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Autor: Rab Naftali Espinoza Colaboración: Rab Saul Wigoda
Teitelbaum
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finalidad de estudio y repaso del material del curso. Está
prohibido hacer otro uso sin permiso del autor.
MIDRASHA MARGALIT
Lección
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Leyes de Nida
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Hiljot Nida
Introducción a las Leyes de Nida
Las leyes de Nida La Torá dice (Vayikra15:19):
“Cuandounamujertieneunadescargayladescargaserásangreensucuerpo,sietedíasserá(suestado)unaNida”.
La Torá afirma que la Nida permanece impura durante siete días,
lo que significa que, por ejemplo, si comienza a sangrar el
domingo, no podrá deshacerse de la tumah (impureza) hasta después
del Shabat. En MotzaiShabat podrá sumergirse en una Mikve y, por lo
tanto, volverse pura y permisible para su esposo. Esto es cierto ya
sea si el sangrado se detuvo desde el domingo o si continuó
sangrando durante Shabat, siempre y cuando haya terminado de
sangrar al final del Shabat, podrá despegarse de la Tuma (es decir,
ir a la Mikve), en Motzai Shabat y no antes. Tengamos en cuenta que
para hacer tevila en la octava noche; debemos estar absolutamente
seguros de que esta mujer vio sangre Nida desde el primer día. Sin
embargo, si la sangre del primer día fue damtahor (cualquier
sangre, excepto los cinco tipos que la convierten en tame'ah),
entonces esta mujer solo se convierte en una Nida el segundo día.
Por lo tanto, el segundo día es cuando experimentó una descarga de
sangre tame, posponiendo así la tevila hasta la novena noche. En el
caso de una mujer que sangra toda la semana desde el domingo al
Shabat, si la primera aparición de damNida es el domingo, día 1,
terminará sus siete días de estado de Nida el siguiente Shabat, día
7, y por lo tanto será autorizado para ser tovel en MotzaiShabat,
día 8. Sin embargo, si durante toda la semana la sangre no era uno
de los cinco tipos de sangre tame, y ella vio por primera vez
damtame en Shabat, es decir el día 7, en ese caso, el período de
Nida de siete días solo comienza en ese Shabat, ya que solo ahí
comenzó a ver damtame,y ampliaremos el conteo hasta el viernes
siguiente, lo que le permitirá continuar con su tevila ese viernes
por la noche (Shabat).
Introducción
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Las leyes de zava En el siguiente pasaje, la
Torá(Vayikra15,25-30) enseña las leyes de zava. La zava, una que
está sangrando irregularmente, también se vuelve Tame a través de
un flujo de sangre del Mekor, pero su impureza es algo diferente.
Aparte de las diferencias en la rigurosidad de la impureza, el
tiempo de conteo tampoco es el mismo que para el Nida. Zava Ketana
Dam Zava por 1 día Si una mujer ve sangre que la convierte en una
zava por un día (es decir, el domingo), tiene el estado de zava
ketana, zava corta. Dado que cuando comience el día siguiente
(lunes), día 2, ha dejado de sangrar por completo, tendrá que ser
shomeret yom keneged yom (es decir, contará un día sin sangrado).
Tendrá que determinar (a través de una bedika, ver Simán196) que no
experimentará ningún sangrado al día siguiente (lunes), y luego
podrá purificarse. Además, utilizando el principio de
miktsathayomk'kulo, (parte del día se considera como todo el día),
se le autorizará a que haga tevila la mañana del día siguiente
(lunes por la mañana) inmediatamente después de su bedika. Esta
parte del día siendo b'tahara, (en un estado de pureza), se
considera como si todo el día pasara b'tahara, lo que le permite
hacer tevila. Sin embargo, no está autorizada a tocar truma ni a
tener relaciones con su esposo antes de la noche. Tememos que ella
vuelva a ver sangre este día, invalidando así retroactivamente la
tevila. No decimos que se convirtió en tehora en el momento de su
tevila y luego en teme'ah nuevamente cuando reinició el sangrado,
en cuyo caso en realidad era tehora en el medio. En lugar de eso,
decimos que, dado que el derecho a hacer tevila antes de la noche
(antes del lunes por la noche) se basa en el principio de miktsat
hayomke'kulo, una vez que vio sangre nuevamente este mismo día, nos
damos cuenta de que el momento de la tahara no reflejo la realidad
de todo el día, por lo tanto, invalida la regla antes mencionada.
Entonces habría sido teme'ah en el momento de las relaciones,
transgrediendo una prohibición de karet. Dam Zava por 2 días Si la
mujer tiene una descarga de damzava (sangre de Zava) durante dos
días (domingo y lunes), seguirá siendo una zavaketana. Como se
explicó anteriormente, dado que dejó de sangrar al final del día 2
(lunes por la tarde), ella será shomeretyomkenegedyom el día 3
(martes).
