Likestilling i menigheter på Sørlandet? - mellom ideologi og praksis Ottar M. Michaelsen Stipendiat i religionssosiologi Universitet i Agder Likestillingskonferansen UiA, 09.11.07
Likestilling i menigheter på Sørlandet?- mellom ideologi og praksis
Ottar M. MichaelsenStipendiat i religionssosiologi
Universitet i Agder
LikestillingskonferansenUiA, 09.11.07
”Hvem koker kaffen og hvem forkynner Ordet?” – endringer i det sørlandske kristenliv i lys av et kjønnsperspektiv
• Hovedproblemstilling for avhandlingen: Hvilke endringer har skjedd i forhold til makt, muligheter og begrensninger for både kvinner og menn i menigheter i Vest-Agder i et 30 års perspektiv,
og hvordan kan disse endringene fortolkes i lys av teorier om makt og kjønn?
Forskningsspørsmål1) Kartlegging av endringer• Hvilke endringer har skjedd i forhold til kjønnsmessig fordeling i ulike
posisjoner i menighetene?
2) Fortolkning av endringer• Hvordan kan disse endringer i menighetene analyseres og fortolkes med
utgangspunkt i teoriperspektiver på makt og kjønn?
3) Forventninger og praksis knyttet til kjønn• Hvordan har oppfatninger og praksiser knyttet til kjønn endret seg i
menighetene?
4) Likestilling i menighetene
Hvilken tenkning og praksis har menighetene i forhold til likestilling, og hvordan er denne tenkning og praksis sammenlignet med målsettinger om likestilling?
Vest-Agder
- by – land
- øst/vest i Vest-Agder
Menigheter fra følgende kirkesamfunn:
Statistisk materiale fra 10 menigheter:
6 statskirkelige, 2 pinsekarismatisk, 2 frikirkelig
Kvalitative intervjuer i 4 av disse 10 menigheter
2 statskirkelige, 1 pinsekarismatisk, 1 frikirkelig
Ulike typer informanter i hver av de fire menighetene
Informanter, fra grasrot til ledelse-Prest/Pastor-Menighetsråd/ Eldsteråd (leder) -Diakon -Barne- og ungdomsarbeidere-Frivillige: - mat og vasking (praktisk)
Til sammen ca. 25 informanter, jevnt fordelt på- kjønn- alder (20 – 70 år) - ulike posisjoner/funksjoner i menigheten
Forskningsdesign
Kombinasjon av • kvantitative og kvalitative metoder
såkalt metodetriangulering
Kombinasjon av • deduktiv og induktiv tilnærming
Hvordan skjer endringer i samfunnet?
• Agent over struktur? – (voluntaristisk tendens)
• Struktur over agent? – (deterministisk tendens)
• Hvordan kan dette fortolkes ut i fra menighetenes dynamikk og egenart?
Hvilke faktorer er av betydning når det gjelder agentens makt til endringer?
• Makt avhengig av kjønn?
• Makt avhengig av alder?
• Makt avhengig av posisjon?
• Makt avhengig av refleksive strategier?
• Makt avhengig av sosialt samspill/ demokratisering
Hvilke strukturer kan det være snakk om?
• Teologiske standpunkter
• Autoritetsstrukturer ?
• Kjønnsbaserte strukturer (patriarkatet)?
• Familiestrukturer?
• Sosiale normer og forventninger?
• Tradisjonens strukturer? – i menighet og samfunn
• Organisasjonskultur?
• Samfunnets lovbestemmelser ?
Ulike teoriperspektiverEndringer og makt• Bourdieu: posisjon, habitus (den kroppsliggjorte vane),
praksisteori• Giddens: refleksive strategier, empowerment,
strukturasjonsteori
Kjønn og makt• Butler: ”doing gender” (queer teori)• Bourdieu: Den maskuline dominans (heteronormativt
utgangspunkt)
Kjønn og makt og i religiøs kontekst• Woodhead: egen makt-dynamikk i religiøse
sammenhenger, i forhold til kjønn• David og Bernice Martin o.a.: Forholdet mellom offisiell
ideologi og operativ praksis kan sprike
• Operasjonalisering av makt i et kjønnsperspektiv
• handler om både posisjoner (praksis) og tenkning om praksis (ideologi)
• Deskriptivt eller normativt?
