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Un cartel, en alemn y latvio, advirtiendo que personas queintentan atravesar la reja o contactar habitantes del ghetto deRiga sern fusiladas. Riga, Latvia, 1941-1943.

__________United States Holocaust Memorial Museum

CURSO: EL CINE , UN RECURSO DIDACTICO

ORGANIZADO POR CNICE

AUTOR: MANUEL GINARTE HERNANDEZAUTOR: MANUEL GINARTE HERNANDEZ

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.

LALA LISTALISTADE SCHINDLERSCHINDLER

quien salva una vida est salvando todas las vidas"

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.FICHA TCNICA Y ARTISTICAICHA TCNICA Y ARTISTICATITULO ORIGINAL : SCHINDLER'S LISTTITULO ORIGINAL : SCHINDLER'S LIST

INTRPRETES:Liam Neeson, Ben Kingsley, Ralph Fiennes, Caroline Goodall, JonathanSagalle, Embeth Davidtz, Malgoscha Gebel, Shmulik Levy, Mark Ivanir, BeatriceMacola, Andrzej Seweryn, Freidrich von Thun, Krzystof Luft, Harry Nehring,Norbert Weisser, Adi Niktzan, Michael Schneider, Miri Fabian, Anna Mucha,Albert Misak, Michael Gordon

DIRECTOR: Steven Spielberg

GUIN: Steven Zaillian

ARGUMENTO: Basado en la novela homnima de Thomas Keneally

DIRECTOR DE FOTOGRAFA: Janusz Kaminski

MSICA: John Williams,

MONTADOR: Michael Kahn

PRODUCTOR: Steven Spielberg, Gerald R. Molen, Branko Lustig

COPRODUCTOR: Lew Rywin

PRODUCTOR ASOCIADO: Irvin Glovin, Robert Raymond

PRODUCTOR EJECUTIVO: Kathleen Kennedy

DISEO DE PRODUCCIN:Allan Starski

DIRECCIN ARTSTICA: Polonia: Ewa Skoczkowska, Maciej Walczak, Ewa

Tarnowska, Ryszard Melliwa, Grzegorz Piatkowski

DECORADOS: Polonia: Ewa Braun

EFECTOS ESPECIALES: coordinador: Bruce Minkus

EFECTOS VISUALES: Industrial Light & Magic, Steve Price (supervisor)

PRODUCTORAS: AMBLIN ENTERTAINMENT (Estados Unidos) UNIVERSAL PICTURES (Estados Unidos)

Duracin: 195 minutos

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.DIRECTOR Y SU OBRAIRECTOR Y SU OBRAspielberg naci en Cincinnati, Ohio, y se cri en los suburbiosde Haddonfield, Nueva Jersey, y Scottsdale, Arizona.empez a hacer pelculas caseras cuando an era unadolescente y ms tarde estudi cine en la universidadestatal de California en Long Beach. en 1969 su cortometrajede 22 minutos de duracin, Amblin, se proyect en el festivalde cine de Atlanta, lo que le llev a ser el director ms jovende la historia en firmar un contrato para varias pelculas conun estudio importante de Hollywood.

CCuatro aos despus dirigi la pelcula de suspensepara televisin El diablo sobre ruedas, con la que llam la atencin de la crtica ydel pblico. Aunque El diablo sobre ruedas termin proyectndose en los cines,su primera pelcula rodada oficialmente para la gran pantalla fue Loca evasin,

basada en un guin en el que l mismo colabor.En 1984 Spielberg form su propia productora, Amblin Entertainment. Bajola bandera de Amblin ha sido productor o productor ejecutivo de ms de unadocena de pelculas, entre ellas algunos xitos de taquilla como Gremlins, LosGoonies o Regreso al futuro. Amblin Entertainment tambin es la productora de laserie de televisin Urgencias. y adems, Spielberg y Tom Hanks fueron losproductores ejecutivos de la aclamada miniserie Hermanos de sangre.

A partir de su segunda pelcula, Tiburn, Spielberg consigui fama a nivelmundial y sus producciones, cada dos o tres aos, han revolucionado al pblico yla crtica casi sin excepcin. ttulos como En busca del Arca Perdida, ParqueJursico o Indiana Jones y la ltima cruzada han supuesto grandes xitos de

taquilla gracias a los cuales el director ha conseguido la financiacin para rodarcintas completamente diferentes que, no obstante, tambin han conseguido granrelevancia. Es el caso de La lista de Schindler, El color prpura, Salvar alsoldado Ryan o Inteligencia Artificial

En 1994 Spielberg fund Dreamworks Skg junto a Jeffrey Katzenberg yDavid Geffen. Con su direccin, el estudio ha disfrutado de xito comercial y decrtica. Los ejemplos ms recientes son Gladiator y Shrek. El estudio tambinse ha convertido en el primero en recibir los dos globos de oro a la mejor pelculael mismo ao: Gladiator gan en la categora de mejor drama, y Casi famososla de mejor comedia.

Spielberg ha sido honrado con nominaciones al oscar en la categora de

mejor director por las pelculas de E.T., En busca del arca perdida yEncuentros en la tercera fase. Ha ganado la estatuilla en dos ocasiones, por Lalista de Schindler y Salvar al soldado Ryan.

Adems, Spielberg dedica tiempo y dinero a varias causas filantrpicas.Laprofundidad de las experiencias vividas mientras haca La lista de Schindler lellev a fundar la Righteous Persons Foundation (Fundacin de las personasjustas) con todos los beneficios de la pelcula. Tambin ha fundado la Survivor ofthe shoah visual history foundation (Fundacin histrica de los supervivientes delshoah), que ya tiene en sus archivos ms de 50.000 testimonios de supervivientesdel holocausto judo. Recientemente, Spielberg fue el productor ejecutivo de Losltimos das, el tercer documental que produce la fundacin Shoah, que gan eloscar al mejor largometraje documental. Spielberg tambin es el presidente de lafundacin Starbright, cuya meta es combinar la medicina peditrica, la tecnologay el entretenimiento para ayudar a nios gravemente enfermos.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.

FILMOGRAFIAHOMICIDIO DE ACUERDO CON EL LIBRO (1971, DTOR)

EL DIABLO SOBRE RUEDAS (1971, DIRECTOR)ALGO DIABLICO (1972, DIRECTOR)LOCA EVASIN (1974, DIRECTOR)TIBURN (1975, DIRECTOR)ENCUENTROS EN LA TERCERA FASE (1977, DTOR GUION)MIL NOVECIENTOS CUARENTA Y UNO (1979, DIRECTOR)1941 (1979, DIRECTOR)GRANUJAS A TODO RITMO (1980,ACTOR / ACTRIZ)EN BUSCA DEL ARCA PERDIDA (1981, DIRECTOR)POLTERGEIST (FENMENOS EXTRAOS) 1982, GUIONE.T. EL EXTRATERRESTRE (1982, DIRECTOR)EN LOS LMITES DE LA REALIDAD: EL FILM (1983, DTOR)INDIANA JONES Y EL TEMPLO MALDITO (1984, DTOR)GREMLINS (1984,ACTOR)LOS GOONIES (1985, GUIONISTA)EL COLOR PRPURA (1985, DIRECTOR Y PRODUCCIN)EL IMPERIO DEL SOL (1987, DIRECTOR)PARA SIEMPRE (1989, DIRECTOR)INDIANA JONES Y LA LTIMA CRUZADA (1989, DTOR)

HOOK (EL CAPITN GARFIO) (1991, DIRECTOR)FIEVEL VA AL OESTE (1991, PRODUCCIN)PARQUE JURSICO (1993, DIRECTOR)LA LISTA DE SCHINDLER (1993, DIRECTOR Y PROD.)EL MUNDO PERDIDO: JURASSIC PARK (1997, DIRECTOR)AMISTAD (1997, DIRECTOR Y PRODUCCIN)SALVAR AL SOLDADO RYAN (1998, DIRECTOR)DEEP IMPACT (1998, PRODUCCIN)THE LAST DAYS (1999, PRODUCCIN)

PARQUE JURSICO III (2001, PRODUCTOR EJECUTIVO)INTELIGENCIA ARTIFICIAL (2001, DIRECTOR -GUIONISTA)ATRPAME SI PUEDES (2002, DIRECTOR-PRODUCCIN)MINORITY REPORT (2002, DIRECTOR)LA TERMINAL (2004, DIRECTOR-PRODUCCIN)MEMORIAS DE UNA GEISHA (2004, PRODUCCIN)LA LEYENDA DEL ZORRO (2005, PRODUCCIN)LA GUERRA DE LOS MUNDOS (2005, DIRECTOR-PROD.)MUNICH (2005, DIRECTOR)

SIPNOSISLa pelcula narra la autntica historia del enigmtico

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Oskar Schindler, miembro del partido nazi, conocido por ser un mujeriego, amantede la buena vida y bebedor .

