-
http://havale.blogger.ba/
Maarska magijska tradicija Maarska je svakako u ovom dijelu
Europe najotvorenija zemlja po pitanju ezoterije i okultizma to
najbolje potvruje jako razvijen i ouvan kult vjetiarstva.Maarske
vjetice su bez sumnje najbrojnije i otvorene ka javnosti.Tome je
uvelike pridonio blagonakloni stav maarskog drutva prema magijskim
naukama.elja da se ouvaju stara uenja i samim time integriraju u
moderno drutvo vrijedno je svake pohvale.
Zla mo urokljivog oka se kod Maara anulira raznim sredstvima
poput ostavljanja krunice djetetu pod jastuk ili vezanje crvenog
konca oko ruke.Kao i u drugim susjednim zemljama najuestalija
maijska radnja za udaljavanje pogubnosti neijeg uroka jeste gaenje
ugljevlja.U au hladne vode bace se tri iva ugljena.Ukoliko sva tri
potonu bez svake sumnje rije je o uroku.Tu vodu ureeno dijete malo
otpije i sa mokrim prstom mu se nacrta znak kria na elu.Tom
prilikom se obino baje:Ko god da ga je urekao, muko ili ensko,
staro ili mlado, Otac, Sin i Sveti Duh ga izljeili.Osim ovakvog
naina majka ureeno dijete lie po nosu i pljucka mu preko lijevog i
desnog oka. U maarskoj narodnoj tradiciji poznaje se tegoba slina
uroku koju izaziva maka, pas ili oi mrtvog ovjeka.Simptom takve
tegobe je preplaenost a obred tjeranja slian je samom gaenju
ugljena. Bajanje je dobro ouvana tradicija i prema maarskoj predaji
uva se do smrti.Kada bajarka ili bajalac osjeti da mu se ivot gasi
onda ona ili on svoje znanje bajanja prenosi na neku osobu.Ako bi
se bajalice otkrile ranije izgubile bi svoju ljekovitu mo.Veliki
dio bajalica poinje sa rijeima ili pozivom Gospodine Isuse, pomozi
mi.Smisao samog bajanja je da se prvenstveno utjee na povoljan
ishod neke bolesti.esto se koristi u lijeenju bradavica.Tu je veoma
bitan i poloaj Mjeseca na nebu, naime, najpogodniji trenutak za
ovakvo lijeenje jest mladi petak.Osoba koja se eli rjeiti neugodnih
bradavica izlazi napolje i posmatrajui Mlaak govori tri puta:Novi
mjesee, novi kralj eni se, na svadbu zove me, ja neu ii ve mu aljem
ove bradavice.
Amulet protiv zlaOvaj amulet na Javi nose svi oni koji ele imati
zatitu od urokljivih oiju i negativnih energija.Iscrtava se na
metalnoj ploici ili na komadu pargamenta te nosi uza se.
Bugarski svijet magije
-
Prema posljednjim anketama vie od 60% Bugara vjeruje u
magiju.Cigansku i tursku magiju smatraju najmonijim i
najopasnijim.
Anastasia Hristova diplomirala je psihologiju na sveuilitu u
Sofiji i to joj je prema vlastitom kazivanju omoguilo bolji kontakt
sa ljudima.Danas je ona samohrana majka sa troje djece.elju da se
bavi magijom nasljedila je, kako kae, od majke i obje bake.Jedna je
umijela da pravi mone ini a druga da otkriva nalazita vode ali i
blaga. Imate li kakvih saznanja o magijskom djelovanju hoda?Da.Neke
od hoda mogu napraviti najmonije arolije.Kako to izgleda?.Najee je
u pitanju uski, duguljasti papiri ispisan arapskim slovima.On se
poslije ispisivanja presavije u trouglasti oblik.Za onog ko takav
zapis-aroliju nae u svojoj kui moe u jednom trenutku pomisliti da
je rije o obinoj djeijoj igri, smatrajui napisano djeijim
krabotinama.No, onaj ko zna itati arapska slova vrlo brzo e vidjeti
da se u udnom tekstu nalazi ime ili vie njih iz familije te
napisana naredba ta treba da se toj osobi desi.Ponekad je sam zapis
jedna cijela istrgnuta stranica iz neke arapske knjige na koju je
upisano ime onog protiv koga se radi zlo.Imala sam i sama priliku
da vidim stare arapske knjige u kojima je detaljno opisana svaka
vrsta magije, kako napraviti svaku pojedinanu aroliju te gdje je
postaviti. Koji vam je najzanimljiviji sluaj sa kojim ste se
susreli u istraivanju magije?Pa to bi svakako bio jedan susret sa
starim hodom.Kada sam kroila u sobu gdje se nalazio vidjela sam
ovjeka od nekih sedamdeset godina kako prekreni nogu sjedi na
velikoj ovijoj prostirci.Rekla sam mu da sam dola da mi
gleda.Upitao me je za moje ime i moje majke.Namjerno sam mu dala
lana imena elei tako utvrditi da li taj starac ima neke moi.On je
data imena zapisao, neto raunajui vie za sebe i potom otvorio neku
staru, poutjelu arapsku knjigu.Zatim je podigao pogled i na
bugarskom mi rekao da sam mu dala pogrena imena. Na koji nain crna
magija djeluje na ovjeka?Oekivano je za shvatiti da svaka normalna
i prosjena osoba nee lako povjerovati da jedan ispisani komadi
papira moe imati ikakvog efekta na nekoga, ali zaista taj sadraj
moe da utie na psihu i samo zdravlje ovjeka.Mo crne magije je
velika i ona vrlo lako moe unititi sklad neke veze, ljubavi, braka
ili familije.Od magije se dobije psihika rastreenost, bolest pa ak
i smrt.Stari ljudi umiju rei za mnoge nesretne dogaaje kroz ivot da
je tako sueno od Boga ali ja se sa tim ne bi sloila.Veina tih loih
deavanja uzrokovana su crnom magijom. Kako se izljeiti od crne
magijeDa se ovjek oisti od crnomagijskog uticaja bugarski duhovni
icjelitelji savjetuju razne obrede.Jedan od njih je i ovaj - uzeti
po malo sa devet izvora vode i sjediniti je u jednu te u nju
staviti srebrenu paru i rei:Zvijezdice sestrice, idite potraiteza
n. lijek donesite
-
u ovu ga vodu stavite.Kako voda opere sve loe i prljavotako neka
opere i oisti n.Nek se oisti kao isto srebro.Zlo donio vjetar,
vjetar ga i odnio. Posuda sa vodom se ostavi negdje napolju da
prenoi ispod vedrog, zvjezdanog neba.Ujutro se, prije izlaska
Sunca, posuda uzme i odnese u kuu.Vodu zaarani koristi devet dana
tako to je pije ili mjea u hranu.Sa njom mu se bar jednom pokropi
odjea i obua.Sve ovo se moe raditi i za neku drugu osobu, bez
njenog znanja.
Kako se postaje vlaka vraara Da je u vlakoj (rumunskoj) magiji
najvei broj varalica i prevaranata dokazuje i ova pria preuzeta iz
asopisa Tree oko.Baba Vana iz najveeg krajinskog sela Jabukovca se
u svojoj ispovijesti prisjea kako je prije sedamdeset godina poela
da se bavi ovim poslom.Poto je rano postala udovica, u kui je
ostala da ivi samo sa maloumnom sestrom koju je trebalo izdravati,
i bez muke glave u kui je teko moglo da se opstane a pogotovo to je
trebalo da se pribavi mnogo namirnica za zimu.Baba Vana je iz ista
mira odluila da se bavi vraanjem.Najtee je bilo zapoeti, pogotovo
kad su u selu svi znali da do tada nije posjedovala nikakvu mo.O
tome nam je ispriala sljedee:-Jedne noi, pred zoru, otila sam u
komijinu talu i tamo pomuzla sve krave muzare.Tako sam uinila i
narednih noi, sve dok mi se kominica nije poalila da je neka zla
sila unila u tijelo njenih krava.Predloila sam joj da joj tu silu
unitim, naravno, svojim izmiljenjim maijanjem.Prestala sam da muzem
te krave, pa su ponovo ujutro imale mlijeka.Tako je moja kominica
po selu pronijela vijest da mi je Bog podario silu kojom mogu da
protjerujem i unitavam svako nevidljivo zlo.Neto slino uinila sam i
sa ovcama iz drugog kraja sela.Jedne noi, iz tora sam odvela dvije
ovce i vezala ih kraj potoka.Ujutro je njihov vlasnik doao kod mene
da bi mu uz pomo zrna kukuruza otkrila ko mu je ovce ukrao.Rekla
sam mu da ovce nisu jo ukradene, ali e uskoro biti i da e ih nai
ako odmah bude otiao do potoka.Proulo se da sam dobra vraara a to
je najvanije za uspjean rad na ovom polju.
Izljevanje voska Ukrajinu osim prelijepih krajeva koji je
sainjavaju interesantnom ini i njena bogata narodna batina sauvana
i donekle transformisana kroz vjerska naela.No, Ukrajinci nikada
nisu kao i ostali narodi prihvatili do kraja uenje kranstva pa su
stoga sauvali znatan dio i onih paganskih, magijskih vjerovanja,
koja i danas ine jednu cjelinu njihovog raznovrsnog folklora.U
zanimljivoj etnolokoj grai posebno se izdvaja zanimljivi obred
izljevanja
voska.Mada taj metod nije nepoznat ni u drugim dijelovima
Europe, poput Poljske, Maarske, Bugarske..., kod ukrajinskog naroda
njime se slue kako djevojke u svojim gatanjima o saznavanju
ljubavne budunosti tako stare babke ili vraare, u tjeranju straha
sa ovjeka.
-
Samu preplaenost mogu uzrokovati razni imbenici poput lavea psa,
udara groma, loih vijesti i drugog a sigurni simptomi su stalno
zijevanje, glavobolja, iznenadna hladnoa u tijelu i slino.Ritual se
obino vri u kuhinji, u blizini ognjita, tako to pacijent ili
preplaeni sjedi na stolici drei dlanove ruku na
koljenima.Najpogodnijim rekvizitom za izljevanje voska smatra se
svijea uzeta iz crkve te voda sa izvora.Posebna se panja vodi oko
uzimanja vode i tu se trebaju slijediti neka pravila.Naime, vjeruje
se da je najbolje otii po vodu za obred u ranu zoru, prije izlaska
Sunca, pazei pri tome da vas niko ne vidi poto prema vjerovanju
voda gubi snagu.Jo bolje je od jednog jeste uzeti vodu sa tri
izvora.U nju veina vraara ukapa i nekoliko kapi svete vode posebno
one koju je sveenik blagoslovio na Tri Kralja.Prije nego izlije
vosak u posudu vode ona je noem rasjee u obliku kria i onda drei je
iznad glave, stomaka i koljena preplaenog izlijeva rastopljeni
vosak u nju obino tom prilikom govorei:
Kako se rastapa vosak,Tako neka se sa n. rastopi sva bolest i
strah! Vodom od izlijevanja voska pacijent se umije a ostatak se
prosipa pod drvo i to slijedei ovo pravilo ako je preplaena ena
onda ona vodu prospe pod drvo jabuke, kruke ili vinje ili ako je u
pitanju mukarac onda pod hrast, grab ili jasen.
Rumunjska magija -skidanje omraze u brakuAko suprug zamrzi enu
zbog magije koju je napravila trea osoba, obino ljubavnica, onda
njegova ena mora otii u ranu zoru, pored nekog izvora, kako bi
ponitila ini i skinula omrazu te tako vratila sklad u svoj brak.Kad
doe do izvora ena prekrsti ruke i kae:Dobro jutro bijela vodo!Hvala
ti, crna n.(tu kae svoje ime)Ja nisam crna od sunca ili vatreve sam
ja crna
zato to je n. radila magiju na mene i mog mua. Zatim dri ukrtene
ruke iznad vode i baje: Ona meni ini pravi i alje sa jednom rukomja
joj ih vraam sa dvije ruke ona meni ini pravi i alje sa tri rukeja
joj ih vraam sa etiri rukeona meni ini pravi i alje sa pet ruku
-
ja joj ih vraam sa est rukuona meni ini pravi i alje sa sedam
rukuja joj ih vraam sa osam rukuona meni ini pravi i alje sa devet
rukuja joj ih vraam sa deset rukupreko deset nee moi. Nakon toga
ena spusti ruke nizase pa se umije sa vodom i napije se.Obino
ritual ponovi jo dva puta tojest jutra.Najpogodniji dani za bajanje
su utorak, etvrtak i subota, prije izlaska sunca.
Misterija Kaduninog mezara Dok je Fatima izvodila neobine
rituale na Kaduninom mezaru, napetost se mogla opipati ak i u
zraku.Aparat naeg fotoreportera je zablokirao bez ikakvog
razloga.Zablokirao je i rezervni.Nekoliko snimaka uspio je
napraviti tek kada se od mezara izmakao nekoliko metara.
