Semiotica delle soggettività N ella sua tradizione la semiotica ha messo a fuoco in modi diversi la questione del- la soggettività, rielaborandone progressivamente la nozione nel contesto dei suoi assunti più generali. Nato dai lavori del XL Congresso dell’Associazione Italiana di Stu- di Semiotici (AISS), questo volume si propone da un lato di riprendere, esplicitare e aggiornare in modo organico questa linea di riflessione teorica, dall’altro di verifica- re criticamente la capacità analitica della disciplina, mettendola alla prova su corpus e oggetti particolarmente significativi per questo tema. Nella prima parte, molti dei sag- gi in effetti rimettono in questione l'idea che la semiotica si sia costituita sin dall'ini- zio nei termini di un paradigma oggettivista, altri si interrogano più radicalmente sul significato di termini che spesso comportano la vaghezza dei loro usi correnti, anche quando sono assunti come espressioni metalinguistiche, proponendo ridefinizioni epi- stemologicamente più attente. Accanto alle riletture di autori classici come Saussure, Peirce, Benveniste, viene rappresentato il dibattito semiotico attuale sui modi di in- tendere il dispositivo dell'enunciazione, se ne esplorano la dimensione sociale e cul- turale, e i vincoli espressivi che esse pongono in casi specifici e significativi, come nel- la figurazione dell'anima o dei sogni, o nel dibattito sui generi o il postumano. La se- conda parte del volume è dedicata a Omar Calabrese e alla sua ricerca sull'enuncia- zione visiva: raccoglie gli interventi di molti dei suoi allievi senesi, un saggio di Vic- tor Stoichita su Blow Up di Antonioni e un affettuoso ricordo di Umberto Eco a par- tire dal libro di Calabrese Mille di questi anni. Con saggi di Maria Cristina Addis, Massimiliano Coviello, Cristina Demaria, Umberto Eco, Guido Ferraro, Ste- fano Jacoviello, Tarcisio Lancioni, Massimo Leone, Valentina Manchia, Giovanni Manetti, Francesco Marsciani, Angela Mengoni, Isabella Pezzini, Francesca Polacci, Maria Pia Pozzato, Antonio Santangelo, Marina Sbisà, Diletta Sereni, Lucio Spaziante, Victor Stoichita, Eero Tarasti, Patrizia Violi, Ugo Volli, Francesco Zucconi. Massimo Leone insegna semiotica e semiotica della cultura presso l’Università di Torino. Isabella Pezzini è professore di Semiotica presso il Dipartimento di Comunicazione e ricerca sociale della Sapienza Università di Roma. È presidente dell’Associazione Italiana di Studi Semiotici e delegato dell’As- sociation Française de Sémiotique per l’Italia. In copertina René Magritte, Golconde, 1953, olio su tela, cm 81 x 100, Menil Collection, Houston, Texas, particolare. euro 30,00 I SAGGI DI Lexia / 11 LEXS 11 | I SAGGI DI Lexia SEMIOTICS OF SUBJECTIVITIES Semiotica delle soggettività. Per Omar a cura di M. Leone, I. Pezzini ARACNE a cura di Massimo Leone Isabella Pezzini SEMIOTICA DELLE SOGGETTIVITÀ PER OMAR ISBN 978-88-548-6329-3
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Lexia LEXS Lexia - iassais.files.wordpress.com · Semiotica delle soggettività ... soprattutto ricerche empiriche, analisi di casi, lascerà volentieri spazio al nuovo, sia nelle
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Semiotica delle soggettività
Nella sua tradizione la semiotica ha messo a fuoco in modi diversi la questione del-la soggettività, rielaborandone progressivamente la nozione nel contesto dei suoi
assunti più generali. Nato dai lavori del XL Congresso dell’Associazione Italiana di Stu-di Semiotici (AISS), questo volume si propone da un lato di riprendere, esplicitare eaggiornare in modo organico questa linea di riflessione teorica, dall’altro di verifica-re criticamente la capacità analitica della disciplina, mettendola alla prova su corpuse oggetti particolarmente significativi per questo tema. Nella prima parte, molti dei sag-gi in effetti rimettono in questione l'idea che la semiotica si sia costituita sin dall'ini-zio nei termini di un paradigma oggettivista, altri si interrogano più radicalmente sulsignificato di termini che spesso comportano la vaghezza dei loro usi correnti, anchequando sono assunti come espressioni metalinguistiche, proponendo ridefinizioni epi-stemologicamente più attente. Accanto alle riletture di autori classici come Saussure,Peirce, Benveniste, viene rappresentato il dibattito semiotico attuale sui modi di in-tendere il dispositivo dell'enunciazione, se ne esplorano la dimensione sociale e cul-turale, e i vincoli espressivi che esse pongono in casi specifici e significativi, come nel-la figurazione dell'anima o dei sogni, o nel dibattito sui generi o il postumano. La se-conda parte del volume è dedicata a Omar Calabrese e alla sua ricerca sull'enuncia-zione visiva: raccoglie gli interventi di molti dei suoi allievi senesi, un saggio di Vic-tor Stoichita su Blow Up di Antonioni e un affettuoso ricordo di Umberto Eco a par-tire dal libro di Calabrese Mille di questi anni.