Oskar Schindler, un hombre de enorme astucia y talento para las relacionespblicas, disea un ambicioso plan para ganarse la simpata de los nazis mspoderosos. Alemania acaba de invadir Polonia y, gracias a sus influencias,consigue la propiedad de una fbrica de Cracovia. All emplea a cientos de

operarios judos, cuya explotacin laboral le ayuda a prosperar rpidamente. Sugerente, tambin judo, es el verdadero director en la sombra, pues Schindler notiene el menor conocimiento industrial.

Aprovechando la situacin blica, Oskar Schindler aprovecha paraespecular fabricando utensilios que posteriormente vende al ejercito alemn.Partiendo de esta situacin, a lo largo de la pelcula podemos ver diversosaspectos de la vida de los judios en esos aos: la prdida de sus bienesmateriales, la concentracin de los judios en guetos, las matanzas llevadas a caboen dichos guetos por el ejercito alemn, las deportaciones a campos deconcentracin, los trabajos forzados,etc.

Tambien apreciamos como poco a poco va cambiando el pensamiento de

Oskar Schindler, que si bien en un primer momento solo veia al pueblo judio comomano de obra barata para su industria, a lo largo de la pelcula se da cuenta deque los judios son personas que tienen sentimientos y que algunos oficiales delejercito alemn estn asesinando judios de forma aleatoria.

Al final de la pelcula, Oskar Schindler ha conseguido salvar a 1.100 judiosdurante el holocausto.

PUNTOS DE INTERESLa presentacin de los acontecimientostan negativos desde el punto de vistapositivo, e los que se salvaron.

El cambio psicolgico que experimenta elprotagonista; primer ve a los judios comomano de obra barata, para terminar realizando una labro humanitaria

Parece una adecuada y realista presentacin de los acontecimientos.

La eliminacin del color.

Elementos simbolicos: el la nia del abrigo rojo que no es vista por nadie(en una entrevista concedida por el director comenta que representa lapostura del resot de los paises, que siendo tan visible lo que estabaocurriendo no hicieron nada por evitarlo, hasta muy tarde)

La importancia de la msica en el desarrollo de los acontecimientos

El director Steven Spielberg fue incapaz de conseguir el permiso parafirmar dentro de Auschwitz, as que las escenas del campo de exterminiofueron realmente rodadas fuera de las puertas en un escenario construido

como una copia exacta del emplazamiento real al otro lado de las puertas

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ. Billy Wilder iba a hacer de esta novela su ltima pelcula, pero se leBilly Wilder iba a hacer de esta novela su ltima pelcula, pero se le

adelant para comprar los derechos de la misma Steven Spielberg.adelant para comprar los derechos de la misma Steven Spielberg.finalmente contribuira a escribir el boceto del guin original.finalmente contribuira a escribir el boceto del guin original.

CURIOSIDADESAl final de la pelcula, se ve un plano de la verdadera tumba de Schindler,

en el Cementerio de los Hombres Justos, de Jerusaln. Sobre la misma,siguiendo una costumbre juda, varias personas van apareciendo en pantalla ydejando una piedra como testimonio de agradecimiento eterno. Dichaspersonas son los verdaderos judos a los que Oskar Schindler salv la vida yalgunos descendientes de los que ya han fallecido, que acuden a honrar a subenefactor acompaados de los actores que les interpretan en el film.

El actor Ralph Fiennes, catapultado a la fama con este film, engord 15kilos para encarnar al sanguinario Amon Goetz, jefe del Sonderkommando de

Austchwitz.

Para el papel de Oscar Schindler aspiraban los actores Tom Hanks y KevinCostner, aunque finalmente fue Liam Nielson el que lo protagoniz, ya que laforma en la que se implic en el personaje cautiv a Spielberg.

Cuando Oskar Schindler besa a la mujer juda en su fiesta de cumpleaos,sus manos saltan de sus brazos a su cara, posiblemente un error decontinuidad deliberado, hecho con el propsito de resaltar la intimidad delmomento.

Martin Scorsese rechaz la oportunidad de dirigir esta pelcula en los 80, yaque pensaba que no podra hacer un buen trabajo siendo un director judo.

La persona que pone las flores sobre las piedras en los crditos finales esLiam Neeson y no Spielberg como la gente cree.

El director Steven Spielberg fue incapaz de conseguir el permiso parafirmar dentro de Auschwitz, as que las escenas del campo de exterminiofueron realmente rodadas fuera de las puertas en un escenario construidocomo una copia exacta del emplazamiento real al otro lado de las puertas..

ACTIVIDADESANTES

Buscar informacin sobre el modo en el que Hitler accedio al poder enAlemania (elecciones democrticas)

Conocer la situacin de Europa antes de la Segunda Guerra Mundial

Seria interesante leer algun texto en el que se describa de forma, creo quemejor en principio, superficial los acontecimientos que tuvieron lugardurante la guerra, en relacin con el pueblo judio, y tambien con otrasetnias y condiciones personales (me refiero a gitanos, homosexuales,comunistas, persona de otras nacionalidades, por ejemplo espaoles...)

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Lectura de algun fragfmenyto del Diario de Ana Frank.

DURANTE

Creo que la mejor actividad es ver la pelcula

en silencio, sin molestar a los compaeros ysin hacer comentarios.

Podria ser aconsejable anotar en unapequea libreta las ideas y/o reflexiones queles surgan a lo largo del visionado, as comoaquellas preguntas a realizar al final de lapelcula.

DESPUS

Adems de las cuestiones que aparecen al final, en algunos de los documentosque se presentan, asi como de las que puedan surgir a partir de dichosdocumentos, podrimos incluir las siguientes:

Conocer la situacin de Europa antes durante y despus de la SegundaGuerra Mundial

Valorar y considerar las ideas racistas y actitudes fascistas en aquelmomento, y reflexionar sobre su presencia en nuestro alrededor.

Lectura del Diario de Ana Frank, y posterior puesta en comun.

Investigar sobre la situacin actual del estado de Israel, y comentar lasnumerosas noticias de tv y prensa.

Reflexionar y comenta la siguientescuestiones:

En la alemania nazi se persigui yasesin de forma sistemtica a losjudos, gitanos, comunistas,homosexuales...

Qu opinas de estecomportamiento?Qu argumentos o justificaciones dan los protagonistas de lapelcula de las persecuciones?Qu opinas de estas justificaciones?

En la sociedad actual, aunque no se producen persecuciones niexterminios, s que asistimos a movimientos de rechazo ante losemigrantes, los extranjeros, los drogadictos o los vagabundos.

Conoces algn caso de este estilo?

Qu argumentos dan los que atacan a estas personas?Te recuerdan en algo a los que daban los nazis?Qu validez crees que tienen estos argumentos xenfobos?

La vida en los campos de concentracin nazi era una pesadilla continua

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.de la que muy pocos lograron salir con vida.

Qu crees que era lo peor de todo para quienes vivan en uncampo?De dnde crees que podan sacar fuerzas para soportar lasituacin?Qu aspectos les permitan sobrevivir en esas

circunstancias?Cuando los guardianes y oficiales del campo de concentracin tienenque castigar o matar a algn prisionero,

Qu crees que pasa por sus mentes?Te parece que se sienten culpables por lo que estnhaciendo? Son conscientes del dolor que su comportamientoprovoca?

Reflexionad sobre los mecanismos que nos hacen a veces ciegos antelas consecuencias de nuestra conducta, y el peligro que esto tiene enuna sociedad como la nuestra.

Qu opinas de la actitud de Schindler?A qu riesgos se expona intentando salvar a sus obreros?Te parece valiente su actitud?

El contable de Schindler le dice, en una ocasin, que "quien salva unavida est salvando todas las vidas".

Qu crees que quiere decir esto?Qu significado pudo tener la actitud de Schindler para susoperarios judos?