Greblje Ravne bakije sa sarajevskog Zmajevca uva tajnu za koju
veina mjetana ovog naselja sigurno nije ula.U njemu se krije jedan
mezar, poznat kao Kadunin.Vjeruje se da ima posebne moi.Pomae pri
lijeenju sihira, magija, neistih i zlih ini...Meutim, kako lijeenje
na mezarju kod veine ljudi budi jezu, sumnju i strah, tako je i
Kadunin mezar ostao obavijen crnim velom noi, skriven od radoznalih
ali i skeptinih oiju.Podaci krti, vie sumnjiavi.No, ono to se
pouzdano moe utvrditi jeste da se i danas na Kaduninom mezaru
provode tretmani lijeenja.Jednom takvom ritualu polovinom februara
prisustvovali su i novinari magazina Aura. Hladni februarski vjetar
vijao je kroz no dok smo se uspinjali prema greblju na Zmajevcu.Da
li od zime ili osjeaja nelagode inila se kao najhladnija no
posljednjih mjeseci.Dvadeset je sati, nimalo prijatan osjeaj pri
pomisli da u taj vakat kroite izmeu kabura.Od davnina se
pripovijeda kako se na grebljima nou moe doivjeti i osjetiti
djejstvo nadnaravnih pojava, raznih prikaza, aveti i
krikova...Dodatni razlog zato smo se duboko zakopali u svoje misli
i okovratnike.Srce sa svakim novim korakom ubrzanije lupa kao da
predosjea da e se desiti neto loe.Ve smo na Zmajevcu i naziremo
niane u tami greblja.Tiinu noi jedino remete sarajevska svjetla to
bljedunjavo sjaje kilometrima daleko.Pribliavamo se greblju i
vidimo ovjeka u kapi kako stoji nepomino.Pogled mu je oboren i pue
u promrzle ruke.Vidno je uznemiren.Saznajemo da je on ta osoba koja
eka da tu no zagazi u greblje, do Kaduninog mezara, i rjei se
dugogodinjih problema.-ekam Fatimu I.Trebala bi stii svakog
trenutka kae pomalo zbunjeno, iako smo to jutro dogovorili nau
posjetu.Nedugo nakon toga uju se koraci.Izranja lik ene.Obuena je u
crno, na glavi ima maramu, na nogama gumene izme.Zastaje kod nas i
prepoznajemo Fatimin lik.Isti onaj lik ene sa
-
kojom smo dan ranije u Paromlinskoj ulici dogovorili
sastanak.Naravno, pod odreenim uvjetima.-Na svijet je mnogo
skeptian, sumnjiav i neuk.Molim vas samo da ne otkrivate sve
detalje i potpun identitet dok ne bude vrijeme za to.A vama u
dozvoliti da idete sa nama i vidite da to nije toliko skriveno,
govori naa sugovornica., inae fakultetski obrazovana osoba i
politiki aktivna u opini Stari Grad, gdje je godinama i
profesionalno radila u administraciji.Pojanjava da se ovim bavi ve
30 godina, ali ne u tolikoj mjeri.Lijei samo po preporukama.Jo
uvijek radi u tajnosti.ak je nekoliko puta pokuala odustati od ovog
posla, meutim, mnogo je razloga zato nije mogla prestati.-Kada ne
lijeim, bolesna sam.Ruke mi budu u ranama, zdravlje narueno...Moja
je dunost da pomaem bolesnima.To mi je u amanet ostavila amidinica
Mujaginica koja je ivjela u jednom selu izmeu Han-Pijeska i
Sokoca.Cijeli svoj ivot, a bio je dug 90 godina, lijeila je bolesne
na ovom mezaru.Kada je sedamdesetih godina umrla, meni je ostavila
zapisano na koji nain je to radila pojanjava.Prije nego to smo
zagazili u greblje Fatima nas uvodi u priu.Da bi neko doao do
Kaduninog mezara mora se prvo podvrgnuti poetnom tretmanu u
Fatiminom stanu u kojem ona saznaje da li je osoba uope opsihrovana
i da li treba traiti lijeka na ovaj nain. itanje u vodi -Onog ko mi
se obrati posipam vodom koju sam donijela sa nekoliko razliitih
izvora.Radim to iz Mujaginicine posude koju mi je zajedno sa
knjigama ostavila.U vodi mi se ukau neke pojedinosti iz ivota
posjetitelja.Tek onda ga vodim na Kadunin mezar, uglavnom
nou.Tretman poinje kada je Mjesec pun i traje do pojave mladog.Ne
svake noi govori Fatima dok jo uvijek stojimo pred kapijom greblja
u mutnom svjetlu s oblinje rasvjete.Sat otkucava 21 sat.Sarajlija
koji je doao na lijeenje polako gubi strpljenje.Fatima prekida
razgovor i kree prema ulazu, spremna da obavi jo jedan od mnogih
tretmana.-Budite tihi! Ne uznemiravajte mrtve.Nerjetko se deavaju
stravini dogaaji, upozorava.Srce je ve u grlu.Napraviti korak u
greblje, zagaziti u duboki snijeg i smrtnu tiinu koja se mota oko
niana, ili se vratiti.Odluujemo se za ovo prvo.Pogleda usmjerenog
strogo ispred sebe idemo za Fatiminom i siluetom njenog
pacijenta.Krivudamo izmeu grobova da bi stigli do Kaduninog, koji
je negdje na sredini greblja.Fatima je govorila da su rjetki oni
koji ga i usred dana mogu nai..No, ona je ve nebrojeno puta dola do
njega i u mrklim noima pa joj to ne predstavlja problem.Nakon
nekoliko minuta koji potrajae kao sati, stojimo ispred ograenog
mezara.Niani izgledom odavaju da su jako stari, ostavio je zub
vremena traga na njima, toliko samo moemo da vidimo.Iako Fatima ne
progovara, sigurni smo da stojimo ispred mjesta gdje lei vjernica
Kaduna. Glasovi iz mezaraFatima ulazi unutar ograenog mezara, a
pomalo zbunjeni, ili moda prestravljeni ovjek ostaje ispred njega
okrenut leima.Kapu, koju je nosio na glavi, skinuo je i prepustio
se Fatiminom tretmanu.Stoji nepomino, na momente zatvorenih
oiju.Fatima uzima malo vode sa mezara koje, tvrdi, uvijek ima,
usred ljeta i zime.Njome nekoliko puta posipa nesretnog
ovjeka.Potom izlazi iz mezara, obilazi rukom oko njegove glave,
prsa, nogu te neto apue,
-
ui.To stvara jo veu jezu dok iekujemo krik, avet, ili pla koji
se prema Fatiminim rijeima nerjetko javljaju iz mezara.Napetost je
obuzela razum, ini se da se mogla opipati, tu u zraku.Tijelo
bolesnika polako poinje podrhtavati, oi se mutiti i prevrtati.Kao
da ne vlada svojim pokretima, gestama.Potom kalje i moli Fatimu da
prestane...-Zato, da li ti je muka, ta je bilo? - pita ga, vidno
uzbuena.-Ne mogu vie - tekim, i glasom nimalo slinim onome koji smo
uli prije nepunih sat vremena progovara Sarajlija.Uurbano Fatima
kree ka izlazu iz greblja, a za njom, on, tromim i nesigurnim
korakom.Rijei su im zamrle na usnama.uje se samo kripa snijega i
poneki teki uzdah bolesnog ovjeka.urimo za njima i u tami jedva
razaznajemo put kojim smo doli, a njihovi likovi se sve vie gube
izmeu niana.Strah kola ilama, a razum staje.Tada, iza oblinjeg
niana zatee nas Fatimin glas.-Vraaj se, vraaj se!Srce je sada iz
grla silo u pete.Dah je stao.Svaki pokret se zaledio...-Ne istim
putem!Nije se dobro vratiti istim putem - dok izranja iz tame
govori Fatima i prolazi sa bolesnim ovjekom pored nas.Kada smo ve
bili na pola puta, prestravljeni i zbunjeni nismo znali kuda
krenuti pa smo, ipak, nastavili tragom kojim smo doli.U nekoliko
koraka greblje je ve iza nas.Ostavljamo ga u smrtnoj tiini koja jo
uvijek ozvanja u uima, kao i Fatimin apat, kaalj ovjeka, kripa
snijega...Nakon pola sata pokuavamo sabrati misli i pojasniti ono
to smo upravo vidjeli i doivjeli tih desetak minuta na Kaduninom
mezaru!? Rije pacijentaovjek, kojeg smo to vee zatekli na Kaduninom
mezaru elio je ostati anoniman.Ne zbog sebe, kae uvjerljivo, nego
zbog svoje porodice koja je ve dovoljno propatila.Fakultetski
obrazovan, Edin S., 43 godine, Sarajlija, oenjen, otac dvoje
djece.-Kod Fatime prvi put sam doao u oktombru prole godine.Imao
sam problem sa sihirima, za koje mi je Fatima rekla da su
napravljeni jo dok sam bio u majinoj utrobi.Zbog toga sam u ivotu
imao mnoge neobjanjive dogaaje.Kao dijete doivio sam teku
saobraajnu nesreu.Nedugo nakon toga, umalo se nisam utopio u
jezeru.Godine 1994. sam ranjen na Niikoj visoravni.Niko nije
vjerovao da u preivjeti - pria.Prije pet godina se, kae, poeo udno
ponaati.Raspoloenja su mu se esto mjenjala.Smjenjivala se
depresija, tuga, srea, ljutnja...On urlao, porodica trpjela.-Nou
sam imao komare.Vremenom su prerasli u vizije i halucinacije.Po kui
sam viao zmije, lavove i aveti.Da li je to bio polusan ili neto
drugo, ne znam.Trajalo je to sve dok se nisam poeo lijeiti na
Kaduninom mezaru.Od tada, halucinacije su se smanjile, gotovo da ih
nema, a raspoloenja su stabilnija - krto, oito iscrpljen svim
dogaajima, pripovijeda ovaj ovjek.Vjeruje da e mu ovo mjesto
donijeti potpuno izljeenje.
Rumunjska magija - vaenje ive iz tijelaRumunjsko vraanje sa ivom
poznaje trinaest naina kako se ona moe "poslati" na odreenog
ovjeka.iva osim bolesti ovjeku donosi mrnju, neslogu u kui, razvod
braka...Njena volebna mo je toliko jaka da
-
poslana iz velike daljine pronai e svoju rtvu putujui od kue do
kue preko puteva, vode, planina i dolina.U neiji dom ulazi kroz
prozor, ispod strehe, kroz kljuaonicu ili neki drugi otvor ili
raspuklinu na zidu.Po rijeima rumunjskih vraara umije ui i u posudu
za jelo, u odjeu ili obuu.Tom prilikom dogaa se da je neko od
ukuana sluajno i vidi na tren kako bjei u oak sobe ili pod krevet.U
ovjeka ulazi kroz usta i odmah nakon toga on poinje osjeati bol
svuda po tijelu, posebno u nogama, rukama i grlu.No, obino "eta" po
cijelom tijelu i kada prelazi iz jednog dijela u drugi ovjek
doivljava teku bol.iva se po rumunskim selima najvie alje na
Todorov dan i Jurjevo.Kome u tim noima vraare upute ivu, vjeruje
se, nema mu lijeka.Ovakve pogubne ini ponitavaju se uglavnom
bajanjem i odreenim radnjama.Jedna od njih je upotreba kokoijeg
jajeta u "izvlaenju" ive to je veoma slino meksikom lijeenju od
susto ili straha kada se jajetom prelazi preko tijela bolesnika.Na
kraju i meksikog i rumunskog rituala ono se razbije u ai vode te
analizira njegov sadraj.Rumunska vraara ovaj obred izvodi samo
etvrtkom, tri uzastopna etvrtka, tako to kokoijim jajetom uz
bajanje prelazi preko cijelog tijela bolesnika.To ini triput, svaki
put ponavljajui bajalicu: M-am skulat intr-o Sfentamarti de
dimineaca.Din pat de aur,pe usi de angint jesitpe kararea dreapta
ind reptatu-mamLa fantana Iui Jordansa jau apa de suliman,si pluta
de margaritar,sa ma spal de dat.De fapt.De strigarede speriatul al
marela umatate de kale m-am intalnitku prietenele ku veineleku
pizmasij ku vramasijde mana dreapta juatu-m-aunimeni nu ma vedeasi
nimeni nu ma auzeakum plangeamnumai Sfanta Feioarama vedea si
ma-ntreba:n.n tai, nu mai plangeaka eu din ker pana-n pamant
-
skara de argit fake-voila tine ios da-ma-voidin noroiul mare
ridikate-voiPe kalea kea drapta ind reptate-voisa te spal de datde
faptde strigare de speriatu' ala maresa-l skot din kasa ta,din masa
ta,din asternuturile taledin hainele talesa se faka kaiine
turbatpana pe kapul kui a fakutkui ti-a dat si ine te-a speriatde-o
fi vie, sa ur lesa rakneaskala kasa ei so scormoleaskade-o fi
moartala mormantul ei sa se opreaskasi so skormoleaska.Amin.
rumunskamagija.blogger.ba
Bosanska dobra vila - Fatima Kovai Teko je dati prave odgovore
na pitanje: zbog ega narod dolazi Fatimi Kovai, kakvom to silom ona
raspolae, kad ljudi sa silnim potovanjem i povjerenjem sluaju svaku
njenu rije, trae njen dodir ili se pred njom sputaju na koljena.U
susjednoj Hrvatskoj njene slike dre visoko objeene na zidu i
vjeruju da ih Fatimina energija i prisustvo uvaju i na ovakav
nain.
U Americi je majka nesretnog mladia osam mjeseci sanjala isti
san enu sveticu koja je spaava od sina nasilnika.Njen sin je zaista
iskazivao agresivnost.U dva navrata, kada bi mu razum pomutile crne
sile, pokuao joj je ivot prekratiti; jednom davljenjem a drugi put
noem.Optereena tim turobnim ivotom, nemona pred dehenemskim silama
koje su ule u njenog sina, svakodnevno se molila Svevinjem, da bi
joj se jedne noi pokazali putevi kako da doe do Fatime.Prepoznala
sam je na stranicama Aure objavljene prije nekoliko
-
mjeseci.Sve ostalo je kao najljepa bajka.Stupila je u kontakt sa
Fatimom i saznala da bosanska dobra vila tih dana, novembar 2008,
dolazi u ikago.-Taj dan na Haris je bio izuzetno nervozan.Vezanog
smo ga odveli kod Fatime.Pola sata kasnije molio je da ga odveemo,
preklinjao mene, svoga brata, oca da mu oprostimo za sve
grijehe.Scenu kada momak od 25 godina plae u majinom naruju, teko
je opisati kazala nam je Ajkuna T.iz okoline ikaga, inae rodom iz
Prijedora.Njen sin je, kako se ustanovilo, bio rtva crne magije,
koju mu je u piu postavila majka njegove vjerenice.Nije se mirila
da njena kerka pravoslavka ivi u branoj zajednici sa muslimanom.I
ovjek sa kamenim srcem bi se otopio, kad vidi da sin, nakon samo
jednominutnog trajanja Fatimine seanse, koji je godinama mrzio
roenu majku, u jednom trenutku zaplae i padne majci u zagrljaj.
