Leave me writing for posterity

. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang[1].

[1] Maksudnya: saya memulai membaca al-Fatihah ini dengan menyebut nama Allah.Setiap pekerjaan yang baik, hendaknya dimulai dengan menyebut asma Allah,

seperti makan, minum, menyembelih hewan dan sebagainya. Allah ialah nama zatyang Maha Suci, yang berhak disembah dengan sebenar-benarnya, yang tidak

membutuhkan makhluk-Nya, tapi makhluk yang membutuhkan-Nya. Ar Rahmaan (MahaPemurah): salah satu nama Allah yang memberi pengertian bahwa Allah melimpahkan

karunia-Nya kepada makhluk-Nya, sedang Ar Rahiim (Maha Penyayang) memberipengertian bahwa Allah Senantiasa bersifat rahmah yang menyebabkan Dia selalu

melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-Nya.

Segala puji bagi Allah pemelihara segala alam. Maha pembimbing,dan Maha Perkasa, serta Maha Pencipta segala sesuatu. Sholawatserta salam kami sampaikan kepada nabi Muhammad saw, besersta

keluarganya dan semua pengikutnya sampai akhir zaman. Saya menulisperbedaan ini untuk anak cucu yang mau membaca dan mempelajari

ayat-ayat kauliyah dan kauniyah yang tidak akan terpisahkan. Sayahanya meletakkan polapikir yang berbeda dari genesasi sebelumnya

hanya dalam hal pengetahuan umum, tetapi tentang aqidah dansyariat sama dengan kaum awaliyyun yang telah dijamin oleh Allah.Saya menulis hanya sebatas pengetahuan yang saya peroleh dalamkehidupan di dunia ini. Dengan tujuan menerangakan perbedaan

penciptaan benda yang tidak dapat tumbuh dan yang dapat tumbuh,

sehingga sampai mengerti apa yang dimaksud موت� ة� ال� ق� ئ�� ا� س ذ� ف� ل ئ�� -Tiap ك�tiap yang berjiwa akan merasakan mati. QS 3:185, 21:35, 29:57.

dan pengertian jiwa menurut Al-qur’an dan ayat kauniyah. Untuk itusaya memulai menulis dari iqra’ dan penertiannya, kemudian tentang

penciptaan benda dan strukturnya, sampai dengan pengciptaanmalaikat. Untuk itu saya menerangkan secara singkat inti dari

tulisan ini.

Berapa banyak manusia yang hidup didunia ini yang tidak tahu untukapa mereka diciptakan ? untuk menetahui hal tersebut manusiadiharuskan membaca, baik itu kitab suci maupaun kitab yangdiciptakan yang ada di dunia ini, babi umat islam pernyataantersebut dikenal dengan ayat-ayat kauliyyah dan ayat-ayatkauniyyah. Setelah membaca mereka tahu bahwa manusia diciptakanuntuk beribadah dan menjadi pemimpin dimuka bumi, manusia harus

mengetahui bagaimana cara mengelolah bumi ini supaya makmur dandamai bagi penduduknya. Dengan demikian manusia memerlukan metodeuntuk memakmurkan bumi dan membuat penduduknya damai. Seperti yangkita lihat untuk mencapai tujuan tersebut, banyak manudia membuatmetode-metode yang dibuatnya, tetapi hasilnya malah membuatkerusakan dimuka bumi. Saya menyak sikan hal itu maka tergerakuntuk mempelajari penyebabnya, ternyata banyak yang menduga-duga.Untuk itu saya mempelajari konsep yang membuat dunia ini. Tapidalam tulisan ini saya menulis sampai manusia itu dilahirkan belumsampai berinteraksi dengan yang lain, namun demikian sayamenyajikan konsep standart yang terjadi dalam diri manusia.

Saya mulai mengupas dunia dengan bahasan benda, disini adaperbedaan yang memdasar yaitu tentang benda hidup dan benda mati.Menurut data-data yang saya pelajari ternyata tidak ada bendamati. Yang ada adalah benda tidak dapat tumbuh. Perbedaan itu sayakupas melalui ayat-ayat Al-qur’an, samapi ketemu perbedaan bendayang tidak dapat tumbuh dan benda yang dapat tumbuh, dan sayasajikan beserta rumus-rumusnya dan perbedaan-perbedaannya sehinggasampai mengerti menggapa manusia itu mekhluq yang paling sempurnadan sebaik-baik penciptaan. Dan dilam pengupasan tersepusmenunjukkan keberadaan Allah dan semua yang ada ini adalahciptaanya. Serta yang mendakan benda yang satu dengan yang lainnyaadalah infornasi yang terdapat pada benda yang ada. Dasar adarisegala benda adalah informasi, cahaya dan energi.

Dalam tulisan ini saya mengupas kejadian manusia, mulai dari Adam,Hawa dan anak cucunya. Serta perbedaan Iblis dan setan, serta jindan malaikat. Saya menyajikan berbagai situasi dalam diri manusia.Dan standart manusia. Dll. Saya mengucapkan terimakasih kepadaguru-guru saya yang telah memberi materi pelajaran selama hidupsaya ini, saya tidak dapat menyebutkan satu persatu, karena sakingbanyaknya guru-guru saya, ini disebabkan prinsip hidup yang adadalam diri adalah saya sekolah ruangannya dunia ini, guru sayaseluruh yang ada di alam ini yang menjadi murid hanya sayasendiri, untuk itu tulisan ini sangat lemah dan subyektif agarpara guru saya meluruskan pandangan dan pendapat saya yang salah.Tegur-sapa antara guru dan murid, itu harapan saya. Semoga Allahmeridlai dengan teguran yang sangat membangun untuk ummat manusiaini.

Tak ada yang benar, jika tidak ada yang salah, untuk itu jika adayang salah dalam tulisan ini sudi kiranya membenarkan tulisan yangsalah, sehingga akan nampak mana yang salah. Yang benar datangnyadari Allah yang salah itu merupakan kelemahan saya. Kita hidup

pada zaman akhir dan tulisan ini berada pada akhir zaman, makasedah sepantasnya saya mengakhiri kata pengantar ini. Saya ucapkanterimakasih.

Tangerang 19 rajab 1429

Penulis

AHMAD BA

Daftar isi

Iqra’A. Membaca dalam arti luasB. MEMBACA DENGAN METODOLOGIC. METODOLOGI TERGANGTUNG DARI SUMBER BACAAN

STRUKTUR PENCIPTAAN I. STRUKTUR a. URUSAN AGAMAb. URUSAN DUNIA

II. Mengenal Struktur BAB BENDA - JASAD - Benda itu hidup - Atom - UNSUR 1. Langit itu masih merupakan asap, 2. Datanglah kamu keduanya menurut perintahku dengan suka hati atau terpaksa” 3. Keduanya menjawab,”Kami datang dengan suka hati”. - PHYSICO CHAMICAL- MEKANISME BENDA:

- APLIKASI BENDA: 1.Unsur zat cair AIR a. Dari langit langsung (hujan) b. Dari penguapan dari bumi yaitu laut dan air yang ada dibumi. . Perbedaan suhu dapat menimbulkan energi yang dasat. . Tenaga uap . HYDRO POWER 2. Unsur zat padat: BESI EMAS Perak Gaya magnet . gaya edar . garis edar 3. Unsur zat gas ANGIN AWAN API4. Unsur zat buatan Sel. A. PENGERTIAN SECARA BAHASA AL-QUR’AN “Basthatuljismi” ALJISM B. PENGERTIAN SECARA STRUKTUR PENCIPTAAN SEL. STRUKTUR SEL ATOMI DAN FISIOLOGI SEL C. PENGERTIAN SECARA HIKMAH TENTANG SEL.

III. STRUKTUR BENDA: Benda tidak dapat tumbuh Benda yang dapat tumbuh

BAB TUMBUHAN

I. Tempat dan sarana tumbuhan.II. PembibitanIII. Jenis tanamana. jenis pohon b. jenis kelamin c. jenis buah IV. Syarat-syarat tanamanV. Proses pertumbuhan tanaman

VI. Etika :VII. RUMUSAN TUMBUHAN :SKEMA TUMBUHANSTUKUR PENCIPTAAN TUMBUHAN

BAB Hewan I. Sel hewanA. Tipikal sel hewan

B. ANATOMI DAN FISIOLOGI SEL hewan

II. HEWANA. Asal mula terjadiya hewanB. Berkembang biak.C. Makan dan MinumD. Fungsi hewan bagi manusia sebagai :

1, makanan a. Halal b. Haram c. Untuk menguji manusia : d. Untuk kesehatan : 2,minuman 3. Pakaian

4. Kesenangan5. Alat transfortasi6. Pelajaraan

E . Pyschologi hewan :RUMUS HEWANII. SKEMA HEWANIII. STRUKTUR PENCIPTAAN BINATANG BAB Manusia Mengenal Kejadian Manusia

Manusia:I. Penciptaan Adam

1. Planing2. Proses Penciptaan Adam

BADAN ر �ش �ب�BAHAN BAKU PEMBUATAN ADAM

1. �TURAABA ت��راتن$ .2 ي& "THIIN" ط�

Planing.doc

ل .3 لص "SHOLSHOLIN" ص�ماء .4 "HAMAAIN" ح� 5. �ت "LAAZIBA" لاز�از .6 �ج اف�� "KALFAKHKHAAR" ك� SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAFRUHKUHawa nafsu, akal dan hati.

2. STUKUR PENCIPTAAN ADAM3. Adam menjadi Guru4. Pernyataan Iblis. A. pendekatan secara akal

B. Pendekatan secara Wahyu

5. PERJANJIAN IBLIS DENGAN ALLAH TENTANG STANDRAT MANUSIA

6. standart manusia7. Langka-langka standart manusia8. Kesalahan Iblis9. TIPUAN IBLIS10. ALAT IBLIS UNTUK MENIPU MANUSIA

A. HAWAAB. SYAITHANSIFAT-SIFAT SYAITAN

II. WANITA PERTAMA

1. STUKUR PENCIPTAAN IBU HAWA2. ADANYA LARANGAN SETELAH ADA WANITA

III. KATA “KULDI” DIUCAPKAN OLEH SYAITHAN1. Adam dan Hawa tergoda2. PENYEBAB ADAM TERGODA- PERNYATAAN AYAT- PERNYATAAN HADITS

IV. ADAM MENERIMA BEBERAPA KALIMAT DARI ALLAH1. Adam dan Hawa turun ke bumi 2. TEMPAT ADAM DAN HAWA DICIPTAKAN

“QABDLATIN QABDLAHA” ها ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��3. Ketentuan proses produksi SELANJUTNYA

V. REPRODUKSI 1. KATA PENGANTAR

2. Dasar hukum

3. Bahan Baku A.. TURAABA( UNSUR-UNSUR ZAT ASLI YANG TERDAPAT DI DALAM TANAH, ) B. "THIIN ( Lumpur, tanah pertanian, = HIDROGEN ) C. SHOLSHOLIN ( OKSIGEN (O2) ZAT PEMBAKAR, )D. HAMAAIN (NITROGEN (N2) zat lemas ,YANG BERBENTUK PROTEIN. )E. LAAZIBA (GARAM MINERAL, )F. KALFAKHKHAAR (CARBONIUM (C2) zat hidrat arang/carbon.)

