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Saln HogarEpoca Moderna
El Portal Educativo de Amrica
Leonardo da Vinci (1452-1519)
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La Edad Moderna Histricamente se conoce como una de las etapas
en la que se divide tradicionalmente la historia, extendindose
desde la toma de Constantinopla por los turcos en el ao 1453 hasta
el inicio de la Revolucin Francesa en el ao 1789. Otros
historiadores fijan como fecha de inicio el descubrimiento de
Amrica en1492, o el inicio de la Reforma Protestante en 1517.
En este periodo destacan la invencin de la imprenta, los grandes
descubrimientos geogrficos como el descubrimiento de Amrica, el
Renacimiento, la Reforma Protestante, la Contrareforma Poltica
etc.Conforme transcurran los aos, las ciudades fueron creciendo, y
es as como durante el perodo medieval, ya en el siglo XV, Europa
presentaba un gran desarrollo urbano.Tambin con el crecimiento de
las ciudades se produjo un cambio en el sistema econmico: la
economa feudal dio paso a los primeros indicios del sistema
capitalista. Obviamente el desarrollo comercial del Mediterrneo y
el crecimiento de la actividad industrial fueron aprovechados por
la burguesa, la clase social que estaba creciendo junto con las
ciudades. Respectivamente toda esta actividad condujo a la
necesidad de buscar nuevas tierras donde conseguir las materias
primas, necesarias para fabricar los productos. Adems, signific la
apertura de nuevos mercados donde venderlos.Durante esta poca, el
comercio mediterrneo estaba bloqueado por los turcos, y todos los
progresos logrados con las tcnicas de navegacin, impulsaron a los
hombres del siglo XV a las exploraciones de ultramar.Espaa y
PortugalDesde principios del siglo XV, Portugal explor las costas
africanas para buscar una ruta hacia India, pero slo en 1487
Bartolom Daz descubri el cabo de Buena Esperanza, y en 1498 la
expedicin de Vasco de Gama lleg a la ciudad de Calicut. Estos hitos
van a consolidar la presencia portuguesa en el Ocano Indico y van a
transformar a Lisboa en centro de comercio de las especies.Espaa,
por su parte, obtuvo un gran xito cuando la primera expedicin de
Cristbal Coln descubri Amrica. Este triunfo se debi al esfuerzo
personal de Coln, y al apoyo oficial de los Reyes Catlicos. La idea
de Coln era llegar a las costas orientales de Asia, pero estaba
equivocado en el clculo de la distancia que separaba a Europa de
estas tierras, razn por la cual pens que era India el territorio al
que haba llegado, cuando realmente era Amrica.El da 3 de agosto de
1492, Coln parti del puerto de Palos con tres carabelas: la Pinta,
la Nia y la Santa Mara. Realiz una escala en las islas Canarias
para aprovisionarse de agua y alimentos, y despus de mucho navegar
lleg, el da 12 de octubre, a la isla de Guanahani, que bautiz como
San Salvador. Nuevas tierras a la vistaDesde el descubrimiento de
Amrica en 1492, hasta la primera vuelta al mundo en 1522, los
conocimientos geogrficos sobre la Tierra avanzaron muchsimo. -
Cerca del ao 1500 se descubri el golfo del Darin, la costa de
Venezuela, las Antillas y las costas de Brasil. - En el ao 1500,
con la expedicin portuguesa de Pedro Alvares Cabral al Brasil, se
consider este territorio como propiedad de la corona de Portugal.-
En 1513, Vasco Nez de Balboa descubri el Mar del Sur, Ocano
Pacfico, confirmndose que Amrica era un nuevo continente.- Entre
los aos 1519 - 1522 se realiza la primera vuelta al mundo,
realizada por Hernando de Magallanes, y que finaliza Sebastin
Elcano, debido a la muerte del primero. Con este viaje se confirma
la redondez de la Tierra y se descubre el paso que une el Ocano
Atlntico y el Pacfico en Amrica del Sur, llamado, posteriormente,
Estrecho de Magallanes.Consecuencias...El impacto que el
descubrimiento de Amrica signific para el mundo fue grande: las
consecuencias demogrficas, econmicas y culturales se dejaron sentir
inmediatamente:- Demogrficas: la emigracin o traslado de poblacin
europea hacia las colonias americanas, la mezcla entre la raza
nativa y la europea (mestizaje racial), el trfico de esclavos
negros y el intercambio continental de epidemias que hizo disminuir
la poblacin indgena americana.-Econmicas: se desplaz la actividad
econmica desde el Mediterrneo hacia el Atlntico. El hallazgo de
numerosos yacimientos de metales preciosos en Amrica, foment la
tendencia al atesoramiento de oro. El intercambio de productos
entre los dos continentes provoc que en Amrica se conocieran el
trigo, el caf, la caa de azcar y el olivo, Europa recibi de Amrica
el cultivo del maz, el cacao y la papa.-Culturales: los pueblos
europeos trajeron a Amrica su forma de pensar, valores, idioma,
religin, arte y sentido del derecho, entre otros aspectos.Formacin
del Estado ModernoEl perodo conocido como poca Moderna signific
para Europa importantes cambios en su ordenamiento poltico. El
fenmeno ms destacado fue el surgimiento del Estado Moderno: un
territorio con fronteras determinadas, un gobierno comn y un
sentimiento de identificacin cultural y nacional de sus habitantes.
Los reyes fueron quienes iniciaron este proceso a lo largo de los
siglos XIV y XV. Interesados en concentrar el poder en su persona,
debieron negociar con los seores feudales, quienes cedieron sus
derechos individuales sobre sus feudos, a cambio de una serie de
privilegios. Los que no estuvieron dispuestos a transar, fueron
sometidos a travs de violentas guerras. Para stas, los reyes
contaron con el apoyo de los burgueses, a quienes les interesaba
dejar de depender del seor feudal. De este modo, el concepto feudal
de lealtad fue reemplazado por los de autoridad y obediencia,
propios de un Estado con poder centralizado. En el siglo XVII, el
poder poltico de los monarcas se fortaleci hasta eliminar cualquier
representatividad, dando lugar a las monarquas absolutas.La
monarqua constituy un estado moderno sobre la base de una direccin
fuerte, contando con los medios para sostenerla. Con esto, el rey
consigui la resignacin de la sociedad, a cambio de un cierto orden
y progreso.Uno de los ms claros ejemplos del absolutismo fue
Francia. Durante el siglo XVII, este pas se convirti en la mayor
potencia europea, despus de consolidar sus fronteras, gracias a
innumerables guerras con los pases vecinos. El rey Luis XIV
(1643-1715) fue la mejor personificacin de la imagen del monarca
absoluto. A l se atribuye la frase: "El Estado soy yo".El
Renacimiento...Se conoce como Renacimiento al gran movimiento de
renovacin que se produjo en Europa durante los siglos XV y XVI.
Este movimiento hizo que se replantearan muchas de las ideas que
perduraron durante el mundo medieval. Se extendi la actitud crtica,
la observacin de la naturaleza, la experimentacin cientfica y se
alcanzaron notables avances tcnicos, as como una extraordinaria
expansin de las artes.Italia fue el lugar donde surgi el proceso
renacentista. Sin embargo, el Renacimiento se convirti en un
fenmeno europeo que potenci y difundi las grandes conquistas de la
cultura clsica, como la forma de pensar, el idioma y el arte del
mundo greco-romano.En lo que se refiere al arte, muchos son los
artistas que destacaron en este perodo, sobre todo pintores y
escultores: Botticelli, Miguel ngel, Rafael, Durero, El Greco. Pero
fue Leonardo da Vinci quien con mayor fuerza represent el espritu
renacentista. En l se mezclan la curiosidad cientfica y la
inclinacin al arte. Leonardo dise mquinas muy ingeniosas para su
poca, como lo muestran sus bocetos de helicpteros. Realiz estudios
de anatoma, y se consagr como pintor.El aspecto intelectual del
Renacimiento se conoci con el nombre de Humanismo. ste contena el
conjunto de ideas que desarrollaron los escritores de esa poca.
