Lex Credendi VII - La iglesia es apostolica

La Misión, exigencia de la catolicidad de la Iglesia

a) En Mt 28, 19 nos dice “Vayan y Evangelicen” esto es un mandato misionero

b) El origen y la finalidad de la Misión.

“El fin último de la misión no es otro que hacer participar a la humanidad en la comunión que existe con la Santísima Trinidad” Cf.

Juan Pablo II, RM # 3

c) El motivo de la misión

San Pablo lo expresa claramente:

“El amor de Cristo nos apremia” 2 Co 5,14

Por eso esta misión es urgente, y nada debe ser prioridadcomo esta invitación del Señor

Esta misión implica:

a) Esfuerzos hacia la unidad de los cristianos

b) La tarea misionera implica diálogo respetuoso con los quetodavía no aceptan el Evangelio.

Ecumenismo con las Iglesias históricas, no así con las sectas que defienden posturas y así es difícil dialogar

La Iglesia es ApostólicaPorque está fundada sobre el fundamento apostólica en un triple sentido:

a) Fue y permanece edificada sobre “El fundamento de los apóstoles” (Ef 2,20) testigos escogidos y enviados en misión por el mismo Cristo.

b) Guarda y transmite el depósito de la fe.

c) Sigue siendo enseñada, santificada y dirigida por

los apóstoles hasta la vuelta de Cristo.

MISIÓN DE LOS APÓSTOLES

El ministerio, es la continuación de la misión de Cristo:

“Quien a ustedes recibe, a mí me recibe” Mt 10,40

Y los obispos son los sucesores de los apóstoles, para

que continué después de la muerte la misión a ellos

confiada:

- Cuidar el rebaño

Este cuidado deberá ser transmitido a sus sucesores

Toda la Iglesia es apostólica porque está cimentada por los apóstoles.

LOS FIELES DE CRISTO

LOS FIELES DE CRISTO

Son fieles cristianosquienes, incorporados aCristo por el bautismo, seintegran en el pueblo deDios.

Cada uno según su propiacondición, son llamados adesempeñar la misión queDios encomendó cumplir ala Iglesia.

En la iglesia “hay diversidad de ministerios, pero unidad de misión” a los apóstoles y a sus sucesores les

confirió Cristo la función de :

• Enseñar,

• Santificar

• y gobernar en su propio nombre y autoridad

Pero también los laicos, participan de la función sacerdotal, profética y real de Cristo, cumplen en la

IGLESIA y en el mundo la parte que le corresponde en la misión de todo el pueblo de Dios.

En la Exhortación apostólica “Christifideles laici” nos da los elementos de la teología laical:

a)Cristo llama a hombres y mujeres y los envía a trabajar en su viña. (Mt 20, 3-4)

b)Las nuevas situaciones, eclesiales sociales, económicas, políticas y culturales, reclaman hoy con fuerza la acción de los laicos.

c)Los laicos participan del oficio sacerdotal, proferido y real de Cristo

Sacerdotal: Elevan oraciones a Dios.

Profético: Que proclama el Reino de Dios con su testimonio y con el poder de la palabra. (Catequistas mártires de nuestros países)

Real: Son llamados por Jesús para servir el reino de Dios ydifundirlo en la historia.

LOS FIELES LAICOS Y LA ÍNDOLE SECULAR

• Son llamados por Dios para contribuir desde dentro, amodo de fermento, a la santificación del mundo medianteel ejercicio de sus propias tareas.

• Llamados a la santidad, pero esta santidad tiene que seren el mundo.

• Pueden ejercitar el ejercicio de la Palabra.• Pueden presidir oraciones itúrgicas.

Aunque haga estas tareas NO los convierte en pastores, porque no es la tarea que le corresponde.

El catecismo de la iglesia, en el numeral 876 nos habla que el carácter del servicio ministerial eclesial esta intrínsecamente ligado a la naturaleza sacramental.

EL SACRAMENTO MINISTERIAL

Tiene una triple función:

• Enseñar

• Anunciar el Reino

• Proteger depósito de la fe

• MISION DE SANTIFICAR:

• Por los sacramentos

• LA MISION DE GOBERNAR:

• ¿Gobernar desde la dimensión del servicio o para nuestro servicio?

LA NAZARENA LLAMADA MARÍA (MARIOLOGÍA)

Dentro de la historia de la Iglesia, en lo que se refiere a María,han existido principalmente 2 posturas:

• Los Minimalistas:

Es vista desde una postura eclesio-típica, minimizan la figura de María en la historia salvífica (Jesuitas)

• Los Manimalistas: Es una Mariología Cristo-típica, ven a María del mismo modo que a Cristo. Era la teología dominante del segundo milenio.

FRANCISCANOS• Temas como corredentora• María mediadora de todas las gracias

Posterior a la reforma, María se convierte en el estandarte de luchas.

El católico no podía obviar la fe en la madre de Dios.

Quien no veneraba a María era declarado fuera de la Iglesia y

protestante, pues los católicos exaltaban la figura de María.

LA PERSPECTIVA DE KARL RAHNER:

• La idea fundamental de la teología mariana debía ser la gracia y no la maternidad

• María recibe la gracia misericordiosa de Dios y como uno de nosotros (Criatura), Realiza su propia historia vital.

El papa Pablo VI escribió unas pautas Mariológicas según el Vaticano II

ORIENTACIÓN BÍBLICA• El Culto de María tiene que tener orientación bíblica, con

esto se busca que el culto mariano esté impregnado delos grandes temas del mensaje cristiano.

• Orientación Litúrgica: Se pide que el culto a la virgensiga las normas de la sagrada liturgia, respetando el añolitúrgico.

• Adviento

• Mayo-Octubre

• Orientación ecuménica: El Papa nos pideserenidad ante el movimiento ecuménico, estosencuentros han de ser en el marco del respeto y lasana doctrina.

• Orientación antropológica: Indica que el culto a laVirgen ha de considerar los avances de la cienciahumana, las posturas antropológicas y losdiferentes patrones socioculturales en laactualidad

Dogmas Marianos

c) La perpetua Virginidad

María fue Virgen antes,

durante y después del parto.

25 marzo

a) María Madre de Dios

Concilio de Éfeso (431)

1 enero

b) Asunción

María, después de terminar su

misión fue asunta al cielo en

cuerpo y alma.

1 noviembre de 1950

d) Inmaculada Concepción 8 de diciembre de 1854

• En el #967 y siguiente hace la reflexión que María esmadre nuestra en orden de la gracia, la Virgen Maríaes para la iglesia modelo de la fe y de caridad.

• Articulo #10: Creo en el perdón de los pecados

• Cat #976: El símbolo de los apóstoles vínculo de la fe en el perdón de los pecados es la fe en el Espíritu Santo.

• Cristo Resucitado les confirió su propio poder divino de perdonar los pecados.

•

•

•

• La Iglesia ha recibido las llaves del Reino de los cielos, a fin de que se realice en ella la remisión

de los pecados por la sangre de Cristo y la acción del Espíritu Santo.

• “En esta iglesia se revive el alma, que estaba muerta por los pecados a fin de vivir en Cristo”

San Agustín

•

•

•

¿

La respuesta a esto es mediación humana:

• Abrahám

• Moisés

• Virgen María

MEDIACIÓN HUMANA

• Dios necesita de la mediación del ser humana, para concretizar y hacer efectiva la gracia de Dios.

“Si en la iglesia no hubiera remisión de los pecados, no habría ninguna esperanza, de la liberación eterna” San Agustín

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