4. PROSES BAHAN BAKU SAMPAI JADI BADAN MANUSIAFase IFASE IIFase IIIVI. KehamilanPROSES PEMBENTUKAN YANG NAMPAK DAN TIDAK NAMPAK DALAM DIRI MANUSIA1. PROSES PEMBEMTUKAN YANG NAMPAK DALAM DIRI MANUSIA. pembuahan . implantasi & perkembangan plasenta. perkembangan embrio . menentukan usia kehamilan . mendeteksi kehamilan . perubahan fisik selama kehamilan . jantung dan pembuluh darah. . ginjal

. paru-paru

. sistem pencernaan . kulit

. hormon

. perawatan selama kehamilan

. Sawwaahu wa nafakha خ� ف� ة و ئ�� ئ�� و س� 2. PROSES PEMBEMTUKAN YANG TIDAK NAMPAK DALAM DIRI MANUSIA

. RejekiCARA MENAFKAHKAN REJEKI. AJAL. AJAL PASTI DATANG PADA TIAP UMAT. AJAL TIDAK BISA DIPERCEPAT ATAU DIPERLAMBAT. TUHAN YANG MENENTUKAN AJAL. AMAL.BALASAN ALLAH KEPADA AMAL SESEORANG MENURUT AMALNYABLASAN MASING-MASING TERGANTUNG AMALNYAAMAL YANG DIKEHENDAKI OLEH ALLAH. KECELAKAAN DAN KEBAHAGIAAN

HAWAA

. Unsur kekuatan jiwa:

GHADLABSYAHWAT”KALAMSTRUKTUR HAWAA

RUH . RUH MAKHLUQ BARU

. RUH DAN JIWA . STRUKTUR RUH . SAMI’UN . BASHARUN

. KATA AL-AFIDAH ذ Bا ف�� الا� 1. ARTI DAN PENGERTIAN AL-AFIDAH 2. PENGGUNAAN KATA AL-AFIDAH DALAM AL-QUR’QN 3. Keterangan: 4. Kesimpulan: Struktur AL-AFIDAH

I. “ALQALBU” �لب ق� ال� 1. ARTI DAN PENGERTIAN KATA “ALQALBU” �لب ق� ال�

2. PENGGUNAAN KATA“ALQALBU” �لب ق� DALAM AL-QUR’QN ال� 3. VIRUS YANG ADA DALAM HATI

4. OBAT PENYAKIT HATI

5. HATI ORANG YANG MENCINTAI AL-QUR’AN

6. HATI-HATI yang ada pada manusia.

7. FUNGSI HATI 8. HATI ORANG-ORANG YANG BERTAUBAT

9. MENUKAR KENIKMATAN DENGAN KEKAFIRAN 10. LARANGAN MELAKUKAN PERBUATAN TANPA MENGETAHUI ILMUNYA 11. PENYEBAB HATI KASAR 12. DOSA ITU YANG DISENGAJA OLEH HATI 13. YANG DAPAT MENYATUKAN HATI 14. HATI YANG MENDAPAT PETUNJUK 15. HATI ORANG YANG SOMBONG 16. HATI ORANG YANG LALAI

17. HATI ORANG YANG TIDAK SAKIT 19. HATI ORANG YANG KAFIR 20. KONDISI HATI :

- Sakit - taubat - hati yang suci

STRUKTUR ALQALBU �لب ق� ال�

* MEKANISME HATI DALAM JIWA MANUSIAHATI ORANG-ORANG YANG SAKIT

Dan indikasi orang-orang yang musyrik HATI ORANG-ORANG YANG BERTAUBATHATI ORANG YANG TIDAK BERIMANPERBUATAN YANG HARUS DILAKSANAKAN BAGI ORANG-ORANG BERIMAN * SITUASI DALAM HATI MANUSIABertaqwa sesuai dengan kemampuannya.Bertaqwa hanya kepada Allah

II. “AL-‘AQLU”ل عق� ال� 1. ARTI DAN PENGERTIN KATA AKAL ATAU “AL-‘AQLU”ل عق� ال�2. PENGGUNAAN KATA “AL-‘AQLU”ل عق� DALAM AL-QUR’AN ال�

3. AKAL Orang-orang kafir, 4. SINONIM DAN ANTONIM AL’AQLU A. ANTONIM KATA AL’AQLU Kata “ASSAFIIHU” Kata “SAFUHA” Kata “TUFANNIDUUNI” B. SINONIM KATA AL’AQLU

Kata “UULIL ALBAAB” �ات �ب ل� اولى الا� Kata “DZUU MIRRATIN” Kata RASYIIDUN

NATHIQA( ق� ط ( ن��

III. KATA AL-AFIDAH دة� ئ� ق�� الا� SKEMA Jenis-jenis jiwa yang terdapat pada manusia Keterangan Huruf dan garis panah:

Keterangan Diagram

NAFSU/JIWA. Jenis-jenis jiwa yang terdapat pada manusia 1. Amarah.2. MULHIMAH

Amarah.doc

3. LAUWAMAH Shalat ZAKAT

4. MUTHMAINNA5. MARDLIYAH

. PERUBAHAN KEIMANAN DALAM JIWA SESEORANG :

. KEKUATAN JIWA

. STRUKTUR PENCIPTAAN MANUSIA.

SKEMA PENCIPTAAN dan DIAGRAM/ STRUKTUR PENCIPTAAN

SKEMA PENCIPTAAN BENDATUMBUHANHEWANMANUSIAJINMALAIKAT

DIAGRAM /STRUKTUR PENCIPTAAN I. STRUKTUR BENDAII. STUKUR PENCIPTAAN TUMBUHANIII. STRUKTUE PENCIPTAAN BINATANGIV. STUKUR PENCIPTAAN MANUSIA V. STUKUR PENCIPTAAN JINVI. STUKUR PENCIPTAAN MALAIKAT

Iqra’

Sم ي& ح� ال�ر من$ ح� سم ال�لة ال�ر �ب� Bismillahirrajmaanir rahiim

Segala puji bagi kepunyaan Allah yang telah menyuruh memuliakan-Nya dalam membaca segala apa yang difirmankan dan yang diciptakan-

Nya, malkhluk yang disuruh membaca adalah makhluk yang telahdimuliakan dari segala makhluk ciptaan-Nya, yaitu manusia . Danmelalui manusia yang dimuliakan-NYa, perrintah membaca itudimulainya. Seruan pertama kali yang diperintahkan kepada nabiMuhammad saw adalah perinatah membaca. Shalawat serta salam kamisampaikan keadapa nabi Muhammad beserta keluarganya, sahabatnyadan para pengikutnya sampai akhir zama nanti.

Semua manusia tahu bahwa ajaran yang dibawah Nabi Muhammad adalahagma Islam , yaituagama yang tidak membeda-bedakan antara rasulyan gsatu dengan rasul yang lain , dan sikap pengikutnya adalah “kami dengar kami ta’at “ itulah salah satu cirri khas dari orangyang beriman kepada Allah, melalui agama Islam. Tapi sayangpernyataan yang jarang orang tahu adalah Agama Islam itu dimulaidari nabi Adam samapai yang terakhir ditutup oleh nabi Muhammad,setelah itu tidak ada nabi lagi.

Nabi Muhammad pertama kali menerima wahyu terdiri dari lima ayatyaitu ayat yang pertama berbunyi :

لق� ي& خ�� د� كa ال� �ب� اسم ز ��را� ب� اق� “ IQRA’ BISMIRABBIKAL LADZIIKHALAQ “Artinya : “ Bacalah atas nama Tuhanmu yang Maha Penciptakan “

Ayat yang pertama ini mengandung pengertian yang dalam sekali,setelah itu turun ayat-ayat sampai Alqur’an lengkap. Kami akanmenyampaikan rangkaian ayat yang berhubungan dengan ayat pertamaini, dan menghubungkan dengan ayat-ayat kauniyyahNya. Ayatkauniyyah adalah segalah yang diciptakan Allah yang ada di duniaini baik yang Nampak maupun yang tidak Nampak, sesunggunya ayatAllah itu ada dua yaitu “ ayat kaulliyyah dan ayat kauniyyah” .Adapun ayat kaulliyyah adalah ayat yang difirmankan Allah kepadamanusia, melalui malaikat. Firman Allah tersebut disebut wahyu,dan Manusia yang mendapat firman Allah disebut nabi dan rasul.Nabi adalah orang yang dapat wahyu tetapi tidak diberikan kitabdan tidak membawah syariat, adapun rasul adalah orang yang diberikitab. Jadi ada rasul yang tidak membawah syariat, tetapimelanjutkan syariat rasul terdahulu. Sebagai contoh nabi Isa. Diadiberi kitab akan tetapi tidak membawah syariat, dia melanjutkansyariat nabi Musa.

Marilah kita perhatikan kata pertama dalam wahyu yang pertama kaliditurunkan kepada nabi Muhammad saw yaitu “IQRA’” artinya bacalah!Ini adalah kata seru yang menunjukkan perintah , yaitu perintahpertama membaca.Membaca yang bagaimana ?, untuk menjawabpertanyaan ini marilah kita bahas.

A.Membaca dalam arti luas

Membaca dalam arti luas adalah obyek yang dibaca harus sesuaiantara ayat kaulliyyah dengan ayat kauniyyah tidak adapertentangan satu dan yang lain, serta menimbulkan pengertiansecara utuh, jangan sampai menimbulkan pengertian acak-acakandan ngawur. Marilah kita perhatikan ayat kaulliyyah dibawahini :

[7.179] Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi neraka Jahanamkebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyai hati, tetapitidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan merekamempunyai mata (tetapi) tidak dipergunakannya untuk melihat(tanda-tanda kekuasaan Allah), dan mereka mempunyai telinga(tetapi) tidak dipergunakannya untuk mendengar (ayat-ayat Allah).Mereka itu sebagai binatang ternak, bahkan mereka lebih sesatlagi. Mereka itulah orang-orang yang lalai.

[41.52] Katakanlah: "Bagaimana pendapatmu jika (Al Qur'an) itudatang dari sisi Allah, kemudian kamu mengingkarinya. Siapakahyang lebih sesat daripada orang yang selalu berada dalampenyimpangan yang jauh?"

[41.53] Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda(kekuasaan) Kami di segenap ufuk dan pada diri mereka sendiri,sehingga jelaslah bagi mereka bahwa Al Qur'an itu adalah benar.Dan apakah Tuhanmu tidak cukup (bagi kamu) bahwa sesungguhnya Diamenyaksikan segala sesuatu?

[41.54] Ingatlah bahwa sesungguhnya mereka adalah dalam keraguantentang pertemuan dengan Tuhan mereka. Ingatlah, bahwasesungguhnya Dia Maha Meliputi segala sesuatu.

Ayat-ayat diatas menunjukkan perpaduan antara ayat kaulliyyah danayat kauniyyah, yang jarang dimengerti orang adalah fungsi hati,

fungsi hati yaitu untuk memahami, yang selama ini orangberanggapan , yang memahami itu adalah pikiran, bahkan umt Islamitu sendiri banyak yang tidak tahu tetang hal ini. Marilah kitafahami bagaimana pengertia ayat kaulliyyah dengan ayat kauniyyah,sehingga kita faham betul apa yang diciptakan Allah sesuai denganayat yang difirmankan.

B. MEMBACA DENGAN METODOLOGI

Metodologi membaca secara baik, adalah mengingat-ingat apa yangdibaca dan dimengerti apa yang sedang dibaca, serta untuk apabacaan itu, juga bagaimana mengimplementasikan bacaan tersebut.Jika kita bahas lebih dalam lagi, siapa yang membuat bacaan dansiapa yang membuat kita bisa membaca, dan mata kita dapatmelihat , serta telinga kita dapat mendengar. Sehingga apa yangditerangkan oleh manusia baik guru maupun yang lain kita dapatmenangkap apa yang dimaksud. Bagaimana jika anda buta dan tuli?Dengan apa anda bisa menangkap? Siapakah yang membuat mengelihatandan pendengaran anda? Tolong jawab.

Bagi orang yang beragama tentu mereka menjawab : “Tuhan”. Untukitu metodologi membaca yang terbaik adalah “ dengan nama Tuhanmu“, kita harus mengerti urutan, metodologi membaca, apa lagi yangkita baca adalah ajaran yang diajarkan oleh Tuhan, khusus dalamhal ini caranya yaitu diucapkan dengan lisan , difahami dalam hatidan diamalkan dengan perbuatan. Jadilah sebuah ilmu yangdiamalkan.

Bagaiman cara membaca agar hati cepat faham?, Allah mengajarkansebagai berikut:

[33.41] Hai orang-orang yang beriman, berzikirlah (dengan menyebutnama) Allah, zikir yang sebanyak-banyaknya.

[33.42] Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang.

[33.43] Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya(memohonkan ampunan untukmu), supaya Dia mengeluarkan kamu darikegelapan kepada cahaya (yang terang). Dan adalah Dia MahaPenyayang kepada orang-orang yang beriman.

13.28] (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjaditenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingatAllah-lah hati menjadi tenteram.

13.29] Orang-orang yang beriman dan beramal saleh, bagi merekakebahagiaan dan tempat kembali yang baik.

C. METODOLOGI TERGANGTUNG DARI SUMBER BACAAN

Semua sumber bacaan itu ditulis berdasarkan ilmu dan pengamatanseorang penulis yang dilandasi oleh pengalaman penulis danpengalaman orang lain yang yang menunjamg tulisannya baik itupenelitih maupun penemuan, ini sifatnya tidak mutlak. Beda dengantulisan buku yang ditulis oleh pabrik yang membuat: motor, kapallaut dan kapal terbang, yang dikeluarkan oleh pabrik pembuatnya,yang disebut buku petunjuk perawatan dan penggunaan produktersebut. Bagaimana kalau buku yang ditulis berdasarkan informasiyang membuat segala sesuatu yang dilangit dan yang ada di bumiini, apa tidak lebih lengkap lagi tetang ilmu yang dikandungnya.Ada cara yang cepat untuk mengenali informasi itu, yaitu antarayang diwahyukan dan yang diciptakan tidak akan bertentangan, itukuncinya. Oleh karena itu , sumber-sumber yang sebenarnya bagusdan berbobot adalah wahyu, atau firman yang ditulis dandibakukkan, dan pada akhirnya disebut “kitab suci”.

