻫﻮر، - ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن. ﻋﺸﺮ، اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻌﺪد2011 م. Lahore - Pakistan. No.18, Issue: 2011 اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﺗﺪرﻳﺲ أﻫﻤﻴﺔ د. ﻫﻴﺎزع ﻋﻮض اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﺮوﻧﺎﺋﻰ، اﻟﺴﻼم دار. ABSTRACT In the present paper emphasis is laid on the importance of teaching Islamic Studies by the only means of Arabic language for the following reasons: 1. a. The close association between Arabic and Al-Qur'aan where knowledge in Arabic is indispensable for understanding the sacred text and its significance. b. The close association between Arabic, Al-Qur'an and Islamic Studies. 2. The importance of methodological and cognitive procedures of Islamic Scholars in particular the methodology of Arab Muslim Scholars - in studying different Islamic sciences using Arabic as the only medium to achieve that means. ﺗﻤﻬﻴﺪ: ﺑﺎﳍـﺪى، رﺳـﻮﻟﻪ اﷲ أرﺳـﻞ ﻓﻘـﺪ ﻋﻠـﻰ ﻟﻴﻈﻬـﺮﻩ اﳊـﻖ، ودﻳـﻦ ﻛـﺮﻩ وﻟـﻮ ﻛﻠـﻪ، اﻟـﺪﻳﻦ ﻛﻮن، اﳌـﺸﺮ ﻋﻠﻴـﻪ وأﻧـﺰل﴿ َ ﻮنُ ﻘĒ ﺘَ ﻓْ ﻢُ ﻬĒ ﻠَ ﻌĒ ﻟٍ جَ ﻮِ ﻋ يِ ذَ ْ َ ﻟ ﺎď ﻴِ ﺑَ ﺮَ ﻋ ﺮآﻧﺎُ ﻗ﴾ ً 1 ـﺎ ﻗﻠﻮﺑ ﺑـﻪ ﻓﻔـﺘﺢ ﺎ ﺻـﻤ ﺎ وآذاﻧ ﺎ، ﻋﻤﻴ ﺎ وأﻋﻴﻨ ﺎ، ﻏﻠﻔ﴿ َ ﺒُ ﻣَ ﻚَ Ǿ ِ إُ ﺎهَ ْ ﺠَ ﻧﺰَ أٌ ﺎبَ ﺘِ ﻛَ ﺮĒ ﻛَ ـﺬَ ﺘِ Ǿ َ وِ ﺎﺗﻪَ آﻳ واُ ﺮĒ ﺑĒ ﺪَ Ǿ ٌ ﺎركِ ﺎبَ ْ ﻛَ ْ اﻷ ﻮاُ ﻟْ أو﴾ ْ َ ِ َ ُ 2 .
26
Embed
Majallah Al-Qism Al-Arabi -رﻮﻫﻻpu.edu.pk/images/journal/arabic/PDF/3_18_2011.pdfMajallah Al-Qism Al-Arabi ﻲﺑرﻌﻟا مﺳﻘﻟا ﺔﻠﺟﻣ University of the Punjab,
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Majallah Al-Qism Al-Arabi مجلة القسم العربي University of the Punjab, باكستان-، الهورجامعة بنجاب.
.م2011 العدد الثامن عشر،Lahore - Pakistan. No.18, Issue: 2011
أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية عبد الكريم عوض هيازع. د
.دار السالم ، برونائى
ABSTRACT
In the present paper emphasis is laid on the importance of teaching Islamic Studies by the only means of Arabic language for the following reasons: 1. a. The close association between Arabic and Al-Qur'aan where
knowledge in Arabic is indispensable for understanding the sacred text and its significance.
b. The close association between Arabic, Al-Qur'an and Islamic Studies.
2. The importance of methodological and cognitive procedures of Islamic Scholars in particular the methodology of Arab Muslim Scholars - in studying different Islamic sciences using Arabic as the only medium to achieve that means.