DOCUMENTOSTESTIMONIOS

CINE Y HOLOCAUSTO

TRATAMIENTO ADECUADO O NO DEL HOLOCAUSTO EN EL CINE

DIARIO DE ANA FRANK

SIMON WIESENTHAL

NEGACION DEL HOLOCAUSTO

ENTRAVISTA CON EL DOCUMENTALSTA CLAUDE LAZMAN

EL DIA DEL HOLOCAUSTO

EL PUEBLO ALEMAN Y EL HOLOCAUSTOESTADSTICAS DEL HOLOCAUSTO

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DOCUMENTOS:TESTIMONIOS

TESTIMONIOS

Edith P. Era la ms chica de una familia de seis hermanos,naci en Checoslovaquia y nunca percibi el rechazo hacia los judos durante sujuventud. La anexin a Alemania fue para ellos una noticia muy desafortunada. Suhermano serva en el ejrcito checo y emigr a Israel poco tiempo despus. Laocupacin hngara en 1944 trajo ms dificultades para los judos. La comunidadjuda fue forzada a vivir durante dos semanas bajo terribles condiciones.Posteriormente en junio de 1944 los subieron en camiones de ganado y losllevaron a Auschwitz, un campo de concentracin. Fue separada de su familia, lerasuraron la cabeza y le dieron el uniforme de los campos de concentracin.

"Auschwitz, si quisiera describirlo, dira que es, que no ha habido, que no ha habido, que

la gente no ha inventado una expresin para describir lo que era Auschwitz. Era el

infierno en la tierra. El silencio de Auschwitz era el infierno. Las noches eran el infierno y

en los das nos levantbamos a las tres de la maana, a las cuatro en el verano. Cuando

el sol sala no era como el sol! Les juro que no brillaba! Estaba siempre rojo para m,

estaba siempre negro para m, nunca fue vida. Slo fue destruccin."

La transfirieron junto con su cuada. Obtuvo trabajo en la cocina y volvi aser ella misma porque no mora de hambre. Edith comparti la comida con losotros prisioneros. Fueron liberados el 14 de abril de 1945 por las tropas

norteamericanas. Se cas y tuvo tres hijas. Considera que es muy importante quenadie nunca experimente lo que ella vivi.

Marion P. Naci en Amsterdam, Holanda en 1920. Su padreera juez. Ella not la tradicin de ofrecer refugio a las vctimasde las persecuciones religiosas y la llegada de muchosrefugiados judos al aumentar el poder de Hitler. Aunque noperteneca a una familia juda se sinti decepcionada de queel gobierno en Holanda no les otorgara facilidades a losrefugiados. Gradualmente se empezaron a implementar lasmedidas anti-judas y Marion se dedic activamente a

esconder judos. Describe la invasin alemana el 10 de mayo de 1940.

" Estaba camino a mis clases en la escuela de trabajo social y vi cmo llenaban un camin

con nios judos de una casa-hogar juda. Hubo varias mujeres que trajeron a nios judos

a Holanda y esta era una casa-hogar pequea. Estos nios tenan entre dos y diez aos. La

forma en la que los alemanes trataban a los nios, en un da soleado a las nueve de la

maana mientras uno iba caminando por la banqueta, vea cmo se rean y hacan chistes

al tiempo que recogan a nios pequeos de sus brazos, piernas, de su cabello; los

aventaban al camin. Esto ayudaba a creer que eran capaces de cualquier cosa . Hubo

dos mujeres que atacaron a los alemanes tratando de detenerlos y fueron arrojadas al

camin tambin. Fue entonces cuando decid volverme ms activa".

Marion arriesgando su vida salv a muchos judos en Holanda y posteriormentefue premiada por su gran rectitud moral. Despus de la guerra fungi comotrabajadora social.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.CUESTIONES

Crees que la humanidad recibi alguna leccin con esta guerra?Qu piensas sobre el Holocausto?Consideras que tiene alguna utilidad conocer de primera mano un sucesohistrico? Por qu?

Qu otras cosas que produce el hombre nos pueden dar una idea de qusucedi en una determinada poca?Cambi en algo tu visin de la segunda guerra mundial?

DOCUMENTOS: CINE Y HOLOCAUSTOEl cine como reconstruccin del hecho histrico y la memoria

Abraham Zylberman *

Una reflexin acerca del cine sobre el Holocausto

Unicamente el cine nos proporciona una adecuada reconstruccin de cmo las gentes

del pasado vieron, entendieron y vivieron sus vidas. Slo las pelculas pueden recuperar

las vivencias del pasado. Las imgenes que las pelculas nos transmiten atraviesan nuestra

retina y quedan grabadas en nuestra memoria. Y su fuerza es muchas veces superior al

texto escrito. La imagen tiene frecuentemente la fuerza y el silencio de la que carece la

palabra.

Encontramos dos tipos de pelculas basadas en la historia: la de ficcinhistrica y las de reconstitucin histrica. Las primeras son las que evocan unpasaje de la historia o se basan en personajes histricos con el fin de narrar unacontecimiento pasado, aunque el enfoque histrico no sea tan riguroso,acercndose ms a la leyenda o al carcter novelado del relato. Los filmes dereconstitucin histrica son aquellos que con voluntad directa de hacer historiaevocan un perodo o hecho histrico, reconstruyndolo con ms o menos rigor,dentro de la visin subjetiva de sus autores. Ambos tipos pertenecen al gneroargumental. Las pelculas sobre el Holocausto recurren frecuentemente a lareconstitucin histrica, inspirndose en experiencias de sobrevivientes y sustestimonios, y en novelas histricas.

Otro gnero es el documental. El documental naci junto con el cine, siendolas primeras pelculas que se filmaron integrantes de este gnero. Las tropas deavanzada estadounidenses, soviticas, britnicas y francesas tenan unidadesespeciales destinadas a recoger pruebas de los crmenes de guerra. Las pruebasflmicas llegaban de diferentes fuentes y a menudo fragmentadas. En una casa,ocupada por un oficial nazi, se encontraron algunos carretes de 8 mm. quecomprendan tomas de un episodio ocurrido en Stuttgart en 1941: una docena dejudos eran sacados de sus hogares, golpeados, despojados y arrastrados por loscabellos a travs de la calle, sin que nadie interviniera para impedirlo.Los equiposaliados de investigacin estaban asombrados por el cuidado con que los

alemanes haban documentado sus propios crmenes y conservado su registro.En las afueras de Mnich, una unidad hall en una villa que Himmler haba usado,un proyector de 35 mm. listo para usar y mostrar experimentos mdicos llevados acabo en campos de prisioneros. En otro filme domstico se mostraba ungaseamiento de prisioneros. Estos materiales engrosaron posteriormente distintas

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.pelculas documentales sobre el tema de la guerra y los crmenes contra civiles.Dentro del gnero documental se encuentran las pelculas realizadas sobre labase de los testimonios de los sobrevivientes, quienes se convierten tambin enprotagonistas de las mismas. Esta clase de pelculas conforma una nuevacorriente de estudio de la historia, la historia oral, basada exclusivamente en laentrevista y el testimonio del sujeto protagonista. Una pelcula clsica de este

gnero es Shoah, de Claude Lanzmann, en la no se muestra ninguna escenamacabra, no se ve ninguna gota de sangre, ningn cadver. Pero los testimoniosson tan contundentes, tan fuertes, que no son necesarias otras imgenes. DijoElie Wiesel que ...si algn otro hubiese podido escribir mis cuentos, yo no loshabra escrito. Los he escrito para dar testimonio. Mi papel es el papel detestigo.... Algo similar ocurre con muchas de las pelculas que sobre el nazismo y especialmente, el Holocausto, la Sho se han filmado. Porque ya se traten depelculas de ficcin, de reconstitucin o documentales, en todos los casos setransmite un testimonio que permite aproximarnos visualmente al hecho histrico.Mientras que el acontecimiento es objetivo, el testimonio es absolutamentesubjetivo, y somos entonces espectadores de un hecho que un tercero ha

filmado y nos transmite atravs de su subjetividad. Y nosotros debemos a suvez interpretarlo, comprenderlo, aceptarlo o rechazarlo, de acuerdo a nuestrasubjetividad. Una pelcula histrica permite, pues, aproximarse al acontecimiento,a los personajes y a los problemas de la poca que describe, pero tambin es unafuente de informacin sobre la visin que del hecho histrico tienen susrealizadores, quienes a su vez tambin representan, al decir de Kracauer, elautntico perfil psicolgico que caracteriza al pas del cual son originarios. Ellosnos muestran lo que quieren, lo que para ellos es su verdad. Y est en nosotrosacordar o discordar. A partir de esta aproximacin nos convertimos enespectadores-testigos y podemos preguntarnos: Cul es nuestra funcin comotestigos? Por qu nos convertimos en testigos? Qu haremos en el futuro con

este testimonio? Nos callaremos porque, como dijo Adorno, y parafraseando suafirmacin, no se puede escribir (filmar) despus de Auschwitz? Nosconvertiremos en transmisores del testimonio, o ste se silenciar en nosotros?Nos comprometeremos ante la Historia al transmitir el testimonio del cual nosapropiamos? En nuestras manos est la decisin, y de ella depende que nuestramemoria ayude a construir la memoria del futuro, la memoria del... Nunca ms!.