Jadi sumberbacaan itu, ada yang berasal dari penelitihan danpenemuan, yang disebut ilmu tentang sesuatu , ada yang dariseorang pengarang cerita dan syair, yang disebut ilmu “sastra”,ada juga dari penulis kejadian-kejadiandan peristiwa-peristiwa didalam negeri dan pengalaman-pengalaman seorang tokoh yang disebut”sejarah”, Budaya adalah merupakan kebiasaan, prilaku dankesenangan suatu kelompok suku-suku dalam negara, yang disepakatibersama untuk dipertahankan.“Buku” merupakan alat yang digunakan manusia untuk mempermudah danmembuat nilai tambah bagi manusia, baik itu untuk bekerja,belajar, bermain berolah raga, bersenag-senang dan lain sebagainya.

Tapi dalam hal ini tidak ada seorang penulispun yang sanggupmenandingi kitab yang awal sejarahnya diawali dengan “ iqra”.Karena yang membuat statmen-statmen didalam kitab itu adalah YangMaha Mencipta, Yang Pertama, Yang Maha Memberi manfaat, Yang MahaBenar, Yang Maha Mengetahui., siapa yang dapat menandingi? Sampai sekarang kitab teresebut,tidak ada yang dapat menandinginya.Kesemua tulisan tersebut adalah penjelasan dari

لق� ي& خ�� د� كa ال� �ب� اسم ز ��را� ب� اق�Artinya : “ Bacalah atas nama Tuhanmu yang Maha Penciptakan “ Tulisan-tulisan tersebut merupakan hasil dari perjalanan spiritualpribadi, dalam mencari dasar-dasar hukum ilmia, tanpa mengikutipendapat orang lain terlebih dahulu. Setelah itu mencari pendapat-pendapat yang mendukung perjalanspiritual tersebut. Kemudian kami menemukan pemahaman yangsebelumnya belum perna kami dapat dari orang lain. Setelah itukami mencari data-data untuk mendukung penyampaian pemahaman yangtelah kami dapatkan. Barulah kami menulis buku yang kami awalidengan judul “STRUKTUR PENCIPTAAN”

STRUKTUR PENCIPTAAN

I. STRUKTUR

Dalam dinnul islam tedapat pokok ajaran islam yaitu tauhid, salahsatu dari beberapa topic pembahasan tauhid atau akidah adalahtauhid stuktural. Tauhid srtutural inilah merupakan inti ajaranpara nabi, mulai dari nabi Adam sampai nabi Muhammad.

Apakah tauhid structural itu? Untuk menjawab pertanyaan tersebut. Kita harusmemperlihatkan dasar hukum AL-Qur’an yaitu QS-33:72.”Sesungguhnya kami telah mengemukakan amanat. Kepada langit, bumudan gunung, maka semuanya enggan untuk memikul amanat itu danmereka khawatir mengkhianatinya dan dipikulah amanat itu olehmanusia. Sesngguhnya manusia itu amat zalim dan amat bodoh.” Ibnu katsir menjerlaskan dalam tafsirnya jilid VItentang hal amanat tersebut. Sebagai berikut: “ diriwayatkan olehAL-aufi dari ibnu abbas r.a . bahwa yang dimaksud dengan amanatadalah ketaatan kepada Allah dan kewajiban-kewajiban agama, yangtelah ditawarkanya kepada langit, bumi dan gunug-gunug sebelumditawarkan kepada Adam, maka setelah mereka enggan memikulnya,berfirman allah kepada Adam: “ Aku telah tawarkan kepada langit,bumi dan gunung-gunung, yang semua enggan memikulnya, sanggupkahengkau menerimanya? “ bertanya Adam” : “ Ya tuhanku, dan apa

didalamnya? “ Allah berfirman” : jika engkau lakukanya denganbaik. Engkau dipahala dan jika engkau menyalah gunakanya, engkaudisiksa. Maka diterimalah amanat itu oleh Adam. (berarti yangdimaksud disini adalah reward and penalty)

Imam Al-muroghi mendifinisikan kata Al-Alamanah dalam ayattersebut, “adalah segala sesuatu yang dipercayakan kepadaseseorang, baik berupa perintah maupun larangan tentang urusan-urusan agama dan dunia. Dan yang dimaksud disini ialah beban-bebanagama disebut amanah, karena merupakan haq-haq ( kebenaran-kebenaran ) yang diwajibkan oleh Allah kepada manusia agardilaksanakan dengan penuh kepatuhan dan ketaatan, bahkan manusiadisuruh menjaga dan melaksanakannya tanpa melalaikan sedikitpundari padanya.”

Jadi dari dua mufasirin yang mengajukan data diatas dapat kitasimpulkan “jika kita melakukan perintah dan menjaui larangan Allahdengan baik, baik itu urusan duniawi maupun urusan agama, kitasudah memenuhi amanah”, sekarang yang menjadi fokus perhatian kitaadalah kebenaran-kebenaran (perintah dan larangan) apa yangdiwajibkan oleh Allah kepada manusia agar dilaksanakan denganpenuh kepatuhan dan ketaatan. Kita harus mengetahuinya. Jawabannyayaitu kebenaran dalam urusan agama dan kebenaran dalam urusandunia, untuk itu marilah kita gali satu persatu tentang urusanagama dan urusan dunia, agar kita tahu duduk permasalahannya danmudah melaksanakannya dengan sebenar-benarnya. Sebenarnya urusanagama dan urusan dunia tidak bisa dipisah-pisahkan, karena adanyaagama itu sewaktu hidup di dunia. Urusan agama dalam pembahasanini kami pisahkan hanya untuk memperjelas fungsi dan kedudukanmanusia hidup di dunia ini.

c. URUSAN AGAMA

Setiap manusia mempunyai kecenderungan untuk beragama, walaupunsecara lahiriyah ada manusia yang menolak agama, walaupun demikianpada hakikatnya dia mempunyai agama, karena agama itu padahakekatnya ada dua yaitu agama yang menuhankan Allah dan agamayang menuhankan selain Allah. Agama yang terakhir ini banyakragamnya. Penulis tidak akan membahasnya, penulis akan membahasagama yang menuhankan Allah saja, selain itu tidak dibahas.

Agama yang menuhankan Allah disebut agama islam, mulai darinabi Adam sampai nabi Muhammad sebutannya tetap agama islam, itu

menurut ajaran islam. Urusan agama didalam ajaran agama islammempunyai patokan yang jelas, yaitu Qs Al-Baqarah ayat 256 yang berbunyi sebagai berikut ini : “Tidakada paksaan untuk (memasuki)agama (islam): Sesungguhnya telahjelas jalan yang benar dari pada jalan yang sesat. Karena itubarang siapa yang ingkar kepada Thaqhut (ialah syaitan dan apasaja yang disembah selain dari Allah s.w.t.) dan beriman kepadaAllah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yangamat kuat yng tidak akan putus. Dan Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui. Ayat tersebut diatas didukung oleh ayat-ayat 3:83,854:125, 5:3, 9:36, 10:105,106, 12:40. Qs Ar-Rum ayat 30:43,39:3, 98:5. Juga 2:91, 7:54, 75:16 (lihat index 1)Ayat-ayat diatas dimulai dengan kebesaran tak ada paksaan dalamberagama, tapi kemudian ditunjukkan kebenaran adanya agama yangdiharuskan. Baiklah untuk memperjelas kita diperintahkan agarberagama, kami bahas sedikit fungsi agama. Fungsi agama adalah

1. untuk mengetahui manusia yang berkualitas dalam menjalankanfungsi ia diciptakan, adapun isi agama itu, adalah perintah,larangan, seruan, informasi tentang alam semesta dan isinya.

2. Untuk perbandingan dengan malaikat yang tanpa pilihan diapatuh. Malaikat diciptakan bukan untuk beribadah tapi diaberibadah dengan patuh.

3. Manusia diciptakan untuk beribadah “Dan Aku tidak menciptakanjin dan manusia melainkan supaya mereka menyembahKu,” Qs.51:56. Oleh karena itu manusia perlu agama agar bisamengetahui cara beribadah dan tetap menuhankan Allah. Jugasebagai khalifah di muka bumi bagaimana cara mengatur danmemanfaatkan isinya jangan sampai menimbulkankerusakkan, baikitu secara fisik penghuninya, maupun secara mental bagipelakunya.

BAGAIMANA DENGAN MAKHLUK DARI GOLONGAN JIN, DIA DICIPTAKANUNUTUK BERIBADAH JUGA, DAN DIA JUGA MEMPUNYAI SISTEM REWARD ANDPINALTY? BAHASANNYA AKAN KAMI BAHAS DI TOPIK “JIN”.

d. URUSAN DUNIA

Manusia hidupnya didunia, dan manusia mempunyai fungsi pokok didunia ini sebagai Khalifa dimuka bumi. Tugasnya memakmurkanbumi, karena manusia yang paling cocok hidup di planet bumi.Untuk itu manusia dilarang membuat kerusakan di muka bumi ini.Qs 2:30, 11;61, 2:11, 3:63. (lihat index 2).

Manusia hidup di dunia mempunyai keharusan membuat diirinya lebihmulia dinbanding dengan mahluk ciptaan Allah yang lain. Keharusanyang dimiliki manusia adalah kreatifitas, agar dapat membuat nilai

tambahaan, di muka bumi yang ditempatinya dan bermanfaat bagikelestarian penduduk yang ada di muka bumi. Baik itu tumbuhan,hewan dan lingkungan yang ada harus dapat bermanfaat, tidak adakerusakan apapun, siklus kehidupan berjalan dengan seimbang karenakhalifanya berkreatif menjaganya, itulah tugas manusia yangsejati.Dalam rangka menyurus bumi manusia dibekali oleh Allah FitraNya,sebagaimana dalam Qs 30:30, dan tidak ada perubahan fitra Allah,tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui, itulah kelebihanmanusia dibanding mahluk yang lain.kendala manusia dalam menjalankan amanah adalah ia diliputi olehkekuatan syahwat (libido). Oleh karena itu kekuatan akal dankekuatan hatinya tidak seimbang, sehingga terjadi akal-akalan danngakali. Untuk mencegah kondisi tersebut, manusia diharuskanmengkaji diri ,agar tahu persis cara mempergunakan kekuatan-kekuatan yang ada dalam dirinya, dan tahu kelemahan-kelemahan yangada dalam dirinya. Guna mengatasi kendala-kendala dalammenjalankan amanah, Allah memberitahukan melalui hambanya yang disucikan dengan statmen sebagai berikut.

ة �رف� زئ� د ع� ق� سة ف�� ف� رف� ئ�� ن$ ع� م�MAN ‘ARAFA NAFSAHU FAQAD ‘ARAFA RABBAHU“Barang siapa mengenal dirinya maka sungguh mengenal Tuhannya.” Al-Qur’an juga menginformasikan sebagai berikut:

لا ب& oب ل س� ص�� مى وا� ع� رة� ا� خ�� ى& الا� هو ف� مى ف�� ع� ة ا� ـد� ى& ه� ان$ ف� ن$ ك� وم�“Dan barang siapa yang buta (hatinya) didunia ini, niscayadiakhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih sesat darijalan (yang benar)”. (Qs 17:72). Qs 22:46, Qs 64:11s/d13.

II. Mengenal Struktur

Manusia bila ia mengenal dan mengetahui bagaimana tatanan yang adadidunia dan yang ada dalam dirinya, ia akan tenang menghadapimasalah, karena dia mengetahui duduk permasalahannya, baik itumasalah ilmu alam, ilmu ghaib, ilmu social, ilmu psikologi,kesemuanya tersebut dalam ilmu agama islam. Jika itu dipandangdari segi sudut pandang agama islam.

Menurut agama islam yang difahami oleh sang penulis, mahluk yangada di alam, baik itu alam nyata maupun alam metafisika terdiridari :

- Benda- Tumbuhan- Hewan- Manusia- Jin- Dan Malaikat

Marilah kita bahas dari benda sampai manusia, kemudian jin danmalaikat, marilah kita bahas benda pada pembahasan ini menurutpengetahuan sang penulis, sebagaimana yang ada dibawah ini.