Nevjerovatnu priu smo zabiljeili i u sluaju cazinske ljepotice
Lejle Ikuti (26), koja je 2000.godine sudjelovala na izboru za Mis
BiH.Ona je skoro osam godina, kako kae, bila ni iva, ni mrtva.Iako
su sve medicinske pretrage pokazivale da je potpuno zdrava, Lejla
je ustajala i lijegala sa glavoboljama, estim gubljenjem svijesti,
muninama, nervozom...-Suila sam se.Jedva da sam imala 40-tak
kilograma, kae Lejla.Samo jedan kontakt sa Fatimom Kovai i aa svjee
vode iz izvorita Dervii sunca, vratio joj je samopouzdanje,
pozitivnu energiju, mirniji san.-Nakon toliko godina, konano sam se
osjeala poput leptira ili ptice; slobodna i puna pozitivne energije
dodaje ova djevojka.Ona je, shvatit e to iste veeri kada je utonula
u san, bila rtva sihira, koje joj je podmetnula najbolja
prijateljica jo iz kolskih klupa.Pojavila joj se u snu i
rekonstruisala vrijeme i nain svog otrovnog rada, te je Lejlu
molila za oprotaj.-Nisam ga eljela za sebe, nego za Semiru,
ponavljala je u snu.Cilj je bio preoteti Lejlinog zarunika, sa
kojim se ona zabavljala skoro tri godine.Uspjele su.On je zaista
otiao sa Semirom, a Lejla nastavila da prolazi ovozemaljske
muke.Nakon tretmana kod Fatime Kovai u turlikoj Platnici kod Cazina
osmijeh joj ne silazi sa lica. Slinih pria smo uli bezbroj.Svi su
oduevljeni, ushieni, zadovoljni, sretni i jednoglasni: Fatima Kovai
ima posebnu mo.Njen dodir, pogled ili rije su melem mnogima.U
turlikoj Platnici dolaze joj ljudi sa svih strana a i ona odlazi na
noge irom svijeta.Nema, kae, drave u kojoj nije irila svoju
pozitivnu energiju.U vicarskoj jednom mjeseno organizira grupne
tretmane, iza kojih stoji grupa lijenika.U Hrvatskoj su je
proglasili sveticom i bosanskom dobrom vilom. PORUKA IZ SNAPria o
cazinskoj iscjeliteljici je doista neobina i podsjea na najljepu
bajku.Ova ena nema nikog blinjeg svog, osim Boga jedinog.Ostala je
siroe sa nepunih 48 sati nakon roenja.U poaru koji j eizbio, negdje
pred zoru, izgorjeli su joj otac i majka.Ona je bila u beici od
slame.Komije koje su gasile poar vjerovali su da je i Fatima
izgorjela u poaru.Ali, dogodilo se udo.Djevojica je poela
plakati.Nikada nikome nee biti jasno kako je preivjela vatrenu
stihiju.-Allah je tako htio, rei e Fatima o dogaajima iz
1960.godine.Sve do petnaeste godine odgajalo me je gotovo cijelo
selo.Nakon zavretka osnovne kole preselila se u Sarajevo, gdje
-
je zavrila srednju laborantsku kolu, a onda su je putevi odveli
do Njemake.Tamo je radila kao medicinska sestra u jednoj bolnici u
Hagenu.-Tada nisam uope bila svjesna brojnih situacija u koje sam
upadala.Deavalo se da duevni bolesnici bjee od mene, da me neki
iscrpljeni i bespomoni pacijenti mole da ih masiram ili samo
gledam.U tome svemu moje su none more bile sve gore.Imala sam udne
snove.Uvijek mi se pojavljivao neki ovjek u bijelom i tjerao me da
se vratim u rodni kraj i da sedam metara u duinu kopam bunar.ak mi
je rekao gdje se nalazi ta voda, na mjestu gdje su rasla tri
neobina cvijeta.Oni nikada nisu vehnuli, bez obzira na ljetno ili
zimsko vrijeme.Uvijek su cvjetali.Taj glas i ti snovi su odredili
moju sudbinu, shvatila sam da sam odabrani sluga Boiji, odreena da
pomaem nesretnim ljudima, pria Fatima Kovai.Prije nego to e zapoeti
svoju humanu i iscjeliteljsku misiju, Fatima je prolazila kroz
veoma teku i sloenu ivotnu fazu.Kao zdravstveni radnik nije se
odmah mogla pomiriti sa porukama iz sna.Ona je traila lijeka u
zvaninoj medicini.Mjesecima je leala na klinikim ispitivanjima, ali
niko joj nije mogao otkriti ni jedan zdravstveni problem.U svemu
tome se deavalo da skupocjeni aparati na kojima su je prikljuivali
jednostavno prestanu funkcionisati ili ponu drndati kao pokvareni
strojevi.-Sudbina je htjela da za moj sluaj uje neki talijanski
lijenik koji se bavi i duhovnim iscjelivanjem.On je, nakon to su
nam se pogledi sreli, rekao:Ova ena nije bolesna.Ona ima posebnu mo
i dar.Nije medicinski sluaj, nego medicinski fenomen, kazao je
italijanski lijenik i Fatimi otvorio oi.Jedno vrijeme se Fatima
Kovai duhovnim lijeenjem bavila u Njemakoj, a onda je noena i
tjerana nekom udnom silom odluila da se vrati u rodnu turliku
Platnicu, gdje je pronala ono vrelo iz sna.-Na pitanje kako lijeim,
odgovaram:uz Boiju pomo, rukama, oima, molitvama i svojom mehlem
vodom.Ve nakon prvog tretmana ovjek osjeti pozitivne promjene.Zbog
toga sam veoma sretna. Fatima Kovai kontakt telefon - 00387 61 736
927
Ljubavni zapisi Ljubavni zapisi su od davnina u Bosni bili na
cijeni te su ih u istoj mjeri kod mudrih hoda naruivali i mukarci i
ene.Najvie su ih traili mladi, posebno oni nesretno
zaljubljeni.Kako bi natjerao djevojku koja ga nee da poe za njega
mladi je odlazio kakvom poznatom hodi.Ovaj bi mu napisao dva
zapisa, jedan bi stavio pod donji a drugi pod gornji prag vrata
kroz koja e djevojka proi.im se to dogodi, uzme zapis ispod gornjeg
praga, potopi ga u vodu, pa se njome umije.Od ostatka vode zamjesi
kola u
obliku kruga, pa kroz njega pogleda u eljenu djevojku, koja onda
mora poi za njega.Osim ovakvog naina, hoda bi napisao sedam zapisa
na papiru i sedam na bakarnom limu.Zaljubljeni momak bi svako jutro
bacao po jedan zapis od papira i lima u vatru govorei: Kako ovaj
pleh gorioonako n. gorila i srcem i duom
-
dok za me ne dola. Ipak, u rjeavanju ljubavnih problema hoda u
najeem broju sluajeva pie uvijek dva zapisa.Jedan se potopi u vodu
koju djevojka mora sipati voljenom u sok ili kafu a drugi hoda
smota u obliku cigarete, da bude upalj, te djevojka kroz njega
svako jutro, prije nego izae sunce, doziva voljenog momka tri puta
pored prozora svoje sobe.Isto tako, kroz zapis mora to vie puta
pogledati u njega da bi mu to prije omekala srce za sobom.Kada nije
mogue navesti voljenu osobu da pree preko praga ili popije vodu
onda se na mladi petak ta ista osoba proputa kroz dva zapisa negdje
na putu ili ulici.Pored ovih, pojedini ljubavni zapisi nosili su se
uz tijelo, oko ruke ili na desnoj strani prsiju, ili uiven na
unutarnjoj strani fesa, a kod ena u kosi.U prolosti meu mladiima i
djevojkama posebno popularni su bili kratki zapisi jednostavnog
sadraja.Posebno kratak je bio onaj koji se stavljao pod jezik
prilikom aikovanja sainjen od dva harfa (elif) i broja 7.Mladii su
najvie nosili uza se kratki ljubavni zapis napisan od jednog reda
brojeva i harfova 3,5,2, elif t elif 4 elif v elif k v elif v v
v.Djevojka u elji da stekne ljubav odreenog mladia sama sebi pie
mali zapis upisujui na komadi papira arapskim oznakama 444 888
lam-elif v.Taj zapis bi obavezno gurnula ispod tekog kamena.Osim
ovakvih, hode su esto znale u ljubavne zapise upisivati basme, one
krae i due, koje su nosioci tojest djevojke i momci sa vremena na
vrijeme izgovarali puui niza se.Jedan od takvih je i ovaj: Hajde,
basmice po Bogu sestrice.Ja te posla po ovom papiriupo mog dragog
n.Hajde, ne zapiri, ne u kuu,ne u piu, ne u drvo, ne u kamen,ne u
mlin, ne u mlinsko kolo,ne u hamajliju, ne u dilbagiju.Hajde, gdje
ga sretne tu ga lupi, tu ga zdupi i menika povratimedenijem okom i
vuijim skokomveledalin amin. udo dananjeg svijeta - filipinski
iscjelitelji
Svakako najzanimljivija i namistinija medicina potie sa
Filipina.Ono to filipinski duhovni lijenici rade golih ruku, bez
skalpela, spada u najvee udo dananjeg svijeta.Pria o Jun Labu,
kontraverznom majstoru kirurgije iz Manile sa Filipina, koji golim
rukama, bez anestezije, skalpela ili bilo kojeg drugog instrumenta
u luksuzno opremljenoj ordinaciji iz
-
tijela pacijenta izvlai bolesno tkivo, poinje liiti na pravu
misteriju.Prvo su ga prozvali vjetcem koji uiva u ljudskoj krvi, no
kada je izila knjiga Jaimea Licauca "Boiji arobnjak" u kojoj mnogi
naunici, ukljuujui dr.Alfreda Steltera i dr.Gerira Breelera iz
Njemake, dr.Hansa Negelija iz vicarske, dr.Nagata iz Azume u Japanu
i dr.Lija Pulosa iz Kanade tvrde da Jun nije varalica, te kada su
dr.Norman Shili, neurolog i upravitelj Klinike za rehabilitaciju u
La Crossi u Viskonzinu i dr.Elmer Grin, direktor Menninger
Fondacije u Topeki u Kanzasu posvjedoili da je krv koju je Jun
odstranio iz svojih pacijenata zaista prava ljudska krv, Jun Labo
je postao tema mnogih naunih skupova.Na operaciju bez skalpela,
prenosi jedan internetski forum, nedavno je, ilo i nekoliko
pacijenata iz Hrvatske.No, malo ko od njih je spreman javno o tome
govoriti, vjerovatno u strahu od reakcije okoline.Pod uvjetom
potpune anonimnosti, stoji dalje, navodno je jedan od njih
progovorio za Veernji list.-Informacija o takvim zahvatima zasad se
ire usmenom predajom.Zainteresirani obino stupe u kontakt s nekim
ko je ve bio na Filipinima, a on ih dalje, putem e-mail adrese,
povezuje sa lijenicima u Manili koji na taj jedinstveni nain pomau
u lijeenju tumora, ali i drugih tekih bolesti.Na svoje sam oi, na
videosnimci, vidio enu kojoj su lijenici davali est mjeseci ivota,
a kojoj su u Manili rukama, iz trbuha, iupali tumor veliine jabuke
te joj spasili ivot - objasnio je anonimni Hrvat.Anonimni pacijent
jo je objasnio kako je prije odlaska u Manilu potrebno poslati
detaljnije podatke o bolesti, pribaviti vizu te dobiti svojevsrno
garantno pismo.U avion se sjeda za Frankfurt, zatim Dubai i napokon
u Manilu.Povratna karta stoji oko 1.000 eura.Jo je, otprilike,
toliko potrebno za ostale trokove:dvosedmini smjetaj, terapija....
-Zahvati se obavljaju u urednoj i lijepo ureenoj ustanovi.No,
nemogue je rijeima objasniti ta ti ljudi ondje rade.Ne moe ih se
nazvati lijenicima.Ali, nije rije ni o vraevima ni magiarima, nego
o ljudima, kako sami tvrde, koji imaju mo od Boga da iscjeljuju i
pomau drugima.Oni golim rukama prelaze preko vaeg tijela i, kad
napipaju tumor ili to tome slino, na tom mjestu prodiru kroz kou i
iupaju ga van, kae neimenovani Hrvat.Objasnio je kako pacijenta
pritom nita ne boli niti poslije na tijelu ostane oiljak, a krv
curi kao kod "prave" operacije, izvedene prema pravilima slubene
medicine. FILIPINSKI MUHAMED ALI Jun Labo je roen 23.decembra
1933.godine u gradu Dagupan u Pangasinanu na Filipinima.Njegovi
roditelji pripadali su spiritualistikoj crkvi koja je obuavala
bezbroj iscjelitelja na Filipinima, po imenu "Union Espiritista
Christiana de Filipinas".Njegova majka bila je zubar iscjelitelj i
tjerala je Juna da ide u crkvu svake sedmice.Njemu se to ba i nije
svialo i esto bi se iskradao iz crkve kako bi se igrao sa drugom
djecom.Jedne nedjelje, ostao je paraliziran od oka dok je
prisustvovao crkvenoj ceremoniji.Tada je prvi put bio svjedok
ukazanja Isusa, koji e kasnije, esto objaanjava, postati njegov
duhovni vodi kroz izljeenja.Njegovo prvo iscjeliteljsko iskustvo
desilo se kada je pratio majku na jednom vjerskom obredu.Jedna ena
je izgubila svijest i Jun je instiktivno poeo da joj trlja
grudi.Poprskala ga je njena krv i on je uplaeno poeo bjeati.Masa
ljudi koja se okupila odvukla ga je nazad tjerajui ga da zavri sa
tretmanom.Jun je nastavio trljati enine grudi i ona se u potpunosti
oporavila.
