Lengua 7 / Capítulo 1/ TEXTOS / LEYENDAS Lean el siguiente fr agmento y respondan a las consignas . El alma de Tuturuto Tuturuto era el terror de todos los que se aventuraban en balsas a cruzar el río de la Puná o Guayaquil de noche. Peor que los caima- nes er a el encuentro con T uturuto . Cuando los balseros creían estar a salvo, se les aparecía el bot e pirata de Tuturuto. Los piratas abordaban las canoas, robaban lo más valioso del cargamento , y cuando, lo que pocas veces acont eció, les oponían resistencia,mandaba T uturuto arrojar al río a los vencidos con una piedr a a los pies, para manjar de los caimanes. Un día, encont ró una mujer en un bote, le perdonó la vida y la llevó consigo. Esa mujer le cla- vó una puñalada en el corazón que lo dejó difunto. La banda, sin su je- fe, se dispersó por el mont e. P oco tiempo después corrió el rumor de que, en noches oscuras y lluviosas, el alma deT uturuto pasaba fr ente a la ciudad en una balsa iluminada. Por eso ,las madres asustan a sus hijos diciéndoles: —Si no te portás bien,llamo a Tuturuto. Lo particular es que realmente se vio la balsa iluminada: aun en nuestros días se la ve. La ciencia ha venido a explicar el fenómeno , sencillísimo y fr ecuente en nuestr as montañas. En la estación de lluvias y crecientes para los ríos, arrastran éstos grandes troncos y aun árboles enteros que,en las tinieblas, toman apariencia de balsas, sobre cuyas r amas navegan millares de cocu- yos y demás moscas e insectillos luminosos . Ricar d o Palm a : Tr adici o nes p e r uanas, Madrid, Espasa-Calpe, 1959 ( a daptación). a.1. Expliquen por qué “El alma de Tuturuto” es una leyenda. 2. ¿Por qué se asustarían los niños con el T uturuto? ¿ C onocen algún personaje parecido que se use para amenazar a los chi- cos? Escriban la leyenda de ese personaje. b .1. Analicen los tiempos verbales y expliquen qué diferencias se establecen con ellos. 2. Expliquen por qué “El alma de Tuturuto” es una leyenda y no un mito. Lengua 7 / Capítulo 1/ TEXTOS / MIT OS Lean el siguiente texto y resuelvan las consignas. Las Parcas Hay tres Parcas unidas, tres viejas hilanderas, vestidas con túnicas blancas, que fueron engendradas por Nyx, la Noche. Son llamadas Cloto ( “ la que hila” ),Láquesis (“la que trasiega”) y Átropos (“la que corta”). De ellas, la última es la más pequeña en estatura, pero la más terrible.Cloto hila con su huso la vida de los humanos y sostiene la rueca, Láquesis mide los hilos y Átropos los cort a con sus f unest as ti- jer as cuando llega el moment o. Zeus, el dios ent re los dioses, pesa las vidas de las personas e inf or- ma a las Parcas de sus decisiones. Según dicen, puede cambiar de idea y salvar a quien le plazca, cuando el hilo de la vida est á a punto de ser cortado por las tijeras de Átropos. Por el contrario, hay quien cree que el propio Zeus está sometido a las Parcas, tal como confesó en una ocasión la sacerdotisa P it ia en un oráculo; ni Zeus ni los dioses pueden luchar contra ellas. Robert G r a ves: Los mitosgrieg os ,B uenos Aires, Hyspamérica, 1985 (adaptación). a.1. ¿“Las Parcas”es un mito o una leyenda? ¿Por qué? 2. ¿Por qué creen que la vida se compara con un hilo y las Par cas son tr abajadoras textiles? b .1. E n cuanto al poder de las Par cas, ¿qué diferencias se esta- blece entre ellas? ¿Qué implica cada una? 2. Las Parcas pertenecen a la mitología latina (de R oma), pero fueron tomadas de la mitología griega, como tantos otros as- pectos de su cultura.En Grecia,recibían el nombre de H ados. ¿Qué pudo haber pasado para que existiera este intercambio cultural? ¿Qué rasgo del mito lo permitió? 3. Los nombre s de las Parcas eran N ona, D écuma y Morta, y significaban —s egún los cómputos romanos— “nacimiento a los nueve meses” (pr ematuro), “a los diez m eses ” (a término) y “nacimiento de un niño muerto”. ¿Qué relación pueden esta- blecer entre los nombr es y la tarea de las P arcas? Propósito: Reconocer las características de la leyenda y diferenciarla del mito. Propósito: Reconocer características de l mito clásico. Rela cionarlo con la cultura de orig en y con la mitolog ía greco-latina.