BAB BENDA

JASAD

YAA ALLAH..Kami hendak mencari sesuatu yang belum perna Engkau berikan perngertian kepada manusia, berikanlah kepada kami, dan yang bermanfaat bagi kami serta bagi kebanyakkan manusia. Apa yangharus kami pelajari ya…. Allah, Tuhan yang Maha Pemurah dan Maha Mengaetahui, kami sambil jalan di ruang dalam rumah , kemudian kami duduk ditumpukan buku-buku yang ada didepan mata, tangan sayaambil Al-Qur’an terjemahan tanpa sengaja membuka surat Al-Anbiyya’kami baca ta’awud kemudian langsung baca ayat yang ke 7, kemudianayat ke 8, akan melanjutkan ke ayat sembilan tidak bisa, berat rasanya melangkah kami mengulang lagi sampai kusut di ayat 8 saja.

ن$ ي|& د ال� وا خ�� ان�� ا ك� عام وم� لون$ ال�ط ك| ا� ا ب�& سدا ل �م ح� اه� علب� �ا ج� وم� [21:8] Dan tidaklah kami jadikan tubuh-tubuh yang tiada memakan makanan, dan tidak (pula) mereka orang-orang yang kekal. Hati kami condong ke kalimat “JASADAN LAA YA’KULUUNADH DHA’AAMA”, KAMI AMBIL KAMUS ARAB – INDONESIA. Kami mencari arti kata ( jasida),

( jasadan). Artinya : melekat, mencelupkan

dengan zakfaron (kunyit), berjasad, menjelma, menitis, badan, tubuh, jasad, darah kering, dan kunyit. Kemudian kami lanjutkan

mencari kata (jasada) yang digunakan Al-Qur’an , kami mencari

samapai terkumpul , kami menumukan pada QS. 7:148, 20:88, 21:8, dan 38:34. Ayat yang sama bunyinya sama adalah QS 7:148 sama dengan 20:88 dalam membahasan yang sama yaitu tentang Samiri membuat patung anak lembuh, kemudia ayat yang sedang kita bahas sekarang ini, kemudian ayat selanjutnya, membicarakan tentang tubuh Sulaiman lagi sakit.

ن$ ي|& د ال� وا خ�� ان�� ا ك� عام وم� لون$ ال�ط ك| ا� ا ب�& سدا ل �م ح� اه� علب� �ا ج� وم� [21:8] Dan tidaklah kami jadikan tubuh-tubuh yang tiada memakan makanan, dan tidak (pula) mereka orang-orang yang kekal.

سى& ن� وسى ف�� لة م� Bم وا هك ل� Bا ا د� وا ه� ال� ق� واز ف�� سدا لة خ�� لا ح� �ج هم ع� ل� رج$ خ�� ا� ف�� [20.88 ]kemudian Samiri mengeluarkan untuk mereka (dari lobang itu)

anak lembu yang bertubuh dan bersuara, maka mereka berkata:

"Inilah Tuhanmu dan Tuhan Musa, tetapi Musa telah lupa ."Dari data-data ini menunjukan adanya kecenderungan specific yaitudarah, kunyit, sedangkan pemakaian kata jasad yang kita bahas ini

menegaskan “ jasadan laa ya’kuluunadh dha’aama”$لون ك| ا� SSS&ا ب� دا ل SSSس � ح�عام artinya tubuh tidak memakan makanan. Berarti yang dimaksut ال�ط

di ayat ini adalah jasad secara kimia, karena artinya bisa menitisdan tidak kekal. Maksudnya salah satu artinya disini adalahgolongan darah, karena golongan darah ini bisa menitis kepada anakcucu, teargantung pasangannya. Misalkan suami istri sama-samagolongan darah B maka anaknya kemungkinan besar golongan darahnyaB, beda halnya jka suami istri itu golongan darahnya suami B dangolongan dara istrinya O, maka kemungkinan besar anaknya kalautidak O atau B, ini yang dimaksud ayat tersebut bila ditinjau darisudut pandang penciptaan. Jadi dari data-data dan argumenttersebut diatas , kami dapat mendefinisikan, kata jasad adalah bersifat

materi yang terdiri dari unsur-unsur kimia, baik itu organic maupun anorganik.Setiap yang berjasad disebut benda.

Banyak kalangan umat islam yang meyakini bahwa ada benda mati danbenda hidup. Hal ini secara idak sengaja mengingkari Al-Qur’an

surat An-nur ayat 41,

Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbih apa yangdi langit dan di bumi dan (juga) burung dengan mengembangkansayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara) sembahyang dantasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yang mereka kerjakan.[24:41]

Untuk membuktikan ayat ini marilah kita bahas tentang ayattersebut dengan judul “BENDA ITU HIDUP “

Benda itu hidupBenda merupakan jasad yang didalamnya terdapat energi, cahaya

dan informasi dalam dzat yang hidup dan merupakan informasi bentuksuatu ketetapan tehadap penciptanya yang dilakukan oleh sang mahapencipta.

Dengan ketetapan ini benda-benda satu dengan yang lainberbeda-beda , tapi intinya tetap sama yaitu energi . cahaya daninformasi , perbedaan yang satu dengan yang lain tergantung olehinformasi yang ada didalam suatu zat yang ada didalamnya , karena

informasi yang ada didalam zat pada benda itu tejadi denganinformasi yang ada hubungannya dengan kehendak Allah. Informasibereaksi dengan energi dan cahaya terbentuklah suatu materi, yangdisebut ATOM (jahrah).

untuk mengetahui benda saya hanya penerus dari pembawa al_qur’an, dengandasar QS 25 : 6

Benda menurut agama , terdiri dari jasad dan hayat , jasadadalah bersifat materi yang terdiri dari unsur-unsur kimia , jadimenurut agama semua yang dilangit dandibumi itu hidup .Pernyataanini berdasarkan QS 13 :13 , 17: 42 , 21 : 79 , 22 :18 , 24 : 41 ,34 : 10 , 38 : 18-19 , 59 :1 , 61 : 1 , 62 : 1 dan 64 : 1

Untuk memahami ayat tersebut diatas hal ini sudah kami bahas dalamtulisan struktur penciptaan. Kami membuat pernyataan definisibenda berdasarkan ayat-ayat tersebut dan kenyataan hasil ciptaan-ciptaan yang ada, ternyata unsur didalamnya mengandung energi ,

cahaya dan informasi , dengan informasi “KUN” berarti bereaksinya

وز ال�والى‘,ال�ن� dan �ث اع� �ب menujuال� دع �ال�ب , sehingga

terciptanya segala sesuatu dengan segala asma-asmanya , hal inimenunjukkan segala sesuatu itu adalah ciptaanNya . dibawah iniasma-asma Allah, yang membuat semua ini ada.

اهللا ز �ئ �ج ر¢ ال� ت|& عر� من$ ال� مهي& ن$ ال� م� مو� لام ال� وس ال�س د ق� م ال�ملكa ال� ح�ي& مان$ ال�ر ح� ال�ر

م علي& اج ال� ب� ف� اق� ال� ز� ات� ال�ر وه� از ال� ه از اف�� ق� ع� ز ال� و مص ازي� ال� �ب ق� ال� ال� ج� ر ال� �ب ك مب� ال�عدل م ال� ك ج ر ال� ب& ض �ب ع ال� مي& ل ال�س مد� معر� ال� ع ال� اف�� ض� ال�ر اف�� ج� ط ال� اس� �ب ض� ال� �ان� ق� ال�

ث� ي& مف� ال� ºط ب& ف� ح ر ال� ب& oب ك ى& ال� علي& وز ال� ك �وز ال�س ف� ع� م ال� ي& ºعظ م ال� لي& ج ر ال� ب& oب ج� ف� ال� ي& ال�لظد ئ& �مج وذوذ ال� م ال� كي& ج ع ال� واس� ل� ث�S ا ي& �مج ث�S ال� ي& ق�� م ال�ر ي�& ر ك ل ال� لب& �ج ث� ال� سي& ج ث�ال� اع� �ب ال�

د معب& دي� ال� �مب ى& ال� ص مح د ال� مب& ح ال� ولى& ن$ ال� Ïي مب� ال� وي& ق� ل ا ب& وك� ق� ال� ح د ال� هب& �ال�شث� ممي& ى& ال� ي& مج ال� ى& ح مال� د مق� دز ال� ب� مف� اذز ال� ق� مد ال� د ال�ص خ� د الا� �واخ� وم ال� ن& ف� ال�

ر خ�� ن$ ال�مو� اط� �ب ر ال� اه� ºر ال�ظ خ�� ل الا� و الا� والى& م ال� ق� ي� مب¢ ات� ال� و ر ال�ن� � الب عالى& مي� ال� ى& ي� مع� ال� ى& ي� ع ال�ع� ام� �ج سط ال� مف� رام ال� ك� Bلال والا �ج وال� كa ذ� مل كa ال� ال� ءوف� م� و ال�ر عف� ال�

ع اف�� از ال�ب� ع ال�ص� ن|� ما وزال� وز ال�ن� �ن د ااص� ب& �ش� وازت� ال�ر ى& ال� اف� �ب ع ال� ن|& د �ب هاذي& ال� ال� Saya mengambil sebagaian dari asmaulhusnah. Sebagaiberikut:

SSSSSSSرا �ب �ال�ج ALJABBAR (Yang Maha Kuasa) ازو� SSSSSSS �ب ALBAARIUال� (Yang Maha

Mengadakan), م هك ALHAKAMUال� (Yang Maha Memutuskan Hukum),

ز و SSSSSمص ALMUSHAWWIRU(Yangال� Maha Membentuk), ف� SSSSS&ي ظ ALLATHIIFU(Yang ال�Maha Lembut), ALMUQIITU(Yang Maha Memelihara), ALHASIIBU(Yang

Maha Membuat Perhitungan), S&ى SSSSSSSSص مح ALMUHSHIYYIال� ( Yang Maha

Memperhitungkan), �ث اع� SSS �ب ,ALBAA’ITsU (Yang Maha Membangkitkan)ال�وز SSSSال�ن�ANNUUR (Yang Maha Memiliki Cahaya), والى& SSSSSال�ALWAALII (YangMaha Memerintah), اذع SS �ب ,ALBAADI’U (Yang Maha Pencipta Pertama)ال�ر اه� SSS ºال�ظADHDHAAHIRU ( Yang Maha Nyata ), ن$ اط� SSS �ب ALBAATHINU (Yangال�Maha Tersembunyi ), Dll. Kami susun Asma-asma ini untukmembentuk susunan struktur penciptaan segala sesuatu, sebagaiberikut :

ALJABBAR , ALBAARIU, ALHAKAMU, ALMUSHAWWIRU, ALLATHIIFU, ALMUQIITU, ANNUUR, ALMUHSHIYYI, dll

(Yang Maha Pencipta Pertama), ALBAADI’U

(YM Membangkitkan) (Y M Memiliki Cahaya) ,(YM Memerintah ) ALBAA’ITSU ANNUURALWAALII

(Yang Maha Tersembunyi ),( Yang Maha Nyata ) ALBAATHINUADHDHAAHIRU

Meta fisikFisik

Secara kimia , Meta fisik dan Fisik. Adalah benda

itulah yang dimanakan “fayakun” menjadi هدة� �ث� و ش� ي& ع�� Benda adalah kumpulan atom-atom yang terkait secara kimia ,membentuk suatu molekul kemudian kumpulan molekul-molekul itusaliang terkait dengan molekul lain menjadi suatu unsur. Kemudianunsure-unsur ini berkelompok antara satu dengan yang lainmembentuk suatu senyawa , dari senyawa itulah benda-benda yang adadibumi ini timbul.

Menurut Al-Qur’an kumpulan senyawa gas yang perama kali

diciptakan yaitu ان$ ذخ�� ( dukhaana ) artinya kabut.dukhaan inimerupakan zat dalam bentuk gas yang mirip dengan asap , informasiini dinyataka dalam Al_Qur’an surat 41 : 9-12

Jadi menurut Al-Qur’an kejadian yang ada semua ini hanya 6hari penciptaan . satu hari penciptaan sama dengan kecepatancahaya dikali 50.000 tahun x 1.000 tahun itu menurut perhitunganmanusia, itulah proses yang sebenarnya terjadi .