-
Jun je danas vjerovatno jedan od najistaknutijih ivui
iscjelitelja na Filipinima.esto ga zovu "Filipinski Muhamed Ali"
zbog njegove ekstrovertne linosti.Neki njegovi iscjeliteljski
poduhvati mogu se porediti sa udima.U svojoj knjizi "Boiji
arobnjak", Jaime Lauco kae:-Vidio sam kako Jun vadi onu jabuicu
pacijentu iz Japana koji je bolovao od glaukoma.Odstranio je
nekakavo crno tkivo koje se nalazilo ispod one jabuice, a onda je
oko vratio na svoje mjesto.Cijelo to vrijeme pacijent nije osjeao
nikakav bol.Bio je to krvav i pomalo jeziv prizor koji, kako je
izgledalo, nije otetio oko pacijenta u bilo kojem smislu. Kako bi
odgonetnuo stanje pacijenta, Jun dri arav ispred njega i koristi ga
kao oblik rentgena.Kroz njega moe vidjeti mrlje unutar pacijentovog
tijela.Ako su mrlje tamne, onda je bolest ozbiljna (moe vidjeti
lokaciju i mjesto tumora).Ako su mrlje svjetlije, onda bolest nije
tako teka.-Imao sam priliku da prisustvujem mnogim Junovim
operacijama i da ih fotografiem.Jednog dana je tu bio prisutan
poznati pisac Jaime Licauco sa Tanjom, goom iz Rusije.Jun je
operirao Tanju i na kraju operacije zamolio Jaimea da prie kauu i
isprui ruku.Jaime je to uinio i Jun je izgovorio molitvu, puhnuo ja
Jaimeovu ruku, postavio je iznad Tanjina tijela vodei Jaimeov
kaiprst u pravcu od sternuma do pupka, tim istim prstom otvorio
Tanjino tijelo.Energija kojom je zraio Jun bila je toliko jaka da
je Jaimea odbacila unatrag te umalo nije ostao bez svijesti - kae
jedan Junov pacijent.Jun tvrdi da tokom svojih operacija priziva
Isusa i indijsko boanstvo Ramu a praksu obavlja u vrlo ugodnom
okruenju svog iscjeliteljskog centra Nagoya Inn. Duhovno
iscjelivanje
Duhovni iscjelitelj Ahmed Al-Wakil Abdu-r-Razzak roen je u
Egiptu, ali ga je sudbina dovela u Sarajevo, gdje ve godinama lijei
ljude pomou Svete knjige Kurana.Ovaj nain lijeenja zove se rukja o
kojem je napisao i knjigu pod nazivom Kljuevi spasa.Djelo sadri
savjete kako da ljudi sami sebi pomognu i ono to je najbitnije, ui
ih da prepoznaju simptome crne magije.-U mom poslu mi je vano da
znam da li bolest dolazi od Boga ili od dehenemskih sila.Tek kad to
utvrdim, znam nain kako da pomognem, ne troei uzalud ni svoje ni
tue vrijeme, te da ne dajem lanu nadu, istie poznati duhovni
iscjelitelj.
-erijatsko lijeenje ili rukja moe da radi samo iskusan duhovni
iscjelitelj a preduslov za to jeste dobro poznavanje arapskog
jezika, objanjava Ahmed.-Rukja je skup izabrani ajeta (dijelovi
molitve) iz Kurana, kojima se unitavaju ejtani i druge avolove
sluge.Kada je bolest nastala od magije, avolove sluge zaposjednu
ovjeka.On prvo pone udno da se osjea, pomalo je odsutan, pati od
nesanice, nesnosnih glavobolja, konstantni bolova.Ako se obrati
lijeniku i izvri pretrage, nalazi u veini sluajeva budu uredni,
iako ovjeku nije dobro.Tada se borba za njegovo iscjelivanje vodi
duhovnim putem.Ne moe svako uiti rukju iz Kurana nad
oboljelim.Duhovni iscjelitelj mora da bude ist, poten i
bogobojazan, dok onaj kome se rukja ui takoer mora da vjeruje u to,
to je
-
jedini put ka ozdravljenju.Rukje su univerzalne, ne postoje one
koje posebno otklanjaju uroke, sihire, ludilo. Da bi lijeio na
ovakav nain, iscjelitelj mora biti obrazovan i duhovno jak jer
treba da se bori sa zlim silama, to moe biti veoma opasno.-Tokom
lijeenja rukjom, dok itam molitvu nad oboljelim, obavezno se javlja
neka reakcija.Neki ponu da plau, psuju, teko diu, nekontrolisano se
trzaju.Molitvom muim avola koji je zaposjeo tijelo ovjeka i elim da
ga natjeram da izie.Postoji vie nain aza to, a neki od njih su
putanje krvi iz prsta ili povraanjem.U toj borbi ponekad pregovaram
sa dinima, mada to ne volim.Mole me da prestanem da ih muim i obino
mi kau i ime osobe koja je poruila magiju i napravila zlo.Nakon
toga uim na vodu iz Kurana, koju poslije dam pacijentu da se u njoj
okupa ili da je popije.Ponekad mu dam med i ulje, a to naravno
zavisi od problema koji ga mui, odnosno od toga koji dini su ga
zaposjeli, objanjava Ahmed Al-Wakil Abdu-r-Rezzak i dodaje da je
danas sve vise ljudi pod uticajem ovog zla koje ne samo da rastura
familije, negi i dovodi ljude do finansijskog kraha.Svi
zainteresirani mogu da potrae duhovnog iscjelitelja putem broja
telefona:065/39 73 92 Istjeriva dina Duhovni iscjelitelj tvrdi da
su voda sa izvora ili kinica blagoslovljene vode koje se koriste u
lijeenju.-Nad tom vodom se ue molitve, potom se ubaci ljekovito
bilje i sve zajedno uspe u kadu.Preporuuje se ljekovito bilje
ubrano ba u kraju gdje oboljela osoba ivi.Postoji i jedan recept
starog mudraca Vehb.B.Munebbiha, koji je napisao da ovjek uzme
sedam listova arapske biljke sidra, koju treba da isitni izmeu dva
kamena, a potom da njome pospe vodu i ui odreene dove.Potom, da se
tri putapolije vodom zahvaenom akom i da se onda u tome okupa.To je
po njemu pravi istjeriva dina, objanjava Ahmed.
Olovom protiv dinskog vjetra Prava izuena stravarka svojim
salijevanjem olova umije ne samo odaganati sa ovjeka strah nego i
skinuti uroke, sihire, omraze te neutralisati divlju vatru, vilin
ili dinski vjetar.Uz to esto zna svojim uenjem i prelijevanjem
olova neudatoj djevojci ili neoenjenom mladiu otvoriti sreu i
pomoi
da to prije uu u brak.U svemu tome, tvrde bosanske stravarke,
moe pomoi olovo i voda sa tri izvora.Nekad je bila preporuljiva i
voda zahvaena ispod tri mosta no kako su sve rijeke danas, na
alost, oneiene to se pravilo vie ne praktikuje. Poput uenog hode
koji upotrebivi vjetinu arapske astrologije i numerologije moe
bolesniku na osnovu njegovih linih podataka otkriti da li je
njegova bolest medicinske ili duhovne naravi tako i stravarka
tumaei rastopljeno olovo zna pronai uzrok njegove tegobe.Ono to
vidi da je izvan njene moi alje doktoru.
-
Samo salijevanje strahe potjee iz Turske gdje se ono naziva
kurun dokme te koje su Turci donijeli u svom pohodu na Balkan na
nae prostore.Osim olova u Turskoj se esto koristi i vosak.U Visokom
i centralnoj Bosni, meutim, postoji originalan bosanski nain
salijevanja strave.U njemu se ne koristi niti olovo ni vosak nego
stravna trava.Ona se stavlja da prokuha u loniu vode, ponekad uz
dodatak komadia kruha, a onda se loni izlije u tepsiju koju
stravarka dri iznad bolesnikove glave i poklopi da bi loni vodu
vratio nazad tojest upio. U dananje vrijeme se, meutim, sve manje
koristi stravna trava ve samo prokljuala voda.Takva je metoda
poznata u narodu pod nazivom zavarivanje strave.Za razliku od nje
obred osjecanja krajice je uvelike zaboravljen i danas se rjetko
moe nai u upotrebi kod lokalnih stravarki.Rije je o premjeravanju
najee bolesnog djeteta koncem potrbuke na zemlju ili raskre.Po
kazivanju bosanskih stravarki pored straha i stresa kod veine ljudi
najei problem jeste pogoenost dinskim vjetrom.On se u narodu naziva
vilin ili vihor vjetar.Njega svi moemo ponekad vidjeti dok hara
vjetrovito vrijeme kada nastaju kovitlaci po putu ili livadi.esto
se ograjisati moe u sasvim bezazlenim okolnostima poput pri
prolasku pored nekog smea ili deponije otpada.Tada se zna desiti da
zapue vjetar preko njega ravno u ovjeka i na taj nain ga zapuhne.
Poto ima vie vrsta vjetra, oko etrnaest, svaki od njih ima svoj
nain manifestacije i djelovanja.Obino se on u tijelu ovjeka razvija
danima a prati ga glavobolja, klonulost, bolovi u leima i slino.Iz
kazivanja starih stravarki od onih jaih vjetrova se moe ak i
umrijeti.Kao jednu od posljedica dinskog vjetra navodi se i
psorijaza ali i sve vrste liaja, svrabea i uge. Basmom protiv
bradavica Vidan Markovi iz sela Ljubi kraj aka godinama pomae
ljudima da se oslobode bradavica i to bajanjem.Vano je da se
bajalica proui u utorak, uvee, kada je mlad mjesec.Za tri dana
bradavice i druge izrasline nestaju kao rukom odnesene, tvrdi
Vidan, koji je to nauio od svoje pranene Vinke.-Nije dovoljno samo
znati tekst bajalice, ve se ona mora izgovoriti tiho, tri puta.To
je zato da ne uje avo, jer ih on i alje.Ali, ne niu samo one zbog
njega.ovjek nikada mokrih ruku ne treba da izae iz kue, ma koliko
bilo toplo.Tamo gdje na koi ostane kap vode, naroito u dane kada je
mjesec pun, nastaje bradavica, pria Vidan i otkriva samo dio
bajalice koju izgovara: Mlad mjesee, moj roae,Mladosti ti i ljepote
tvoje,Otjeraj ovog to starost donese.... Vidan objaanjava da se
bradavice ee javljaju kod mukaraca nego kod ena i da su prljave
ruke ponekad uzrok njihovog nastanka.Meutim, ne moe svako da ih
skine.Potrebno je da ta osoba ima i bionergijske sposobnosti.-Samo
dotaknem rukama mjesto gdje je bradavica i prouim.Najbolje je kada
sam u prilici da pacijenta odvedem do nekog potoka ili rijeke.Vano
je da to mjesto gdje protjee voda, jer
-
tako bre odu sa koe.Obavezno prije nego to ponem da govorim
bajalicu uzmem bosiljak i vodu i poprskam onoga kome skidam
bradavice, da mu Bog pomogne.Vidan takoere otkriva da trava
mljeika, koja u stablu ima uto mlijeko, isto pomae da se bradavice
skinu.Moe se nai po vonjacima, livadama ali uglavnom u planinskim
predjelima.Dovoljno je nekoliko puta iscijediti sok od mljeike na
mjesto gdje je bradavica i ona e nestati. Medicina poznaje
bradavice kao gljivino oboljenje ali Vidan kae da su kod njega
dolazili i oni kojima ljekari nisu mogli pomoi.Unitavali su im
bradavice raznim kemijskim sredstvima, operisali, ali uzalud.Ovaj
problem, tvrdi on, moe se rjeiti samo pomou basme.-I kada se
operiu, one se uvijek vrate, i to na isto mjesto.Nezgodno je kada
se mladim ljudima pojavi na rukama, a kod mene su dolazili i sa
bradavicama kod oiju.U tom sluaju, te osobe mogu dobiti jamer na
oku, koji se takoe najbolje lijei basmom, istie Vidan Markovi na
kraju razgovora."Vezivanje" mukaraca
U turskoj kara buyu ili crnoj magiji postoji jedan mrani dio
ljubavnih sihira koji se bavi izazivanjem seksualni problema,
posebno kod mukaraca.Takvom se magijom smatra svaka vrsta vora ijim
se vezivanjem nabacuje zlo.Na udaru su posebno osobe u braku kojima
nou ova magija prijeti da poremeti mir u braku i spavaoj
sobi.Ovakvoj magiji su naroito sklone dinhode i stare Turkinje
sluei se vezivanju
vorova na koncu (uetu), zakljuavanjem katanca ili zatvaranjem
otvorenih makaza.Koliko je ta magija mona najbolje pojanjava obred
njenog pravljenja.Kada dinhoda eli svezatinekog mukarca na daljinu
u namjeri da ugrozi njegovu seksualnu mo u odnosu sa enom ili
ljubavnicom on koristi metar dug konac ili konop.Na njemu e svezati
sedam vorova, no, prije toga konac e namoiti u neko mirisno
ulje.Pri svakom vezanju vora izgovorit e slijedee: ma agna annij
malijeh...Ovaj sihir ubrzo poinje djelovati na namjerenog mukarca
izazivajui kod njega, u blaem sluaju, samo seksualnu
nezainteresiranost ka eni ili u onom kobnijem umrtvljenost
uda.Koliko je taj sihir teak i opasan, te se i teko skida ako se ne
poznaje odgovarajui metod, najbolje kazuje upozorenje kako e svi
oni koji ga budu pravili na sudnjem, kijametskom danu vui lanac dug
70 metara.U njemu e biti okovani i mueni, u stranim mukama. Spas od
zlih iniU razbijanju ovakvih, nezgodnih sihira potrebno je
slijediti slinu metodu.Meutim, kako je uglavnom nemogue nai konac
ili ue sa zavezanim inima osoba koja skida magiju potrai novo ue
duine dva metra i na njemu svee sedam vorova.Odmah iza toga ih
razvezuje govorei potrebnu molitvu, odrijeujui jedan po jedan on
pue u svaki vor.Kada to zavri, ulije u fildan vode i u njemu
pokvasi ue ili konac dajui "vezanom" mukarcu da popije svu vodu.im
se konac osui on se baci u vatru i time su svu sihiri razbijeni te
je mukarac osloboen magijske vezanosti. Otkrivanje naruioca zla
-
Skidanje ovih seksualnih sihira radi se i upotrebom zapisa u
ijem se sadraju, izmeu ostalog, nalazi i crte lanca.Nakon
ispisivanja zapis se stavi u au mlake vode."Vezani" mukarac popije
tri gutljaja te vode a ostatak prolije preko glave na put kako bi
je neko nagazio i ponio zlo sa sobom.A da bi se na kraju otkrila
osoba, naruitelj vezivanja, koristi se sedam zrna penice.Poto se
nad njima proui 40 puta sura Fatiha te 7 puta sura Ihlas daju se
rtvi magije da ih petkom uveer, jedno po jedno, zakopa u
zemlju.Nakon tri noi od toga rtva e susresti svog dumanina.Navodno,
dini natjeraju naruitelja da se sam otkrije. Vezanje mladoenje U
namjeri da se osujete sve dumanske arke i nabace na mladi brani par
hoda koji e ih vjenati, prije same ceremonije, na maramici zavee
vor koji nakon vjenanja odvee.Neke rituale vri i sam mladoenja,
tako, odlazei u branu sobu on sa sobom nosi no u koricama i
zakljuani kilit koje na samom ulazu u sobu vadi tojest
otkljuava.Takoer, pod svoj jastuk stavlja pitolj ili olovno
tane....
