MAGNETISMO e ESPIRITISMO - Os Mensageiros da Pazosmensageirosdapaz.org.br/pagina/arquivos/AULA_3.pdf · sua expansão e sua irradiação, o perispírito com eles se confunde. ...

MAGNETISMO

e

ESPIRITISMO

Sociedade Espírita Os Mensageiros da Paz

Departamento Doutrinário

GRUPO de ESTUDO

ANO 3 – 2016

AULA 3

1

A Gênese – Cap. XIV – Os Fluidos

QUALIDADES DOS FLUIDOS

16. Tem consequências de importância capital e

direta para os encarnados a ação dos Espíritos

sobre os fluidos espirituais. Sendo esses fluidos o

veículo do pensamento e podendo este modificar-

lhes as propriedades, é evidente que eles devem

achar-se impregnados das qualidades boas ou

más dos pensamentos que os fazem vibrar,

modificando-se pela pureza ou impureza dos

sentimentos. 2

Os maus pensamentos corrompem os fluidos

espirituais, como os miasmas deletérios

corrompem o ar respirável. Os fluidos que

envolvem os Espíritos maus, ou que estes projetam

são, portanto, viciados, ao passo que os que

recebem a influência dos bons Espíritos são tão

puros quanto o comporta o grau da perfeição moral

destes.

3

18. Sendo apenas Espíritos encarnados, os

homens têm uma parcela da vida espiritual, visto

que vivem dessa vida tanto quanto da vida

corporal; primeiramente, durante o sono e, muitas

vezes, no estado de vigília. O Espírito, encarnado,

conserva, com as qualidades que lhe são próprias,

o seu perispírito que, como se sabe, não fica

circunscrito pelo corpo, mas irradia ao seu

derredor e o envolve como que de uma atmosfera

fluídica.4

5

Pela sua união íntima com o corpo, o perispírito

desempenha preponderante papel no organismo.

Pela sua expansão, põe o Espírito encarnado em

relação mais direta com os Espíritos livres e

também com os Espíritos encarnados.

O pensamento do encarnado atua sobre os fluidos

espirituais, como o dos desencarnados, e se

transmite de Espírito a Espírito pelas mesmas vias

e, conforme seja bom ou mau, saneia ou vicia os

fluidos ambientes.6

Desde que estes se modificam pela projeção dos

pensamentos do Espírito, seu invólucro

perispirítico, que é parte constituinte do seu ser e

que recebe de modo direto e permanente a

impressão de seus pensamentos, há de, ainda

mais, guardar a de suas qualidades boas ou más.

Os fluidos viciados pelos eflúvios dos maus

Espíritos podem depurar-se pelo afastamento

destes, cujos perispíritos, porém, serão sempre os

mesmos, enquanto o Espírito não se modificar por

si próprio.7

Sendo o perispírito dos encarnados de natureza

idêntica à dos fluidos espirituais, ele os assimila

com facilidade, como uma esponja se embebe de

um líquido. Esses fluidos exercem sobre o

perispírito uma ação tanto mais direta, quanto, por

sua expansão e sua irradiação, o perispírito com

eles se confunde. Atuando esses fluidos sobre o

perispírito, este, a seu turno, reage sobre o

organismo material com que se acha

em contacto molecular. 8

9

10

11

FORMAS PENSAMENTO e IMAGENS no PERISPÍRITO

Uso de drogas

com alucinaçãoMuco etérico

por cocaínaMulher com raiva

Mulher grávida Homem dando aula Conversando sobre

educação

Se os eflúvios são de boa natureza, o corpo

ressente uma impressão salutar; se são maus, a

impressão é penosa. Se são permanentes e

enérgicos, os eflúvios maus podem ocasionar

desordens físicas; não é outra a causa de certas

enfermidades. Os meios onde superabundam os

maus Espíritos são, pois, impregnados de maus

fluidos que o encarnado absorve pelos poros

perispiríticos, como absorve pelos poros do

corpo os miasmas pestilenciais.12

19. Assim se explicam os efeitos que se produzem

nos lugares de reunião. Uma assembleia é um foco

de irradiação de pensamentos diversos. É como

uma orquestra, um coro de pensamentos, onde

cada um emite uma nota. Resulta daí uma

multiplicidade de correntes e de eflúvios fluídicos

cuja impressão cada um recebe pelo sentido

espiritual, como num coro musical cada um recebe

a impressão dos sons pelo sentido da audição.