Con saggi di Maria Cristina Addis, Massimiliano Coviello, Cristina Demaria, Umberto Eco, Guido Ferraro, Ste-fano Jacoviello, Tarcisio Lancioni, Massimo Leone, Valentina Manchia, Giovanni Manetti, Francesco Marsciani,Angela Mengoni, Isabella Pezzini, Francesca Polacci, Maria Pia Pozzato, Antonio Santangelo, Marina Sbisà,Diletta Sereni, Lucio Spaziante, Victor Stoichita, Eero Tarasti, Patrizia Violi, Ugo Volli, Francesco Zucconi.
Massimo Leone insegna semiotica e semiotica della cultura presso l’Università di Torino.
Isabella Pezzini è professore di Semiotica presso il Dipartimento di Comunicazione e ricerca sociale dellaSapienza Università di Roma. È presidente dell’Associazione Italiana di Studi Semiotici e delegato dell’As-sociation Française de Sémiotique per l’Italia.
In copertina
René Magritte, Golconde, 1953, olio su tela, cm 81 x 100, Menil Collection, Houston, Texas, particolare.
Aprire una collana di libri specializzata in una disciplina che si vuole scientifica, soprattuttose essa appartiene a quella zona intermedia della nostra enciclopedia dei saperi – nonradicata in teoremi o esperimenti, ma neppure costruita per opinioni soggettive – chesono le scienze umane, è un gesto ambizioso. Vi potrebbe corrispondere il debito di unadefinizione della disciplina, del suo oggetto, dei suoi metodi. Ciò in particolar modo peruna disciplina come la nostra: essa infatti, fin dal suo nome (semiotica o semiologia) è stataintesa in modi assai diversi se non contrapposti nel secolo della sua esistenza moderna:più vicina alla linguistica o alla filosofia, alla critica culturale o alle diverse scienze sociali(sociologia, antropologia, psicologia). C’è chi, come Greimas sulla traccia di Hjelmslev,ha preteso di definirne in maniera rigorosa e perfino assiomatica (interdefinita) principi econcetti, seguendo requisiti riservati normalmente solo alle discipline logico-matematiche,chi, come in fondo lo stesso Saussure, ne ha intuito la vocazione alla ricerca empiricasulle leggi di funzionamento dei diversi fenomeni di comunicazione e significazione nellavita sociale, chi, come l’ultimo Eco sulla traccia di Peirce, l’ha pensata piuttosto comeuna ricerca filosofica sul senso e le sue condizioni di possibilità, altri, da Barthes in poi,ne hanno valutato la possibilità di smascheramento dell’ideologia e delle strutture dipotere. . . Noi rifiutiamo un passo così ambizioso. Ci riferiremo piuttosto a un concettoespresso da Umberto Eco all’inizio del suo lavoro di ricerca: il “campo semiotico”, cioè quelvastissimo ambito culturale, insieme di testi e discorsi, di attività interpretative e di pratichecodificate, di linguaggi e di generi, di fenomeni comunicativi e di effetti di senso, di tecnicheespressive e inventari di contenuti, di messaggi, riscritture e deformazioni che insiemecostituiscono il mondo sensato (e dunque sempre sociale anche quando è naturale) in cuiviviamo, o per dirla nei termini di Lotman, la nostra semiosfera. La semiotica costituisceil tentativo paradossale (perché autoriferito) e sempre parziale, di ritrovare l’ordine (o gliordini) che rendono leggibile, sensato, facile, quasi “naturale” per chi ci vive dentro, questocoacervo di azioni e oggetti. Di fatto, quando conversiamo, leggiamo un libro, agiamopoliticamente, ci divertiamo a uno spettacolo, noi siamo perfettamente in grado non solo didecodificare quel che accade, ma anche di connetterlo a valori, significati, gusti, altre formeespressive. Insomma siamo competenti e siamo anche capaci di confrontare la nostracompetenza con quella altrui, interagendo in modo opportuno. È questa competenzacondivisa o confrontabile l’oggetto della semiotica. I suoi metodi sono di fatto diversi,certamente non riducibili oggi a una sterile assiomatica, ma in parte anche sviluppatigrazie ai tentativi di formalizzazione dell’École de Paris. Essi funzionano un po’ secondola metafora wittgensteiniana della cassetta degli attrezzi: è bene che ci siano cacciavite,martello, forbici ecc.: sta alla competenza pragmatica del ricercatore selezionare caso percaso lo strumento opportuno per l’operazione da compiere. Questa collana presenteràsoprattutto ricerche empiriche, analisi di casi, lascerà volentieri spazio al nuovo, sia nellepersone degli autori che negli argomenti di studio. Questo è sempre una condizione dellosviluppo scientifico, che ha come prerequisito il cambiamento e il rinnovamento. Lo è amaggior ragione per una collana legata al mondo universitario, irrigidito da troppo temponel nostro Paese da un blocco sostanziale che non dà luogo ai giovani di emergere e diprendere il posto che meritano.