Durante este perodo, se reafirma el valor del hombre y se lo
considera como el protagonista de la historia, exaltndose la idea
del individualismo. Una de las caractersticas de este movimiento,
fue el estudio de la Antigedad Clsica, especialmente de los idiomas
griego y latn. Entre los grandes humanistas destacan Erasmo de
Rotterdam (1469-1536), que influy en casi todos los pensadores y
polticos de su poca. Por otro lado, gracias a la invencin de la
imprenta, fue posible la difusin amplia y rpida de las nuevas ideas
e inventos.Durante el Renacimiento se inici la ciencia moderna, que
se bas en la observacin y la experimentacin. A los grandes avances
en el conocimiento de la geografa y la cartografa, proyecciones de
Mercator, le siguieron los de la medicina, descubrimiento de la
circulacin de la sangre por Miguel Servet. Pero fue Coprnico quien
hizo uno de los ms grandes descubrimientos, la teora heliocntrica:
segn la cual el Sol y no la Tierra, era el centro del
universo.Globo terrqueo elaborado por Martn Behaim, en 1492,
considerado el ms antiguo. En l figuran todos los conocimientos
geogrficos antes del Descubrimiento de Amrica. La Crisis
ReligiosaLos vientos de modernidad no slo trajeron cambios a nivel
poltico y econmico. La crisis que sufri la Iglesia Catlica en el
siglo XVI fue uno de los acontecimientos relevantes del perodo, que
posteriormente se llam Reforma. Este proceso dividi a la Iglesia
entre catlicos y protestantes. Las razones que explican la divisin
del catolicismo son numerosas. En el aspecto poltico, el desarrollo
del sentimiento nacional y soberano hizo que los Estados se
rebelaran contra la autoridad del Papa. El motivo era la profunda
crisis moral que afectaba a la Iglesia: venta de indulgencias, la
simona (compraventa de situaciones de orden espiritual o
religioso), el incumplimiento de los votos sacerdotales, los abusos
de poder, etctera.En el mbito econmico, las extensas tierras que
estaban en poder de la Iglesia y los impuestos que cobraba en cada
rincn de Europa, fueron motivos suficientes para que los Estados
nacientes buscaran desligarse de estas obligaciones tributarias, y
pretendieran anexar al territorio nacional los dominios
eclesisticos.Quien inici el proceso de ruptura definitiva con la
Iglesia Catlica fue el monje alemn Martn Lutero (1483-1546). Muy
molesto por la venta de indulgencias en Wittemberg, pueblo donde
enseaba en una Universidad, Lutero redact 95 razones, las 95 tesis,
con las que acus a la Iglesia de corrupta. El Papa Len X lo
excomulg, pues Lutero se neg a arrepentirse de sus acusaciones.Los
prncipes alemanes apoyaron al monje, puesto que en la lucha del
sacerdote, vieron la posibilidad de desligarse del dominio de la
Iglesia. Rpidamente, los seguidores de Lutero aumentaron, y surgi
la nueva doctrina.El luteranismo elimin algunos sacramentos, neg la
adoracin a los santos, suprimi el latn como idioma oficial de la
Iglesia Catlica y desconoci la autoridad del Papa como mximo
representante de Dios en la Tierra.En otros pases, las ideas
protestantes se difundieron rpidamente; en Suiza, Juan Calvino dio
origen al Calvinismo; y en Inglaterra, el rey Enrique VIII se separ
de la Iglesia Catlica y formul una nueva religin, el
Anglicanismo.Despus de este duro golpe, la Iglesia Catlica determin
hacer una profunda revisin interna. Para ello, convoc a un Concilio
en la ciudad de Trento, el que se inici en 1545. Tras esta reunin,
que dur varios aos, la Iglesia defini su doctrina: Validez de la
autoridad del Papa, El celibato eclesistico, La devocin a los
santos, Ratific la validez de los sacramentos, etctera. A este
movimiento catlico se le llam Contrarreforma.Como consecuencia de
la divisin de la fe, estallaron guerras en todo el continente. Las
llamadas Guerras de Religin se extendieron por ms de cuarenta aos,
enfrentndose catlicos y protestantes con una violencia, que slo se
justificaba por el afn de poder poltico, y por la defensa cerrada
de la fe de cada uno de los bandos.Concilio de Trento El tremendo
revuelo que haban provocado las acciones de Lutero, Calvino, los
Anglicanos y los Presbiterianos, motiv una reaccin de la Iglesia
Catlica, que tom una serie de iniciativas con el propsito de
combatir la Reforma.La principal de ellas consisti en la
convocatoria de un concilio ecumnico que con muchos altibajos se
realiz en la ciudad italiana de Trento.
En esta obra de Piero della Francesca, en que retrata a los
duques de Urbino, Federico de Montefeltro y Battista Sforza, se
aprecia la transicin entre la pintura medieval (con los rostros de
perfil y el paisaje de fondo) y renacentista (con el mayor uso de
la luminosidad).
La imprenta sirvi de gran ayuda para la difusin de las ideas
renacentistas.
Obras antiguas, como la Venus de Milo (de fines del siglo II
antes de Cristo), inspiraron a los artistas del Renacimiento.
H
ECTORA.GP
ROYECTOSEl renacer del HumanismoA fines de la Edad Media se
desarroll lentamente un movimiento que retornaba a los antiguos
conocimientos y artes clsicos de Roma y Grecia. Esta corriente,
originada en Italia, que abarc la mayor parte de Europa y que tuvo
grandes genios que la representaron fiel y magnficamente en sus
obras, se llam Renacimiento, y su principal fundamento filosfico
fue el Humanismo, al focalizar al hombre en el centro de todas las
cosas. Esta tendencia, extendida en los siglos XV y XVI, signific
un cambio en todos los aspectos de la vida de la sociedad europea y
fue la puerta de entrada a la Edad Moderna.Por qu surgi el
Renacimiento?No hay que dejarse engaar por la palabra renacimiento,
en el sentido de que antes de ese perodo las artes estaban poco
desarrolladas o que no existan, y que despus se produjo una
repentina resurreccin. La Edad Media haba tenido su arte original,
el arte ojival en la arquitectura. Del siglo XIII al XIV se
construyeron grandes monumentos, como las catedrales francesas, que
Europa entera imit y que el Renacimiento no tuvo bastante poder
para hacerlas mejores an. Ese grado de perfeccin al que haban
llegado las artes, principalmente en los siglos XIV y XV, motivaron
a describir esos siglos como los precursores del Renacimiento. El
Renacimiento es el renacimiento de la antigedad clsica, el regreso
a las tradiciones griegas y romanas. Las obras de la poca
grecorromana eran desconocidas hasta entonces y abrieron a los
artistas nuevas fuentes de inspiracin. Otro factor que se sum a
crear este caldo de cultivo para el Renacimiento, fue la invencin
de la imprenta, que permiti la difusin rpida y casi universal de
sus ideas y conocimientos.Los ltimos elementos decisivos en la
gestacin y apogeo de este movimiento fueron el desarrollo general
de la riqueza en ciudades claves en la gestacin del Renacimiento
(que en esa poca eran verdaderos estados aparte), como Florencia y
Venecia, y la proteccin y los estmulos dados en todos los pases a
las artes por poderosos personajes llamados mecenas, que
frecuentemente eran los mismos jefes de los Estados o los prncipes,
papas y reyes.Tambin se produjo un cambio en las ideas. En la Edad
Media, los hombres haban pensado ms en el cielo que en la Tierra.
Sometidos a la doctrina de la Iglesia catlica, haban aceptado el
lugar que el nacimiento y la tradicin les haban impuesto en la
sociedad.Pero en el Renacimiento se entregaron a los goces de este
mundo, se apropiaron del derecho a expresar sus ideas personales
sobre la vida y la verdad, y lucharon por el poder y la gloria.
Surgi un fuerte individualismo y naci un nuevo concepto de la
libertad.El fin justifica los mediosEl Prncipe fue un tratado que
revolucion las ideas polticas de la poca. Escrito por Nicols
Maquiavelo, se hizo eco de las tendencias individualistas que
comenzaron a dominar las costumbres. En l, Maquiavelo expuso un
conjunto de reglas y recomendaciones que deba seguir un poltico
para vencer en las luchas por el poder. Segn estas, la sociedad y
los hombres no se regan por el derecho divino o la ley moral, sino
que exclusivamente por las pasiones e intereses.
El poltico no puede cambiar a los seres humanos, sino que los
debe tomar como son y, por lo tanto, debe usar cualquier medio
siempre que obtenga xito. Eso dejaba abierta la posibilidad de
utilizar el engao, la mentira e, incluso, el asesinato, pues todo
se justificaba si serva a los objetivos del gobernante para
conservar y aumentar el poder. Para el poltico solo deba regir la
razn de estado.
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Restos de un manuscrito bblico medieval.
Martn Lutero
Martn Lutero con otros lderes de la Reforma.
Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7La divulgacin de la BibliaLa
otra causa del movimiento de la Reforma fue la difusin de la
Biblia, que puso los Evangelios, fuente misma de la doctrina
cristiana, al alcance de todos. Entre 1457 y 1518 se haban
publicado ms de cuatrocientas ediciones de este libro. Era la
palabra misma de Cristo enviada a los cristianos. Pero esta palabra
hablaba de la renuncia a los bienes de este mundo, de la pobreza y
la humildad; ella haca aparecer ms escandaloso an el orgullo y el
lujo de los prncipes eclesisticos; ella deba hacer an ms vivo el
deseo de una reforma que, segn el lenguaje de aquel tiempo,
condujera a la Iglesia a su simplicidad primitiva.El conocimiento
de los Evangelios tuvo en algunos otra consecuencia, la ms grave de
todas. Para comprenderla es preciso recordar que la organizacin de
la Iglesia catlica y sus dogmas, es decir, el conjunto de las
creencias profesadas por sus fieles, reposan ante todo sobre los
Evangelios, y despus sobre las tradiciones, las interpretaciones y
las decisiones de los papas y de los concilios. Algunos en el siglo
XVI pensaron que, puesto que se tena en los Evangelios la palabra
del mismo Dios, era preciso atenerse a ella: las tradiciones y las
interpretaciones, solo obras de los hombres, no tenan a sus ojos
valor algunos. Por lo menos, las interpretaciones de los papas y de
los concilios no tenan ya ms valor que el que pudiera tener la
interpretacin de un fiel cualquiera, y cada uno poda interpretar la
Escritura Santa segn su conciencia. Esta fue la teora de Martn
Lutero y despus de Juan Calvino, y esta fue la teora que provoc la
ruptura de la unidad cristiana.
