Les Fondements Symboliques de lʼInitiation Maçonnique harvey.pdf · Les Fondements Symboliques de lʼInitiation Maçonnique! 1° PARTIE : INITIATION 2° PARTIE : FRANC-MAÇONNERIE

Les Fondements Symboliques

de l’Initiation Maçonnique

1° PARTIE : INITIATION 2° PARTIE : FRANC-MAÇONNERIE è SYMBOLE

Au niveau Humain è Céline : ��� « Au commencement était l'émotion …, »���

���L’émotion è l’imagination è les archétypes

è les symboles è le langage …

ê ���Au niveau Divin è Prologue de Jean : ���

« Au commencent était le Verbe … »

Rappels

SYMBOLE è représentation d’une chose (le signifié) par autre chose (le signifiant)

ambivalence

Psychostasie

SIGNE è (Univoque)

Rite Initiatique

è Sorte de dramaturgie faisant VIVRE métaphoriquement   è des SITUATIONS de RUPTURES     è des BIFURCATIONS INTÉRIEURES

è Manifestation du sacré remontant aux origines de l’humanité

RITES FUNÉRAIRES

et RITES INITIATIQUES

L’homme de Neanderthal ���(environ - 80 000 ans) : ������ è domestiquait le feu, ��� è utilisait des outils, ��� è inhumait ses morts en pleine terre,

L’Homo sapiens (environ - 30 000 ans) :

è  honore ses défunts è  des rites savants d’ensevelissement  :

•  squelette orienté, •  visage tourné vers le soleil levant, •  objets personnels au voisinage du corps.

La souffrance (ou les épreuves) et la mort, è communs dénominateurs

entre les rites funéraires et les rites initiatiques.

Les  premières  méditations  de  l’homme  devant  la  mort.  lLe  jeune  homme  et  le  crâne  (Magnus  Enckel)  

Nature et origines des rites initiatiques

Séquence initiatique :

è Épreuves

è Mort

è Renaissance ou Résurrection

Passage, Commencement

Voie, Chemin

Rite funéraire croyance en une survie après la mort

Rite initiatique de l’Antiquité :

Égypte, Grèce

croyance en une vie meilleure dans l’au-delà, en apprenant à mourir symboliquement

Rite initiatique

moderne

croyance en un perfectionnement de l’homme, à partir d’expériences édifiantes

L’initiation est un commencement : è Latin initiatio, ou initium, è Dérive de inire « entrer », è  Renvoie au symbolisme de la porte du Temple à franchir èJANUS, l'entrée dans le monde initiatique.

Franchir le seuil du Temple JANUS bifrons, dieu romain

gardien des portes et de la “porte de l’initiation”

Emblème de l’ambivalence symbolique

Les 2 types d'initiation

1. Le Rite de passage : è imposé à chaque adolescent pour devenir adulte, (une fois adulte) ê

2. Le Rite initiatique un choix entre le postulant et la société initiatique

L’initiation maçonnique intègre les deux extrémités de la vie : naissance et mort

è retour et RENAISSANCE initiatique,

è mort et RÉSURRECTION symbolique

è La CONVERSION, se tourner vers …, ou encore se retourner pour revenir autrement … è Le PASSAGE de l’autre côté è La RENAISSANCE ou la RÉGÉNÉRATION après une mort symbolique, revivre autrement …

Retourner pour mieux renaître

Saint Jean : « Comment est-il possible de naître quand on est déjà vieux ? Est-ce qu'on peut rentrer dans le sein de sa mère pour naître une seconde fois ? »

La Renaissance

Illustre les deux mouvements : le retour et la renaissance

Mourir pour mieux revenir.

Saint Jean : « si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul ; mais, s'il meurt, il porte beaucoup de fruit ».

Rumi (Djalal al-din) : « Éveille-toi ! Meurs avant que tu ne meures »

ou encore

Angélus Silésius « Meurs avant de mourir »

La Régénération

La porte de la mort, William Blake, XIXe

“que le vieil homme meure pour que renaisse l'homme nouveau”

Le passage sur l’autre rive

Charon traversant le Styx, Gustave Doré

Le passage de l’autre côté

Le ternaire initiatique

è Mythe (légende, métaphore) : récit sacré des origines ou d’événements fondateurs ���è Rite : cérémonie sacrée, célébration réactualisant le mythe. ���è Symboles : ensemble des représentations appartenant au Rite.