Dari mana penulis tahu bahwa satu hari penciptaan sama dengankecepatan cahaya dikali 50.000 tahun x 1.000 tahun , itu menurutperhitungan manusia ?jawabannya dari tafakur menerangkan bagaimanaAllah menciptakan alam semesta ini , penulis shalat sepertibiasanya kemudian setelah itu merenungkan semua yang ada ini kokbias terjadi, penukis terlintas dalam hati kalimat yang kami tulisdengan bahasa arab tentang asmaul husnah , kenudian kami membacaAl-Qur’an surat an-nur ayat 35 , dihati saya membuktikan segalasesuatu yang ada di alam ini jika akan menghitung semua dibatasioleh besaran , sedangkan besaran yang paling tinggi adalahkecepatan cahaya . malaikat merupakan lambing besaran yangdiciptakan yang paling tinggi , satu hari dia melaporkan hasiltugasnya sama dengan 50.00 tahun perhitungan manusia dan 1 harimenurut Allah sama dengan 1000 tahun menurut perhitungan manusia .Jika kamu menanyakan semua yang ada didalam penciptaan Ku kalikansemua itu merupakan 1 hari dalam penciptaan , sedangkan Akuciptakan dalam 6 hari , Aku tak merasa letih sama sekali, jikakamu ingin tahu semuanya itu Aku bedakan melalui kecepatan eterpada masing-masing ciptaan itu . terjadilah yang nampak , samayang tidak nampak . itu hanya kecepatan eter yang ada pada alam ,7 alam yang Aku ciptakan .

Kecepatan eter itu sama dengan kamu dan malaikat , itubesaran yang telah ditentukan.ketika menulis, kami ditunjukkan satu hari penciptaan, satu harimalaikat-malaikat menghadap Allah, satu hari Allah mengatur urusandunia ini. Ada suatu contoh yang realitas satu hari putaran bumitidak sama dengan satu harinya putaran ploto. Begitu berbedapermasalahannya, Antara mengaturan urusan dunia dan menciptakandunia. Itu jika dikonversikan dalam perhitungan manusia. Untukrencana Allah dalam menciptakan alam semesta, dan pelaksanaanyacukup “KUN FAYA KUN”, Bagi yang sudah mengetahui tentang mengatururusan dunia ini,secara logika wajar, karena dia dekat sama Allahdan sering pergi ke langit (dalam arti berfikir tentang penciptaanalam semesta). Sebenarnya ayat ini mengingatkan kita tentang kitahidup di dunia ini hanya beberapa menit, menurut perhitungan satuharinya Allah. Maka janganlah kafir kepada Allah, karena ada

kehidupan yang lebih panjang dan kekal, itulah yang harusdiperhatikan dalam segala bertindak. Marilah kita membahas tentangteknologi lagi.

Penulis pada saat itu hanya menyaksikan suatu ledakan dariledakan itu cahaya yang pertama diambil dijadikan malaikat dansetelah itu keluar api yang menjilat-jilat itu ada asap diambilnyadijadikan jin .

Setelah selesai membaca An-nur ayat 35 , saya sadar ternyatadidalam diri mausia itu, bisa terjadi mata melihat tulisan , mulutmembaca , bayangan timbul dalam hati seperti ada tutorial yangmengajar , ini hanya pengalaman yang pernah dialami oleh penulis .ini terjadi tahun 1996 juli tanggal 2 , setelah shalat maghrib ,sampai sekarang penulis tidak faham tentang eter itu apa ??bukakamus Indonesia tidak pada yang sesungguhnya , memang halus sekalidan mempunyai kecepatan, yang tinggi sehingga segala sesuatu dapatbergerak , elekteron mengelilingi atom, itu dari kecepatan eterjuga . tapi apa ? jawabannya energi yng sangat tinggi dan halussehingga tidak terasa sama sekali oleh manusia , yang dalam asmaulhusnah disebut Al-baa’itsu , yang saya tahu dan yang saya fahami

sampai sekarang itu adalah �ث اع� SS �ب al-baa’itsu, yang terdiri dari ال�وز SSSال�ن� ANNUUR dan والى& SSSال� ALWAALII . energi itu menimbulkan cahayadan perintah yang berbentuk signal ini bahasa teknologi.Bahasaiman dalam agama adalah Allah pertama kali menciptakan adalah nurMuhammad kemudian Allah menjadikan segalah sesuatu yang ada karenanur Muhammad itu, Kemudian Allah memerintahkan Muhammad sebagaiutusannya untuk menandahi akan berakhirnya segala penciptaan yangada, dan akan melanjutkan sekenario penciptaan selanjutnya, dengandasar penciptaan yang sebelumnya, yang mana manusia sebagai subyekyang paling dominan. Itulah kedajian yang sesungguhnya. Untuk ituAllah mengungkapkan ayat-ayatNya sebagai berikut:

�ى ن� ا� SSSSم اهلل ف�� ك ل� ى& ذ� ح ن$ ال� م� ث� مي& ال� خ�SSSSرج$ وم� ث� مي& ن$ ال� ى& م� ح ال� خ�SSSSرج$ وي ي�& SSSوال�ن� �ث ج ق� ال� ال� SSSSن$ اهلل ف�� Bاون$ ك ف�¢ و� ن�� [6.95] Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling?

ن$ ي|& د ال� وا خ�� ان�� ا ك� عام وم� لون$ ال�ط ك| ا� ا ب�& سدا ل �م ح� اه� علب� �ا ج� وم�21.8] Dan tidaklah Kami jadikan mereka tubuh-tubuh yang tiada memakan makanan, dan tidak (pula) mereka itu orang-orang yang kekal.

[20.88] kemudian Samiri mengeluarkan untuk mereka (dari lobang itu) anak lembu yang bertubuh dan bersuara, maka mereka berkata: "Inilah Tuhanmu dan Tuhan Musa, tetapi Musa telah lupa". Benda menurut agama , terdiri dari hayat dan jasad. Hayat adalahhidup, jasad adalah bersifat materi yang terdiri dari unsur-unsurkimia. Jadi menurut agama semua yang ada di langit dan dibumi ituhidup. Pernyataan ini berdasarkan Qs 13:13, 17:44, 21:79, 22:18,24:41, 34:10, 38:18,19, 59:1, 61:1, 62:1 dan 64:1.

13.13] Dan guruh itu bertasbih dengan memuji Allah, (demikianpula) para malaikat karena takut kepada-Nya, dan Allah melepaskanhalilintar, lalu menimpakannya kepada siapa yang Dia kehendaki,dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah, dan Dia-lah TuhanYang Maha keras siksa-Nya.

[17.44] Langit yang tujuh, bumi dan semua yang ada di dalamnyabertasbih kepada Allah. Dan tak ada suatu pun melainkan bertasbihdengan memuji-Nya, tetapi kamu sekalian tidak mengerti tasbihmereka. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penyantun lagi MahaPengampun.

[21.79] maka Kami telah memberikan pengertian kepada Sulaimantentang hukum (yang lebih tepat); dan kepada masing-masing merekatelah Kami berikan hikmah dan ilmu dan telah Kami tundukkangunung-gunung dan burung-burung, semua bertasbih bersama Daud. DanKami lah yang melakukannya.

[22.18] Apakah kamu tiada mengetahui, bahwa kepada Allah bersujudapa yang ada di langit, di bumi, matahari, bulan, bintang, gunung,pohon-pohonan, binatang-binatang yang melata dan sebagian besardaripada manusia? Dan banyak di antara manusia yang telahditetapkan azab atasnya. Dan barang siapa yang dihinakan Allahmaka tidak seorang pun yang memuliakannya. Sesungguhnya Allahberbuat apa yang Dia kehendaki.

[24.41] Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nya bertasbihapa yang di langit dan di bumi dan (juga) burung denganmengembangkan sayapnya. Masing-masing telah mengetahui (cara)sembahyang dan tasbihnya, dan Allah Maha Mengetahui apa yangmereka kerjakan.

[34.10] Dan sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud karuniadari Kami. (Kami berfirman): "Hai gunung-gunung dan burung-burung,bertasbihlah berulang-ulang bersama Daud", dan Kami telahmelunakkan besi untuknya,

[38.18] Sesungguhnya Kami menundukkan gunung-gunung untukbertasbih bersama dia (Daud) di waktu petang dan pagi,

[38.19] dan (Kami tundukkan pula) burung-burung dalam keadaanterkumpul. Masing-masingnya amat taat kepada Allah. [59.1] Bertasbih kepada Allah apa yang ada di langit dan apa yangada di bumi dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [61.1] Bertasbih kepada Allah apa saja yang ada di langit dan apasaja yang ada di bumi; dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi MahaBijaksana.

[62.1] Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang ada di langitdan apa yang ada di bumi. Raja, Yang Maha Suci, Yang Maha Perkasalagi Maha Bijaksana.

[64.1] Senantiasa bertasbih kepada Allah apa yang di langit danapa yang di bumi; hanya Allah-lah yang mempunyai semua kerajaandan semua puji-pujian; dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu. Untuk memahami ayat-ayat tersebut diatas kita harus memakai bahasaayat-ayat Kauniyah(yang diciptakan), yaitu bahasa fisika dan kimiakarena ayat berhubungan dengan fisika yaitu guruh, kalau kitamemakai bahasa untuk komunikasi akan tidak akan nyambung, sebabayat tersebut mengandung ilmu yang sebenarnya, dan dalam sekalimaknanya, bila diuraikan secara ilmiah. Dan ayat tersebut adahubungannya dengan sejarah perkembangannya teknologi yang sekarangbelum ditemukan yaitu zaman masa sulaiman anak Daud tentangtrasformasi benda di Qs 27:40, peristiwa ini masih satu generasidimasa nabi Daud dan Sulaiman yang menyaksikan sendiri. Secara kimia, benda adalah kumpulan dari unsur-unsur yang terdiridari molekul-molekul yang ada didalamnya. Molekul adalah kumpulanatom-atom yang tekait secara kimia. Atom terdiri dari neukleus danelectron, neukleus sebagai inti atom yang dikelilingi electron-elektronnya, inti atom atau neukleus terditi dari proton danneutron. Bila inti ini dibelah terdapat :

- Energi- Cahaya- Informasi

Penulis mengurai secara kimia gunanya untuk membuktikan esensiayat-ayat dalam Al-Qur’an itu benar, bisa kita buktikan bahwasemua yang ada dilangit dan yang ada di bumi ini, sholat danbertasbih menurut caranya masing-masing. Sholat memerlukan energigerak dan cahaya keimanan, tasbih memerlukan informasi. Jika semuaitu tasbih dan sholat berarti tidak ada yang mati. Dan tidak adabenda yang mati. Untuk membuktikan, mari kita simak uraiandibawah ini.

Mari kita perhatikan benda hidup dan benda mati menurut kamusBesar Bahasa Indonesia :Benda hidup : benda yang tumbuh, bernafas atau bergerak Benda mati : benda yang tidak dapat bergerak sendiri dan tidakbernafas.

Dua definisi arti bahasa Indonesia tersebut, bertentangan dengankenyataan kehidupan yang ada sekarang. Contoh “ Benda hidup kalauhanya tumbuh, bernafas atau bergerak, tentu benda hidup itu hanyasekali saja adanya, karena dia tidak berkembang biak.” Dan “ bendamati adalah benda yang tidak dapat bergerak sendiri dan tidakbernafas.” Kenyataannya secara ilmiah benda yang dianggap matitsb, ada gerakan didalamnya yaitu pada atom- atomnya ada gerakanelectron mengelilingi neukleus atau inti atom.

Secara bahasa Indonesia sebenarnya bisa dibuktikan bahwa benda ituada kehidupan dan yang menghidupkan menurut definisi atom,

senyawa, zat dan unsur, ditinjau dari Kamus Besar BahasaIndonesia, seperti dibawah ini :

Atom : unsur kimia yang terkecil (setelah nuklir) yang dapatberdiri sendiri dan dapat bersenyawa dengan yang lain.

Senyawa : zat murni dan hormone yang terdiri atas unsur ataulebih yang berbeda dengan perbandingan tertentu, biasanya sifatnyasangat berbeda dari sifat unsur-unsurnya.

Zat : 1. wujud, hakekat (Allah) :Allah. 2. yang menyebabkan sesuatu menjadi ada. 3. bahan yang merupakan pembentukan suatu benda,unsur.

Unsur : bagian terkecil dari suatu benda, bagianbenda yangtidak dapat dibagi--bagi lagi dengan proses kimia, bahanasal, zat asal.

Penyataan di atas adalah suatu dua sudut pandang yang aneh, karenatidak layak dugunakan kebanyakan orang. Karena dua buktiyang berbeda, intinya bertolak dari arti zat, arti zatyang sebenarnya adalah hanya milik Allah, yang dapatmenciptakan bahan yang merupakan pembentukan suatubenda,unsur. Kesemuanya yang ada ini, baik yang fisikmaupun metafisik berasal dari ZATULLAH.