13

Mas, do mesmo modo que há radiações sonoras,

harmoniosas ou dissonantes, também há

pensamentos harmônicos ou discordantes. Se o

conjunto é harmonioso, agradável é a impressão;

penosa, se aquele é discordante. Ora, para isso,

não se faz mister que o pensamento se exteriorize

por palavras; quer ele se externe, quer não, a

irradiação existe sempre.

14

Tal a causa da satisfação que se experimenta

numa reunião simpática, animada de pensamentos

bons e benévolos. Envolve-a uma como salubre

atmosfera moral, onde se respira à vontade; sai-se

reconfortado dali, porque impregnado de salutares

eflúvios fluídicos. Basta, porém, que se lhe

misturem alguns pensamentos maus, para

produzirem o efeito de uma corrente de ar gelado

num meio tépido, ou o de uma nota desafinada

num concerto. 15

Desse modo também se explica a ansiedade, o

indefinível mal-estar que se experimenta numa

reunião antipática, onde malévolos pensamentos

provocam correntes de fluido nauseabundo.

20. O pensamento, portanto, produz uma espécie

de efeito físico que reage sobre o moral, fato este

que só o Espiritismo podia tornar compreensível. O

homem o sente instintivamente, visto que procura

as reuniões homogêneas e simpáticas, onde sabe16

que pode haurir novas forças morais, podendo-se

dizer que, em tais reuniões, ele recupera as perdas

fluídicas que sofre todos os dias pela irradiação do

pensamento, como recupera, por meio dos

alimentos, as perdas do corpo material. É que,

com efeito, o pensamento é uma emissão que

ocasiona perda real de fluidos espirituais e,

conseguintemente, de fluidos materiais, de

maneira tal que o homem precisa retemperar-se

com os eflúvios que recebe do exterior.17

Quando se diz que um médico opera a cura de um

doente, por meio de boas palavras, enuncia-se uma

verdade absoluta, pois que um pensamento

bondoso traz consigo fluidos reparadores que

atuam sobre o físico, tanto quanto sobre o moral.

18

21. Dir-se-á que se podem evitar os homens

sabidamente mal-intencionados. É fora de dúvida;

mas, como fugiremos à influência dos maus

Espíritos que pululam em torno de nós e por toda

parte se insinuam, sem serem vistos?

O meio é muito simples, porque depende da

vontade do homem, que traz consigo o necessário

preservativo. Os fluidos se combinam pela

semelhança de suas naturezas; os

dessemelhantes se repelem; há incompatibilidade19

entre os bons e os maus fluidos, como entre o óleo

e a água.

Que se faz quando está viciado o ar? Procede-se

ao seu saneamento, cuida-se de depurá-lo,

destruindo o foco dos miasmas, expelindo os

eflúvios malsãos, por meio de mais fortes

correntes de ar salubre. À invasão, pois, dos maus

fluidos, cumpre se oponham os fluidos bons e,

como cada um tem no seu próprio perispírito uma

fonte fluídica permanente, todos trazem consigo o20

remédio aplicável. Trata-se apenas de purificar

essa fonte e de lhe dar qualidades tais, que se

constitua para as más influências um repulsor, em

vez de ser uma força atrativa. O perispírito,

portanto, é uma couraça a que se deve dar a

melhor têmpera possível. Ora, como as suas

qualidades guardam relação com as da alma,

importa se trabalhe por melhorá-la, pois que são as

imperfeições da alma que atraem os Espíritos

maus.21

As moscas são atraídas pelos focos de corrupção;

destruídos esses focos, elas desaparecerão. Os

maus Espíritos, igualmente, vão para onde o mal

os atrai; eliminado o mal, eles se afastarão. Os

Espíritos realmente bons, encarnados ou

desencarnados, nada têm que temer da influência

dos maus.