* Prof. de Historia (UBA) y Ciencias Judaicas. Miembro de la Comisin de Culturay Educacin y docente de la Fundacin Memoria del Holocausto.

DOCUMENTOS:TRATAMIENTO ADECUADO O NO DELTRATAMIENTO ADECUADO O NO DEL

HOLOCAUTO EN EL CINEHOLOCAUTO EN EL CINE

TRATAMIENTO ADECUADO O NO? DEL HOLOCAUSTO EN EL CINE.

LA LISTA DE SCHLINDERPero creo que Schindler's List, en su oportunismo hipcrita, ms afrentoso.....

LA VIDA BELLAEs lcito tratar el tema con humor?...

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.WWW. TIJERETAZOS

EL GENOCIDIO Y EL CINEEmilio Toibero

Schindler's List

Bien avanzada la pelcula, los hombres, lasmujeres y los nios salvados del exterminio porOskar Schindler son trasladados, en abril de1944, desde Chujowa Gorka, Polonia, aZwittau-Brnlitz, el pueblo natal del benefactoren Checoslovaquia. Pero el tren que transportaa las mujeres es desviado a Auschwitz.Creo que conviene pensar el fragmento querepresenta la breve estada de estas mujeresen Auschwitz recordando la descripcin que

hace Abraham de su trabajo en Treblinka y teniendo en cuenta que un film comoste, abundantemente premiado por la industria estadounidense y realizado porun director que sabe de los halagos del xito masivo, puede llegar a tres tipos deespectadores: los que saben qu fue la Shoah; los que, aunque sumariamente,tienen cierta idea de lo que fue, y, por ltimo, aquellos otros, que s existen, queno saben lo que fue.Este es el nico momento del extenso film en que se muestra una cmara de gas.Aquellos que saben qu fue la Shoah pueden sentirse indignados ante su uso enla ficcin como espacio, literal, de limpieza; los que tienen cierta idea de lo que fuepueden pensar, con esa inocencia que le otorga un estatuto de verdad a laimagen cinematogrfica : 'ah...yo crea que ah los mataban' y los que no saben lo

que fue pueden decirse a s mismos 'qu alto sentido de la higiene tenan los jefesde los campos'. No es lcito, para capturar el inters de los espectadores,especular con el conocimiento que cada uno de ellos tenga de las formas deexterminio practicadas por los nacionalsocialistas. En definitiva lo que haceSpielberg en esta secuencia no es otra cosa que la aplicacin de una viejaestrategia narrativa del cineasta ingls Alfred Hitchcock: el suspense, definido apartir de sus diferencias con la sorpresa frente a Francois Truffaut, quien a lasazn lo entrevistaba. [8] Deca Hitchcock que si el espectador ve en la pantalla aun grupo de seores burgueses que dialogan en un bar y estalla una bomba en sumesa, se produce una sorpresa que slo dura segundos; pero que, si ha visto aun anarquista colocar el explosivo y sabe que ste estallar en diez minutos, todoel dilogo banal de los seores se convierte en una situacin de extrema tensin:alguno de ellos descubrir el artefacto? se salvarn?. Esto ltimo es elsuspense. Para lograrlo Spielberg trabaja con el conocimiento que pueda tenercada espectador de un hecho horroroso, y esto no es tico. El arte, y elcinematgrafo es un arte, est ntimamente vinculado con la tica. La utilizacinde las formas del cinematgrafo para fines exclusivamente mercantiles, no.Pero creo que Schindler's List, en su oportunismo hipcrita, ms afrentoso andesde el momento en que su director, en sus declaraciones pblicas al menos,nunca deja de reinvindicar sus races judas, todava nos permite avanzar un pasoms en la reflexin sobre las representaciones cinematogrficas de la Shoah

perpetradas desde el corazn de la industria del cine. Tanto Primo Levi como PaulCelan, escritores que padecieron la experiencia concentracionaria en su cuerpo,han insistido en la particular percepcin del tiempo que se instala en los recluidos.Hablan de l como de un presente continuo, donde el pasado slo asalta en lossueos y el futuro no existe. Ese presente continuo que se construye con

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.repeticiones de repeticiones hasta el momento de la muerte, se despliega enmovimientos que han perdido todo sentido salvo el de la supervivencia msinmediata. Movimientos que no son causa de ningn efecto, ni efecto de ningunacausa. Movimientos, por lo tanto, que nunca podrn ser representados por undiscurso construido con los despojos del cine clsico, que despliegan tanto lapelcula de Spielberg como la de Benigni, subordinando las articulaciones entre

sus planos a la relacin causa-efecto. Por eso, porque afirma una ciertaconcepcin del cine, que sin duda fue vlida para pensar un mundo que ya noexiste, pero que hoy aparece como agente de difusin ideolgica, es que lospersonajes centrales del film de Spielberg, s inmersos en la mecnica causa-efecto, no padecen la experiencia temporal del campo porque la estrategianarrativa elegida impide representarla. La viven o la sienten desde afuera, comovoyeurs, y junto a ellos, el espectador obligado, por la construccin del discursocinematogrfico, a ocupar ese rol, idntico al de la seora alemana de la que noshabla Semprn, sustituyendo, eso s, el cmodo silln vienes por la rada butacade un microcine. Si comparamos este lugar pasivo que Spielberg le asigna alespectador con el rol activo que le exige Lanzmann, obligndolo a partir de las

palabras de los testigos a recrear en s el horror, es muy fcil distinguir quinrespeta el sufrimiento humano.

Domingo | 21.02.1999

HAY LIMITES PARA CREAR?: CINE Y HOLOCAUSTO

Otra vez, la forma vs el fondoHay grandes pelculas como Noche y Niebla (de Alain Resnais) y Shoah (de

Lanzmann), entre otras. Ahora, La Vida Es Bella plantea una nueva pregunta:

est bien plantear el Holocausto con humor?

MARCELO PANOZZO

El modo en que el cine se ocup y se ocupa del Holocausto obliga arevalorar las partes de esa antinomia que pareca tan pasada de moda: forma vs.

fondo. Ms an, contrariamente a lo que se puede pensar, el sentido comnobligara a dejar de lado la discusin sobre el contenido (las buenas intencioneshoy tan mentadas para hablar de La vida es bella tienen que ser un requerimientode mnima), para privilegiar la cuestin de la forma.En su notable libroPerseverancia (editado en la Argentina), el crtico francs Serge Daney recordabacmo un artculo de otro crtico y director, Jacques Rivette, lo haba encandilado.Rivette escribi sobre Kapo, filme de Gilo Pontecorvo de 1960 sobre los camposde concentracin: Observen, en Kapo, el plano en que Riva se suicidaarrojndose sobre los alambres de pa electrificados: el hombre que en esemomento decide hacer un travelling hacia adelante para encuadrar el cadver encontrapicado, teniendo el cuidado de inscribir exactamente la mano levantada en

un ngulo del encuadre final, ese hombre merece el ms profundodesprecio.Daney deploraba ese cuidado esttico, planteaba la divisin entreimgenes bellas e imgenes justas y, ponindose del lado de las segundas,rescataba el impacto que sobre l tuvo la crudeza documental de Noche y niebla

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.(Nuit et brouillard, Francia, 1955), el mediometraje de Alain Resnais. Daney (1944-1992), recordando el final de su infancia, escriba: Gracias al cine supe que lacondicin humana y la carnicera industrial no eran incompatibles, y que lo peoracababa de ocurrir.La cuestin, entonces, no es slo qu se filma, sino tambincmo se lo filma. Y la conciencia sobre el modo en que la humanidad fue capazde atentar contra s misma debiera ser la medida de cualquier obra que se realice

sobre el Holocausto.Esa es la discusin actual en relacin a La vida es bella, un filme sobre elque todo el mundo (inclusive aquellos que salieron llorando del cine) tiene algoque preguntarse en voz alta. Y todas las preguntas son diferentes. Es lcito tratarel tema con humor? El sentimentalismo borra las aristas de la tragedia? Se ledeben tapar los ojos a un nio? Se puede permitir una mirada ingenua sobre uncampo de concentracin? Est el director a la altura del tema? .La historia depelculas relacionadas con los campos de concentracin, el Holocausto y loscrmenes de la Segunda Guerra est alimentada por obras capitales, tantodocumentales como filmes de ficcin. Hay pelculas fundamentales, que vandesde Noche y niebla y la monumental Shoah (Lanzmann, 1984) hasta El jardn

de los Finzi-Contini (De Sica, 1971) y Un condenado a muerte se escapa(Bresson, 1956), pasando por Infierno 17 (Billy Wilder, 1953). Pero si el propioLanzmann demoli a La lista de Schindler (Spielberg, 1993) con cuatro palabras,es un melodrama cursi, es lgico y hasta saludable que, adems de ganarpremios, la pelcula de Benigni sea seriamente cuestionada.Es que hay un puntoen el que con buenas intenciones no alcanza. Si hoy es tan sencillo encontrar (enInternet, por ejemplo) propaganda de los autodenominados grupos revisionistasdel Holocausto, que llegan a afirmar que en Auschwitz murieron 150.000 milprisioneros y que no existi plan de exterminio alguno, la respuesta hay que volvera buscarla en Noche y niebla y Shoah. No sirve el humanismo melodramtico. Nosirven las imgenes bellas. Sirven las imgenes justas.