راك مراميه، أن يكون علـى جانـب كبـري مـن الـتمكن مـن على من أراد تفهم معانيه، وإد . ففاقد الشيء ال يعطيه5اللغة العربية، وإال ال يقدر على شئ من ذلكوالعلــم، إمــا نقــل مــصدق عــن معــصوم، : ومعلــوم قــول شــيخ اإلســالم إبــن تيميــة
معلــوم، ولكــن كيــف يفهــم هــذا ؟ وبــأى لــسان يعلــم ؟ إنــه اللــسان العــريب، واللغــة الــيت : وسعته، وقد استنطقها حافظ إبراهيم قائلة
. وسعت كتاب اهللا لفظا وغاية وما ضقت عن آي به وعظاتــــة قــــد وســــعت كتــــاب اهللا، بــــأعلى درجــــات الفــــصاحة، فمــــا دامــــت اللغــــة العربي
والبالغة، حىت أعجز أهل اللسان، فيثبت ضرورة أال يفهمه إال من يعرف العربيـة معرفـة وما دام القـرآن الكـرمي هـو مـادة اإلسـالم األوىل، ومعينـه . 7متكنه من فهم دقائق معانيه
أثناء تالوتنا لكتاب اهللا عز وجل، جند آيات كثرية تصف القرآن بأنه عرىب، وأنه التـام بينـه اىل أنزله بلسان عرىب مبني، إظهارا للغة القرآن الكرمي، وتأكيدا على الـتالزمتع
:وبني اللغة العربية،منها
نزجاه قرآنا عربيا لعلكم يعقلون ﴿ ﴾8إنا أ
51
52 م 2011عشر قسم العربي، العدد الثامن مجلة ال
نزجاه حكما عربيا ولنئ ايبعت أهواءه ﴿ذلك أ م نعد ما جاءك من العلم ما لك و
ذلك أن رآنا عربيا ورصفنا فيه من الوقيد لعلهم فتقون أو حيـدث لهـم و زجاه
ذكرا
ق 11 ﴾
نه حكزنيل رب العالمني ﴿ وح األمني .و . بل قلبك حككون من المنـذرين . نزل به الربني بلسان عر ﴾ م
12
لت آياته قرآنا عربيا لقوم فعلمون ﴾كتاب فص 13 ﴿
﴾قرآنا عربيا لري ذي عوج لعلهم فتقون 14 ﴿
﴾إنا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم يعقلون 15 ﴿
قرآنيتـــه وعربيتـــه، إذ لـــو انفكـــت عربيتـــه فهـــو قـــرآن، وهـــو عـــرىب، ال انفكـــاك بـــني
ومـا . بالرتمجة مل يعد قرآنا، كما لو انفكت قرآنيته بالتفـسري العـرىب ال يـسمى قرأنـا أيـضاهــل عــرف العــامل إســالما بــال : أروع تعبــري الــدكتور مــازن املبــارك ىف ذلــك حيــث يقــول
-مقـــدس بلغـــة بعينهـــا قـــرآن؟ وهـــل عـــرف العـــامل قرآنـــا بغريالعربيـــة؟ إن ارتبـــاط كتـــاب وإذا . أمــر مل نعرفــه لغــري هــذا الــدين، ولغــري تلــك اللغــة-كارتبــاط القــرآن باللغــة العربيــة
قــد تــرجم إىل لغــات كثــرية، - كاإلجنيــل مــثال -كــان غــري القــرآن مــن الكتــب املقدســة وبقى على ما هو عليه من كونه كتابا تعبديا مقدسا، فإن القـرآن قـرآن بلفظـه ونـصه
16 ىف ذلـك أن القـرآن العـرىب كمـا أنـه تطلـب قراءتـه ملعنـاه، كـذلك : وهو معىن قول الرازى
ـا، قـال ا حسن املنطق، ويقـيم قراءتـه حـسن يـا ابـن أخـى فتعلمهـا، : العربية يلتمس .20فيهلك فيها) يعجزعن فهم املراد منها ( بوجهها، فإن الرجل يقرأ اآلية، فيعي
ال حيــل ألحــد يــؤمن بــاهللا واليــوم اآلخــر أن يــتكلم ىف كتــاب اهللا إذا : وقــال جماهــد .21 بلغات العربمل يكن عارفا
من أراد تفهم القرآن فمن جهة لسان العرب يفهم، : جندها عند الشاطىب، حيث يقولوقـد اتـضح ذلـك علـى لـسان حممـد . 23ه من غـري هـذه اجلهـةوال سبيل إىل تطلب فهم