Atom

Atom : bagian terkecil dari suatu unsurStruktur atom : keberadaan dan susunan partikel-partikel pembentuk suatu atom.Perkembangan Model Atom :ModelAtom

Konsep Perc. Gambar

Penemuan

Dalton BolaPejal

Teoritis

Atom

JJ.Thomson

RotiKismis

TabungsinarKatoda

Elektron

ErnestRutherford

Inti ditengah,elektronbergerakmengelilingiinti.

Hamburanpartikel

proton

NeilsBohr

Atommiriptatasurya

teoritis

Orbitelektron

MekanikaGelombang

Elektronberadapadaorbital

teoritis

Bilangankuantumdanorbital

Diagram Atom

`

Notasi Atom X = Lambang AtomA = Nomor Massa/Massa Atom

Z = Nomor AtomMenentukan Jumlah proton, neutron dan elektron dalam suatu atom :Untuk atom netral (tidak bermuatan)p = e- = zn = A – zUntuk anion (atom bermuatan negatif)e- = z + muatanUntuk kation (atom Bermuatan positif)e- = z - muatan

Konfigurasi elektron :1. Menurut Neils Bohr isi setiap kulit 2n2

2. Menurut Mekanika Gelombang 4 aturan pengisian elektron :a. Aturan Aufbau, dari tingkat energi terendah ke yang lebih tinggb. Aturan Hund, pengisian tunggal kemudian ganda.c. Larangan Pauli, tidak mungkin ada 2 elektron yang memilik 4 bil

kuantum sama.d. Orbital penuh dan ½ penuh.

AtomInti

Kulit

proton

neutronelektron

Bilangan Kuantum n, bil kuantum utama kulit l, bil kuantum azimuth sub kulit

s = 0, p = 1, d = 2, f = 3 m, bil kuantum magnetik orbital

harga antara –l s.d. +l. S, bil. Kuantum spin putaran elektron

Harga + ½ dan – ½

Hubungan Konfigurasi elektron dgn SPUGolongan A blok s dan p nsx npy n = periodeGolongan B blok d nsx (n-1)dy x+y = Gol

Golongan Penting dalam SPUIA Alkali, H, Li, Na, K, Rb, Cs, FrIIA Alkali Tanah, Be, Mg, Ca, Sr, Ba, RaVIIA Halogen, F, Cl, Br, I, AtVIIIA Gas Mulia, He, Ne Ar, Kr, Xe. Ra

Ikatan Kimia

Penyebab terjadinya ikatan intra molekular :Kecenderungan setiap atom untuk membentuk konfigurasi stabil oktet (8e) atauduplet (2e)

Cara yang dilakukan untuk mencapai kondisi kestabilan :- Melepaskan elektron kation- Menerima elektron anion- Menggunakan pasangan elektron secara bersama, iuran ikatan kovalen

Pembentukan Ikatan ion :Ax+ + By- AyBx

Jenis Ikatan Kovalen :1. Ikatan Kovalen Biasa, pasangan elektron yang digunakan berasal dari kedua

belah fihak2. Ikatan Kovalen Koordinasi/dativ, pasangan elektron yang digunakan untuk

berikatan berasal dari salah satu fihak.3. Ikatan Kovalen Polar, ikatan kovalen yang memiliki moment dipol. Terdapat

perbedaan keelektronegatifan, orientasi elektron tak seimbanga.4. Ikatan Kovalen Non polar, ikatan kovalen yang tidak memiliki moment dipol,

tidak terdapat perbedaan keelektronegatifan, orientasi elektron simetris.Bentuk MolekulTeori yang mendasari :

1. VSEPR, Valence Shell Electron Pair Repulstion, teori tolakan pas.elektron, cara menentukan :

a. Tentukan Strktur lewisb. Tentukan PEI dan PEB, tentukan bentuk molekul

IkatanKimia

IkatanIntra

Ikatanantar

Ion Kovalen

Hidrogen

VDW

Ikatan Ion

20 Linier30 Segitiga Planar40 Tetrahedral50 Segitiga Bipiramida 60 Oktahedral21 Planar V31 segitiga Piramida41 Tetrahedral terdistorsi51 Segiempat piramida22 Bengkok32 Planar Bentuk T42 Planar segi empat

2. Hibridisasi, berdasarkan struktur elektron yang terdapat pada orbital yangmengalami perubahan karena terjadinya ikatan.

Sp linierSp2 segitiga planarSp3 tetrahedralSp3d segitiga bipiramidaSp3d2 oktahedral

Ikatan Antar Molekul1. Ikatan Hidrogen

a. Terjadi pada molekul yang mengandung hidrogen, dan merupakan senyawapolar.

b. Ikatan terjadi karena adanya gaya elektrostatis yang disebabkan olehdipol-dipol tetap.

c. Atom yang dapat membentuk ikatan Hidrogen N, O, F NH3, H2O danHF

d. Ikatan relatif kuat2. Ikatan Van Der Walls

a. Terjadi pada senyawa-senyawa polar.

b. Ikatan terjadi karena adanya gaya london yang disebabkan oleh dipol-dipol sesaat.

c. Ikatan relatif lemah

Ketiga orbital p

Atom dalam Al-Qur’an sudah disebutkan, dengan bahasa ة� ز ال ذ� ق� �ي م� “MITSQAALA DZARRAH” YANG ARTINYA BERAT ATOM.(BERAT BENDA YANG

TERKECIL). Dua kata tersebut terdiri dari kata ال ق� �ي , MITSQAALA م�

AKAR KATANYA ADALAH ل Sق� � TSAQALA ARTINYA “BERAT” DAN KATAئ� ة� ز ‘اوذ�ز .DZARRA ATAU ADZDZARRAH ARTINYA BENDA TERKECIL, ATOM, MOLEKUL ذ�ADA KATA YANG MENDUKUNG DARI KATA DZARRAH ADALAH ANNADHARRIYYATUDZDZARRIYYAHU ARTINYA TEORI ATOM. DAN DALAM KAMUS BAHASA Indonesia Atom : unsur kimia yang terkecil (setelah nuklir) yang dapat

berdiri sendiri dan dapat bersenyawa dengan yang lain.

DALAM ALQUR’AN KATA MITSQAALA DZARRAH TERDAPAT PADA :

ما ﴿ ي& ºظ را ع� �خ� ة ا� دئ�� ن$ ل� م� ت� و� ن�& هاS و ف� اع� ص� ة� ن�& سن� كa ح� ìن$ ب� Bة� وا ز الS ذ� ق� �ي لم م� ºظ ن$ اهلل لا ن�& B٤٠ا ﴾[4.40] Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahalayang besar.

ة &SSن ون$ ق�� Sص ب& ف� ذ� ئ�� Bهوذا ا �م ش� ك لب& ا ع� ب� لا ك� Bمل ا ن$ ع� عملون$ م� ولا ئ�� ن$ �را� ن$ ق� ة م� ن� لو م� ب� ìا ت� وم� ن$ ا� �ى& س� ون$ ف� ك ìا ب� وم�ى& لا ف� Bر اSS �ب ôك كa ولا ا� SSل� ن$ ذ� ع�ر م� �SSص ماء ولا ا� SSى& ال�س ولا ف� زض� ى& الا� ة� ف� ز ال ذ� SSق� �ي ن$ م� كa م� �ب� ن$ ز ت� ع� عر� ا ئ�& وم� يÏن$ �ب ات� م� ب� ك� [10.61] Kamu tidak berada dalam suatu keadaan dan tidak membaca suatu ayat dari Al Qur'an dan kamu tidak mengerjakan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu di waktu kamu melakukannya. Tidak luput dari pengetahuan Tuhanmu biar pun sebesar zarah (atom) di bumi atau pun di langit. Tidak ada yang lebih kecil dan tidak (pula) yang lebih besar dari itu, melainkan (semua tercatat) dalam kitab yang nyata (Lohmahfuz).

ة� ز الS ذ� ق� �ي ة م� ن� ت� ع� عر� ث� لا ئ�& ي& ع� م ال� ال� م ع� ك ب� Ïب ìب� ا� ب� ى& ل� �ن| لى وز oل ب� اعة� ف�� ا ال�س ب� Ïب ب�� ا� ف�روا لا ب�� ن$ ك� ي|& د� ال ال� وف�� يÏن$ �ب ات� م� ب� ى& ك� ا ف� ل Bر ا �ب ôك كa ولا ا� ل� ن$ ذ� ع�ر م� ص� ولا ا� زض� ى& الا� ولا ف� ماوات� ى& ال�س ف�[34.3] Dan orang-orang yang kafir berkata: "Hari berbangkit itu tidak akan datang kepada kami". Katakanlah: "Pasti datang, demi Tuhanku Yang mengetahui yang gaib, sesungguhnya kiamat itu pasti akan datang kepadamu. Tidak ada tersembunyi daripada-Nya seberat

zarrah pun yang ada di langit dan yang ada di bumi dan tidak ada (pula) yang lebih kecil dari itu dan yang lebih besar, melainkan tersebut dalam Kitab yang nyata (Lohmahfuz)",

ا وم� زض� ى& الا� ولا ف� ماوات� ى& ال�س ة� ف� ز الS ذ� ق� �ي ون$ م� ملك لا ي�& اهلل ن$ ذون$ م م� مي� ع� ن$ ز� ي|& د� ل اذعوا ال� ف��ر هب& ºن$ ظ� هم م� ن� ا لة م� رك�a وم� �ن$ ش هما م� ن& هم ق�� ل�[34.22] Katakanlah: "Serulah mereka yang kamu anggap (sebagai tuhan) selain Allah, mereka tidak memiliki (kekuasaan) seberat zarrah pun di langit dan di bumi, dan mereka tidak mempunyai suatusaham pun dalam (penciptaan) langit dan bumi dan sekali-kali tidakada di antara mereka yang menjadi pembantu bagi-Nya".

رة ﴿ را ت�& ب& ة� خ� ز ال ذ� ق� �ي عمل م� ٧ف��من$ ئ�& ﴾[99.7] Barang siapa yang mengerjakan kebaikan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya.

رة ﴿ را ت�& �ة� ش ز ال ذ� ق� �ي عمل م� ن$ ئ�& ٨وم� ﴾[99.8] Dan barang siapa yang mengerjakan kejahatan seberat zarah pun, niscaya dia akan melihat (balasan) nya pula.

NEUCLEUS (inti atom) terdiri dari PROTON dan NEUTRON ISI PROTON dan NEUTRON adalah cahaya,energi dan informasi. Dan electron merupakan sifat dari suatu benda, serta lintasannya merupakan kekuatan yang telah ditentukanuntuk memdorong electron itu bergerak. Gaya ini mempunyai daya gerak yang dasat untuk menggantikan gear box yang sebesar gajah, dapat digantikan dengan

gaya sentrifugal yang terdapat pada atom., Jumlah electron dan lintasannya dapat menentukan jenis suatu benda,

Electron yang mudah lepas dari ikatannya atau lintasannya.disebut konduktor, dan yang susah lepas dari lintasannya sisebut isolator.NEUCLEUS (inti atom) terdiri dari PROTON dan NEUTRON ISI PROTON bersifat (+) positif dan NEUTRON bersifat (-) negative,kakarena pada inti atom antara proton dan neutron adalah seimbang.

1 . inforrmasi dalam neucleus

0 energi dalam neucleus

- 1 cahaya dalam neucleus

Neucleus merupakan badan atom dan sifatnya adalah electron, bila badan dan sifat menjadi satu untuk melakukan sesuatu itu dinamakan tabiat.. tabiatnya atom tergantung pada jumlah electron dan lintasanya. Hal seperti ini merupakan ketetapan yang tidak dapat di ubah-ubah.

Jadi rumus nya sifat + badan = tabiat sifat + badan ------> amal/ perbuatan

sifat mempunyai dua komponen bagi manusia, yaitu baik dan buruk untuk menentukan sifat baik atau buruk, dipengarui oleh ilmu pengetahuan, kecenderungan dan kemauan. Kesemuanya itu berawal dari niat..

- ILMU PENGETAHUAN BAIK BAIK NIAT KECENDERUNGAN SIFAT BADAN TABIAT

KEMAUAN BURUK…………………… BURUK

Tabiat itu adalah perbuatan yang selalu dilakukan. Tabiat pada benda yang tidak bisa berubah yaitu pada atomnya, karena pada atomelectron selalu mengelilingi neucleus (inti atom). Tentang jumlah electron dan lintasannya adalah ketentuan dari Allah yang diletakkan dalam inti atom yang berupa energi. Akan tetapi tabiat manusia dapat berubah.