16
Embed
Lengua 7 Capítulo 1 / TEXT OS /LEYEND AStintafresca.com.ar/catalogo/i/secu_leng_y_pract/leng7_docentes.pdf · Entonces, la madr astra consiguió el destierro de la joven a una isla
This document is posted to help you gain knowledge. Please leave a comment to let me know what you think about it! Share it to your friends and learn new things together.
Transcript
Lengua 7 / Capítulo 1 / TEXTOS /LEYENDAS
Lean el siguiente fragmento y respondan a las consignas.
El alma de TuturutoTuturuto era el terror de todos los que se aventuraban en balsas a
cruzar el río de la Puná o Guayaquil de noche. Peor que los caima-
nes era el encuentro con Tuturuto.
Cuando los balseros creían estar a salvo,se les aparecía el bote pira t a
de Tu t u r u t o.Los piratas abordaban las canoas, robaban lo más valioso
del carg a m e n t o,y cuando, lo que pocas veces aconteció, les oponían
resistencia,mandaba Tuturuto arrojar al río a los vencidos con una
p i e d ra a los pies,p a ra manjar de los caimanes.Un día, encontró una
mujer en un bote, le perdonó la vida y la llevó consigo.Esa mujer le cla-
vó una puñalada en el corazón que lo dejó difunto.La banda, sin su je-
f e,se dispersó por el monte.
P oco tiempo después corrió el rumor de que, en noches oscuras y
lluviosas, el alma de Tuturuto pasaba frente a la ciudad en una balsa
iluminada. Por eso, las madres asustan a sus hijos diciéndoles: —Si
no te portás bien,llamo a Tuturuto.
Lo particular es que realmente se vio la balsa iluminada: aun en
nuestros días se la ve.La ciencia ha venido a explicar el fenómeno,
sencillísimo y frecuente en nuestras montañas.
En la estación de lluvias y crecientes para los ríos, a r ra s t ran éstos
g randes troncos y aun árboles enteros que,en las tinieblas, t o m a n
apariencia de balsas,sobre cuyas ramas navegan millares de cocu-
yos y demás moscas e insectillos luminosos.
Ricard o Palma : Tradicio nes pe ru a n a s,M a d r i d ,
E s p a s a - C a l p e , 1959 (a daptación).
a.1. Expliquen por qué “El alma de Tuturuto” es una leyenda.
2 . ¿Por qué se asustarían los niños con el Tuturuto? ¿Conocen
algún personaje parecido que se use para amenazar a los chi-
cos? Escriban la leyenda de ese personaje.
b.1. Analicen los tiempos verbales y expliquen qué diferencias
se establecen con ellos.
2. Expliquen por qué “El alma de Tuturuto”es una leyenda y no
un mito.
Lengua 7 / Capítulo 1 / TEXTOS/MITOS
Lean el siguiente texto y resuelvan las consignas.
Las ParcasHay tres Pa rcas unidas, t res viejas hilandera s , vest idas con túnicas
b l a n c a s ,que fueron engendradas por Nyx, la Noche.Son llamadas
Cloto (“la que hila” ),Láquesis (“la que trasiega”) y Átropos (“la que
c o r t a ” ) . De ellas, la última es la más pequeña en estatura , pero la más
t e r r i b l e.Cloto hila con su huso la vida de los humanos y sost iene la
r u e c a , Láquesis mide los hilos y Átropos los corta con sus funestas ti-
j e ras cuando llega el momento.