فهـم كتـاب اهللا تعـاىل يـأتى مبعرفـة ذوق اللغـة، وذلـك مبمارسـة الكـالم : عبده حيث قال24 .البليغ منها
وأما اعتياد اخلطاب بغري : ممارسة اللغة، مما يرتتب عليه ضعف الفهم لكالم اهللا، فيقول حـىت يـصري ذلـك عـادة للمـصر وأهلـه، - الىت هى شعار اإلسالم ولغـة القـرآن -العربية
فته إال بـضبط مل يكن سبيل إىل ضبط الدين، ومعر : عاملية اللغة العربية، يقول ابن تيمية.وما دام الدين عامليا فاللسان عاملى أيضا. 35هذا اللسان، وصارت معرفته من الدين
التعارض بني بعض آياتـه، والـبعض اآلخـر، أو بـني بعـض آياتـه وبـني بعـض األحاديـث، .مث البحث ىف روحه ومعقوله، للوصول إىل ما مل يرد فيه نص يبني حكمه
أما البحث ىف الفقه فهو حبـث ملعرفـة األحكـام الـشرعية املـرادة مـن املكلـف علـى .رآن الكرميضوء الدليل الشرعى التفصيلى، وأساس ذلك هو الق
وأمــا البحــث ىف العقيــدة والكــالم فهــو حبــث ىف األحكــام العقديــة الــىت قررهــا اهللا ا من خالل كتابه .وأوجب علينا اإلميان
كمـــا أن البحـــث ىف علـــوم القـــرآن حبـــث فيمـــا يتعلـــق بـــالقرآن نـــزوال ومجعـــا وترتيبـــا .وتالوة وتنزال وغري ذلك مما يبحث فيه ىف هذا العلم
ـا، والتفس ري يتعلق مبعاىن القرآن الكرمي، وفهـم آياتـه، وإيـضاح مـا يتطلبـه العمـل ـــــه أجـــــر، ومـــــن حكـــــم بـــــه عـــــدل، و ( ـــــه هـــــدى إىل صـــــراط فمـــــن عمـــــل ب مـــــن دعـــــا إلي
ناهيــك عـن الــسنة وعلومهـا فــإن البحـث فيهــا ال خيـرج عــن البحــث ىف . 40)مـستقيم القرآن الكرمي، إذ السنة مبينة وشارحة له، قال تعاىل كـر حكبـني ـك ا
نزجا إوأ ﴿
56
عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
57
57
وال تعـدو الـسنة أن تكـون متـضمنة ىف . 41 آية واحدة من حبره الزاخر وهى قوله تعاىل
وايقـوا اب إن اب وما آتاكم الرسول فخذوه وما غهـاكم قنـه فـانتهوا ﴿﴾شديد العقاب
42 .
وعلوم السنة املتكاثرة من علم مصطلح احلـديث إىل علـم الرجـال إىل علـم اجلـرح والتعــديل إىل غــري ذلــك ممــا يبحــث حتــت علــوم الــسنة، فهــو وســائل للوصــول إىل معرفــة
هللا عليـه وسـلم أو مل صحيح السنة من سقيمها، وما كـان منهـا حـديثا عـن النـىب صـلى ا .يكن
فـــــالقرآن الكـــــرمي هـــــو املـــــصدر األصـــــلى للـــــشريعة، وهـــــو املـــــادة األوىل واألســـــاس إن : للدراسات اإلسالمية، وما العلوم اإلسالمية إال خادمة للقرآن الكـرمي قـال الـشاطىب
الكتــاب قــد تقــرر أنــه كليــة الــشريعة، وعمــدة امللــة، وينبــوع احلكمــة، وآيــة الرســالة، ونــور . بصار والبصائر، وأنه ال طريق إىل اهللا سـواه، وال جنـاة بغـريه، وال متـسك بـشئ خيالفـهاأل
وهذا ال حيتـاج إىل تقريـر واسـتدالل، ألنـه معلـوم مـن ديـن األمـة، وإذا كـان كـذلك، لـزم ضـــرورة ملـــن رام االطـــالع علـــى كليـــات الـــشريعة، وطمـــع ىف إدراك مقاصـــدها، واللحـــاق
نيـسه، وجيعلــه جليـسه علـى مــر األيـام والليــاىل، نظـرا وعمــال، بأهلهـا، أن يتخـذه مســريه وأ.ال اقتصارا على أحدمها
43
.التالزم بين اللغة العربية والدراسات اإلسالمية: المطلب الثالث