Los precursores de la ReformaTal como el Renacimiento, la
Reforma tuvo sus precursores. La gran revolucin del siglo XVI no
fue un hecho nuevo y sin precedentes; fue la conclusin o el trmino
de una larga historia.Los escndalos del Gran Cisma en el siglo XIV
haban turbado profundamente a las almas piadosas. Durante cincuenta
aos, desde 1378 a 1417, Europa se haba encontrado dividida y
disputada entre dos papas, y en ciertos momentos existieron hasta
tres. Entonces aparecieron reformadores como Juan Wyclif
(1324-1384) en Inglaterra, y Juan Hus (1369-1415) en Bohemia
(actual Repblica Checa). Ambos queran lo que quisieron los
reformadores del siglo XVI, o sea, conducir la Iglesia a su
simplicidad primitiva y atenerse estrechamente a la palabra de Dios
tal como estaba escrita en los Evangelios. Pero los discpulos de
Wyclif, los sacerdotes pobres o lolardos, fueron exterminados, y
Juan Hus, muerto en una hoguera, no tuvo partidarios -los husitas-
ms que en Bohemia. A Wyclif no se le ahorr una afrenta pstuma: por
orden del concilio de Constanza, treinta y un aos despus de muerto
sus restos fueron exhumados (sacados de la tumba) y tirados a un
arroyo, a la vez que eran entregados a las llamas todos sus
escritos.En el seno de la misma Iglesia hubo, a principios del
siglo XV, un poderoso movimiento de reforma dirigido por doctores
de la Universidad de Pars, que era entonces la mayor escuela de
teologa del mundo. La impotencia en que se encontraba el papado les
inspir la idea de subordinarlo a la autoridad de los Concilios, es
decir, de transformar la Iglesia, de monarqua absoluta, en una
especie de monarqua constitucional; los concilios deban forzar en
seguida a los papas a reformar los abusos. Esta es la doctrina que
los doctores parisienses ensayaron hacer triunfar en los concilios
ecumnicos; el concilio de Constanza (1414-1417) y el concilio de
Basilea (1431-1443); pero no consiguieron su objetivo. Los papas
consiguieron desembarazarse de los concilios, permanecer dueos de
la Iglesia y no hacer ninguna reforma. Pero esta larga crisis haba
debilitado su autoridad, hecho vacilar la Iglesia y la cristiandad,
y por esta razn preparado el camino para la revolucin del siglo
XVI.El Gran CismaSe llama as a la disensin surgida en la Iglesia
catlica entre 1378 y 1417, y durante la cual hubo varios papas a la
vez, residiendo unos en Roma y otros en Avin (Francia). El concilio
de Constanza (1415) y la eleccin de Martn V (1417) pusieron fin a
este cisma. Es conocido tambin como Cisma de Occidente, para
diferenciarlo del Cisma de Oriente, consumado a mediados del siglo
XI.
Lutero clava sus histricas 95 tesis en la puerta de la iglesia
de la Universidad de Wittenberg.
Antiguo grabado que muestra a Johann Tetzel, encargado de la
venta de indulgencias en Alemania.
Enrique VIII
El Sacro Imperio Romano y la dietaEl Sacro Imperio Romano fue un
organismo poltico que abraz la mayor parte de Europa central desde
el ao 962 hasta 1806. Se le llamaba romano porque pretenda ser la
continuacin de la Roma imperial: y sacro porque originalmente
pretenda una soberana sobre toda la cristiandad.La dieta (en alemn:
Reichstag) del Sacro Imperio Romano era una asamblea deliberativa o
legislativa convocada irregularmente. El emperador Carlos V la
organiz en tres cuerpos: electores, prncipes y representantes de
las ciudades imperiales. Tericamente, el jefe del Sacro Imperio
Romano era elegido por los electores. En un comienzo fueron siete,
pero con el tiempo su nmero subi hasta nueve.
Martn LuteroLutero naci en Sajonia (territorio del Sacro
Imperio), en 1483, el mayor de siete hermanos, hijos de un pobre
leador, anticlerical pero supersticioso. Cuando empez sus estudios,
tuvo que cantar y mendigar de puerta en puerta para poder vivir,
como muchos estudiantes de su tiempo. Despus, una persona
caritativa le dio una pensin en la universidad de Erfurth
(Turingia), donde estudi latn, algo de griego y hebreo, filosofa y
teologa.Tena 22 aos cuando, estando de paseo, fue sorprendido por
una tempestad, y un rayo mat a su lado a uno de sus compaeros.
Asustado, Lutero hizo voto de hacerse fraile si escapaba. Poco
despus (17 de julio de 1505) entraba en el convento de los
agustinos en la misma ciudad de Erfurth. Luego de recibir las
rdenes sacerdotales, fue destinado al monasterio de la ciudad de
Wittenberg, en cuya universidad asumi la ctedra de teologa.El
negocio de las indulgenciasEn 1511 Lutero fue enviado a Roma,
quedando profundamente trastornado por el lujo de la corte
pontifical y el relajamiento del clero italiano. Algunos aos
despus, no teniendo el papa Len X dinero para continuar la
construccin de la baslica de San Pedro (en la que ya se haban
gastado cerca de 70 millones de dlares actuales), decidi
conseguirlo haciendo vender indulgencias por toda la cristiandad.
Se llama indulgencia (o perdn) a la facultad dada a los fieles de
redimirse (librarse), mediante una limosna, de las penitencias en
que haban incurrido por su pecados. En este caso, se podan redimir
dando dicha limosna para la construccin de la baslica de San Pedro;
el efecto de las indulgencias poda aplicarse tanto a los vivos como
a las almas de los difuntos castigados por Dios en el purgatorio.
La predicacin de las indulgencias en Alemania fue confiada a Johann
Tetzel, fraile dominico.En 1517, Lutero se revel contra el abuso de
las indulgencias y la manera de venderlas. El ataque fue tanto ms
violento, cuanto que la congregacin de los dominicos era rival de
los agustinos. Advertido el papa, no vio en aquello ms que una
simple querella de monjes. Lutero no renegaba de su sumisin al papa
y haca alarde de su voluntad de obedecerle; pero, al mismo tiempo,
redoblaba sus crticas contra la organizacin de la Iglesia, y, yendo
an ms lejos, atacaba tambin a los dogmas. Proclamaba que el
Evangelio deba ser la nica ley, que para salvarse bastaba con tener
fe en Jesucristo, y que las obras -es decir, los ayunos y
mortificaciones- no servan de nada; tampoco la mediacin de la
Iglesia. Por ltimo, no admita ms que tres sacramentos: el bautismo,
la comunin y la penitencia. Entonces el papa le excomulg. El da que
recibi la bula (documento papal) de excomunin, Lutero reuni a todos
los estudiantes en la plaza de la iglesia de Wittenberg, y delante
de ellos arroj la bula en una hoguera. La ruptura con el papa fue
desde entonces definitiva (20 de diciembre de 1520).Condenacin de
LuteroEl conflicto entre Lutero y el papado se desencaden poco
despus de que Carlos I de Espaa fuera elegido Emperador del Sacro
Imperio (1519), asumiendo con el nombre de Carlos V. La querella le
inquietaba: primero, porque era catlico ferviente; segundo, porque
toda Alemania estaba interesada en ella; y tercero, porque antes de
su eleccin haba prometido a los electores que no permitira que se
condenara a ningn alemn sin ser sometido a un juicio imparcial.