DOCUMENTOSOCUMENTOS::DIARIO DE ANA FRANKDIARIO DE ANA FRANK

Ana Frank naci en Alemania en 1929 y

perteneca a una familia juda que se exili

en Holanda al comenzar las persecuciones

nazis. A la edad de trece aos comenz a

escribir un diario y poco tiempo despusella y su familia tuvieron

que ocultarse para evitar los campos de

concentracin. Permanecieron escondidos

desde 1942 hasta 1944 ao en que fueron descubiertos. En 1945 muri en el

campo de concentracin de Bergen-Belsen. Su diario fue encontrado en el

escondite que habit durante dos aos.

9 de octubre de 1942 Hoy no tengo que anunciarte ms que noticias deprimentes.

Muchos de nuestros amigos judos son poco a poco embarcados por laGestapo, que no anda con contemplaciones; son transportados enfurgones de ganado a Westerbork, al gran campo para judos, en

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Dentre. Westerbork debe ser una pesadilla; cientos y cientos estnobligados a lavarse en un solo cuarto, y faltan los W.C. Duermen losunos encima de los otros, amontonados en cualquier rincn. Hombres,mujeres y nios duermen juntos. De las costumbres no hablemos:muchas de las mujeres y muchachas estn encinta.Imposible huir. La mayora est marcada por el crneo afeitado, y otros,

adems, por su tipo judo.Si esto sucede en Holanda, qu ser en las regiones lejanas ybrbaras de las que Westerbork no es ms que el vestbulo? Nosotrosno ignoramos que esa pobre gente ser masacrada. La radio inglesahabla de cmaras de gases. Despus de todo, quiz sea mejor morirrpidamente. Eso me tiene enferma.

13 de enero de 1943

El terror reina en la ciudad. Noche y da, transportesincesantes de esa pobre gente, provista tan slo de una bolsa alhombro y de un poco de dinero. Estos ltimos bienes les sonquitados en el trayecto, segn dicen. Se separa a las familias,agrupando a hombres, mujeres y nios.Los nios al volver de la escuela, ya no encuentran a suspadres. Las mujeres, al volver del mercado, hallan sus puertasselladas y notan que sus familias han desaparecido.Tambin les toca a los cristianos holandeses: sus hijos sonenviados obligatoriamente a Alemania. Todo el mundo tienemiedo.

Centenares de aviones vuelan sobre Holanda para bombardeary dejan en ruinas las ciudades alemanas; y a cada hora,centenares de hombres caen en Rusia y en frica del Norte.Nadie est al abrigo, el globo entero se halla en guerra, yaunque los aliados ganen la guerra, todava no se ve el final.Podra seguir durante horas hablando de la miseria acarreadapor la guerra, pero eso me desalienta de ms en ms. No nosqueda ms que aguantar y esperar el trmino de estasdesgracias. Judos y cristianos esperan, el mundo entero espera,y muchos esperan la muerte.

CUESTIONES

En alguna parte del texto notas que fue escrito por una nia de 13 aosen cul?

Qu diferencias encuentras entre el Diario de Ana Frank y laQu diferencias encuentras entre el Diario de Ana Frank y lainformacin sobre los judos en la segunda guerra mundial de tu libro de textoinformacin sobre los judos en la segunda guerra mundial de tu libro de textoo de una enciclopedia?o de una enciclopedia?

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.

DOCUMENTOS:SIMON WIESENTHALSIMON WIESENTHAL

Muere a los 96 aos Simon Wiesenthal, el ms clebre 'cazador denazis'

Austriaco de origen judo y superviviente del Holocausto, llev ante la justicia ams de 1.100 criminales de guerra del nazismo refugiados en todo el mundo

AGENCIAS / ELPAIS.es - Los ngeles / Viena / Madrid

ELPAIS.es - Internacional - 20-09-2005

El austriaco de origen judo Simon Wiesenthal, supervivientedel Holocausto que dedic toda su vida a buscar y facilitar la capturade numerosos criminales de guerra nazis, ha fallecido hoy en su casade Viena a los 96 aos. Bajo el lema "Justicia, no venganza",Wiesenthal consigui llevar ante los tribunales a ms de 1.100criminales de la Alemania hitleriana refugiados en todo el mundo tras la Segunda GuerraMundial. Wiesenthal se retir hace dos aos y medio de la vida pblica tras dar

prcticamente por concluida su misin al considerar que, aunque quedaran criminales deguerra nazis con vida, stos seran tan ancianos que difcilmente podran ser llevados antelos tribunales. Con motivo de su retirada, afirm ante la prensa que "a los asesinos demasas que he perseguido, los he encontrado y los he sobrevivido a todos".

Simon Wiesenthal naci el 31 de diciembre de 1908 en Buczacz, en la regin deGalizia, que entonces perteneca a la monarqua de los Habsburgo y que hoy forma parte deUcrania. Concluidos sus estudios de arquitectura, se instal en Praga en 1932 y ejercicomo arquitecto hasta 1941 cuando, durante la ocupacin alemana de Checoslovaquia, fuedetenido. Logr sobrevivir a doce campos de concentracin y exterminio hasta ser liberado

por las tropas estadounidenses en Mauthausen (Austria) en 1945. En el momento de suliberacin slo pesaba 45 kilos y, segn relat, rpidamente se dio cuenta de que "no haylibertad sin justicia", por lo que decidi dedicarse "unos pocos aos" a hacer justicia, que seconvirtieron en dcadas. Durante su permanencia en los campos de la muerte, Wiesenthalconsigui tomar nota de los nombres de cada uno de los criminales nazis que participaronen el genocidio y, una vez liberado, se dedic exclusivamente a buscarlos y a ser la

"conciencia del Holocausto", la voz de los seis millones de judos que murieron en loscampos de concentracin y exterminio de la Alemania de Hitler, entre ellos 89 de susfamiliares. Quera que se mantuviera viva la trgica experiencia vivida por los judos comouna leccin para la Humanidad.

En 1947 fund el Centro de Documentacin Judo, embrin delDokumentationszentrum de Viena que lleva hoy su nombre y que cuenta con delegacionesen varios pases del mundo. El Centro fue cerrado en 1954 debido a los intereses creadosdurante la Guerra Fra que no eran muy favorables al esclarecimiento de todos los crmenesde la Segunda Guerra Mundial. Pero en 1954, Wiesenthal consigui localizar en BuenosAires al destacado criminal nazi Adolf Eichmann e inform de ello al Centro deInvestigacin del Holocausto Yad Vashem, en Israel, cuyas autoridades eran inicialmente

muy escpticas al respecto, pero finalmente el prfugo fue capturado.Eichmann, el hombre que planific la deportacin y muerte en masa de millones de

judos en Europa, fue detenido en 1960 en la capital argentina, trasladado clandestinamentea Israel y finalmente sentenciado a muerte en 1961 tras la celebracin de un juicio

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.trasmitido por televisin. Ese mismo ao, Wiesenthal reabri su Centro de Documentacincon el apoyo de donaciones de todo el mundo. Uno de los casos descubiertos porWiesenthal ms conocidos junto al de Eichmann es el de Karl Silberbauer, que condujo alos campos de la muerte a la nia juda Ana Frank y que fue descubierto en 1963 cuandotrabajaba como inspector de polica en Viena."Cuando se mire atrs en la Historia quiero que la gente sepa que los nazis no fueron

capaces de matar a millones de personas y huir como si nada", dijo Wiesenthal en unaocasin.

CUESTIONESCUESTIONES

Qu opinin te merecen la figura de Wiesenthal

Crees que es necesaria esta bsqueda de antiguos miembros del partido nazi?