فيما سبق تبني لنا مدى التالزم بني اللغة العربية والقـرآن الكـرمي وأن مثلهـا كمثـل كـــاك بـــني قرآنيـــة القـــرآن وعربيتـــه، حـــىت كانـــت العربيـــة الـــروح واجلـــسد، وعرفنـــا أنـــه ال انف
44.شعار اإلسالم وأهله، الذى قرره ابن تيمية ىف أكثر من موطن
ــــتالزم بــــني القــــرآن الكــــرمي مــــن جانــــب، والدراســــات واتــــضح لنــــا أيــــضا مــــدى الاإلسالمية من جانب آخر، فكانت النتيجة الىت تثبت أن العلوم اإلسالمية، ما هـى إال
ذا اللسان ملن أراد علم الـشريعة يطلـب التعمـق ىف والزركـشى 48معرفة العلوم املتعلقة وال يكفــــى اليــــسري منهــــا، فقــــد يكــــون اللفــــظ مــــشرتكا، وهــــو يعلــــم أحــــد : ذلــــك بقولــــه
49.املعنيني
ــا بلغــة تهــد عامل وعليــه فإننــا جنــد اتفــاق علمــاء األصــول علــى ضــرورة أن يكــون ا
العـــرب، حـــىت يـــصل إىل درجـــة االجتهـــاد فيهـــا، حبيـــث يـــضاهى ىف فهمهـــا العـــرىب، وهـــو . ، وأى علم من علوم الدراسات اإلسالميةشأن علماء التفسري
58
59 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
51مــن الغريــب الواقــع أن محلــة العلــم ىف امللــة اإلســالمية، أكثــرهم العجــم: ابــن خلــدون لكن كيف وصل أولئك ملا وصلوا إليه؟
.يجةالمنهج الذى أدى بهم إلى هذه النت: أوال
ا مجلة من الضوابط الىت كانـت ىف خـواطرهم، فـشكلت لـديهم منهجـا يوضـح إ :هلم طريق الوصول إىل املعارف اإلسالمية املختلفة منها
علمهــم بوجــوب تعلــم اللغــة العربيــة، باعتبارهــا لغــة القــرآن الكــرمي، ولغــة النــىب -أ .صلى اهللا عليه وسلم ولغة السابقني هلم بإحسان
﴿: قولـه تعـاىل العمـل ب-ب اب ورسـو وما اكن لمؤمن وال مؤمنة إذا قـ فقـد ضـل ضـالال مرهم ومـن فعـص اب ورسـو
ة من أ مرا أن يكون لهم اخلري
أ
بينا ﴾م
. رةيـ بعد ذلك من خ فعلموا أن خيار اللسان العرىب هو خيار اهللا، وليس52
: تطبيقـا لقولـه تعـاىل53 قل إن ﴿ متابعة الدين احلنيف بلوازمه العربية وغريهـا-جــور ــر لكــم ذنــوبكم واب لف ــبكم اب ويغف ــاتبعوىي حيب ــون اب ف ب كنــتم حت
﴾رحيم
.غة العربية فكان االتباع مطلوبا ىف كل شئ، ومنها الل54املـــؤمن القـــوى خـــري ( النظـــر إىل حـــديث رســـول اهللا صـــلى اهللا عليـــه وســـلم -د
وىف األخـذ باللـسان العـرىب داللـة 55)وأحب إىل اهللا من املؤمن الضعيف وىف كل خـري .على القوة للوصول إىل املعارف اإلسالمية املختلفة
60
61 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
ث ولد ىف زخمشر من قرى خـوارزم، وكـان والزخمشرى عامل من علماء العجم، حيإمامـــا ىف التفـــسري، والبالغـــة، واألدب، واإلعـــراب، والنحـــو والـــشعر، وكتبـــه كثـــرية تـــدل
57.على ذلكــارك ﴿: معــرفتهم أن اهللا خيــاطبهم بقولــه- و ــك مب
لــه مــصنفات عــدة ىف علــم الكــالم والوضــع، واألصــول والعربيــة، ذكــر منهــا صــاحب 66.األعالم تسعا، مات مسجونا بقلعة كرمان عام ستة ومخسني وسبعمائة
، مــسعود بــن عمــر بــن عبــداهللا التفتــازاىن ســعد الــدين، مــن أئمــة الــسعد التفتــازانى -7مـن تالميـذ ) مـن بـالد خراسـان ( م وغريها، ولد بتفتازان العربية والبيان واملنطق، والكال