Katancem do sree i braka Turski amanet Velika veina raznih
magijski obreda i vjerovanja dola je u Tursku iz stare Perzije kroz
arapske narode, doivljavajui pod jakim uticajem islamske vjere
svoju prilagodljiviju varijantu.Takve asimilirane obrede i
vjerovanja Turci su kasnije donijeli na podruje Balkana gdje su
naili na plodno tlo od
Bosne preko Srbije , Rumunije i Bugarske i ostalih okolnih
zemalja.Danas se istraujui nailazi na puno turskih vjerovanja o
uroku, gaenju ugljena, salivanju olova, noenju hamajlija,
pljuckanju od zla, zakljuavanju katanca, vezanju vorova, ljubavnim
inima, magijskom lijeenju i slinog.I ovdje su oni doivjeli svoje
manje preinake i prilogoavanja podneblju ali ostala je originalna
sutina svakog od njih.Zato se moe i konstatirati kako je ovo
podruje Europe i dalje ka Turskoj moda najvie sklono vjerovanju u
magiju i udesa. Sve po boijoj sudbini Iako se kod Turaka sree
neopisivo velika vjera u boiju sudbinu, sve to se dogaa po
Allahovoj je volji, postoje, ipak, i neki izuzeci u tom razmiljanju
kada se promilja na drugaiji nain.Moda je bolje i jednostavnije rei
da se to dogaa najvie zbog tradicionalnog naina ivota u kojem se na
itavo bivstvovanje nekog pojedinca mjeri njegovom sposobnou da ue u
brak i osnuje familiju.Kao i uvijek u takvim drutvenim cjelinama
najvie su pogoene ene tojest djevojke izloene osudi okoline ukoliko
ne ispune ono to se oekuje od njih da na vrijeme uu u brak. Upravo
iz tog razloga u prolosti se razvila jedna obimna magijska grana,
zasnovana na gatanju i vraanju, koja se naziva ljubavna magija.Njen
cilj je iskljuivo povezan sa
-
namjerom da mladi a posebno djevojka na to laki i bri nain oeni
se ili uda.Vraanje i gatanje naroito se poziva u pomo u sluajevima
kada to drutveno oekivanje izostane. Turci smatraju da postoje
ljudi sa otvorenom i zatvorenom sreom.U prvu grupu spadaju one
osobe koji se oene i udaju na vrijeme dok u ove potonje ulaze svi
oni koji se u narodu karakeriziraju starim momcima i djevojkama.Za
tu lou kob, osim fizikog izgleda, krivi su po vjerovanju Turaka i
nadnaravni uticaji pa se smatra da nose neije proklestvo na sebi,
od nekog pretka, ili su pod jakim uticajem sihira, zazora ili nekog
drugog zla.Dogaa se, opet prema vjerovanju Turaka, da mladia
prokune ostavljena djevojka ili obrnuto pa mu se i zbog toga
zatvori nafaka.Uglavnom, pate od nevidljive tegobe koja im blokira
sreu i tako gube najbolje godine svog ivota preputajui se oaju i
tuzi. Katanac preko pupka Djevojka udavaa kojoj se nikako ne da
udati tojest djevojka zatvorene sree u petak, ispred damije, dat e
prvom ovjeku koji e u nju ui da obavi duma namaz otvoren katanac.im
ue u damiju on e ga zakljuati i cijelo vrijeme drati uza se a kada
izie uz dovu (prouit e tri puta suru Ihlas i jedanput suru Fatihu)
otkljuat e ga iznad njene glave.Ovaj se obred iskljuivo obavlja
petkom a narodno vjerovanje tvrdi da se mora ponoviti tri puta
(petka) kako bi bio sretan i ukabuljen kod Boga.Taj ritual
predstavlja imitaciju otkljuavanja sudbine (kismeta) povezanim sa
svetim mjestom, damijom.U drugim obredima djevojka zatvorene sree
otkljuava katanac na sreditu raskra koji se rava u etiri
puta.Umjesto njega, djevojka katanac moe otkljuati i iznad svog
pupka...Kako je u Turskoj vrlo ivo vjerovanje u vile (periler) i
njima se djevojka okree u nadi da e joj pomoi to oigledno ima veze
sa tim to one spadaju u enske duhove neizmjerne ljepote i
privlanosti.Vile se, prema turskom vjerovanju, i udaju tako da mogu
pomoi i onim djevojkama koje to trae od njih.Kako je jezero
omiljeno mjesto za njihovo okupljanje djevojka udavaa , po savjetu
hode, nasut e jezerske vode u est flaa i povezat e ih sve u jedan
konop.Prvu e flau odvezati sa ueta na raskru etiriju puteva i tu je
razbiti, drugu flau vode e staviti u temelje neke kue ili tale,
treu flau bacit e niz potok ili rijeku, etvrtu e zakopati u jedan
muki grob.Iz pete flae e popiti vode a ostatkom poprskati po
cijeloj kui dok e sa onom zadnjom, estom, okupati se.Na taj nain
razbit e svoju nesretnu kob i uskoro se i udati.Cijelim obredom ona
odvezuje flau po flau sa konopa i time na simbolian nain odrijeuje
i svoju sreu.
Bugarska magija: VRAARINO LIJEENJE BOLESTI U Pirinskom kraju,
kao i u cijeloj Bugarskoj, susreu se interesantna vjerovanja o
bolesti. Tako se vjeruje da se 99 bolesti moe lijeiti sa biljkama,
bajanjem, kaenjem ili mehlemima; samo je ona 100 bolest neizljeiva.
Osim ovog, narod vjeruje kako postoji bolest udnog naziva besanica
koja je mnogo loa zato to ne da ovjeku san i mui ga, ovjek mravi i
umire. Vraare tvrde da je rije o bolesti koja je napraena, poslana
magijom.
-
esto je put do lijeka dug i bolesnik zna biti u nedoumici kome
da se obrati za pomo ljeniku, vraari ili sveeniku. Poneki bolesnici
prou sve navedene dok se narod esto zna posluiti i metodom
gatanja.
Primjerice, kada ovjek nagazi onda mu se trai lijeka. Okrene se
stol tronoac naopako i na svaku nogu postavi se po jedna votana
svijea imenujui svaku jednim imenom bugarska, turska i idovska
svijea. Onda se ponudi bolesniku da odabere jednu od svijea jer
upravo njegov sluajni izbor odluit e gdje e pronai lijek za sebe.
Ukoliko uzme svijeu koja se imenovala kao bugarska onda treba ii
kod popa u crkvu da mu ovaj ita molitve, odabere li tursku treba
poi u damiju kod hode koji e mu pisati zapise i uiti molitve. Uzme
li idovsku svijeu, potrait e pomo kod rabina u sinagogi.
Kada se na ovjeku pokae mrtvaka kost onda se na lijeenje ide kod
neke lokalne vraare. No, lijeenje se ne moe poduzeti dok se ne
ispuni jedan uvjet, naime, vraara eka da umre neko u selu ako je
bolesnik mukog spola onda mrtvac mora biti mukarac i obratno. im
pone da zvoni zvono za umrlog vraara sa verigama ritmiki udara po
mrtvoj kosti pratei svako novo odzvanjanje novim blagim udaranjem
verigama po kosti. Nakon to prestane oglaavanje vraara udari po
kosti jo tri ili pet puta govorei: Da se okosti, da se ne
digne!.
Sutradan bolesnik opet mora posjetiti vraaru da bi se zavrio
cijeli tretman, za tu priliku ona uzme kamen i njime tri puta okrui
oko mrtve kosti govorei: Za 24 sata se dignulo, za 24 sata da se
razvali!.
Kod onih bolesti za koje se smatra da su glavni krivci neisti
duhovi pod uzglavlje bolesnika se stavlja sol, kruh, hrana, krpa,
odjea i slino koje se nakon nekog vremena udjeli ciganima. Davanje
sadake ili milostinje sastavni je dio bugarske narodne medicine na
to upuuje i ovaj primjer; na glavu bolesnog djeteta razlomi se kruh
na tri dijela i ti komadi se odnose na raskre. Tamo se njima
nahrane tri psa sa rijeima; Ne lomim kruh, ve na djetetu bolest i
dajem je psima
Iranska magija Da se uniti urok i otkrije krivac (urokljivac)
treba slijediti upustvo iranskog maginog recepta: uzme se svjee
kokoije jaje i na njemu olovkom ili ugljenom napiu imena
eventualnih sumnjivaca. Zatim se iznad jajeta kae: eme rast, eme
ap, eme bad, eme faali, eme hali, eme hasud, eme doman. eme hasuda
kur bee, bjei! ame dumana ekasta bad! ama dumana stuh bad!.Potom se
uzme neka osobna stvar, poput arape, i papirnata novanica, na novcu
se postavi deblji dio jajeta a onaj ui pokrije arapom. Jaje se tako
dri u jednoj ruci a u drugu se uzme no i otricom se dodiruju
napisana imena na jajetu govorei eme N.(ime).Na ijem se imenu jaje
razbije od te osobe dolazi urok. Jaje se nakon obavljenje detekcije
baci na neki put kojim esto prolaze ljudi a koritena arapa se prvo
dri nekoliko minuta u tekuoj vodi a zatim opere.
-
Kad se din pretvori u zmiju"Zmija je velika sila, najvea sila na
svijetu. Zmija je 40 godina prije svih bia stvorena na ovi svijet.
Ona je velika kao planina, a pred nama se ini mala. Ima ljudi koji
u to ne vjeruju, ali to je tako i nikako druke" - ovo su rijei
RUSTA KOVAEVIA, ovjeka iz Velje Gorane, koji se ve vie od 20 godina
bavi neim to, u urbanom svijetu, pripada domenu naune fantastike:
priziva zmije, razgovara, zmije mu se uvijaju oko tijela i, po
sopstvenim rijeima, u savrenom skladu druguje sa njima, one su mu
prijatelji...
Gorana je suni i bezvodni kraj, smjeten izmeu Bara i Ulcinja.
Zbog svog izuzetno nepovoljnog geografskog poloaja, u kotlini izmeu
brda Povara i Moure, opstala je kao svojevrsna oaza folklornog,
etnolokog, lingvistikog, mentalitetskog i psiholokog supstrata
naslijeenog iz srednjevjekovlja. Stalno osipanje broja stanovnika,
kao i injenica da se uzimaju meusobno, dovela je do specifinog
autizma, koji uslovljava da navedene posebnosti opstaju ve
stotinama godina. Istoriari, etnografi i lingvisti su se prilino
bavili ovim krajem, a u veini publikacija, svrstavani su u oblinje
Mrko(je)vie, ak je i njihov govor lociran unutar mrkovikog
dijalekta. A oni su bili i ostali drugaiji. to se pokazalo i u ovoj
prii. Prii o zmijaru.
"Ovu sam sposobnost dobio od jednog ovjeka, koji je bio pri
mrijeu. Bio je na, Goranac. A on je to naslijedio od jednog
Malisora, s kojim je dijelio sobu u bolnicu, u Titograd poinje priu
Rusto Kovaevi. "Za takvo to oek treba da budne hrabar i mora u to
da vjeruje. Zmija mene poznaje. Ja sa njom priam, ona se mazi uz
mene. Komije su mi mnogo puta dolazile da lijeim ovce, koze, krave,
konje... Nema im broja. Ja to uinim, a za to nisam nikada uzeo ni
dinara. Ne smijem".
Kult zmije, izuzetno dobro ouvan u Gorani, jedan je od
najstarijih u istoriji civilizacije. Na naem tlu, koliko je
poznato, datira iz ilirskog perioda. Ovo je razumljivo, jer su
Iliri, kao praistorijski narod, bili veoma blisko skopani sa
prirodom, te su sve njihove aktivnosti proishodile iz te veze.