Podrias reflexionar sobre esta bsqueda y considerar si estamos hablando devenganza o justicia?

DOCUMENTOS:NEGACION DEL HOLOCAUSTO

El historiador David Irving es condenado en Viena a tres aos de crcelEl historiador David Irving es condenado en Viena a tres aos de crcelpor negar el Holocaustopor negar el Holocausto

AGENCIAS

VIENA.- Un tribunal de Viena ha condenado al historiador britnicoDavid Irving a tres aos de prisin incondicional por negar el Holocaustoy la poltica de exterminio nazi durante la Segunda Guerra Mundial.

Irving, de 67 aos, se declar culpable ante el tribunal del delito tipificado en el cdigopenal austraco de negar el Holocausto, algo que le ha granjeado popularidad en loscrculos revisionistas de extrema derecha.La condena por unanimidad de los ocho miembros de jurado se basa en dos intervenciones

pblicas en Austria en 1989 en las que neg la existencia de cmaras de gas en

Auschwitz, y adujo que la 'Noche de los Cristales Rotos', la primera gran persecucinviolenta contra los judos de Alemania en 1938, no fue perpetrada por los nazis.En el veredicto se ordena la prisin inmediata. "Estoy conmocionado, muy conmocionado",dijo el historiador a la prensa tras el veredicto. A la salida del tribunal se agolparon variosde sus seguidores para darle nimos.El cargo que se le imputa a Irving est penado con hasta 10 aos de crcel, aunque muchosanalistas prevean que con la aceptacin de los cargos y la contricin pblica del acusado lacondena iba a ser de slo unos meses, por lo que supera ampliamente las cbalas iniciales.

Sin credibilidad en su arrepentimientoSin credibilidad en su arrepentimientoDurante el juicio, el historiador se ha declarado culpable de haber negado el Holocausto en

1989 pero asegura que "ha aprendido mucho desde entonces" y admite que susafirmaciones eran falsas. "No tengo otra eleccin" que declararme culpable de "haberafirmado que no haba cmaras de gas en Auschwitz", asegur.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Los magistrados han sealado que esta confesin no les ha parecido "un acto dearrepentimiento y por eso no se ha tenido en cuenta en el peso de la condena".El britnico fue detenido el pasado da 11 de noviembre en Austria por agentes de laInspeccin de Polica de las Autopistas cerca de la localidad de Johann in der Heide en

base a una orden de captura del Tribunal de Viena emitida el mes de noviembre de 1989por negar el Holocausto en una conferencia.

Irving se haba trasladado a Austria aparentemente para pronunciar un discurso ante unacofrada estudiantil de extrema derecha.Nacido en 1938 en la ciudad britnica de Essex, es conocido sobre todo por sus dosbiografas de Adolf Hitler, donde asegura que el 'fhrer' del Tercer Reich no saba nadasobre el masivo asesinato de judos. En otras publicaciones ha puesto en tela de juicio laexistencia de cmaras de gas en el campo de exterminio de Auschwitz.Debido a esas posturas, tiene prohibida la estancia en Alemania, de donde fue expulsadoen 1993 tras haber sido condenado en dos ocasiones al pago de elevadas multas por haberinsultado la memoria de los judos asesinados por los nazis.

CUESTIONESCUESTIONES

Que te parece que este penado en Alemania la negacin de losacontecimientos que sucedieron durante la Segunda Guerra Mundial

Crees que que debera ser as en todo el mundo.?

Esta en contra de la libre expresin de ideas?. Cual es tuopinin.?

DOCUMENTOS:ENTREVISTA CON CLAUDE LANZMANENTREVISTA CON CLAUDE LANZMAN

Lunes, 09 de Enero de 2006

ENTREVISTA CON EL DOCUMENTALISTA CLAUDE LANZMANNSobrevivir a los campos de exterminio es lo anecdticoSobrevivir a los campos de exterminio es lo anecdtico

ELDIRECTORDELAMONUMENTAL SHOAHEXPLICASUVISINDELAVIDAYLAMUERTEDESPUSDELEXTERMINIONAZI.

Por Gerard Bague *

Desde Girona, Espaa

Como en un viaje por el reino de la muerte exhumando cadveres que le sirvieran pararepresentar lo irrepresentable. As se sinti el director de cine Claude Lanzmann (Pars,1925) durante los 12 aos de gestacin de su pelcula documental sobre el Holocausto,la monumental y para muchos definitiva Shoah (1985), de nueve horas y media deduracin.

El director francs cerr hace unos das el encuentro internacional El arte y lamemoria de los campos, organizado por la Ctedra de Arte y Cultura Contemporneosde la Universidad de Girona (UdG), en la que se proyect su mtica pelcula Shoah.Lanzmann es tambin director del magazine Les Temps Modernes, que fundaron Jean-

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Paul Sartre y Simone de Beauvoir. Durante la largusima preparacin del film meinvadi la sensacin de vivir entre muertos. El reino de la muerte haba triunfado.Cuando encontraba a algn testigo vivo, tena la sensacin de exhumarlo. El cineastaafirma que Shoah no es un film sobre los sobrevivientes del exterminio, sino sobre elltimo instante, sobre la radicalidad de la muerte en las cmaras de gas, sobre losnicos testigos de la aniquilacin de todo un pueblo. En la pelcula no hay historias

individuales. Casi nunca dicen yo, dicen nosotros. Nadie cuenta por qu combinacinextraordinaria de coraje, audacia o suerte consigui sobrevivir, o como ha sido su vidadespus. Eso no tiene importancia. Ni lo pregunt. Sobrevivir es lo anecdtico, es loque cont Steven Spielberg en su pelcula.

Para Lanzmann no existen sobrevivientes. No me gusta la palabra sobreviviente. Enrealidad todo el mundo est muerto. A los testigos yo los llamo resucitados. Sonespectros. El director de cine viaj por medio mundo para escoger los testimonios desu pelcula. Lo difcil no fue encontrarlos, fue persuadirlos para hablar. Lanzmannquiso, antes de ponerlos ante la cmara, saberlo absolutamente todo de ellos. Debandecir cosas muy duras y difciles. Sin duda tendra que ayudarlos y necesitaba saberlotodo antes. La puesta en escena es fundamental en Shoah, aunque se trate de un filmdocumental. Deba inventar la realidad del film, hacer un film de creacin. Algunosde los testigos le dijeron que lo sucedido en los campos de exterminio erairrepresentable o que sera mejor no hablar de ello. Me dijeron que filmar elHolocausto era imposible. Tenan razn, por eso lo hice.

Lanzmann gusta decir que el film est, en cierto sentido, fuera del espacio y el tiempo.Lo filmamos en Polonia, pero el lugar donde transcurre es la conciencia. Y respectoal tiempo, aade: Muchos piensan que una cosa tan horrible slo puedo pasar fuera deltiempo humano. Adems, el cineasta parisino cree que el Holocausto se ha situado enun tiempo legendario porque se trata de un crimen perfecto sin rastro, en el que todoestaba destinado a no dejar huellas. Ah, advierte, se han apoyado los negacionistas delHolocausto. Se abrieron las fosas para quemar los cadveres y despus los huesosfueron machacados para convertirlos en polvo que fue esparcido por los bosques.Lanzmann insiste en diferenciar claramente los campos de concentracin de los deexterminio. De stos casi no hay imgenes, de ah que rechazara utilizar los archivosflmicos para construir su film. Los documentales filmados por los aliados en elmomento de liberar los campos, con excavadoras moviendo montaas de cadveres, notienen nada que ver con los campos de exterminio de Polonia. Esas vctimas era

prisioneros de campos de concentracin muertos en gran medida a causa de unaepidemia de tifus.

* De El Pas de Madrid. Especial para Pgina/12.

DOCUMENTOS:EL DIA DEL HOLOCAUSTO

ELPAS

|Sbado, 28 de Enero de 2006

El Da del HolocaustoEl Da del Holocausto

En Auschwitz no muri solamente el judo, sino la civilizacin, asegur elvicecanciller Roberto Garca Moritn, en un acto en el que se repudi el

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Holocausto nazi (o Sho, en hebreo). Fue en el Da Internacional deConmemoracin Anual en Memoria de las Vctimas del Holocausto, que serecuerda el 27 de enero, porque fue el da de la liberacin del campo deconcentracin y exterminio de Auschwitz. En el acto particip tambin el titularde la DAIA, Jorge Kirszenbaum, que consider que el Holocausto sacudi losfundamentos bsicos de la civilizacin moderna. Kirszenbaum plante que se

debe mantener viva la memoria educando a las jvenes generaciones sobrelo perpetrado por los monstruos de ayer. As podremos contribuir a detener alos monstruos de hoy, apunt. Un sobreviviente, Jorge Klainman, de 78 aos,nacido en Polonia, relat su experiencia en seis campos de concentracin y unrabino pronunci una oracin por las vctimas. Por ltimo, se prendieron seisvelas en memoria de los seis millones de judos exterminados en la Sho.