العــضد اإلجيــى، مل تــذكر الــرتاجم أنــه دخــل العــامل العــرىب ىف يــوم مــن األيــام، وهــو قمــة علماء العربية حىت إنه ألف كتابه شـرح التـصريف العـزي ىف الـصرف وعمـره سـت عـشرة
67.ه793سنة، توىف عام
63
64 م 2011عشر قسم العربي، العدد الثامن مجلة ال
إنا حنـن نزجـا ﴿ن العلمـاء أن اهللا القائـل وخالصة الرأى حول هذه النماذج مـــافظون حل ــا ن ــر و ك ﴾ا
بيانا ،وحتديدا لقــوانني ألفاظهــا، شــكال ومــضمونا،هاآليــات اهللا، ومعرفــة لــدقائقها وأســرار وحبفـــظ القـــرآن الكـــرمي حفظـــت اللغـــة، إذ ثبـــوت امللـــزوم يعـــين ثبـــوت الـــالزم، . واعجـــازاكمـا أنـه يعطينـا إشـارة إىل أنـه كمـا قـدر أوال زم من لوازم حفظ القرآن الكرمي، والعربية ال
إذا وجـدت فسه من أبناء األعاجم، التاريخ نعلى ذلك، فإن قدرته ال تعجز عن إعادة لــديهم النيــة الطيبــة، والعزميــة الــصادقة، فاألرحــام هــى األرحــام، والرجــال هــم الرجــال، وال خيتلف إال النوايا والعزائم، فإذا عزمت فتوكل على اهللا، وصدق رسـول اهللا صـلى اهللا
).حيمل هذا العلم من كل خلف عدوله( عليه وسلم
69
. المنهجية التطبيقية اللغوية:المطلب الثانى
:ويتضمن هذا املطلب األمور التالية
.األلفاظ قوالب المعانى: أولها علمنا أن اللغة العربية قد وسعت القرآن الكرمي، بأساليبها البليغة، وما تدل عليه
ن عددا من اإلشارات الىت توضح بـراءة يوسـف عليـه الـسالم، مثبتـة أنـه مل حيـصل يتضم 78.منه اهلم وامليل إىل فعل السوء
إن اهلم من امرأة العزيز مل حيصل له ما ينفيه، بل هو أمـر متحقـق، لكـن : أوهلا لـوال اهلم من يوسف عليه السالم حصل له مـا مينعـه، داللـة علـى أنـه مل حيـصل، فوجـود
66
67 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
شاء ﴿قولــه تعــاىل : الثانيــة وء وٱلفح س ه ٱل صرف عن ذٲلك لن ه ڪ ن ◌ إن ۥ م
ا ٱلمخ صين عبادن يتـــضمن إشـــارة إىل أن الـــسوء هـــو الـــذى يالحـــق يوســـف عليـــه ﴾لالسالم، ومل يكن يوسف هو الذى يبحث عن السوء أو يفكر فيه، مما يعىن براءته عليه
79.السالم من كل ميل إىل فعل السوء
صين إنه ﴿: قوله تعـاىل : الثالثة ا ٱلمخل ن عبادن ة يتـضمن إشـارة إىل بـراء﴾ۥ مصين (يوســف عليــه الــسالم، فكلمــة بفــتح الــالم، تعــىن أن يوســف عليــه الــسالم ) ٱلمخل
فما دام يوسف عليه السالم قـد خلـص هللا، فكيـف ميكـن أن ينـصرف 80
.ملا ليس هللا؟ إنه أمر مرفوض، فكان حقا كامل الرباءة من كل سوءصين (وكلمــة هــذه فيهــا إشــارة واضــحة إىل أن يوســف عليــه الــسالم قــد ) ٱلمخل
، إذ جاءت هذه الكلمة ومل أعجز الشيطان من أن يغويه، برغم أنواع اإلغراءات املتوفرةتأت كلمة غريها، كاملؤمنني أو املتقني أو احملسنني أواملخبتني، أو القانتني، أو غري ذلـك
. اللغة العربية تعطى معانى للمسكوت كما تعطى المنطوق-ج
صــول ىف موضــوع مفهــوم املوافقــة أو داللــة الــنص، أن املتفــق عليــه بــني علمــاء األ :املسكوت عنه، يعطى حكم املنطوق مبجرد فهم اللغة، وذلك على أحناء ثالثة هى