Z e u s , el dios entre los dioses,pesa las vidas de las personas e infor-
ma a las Pa rcas de sus decisiones. Según dicen, puede cambiar de
idea y salvar a quien le plazca, cuando el hilo de la vida está a punto
de ser cortado por las t ijeras de Átropos.
Por el contra r i o, hay quien cree que el propio Zeus está sometido a
las Pa rc a s , tal como confesó en una ocasión la sacerdot isa P it ia en
un oráculo;ni Zeus ni los dioses pueden luchar contra ellas.
R o b e rt Gra ves: Los mitos griego s ,Buenos A i r e s ,
H y s p a m é r i c a , 1985 (adaptación).
a . 1. ¿“Las Pa rc a s ”es un mito o una leyenda? ¿Por qué?
2 . ¿Por qué creen que la vida se compara con un hilo y las Pa rc a s
son tra b a j a d o ras textiles?
b. 1 . En cuanto al poder de las Pa rc a s , ¿qué diferencias se esta-
blece entre ellas? ¿Qué implica cada una?
2 . Las Pa rcas pertenecen a la mitología latina (de Roma), p e r o
fueron tomadas de la mitología gr iega, como tantos otros as-
pectos de su cultura .En Gre c i a , recibían el nombre de Hados.
¿Qué pudo haber pasado para que existiera este interc a m b i o
cultural? ¿Qué rasgo del mito lo permitió?
3 . Los nombres de las Pa rcas eran Nona, Décuma y Morta, y
significaban —según los cómputos romanos— “nacimiento a
los nueve meses” ( p re m a t u r o ) , “a los diez meses”(a término) y
“nacimiento de un niño muerto”. ¿Qué relación pueden esta-
blecer entre los nombres y la tarea de las Parcas?
Propósito:Reconocer las características de la leyenda y diferenciarla del mito.
P r o p ó s i t o : Reconocer características de l mito clásico. Relacionarlo con la cultura de origen y con la mitolog ía gre c o - l a t i n a .
Lengua 7 / Capítulo 1 / TEXTOY DISCURSO / LA COMUNICACIÓN
a . 1 . Reconozcan los elementos del esquema de la comunica-
ción en los siguientes textos.
I. Garibaldi.—Estimados oyentes,buenas tardes.Quiero enviar
un saludo a la afición deportiva, a todos los simpatizantes de
nuestro querido Club y especialmente a mi tía Dominga y a mi
sobrinito Cachín que me estará escuchando, y en general a los
que me alientan con su aliento.Agustín Cuzza ni: E l centro fowa r d mu rió a l am ane cer ( f r a g m e n t o ) .
I I . S r. Jefe de personal: Por medio de la presente le solicito salir
dos horas antes para poder acompañar a mi hijo al doctor. D e s d e
ya muchas gracias. Gastón F.
I I I . Una persona frente a la tra n q u e ra de una casa. Golpea las
manos y grita:
—¡¿Alguien me escucha?!
I V. Cartel en la puerta de un consultorio: La doctora atiende lu-
nes-miércoles-viernes de 9:30 a 12:30 y de 15:00 a 18:00.
2. ¿En cuáles aparece el código no verbal?
b.1.Elijan uno de los textos y continúenlo incorporando marcas
de códigos no verbales.
2. Indiquen el registro de cada uno.
Lengua 7 / Capítulo 1 / LENGUA / CRITERIOS DE CLASIFICACIÓN DE PALABRAS - SUSTANTIVO
a.1. Subrayen las oraciones bimembres (usen la prueba de reemplazo). Cópienlas e indiquen sujeto, predicado y los núcleos.
Leyenda del urutaúEn Santiago del Estero cuentan la triste historia de una campesina.