Tragovi ovoga kulta jo uvijek su veoma prisutni u tradiciji i
vjerovanju stanovnitva junojadranskog priobaqa ogrlice i narukvice,
svinute u obliku zmije, prie o kunoj zmiji koja se ne ubija,
blavoru kao svetoj ivotinji, o tome da se za Boi ne smije iti, e e
zmija izjesti brava, zmiji kao uvaru veljeg blaga, zmiji koja ne
dozvoljava da se nevjernici valjano sahrane... Zmija je, u Ilira,
imala ulogu uvara ognjita i, kao htonsko boanstvo, bila je u vezi
sa duama predaka.
"Zmija koja se nae u kuu, ne ubija se, a ako se zarekne da je
nee ubit, nikad od nje nee imat tete" kae Kovaevi "Zmije imaju
kraljevstvo i biraju meu sobom glavnu. Uvijek se sastaju utorkom,
dosta zmija se skupi. Ja sam gledao odavde do Ulcinja, sve zmije
pokraj puta. Bio je utorak. I drugi su ih mogli viet da su bili sa
mnom, a jedino sam ih ja moga ut. Kad ih skupljam, ja u sebe izuim
pjesmu i one se skupe sve. Razgovaram s njima, ja im razumijem
jezik i one mene. Diram ih i igram se s njima. One uivaju u tome.
Poto ih skupim, moram ih poslije oprat vodom i sapunom ka ovjeka,
da se ne uju na mene, jer e ih ostale zmije udavit. I ne moe
nijedna minut, dok ja ne reknem. A mogu, ako ou, a neu, da im
naredim da napanu nekog i one bi to uinjele. Samo treba da ih
prizovem. Kad ih prizovem, nema greke. Ne smije bit, jer bi me
udavile".
-
Gorana, kao krevit i bezvodan kraj, obiluje zmijama. Pored arke
i poskoka, po rijeima naeg sagovornika, postoje jo mnoge opasne
vrste, za koje zoologija ne zna, a o ijem postojanju svjedoe brojni
oevici. "Zmije se legu iz jaja, bijelih i arenih. A zmiju mo i sam
naprait. Iskube dlaku iz konjskoga repa, a dobro pazi da budne
cijela i stavi tu dlaku u bocu sa vodom. Poslije 40 dana, od dlake
postane zmija. I onda prolije i vodu i zmiju na ledinu i zmija onda
oivi" - zbori Rusto.
"Ima jedna zmija, jako otrovna, ima male ui i dua je od poskoka
i mnogo opasnija, jer juri za ovjekom. Moe da se umre za minut, ako
se ne naem tu da izlijeim. Postoje i neotrovne zmije koje dave
ovjeka. Takva je araja, koja moe da vee ovjeka preko pasa i ije mu
digere. Tu je ovjek najtanji i ona zna to zato mu tu i ulazi u
tijelo. Ako araju nita, nijedan ivi stvor, ne vidi za deset godina,
moe da se odeblja kao ovjek preko pasa. No srea je, to ima ona mala
tica to ide svue, pa je vidi, inae bi araje bile ka divovi. Priali
su mi, da je bilo i veljih zmija. Ja se sjeam kao mali, vidio sam,
ove u komiluk, ubili su dvije, bile su debele ka noga. A priao mi
je komija, da ga je pojurila jedna ogromna zmija i da je bila vea
od plota, preko kojeg je bjeao. Ubili su je kuburom i kad su je
rastegli na ledinu, svi su priali da tako neto nikad niko nije
vidio", objanjava Rusto Kovaevi.
Nedaleko od Rustove kue ivi i Aia Kovaevi, koja je, govorei o
jednom dogaaju iz svog ivota, potvrdila Rustovu priu o postojanju
neobjanjivih sila ("dindova"), vezanih za zmije: "Bilo je podne i
bila sam na bunar da napunim vode. Na meu je leala jedna lijepa i
crvena zmija. Prepala sam se da me ne izjede i zamanula da je
udarim. im sam je takla, oduzela mi se desna ruka, a ula sam jauk
ka od eteta. Vodili su me kod dervia u Ulcinj i on mi je dao zapis
i izlijeio me i rekao mi da je to bio 'din' i da je srea da je
nisam ubila, jer bi sad leala mrtva. Dervi je reka da se 'dinovi'
pretvaraju u zmije i pohode ljude".
Rusto Kovaevi lijei od zmijskog ujeda na osobit nain. U tome
jeste i osnovna svrha njegovog "dara", a po brojnim svjedoenjima
svojih komija, to radi sa stopostotnim uspjehom. Kad ovjeka ili
ivotinju ujede zmija, Rusto iscjeljuje govorei u sebi rijei,
"pjesmu", samo njemu poznatu. Sam kae da bi, ukoliko bi odao tajnu
ta i kako govori, "izgubio dar", a ne zna, na kom jeziku su te
tajanstvene rijei, jer taj "jezik ne postoji i ne lii ni na
jedan".
"Neki mi nisu vjerovali. Direktor u moje preduzee se sprdao, a
ja sam ga brzo uvjerio... Dozvao sam mu zmiju, u kola, na njegovo
sjedite. Nije mogao da je iera, sve dok je ja nisam uzeo. A jednom
komiji je zmija ula u televizor, onaj sa velikim rupama, starinski.
Ja sam je uzeo u ruke i odveo u umu. Ona se onda vie ne vrae. Opet,
drugom komiji je ula ispod kaua i skupila se u klupko. Ja sam doa i
progovorio s njom, ona je krenula za mnom preko njive, sve do ume,
ge sam je ostaio. Ja pred njom, ona za mnom, a ljudi gledaju".
Svoje znanje e, kako kae, prenijeti na jo dvojicu, koji budu
imali smjelosti da ga prihvate. Jer, pored dobre strane, ovaj "dar"
donosi i zavjet da se nijedno ivo bie, pa ni mrav, ne smije
namjerno liiti ivota; donosi zavjet o jedinstvu ivota sa prirodom;
donosi zavjet o blagosti i ne injenju nikakvog zla, jer "stie
kazna, ako se odijeli od prirode"...
-
Ovdje kao da je vrijeme stalo. Mitska svijest ljudi, kao da je
napravila iskorak iz magijsko ritualnog doivljaja stvarnosti. Strah
i potovanje prema prirodnim pojavama je gotovo isti, kao i u naeg
dalekog pretka, u praskozorju ljudske vrste. Dva religiozna
filtera, kranski i islamski, sa veoma strogim propisima, nijesu
bili dovoljni da iiste debeli nanos paganskih vjerovanja.
Jednostavno, ovjek ovoga kraja ivi, neprekidno traei zajedniki
jezik sa svim biima oko sebe. Pa i sa zmijama.
"Zmija ima veliku mo. Ona je strahovita" - mistino zakljuuje
Rusto Kovaevi.
Zapis arlatanaDanas u poplavi svakojakih arlatana koji se kite
nazivom "Vidoviti" ili "Vidovita" najuestalija praksa varanja i
uzimanja prilinih svota novca jeste uz pomo hamajlija i zapisa.
Upravo na ovom polju, zbog neupuenosti naroda, najlake je prevariti
naivnu osobu te je stoga potrebno navesti kako izbjei opasnost da
ne budete obmanjeni: - Zapisi koji su fotokopirani, kao ovaj na
slici, nemaju svoju mo i openito su beskorisni, bez obzira na
sadraj. Stoga, svi oni koji ele posjedovati hamajliju ili zapis
moraju vrlo dobro paziti da ne budu rtve prevare i poturanja
kopiranog sadraja.- Kratki zapisi se prema pravilu piu odmah pred
naruiteljem,
u najveem broju oni koji slue da se sa njima skine magija a koji
se recimo potapaju u vodu, dok se hamajlija pie i po desetak dana.
Kada se hamajlija zavri njen sadraj se pokae naruiocu i odmah pred
njim se premota u trougao i obavije povotenim platnom.
Arapska ljubavna magijaArapska ljubavna magija spada u najmoniju
magiju na svijetu to dokazuje bezbroj ljubavnih receptura, tilsuma
i zapisa. Ono to je posebno bitno rei a to je da ak 80% arapskog
okultizma spada u ljubavnu magiju tojest svaka knjiga magije pisana
od strane nekog arapskog arobnjaka sadri najvei broj stranica
posveenih izazivanju ljubavi, zaluivanju i opsjedanju neijeg
srca.
Vijekovima gomilano magijsko znanje koje je poelo u doba stare
Mesopotamije, Egipta i Persije sauvalo se u nizovima arolija koja
Arapi nisu nikada potisnuli iz svoje svijesti i to vie sauvali su
ih od zaborava redovito prakticirajui nasljeena mistina znanja.
RITUAL MAGINI POGLED
-
Da dini nisu samo zla bia koja izazivaju ljudima probleme ve im
ispunjavaju i elje saznali smo svih iz predivnih arapskih bajki o
arobnim lampama i bocama u kojima se krije din koji za svoju
slobodu ispunjava elje. No, da se doe do ostvarenja nekog emotivnog
cilja nije potrebno ii u potragu za sakrivenim lampama ve pogledati
u neki od starih knjiga magije Bliskog Istoka. Tako, ukoliko se eli
privui panja i osvojiti srce odreene osobe potrebno je sedam puta
ponoviti sljedeu dinsku bajalicu uporno (kriom) gledajui u eljenu
osobu ili metu:
Ahila, Ahila, amikh, amikh, Walih, Walih, Kal, Kal, Wa-aila,
Wa-aila, Halak, Halak, Hantalak, Hantalak, Meela, Meela, Arhila,
Arhila. Budi posluan, o slugo ovih imena, i zapali srce ljubavlju
prema meni osobe u koju gledam. Brzo! urno! Istog trena!
Kad din nee iz ovjeka
Edin Pekovi pripada mladoj generaciji duhovni iscjelitelja u
Crnoj Gori. Ovaj 27-godinji hoda iz Bara interesovanje za lijeenje
Kur'anom pokazivao je jo u djetinjstvu i ta elja i danas
kod njega budi radoznalost i tendenciju ka stalnom usavravanju.
-Uglavnom koristim metode kur'anske rukje kada pacijentu uim ajete
iz Kur'ana, tada stupim u kontakt sa dinom napadaem i ovisno od
teine sluaja za sat ili dva din bude istjeran, otkrio je odmah na
poetku razgovora hoda Pekovi nain svog rada dodajui: - Ponekad
koristim tap od divljeg nara ako se radi o nekom inatljivom dinu,
njime izudaram pacijenta po leima vodei pri tom rauna da kanjavani
bude din, ili ga uplaim vatrom. Nekad znam sanjati vane detalje o
dinu napadau i ukoliko tom prilikom saznam njegovo ime napiem ga na
papir zajedno sa odreenim simbolima i zapalim u vatri. Naravno
ponekad se zna dogoditi da din bude tvrdoglav pa da nakon svega
poduzetog odbije napustiti ljudsko tijelo. U tom sluaju na vodu se
naue odabrani ajeti i nju opsjednuti pije neko vrijeme u meuvremenu
redovito sluajui uenje kur'anskih suri.LIJEENJE ZAVISI I OD
BOLESNIKANa pitanje od ega najvie zavisi uspjenost jednog takvog
tretmana hoda Pekovi spremno odgovara:-Mislim da pedeset posto
uspjenost lijeenja zavisi od pacijenta. Ukoliko doista eli da
promjeni svoj ivot na bolje onda e terapija biti stopostotno
uspjena. U tom pravcu preporuujem pacijentima i literaturu za lini
razvoj poput knjige od Burka Hedgisa Promjenite se ili e vas
promjeniti ili pak neto od Briana Tracy-a.Danas se mnogo govori o
magiji ili sihiru, nekako je postalo popularno okriviti crnu magiju
i neije vradbine za sve svoje osobne neuspjehe i probleme. Kakvo je
vae miljenje o tome?
-
-Veliki broj ljudi koji doe kod mene da se lijei nema nikakvih
nadnaravnih problema ve su si uobrazili da imaju problem takve
vrste ili se uglavnom radi o odreenim mentalnim blokadama koje mi
svi ponekad sami sebi stvorimo. Osim toga tu su i nezaobilazne
traume steene u djetinjstvu kao i nametnuta ogranienja od strane
okoline koja nas je okruivala a koje je naa podsvjest usvojila.
Nedavno mi je dolazila da se lijei dvadesetogodinja djevojka iji je
problem bio nedostatak volje za ivotom usljed ega je razmiljala i o
prekidu studiranja. Priznala mi je kako je ve obilazila par hoda,
bila kod psihologa i psihijatra to joj na kraju nije donijelo
nikakvo izljeenje a jedino ega se uspjela rjeiti jeste pozamani
iznos novca. Ni antidepresivi koje je redovito uzimala nisu joj
pomagali. Njen problem smo rjeili samo za sat vremena i to
razgovorom!. Priali smo o svemu, o ljepoti ivljenja, o vanosti
ciljeva u ivotu, njenoj ulozi na ovom svijetu, sposobnostima kojih
nije ni svjesna. Nakon tog razgovora djevojka je izila iz medlisa
kao preporoena.ZAPISI ZA POSAO I LJUBAV Osim egzorcistikih tretmana
hoda Pekovi bavi se i izradom zapisa stoga mu nebrojeno puta na
vrata pokucaju i oni koji ele da im posao ili trgovina krenu na
bolje, izljee neku bolest ili vrate ljubav u svoj brak.-Ima ljudi
koji dolaze po odreene zapise za trgovinu. Njih izraujem prema
sistemu koji se zasnova na numerolokim vrijednostima nekog Boijeg
imena i brojane vrijednosti imena dotine osobe. Osim za trgovinu
radim zapise za brak na isti nain a koji se pokazao vrlo uspjenim.