(*Ou dos fluidos maus. Portanto, há como repelir

os maus fluidos!)

Vídeo - Aura22

23

24

Centro Lombar ou Meng meinou Umbilical posterior

Vídeo chacras

25

Recebe os estímulos do

Espírito e comanda os demais

centros.

Dele emanam as energias de

sustentação do sistema

nervoso..

Corresponde, em termos de

glândulas, à epífise ou pineal.

Na mediunidade, propicia a

sintonia, a aproximação e o

contato com os Espíritos

(especialmente os Superiores)

No magnetismo, percebe e

capta os fluidos espirituais e

sutiliza os fluidos anímicos

quando emitidos para o Mundo

Espiritual. 26

Relaciona-se com os processos

da inteligência ligados à

Palavra, à Cultura, à Arte e ao

Saber.

Administra o SNC.

Tem relação direta com a

glândula pituitária ou hipófise (e

estreita relação com a pineal ou

epífise).

Na mediunidade, responde pelas

vidência, audiência e intuição, e

atua na exteriorização de fluidos

ectoplásmicos (orifícios

superiores)

No magnetismo, destaca-se nos

processos hipnóticos,

sonambúlicos e de regressão de

memória.27

Correspondendo-se com as

glândulas tireóide e

paratireóide, preside os

fenômenos vocais, inclusive

às atividades do timo.

Exerce significativo papel de

filtragem dos fluidos anímicos

quando em direção aos

fluidos e campos espirituais.

Na mediunidade, atua na

exteriorização de ectoplasma

e marca presença na

psicofonia.

No magnetismo é o centro

usinador por excelência dos

sopradores.28

Relaciona-se com os sistemas

circulatório e nervoso

parassimpático,

correspondendo-se ainda com

o timo.

No campo mediúnico,

assimila e transmite campos

emocionais.

No magnético, usina fluidos

sutis e dota os fluidos

espirituais de “cola psíquica”;

e represa os fluidos densos e

volumosos vindos do circuito

“centros vitais inferiores para

os superiores”.29

Normalmente é a mais ativa

usina de fluidos vitais do

magnetizador.

Corresponde-se diretamente

com as adrenais e o pâncreas.

Na atividade mediúnica,

fornece energias de atração a

Espíritos sofredores e de

densa vibração.

No magnético, usina a maior

quantidade de fluido vital que

o organismo normalmente

produz para a auto-

manutenção, doação e

exteriorização. 30

É igualmente grande usinador de

fluidos vitais. Reforça o gástrico.

Refere-se diretamente ao baço,

mas atua sobre o fígado,

pâncreas e rins.

No terreno mediúnico, opera

doação fluídica a Espíritos

fragilizados ou com graves

descontinuidades perispirituais.

No magnético, usina muitos

fluidos vitais para recomposição

orgânica, especialmente quando

referente a reconstituição de

órgãos, ossos, etc. Essencial na

terapia antidepressiva.31

Corresponde-se com as

gônadas.

É o templo modelador de

formas e estímulos.

No campo mediúnico também

libera fluidos de vigorosa

atração magnética.

No magnético, é grande

usinador de fluidos densos

(elabora densos campos

fluídicos que, quando bem

canalizados, podem propiciar

vigorosos potenciais

energéticos no campo do

amor e da criatividade). 32

Responsável pelo circuito de

refluxo dos fluidos da base

para o alto.

Localiza-se na base da coluna

vertebral, na região coccígea.

Relaciona-se com o genésico,

mas sua primordial função é

de propiciar o retorno dos

fluidos; se congestionado gera

graves prejuízos físicos e

perispirituais.

33

Exerce e/ou recebe força

magnética sobre a ação

espiritual, especialmente

nas em que os

comunicantes são

Espíritos inferiores ou

sofredores.

Guarda alguma relação

com o centro laríngeo.

No magnetismo, capta

fluidos para tratamentos

esqueléticos, do SNC e

da medula.

34

PASSE na CASA ESPÍRITA

Já vimos que os Espíritos podem aplicar o passe

espiritual diretamente no encarnado. Seus fluidos

são muito mais sutis que os fluidos humanos.