CUESTIONES

Te parece una buena idea la institucin de un da para

conmemorar el Holocausto.No sera mejor que se fueran olvidado lo horrores, o por elcontrario, es mejor no olvidar para que no se vuelva ocurrir.

Se pueden conmemorar tales horrores.

DOCUMENTOS:EL PUEBLO ALEMAN Y EL

HOLOCAUSTO

WWW. TIJERETAZOSEL GENOCIDIO Y EL CINEEmilio Toibero

Cmo era ese proyecto. Se puede enunciar simplemente: limpieza del espaciohabitable por los dueos de la casa. Todo lo que fuera considerado nocivo,daino o simplemente impropio deba ser eliminado. Los nazis slo cumplieron

con una de las mximas que vertebran la apariencia de la vida familiar burguesa:"poner en orden la casa propia". Para ello partieron de una clasificacinelemental: quines tienen derecho a vivir en ella y quines no. A estos ltimosdeba hacrselos desaparecer. Ms que una ideologa racista la de los nazis erauna ideologa profilctica, higinica, desinfectante: de un lado, lo limpio, lo puro, loimpoluto; del otro, la suciedad, las impurezas, la basura. De modo tal que lasteoras racistas estaban subordinadas a la gran teora profilctica,complementndola. Ya haca mucho que los alemanes (y los ingleses y losfranceses) haban elaborado complicadas teoras racistas, pero lo que hicieron losnazis fue poner esas teoras racistas al servicio de una teora ms potente, denaturaleza clnica: como medida de profilaxis, en un espacio bien ordenado, los

puros no deben mezclarse con los impuros. [4]

Esto est inquietantemente expresado en una ancdota que narr Jorge Semprn[5], prisionero en Buchenwald, en tanto espaol, es decir no ario, y comunista.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.Tuvo la suerte de sobrevivir y, tan pronto fueron liberados aquellos pocos queescaparon al exterminio, hizo al fin lo que desde el encierro del campo siemprehaba deseado hacer: se dirigi a una hermosa casa de campo alemana, situadasobre una esplndida colina, justo enfrente del campo de concentracin, casa a laque no haba dejado de ver desde su encierro. Una vez fuera, quiso invertir laposicin: mirar el campo desde la casa.

En ella vive una respetable seora mayor, de cabellosgrises, que, aunque, un poco asustada al principio,accede a ensearle el interior de su acogedor hogar. Loque busca el recin liberado est en el primer piso: elgran balcn donde suele reunirse la apacible familia. Unaimpresionante vista sobre el campo, incluida la chimeneagigantesca del crematorio: como quien dice entradapreferencial para la visin del espectculo cotidiano. Alpreguntar el ex-prisionero a la amable dama qupensaban cundo en la noche, todas las noches, vean

elevarse hasta el cielo las llamas incesantes, sta sloacierta a decirle que tambin perdi a sus dos hijos en laguerra. Por lo dems todo haba transcurrido tranquila yordenadamente en aquella agradable casa cuyoshabitantes disfrutaron todos los das, contemplando laatareada actividad de un campo de muerte, de la maneraen que una ama de casa, serenamente, desde su silln viens, contempla comosu empleada domstica realiza con eficacia las tareas de limpieza. A esta ama decasa que se limita a mirar, en la que, en mayor o menor medida, todos nospodemos reconocer en algn momento de nuestras vidas, podemos asociarla conel espectador que aparece en el final de El proceso, esa inmensa novela de Franz

Kafka que recorrida hoy, entre muchas posibilidades de lectura, se nos ofrececomo un texto proftico. En el penltimo prrafo de la novela, en el anterior aaquel en que los dos ejecutores matan a Joseph K, est escrito lo siguiente, talcomo lo tradujo Isabel Hernndez para Ediciones Ctedra: " (...) Sus miradasrecayeron en el ltimo piso de la casa que lindaba con la cantera. Del mismomodo en que palpita una luz, as se abrieron de par en par los cristales de unaventana; una persona, dbil y delgada por la distancia y la altura, se inclin degolpe hacia delante y extendi los brazos an ms hacia delante. Quin era?Un amigo? Una buena persona? Uno que tomaba parte en ello? Uno quequera ayudar? Era uno solo? Eran todos? Era an una ayuda? Habaobjeciones que haban olvidado? Seguro que haba alguna." Hasta aqu laescritura de Kafka. Los ecos que despierte en cada lector, le pertenecen.

CUESTIONESIntenta pensar sobre la situacin de las pesonas que vivan en Alemania en

aquellos momentos; conoceran realmente lo que estaba sucediendo?,pudieron hacer algo?, por qu no lo hicieron?, qu pensaran cuando sali a laluz lo sucedido en los campos?...

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.DOCUMENTOS:ESTADSTICAS DEL HOLOCAUSTO

Estadsticas del Holocausto

PaisPoblacin

judainicial

Muertesestimadas

%Muertos

estimadosNmero de

sobrevivientes

Polonia 3.300.000 91% 3.000.000 300.000

U.S.S.R 3.020.000 36% 1.100.000 1.920.000

Hungria 800.000 74% 596.000 204.000

Alemania 566.000 36% 200.000 366.000

Francia 350.000 22% 77.320 272.680

Rumania 342.000 84% 287.000 55.000

Austria 185.000 35% 65.000 120.000Lituania 168.000 85% 143.000 25.000

Holanda 140.000 71% 100.000 40.000

BohemiaMoravia

118.310 60% 71.150 47.160

Latvia 95.000 84% 80.000 15.000

Eslovaquia 88.950 80% 71.000 17.950

Yugoslavia 78.000 81% 63.300 14.700

Grecia 77.380 87% 67.000 10.380

Belgica 65.700 45% 28.900 36.800

Italia 44.500 17% 7.680 36.820Bulgaria 50.000 0% 0 50.000

Dinamarca 7.800 0.8% 60 7.740

Estonia 4.500 44% 2.000 2.500

Luxemburgo 3.500 55% 1.950 1.550

Finlandia 2.000 0.3% 7 1.993

Noruega 1.700 45% 762 938

TOTAL 9.508.340 63% 5.962.129 3.546.211

CUESTIONCUESTION

Pensad y reflexionad.Pensad y reflexionad.Cmo pudo todo esto ser posible.?Cmo pudo todo esto ser posible.?

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.EN LA REDAdems de las muchas pginas que he consultado en Internet, y de la infinidad deenlaces que hay en relacin a este tema, propongo solamente estas cinco,dejando que sean los alumnos y alumnaas los que encuentren nuevos enlaces yseguramente documentos mucho ms interesantes

http://www.fmh.org.ar/holocausto/index.htmFUNDACIN MEMORIA DEL HOLOCAUSTOEncontrar artculos actuales y documentos histricos sobre el Holocausto.Estn organizados en categoras y tambin listados todos en esta mismapgina. Asimismo en la seccin Revista encontrar ms artculos acerca dela Sho.

http://www.interpeques2.com/trabajos/webquestholocausto/html/principal.htmlERICA Y EL HOLOCAUSTORealizada por Javier Escajedo (Interpeques)WebQuest orientada a la Educacin Secundaria (ESO ciclos 1 y 2) yEducacin Primaria, ciclo 3, en algunos casos (alumnado de 12 a 16 aos),con el objetivo de profundizar en el conocimiento de las circunstanciashistricas que rodean la tragedia humana del holocausto, el antisemitismo yel nazismo en la Europa de los aos 40. El rea curricular tratadadirectamente ser la de Historia y Geografa, aunque se recomienda eltratamiento interdisciplinar desde otras reas.Narra la historia de Erica

http://www.ushmm.org/wlc/sp/MUSEODELOS ESTADOS UNIDOSALAMEMORIADELHOLOCAUSTO

ENCICLOPEDIA DEL HOLOCAUSTO

http://www.annefrank.org/Visita a la casa museo de Anna Frank

http://clio.rediris.es/fichas/Holocausto/indice_holocausto.htmLecturas sobre el Holocausto

ASPECTOS A COMENTARComo influye la utilizacin del blanco y negro

Comentar los valores que aparecen en la pelcula:xenofobia, racismo violacin derechos humanos

La Segunda Guerra Mundial. cmo surgio?, cmo se desarrollo?