Exista, entonces, el riesgo de que resultara una causa de divisin
en un Estado ya muy dividido, y de que arruinara la autoridad
imperial. De aqu que, para lavarse las manos -segn ciertos
historiadores-, citara a Lutero a comparecer ante la reunin de los
representantes del Imperio, la dieta, convocada en la ciudad de
Worms (oeste de Alemania). Lutero acudi, protegido contra todo
arresto por un salvoconducto de Carlos V. Se le pidi que se
retractase (que renegase de sus ideas), pero se neg con firmeza,
porque, dijo, no es bueno para el cristiano hablar contra su
conciencia. Entonces, la dieta lo conden (mayo de 1521). Luego de
esta sentencia, Lutero poda ser arrestado y conducido a la hoguera
en cuanto expirara su salvoconducto. De aqu que, al dejar Worms,
algunos caballeros enviados por el elector Federico de Sajonia -uno
de sus protectores-, lo rescataran y trasladaran en secreto al
castillo de Wartburgo (Turingia). All permaneci oculto como un ao,
tiempo durante el cual tradujo la Biblia al alemn. Esta versin tuvo
una gran popularidad, porque, a diferencia de las traducciones
anteriores, estaba escrita en alemn comn, por lo que era clara e
inteligible para todos; fue el primer modelo del alemn moderno.Las
secularizacionesDesde que Lutero entr en conflicto con el papa, no
ces de buscar aliados. Haba publicado una Carta abierta a la
nobleza cristiana de la nacin alemana en la que indicaba que, para
conducir a la Iglesia a su pureza primitiva, era preciso quitarle
sus riquezas, apoderarse de los bienes eclesisticos y
secularizarlos, es decir, aplicarlos a los usos laicos. As esperaba
obtener -y obtuvo- el apoyo de un gran nmero de prncipes.Pero este
llamado tambin fue odo por las clases necesitadas. En 1522 los
nobles ms pobres -los caballeros- se arrojaron sobre las tierras
del arzobispo de Trveris, siendo derrotados por la alta nobleza. La
agitacin gan enseguida a los campesinos (guerra de los
campesinos,1525-1526); pero recibi la enfurecida condenacin de
Lutero, porque -deca- los sbditos no deben jams sublevarse, aunque
los superiores sean malos e injustos. El saldo de esta guerra
social fue la muerte de unos 130 mil campesinos, cuya derrota
prolong su condicin de siervos durante casi tres siglos. Los
grandes seores hicieron con entera libertad lo que se haba impedido
por la fuerza a los caballeros y a los campesinos. Los electores de
Sajonia, de Brandenburgo y del Palatinado secularizaron los bienes
de la Iglesia enclavados en sus dominios Pero la ms clebre de las
secularizaciones la llev a efecto Alberto de Brandenburgo, gran
maestre de los Caballeros Teutnicos u Orden Germana, fuera de
Alemania: se apoder de los bienes de la Orden, de la que era el
jefe electo, y los transform en un ducado hereditario, el ducado de
Prusia, primer ncleo del reino del mismo nombre.Los jvenes reyesA
comienzos del siglo XVI, Francia, Inglaterra y Espaa eran monarquas
rivales, las mayores de Europa, ricas y centralizadas, y las nicas
capaces de poner en pie ejrcitos poderosos.En 1516 estos tres
grandes reinos estaban bajo el gobierno absoluto de tres muchachos:
Enrique VIII, rey de Inglaterra, de 25 aos; Francisco I, rey de
Francia, de 21 aos, y Carlos V, rey de Espaa, 16 aos. Las
rivalidades de estos tres jvenes fueron las que decidieron el
destino de Europa.
Emperador Carlos V.Enrique VIII, rey de Inglaterra.Francisco I,
rey de Francia, se rinde en Paviacutea a Carlos V.
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Melanchton, erudito y humanista alemn, redactor de la Confesin
de Augsburgo.
Francisco I
En la Paz de la Damas, o de Cambrai, la ta de Carlos V y la
madre de Francisco I pusieron fin a la contienda territorial entre
ambos monarcas.
Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7La confesin de
AugsburgoCuando Lutero sali de Wartburgo, el nmero de sus
partidarios haba crecido tanto que se hizo imposible ejecutar la
sentencia dictada contra l; muchos seores, y de los ms poderosos
-como los electores de Sajonia y de Brandenburgo-, haban adoptado
sus doctrinas. Por otra parte, la guerra entre Francisco I, rey de
Francia, y Carlos V, por problemas territoriales, no dejaba a este
ltimo la libertad de obrar.Pero despus de firmada la Paz de Cambrai
o Paz de las Damas (negociada por la ta del emperador y la madre de
Francisco I), que puso trmino al conflicto, reuni la dieta en la
ciudad alemana de Espira, donde se decidi que se tolerara la nueva
doctrina, llamada luteranismo, del nombre de su fundador, donde
quiera que estuviese ya establecida, pero que no podra extenderse
hacia otras partes (1529).Cinco prncipes y catorce ciudades
protestaron contra esta decisin, y de aqu el nombre de protestantes
dado desde entonces a los partidarios de las nuevas doctrinas,
separados de la Iglesia catlica.Al ao siguiente Carlos V intent
atraer, por conciliacin, a los protestantes al catolicismo. Se
reuni la dieta en la ciudad de Augsburgo (1530) para buscar un
medio de entenderse y, aunque la tentativa fracas, tuvo dos
resultados importantsimos.En primer lugar, en vista de las
discusiones que se iban a producir en la dieta, los luteranos se
vieron obligados a precisar y definir mejor su doctrina. Lutero dej
a Melanchton, el ms moderado de sus discpulos y partidario
determinado de la conciliacin, el cuidado de la redaccin de la
profesin de fe luterana. Esta profesin de fe, en veintiocho
artculos, es la Confesin de Augsburgo, o sea el Credo de la primera
iglesia reformada.Por otra parte, como esta dieta renov las
condenaciones pronunciadas en Worms contra Lutero, sus doctrinas y
sus adherentes, para defenderse los protestantes se vieron
obligados a constituirse en un partido poltico, y se ligaron en la
localidad de Esmalcalda (Turingia, 1531). La formacin de la liga de
Esmalcalda dividi en imperio en dos partidos: este fue el primero
de los grandes resultados polticos de la Reforma luterana. El
segundo resultado se produjo diez y seis aos despus de la formacin
de la liga: una guerra civil y religiosa. Ocupado otra vez en la
guerra contra Francisco I y contra los turcos, Carlos V haba tenido
que dejar para ms tarde la ejecucin de las sentencias pronunciadas
en la dieta de Augsburgo; as es que no atac a los coaligados de
Esmalcalda sino en 1546, cuando Lutero acababa de morir. El ejrcito
protestante fue destrozado en el pueblo de Mhlbergh (1547), y los
principales jefes reformados hechos prisioneros. Pero la liga se
reconstituy, se ali con el rey de Francia Enrique II, la lucha se
reinici, y Carlos V estuvo a punto de ser apresado en Innsbruck
(1552). Tres aos ms tarde el Emperador pens en abdicar, y antes de
hacerlo trat de dar la paz religiosa a Alemania. En 1555, en la
dieta de Augsburgo, concedi a los prncipes luteranos la libertad de
culto, reconocindoles, adems, la propiedad definitiva de las
tierras que haban secularizado, es decir, tomado a la Iglesia. Pero
las secularizaciones quedaban prohibidas para el futuro.La paz de
Augsburgo no estableci la libertad religiosa en Alemania. Permiti a
los prncipes luteranos, tanto como a los prncipes catlicos, imponer
su religin a sus sbditos.
Calvino es considerado uno de los ms grandes telogos del
cristianismo.
Miguel Servet
Juan CalvinoMientras que una parte de Alemania y otros Estados,
como los reinos escandinavos, adoptaban la Reforma de Lutero, una
reforma ms radical se predicaba por el francs Juan Calvino, y se
aplicaba por primera vez en Suiza, en Ginebra.Calvino haba nacido
en la ciudad francesa de Noyn, en 1509. Estudi literaturas clsicas
y teologa, pero no fue sacerdote. La lectura de unos sermones de
Lutero lo conquist a las nuevas ideas religiosas. Pero en vez de
ser un seguidor cualquiera, concibi un sistema personal de teologa,
dentro del marco del protestantismo. En 1553, como Francisco I
empezase a perseguir a los reformados, huy de Pars, y se refugi en
Basilea (Suiza). All fue donde concluy y public su clebre obra
Sistema de la religin cristiana, dedicada a Francisco I. El rasgo
ms importante y caracterstico del calvinismo es su concepto
extremado y rgido de la predestinacin. Segn l, desde la eternidad,
desde antes de la creacin del mundo, Dios eligi, por su gracia y
amor, a un cierto nmero de sus criaturas para salvarse; nada, ni
pecados repetidos, ni esfuerzos heroicos hacia la virtud, podran
jams modificar esta voluntad divina. Calvino no admita ms que dos
sacramentos: el bautismo y la comunin. Suprima todas las ceremonias
del culto, el altar, el crucifijo y toda jerarqua entre los
sacerdotes -l deca los pastores o los ministros-, elegidos por los
fieles y encargados de decir las oraciones y de predicar.Calvino en
GinebraDe Basilea, Calvino fue llamado a Ginebra para ensear all
teologa. Tena entonces veintisis aos y un carcter autoritario,
spero e inflexible. Trat de imponer sus creencias a los ginebrinos
y reformar tanto sus costumbres como su culto. Los ginebrinos lo
expulsaron al cabo de dos aos. Pero los partidarios de sus
doctrinas obtuvieron que fuese vuelto a llamar en 1541. Desde
entonces fue el dueo de Ginebra, y rein all como un tirano. Duro
consigo mismo, fue duro con los dems. Segn l, era preciso procurar
la salvacin de los ginebrinos aunque estos se opusieran. Vigilaba
la vida privada de cada uno, reglamentaba la manera de vestir y de
cubrirse o adornarse la cabeza, y condenaba con multas a los que
oraban en latn, jugaban a los dados o rean en un sermn. Enviaba a
la muerte a cualquier que le combata o no participaba de sus
creencias. El telogo y mdico espaol Miguel Servet, descubridor de
la circulacin de la sangre, que haba publicado un libro donde
negaba la divinidad de Cristo, fue preso en Ginebra y quemado vivo
(1553). Bajo la direccin de Calvino, Ginebra lleg a ser la Roma del
protestantismo. La Academia que Calvino cre all, fue el gran
seminario de donde salieron los misioneros de la nueva religin,
animados de la ms ardiente fe. De Ginebra, ms bien que de Alemania,
fue de donde se reparti el protestantismo en Francia, y despus en
los Pases Bajos y Escocia. Una teocracia en accinMientras Calvino
(en la imagen) domin la ciudad de Ginebra (ciudad de unos veinte
mil habitantes), imper en ella una verdadera teocracia (gobierno
ejercito por los representantes de Dios), lo que se tradujo en un
extremado puritanismo. Entre 1542 y 1561 fueron ejecutados
cincuenta y ocho individuos y desterrados setenta y seis. La vida
religiosa y moral de los ciudadanos era controlada y cada hogar
inspeccionado a lo menos una vez al ao. La asistencia a los
servicios religiosos era obligatoria, so pena de multa. La ley
prescriba el color y nmero de trajes que se poda tener, as como lo
que se poda comer. Estaban prohibidas las representaciones
teatrales, los juegos de azar, los bailes y las canciones
indecentes. Los nombres de los nios deban aparecer en el Antiguo
Testamento. La fornicacin era penada con el destierro; el
adulterio, la blasfemia y la idolatra, con la muerte. Hablar
irrespetuosamente de Calvino y el clero era un crimen, como tambin
lo era apartarse del credo oficial.