Zava
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Después de la bedika (el martes por la mañana) podrá hacer
tevila usando el principio de miktsathayomk'kulo. Zava Gedola Dam
Zava por 3 o más días Cuando la descarga de zava continúa durante
tres días o más (domingo, lunes y martes), la mujer obtiene el
estado de zavagedola:zava largo. Para convertirse en tehora,
necesitará estar limpia durante siete días: Los sheva nekiim. Estos
días deben ser consecutivos, sin sangrado en absoluto durante ese
tiempo. Siguiendo la bedika del séptimo día, ella estará muy
nerviosa, pero tendrá que abstenerse de cualquier contacto con
Truma o con su esposo hasta la noche (comienzo del día 8).
(Discutiremos las leyes de la zavagedola en detalle en el
Simán196y197). Determinación entre Dam Nida y Dam Zava ¿Qué tipo de
sangre se considera dam Nida y cuál se considera dam zava?
Rambam–MosheBenMaimonidesEl Rambam sostiene que cuando una mujer
experimenta la primera descarga de su vida, se convierte en una
Nida. Desde el día del primer sangrado, comenzamos a calcular un
período de siete días seguido de un período de once días, seguido
de un período de siete días seguido de un período de once días y
así sucesivamente. Estos períodos se calculan si ella experimenta
otra descarga o no. El período de siete días se llama yemeiNida(los
días de Nida), el período de once días se llama yemeizava.
Cualquier sangre descargada durante el período de siete días es
damNida, lo que la convierte en una Nida. Cualquier descarga
durante el período de once días es damzava convirtiéndola en una
zavaketana si solo ve durante uno o dos días, y una zavagedola si
ve tres días o más. RovHaPoskim1La opinión de la mayoría de los
otros poskim es que cada vez que una mujer experimenta una
descarga, se convierte en una Nida. Cualquier sangre que llegue en
los próximos siete días es damNida. Cualquier sangre descargada
durante los siguientes once días (es decir, entre el día 8 y el día
18) es dam zava. Cualquier sangre que venga después de eso (es
decir, desde el día diecinueve en adelante) se considerará
nuevamente dam Nida. Según esta última opinión, una mujer solo se
convierte en una zava si experimenta dos
1 Cuando hablamos de "Los Poskim" nos referimos a los Rabinos
que comentan la Halaja.
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descargas de sangre en un corto período de tiempo (menos de
dieciocho días). LaTakana2deRebbiYa hemos mencionado anteriormente
que es importante determinar que la damNida es realmente tame, para
permitir que la mujer haga tevila después de siete días desde el
inicio de la descarga. Además, uno puede confundir yemeiNida con
yemeizava. Si una mujer tiene una descarga durante tres días,
podría pensar que se trata de sangre del período de siete días que
la convierte en una Nida, mientras que de hecho ha alcanzado el
estado más estricto de una zava, porque realmente llegó durante el
período del sangrado de once días zava. Para evitar cualquier
error, la Guemará nos dice, en Nida66A, que Rebbi instituyó en
lugares donde la gente no estudiaba, es decir, donde no habían
BeneiTorah, el siguiente procedimiento:
1. Paraunsangradodeundía(esdecir,damzava), la mujer tendrá que
esperar el habitual período de siete días de Nida antes de que se
le permita purificarse. [Si un día de descarga fue damzava, ella
podrá hacer tevila al día siguiente, pero ella debe tener en cuenta
que podría ser damNida que requiera por lo tanto siete días de
espera.] 2.Paraunsangradodedosdías, la mujer tiene que esperar ocho
días (los siete días del período de Nida que comienza en el segundo
día) para purificarse. [Tomamos en cuenta que la sangre del día 1
puede ser damzava (el día 18) y el día 2 de la descarga es en
realidad el primero de ella, convirtiéndola en una Nida.
Alternativamente, sospechamos que la sangre del primer día es
damtahor (es decir, que no es parte de las cinco sangres
tamequeBz’’Hveremosmásadelante). En este caso ella solo se
convirtió en tame y Nida el segundo día.]
3.Paraunsangradodetresdías, debe observar un (período de siete días
limpios) – Shevanekiim antes de purificarse. [Si parte o la
totalidad del sangrado ocurrió durante los yemeiNida, ya podría
hacer tevila al final de los siete días, pero debemos tener en
cuenta que todos estos tres días fueron durante el sangrado de los
yemei zava,y por consecuencia ella tiene el estado de
zavagedola].
2 Dictamen.
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Halajá Lemaasé En un momento posterior, la decisión
universalmente aceptada se dictamino de la siguiente manera:
Cualquier tipo de sangrado requiere shevanekiim, un período de
espera de siete días limpios. El Ran3 dice que la razón de esta
restricción es evitar cualquier confusión en el caso de una mujer
que ve una pequeña cantidad de sangre durante los shevanekiim y que
requiera comenzar de nuevo el conteo.
Bz’’H,enlapróximalección,comenzaremoselestudiodelashalajotenelSimán183:1
3 Shevuot 4a ד"ה ואע"ג