UNSUR Unsur : bagian terkecil dari suatu benda, bagian benda yangtidak dapat dibagi-bagi lagi dengan proses kimia, bahan asal,zat asal. Unsur-unsur yang terdapat dalam ini ada empat yaitu:

1. unsur zat padat2. unsur zat cair 3. unsur zat gas4. unsur zat buatan

Allah menciptakan zat yang ada di muka bumi ini untuk dipelajarimanfaatnya, Allah mengajari hambaNya untuk memanfaatkan zat-zatyang ada di alam ini dengan memberi contoh penciptaan “jin” dan“malaikat” yang terbuat dari unsur zat gas yaitu Api dan cahaya,dan Allah memberi informasi lagi bahwa segala binatang itu terbuatdari unsur zat cair, dan manusia diciptakan dari unsur zat padatyaitu tanah. Ini merupakan pembelajaran bagi menusia untukmelaksanakan tugasnya sebagai khalifa, agar manusia memanfaatkanyadalam rangkah memakmurkan bumi ini, guna mensejahterakanpenghuninya, bukan malah membuat kerusakan di muka bumi ini.Dengan demikian agar kita memikirkan dampak pemanfaatan setiap

penemuan yang baru. CONTOH : MANUSIA MENEMUKAN PEMANFAATAN TENAGANUKLIR, KARENA ITU MENIMBULKAN DAMPAK LIMBAH NUKLIR. SEHARUSNYAITU TIDAK TERJADI BILA limbah itu dimasukkan kedalam inti bumilagi yaitu mahma.

Semua zat yang ada di alam ini terdiri dari atom’ dan atom terdiridari inti atom (neukleus) dan electron, yang membedakan zat-zattersebut adalah jumlah electron yang mengitari inti atom dan beratatomnya, SERTA ELEKTRON YANG MUDAH LEPAS DARI IKATANNYA, DAN SUSAH LEPAS DARIIKATANNYA, YANG MEMBEDAKAN KONDUKTOR DAN ISOLATOR. Inti atom semua samaterdiri dari neutron dan proton, jika proton dan neutron inidibelah lagi terdiri dari, energi, cahaya dan informasi. Inimerupakan dasar segala dasar yang ada di dunia ini. Adapunstrukturnya sebagai berikut: BENDA UNSUR MOLEKULATOM

JASADNEUCLEUS ELECTRON

PROTON NEUTON

HAYAT

DASAR DARI SEGALA BENDA ENERGI CAHAYA INFORMASI

Struktur diatas merupakan struktur dasar dari segala penciptaanalam, baik yang tidak terlihat maupun yang nyata. Karena jikakita faham hal ini, kita akan memahami bahwa Allah itu MahaHalus, dan dengan pengertian ini kita akan memahami segala yangada di semua alam ciptaanNya, Dia Maha Melihat dan Mahamengetahui. Karena Dia mempunyai sensor yang ada di segala alam,yaitu berupa energi, cahaya dan informasi. Sesudah mengetahuisusunan atom, didalamnya ada informasi, energi dan cahaya, itusemua merupakan dzat yang diciptakanNya. Dan melalui informasi,energi dan cahaya inilah Allah memberi perintah yang Iakehendaki, dari sinilah kita memahami bahwa Allah memerinta,mengontrol melalui ketiga alat tersebut, dan itu membuktikanbahwa Allah itu ada, karena sesuai dengan asmaul husna . cobakita perhatikan susunan asma’ul husna dibawah ini:

سي�ى ج ماء ال� س� ز لة الا� و مص ازي� ال� �ب ق� ال� ال� ج� ال� و اهلل ث� ه� ي& ع� م ال� ال� و ع� ا ه� ل Bلة ا Bي& لا ا د� ال� و اهلل ه�م ي& ح� من$ ال�ر ح� و ال�ر هاذة� ه� �دعوال�ش �ث� ال�ب اع� �ب وز, ال� ازو�ال�والى‘,ال�ن� �ب ما ال� هك ر ال� �ب �ال�ج

ى& ص مح ر ال� اه� ºاذع ال�ظ �ب ال� والى& ث� ل� اع� �ب ن$ ال� اط� �ب ف� ال� ي& ظ ل�

SSSSSSSرا �ب �ال�ج ALJABBAR (Yang Maha Kuasa) ازو� SSSSSSS �ب ALBAARIUال� (Yang Maha

Mengadakan), م هك ALHAKAMUال� (Yang Maha Memutuskan Hukum),

ز و SSSSSمص ALMUSHAWWIRU(Yangال� Maha Membentuk), ف� SSSSS&ي ظ ALLATHIIFU(Yang ال�Maha Lembut), ALMUQIITU(Yang Maha Memelihara), ALHASIIBU(Yang

Maha Membuat Perhitungan), S&ى SSSSSSSSص مح ALMUHSHIYYIال� ( Yang Maha

Memperhitungkan), �ث اع� SSS �ب ,ALBAA’ITsU (Yang Maha Membangkitkan)ال�وز SSSSال�ن�ANNUUR (Yang Maha Memiliki Cahaya), والى& SSSSSال�ALWAALII (YangMaha Memerintah), اذع SS �ب ,ALBAADI’U (Yang Maha Pencipta Pertama)ال�ر اه� SSS ºال�ظADHDHAAHIRU ( Yang Maha Nyata ), ن$ اط� SSS �ب ALBAATHINU (Yangال�Maha Tersembunyi ), Dll. Kami susun Asma-asma ini untukmembentuk susunan struktur penciptaan segala sesuatu, sebagaiberikut :

ALJABBAR , ALBAARIU, ALHAKAMU, ALMUSHAWWIRU, ALLATHIIFU, ALMUQIITU, ANNUUR, ALMUHSHIYYI, dll

(Yang Maha Pencipta Pertama), ALBAADI’U

(YM Membangkitkan)(Y M Memiliki Cahaya) ,(YM Memerintah ) ALBAA’ITSU ANNUURALWAALII

(Yang Maha Tersembunyi ),( Yang Maha Nyata ) ALBAATHINUADHDHAAHIRU

Meta fisikFisik Untuk itu Allah berfirman sebagai berikut :

عملون$ وا ئ�& ان�� ا ك� ون$ م� ر� �خ ي& ة ش� ئ�� ما� س� ى& ا� دون$ ف� لج ن$ ب�& ي|& د� زوا ال� ها وذ� �اذعوة ب� ى ف�� سي� ج ماء ال� س� الا� وهلل[7.180] Hanya milik Allah asmaulhusna, maka bermohonlah kepada-Nyadengan menyebut asmaaulhusna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. Nanti mereka akan mendapat balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan.

كa ولا { ب�� لا SSSص �ر ن� SSSه �ج ى ولا ي�� ي� SSSس ج ماء ال� �SSSس ة الا� SSSل دعوا ف�� SSSا ب�� SSSا م� SSS&ب� مـSSSن$ ا� ح� وا ال�ر SSSو اذع وا اهلل ا� SSSل اذع SSSف��لا ب& oب كa س� ل� ن$ ذ� Ïي �ع� ب� ي� �ها وات� �ث� ب� اق�� ج� ﴾ي�� [17.110] Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman. Dengan nama yang mana saja kamu seru, Dia mempunyai al asmaaulhusna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam salatmu dan janganlah pula merendahkannya dan car ilah jalan tengah di antara kedua itu"

ى ﴿ سي� ج ماء ال� س� و لة الا� ا ه� ل Bلة ا Bلا ا ٨اهلل ﴾ [20.8] Dialah Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia, Dia mempunyai al asmaulhusna (nama-nama yang baik).

ت|&ر� عر� و ال� وه� زض� والا� ماوات� ى& ال�س ا ف� خ لة م� �سب ى ب�& سي� ج ماء ال� س� ز لة الا� و مص ازي� ال� �ب ق� ال� ال� ج� ال� و اهلل ه�م ﴿ كي& ج ٢٤ال� ﴾

[59.24] Dia-lah Allah Yang Menciptakan, Yang Mengadakan, Yang Membentuk Rupa, Yang Mempunyai Nama-Nama Yang Paling baik. Bertasbih kepada-Nya apa yang ada di langit dan di bumi. Dan Dia-lah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

Dari rangkaian definisi diatas, zat asal yang paling dominant,yang menyebabkan sesuatu menjadi ada, Dialah Allah, Yang MahaHidup dan Maha Menghidupkan, karena terbakti semua unsur bendamempunyai energi, cahaya dan informasi. Cahaya inilah yang membuathidup, hal ini sejalan dengan Qs 24:35.

[24.35] Allah (Pemberi) cahaya (kepada) langit dan bumi.Perumpamaan cahaya Allah, adalah seperti sebuah lubang yang taktembus, yang di dalamnya ada pelita besar. Pelita itu di dalamkaca (dan) kaca itu seakan-akan bintang (yang bercahaya) sepertimutiara, yang dinyalakan dengan minyak dari pohon yang banyakberkahnya, (yaitu) pohon zaitun yang tumbuh tidak di sebelah timur(sesuatu) dan tidak pula di sebelah barat (nya), yang minyaknya(saja) hampir-hampir menerangi, walaupun tidak disentuh api.Cahaya di atas cahaya (berlapis-lapis), Allah membimbing kepadacahaya-Nya siapa yang Dia kehendaki, dan Allah memperbuatperumpamaan-perumpamaan bagi manusia, dan Allah Maha Mengetahuisegala sesuatu.

Allah menciptakan unsur zar didunia ini ada empat unsur, yaituunsur zat cair, unsur zat padat, unsur zat gas dan unsur zatbuatan. Allah menciptakan kalimat tasbih ada empat juga, yaitusubhanallah, Alhamdulillah, Allahu Akbar dan “Laa QuwwaataIllaaBillah” .Apa informasi yang ada pada unsur zat itu sama dengan kalimattasbih? Itu yang harus kita telitih lebih dalam lagi , tapi bukandisini. Adapun unsure-unsur tersebut sbb:

unsurzatpadat unsurzatcair unsurzatgas unsurzatbuatan

Ilustrasi kumpulan zat yang ada dialam ini adalah adanya di kebun,kita tahu betul, biji tanaman dan tanah merupakan zat padat, airmerupakan zat cair yang dapat membuat tanaman itu menjadi hidup,udara merupakan zat gas yang berfungsi sebagai sarana oksidasidari fotosintesis tanaman. Dan yang terakhir adalah buah atauproduk suatu tanaman yang dihasilkan sebuah pohon, salah satunyaadalah alat untuk mempertahankan kelestarian tanaman itu sendiri,hasil ini merupakan zat buatan oleh suatu tanaman itu sendiri. Halini terjadinya di kebun atau sawah, kami batasi sampai disiniduluh pembahasan kebun, nanti kita lanjutkan pada pembahasantumbuhan, tidak cocok apabila kita bahas di pembahasan bendan.Marilah kita lanjutkan masalah benda.

Kronologis penciptaan benda, banyak manusia mencari-cari tahutentang kronologis tersebut, mulai dari zaman filosuf-filosufzaman Yunani kuno sebenarnya sudah diinformasikan oleh Sang MahaPencipta melalui orang-orang yang disucikan dan dirahmati, jugaorang yang ditunjuk untuk menjelaskan pada kaumnya, informasikronologis penciptaan alam ini didalam Al-Qur’an sebagaimana ayat-ayat dibawah ini:

[7.54] Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakanlangit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia bersemayam di atasArasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengancepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah,menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah,Tuhan semesta alam.

[21.16] Dan tidaklah Kami ciptakan langit dan bumi dan segala yangada di antara keduanya dengan bermain-main.

[21.30] Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahuibahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yangpadu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kamijadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiadajuga beriman?

[22.65] Apakah kamu tiada melihat bahwasanya Allah menundukkanbagimu apa yang ada di bumi dan bahtera yang berlayar di lautandengan perintah-Nya. Dan Dia menahan (benda-benda) langit jatuh kebumi, melainkan dengan izin-Nya? Sesungguhnya Allah benar-benarMaha Pengasih lagi Maha Penyayang kepada Manusia.

41.9] Katakanlah: "Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada Yangmenciptakan bumi dalam dua masa dan kamu adakan sekutu-sekutubagi-Nya? (Yang bersifat) demikian itulah Tuhan semesta alam".

[41.10] Dan Dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokohdi atasnya. Dia memberkahinya dan Dia menentukan padanya kadarmakanan-makanan (penghuni) nya dalam empat masa. (Penjelasan itusebagai jawaban) bagi orang-orang yang bertanya.

[41.11] Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masih merupakanasap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamukeduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa".Keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati".