ومـن أهـل الكتـاب مـن إن ﴿ التنبيـه بـاألعلى علـى األدىن، كقولـه تعـاىل -1ك ومنهم من إ
ه إ ك إال ما دمـت عليـه تأمنه بقنطار يؤده إ ن تأمنه بدينار ال يؤد
يني سبيل ويقولون بل اب الكـذب وهـم غهم قالوا ليس علينا يف األمقآئما ذلك بك
﴾فعلمــون
مــا كــان أقــل مــن قنطــار فمــن كــان أهــال ألداء القنطــار، فهــو علــى أداء 84.فنبه باألكثر على األقل..... أحرص ومنهم من إن تأمنه بـدينار ال ﴿ التنبيه باألدىن على األعلى، كقولـه تعـاىل -2
ك إال ما دمت عليه قآئمـاه إ ﴾يؤد
85 فمـا دام ال يـؤدي الـدينار فـألن ال يـؤدي مـا
.، فنبه باألقل على األكثرهوأكثر أوىلمـوال ﴿ التنبيه باملساوى على ما يساويه، كقوله تعـاىل -3
كمــا تنبــه بــاملنطوق علــى غــريه، وتعطيــه . مجــة أللفــاظ قليلــة، ومعلــوم أن البالغــة اإلجيــازاحليـاة كلهـا، ممـا ال حكمه، حيث يدل ذلك على اتساع هذه اللغة الستيعاب أحكام
يتيسر ألية لغة أخرى أن جتمع ذلك، وال أن تساهم ىف إثراء الدراسات اإلسـالمية، بـل ا .تضيق مداها، وتقلل من شأ
68
69 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
. العربيـــة دون ســـواهاإلقـــاء بعـــض الـــضوء علـــى أمهيـــة تـــدريس العلـــوم اإلســـال ميـــة باللغـــة ،ندعو اهللا أن ميدنا بالعون والتوفيق وأن جيعل هذا اجلهد املتواضع خالصا لوجهه الكرمي
حممد وعلى آله الطيبني الطاهرين وأصحابه الغـر وحبيبنا وصلى اهللا على سيدنا ورسولنا .امليامني، وآخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني
اهلوامش
.1 .28: الزمر
.2 .29: ص
، قال ابن كثري، وقصارى هذا احلديث أن 11-10ابن كثري، فضائل القرآن، ط، دار األندلس، ص .وهو كالم حسن صحيح: ري املؤمنني على رضى اهللا عنه، مث قاليكون من كالم أم
3.
.4 .195-192: الشعراء
.5 .82خالد عبد الرمحن العك، اصول التفسري وقواعده، دار النفائس، بريوت، ص
.6 .43ابن تيمية، مقدمة ىف أصول التفسري، حتقيق حممود حممد نصار، مكتبة الرتاث اإلسالمى، ص
مني، أمهية ال .7 لغة العربية ىف الدراسات اإلسالمية، ورقة عمل مقدمة إىل ندوة اللغة العربية، عبد اهللا وقد نشرت الورقة ىف جملة الدراسات االعربية، . 1986باألكادميية اإلسالمية، جبامعة ماليا ىف نوفمرب
لة املذكورة43م انظر ص1991، عام 2كواال ملبور، عدد . من ا .8 .2: يوسف
.9 .37: الرعد
.10 .103: ل النح
.11 .113: طه
.12 .195-193: الشعراء
.13 .3: فصلت
69
70 م 2011عشر قسم العربي، العدد الثامن مجلة ال
.14 .28: الزمر
.15 .3: الزخرف
.16 .87-86صصبحى الصاحل، معامل الشريعة اإلسالمية، دار العلم للماليني، /د
.20 .83خالد العك، أصول التفسري وقواعده ، دار النفائس، ص
.21 19حممود حممد نصار، مقدمة حتقيق مقدمه ىف أصول التفسري، ص
.22 .80خالد العك، أصول التفسري وقواعده، ص
ر الفكر، الشاطىب ابو اسحق، املوافقات تعليق األستاذ السيد حممد اخلضر حسني التولس ط دا .23 .42ص
مني، أمهية اللغة العربية للدراسات اإلسالمية .24 .59جملة الدراسات العربية ص/عبداهللا
.25 .206ابن تيمية، اقتضاء الصراط املستقيم، ط دار الفكر، ص
.26 .نفسه
.27 .28: سبأ
.28 .13: احلجرات
.29 .28: الزمر