O passe espírita de imposição por cerca de 1

minuto, pode ser aplicado por passista espiritual

ou misto. O passista misto doa junto seu fluido

vital, denso, através do seu magnetismo humano.

E o passista espiritual, se é apenas transmissor

do fluido espiritual, para que seria útil?35

Pela classificação de Kardec ( passe magnético,

espiritual e misto), aprendemos que na verdade, o

passista espiritual aplica o magnetismo misto,

doando algo de si, pois se assim não fosse, não

haveria necessidade de sua presença.

Portanto, neste caso, de acordo com Kardec, “(...)

combinado com o fluido humano, o fluido espiri-

tual lhe imprime qualidades de que ele carece”. O

fluido humano, embora possa estar menos denso

pela prece, é o fluido vital, ligado ao físico.36

Estes componentes vitais podem servir para:

- a manutenção da vida;

- catalisadores dos fluidos como um todo,

aprimorando os circuitos de vitalidade;

- campos de “imantação”, que se responsabilizam

pelo “aprisionamento” de determinadas cargas

fluídicas que, sem esses campos, facilmente se

desestabilizariam e se disseminariam

aleatoriamente no cosmo organicoperispiritual,

onde, por não encontrarem afinidade, se perderiam.37

O Livro dos Médiuns – Cap. XIV – item 176

1ª Podem considerar-se as pessoas dotadas de

força magnética como formando uma variedade

de médiuns?

“Não há que duvidar.”

2ª Entretanto, o médium é um intermediário entre

os Espíritos e o homem; ora, o magnetizador,

haurindo em si mesmo a força de que se utiliza,

não parece que seja intermediário de nenhuma

potência estranha.38

“É um erro; a força magnética reside, sem dúvida,

no homem, mas é aumentada pela ação dos

Espíritos que ele chama em seu auxílio. Se

magnetizas com o propósito de curar, por

exemplo, e invocas um bom Espírito que se

interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a

tua força e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe

dá as qualidades necessárias.”

39

Dissecando a 2ª, aprendemos que os Espíritos :

1 - Aumentam a força do magnetizador – que pode

ir desde o aumento da “usinagem” fluídica,

quantitativa e qualitativamente, aumento de suas

energias vitais (magnéticas), até o acionamento

dos seus centros vitais; isso dá uma impulsão de

usinagem fluídica que torna sua propensão a doar

essas energias um automatismo quase irrefreável.

Isto pode até dar a sensação de dor (gástrico,

cardíaco, frontal) ou tonturas ou náuseas.40

2 – Fortalecem a vontade do magnetizador – por

transmitirem a sua vontade firme de benfeitores

espirituais, na hora da ação no bem.

3 – Direcionam os fluidos do magnetizador –

Que representa esforço grande por parte dos

Espíritos. Por isso que o magnetizador encarnado

deve estudar, para saberem auxiliar também

aprendendo para onde devem direcionar os seus

fluidos.

41

4 – Dão qualidade aos fluidos – como os Espíritos

vivem, percebem e conhecem o mundo fluídico em

sua intimidade, podem exercer intensa

“manipulação” dessas energias, harmonizando-as

ante as necessidades requeridas. Com essa

harmonização, os campos fluídicos do paciente e

do passista refinam suas afinidades magnéticas,

possibilitando atrações, fixações, introjeções e

combinações, repulsões, desligamentos e

repelimentos de cargas fluídicas. 42

O passista pode colaborar neste item, procurando

estabelecer um bom contato (relação magnética).

Se o passista é reconhecido como magnetizador

humano, após 10 – 15 passes já apresenta sinais

de esgotamento fluídico, o que não ocorre com o

passista espiritual, que podem dar mais de cem

passes, mais de uma vez na semana, sem

cansaço e sem fadiga fluídica. O que então o

passista espiritual doa ao paciente?

43

REVISTA ESPÍRITA – setembro/1865

Da mediunidade curadora – item 3

“(o fluido dos bons Espíritos), passando através

do encarnado, pode alterar-se como um pouco de

água límpida passando por um vaso impuro...”

Esta impureza pode ser a cola psíquica, que no

caso é requerida, pois transmite a afinidade

exigida pela lei dos fluidos.