Na kraju pisanja obavezno uputim dovu. Inae, uvijek uoi petka
prouim dovu za sve one koji su kod mene traili neku pomo.Svi
zainteresirani za kontakt sa hodom Edinom Pekoviem mogu se javiti
na tel.broj: 00382 694 70 306 ili na e-mail adresu:
[email protected]
Turska ljubavna magijaDELI DIVANI Turske hode poznaju brojne
zapise i tilsume iji sadraji su prepuni maginih vefkova,
zaklinjanja i uputa dinima kako i na koji nain da izvre neku
ljubavnu ili drugu elju. Svaki od zapisa pravi se uz posebnu
proceduru sa mastilom od afrana, mousa i ruine vode kako bi se
proizveo to arobniji efekat. Sve zapise, bilo da se radi o arapskim
ili turskim, hoda mora da pravi u dogovoru sa nekim dinom zaduenim
za ostvarenje napisanog tojest nacrtanog. Tilsum ili talisman
zapravo je magini simbol-ime nekog od mnogobrojnih duhovni bia koji
se ponavljanjem bajalice, spaljivanjem, zakopavanjem, vjeanjem na
vjetrovito mjesto itd aktivira u smjeru ispunjenja eljenog.U nekim
segmentima moe se konstatirati da je turska talismanska magija ak
bogatija od arapske i raspolae kudikamo zamrenijim simbolima i
oznakama dinskog svijeta. Iako se tilsumi izrauju za vrlo irok
spektar ljudskih elja najee se ipak piu za ljubav. Kada kod nekog
anadolijskog hode doe onaj ili ona sa eljom za ljubavnim sihirom
hoda im prvo otvara zvijezdu tojest gleda astroloku usklaenost
njihovih znakova i planeta.
-
Takav proces nije nimalo sluajan i nema toliko veze sa
astrologijom koliko sa magijom, naime, hoda prema vienom konstatira
kolika je mogunost da se moe napraviti uspjena magija. Ukoliko su
zvijezde dobro rasporeene hoda pravi sihir ili pie tilsum koristei
usluge onih dina koje slue dominirajue planete neijeg znaka. Mo
zemlje sa mezara U narodnoj magiji Male Azije situacija je znatno
drugaija i tu su odaklije znatno eksponiranije od hoda. I sistem
rada je posebniji pa se stoga pri izradi sihira koriste razne vrste
namirnica i rekvizita od eera, soli, jabuke, jajeta ili pera crne
kokoke, starog katanca, zmijske koe, vorova i ostalog.Ona zemlja
koju odaklija ili neko drugi uzme sa groba naziva se mrtvaka zemlja
i za nju se pretpostavlja da ima veliku maijsku mo. U crnoj turskoj
magiji vraare njome omaijavaju mukarca oduzimajui mu spolnu mo. Za
takvu nakanu vraari je dovoljna samo jedna aka mrtvake zemlje koju
ona zamjesi u ai vode prikupljenoj sa sedam esmi. Od tog blata ona
zamjesi kuglicu i ostavi je da se osui ispod nekog drveta. Nad
osuenom lopticom sedam puta se ponovi sura Tebet i otpuhne
se.Posebnu mo ima zemlja uzeta sa groblja ispod empresa. Vraara
prije nego li je uzme tri puta proe u krug oko drveta sedam puta
ponavljajui ime osobe za koju e raditi sihir i na kraju puhne na
lijevu stranu. Poto zemlju donese kui stavi je na sedam kaika. Time
je zapoela sa vezivanjem koje zavrava tako to nad svakom kaikom kae
Neka N.bude svezan. Obenijala sam ga Turkinje su tradicionalno
sklone prakticiranju magijskih rituala bilo da se oni tiu lijeenju
nekih bolesti, otvaranju sudbine (fal amak) ili pak ljubavnih
arolija poznatih u narodu pod nazivom deli divani (neka poludi).
Ove arolije obiluju upotrebom razliitih tilsuma, mrtvake zemlje,
zrna graha, soli, pramenova kose itd.i smatraju se vrlo uinkovitim
sihirima. U onim jednostavnijim magijama djevojka eljna panje i
ljubavi nekog momka pred spavanje uzme tri ljute crvene paprike,
izdubi ih i izvadi sjeme pazei da ga ne pomjea jedno sa drugim. Nad
svakom skupinom sjemenki iz tri paprike proui suru Tebet a zatim
sjeme vrati nazad. Paprike potom zatrpa zajedno sa eravicom pod
pepeo. Odmah zatim udari desnom rukom od zid ognjita i baje: Zid se
raspao na tri dijela! Iz jednog je iziao ovjek, iz drugog din a iz
treeg Ismailova vila. ovjeka sam poslala u peinu, dina u Kinu a
Ismailovu vilu po N. (ime voljenog). Bez stajanje, bez odmaranja
neka doe k meni.Poo je izgovorila bajalicu djevojka odlazi na
poinak bez gledanja nazad. Djevojke esto opsjedaju dervie po
tekijama da im naue molitve ili arobne rijei na vodu, voe ili neki
dio odjee od voljene osobe kako bi uspjele osvojiti onoga ko im se
dopada. Za jednu od tih prilika djevojka u tekiju odnese tri oraha
nad koje dervi naui. im doe kui djevojka orahe oblijepi katranom i
eka da padne no. Kada primjeti da se nebo osulo zvijezdama pogledom
potrai sedmobrojne zvijezde (Vlaie) i gledajui u njih nad svakim
orahom kae: Izaoh na Erdisi planinu, pogledah na Erve vinograd;
planina izgorjela, kamen izgorio. Niti je planina izgorjela niti
kamen nego je izgorio moj dragi N.N. Suho izgorilo, sirovo
izgorilo; niti je suho ni sirovo izgorilo ve je moj dragi N.N. za
mnom od ljubavi izgorio. Potom se vrati u kuu i baca orah po orah u
vatru govorei svaki put: Dragi
-
Allahu, kao to ovi orasi na vatri gore tako neka sagori srce
N.N.za mnom. Zatim djevojka ide bez ijedne naknadno izgovorene
rijei lei u postelju kako bi navodno te noi u snu vidjela udo.
Umjesto oraha djevojke esto upotrebljavaju zrna jema ukupno njih
40, inae, ovaj broj se esto pored broja 7 pojavljuje u
tursko-arapskoj magiji i oito ima veze sa poslanikom Muhamedom
kojem je u 40 godini poela boija misija. Prije nego li poe na
spavanja djevojka sjedne pored vatre i drei u ruci zrna jema proui
na njih ovaj efsun ili aroliju: Traim od Allaha zaljubljenog do
ludila N.sina od toga i toga, pamet mu uzeh obenijala sam ga, mir
sam mu uzela obenijala sam ga, sabur sam mu uzela obenijala sam ga,
srce sam mu uzela obenijala sam ga. Ako lei, da ne legne, ako spava
da ne spava, ako jede da ne jede, ako pije da ne pije, dok mene ne
vidi da se ne smiri. Postelja mu zmija bila, uzglavlje mu guja
bila, sebi sam ga nainila asurom, sebi sam ga zarobila. Huuu
evzuruhu. Ukoliko joj dragi na kog se namjerila ne doe te veeri u
aik djevojka ne odustaje sa efsunom ve ga ponavlja naredne
veeri.
Najuvanija tajna vraaraiva, kemijski element Hg, inae jedini
teni srebrenkasti metal naao je svoju upotrebu u kultu vraanja kod
Rumuna, Bugara i Turaka postajui na takav nain sastavni dio jednog
od najkobnijeg vraanja. U Bugarskoj postoji vjerovanje kako u ivi
(Hydrargyrium) stanuje zao duh (din) koji se moe uz pomo magijskih
rituala "oiviti" i usmjeriti na neku odreenu osobu te joj tako na
daljinu nanijeti zlo, bolest ili ak smrt. U Bugarskoj se takvo
vraanje naziva "napraeni ivak" gdje zle maijarke podmetnu u hrani
ili piu omaijanu ivu. Od toga ovjek najee oboli, nema mira, propada
a po vjerovanju ne pati samo on ve i njegova familija. Jo se misli
kako od napraene ive moe nastradati ne samo pojedinac ili njegova
familija ve i cijelo imanje. Ritual oivljavanja ivka jedna je od
najstroe uvanih vraarskih tajni koju ni jedna od njih nee otkriti
ni pod koju cijenu. Obino je prenose samo svojim nasljednicima koji
moraju biti zli ljudi pokvarene due poto samo takve osobe imaju
potencijala da uspjeno izvedu reanimaciju. Kada ivak bude omaijan
on onda "oivi" i dobije razum tojest ide i zna
ta radi, zna kada i kod koga treba da ide, da mu ue u lonac ili
kantu, zna za koje je lice napraten. Kad ue u posudu sa vodom ili u
au koju treba da popije onaj kome je namjenjen ivak strpljivo eka
jer navodno razlikuje osobe koje dou da se napiju vode. Ako vodu
zahvati da popije onaj kom je poslan ivak e odmah zajedno sa
tekuinom ui u njega no dohvati li vodu da pije neko drugi ivak se
povlai i smanjuje. Od napraenog ivka najvie se
-
treba uvati nou poto je tada najaktivniji. U strahu od ove zle
sile po mnogim bugarskim selima upozoravalo se da vodu ne treba nou
piti iz posuda ili kanti koje nemaju poklopac iz bojazni da se ba u
nju nije uvukao neiji poslani ivak. Kada neko vidi kap ive u svojoj
kui treba je odmah pomokriti tako da onemogui zlu da izie iz nje.
Ako ivak bude vien u kui a ne oduzme mu se mo onda cijela familija
moe umrijeti od straha.Vraare obino posumnjaju da je neki bolesnik
rtva napraenog ivka onda kada se ta osoba konstantno tui na bolove
u stomaku, mravi i sui se a na kraju, ukoliko mu se ne pomogne, moe
i da umre. Ako je neko bolestan od ivka onda mu se pravi kontra-
magija sa drugim ivkom i daje mu se da ga popije.?! To se ini tako
to se ponedjeljkom i srijedom baje u tri navrata preko jednog drama
(unce) ive uz pomo metle i srpa. Vraara baje: "Kako metla mete smee
tako da pomete i sve boli iz N.....".Takoer postoje informacije da
se iva iz tijela omaijanog istjerava uenjem iz Kur'ana ili nekim
bajanjem, obino utorkom, u kui ili na raskru. ivak se isto tako
lijei istoimenom biljkom koju u Bugarskoj zovu ivaka trava ili
bijela petoprsnica.Jednom kada ue u ovjeka ivak polako ulazi u srce
rtve i postepeno ga razara iznutra, takvog ovjeka esto boli stomak,
sui se i pouti u licu. Bolesnik osjea kako mu ivak "eta" po tijelu
i najvee bolove osjea kada mu se priblii grlu i onda kada prelazi
preko zglobova. Od omaijanog ivka ovjek ili poludi ili ako se ne
izljei na vrijeme umre. Lijek se obino trai kod gatara koja
bolesniku tada prorie ili saliva olovo: ako vidi da je muka od ivka
onda treba da ide kod neke "jake" vraare da mu "vrati vodu" tojest
bolesnik pije drugi ivak ili vraenu vodu koja treba istjerati zlo
iz ovjeka.Ipak ivak ne slui samo u ritualima crne magije ve svojom
arobnom moi moe ponititi svaku magiju. U tom ritualu omaijani ovjek
ide kod vraare prije izlaska Sunca i stane na crnu metlu dok mu
vraara baje: "Ne dam ti loj da jede, ne dam ti meso da jede, ne dam
ti krv da pije ve te dajem zlo da istjera iz uiju, iz oiju, iz
glave, iz srca...".Od svih napratenih ili poslanih magija po
vjerovanju najbolje uva cvijet boura kojeg treba nositi uza se kao
hamajliju.tekst preuzet sa sajta www.falanje.com
Arapski tilsum za eljeOvo je jedan od univerzalnih arapskih
tilsuma koji ima mnogostruku primjenu. Tako, uz njegovu pomo
nezaposleni moe lako pronai posao, neprijatelja pretvoriti u
prijatelja, postati omiljen u drutvu....Dovoljno je samo tilsum
nacrtati na istom listu papira, presaviti u trougao i nositi stalno
uza se. Efekat e se ubrzo pokazati.
Kod hode ili babe? UPANJA - Dok velik broj graana doslovno
ivotari, sve je vei broj onih koji po utjehu i savjete odlaze -
vraarama.
ini se da su vrlo popularne one u susjednoj Bosni, poput
vidovite Branke, Fatime ili Milene, tako da nekim upanjkama, kako
doznajemo, nije teko potegnuti do Brkog, Bijeljine ili nekih sela
nadomak Tuzle kako bi saznale kakva im je sudbina namijenjena i to
mogu oekivati u
-
budunosti.
Vraari jednom mjeseno
upanjka koja je eljela ostati anonimna priznala nam je da s
kolegicom iz Gunje redovito odlazi u Brko kod jedne starije ene
koja joj gleda u talog od kave i grah.
- Prvi put kada sam otila i kada mi je ena pogledala u alicu,
ostala sam bez teksta! Sve mi je pogodila i, to je najvanije, s
njom se mogu fino ispriati. Blaga je, strpljiva i zna me najbolje
posavjetovati to uiniti u danom trenutku. Za sat vremena to
provedem s njom platim 50 konvertibilnih maraka i nisam nikada
zaalila. Nekada, ovisi o situaciji i uglavnom kada imam problema s
dekom, znam otii i dva puta tjedno, no jednom mjeseno obavezno ju
posjetim - priznala nam je.
Dodaje da je Branka prezauzeta poslom i da je sve vie ljudi koji
trae njene usluge. - Uvijek se moramo naruiti telefonom jer u
suprotnome nema anse da nas ena primi. esto nas je morala i odbiti
jer nas jednostavno nije imala gdje ubaciti - prisjea se naa
sugovornica.
Netko hodi, netko Braci
Doznajemo da je vrlo traen i hoda u Oraju, koji je priznao da ga
opsjedaju Slavonke traei da im "oita sudbinu i pripremi zapise".
Pred njegovom su kuom, u to smo se i sami u prolazu uvjerili,
redovito parkirani automobili, i to uglavnom vinkovakih
registracijskih oznaka.I dok jedni odlaze preko granice u potrazi
za raznim vidovnjacima i proricateljima sudbine, neke upanjske
gospoe utjehu pronalaze u Zagrebu, tonije na Srebrnjaku. -
Iscjelitelj Braco je neto stvarno posebno i nakon svakog posjeta
osjeam se tako zadovoljno, puna pozitivne energije i ivotne snage.