Investigasr el papel de Espaa en el conflicto blico, y como afect amuchos espaoles que fueron internados en campos de concentracin.

El pueblo judio. Surgimiento del estado de Israel. Situacin actual conflictopalestino israeli,

Situaciones de racismo y xenofobia en la sociedad actual.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.OTRAS PELCULAS

TITULO EL PIANISTADIRECTOR ROMAN POLANSKIGUION Roman Polanski & Ronald Harwood (Libro:

Wladyslaw Szpilman)SIPNOSIS Un brillante pianista polaco judo escapa de la

deportacin tras la invasin de Polonia por losalemanes al comienzo de la Guerra. Obligado avivir con su familia en el corazn del ghetto deVarsovia, comparte el sufrimiento, la humillaciny los esfuerzos por sobrevivir.

AO 2002

TITULO LA ZONA GRISDIRECTOR TIM BLAKE NELSONGUION Tim Blake Nelson (Novela: Dr. Miklos

Nyiszli)SIPNOSIS Dursima pelcula que narra el espeluznanterelato, ocurrido en Auschwitz, de un comandoespecial de prisioneros judos encerrados endicho campo de concentracin que se debenenfrentar al terrible dilema de ayudar aexterminar a sus compaeros judos a cambio deconseguir unos meses ms de vida

AO 2001

TITULO LA VIDA ES BELLADIRECTOR ROBERTO BENIGNI

GUION Roberto Benigni & Vicenzo CeramiSIPNOSIS Aos antes de la GuerrA, Guido llega a un pueblo

de Toscana con la intencin de abrir una librera.All conocer a Dora, prometida del fascistaFerruccio, con la que conseguir casarse y tenerun hijo. Con la llegada de la guerra los tres serninternados en una campo de concentracindonde Guido har lo imposible para hacer creer asu hijo que la terrible situacin que estnpadeciendo es tan slo un juego.

AO 1998

TITULO AMENDIRECTOR CONSTANTIN COSTA-GAVRASGUION Constantin Costa-Gavras & Jean-Claude

GrumbergSIPNOSIS Denuncia los crmenes nazis, alertando a los

Aliados, al Papa, a los alemanes y a sus iglesias,jugndose la vida y la de su familia. El segundo,Ricardo, un joven jesuita, personaje de ficcinque representa a todos los sacerdotes quesupieron oponerse a la barbarie, pagandomuchas veces con su propia vida. La pelculapone en tela de juicio la indiferencia de todos

aquellos que saban lo que estaba pasando ydecidieron callarse.

AO 2002

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.TITULO LA DECISIN DE SOPHIEDIRECTOR ALAN J. PAKULA

GUION Alan J. Pakula (Novela: William Styron)

SIPNOSIS El relato de una mujer polaca marcada por lasduras decisiones que ha tenido que tomar en suvida, principalmente cuando estuvo interna en uncampo de concentracin nazi

AO 1998

TITULO EL NOVENO DADIRECTOR VOLKER SCHLNDORFFGUION Eberhard Grner & Andreas Pflger SIPNOSIS Narra la historia del sacerdote catlico Henri

Kremer, prisionero en un campo de concentracinpor no seguir las leyes racistas de Hitler. Adems,Kremer fue amenazado con la muerte de su familiay compaeros si no convenca al obispo deLuxemburgo para que se comprometiera con elrgimen nazi.

AO 2004

TITULO EL JUICIO DE NUREMBERG(VENCEDORES O VENCIDOS?)

DIRECTOR STANLEY KRAMERGUION Abby Mann (Teatro: Abby Mann)SIPNOSIS Tres aos despus del final de la Guerra Mundial, 4

jueces nazis responsables de las polticas deesterilizacin y limpieza tnicas son juzgados enNuremberg. Sobre Dan Haywood, un jueznorteamericano retirado, recae la responsabilidad de

presidir este emblemtico juicio sobre el exterminio yholocausto nazi. Mientras, ya en plena guerra fra,los pases europeos prefieren olvidar el pasado.

AO 1998

TITULO EL HUNDIMIENTODIRECTOR OLIVER HIRSCHBIEGELGUION Bernd Eichinger (Novela: Joaquim Fest)SIPNOSIS Berln, 1945. Hitler y su crculo se atrincheran en un

bnker. A pesar de que Berln ya no puede resistir, elFhrer se niega a abandonar la ciudad. Horas antesde suicidarse, l y Eva Braun contraen matrimonio.

Otros optan por el suicidio. Cuando la situacin sehace insostenible, Magda Goebbels envenena a susseis hijos y su esposo y ella se quitan la vida.

AO 2004

TITULO EL GRAN DICTADORDIRECTOR CHARLES CHAPLINGUION Charles ChaplinSIPNOSIS Un humilde barbero judo tiene un parecido

asombroso con el dictador de Tomania, que culpa alos judos de la situacin del pas. El dictador ataca alpas fronterizo, pero es confundido con el barbero porsus propios guardias, siendo ingresado en un campode concentracin. Simultneamente, el pobre barberoes confundido con el dictador...

AO 1940

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.EUROPA, EUROPA (1990)AGNIESZKA HOLLAND (Autobiografa: Solomon Perel)En Alemania, durante los primeros das de la Segunda Guerra Mundial,un nio judo es separado de su familia. El pequeo oculta su identidad,hacindose pasar por nazi, y es reclutado por el ejrcito de Hitler.

EUROPA (1991)LARS VON TRIERTras la Segunda Guerra Mundial, Leo Kessler, un joven americano deorigen alemn, llega a Alemania para trabajar. Colabora con su to en unacompaa de ferrocarriles y viaja, fascinado, en un pas destruido por laguerra: sin embargo, se enfrenta poco a poco a los horrores de la barbarienazi.

TO BE OR NOT TO BE (1942)ERNST LUBITSCHSegunda Guerra Mundial. Varsovia, durante la ocupacin alemana. El

profesor Siletsky, un espa al servicio de la Gestapo, est a punto deentregar una lista con el nombre de los colaboradores de la resistencia.Joseph Tura, actor polaco intrprete de Hamlet y esposo de Mara Tura,tambin conocida actriz, intentar solucionar esta peligrosa situacin y,con la ayuda de los actores de su compaa, se har pasar sucesivas veces

por el cruel coronel Erhardt y por Siletsky para entrar en el cuartel generalde las SS.

LA CAJA DE MSICA (1989)Constantin Costa-GavrasUn inmigrante hngaro, residente en Estados Unidos desde el final de la II GuerraMundial, es acusado de ser un criminal de guerra nazi. Su hija, una abogada queest convencida de su inocencia, dedide defenderle

Y LOS VIOLINES DEJARON DE SONAR(1988, ALEXANDER RAMATI)

Adems de los judios tambin los gitanos fueron perseguidos por los nazis. Al menos medio millon degitanos fueron sometidos a la Solucin Final.

LA PASAJERA (1963, ANDRZEJ MUNK)

Encuentro entre una guardiana de un campo de concentracin y una de sus victimas.EL DIARIO DE ANA FRANK(1970, GEORGE STEVENS)

Diario De una joven judia escondida con su familia en un piso, durante la invasin nazi.ESCAPADA DE SOBIBOR(1987, JACK GOLD)

Basada en un hecho real ocurrido durante la Segunda Guerra Mundial en Sobibor, campo deconcentracin nazi.

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MANUEL GINARTE HERNNDEZ.No puedo terminar este apartado sinreferirme al macrodocumental SHOAH,dirigido por CLAUDE LANZMANN, de nuevehoras y nedia de duracin.

Considerarado por la mayoria de expertos,organizaciones y asociaciones relacionadascon el holocausto, de diferentesnacionalidades como la mejor recreacinflmica, de como sucedi el aniquilamiento,ofreciendo un conocimiento detallado de loshechos, de manera ms fidedigna, y devisin imperescindible.

Aunque considero que para los fines quepretendemos es realmente complicado, no

solo el visionado, sino ya el disponer de ellao parte de ella, consideraba que debia hacerreferncia a la misma.

Realizado a lo largo de diez aos y con un metraje de nueve horas y media,recoge testimonios de judos sobrevivientes del exterminio nazi a travs de latcnica de la entrevista, interrogaciones por lo general en espacios cerrados , sinincluir ni una sola imagen de archivo: da cuenta de cmo sucedi la Shoah atravs de las palabras y del registro de los espacios donde sucedieron los hechos,tal como se hallaban en el momento de la filmacin.