Esta bella niña disfrutaba mucho de los bailes y las fiestas.Nunca faltaba.Nunca se cansaba. ¡La mejor bailarina! ¡Zambas,chacareras, gatos
y bailecitos! Pero,un día,su madre se enfermó gravemente.Unos vecinos le avisaron a la niña,en el baile,de la grave enfermedad.La niña hi-
zo oídos sordos, no dejó de bailar y regresó al hogar al amanecer.En su hogar encontró la noticia más triste. No bailó nunca más. La pena la
aquejaba. Un profundo sufrimiento, innumerables lamentos y llantos. ¡Tanto dolor la convirtió en un pájaro de llanto lastimero! El urutaú.
2. Señalen el núcleo de todas las construcciones sustantivas de la leyenda e indiquen a qué clase pertenece.
b. 1 . Unan los criterios de clasificación de palabras con los aspectos de la lengua y algunos fenómenos que estudia cada uno.
criterio: a) m o r f o l ó g i c o,b) s e m á n t i c o, c) s i n t á c t i c o.
aspecto: a) relación de las palabras entre sí, b) cambio de la forma, c) modo de significar.
f enómen os que con sideran : a) algunas palabras cambian y otras no, b) un sustantivo no puede modificar a otro dire c t a m e n t e,c )
los adjetivos dan características de los sus tantivos.
Propósito:Reconocer los componentes de la comunicación. Construir situaciones comunicativas incorporando marcas
del código no verbal.
Propósito:Reconocer el alcance de los criterios morfológico, semántico y sintáctico en el estudio de la lengua.Analizar
oraciones sintácticamente.
Lengua 7 / Capítulo 2 / TEXTOS /CUENTOS POPULARES
Lean el siguiente cuento y resuelvan las consignas.
La princesa de los cabellos de oroHabía una vez,en tierras lejanas,una princesa que tenía los cabellos de oro;su madrastra la detestaba profundamente,y consiguió del zar la
orden de que la joven fuera enviada al desierto.Desterraron entonces a la princesa de los cabellos de oro y,además,la abandonaron.La prin-
cesa se presentó en casa de su padre conducida por un león, que la llevaba sobre su lomo.
La madrastra aconsejó entonces al zar que la dejara extraviada en países salvajes, donde no vivían más que los buitres.Así se hizo. Pero los
buitres la devolvieron a su padre.
Entonces,la madrastra consiguió el destierro de la joven a una isla desierta.Unos pescadores la recogieron y la devolvieron al zar.
Viendo aquello, la madrastra ordenó que cavaran en el patio un hondo pozo, y a él hizo que bajara la princesa. Luego llenó de tierra el hoyo.
Tres días después, en el lugar donde la joven había sido enterrada viva, se vio brillar una luz.El zar hizo que se cavara, y en lo profundo se en-
contró a la princesa.
Por últ imo, la madra s t ra hizo que se ahuecara el t ronco de un gran árbol,y en el agujero mandó meter a la princesa.Luego mandó cortar el árbol
y que se le echase al mar.Nueve días después, las aguas dejaron el árbol en las costas del Japón,y los japoneses sacaron de su tronco a la prin-
c e s a ; pero ésta, en cuanto vio la luz del día, m u r i ó ,p a ra transformarse en gusanillo de seda.Aquel gusano trepó hasta lo alto del árbol y comió
sus hojas,volviéndose capullo sedoso y dora d o ;de aquel capullo salió una mariposa que echó a volar.
Le ón To lstoi: Cuen tos y fábulas popula res ru s a s,Buenos A i r e s ,Riciciardi e hijos edito r, 1942 (adaptación ).
a.1. Indiquen verdadero (V) o falso (F).
En los cuentos populares se usan fórmulas o acciones que se repiten.
En los cuentos populares,la acción se desarrolla en un lugar preciso.
En los cuentos populares,los protagonistas son reyes,reinas o princesas.
En los cuentos populares es muy importante la descripción física de los personajes.
2. Expliquen en una hoja aparte por qué marcaron como verdaderas algunas oraciones del punto anterior
3. Hagan una lista con las acciones que se suceden en el cuento.Por ejemplo:
• La princesa es enviada al desierto y devuelta por un león