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Segn los historiadores, en Inglaterra la Reforma fue
aristocrtica, ya que fue impulsada por el propio rey, Enrique
VIII.
Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7La Reforma en InglaterraEn
Alemania y en Francia, la Reforma fue obra de los particulares. En
Inglaterra fue decisin del soberano: la voluntad del rey Enrique
VIII (1509-1547) determin la ruptura con el papado. En 1533 Enrique
VIII, casado desde haca ocho aos con Catalina de Aragn, ta de
Carlos V, quiso divorciarse para volver a contraer matrimonio con
Ana Bolena, una de las damas de honor de la reina. No habiendo
querido el papa Clemente VII anular este primer matrimonio (el papa
Alejandro VI haba anulado tres), Enrique VIII hizo votar por el
Parlamento el Acta de Supremaca (1534), que proclamaba al rey nico
y supremo jefe de la Iglesia de Inglaterra. Enrique VIII desconoca
la autoridad papal, pero pretenda conservar la doctrina catlica;
quemaba a los protestantes por herticos y ahorcaba a los catlicos
por traidores. Despus de su muerte, su reforma evolucion de manera
bastante inusual. Dejaba tres hijos que reinaron sucesivamente y
que tuvieron una poltica religiosa diferente. Inglaterra fue
calvinista durante el reinado de Eduardo VI (1547-1553), y catlica
en tiempos de Mara Tudor (Mara la Sanguinaria, 1553-1558). Por
ltimo, Isabel (1558-1603) organiz definitivamente el anglicanismo,
es decir, la Iglesia inglesa (1562), una mezcla de catolicismo y
calvinismo. Del catolicismo, Isabel conserv el exterior, las
ceremonias del culto, la liturgia, es decir las oraciones, pero
traducidas al ingls, las vestiduras de los sacerdotes y la jerarqua
de los obispos; pero el dogma fue calvinista y concretado a dos
sacramentos: el bautismo y la comunin. Por otra parte, Isabel no
tom para ella el ttulo de jefe supremo de la Iglesia, que haba
tenido su padre, pero conserv el gobierno de la misma, e impuso por
medio de suplicios a los verdaderos catlicos y a los verdaderos
calvinistas la adhesin a la Iglesia establecida por la ley.
Renovacin del clero
Ignacio de Loyola, fundador de la Compaa de Jess.
La Reforma catlica dio un nuevo impulso a la evangelizacin, que
se expandi hacia Amrica y el Lejano Oriente.
La contrarreforma catlicaPara contrarrestar la Reforma
protestante, la Iglesia catlica se reform a s misma. Esta
contrarreforma fue la obra del Concilio de Trento (1545-1563).Desde
el principio de la Reforma, catlicos y protestantes reclamaban un
Concilio ecumnico, es decir universal, para reglamentar las
cuestiones en litigio. Pero el concilio no se reuni hasta 1545,
demasiado tarde para restablecer la unidad cristiana. Se disolvi en
1563, pero como sus trabajos haban sido interrumpidos por dos
veces, a consecuencia de las guerras, desde 1549 a 1551, y despus
desde 1552 a 1560, su duracin real fue solamente de ocho aos.En
materia de dogma, el Concilio de Trento rechaz todas las
proposiciones protestantes. Determin cul texto de la Biblia debera
en adelante tenerse por autntico por los catlicos; este es el texto
llamado de la Vulgata, traduccin latina hecha por San Jernimo en el
siglo IV. Mantena los siete sacramentos, que los protestantes
queran reducir a dos. Afirm la presencia real de Cristo en la
eucarista, negada por los calvinistas y admitida incompletamente
por los luteranos. Proclam que las creencias de la Iglesia reposan
en las Santas Escrituras, completadas por la tradicin; que la
Iglesia de Roma era superior a las dems y que todo catlico deba
obediencia espiritual al papa, sucesor de San Pedro y vicario de
Jesucristo.En materia de disciplina, el Concilio mantuvo tambin la
organizacin tradicional de la Iglesia, contentndose con reformar
los abusos. Conserv, para las oraciones, el empleo de la lengua
latina, considerada como universal. Se neg a admitir el matrimonio
de los sacerdotes. Prohibi la acumulacin de los beneficios, es
decir la posesin por un solo sacerdote de varios cargos
eclesisticos. Decidi que los sacerdotes y los obispos deban residir
en sus parroquias y sus obispados, y predicar, para la instruccin
de los fieles, por lo menos una vez por semana. Ninguno poda ser
obispo si no tena por lo menos treinta aos, ni sacerdote que fuese
menor de veinticinco. El concilio recomend que se creasen, para la
formacin de los futuros sacerdotes, escuelas especiales; de aqu la
fundacin de los seminarios, que quiere decir semilleros.La obra del
Concilio de Trento se complet por diferentes medidas tomadas por
los papas. Establecieron una comisin encargada de hacer el catlogo
o ndice de los libros cuya lectura deba se prohibida, porque podan
poner en peligro la fe de los fieles. Esto fue lo que se llam
Congregacin del Indice. Reorganizaron la Inquisicin o Santo Oficio,
encargada especialmente de vigilar al clero y de perseguir y
castigar hasta por el fuego a los autores de doctrinas contrarias a
los dogmas catlicos.Los jesuitasPara combatir las doctrinas
protestantes, los papas encontraron preciosos auxiliares en las
rdenes religiosas. De todas ellas, la que ocup principal puesto en
la historia fue la Compaa de Jess, fundada en 1540 por el espaol
Ignacio de Loyola.La compaa, creada para el combate, fue organizada
como un cuerpo de ejrcito, regida por la ms severa disciplina,
gobernada por un general que dispona de una autoridad absoluta, y
sometida enteramente al papa. La regla esencial es, como en un
ejrcito, la obediencia pasiva. El que deseaba ser soldado de Jess,
o jesuita, deba renunciar a tener otra voluntad que la de sus
jefes. Debe, dicen las Constituciones, obedecer como el bastn en
manos del viajero y ser, entre las manos de sus superiores, como un
cadver.Los jesuitas obraron por la predicacin, pero sobre todo por
la confesin y educacin. Supieron atraer a sus colegios a los hijos
de los nobles, y hasta a los hijos de los prncipes soberanos. Por
los jesuitas fue que Alemania del Sur, y especialmente Baviera y
Austria, fueron reconquistados al protestantismo. El mismo xito
tuvieron en la parte de los Pases Bajos que forma hoy Blgica.Por
donde quiera que los jesuitas ejercieron su accin, tuvieron en
vista el inters general del catolicismo, y no el inters particular
de un soberano o de un Estado. Fueron nicamente los soldados de
Cristo; es decir, los soldados del papa, su vicario. Segn su
divisa, combatieron ad majorem Dei gloriam, por la mayor gloria de
Dios y por la Iglesia Universal. En esto fueron internacionalistas,
lo que despert la desconfianza y la hostilidad de muchos gobiernos
respecto a ellos.