• Likestilling og likeverd
• Fokus på likestilling og kjønn
Likestilling som analytisk perspektiv
• Hvor forpliktet er menighetene på målsettingen om likestilling i samfunnet (Likestillingsloven)?
• Unntaksbestemmelsen fra ”Likestillingslovens § 2: Loven gjelder på alle områder, med unntak av indre forhold i trossamfunn.”
Likestilling i menigheter på Sørlandet?
Hva er det med Sørlandet og likestilling?!?
• Hvorfor kommer Agder dårlig ut på Likestillingsbarometeret?
• Hvordan er sammenhengen mellom religiøsitet og likestilling? (jfr. Selands artikkel ”Bedehusets kjønnsregime” (2002)
Likestilling i menigheter mellom ideologi og praksis
• Hvordan forstår jeg ideologi– Offisielle lovbestemmelser og strategier
– Menighetens tenkning omkring likestilling
– Informantens syn på – og forståelse av likestilling
Likestilling i menigheter mellom ideologi og praksis
• Hvordan forstår jeg praksis:– praksis i forhold til ”hvem som gjør hva”.
– praksis i forhold til hva som gjøres av likestillingsarbeid (særlig Den Norske kirke)
Likestilling i
I Strategiplan for Den norske kirke 2005-2008 er "kjønnog likestilling" integrert som et av mange tverrgåendeperspektiver.I Fremme en jevn fordeling av kvinner og menn på alle plan
i kirken. II Synliggjøre og styrke arbeidet med teologi, gudstjeneste
og liturgi. III Vektlegge kvinners kompetanse i kirkens arbeid for fred,
rettferdighet og vern om skaperverket. IV Integrere og spesialisere arbeidet med kjønnsspørsmål
og likestilling.
• Eksempel på praksis: Likestilling på autopilot, v/ Gry Friis Eriksen (2004)
Likestilling i
• Ingen offisiell strategi for likestilling
• Unntaksbestemmelsen fra ”Likestillingslovens § 2: Loven gjelder på alle områder, med unntak av indre forhold i trossamfunn.”
• kirkesamfunn uten den samme hierarkiske ordning som andre kirkesamfunn
hver menighet er i større grad en selvstendig enhet variasjon mellom ulike menigheter”(…) vi har ikke vedtekter eller andre ting som sier at det må være en mann.” (pastor)
Likestilling i
• Ingen offisiell strategi i forhold til likestilling
• Unntaksbestemmelsen fra ”Likestillingslovens § 2: Loven gjelder på alle områder, med unntak av indre forhold i trossamfunn.”
• Frikirken mer hierarkisk struktur – vedtar teologiske spørsmål og standpunkter på synodemøter
• Spørsmålet om kvinners muligheter til å kunne inneha ulike verv har vært under diskusjon i lang tid
• 2005: Åpenhet for at kvinner kan ordineres både til eldsteråd og som pastor
Noen eksempler fra empirien
I forhold til informantenes tenkning om:- hva likestilling er ?
- hva likestilling betyr for informanten?
- i hvilken grad likestilling er tematisert i menigheten?
- om menigheten er likestilt?
OBS: Av forskningsetiske hensyn ønsker jeg ikke å legge ved de transkriberte tekstutdragene som ble presentert på selve foredraget!Har du spørsmål knyttet til disse, så kan jeg kontaktes feks. på mail.
Likestilling i menigheter – mellom ideologi og praksis?
noen foreløpige tendenser
• Forskjeller mellom Den norske kirke og frimenighetene – om likestilling er tematisert?
• Ingen offisielle hinder for kvinnelige pastorer eller prester
• Er likestilling viktig å fokusere på?
• Flere tenker ”moderne” om kjønn
• Paradoks i forhold til likestilling – ideologi og praksis.
Hvor går veien videre?
Kilde: google bildesøk