.30 .90الصاحل، معامل الشريعة اإلسالمية، مرجع سابق ص/د
.31 .عنالدكتورة بنت الشاطئ، نقال 85نفسه ص
عارف أبو خضريى،أمهية اللغة العربية لألمة اإلسالمية، انظر جملة الدراسات العربية املعهد العاىل /د .32 .43م ص1991، 2، عدد2للدراسات اإلسالمية بروناى دار السالم ج
.33 .290، ص29ص
.34 .49عارف ابو خضريى، جملة الدراسات العربية مرجع سابق ص/د
.35 .162ضاء الصراط املستقيم، صابن تيمية، اقت
.36 .17: القمر
.37 .162ابن تيمية، اقتضاء الصراط املستقيم، ص
.38 .متفق عليه
.39 .3انظر هامش رقم
70
71 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
.40 .3انظر هامش رقم
.41 .44: النحل
.42 .6وانظر الشنقيطى، أضواء البيان، دار الكتب العلمية، بريوت، جذ، ص. 7:احلشر
الكتب الستة 2664حديث رقم .... رواه مسلم ىف القدر، باب ىف األمر بالقوة وترك العجز .55 .2052، ص6وشرحها، دار الدعوة، ج
.56 .، نقال عن مقدمة كتاب املفصل للزخمشرى110، صالدكتور، صبحى الصاحل، معامل الشريعة
.57 .178، ص7الزركلى، األعالم، ط دار العلم للماليني، ج
.58 .29: ص
.59 .545-543ابن خلدون، املقدمة، ص
الثعالىب، أبو منصور، عبد امللك بن حممد، فقه اللعة وسر العربية، ط دار احلكمة للطباعة والنشر، .9دمشق، ص
60.
.61 .81 ص5الزركلى، األعالم ج
.62 .48، ص4نفسه، ج
.63 .315، ص5نفسه ج
.64 .22، ص7نفسه ج
71
72 م 2011عشر قسم العربي، العدد الثامن مجلة ال
.65 .313، ص6نفسه، ج
.66 .295، ص3نفسه، ج
.67 .219، ص7نفسه، ج
.68 .9احلجر،
: سئل أمحد بن حنبل عن هذا احلديث، وقيل له: ، قال اخلطيب28918كنز العمال حديث رقم .69 .ال، هو صحيح، مسعته من غري واحد: كأنه كالم موضوع قال .70 .315، ص1، ج2 املكتبة العلمية، بريوت، طالغزاىل، املستضفى،
.71 .283، ص1وهبة الزحيلى، أصول الفقه اإلسالمى، دار الفكر، ج/د
.72 .23: اإلسراء
.73 .4: االسراء
.74 .42: الزمر
.75 .350، ص2الزحيلى، أصول الفقه اإلسالمى، ج/د
.76 .187: البقرة
.77 .24: يوسف
.78 .118، ص18الرازى، التفسري، دار الفكر، ج
ا واجب ديىنابراهيم سعد /د .79 ورقة عمل مقدمة . حممود قنديل، تعليم اللغة العربية لغري الناطقني ا، نوفمرب، جامعة بروناى دار السالم، 26 -23للمؤمتر الدوىل ىف تعليم اللغة العربية لغري الناطقني
64سجل املؤمتر، ص .80 .162: األنعام
.81 .83-82: ص . 40-39: احلجر
.82 .79هامش رقم
.83 .3هامش رقم
.84 .75: آل عمران
.85 .75: آل عمران
.86 .10: النساء
72
73 عبد الكريم عوض هيازع. د ................... أهمية تدريس العلوم اإلسالمية باللغة العربية
قائمة املصادر واملراجع
مقدمة ىف أصول التفسري، .ابن تيمية، أمحد عبد احلليم،اقتضاء الصراط املستقيم، ط، دار الفكر .1 . حتقيق حممود حممد نصار، مكتبة إحياء الرتاث اإلسالمي، القاهرة
. 2 .ن خلدون، ط، دار الفكرابن خلدون مقدمة اب
. 3 . ابن كثري، امساعيل أبو الفداء،فضائل القرآن، ط دار األندلس
، 2، عـدد2جملـة الدراسـات العربيـة، ج. أبو خضريي، عارف كرخي،أمهية اللغة العربية لألمة اإلسالمية . 4 .املعهد العاىل للدراسات اإلسالمية، بروناى دار السالم 1991
. 5 .القاهرة/،اجلامع الصحيح، ط دار احياء الرتاث العريبالبخارى، حممد بن امساعيل