44

COLA PSÍQUICA

(Manual do Passista – Jacob Melo)

- Quando o paciente ora de forma contrita e

elevada, ativa os seus campos de “imantação” e

absorve os fluidos espirituais, provando que a

prece é um autopasse por excelência.

- Passistas espirituais com sensibilidade mais

acurada, registram que, em certos pacientes, não

sentem nenhum tipo de trânsito fluídico espiritual

passando por si mesmos.45

Isto porque o paciente, embora possua seus

campos de “imantação”, estes nem sempre

possuem as características próprias para reterem,

por si sós, o novo campo fluídico a que está sendo

submetido (o dos fluidos espirituais). Então o

passista, pela ação de doação e transferência

magnética, expande seus campos de imantação,

com poder de impregnância, favorecendo a

assimilação e fixação desses fluidos pelo paciente.

Esta “impureza” doada é a cola psíquica. 46

47

PASSE ESPIRITUAL COLETIVO

Os passistas ficam de frente para o público, no

salão, e todas as pessoas são atendidas de uma

só vez. Pela oração fervorosa daquele que conduz

o passe, todos elevam suas vibrações e se tornam

receptivos. Os passistas mentalizam a doação

(cola psíquica e fluidos vitais); nem haveria

necessidade de estenderem as mãos.

48

Amanhecer de uma Nova Era

Divaldo Franco e Manoel Philomeno de Miranda

Cap. 5 – Procedimentos Libertadores

A palestra encerrava-se e chegara o momento dos

passes coletivos, quando os benfeitores

desencarnados aplicavam as energias salutares

nos necessitados.

49

Ao som de suave melodia pelo serviço de

autofalantes, os médiuns habilitados postaram-se

pelos corredores do salão entre as filas de

poltronas e enquanto se faziam emitidas vibrações

verbais e mentais pelo expositor, com voz

tranquila e bem modulada, eram carreadas as

energias benéficas em favor de todos aqueles que

se predispunham a deixa-se penetrar.

O Livro dos Médiuns – Cap. XIV – item 176

3ª Há, entretanto, bons magnetizadores que não

creem nos Espíritos!

“Pensas então que os Espíritos só atuam nos que

creem neles? Os que magnetizam para o bem são

auxiliados por bons Espíritos. Todo homem que

nutre o desejo do bem os chama, sem dar por

isso, do mesmo modo que, pelo desejo do mal e

pelas más intenções, chama os maus.”

50

4ª Agiria com maior eficácia aquele que, tendo a

força magnética, acreditasse na intervenção dos

Espíritos?

“Faria coisas que consideraríeis milagre.”

51

TIPOS de PASSES DISPERSIVOS

- Transversais

- Longitudinais

- Perpendiculares

- Sopros frios

52

SIMPLES

PASSES TRANSVERSAIS CRUZADOS

Para atender necessidades de dispersões

localizadas mais vigorosas.

Por eles conseguimos acelerar o processo de

assimilação e somatização dos fluidos pelo

organismo do paciente e também reduzimos a

níveis muito baixos os riscos de congestões

fluídicas.

53

54

PASSE TRANSVERSAL SIMPLES

Com as mãos fechadas, encostar uma na outra

com as palmas voltadas para a frente. Abrir as

mãos e, com as palmas sempre voltadas para a

frente, abrir os braços lateralmente até onde

alcançar. Fechar as mãos novamente e

reaproximar os punhos um do outro.

55

PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Idem ao anterior, com a diferença de que o

movimento inicia com os punhos cruzados na

frente (em vez de apenas encostados um ao

outro).

PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Muito mais eficaz que o simples.

56

Vídeo TransversaisJacob Melo

57

As técnicas de passe solicitam fluidez de

movimentos, mesmo quando vigorosos.

Isto significa: sem contrações musculares,

tensões ou enrijecimento dos membros.

A descontração favorece a circulação dos fluidos

magnéticos através do organismo.

Idem para os pacientes, descruzando braços e

pernas, para maior relaxamento. fim

58

PASSE TRANSVERSAL CRUZADO

Muito mais eficaz que o simples.

59