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Columnas antiguas
Perspectiva interior Hctor A. GarcaProyecto Saln Hogar
Parte central del Trptico de las delicias con El Jardn de las
Delicias, de Hieronymus Bosch, El Bosco, uno de los pintores
flamencos ms destacados del Renacimiento.
Francisco Petrarca.
Juan Boccaccio.
Retrato de Erasmo de Rotterdam, hecho por Hans Holbein, el
Joven.Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7Redescubriendo el
pasadoItalia estaba salpicada de innumerables ruinas de los
monumentos romanos, facilitando de esa manera la existencia de los
modelos para la creacin de la arquitectura renacentista. Por otra
parte, los bajorrelieves de los arcos de triunfo, como los del arco
de Tito y los de la columna de Trajano, en Roma, permitieron a los
escultores y pintores seguir ejemplos para sus obras. Adems, al
desenterrar las estatuas quedaba en evidencia el conocimiento
exacto que tenan los antiguos de las proporciones del cuerpo
humano. Lo representaban perfecto, desnudo, sin otra preocupacin
que la forma y la belleza. En la Edad Media era diferente: los
artistas, por pudor cristiano, cubran el cuerpo con vestidos.
Interesados en traducir sentimientos y reproducir con fidelidad lo
que vean, representaban la fealdad lo mismo que la belleza.Los
arquitectos del Renacimiento desecharon los modelo gticos,
considerados como toscos. As, reaparecieron las lneas rectas de los
templos griegos. El arco de medio punto romano reemplaz al ojival.
Las columnas con capiteles drico, jnico y corintio decoraron las
estructuras sencillas de las construcciones del Renacimiento, y la
cpula relev a la bveda gtica.En la pintura, los artistas del
Renacimiento se destacaron por su dibujo, es decir, por el uso del
trazo perfecto. Asimismo, redescubrieron las leyes de la
perspectiva, ignoradas desde la antigedad, gracias a lo cual
pudieron representar las figuras en una superficie plana, con la
forma con que aparecan a la vista. Sin embargo, en este campo del
arte, no quedaban obras de la antigedad, por lo cual los pintores
renacentistas desarrollaron extensamente su poder creativo. Adems,
el invento del leo fue muy importante. Esta tcnica consiste en el
uso de colores disueltos en aceite, que pueden ser aplicados sobre
telas o maderas, lo que provoc el surgimiento del llamado cuadro de
caballete, es decir, en tela y fcilmente transportable. Gracias al
leo, se logr un mayor colorido y minuciosidad, porque poda ser
trabajado con ms lentitud que los frescos, que deban pintarse ms
rpidamente sobre un muro cuando este estaba todava hmedo.Por todo
ello es que los pintores de esa poca se destacaron en varias
facetas distintas. Fueron hbiles compositores, es decir, supieron
agrupar armoniosamente las distintas figuras y elementos de sus
cuadros. Solucionaron tambin el problema de la conveniente
distribucin de la luz y de las sombras que se conoce con el nombre
de claroscuro. Finalmente, fueron grandes coloristas, al saber
disponer y graduar debidamente los colores.Escritos antiguosSin
embargo, la gran influencia de la Antigedad se ejerci a travs de
los escritos de todo gnero: literarios, histricos y filosficos,
latinos y griegos, que fueron hallados en los siglos XIV y XV. Las
obras latinas, por ejemplo Los Discursos y las Cartas de Cicern
(poltico, pensador y orador romano) y una parte de las obras de
Tcito (historiador latino), fueron descubiertas principalmente en
el siglo XIV en las bibliotecas de los conventos. En cuanto a los
autores griegos, Platn en particular, eran ignorados en la Europa
Occidental, y recin fueron revelados en el siglo XV.
Posteriormente, despus de la toma de Constantinopla por los turcos
(1453), muchos sabios bizantinos buscaron refugio en Italia y
contribuyeron all a desarrollar el gusto por los estudios
griegos.Todo este material ilumin a los artistas de la poca y sirvi
para dar un apoyo fundamental a sus obras, entregando nuevas
visiones del mundo, que se ajustaban a los ideales que en ese
momento flotaban en el aire renacentista.Aparecen los humanistasEn
el siglo XIV surgi, en oposicin a la Escolstica (enseanza filosfica
propia de la Edad Media, en la que dominaban las ideas de
Aristteles), un nuevo movimiento intelectual, el Humanismo. Esta
corriente marc una actitud distinta frente al entorno, al ser
humano y al saber. Los humanistas estaban interesados profundamente
en el hombre mismo, en las posibilidades que ofreca la existencia
terrenal y en la belleza de este mundo. Y estaban convencidos de
que los escritos de los autores clsicos revelaban autntica
humanidad.El italiano Francisco Petrarca ha sido calificado como el
padre del Humanismo. l dedic toda su vida al estudio de los
clsicos, tratando de imitar a Cicern y Virgilio, descubriendo las
cartas del primero, hasta entonces desconocidas. Al mismo tiempo,
escribi sonetos en lengua italiana, en los que cant su amor por una
mujer llamada Laura de Noves. Sus obras ms conocidas son el
Cancionero y Triunfos. Por estos sonetos, Petrarca es considerado
unos de los ms grandes poetas lricos de la literatura universal.
Otro humanista famoso fue Juan Boccaccio, tambin italiano, autor
del Decamern, conjunto de cuentos que retratan al ser humano con
sus vicios y virtudes y que reflejan las costumbres de la poca. En
otra de sus obras, titulada De la genealoga de los dioses, realiz
uno de los estudios ms completos que se conocen sobre la mitologa
grecorromana. Uno de los personajes considerados como el ms
perfecto representante del Humanismo fue Desiderio Erasmo, o tambin
conocido como Erasmo de Rotterdam, por haber nacido en esa ciudad
holandesa. Fue un apasionado humanista y edit obras clsicas como la
Geografa de Ptolomeo y tradujo al latn varios autores griegos.
Escribi tambin el Elogio de la locura. En ella, la ms alabada de
todas sus obras, y que dedic a su amigo, el humanista ingls Toms
Moro, critic las costumbres de sus contemporneos, las
supersticiones, los prejuicios, la ignorancia y el fanatismo en
todas sus formas.La influencia de esta tendencia en la educacin fue
notable. Los humanistas ya no basaron sus enseanzas en la teologa,
sino que primero en la literatura clsica, que llamaron letras
humanas o humanidades y por las cuales se lograra el ideal de la
educacin humanista: el desarrollo completo de la personalidad y la
formacin del hombre culto, ntegramente humano.El latn y el griego
fueron incorporados a los programas de estudios. La observacin de
la naturaleza, el espritu de anlisis y de crtica se comenzaron a
practicar en la investigacin cientfica. Finalmente, el Humanismo
promovi una agitacin cultural que contribuy a provocar el gran
desarrollo de las artes que estamos viendo ahora con el nombre de
Renacimiento. Los mecenas de los famosos
Busto de Lorenzo de Mdicis, realizado por uno de los maestros de
Leonardo da Vinci, Andrea del Verrocchio.Ya vimos que los mecenas
fueron personas poderosas que facilitaron, con su ayuda material o
con su proteccin poltica, el desarrollo del Humanismo y del
Renacimiento. Papas y obispos, reyes y prncipes, banqueros y
comerciantes reunieron obras clsicas, llamaron a los eruditos,
distinguieron a los humanistas con su amistad personal y los
acogieron en sus palacios.Entre ellos destac en Florencia Lorenzo
de Mdicis, apodado el Magnfico, quien haca de Miguel Angel, joven
escultor, el compaero de sus hijos y sobrinos, al tiempo que tambin
amparaba a otro escultor: Donatello.Por su parte, en Miln, Luis
Sforza (el Moro) protegi principalmente a Leonardo da Vinci, aunque
este artista tambin estuvo bajo el amparo del rey Francisco I, que
lo llev a Francia.Asimismo, entre los papas hubo gandes mecenas.
Len X quera elevar al pintor Rafael a cardenal. Julio II proclamaba
que las bellas letras eran dinero para los plebeyos, oro para los
nobles y diamantes para los prncipes. Inici la reconstruccin de la
baslica de San Pedro, llamando a trabajar en ella al arquitecto
Bramante, a Miguel Angel y a Rafael. Y el papa Nicols V form en el
Vaticano una gran biblioteca clsica, con ms de cinco mil
manuscritos.
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La pintura en perspectivaProyecto Saln Hogar
Escultura piramidal
La Gioconda o Mona Lisa, de Leonardo da Vinci.
Leonardo da Vinci.
Miguel Angel Buonarroti.
Hctor A. GarcaProyecto Saln Hogar
El David, de Miguel Angel, mide cuatro metros diez centmetros de
alto.
Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7El Renacimiento en ItaliaComo
habamos mencionado anteriormente, el origen del arte renacentista
estuvo en Italia, y suele dividirse en tres etapas con los trminos
italianos Trecento (siglo XIV), Quattrocento (siglo XV) y
Cinquecento (siglo XVI).Tambin sabemos que los artistas
renacentistas conceban sus obras segn los modelos de la antigedad
clsica. Sin embargo, le agregaron un cierta idealizacin. Belleza y
armona conjunta se convertan en un valor que deba representar las
reglas naturales: el principio del orden divino sobre las cosas.
Con este concepto, no exista peligro de entrar en conflicto con las
ideas fundamentales del cristianismo.Se estableci un modelo de
belleza para las proporciones ideales del cuerpo humano y se
clasificaron los estilos clsicos en diferentes tipos. Estas
adopciones sentaron las bases de un arte ms cientfico,
caracterizado por la luminosidad y el equilibrio. El estudio de las
leyes de la ptica dio como resultado la perspectiva central, que
desde entonces y por ms de 500 aos ha dominado en pintura y
escultura.Durante el Renacimiento tambin cambi la condicin del
artista, que dej de ser un artesano insertado en un gremio. Los
principales artistas fueron acogidos por las clases altas y surgi
el concepto de artista en el sentido moderno, libre y entregado
conscientemente a la expresin de sus actitudes personales y puntos
de vista propios.Genio universalLeonardo da Vinci (1452-1519) era
florentino y fue escultor, arquitecto, fsico, ingeniero, matemtico
y pintor. Nadie fue tan curioso como l; quera aprenderlo todo y lo
haba estudiado todo. Dej numerosos manuscritos, ilustrados con gran
cantidad de dibujos. Proclam en materia cientfica la necesidad de
la observacin y de la experiencia, siendo uno de los precursores de
los sabios modernos.Da Vinci fue el modelo del hombre renacentista,
un genio solitario que abarc variadas facetas del conocimiento. Su
constante inters por aprender la anatoma humana, el mecanismo de
vuelo de las aves y la estructura interna de animales y plantas no
le permiti producir una extensa obra pictrica. Adems, tambin fue
msico, filsofo, escritor, poeta, y autor de importantes estudios en
materia de fisiologa, qumica y medicina general.Pero Leonardo debe
su fama sobre todo a sus pinturas, en las que revel admirables
dotes de dibujante, un gran sentido de la composicin, un perfecto
manejo de la luz y la sombra y una notable perspectiva.Pint
numerosos frescos y leos. Entre los primeros se destaca la ltima
cena, que ocupa la pared del fondo del refectorio del convento de
Santa Mara de las Gracias, de Miln. Resaltando sobre la ventana
central, aparece la figura de Cristo que acaba de pronunciar las
palabras: En verdad les digo, uno de ustedes me traicionar. Entre
los leos del artista florentino sobresale el retrato de la Gioconda
(Mona Lisa), famoso por su delicada factura y su inigualada
expresin, prueba de su singular penetracin sicolgica.A diferencia
de otros artistas del Renacimiento, Roma disfrut muy poco de l,
pues fue llamado por el rey Francisco I de Francia para viajar a
ese pas, donde finalmente falleci.Talento extraordinario De Miguel
Angel Buonarroti (1475-1564), nacido en Florencia, se dice que fue
el genio ms completo del Renacimiento y del mundo. l reflej el
poder creador y concibi varios proyectos inspirndose en el cuerpo
humano como vehculo esencial para la expresin de emociones y
sentimientos.Era hijo de una familia aristocrtica, pero desde
siempre manifest habilidades e inters por el arte. Se defina como
escultor y tena absoluta razn, pues es considerado uno de los ms
grandes escultores en la historia de la humanidad, y domin por
completo la Italia del siglo XVI. Sin embargo, tambin fue pintor
eminente, gran arquitecto, ingeniero, poeta, hombre de ciencia
apasionado por la anatoma y fisiologa.En la escultura, sus obras ms
notables, entre otras, son: en Roma, la Piet, donde aparece la
Virgen sosteniendo el cuerpo muerto de Cristo en su regazo; el
colosal Moiss, realizado para la tumba del papa Julio II. Los
primeros ejemplos escultricos de Miguel Angel, como el David,
revelan una gran habilidad tcnica que le facilitaran posteriormente
el curvar sus figuras helicoidalmente (como una espiral).Como
arquitecto, levant los planos de la prodigiosa cpula de la baslica
de San Pedro, en Roma, que haba iniciado Bramante, con un ancho de
42 metros y una altura de 123 metros, considerada la ms grande del
mundo.Sin embargo, una de las mayores glorias en el arte la alcanz
al decorar con pintura al fresco el techo y los costados de la
Capilla Sixtina, situada en el palacio del Vaticano. Encerrado en
ella y sin dejar nunca sus llaves, en 20 meses pint solo el Gnesis,
desde la creacin del hombre hasta el diluvio, y el gran fresco del
Juicio Final, de 20 metros de altura por 10 de ancho, probablemente
el ms extraordinario de la pintura universal.Lo que caracteriza el
genio de Miguel Angel es la fuerza y la gravedad. De toda su obra
se desprende una impresin de poder y muchas veces de tristeza.
Todos sus personajes son de proporciones ms que humanas, con
msculos notables en exceso.El divinoRafael Sanzio (1483-1520) era
hijo de una familia de pintores. A los 25 aos fue llamado a Roma
para trabajar para los papas, siendo el primero que lo requiri,
Julio II. Casi inmediatamente produjo sus obras ms acabadas, tales
como los frescos de las Stanze o cmaras del Vaticano, la Escuela de
Atenas, en el que represent juntos, en amena conversacin, a
diversos filsofos, artistas y hombres de ciencia, tanto de la
antigedad como contemporneos suyos, dispuestos en un gigantesco
escenario de recuerdos grecolatinos. Tambin pint el Parnaso, que
resume la historia de la filosofa y la Disputa del Santsimo
Sacramento, que sintetiza la historia de la iglesia y de la cual se
ha dicho que es la ms alta expresin de la pintura cristiana.Con
todos esos antecedentes, Rafael, llamado despus el divino, fue, en
particular bajo el papado de Len X, nombrado como ministro y
ordenador supremo de las Bellas Artes en la corte pontificia.
Encargado de dirigir las construcciones de San Pedro y del
Vaticano, no por eso dejaba sus trabajos como pintor, incursionando
tambin en los cuadros de caballete. Sus temas a veces eran
religiosos, como la Santa Familia y la Madona de San Sixto, y en
otras ocasiones mitolgicos, como el Triunfo de Galatea o la
Historia de Psych. Falleci a la edad de 37 aos.Rafael ejemplific el
espritu clsico de la armona, la belleza y la serenidad.Los
tiranosLa estructura social en el Renacimiento estaba encabezada
por la nobleza, que se haba ubicado en las grandes ciudades, en
lujosos palacios y mansiones. Le segua en importancia la alta
burguesa, enriquecida con el comercio y los negocios financieros.
El ltimo peldao en esta escala estaba compuesto por los campesinos,
cuyas condiciones de vida eran miserables, por lo que recurrieron
frecuentemente a las revueltas, creando un clima de inestabilidad
social. Esta situacin favoreci la aparicin de los tiranos, ya que
como muchos ciudadanos queran la paz, dieron su apoyo a hombres
fuertes. Estos llegaban al poder por la violencia, la traicin y el
crimen. Uno de los mximos exponentes de este tipo de personajes fue
Csar Borgia (en la imagen), uno de los hijos del papa Alejandro
VI.
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Epoca de curvas
La Coronacin de la Virgen, de fra Anglico.
El nacimiento de Venus, de Sandro Botticelli.
Dante Alighieri.