Dovoljno je samo otii u tu kuu, sjesti desetak minuta i razmiljati
o onome to te mui Osjeaj je neopisiv, a jedino to nosimo na
Srebrnjak je svjee cvijee - rekla nam je naa sugovornica, koja
tvrdi da su je odlasci tom poznatom hrvatskom udotvorcu
preporodili.
Tajne vjere - blagotvorna mo kurbanaKurban Bajram ili Aid el
Kebir sveti je muslimanski praznik rtve kojem prethodi ramazanski
Bajram. Osim svog socijalnog znaenja i pomaganja komijama,
darivanjem mesa, ovaj praznik u sebi nosi i onu iscjeliteljsku mo
koju su prepoznali kako Arapi i Turci tako i Bonjaci. U narodnoj
tradiciji bonjakog naroda kurban se kolje i mimo praznika, posebno
u kriznim situacija, kada neki lan familije ozbiljno
Fatima mu prorekla brakUsluge Fatime, koja je prije nekoliko
godina "gostovala" u Babinoj Gredi, koristio je i jedan stranaki
dunosnik u Vinkovcima, koji se nakon tretmana pohvalio kako ga je
vidovnjakinja "otkljuala" i da e si napokon uspjeti pronai enu. U
meuvremenu je ostao bez posla i stranakih funkcija, ali je zato
uplovio u branu luku! Branska vraara prezauzeta je poslom i
potrebno je naruiti se telefonom
-
oboli ili da se kurtalie kakvog drugog zla. Vjeruje se da je
dobro zaklati kurban onoj osobi koja je nesretna ili pod uticajem
sihira, a ukoliko iz finansijskih razloga ne moe to uiniti dovoljno
je da zakolje veeg pijetla i njegovo meso podijeli u tri kue. Od
davnina se vjeruje kako je koa zaklanog ovna, koji se kao kurban
kolje za kuu, najbolja podloga za pisanje kune hamajlije. Njena mo
je time udvostruena i vremenski neograniena pa na kuu sa takvom
zatitom "ne moe udariti nikakvo zlo niti sihir". Od ostalih
vjerovanja treba izdvojiti i ono da "ne valja" graditi kuu na
mjestu gdje su zakopane kosti kurbana. Naime, prema vjerovanju,
kosti kurbana ne treba bacati nego ih zakopati ime se ukazuje
potovanje prema tom svetom inu. Kad se "ne dre" djeca Kad se kome
ne dre djeca slijedee roenom treba da se zakolje kurban na onom
mjestu gdje se ena porodila. Koa od kurbana se da nekome a meso se
u kazanu raskuha pa se koice sve izvade u jedan pleh a on se zakopa
u zemlju. Kuhano meso se razdijeli a ukuani treba da ga samo malo
okuse. -Kad ena poslije vie roenih kerki rodi sina, da bi se odrao
u ivotu, kolje mu se kurban.
Lijek za sterilnost Najuinkovitijim sredstvom protiv sterilnosti
u Aliru se smatra kobasica od mesa i testisa zaklanog ovna za
Kurban Bajram. Kobasica se naree na tanke komadie i dodaje se
kuskusu ili gulau kojeg e pojesti suprunici. Da dijete mirno spava
Ako dijete tijekom spavanja gubi dah tojest ima problema sa
disanjem onda mu se na Kurban Bajram kolje kurban i to tako da se
za njega zaveu ruke i noge djeteta. Svezano dijete legne nasuprot
kurbanu. Kada se izgovori tekbir prije klanja kurbana, vrat djeteta
se dodirne noem, te mu se onda oslobode ruke i noge. Vjeruje se da
e se dijete tako osloboditi gubljenja daha kao to se ovjek oslobodi
grijeha prilikom klanja kurbana. Da dijete prohoda Onom djetetu
koje nikao ne moe da prohoda u jutro Kurban Bajrama sakupljaju se
po selu, iz sedam razliitih kua, noge zaklanih kurbana. Poto se
oiste i operu, noge se prokuhaju u vodi, te mu se ta voda i meso sa
nogu daje da pije i jede. Nakon toga dijete e dobiti snagu i
prohodat e.
Vraanje magije nazad Ako se u kui pronae neki sumnjivi predmet
za koji se vjeruje da je sihir (crna magija), on se nikako ne smije
dodirivati golom rukom ve maicama, najlonom, papirom... Takav
predmet treba posuti sa malo soli i pomokriti se po njemu te ga
odnijeti do rijeke, baciti ga u nju i rei neku od ovih basmi za
tjeranje zla:
1.Ko mi arke pravio,na glavu da mu se vrati!2.Odakle dolo, tamo
da se vrati!3.Odnesi rijeko ovo zlo,
-
kako se ti ne vraa nazadtako neka se ova arka nikada meni ne
vrati.
Magija jajetaSvi o kokoijem jajetu znamo skoro sve, vjerovatno
zato to je meu najzastupljenijim dodacima ishrani ovjeanstva.
Njegova kalorijska vrijednost mjeri se izmeu 70 - 80 kalorija a
umanjak je za razliku od bjelanjka znatno hranjivijeg sadraja te je
bogat vitaminima, fosforom i mineralnom soli. Ono to pak veina o
svom doruku nezna jeste njegova magino-iscjeliteljska osobina u
uklanjanju neugodnih stanja poput straha koji ne samo da ovjeka
liava ivotne radosti ve je i uzronik mnogih bolesti. Naime, kokoije
jaje spada u nezaobilazni
rekvizit mnogih duhovnih iscjelitelja i vraara jer ima mo da u
sebe apsorbira negativnu energiju. Ta blagotvorna osobina poznata
je u Meksiku, Peruu, istonoj Europi a susree se i kod arapskog
naroda. Mistinosti jajeta nisu odoljeli ni hollywoodski producenti
pa smo tako imali priliku vidjeti u jednom od nastavaka uvenih
Dosjea X scenu u kojoj agentica Sculy prisustvuje vraanju vudu
vraare. Po zavretku rituala nad tijelom vraara razbija jaje i u
njemu vidi krv - dokaz crne magije. Iako veina iscjelitelja a
posebno vraara ne umije objasniti zbog ega jaje ima takvu
karakteristiku moderni parapsiholozi se slau da sam njegov oblik
podsjea na ljudsku auru ili energetski omota. Duhovni iscjelitelj
dok prelazi jajetom preko bolesnikovog tijela doslovno skenira
stanje ljudskog bio-polja koje se odslikava u raznim formama i
oblicima u umancetu i bjelanjku. Na takav se nain uspijeva
dijagnosticirati ali i oistiti kako mentalno tako i fiziko tijelo
nekog pojedinca pri tom ga regenerirajui. Posao iste energije jeste
da uskladi chimal ili auru anuliranjem negativnih naboja izazvanih
raznim manifestacijama, i olakava podizanje energije na fiziku,
emocionalnu te duhovnu razinu. U tradicionalnoj medicini latinske
amerike negativnim emocijama i stanjima koje one izazivaju pristupa
se veoma ozbiljno. Strah se zapravo smatra boleu koja je uzrokovana
jednim ili vie traumatskih iskustava. Simptomi obino ukljuuju
nemir, letargiju, depresiju, nesanicu i razdraljivost. U
dijagnosticiranju bolesnikovog stanja tijelo se obavezno mora
"oistiti" kokoijim jajetom. Zatim se ono razbije iznad ae vode i
analizira da li je strah od neke bolesti ili nevolje. U tumaenju
nastalih oblika umanjak predstavlja tijelo i dio na kom se
nagomilala negativna energija. Kroz mjehurie i sitne ilice
prepoznaje se i nain na koji je bolesnik obolio poput formi mali
igli to upuuje na svjesno slanje neprijateljskih misli i namjera.
Mjehurii tojest oblici oiju posebno se oituju kod male djece i
nazivaju se urokljive oi.. Diljem istone Europe vraare jaje koriste
kada ele "oistiti" preplaeno dijete od straha ili uroka. Dok svjeim
jajetom prelazi preko djeijeg tijela vraara ponavlja tri puta
sljedee zaklinjanje: "Stravo - stravice! Ja te jajetom tjeram, u
vodu te izlivam, u umu te na suhi list aljem; ovdje ti mjesta nema,
crvenu krv da ne pije, plave ile da ne trga, ute kosti da ne lomi".
Prema magijskom vjerovanju sav strah potjeran na ovakav voleban
nain tada e prei u jaje. Njega e vraara po zavretku rituala
odnijeti napolje i dati psu
Rumunjska magija -skidanje omraze u braku
-
Ako suprug zamrzi enu zbog magije koju je napravila trea osoba,
obino ljubavnica, onda njegova ena mora otii u ranu zoru, pored
nekog izvora, kako bi ponitila ini i skinula omrazu te tako vratila
sklad u svoj brak.Kad doe do izvora ena prekrsti ruke i kae:Dobro
jutro bijela vodo!Hvala ti, crna n.(tu kae svoje ime)Ja nisam crna
od sunca ili vatreve sam ja crna
zato to je n. radila magiju na mene i mog mua. Zatim dri ukrtene
ruke iznad vode i baje: Ona meni ini pravi i alje sa jednom rukomja
joj ih vraam sa dvije ruke ona meni ini pravi i alje sa tri rukeja
joj ih vraam sa etiri rukeona meni ini pravi i alje sa pet rukuja
joj ih vraam sa est rukuona meni ini pravi i alje sa sedam rukuja
joj ih vraam sa osam rukuona meni ini pravi i alje sa devet rukuja
joj ih vraam sa deset rukupreko deset nee moi. Nakon toga ena
spusti ruke nizase pa se umije sa vodom i napije se.Obino ritual
ponovi jo dva puta tojest jutra.Najpogodniji dani za bajanje su
utorak, etvrtak i subota, prije izlaska sunca. Objavio/la gradvista
u 16:00, print, #10.03.2009.
Misterija Kaduninog mezara Dok je Fatima izvodila neobine
rituale na Kaduninom mezaru, napetost se mogla opipati ak i u
zraku.Aparat naeg fotoreportera je zablokirao bez ikakvog
razloga.Zablokirao je i rezervni.Nekoliko snimaka uspio je
napraviti tek kada se od
mezara izmakao nekoliko metara.
-
Greblje Ravne bakije sa sarajevskog Zmajevca uva tajnu za koju
veina mjetana ovog naselja sigurno nije ula.U njemu se krije jedan
mezar, poznat kao Kadunin.Vjeruje se da ima posebne moi.Pomae pri
lijeenju sihira, magija, neistih i zlih ini...Meutim, kako lijeenje
na mezarju kod veine ljudi budi jezu, sumnju i strah, tako je i
Kadunin mezar ostao obavijen crnim velom noi, skriven od radoznalih
ali i skeptinih oiju.Podaci krti, vie sumnjiavi.No, ono to se
pouzdano moe utvrditi jeste da se i danas na Kaduninom mezaru
provode tretmani lijeenja.Jednom takvom ritualu polovinom februara
prisustvovali su i novinari magazina Aura. Hladni februarski vjetar
vijao je kroz no dok smo se uspinjali prema greblju na Zmajevcu.Da
li od zime ili osjeaja nelagode inila se kao najhladnija no
posljednjih mjeseci.Dvadeset je sati, nimalo prijatan osjeaj pri
pomisli da u taj vakat kroite izmeu kabura.Od davnina se
pripovijeda kako se na grebljima nou moe doivjeti i osjetiti
djejstvo nadnaravnih pojava, raznih prikaza, aveti i
krikova...Dodatni razlog zato smo se duboko zakopali u svoje misli
i okovratnike.Srce sa svakim novim korakom ubrzanije lupa kao da
predosjea da e se desiti neto loe.Ve smo na Zmajevcu i naziremo
niane u tami greblja.Tiinu noi jedino remete sarajevska svjetla to
bljedunjavo sjaje kilometrima daleko.Pribliavamo se greblju i
vidimo ovjeka u kapi kako stoji nepomino.Pogled mu je oboren i pue
u promrzle ruke.Vidno je uznemiren.Saznajemo da je on ta osoba koja
eka da tu no zagazi u greblje, do Kaduninog mezara, i rjei se
dugogodinjih problema.-ekam Fatimu I.Trebala bi stii svakog
trenutka kae pomalo zbunjeno, iako smo to jutro dogovorili nau
posjetu.Nedugo nakon toga uju se koraci.Izranja lik ene.Obuena je u
crno, na glavi ima maramu, na nogama gumene izme.Zastaje kod nas i
prepoznajemo Fatimin lik.Isti onaj lik ene sa kojom smo dan ranije
u Paromlinskoj ulici dogovorili sastanak.Naravno, pod odreenim
uvjetima.-Na svijet je mnogo skeptian, sumnjiav i neuk.Molim vas
samo da ne otkrivate sve detalje i potpun identitet dok ne bude
vrijeme za to.A vama u dozvoliti da idete sa nama i vidite da to
nije toliko skriveno, govori naa sugovornica., inae fakultetski
obrazovana osoba i politiki aktivna u opini Stari Grad, gdje je
godinama i profesionalno radila u administraciji.Pojanjava da se
ovim bavi ve 30 godina, ali ne u tolikoj mjeri.Lijei samo po
preporukama.Jo uvijek radi u tajnosti.ak je nekoliko puta pokuala
odustati od ovog posla, meutim, mnogo je razloga zato nije mogla
prestati.-Kada ne lijeim, bolesna sam.Ruke mi budu u ranama,
zdravlje narueno...Moja je dunost da pomaem bolesnima.To mi je u
amanet ostavila amidinica Mujaginica koja je ivjela u jednom selu
izmeu Han-Pijeska i Sokoca.Cijeli svoj ivot, a bio je dug 90
godina, lijeila je bolesne na ovom