Le processus initiatique

comporte 5 phases :

è Séparation

è Épreuves

è Mort symbolique ou Régression initiatique

è Renaissance ou Régénération

è Réintégration

Séparation et épreuves quitter le monde ordinaire ���

è creux dans la terre è emblème des profondeurs intérieures

espace de gestation et de naissance

lieu de sépulture et de renoncement

emblème de la Terre-Mère, Atalanta Fugiens, Maier

è  lieu isolé propice à une préparation mentale è  lieu où tout commence è  cœur du processus initiatique

La Caverne initiatique

Dans la caverne, 3 symboles fondamentaux : è le miroir, è la chandelle è le crâne

La Conversion

La Madeleine pénitente, Georges de La Tour

Du Miroir : èreflet et « réflexion » Du Bougeoir : èobjet réel et objet virtuel (image) comme située au-delà du miroir Du Crâne : èdu terme de la vie et de sa vanité (Ecclésiaste) Du Regard de Madeleine : èse contemple satisfaite de son reflet et une fois convertie, porte le regard au-delà du miroir

Ambivalence symbolique :

ET le renoncement è l’abandon des bijoux !

EPREUVES è Voyages initiatiques

Le pèlerin d’Albrecht Durer

è  voyages symboliques : expérimenter, explorer è  allégories : drames édifiants à vivre.

Le labyrinthe, Herman Hugo

Le labyrinthe, emblème du voyage initiatique

Allégorie des épreuves par les 4 Éléments

Alexandre Lenoir, XIXe

La Régression initiatique.

Foetus de L. de Vinci

Retour (régression) et Renaissance

La Renaissance Bas-relief tantrique de l’Inde

du Sud

La mort et la Résurrection (régénération)

.

La Mort initiatique

La Résurrection philosophique Rosarium Philosophorum

La Résurrection hermétique La Très Sainte Trinosophie

La résurrection, le retour à la « Verticale »

La Réintégration

Le retour dans le monde ordinaire

Quelques Traditions initiatiques les sociétés tribales è les rites de passage, ou d'adolescence

l'Égypte Ancienne èle Mythe d'Osiris et d’Isis

la Grèce Antique èles Écoles de Mystères : Orphisme, Éleusis

La Franc-Maçonnerie Un Ordre Initiatique

Les Agapes au XVIIIe siècle

Rite maçonnique è�

Ternaire de la Voie spirituelle

Un But : è l’Éveil, le Salut, la Vérité, la Perfection Des Moyens : è un chemin, une méthode, des écritures Une Communauté è une confrérie, un église,

La double métaphore maçonnique La Pierre, à transformer(la taille de la Pierre)

L’ouvrier est le matériau, en transformant sa pierre, l’ouvrier se transforme

Le Temple, à construire (l’architecte)

En construisant le Temple, l’architecte se construit

LES OUTILS SYMBOLIQUES

Tailleur de pierre Architecte

Une école de l'expérience è les savoirs s’enseignent, è les connaissances s’expérimentent è méthode maçonnique, des représentations et des vécus symboliques

è  FM n’est pas une sorte d’université des savoirs è  école mutuelle et graduée, où chacun donne et reçoit

Le secret maçonnique et le secret initiatique ☞ 2 concepts du secret pris au sens commun

è  secret maçonnique, de nature collectif

☞ Formel, conventionnel (dans le cadre des rituels), communicable puisque partagé entre personnes habilitées

☞ Du domaine Objectif, quand la divulgation apparaît, le secret disparaît

au sens commun

è secret initiatique, un vécu individuel

☞ Subjectif, incommunicable, en tant qu’expérience personnelle intime,

☞ ou la transmission initiatique

Exotérisme et Ésotérisme

Sophia ou Scala Philosophorum, Médaillon, Notre-Dame de Paris

Le secret sépare

Le secret ésotérique est inhérent à l’initiation

« C’est la lumière du passé qui éclaire l’obscurité de l’avenir »

La communication du secret dans les formes

De la littérature maçonnique

è premiers textes de « divulgation » publiées : - dès 1730 en Angleterre - 1750 pour la France. è depuis des dizaines de milliers d'ouvrages, édités en plusieurs langues.

è de nos jours, l’écriture maçonnique est devenue un genre littéraire à part entière, avec chaque année ses salons dans les grandes villes de France

Janus et Hermès