Pag.1Pag.2Pag.3Pag.4Pag.5Pag.6Pag.7Las otras figuras
renacentistas En los orgenes del Renacimiento, en el siglo XIV,
quien se destac en la pintura fue Giotto di Bondone, como uno de
los precursores de un nuevo estilo. Se preocup ms del espacio, los
volmenes y la penetracin sicolgica de los personajes.Sin embargo,
el arte renacentista comenz a manifestarse plenamente en el
Quattrocento (siglo XV). Entre los primeros escultores se contaron
los florentinos Lorenzo Ghiberti y Donatello (Donato di Betto
Bardi). Ghiberti gan fama al esculpir las puertas de bronce del
baptisterio de Florencia. Sus bajos relieves, vigorosos y
elegantes, han perdurado como una verdadera obra maestra. El
segundo levant las primeras estatuas del Renacimiento, entre las
que se destac, por su imponente realismo, la de Gatamelatta, un
jefe militar de la poca.El primero de los grandes arquitectos
renacentistas fue Filippo Brunelleschi, quien construy una gran
cpula en la catedral de Florencia y edific, en la misma ciudad, la
iglesia de San Lorenzo, a la que le dio el aspecto de una baslica
romana.El iniciador de la pintura renacentista fue Masaccio
(Tommaso di Ser Giovanni). La monumentalidad de sus composiciones y
el alto grado naturalista de sus obras, hacen de l una figura
esencial de la pintura del siglo XV, como qued demostrado en sus
frescos de la capilla Brancacci.Coetneos de Masaccio fueron fra
Anglico, pintor idealista de escenas religiosas, y Paolo Uccello,
preocupado por los escorzos (figuras en posturas oblicuas al plano
de la obra artstica) y las perspectivas.En la segunda parte del
siglo XV se destacaron Piero della Francesca, cima de la tendencia
pictrica racionalista e investigadora, que utiliz la luz como
elemento expresivo, y Sandro Botticelli, quien aplic un estilo
sinuoso y refinado.El creador del Cinquecento arquitectnico fue
Donato Bramante. Su primera obra maestra fue el templete de San
Pietro in Montorio, de planta centralizada, similar a los templos
circulares clsicos. El papa Julio II escogi a Bramante para
edificar la nueva baslica de San Pedro, de gigantescas
proporciones, en la que, como hemos visto, intervinieron Rafael y
Miguel Angel. Sin embargo, Bramante falleci antes de ver terminada
su obra.En Venecia surgieron una serie de brillantes pintores, como
Giorgione, Tiziano, Tintoretto y Verons, con quienes lleg a su
mximo esplendor la escuela veneciana, caracterizada por su
colorido, la luz vaporosa, la sensualidad y los temas paganos.La
literaturaLa literatura del Renacimiento tom del Humanismo la
inspiracin clsica de sus temas, personajes y reglas, pero us solo
idiomas vernculos (propios de cada pas). El primer escritor que
comenz a utilizar un estilo prximo al renacentista fue Dante
Alighieri. Su obra ms conocida, La Divina comedia, corresponda a la
Edad Media, por su construccin e ideas, mientras que su espritu
subjetivo y expresividad la acercaban al Renacimiento. Los
principales escritores italianos, aparte del ya mencionado Nicols
Maquiavelo, fueron el prosista Francisco Guicciardini y los poetas
Ludovico Ariosto y Torcuato Tasso.El primero fue el ms relevante
historiador de la Italia renacentista. En su Historia de Italia
narr los complicados sucesos de la pennsula entre los siglos XV y
XVI. Ludovico Ariosto escribi el poema Orlando Furioso, en el que
cont con bastante imaginacin las luchas del emperador Carlomagno
contra los sarracenos y las hazaas de Ronaldo, su legendario
nieto.Por ltimo, Torcuato Tasso cerr la serie de poetas del
Renacimiento italiano con la publicacin de una voluminosa epopeya
titulada Jerusaln libertada. En ella describi las proezas de los
primeros cruzados, uniendo la historia y la novela.La msicaEn el
Renacimiento se impuso la msica vocal polifnica (conjunto de varias
voces e instrumentos que forman un todo armonioso) y profana. En
las misas que oficiaba el papa intervena el coro Sixtina del
Vaticano, que atrajo a msicos e intrpretes vocales de toda Italia
e, incluso, del norte de Europa. Entre sus miembros destacaron los
compositores Josquin des Prs y Giovanni Pierluigi da Palestrina,
maestro de la polifona religiosa.La cienciaAn indecisa entre la
razn y las fantasas de la Edad Media, la ciencia del Renacimiento
tuvo uno de sus principales exponentes en el sabio polaco Nicols
Coprnico. Sus conocimientos abarcaban la filosofa, la medicina, la
pintura y el dibujo. Adems, fue profesor de matemticas en Roma. En
astronoma, y de regreso en Polonia, revis todas las ideas de sus
contemporneos y antiguos respecto del sistema del mundo, y descubri
el doble movimiento de la Tierra: sobre s misma (rotacin) y en
torno al Sol (traslacin). En la ciencia mdica, los investigadores
ms famosos del Renacimiento fueron el flamenco Andrs Vesalio (en
anatoma humana), el alemn Teofrasto Bombast von Hohenheim, ms
conocido como Paracelso (en qumica y biologa) y el espaol Miguel
Servet (descubridor de la circulacin sangunea).
Expansin del Renacimiento
Autorretrato de Alberto Durero.
Entierro del Conde de Orgaz, obra maestra de El Greco.
El Escorial es una de las expresiones ms notables de la
arquitectura espaola renacentista.
Renacimiento de exportacinComo era de esperarse, un movimiento
cultural de la magnitud del Renacimiento en Italia no tard mucho
tiempo para que se difundiera por toda Europa. Si bien en el campo
de la arquitectura se demoraron en imponerse los principios de esta
tendencia, por la permanencia de los gustos gticos, en escultura y,
sobre todo en pintura, sobresalieron diversos artistas.En el norte
del viejo continente se destacaron el grabador y pintor alemn
Alberto Durero, que mezcl las estticas gticas y renacentistas con
gran habilidad, y el flamenco Pieter Brueghel el Viejo, que
reproduca escenas de la vida diaria condimentadas con algo de
irona.En Espaa, el arte del Renacimiento fue mucho ms religioso que
en el resto de Europa, y su influencia solo se sinti a fines del
siglo XVI y comienzos del XVII. Su mayor brillo lo alcanz con la
austera arquitectura del palacio El Escorial, obra de Juan de
Herrera, y con el Greco (Domenico Theotocopuli), cuyos cuadros,
como el Entierro del Conde de Orgaz, se caracterizaron por unas
figuras alargadas de marcada espiritualidad, una tcnica suelta y
una variedad de colores y resplandores de origen veneciano.Otro
pintor relevante fue Velsquez (Diego Rodrguez de Silva y Velsquez),
un retratista que tambin enfatiz el color en sus cuadros, adems de
lograr un relieve admirable. Entre sus obras destacan Las Meninas y
Las Hilanderas.Las letras fuera de ItaliaComo las dems artes, la
literatura del Renacimiento tambin cruz las fronteras de la
pennsula italiana y fue acogida en diferentes pases de Europa,
donde encontr magnficos exponentes que supieron captar su propuesta
y perfeccionarla.EspaaEn la pennsula ibrica surgi una numerosa
cantidad de escritores influenciados por las ideas del
Renacimiento. Entre ellos se pueden nombrar a Lope de Vega (Flix
Lope de Vega y Carpio). Cultiv todos los gneros, pero sobresali
esencialmente en el teatro, con obras como Fuenteovejuna. Tambin
Pedro Caldern de la Barca es otro autor importante en la literatura
espaola de la poca. Entre sus trabajos, preferentemente autos
sacramentales, se puede nombrar La vida es sueo, en el que plantea
el sentido de la existencia humana.Sin embargo, uno de los mximos
exponentes espaoles de la literatura fue Miguel de Cervantes
Saavedra, sobre todo un excepcional novelista, lo que se reflej en
su obra cumbre: Aventuras del ingenioso hidalgo don Quijote de la
Mancha. El valor de este texto radica en que es una sntesis del
arte novelstico del Renacimiento espaol, pues rene todas las
corrientes de la poca: novela de caballera, pastoril, bizantina,
italiana, picaresca, entre otras, adems de referencias al
teatro.FranciaEl Renacimiento lleg a Francia como consecuencia de
las guerras en Italia, que promovieron el estrecho contacto entre
franceses e italianos. Entre los grandes escritores galos
destacaron en esos tiempos: Francisco Rabelais y Pedro Ronsard.
Rabelais public su obra Garganta y Pantagruel, que lo consagr como
uno de los grandes escritores de la lengua francesa. Este autor
retrat la vida como exuberante y alegre, y seal la importancia del
cuidado fsico del hombre.Ronsard se rode de un grupo de poetas
jvenes que conformaron la Plyade, que tradujo poesas griegas y
latinas, y ms tarde escribi versos de iguales caractersticas en
idioma francs. Por su parte, las Odas de Ronsard significaron un
aporte considerable a la formacin del lenguaje francs.InglaterraLos
conflictos que asolaron a Inglaterra a fines del siglo XV trabaron
el desarrollo del Renacimiento en la isla, que solo al trmino de la
centuria siguiente tuvo un representante notable en William
Shakespeare.Este escritor dej ms de 30 obras dramticas, entre ellas
comedias como el Mercader de Venecia; dramas histricos como Ricardo
II y Enrique IV; y tragedias de inigualada fuerza, como el Rey
Lear, Hamlet, Otelo y Macbeth. Shakespeare supo traducir las
grandes pasiones humanas con un vigor, una vivacidad y un realismo
extraordinario. Domin su idioma con gran destreza, y es considerado
el ms grande de los dramaturgos de habla inglesa, y uno de los ms
importantes de la literatura universal. Artes menores Las artes
menores (cincelado, orfebrera, mueblera, etctera), tambin lograron
un gran desarrollo en el Renacimiento. Las creaciones aparecan por
todas partes, en las corazas, los escudos, el pomo de las espadas,
adornados con figuras finamente cinceladas; en las copas, saleros,
en los vasos de cristal de Venecia; en los muebles, camas y cofres,
esculpidos e incrustados con marfil o mrmol. Entre los maestros de
las artes menores destac Benvenuto Cellini, cincelador magnfico,
que trabaj en Roma y en Pars.