[41.12] Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masa dan Diamewahyukan pada tiap-tiap langit urusannya. Dan Kami hiasi langityang dekat dengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kamimemeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan YangMaha Perkasa lagi Maha Mengetahui.

[50.38] Dan sesungguhnya telah Kami ciptakan langit dan bumi danapa yang ada antara keduanya dalam enam masa, dan Kami sedikit puntidak ditimpa keletihan.

[57.4] Dialah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa;Kemudian Dia bersemayam di atas 'Arsy Dia mengetahui apa yangmasuk ke dalam bumi dan apa yang keluar daripadanya dan apa yangturun dari langit dan apa yang naik kepadanya. Dan Dia bersamakamu di mana saja kamu berada. Dan Allah Maha Melihat apa yangkamu kerjakan.

[57.5] Kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi.Dan kepada Allah-lah dikembalikan segala urusan.

Penjelasan :

QS 7.54 : Informasi awal tentang penciptaan langit dan bumi dalamenam hari/masa/ tahapan. Hal ini senada dengan QS10:3 dan

QS11:7 , kata ام SS&ب� banyak mengartikan masa atau (ayyaamu) اtahapan, kami mencoba mengemukakan satu hari menurut Allahsebagaimana ditegaskan di :[22.47] Dan mereka meminta kepadamu agar azab itu disegerakan,padahal Allah sekali-kali tidak akan menyalahi janji-Nya.Sesungguhnya sehari di sisi Tuhanmu adalah seperti seribu tahunmenurut perhitunganmu.[32.5] Dia mengatur urusan dari langit ke bumi, kemudian (urusan)itu naik kepada-Nya dalam satu hari yang kadarnya (lamanya) adalahseribu tahun menurut perhitunganmu.

Satu hari menurut Allah sama dengan seribu tahun menurutperhitungan manusia. Atau memakai perhitungan.

[70.4] Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhandalam sehari yang kadarnya lima puluh ribu tahun.Sebenarnya saudaraku sesama muslim memakai dalil tersebut untukteori kecepatan dan percepatan. Kami mendukung perumusan itu. Kamidalam hal ini hanya menjelaskan kecepatan jibril saja, geraknyasama dengan kecepatan cahaya, selama lima puluh ribu tahun untukmelaporkan hasil tugasnya kepada Allah, hal ini menunjukan betapacepatnya malaikat bergerak. Jika ditempu oleh manusia sama dengankecepatan cahaya dikalikan lima puluh ribu tahun. Beda halnyadengan rumus penciptaan alam semesta ini, satu harinya penciptaanalam dikali lagi seribu tahun lagi , jadi rumus nya:

Kecepatan cahaya X lima puluh ribu X seribu tahun =Kecepatan cahaya X lima puluh juta tahun = 1 haripenciptaan alam semesta ini.

Kami menyampaikan teori ini murni pepahaman dalam hati kami yangtelah saya ceritakan diatas, dan ketika itu terjadi dengansendirinya sebagaimana yang telah terjadi dalam keterangan saya diatas, ketika menulis, kami ditunjukkan satu hari penciptaan, satuhari malaikat-malaikat menghadap Allah, satu hari Allah mengatururusan dunia ini. Ada suatu contoh yang realitas satu hari putaranbumi tidak sama dengan satu harinya putaran ploto. Begitu berbedapermasalahannya, Antara mengaturan urusan dunia dan menciptakandunia. Itu jika dikonversikan dalam perhitungan manusia. Untukrencana Allah dalam menciptakan alam semesta, dan pelaksanaanyacukup “KUN FAYA KUN”, Bagi yang sudah mengetahui tentang mengatururusan dunia ini,secara logika wajar, karena dia dekat sama Allahdan sering pergi ke langit (dalam arti berfikir tentang penciptaanalam semesta). Sebenarnya ayat ini mengingatkan kita tentang kitahidup di dunia ini hanya beberapa menit, menurut perhitungan satuharinya Allah. Maka janganlah kafir kepada Allah, karena adakehidupan yang lebih panjang dan kekal, itulah yang harusdiperhatikan dalam segala bertindak. Marilah kita membahas tentangteknologi lagi.

Dalil tersebut sebenarnya bisa dijadikan patokan mengihitungkejadian alam ini, menurut perhitungan para ahli ilmu geologi dangeofisika,ini merupakan tantangan,untuk dibuktikan kejadian alamini. Kami tidak terpengaruh oleh pengetahuan para ahli tersebut,karena kami yakin ilmu mereka belum sampai, salah satu contoh,Allah menginformasikan “Bahwa matahari,bumi dan plane-planet lainsaling mengitari/mengelilingi antara satu dengan yang lain.” Paraahli belum menemukan, tapi sekarang arah menuju firman Allahmulai terbukti, dan suatu saat akan terbukti, karena yangmenciptakan lebih mengetahui dari pada yang sedang mencari tahutentang penciptaan itu.

INILAH SECARA SINGKAT KAMI AMBIL DATA TENTANG PENCIPTAAN. SEBAGAIBERIKUT:QS 21 : 16 ;”Allah menciptakan segala sesuatu tidak main-main”QS 21 : 30 ;”Informasi tentang materinya satu, kemudiandipisahkan tapi

materinya apa belum dijelaskan”.QS 22 : 65 :”Setelah dipisahkan ditahan agar tidak menimpa bumi”.QS 41 : 9 s/d 12 :”Informasi tentang materi awal langit dan bumi

yaitu $ان Sذخ�� (dukhaanun) : Zat dalam bentuk gasyang mirip dengan asap. Kemudian informasi tentangproses pembuatannya, yaitu pembuatan bumi dua harimenurut penciptaan Allah, yang terdiri dari 26lapisan, kemudian menciptakan hewan tumbuhandan kadarmakanannya dua hari juga, jadi totalnya 4 (empat)hari. Allah menciptakan 7 (tuju) langit dalam 2 (dua)hari,itulah informasinya, adapun jika ingin informasilebih jelas secara ilmu pengetahuan, baca tafsir AL-MARAGHI jilid 24, tentang ayat-ayat yang kita bahasini”.

ن$ ﴿ مي& ال� Sع كa زت� ال� Sل� داذا ذ� ��Sب ة ا� Sعلون$ ل �ح وي�� ن$ ي& وم� ى& ن�& زض� ف� لق� الا� ي& خ�� د� ال� �ف�رون$ ب� ك ب� م ل� ك ب� ت�� ل ا� ا٩ف�� Sه ن& ل ق�� Sع �﴾ وج�ن$ ﴿ لي& اب�� Sلس واء ل� �SSام س SS&ب� ا� ة� Sع �ئ� ز ى& ا� ا ف� Sه واب�� ق� ا ا� SSه ن& ز ق�� د Sها وف�� ن& ازك�a ق�� ب� ها و وف�� ن$ ق� ﴾١٠زواسى& م�

ماء وهى& SSSلى ال�س Bا Sوي ن� �SSSم اش �ان$ ي� SSا ذخ�� SSSئ� ب& ìب� ا ا� SSSب� ال� ا ف�� SSSره و ك� ا ا� �SSSوع ا ط� SSS ب& ìب اب�� زض� لا� ا ول� SSSه ال ل� SSSق� ف��ن$ ﴿ عي& ائ�� SSSا١١ط� SSSب� &�ت ا وز� SSSمره� ماء ا� �SSSل س SSSى& ك� وحى ف� وا� ن$ ي& وم� SSS&ى& ن� ف� ماوات� �SSSع س �ي �SSSن$ ش اه� �SSSص ق� ﴾ ف��

م ﴿ علي& ال� ت|&ر� عر� ت|&ر ال� د ق� كa ئ�� ل� ا ذ� ºظ ق� خ وج� ب& o�ت ا مص �ا ي� ب& ت�¢ ماء ال�د ١٢ال�س ﴾009. Katakanlah: "Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada

Yang menciptakan bumi dalam dua masa dan kamuadakan sekutu-sekutu bagi-Nya? (Yang bersifat)demikian itulah Tuhan semesta alam".

010. Dan Dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yangkokoh di atasnya. Dia memberkahinya dan Diamenentukan padanya kadar makanan-makanan(penghuni) nya dalam empat masa. (Penjelasanitu sebagai jawaban) bagi orang-orang yangbertanya.

011. Kemudian Dia menuju langit dan langit itu masihmerupakan asap, lalu Dia berkata kepadanyadan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanyamenurut perintah-Ku dengan suka hati atauterpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datangdengan suka hati".

012. Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua masadan Dia mewahyukan pada tiap-tiap langiturusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekatdengan bintang-bintang yang cemerlang dan Kamimemeliharanya dengan sebaik-baiknya.Demikianlah ketentuan Yang Maha Perkasa lagiMaha Mengetahui.

QS 50 : 38 :”Allah menegaskan bahwa Dia menciptakan langit danbumi dalam enam hari sedikitpun tidak ditimpa keletihan”.

QS 57 : 4 :”Merupakan penegasan ayat-ayat sebelumnya danmempunyai system control yang canggih, coba bayangkansegala apa yang terjadi dilangit dan di bumi termonetordengan baik tanpa ada yang terlewatkan, perangkat apayang dapat menandingi system ini. Hal ini sekarang kitatidak heran lagi setelah kita mengetahui bahwa dasar darisegala benda adalah cahaya, energi dan informasi. Karenaitu merupakan bagian dari dzatNya yang berfungsi sebagaialat control dan komando apa yang dikehendakinya. Segabaicontoh malaikat yang diciptakan dari cahaya merukapanpembelajaran bagi manusia untuk dicontoh. Sebenarnyatanpa menciptakan malaikat Allah Maha Perkasa, dan MahaMengetahi segala sesuatu melalui bahan dasar tersebut.

Dari kesemua ayat-ayat yang tertuang diatas ada satu ayat yang

menarik untuk kita bahas yaitu QS 41 : 11 : &ماء وهى لى ال�س Bوي ا ن� م اش� �ان$ي� ذخ��ن$ ﴿ عي& ائ�� ا ط� ئ� ب& ìب� ا ا� ب� ال� ره�ا ف�� و ك� وع�ا ا� ا ط� ب& ìب اب�� زض� لا� ها ول� ال ل� ق� ١١ف�� ﴾

“Kemudian Dia menuju langit itu masih merupakan asap, laluDia berkata kepadanya dan kepada bumi :”Datanglah kamukeduanya menurut perintahKu dengan suka hati atau terpaksa”.Keduanya menjawab :”kami datang dengan suka hati”.

Pada kalimat-kalimat AYAT tersebut diatas, ada beberapa kalimatyang menegaskan hubungan ayat sebelumnya, dan kejadian sebelumnyaserta yang akan datang, mari kita perhatikan.

1. dan langit itu masih merupakan asap, Kalimat ini menunjukkan :

a. Bahwa langit dan bumi itu tadinya asap atau EPERON, ( $ان ( ذخ��dukhaan artinya kabut, dalam sain sekarang masih terkenal juga dengan dunia kabut.

b. Menjelaskan suatu materi yang belum dijelaskan dalam QS 21 : 30

Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan

segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?

2. Datanglah kamu keduanya menurut perintahku dengan suka hati atau terpaksa” Kalimat ini merupakan kalimat perintah Allah dengan suatu ketetapan yang pasti dan hanya Allah yang berhak merubah ketetapan itu. Contoh yang paling nyata adalahapi itu panas sifatnya, dia dapat membakar apa saja yang ada dibumi ini, tapi pada suatu kejadian api itu pernah dingin sifatnya, pada peristiwa nabi Ibrahim ketika dibakar. Allah berfirman sebagaimana , [21.69] Kami berfirman: "Hai api menjadidinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi Ibrahim". Ketika Ibrahim dibakar apa di dunia pada waktu itu ada yang memasak pakaiapi? Apakah pada waktu itu semua api itu diingin? Ternyata tidak demikian. Kasus ini dalam kondisi kusus. Hanya api disekitar Ibrahim yang menjadi dingin Inilah yang dimaksud dengan Qs41:11 dan peristiwa-peristiwa mukjijat nabi-nabi yang lain menunjukkan ketaatan bumi dan isinya menjalankan perintah Allah yang sudah ditetapkan padanya, itulah yang disebut taqdir sebagai mana firmanAllah pada surat Al-furqon ayat 2 [25.2] yang kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagi-Nya dalam kekuasaan (Nya), dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya.

dan surat Al-Qomar ayat 49. [54.49] Sesungguhnya Kami menciptakansegala sesuatu menurut ukuran.

Ada suatu peristiwa yang membuat langit dan bumi tidakberfungsi sebagaimana mestinya yaitu peristiwa Isra’mi’roj, yangpernah dialami oleh nabi Muhammad. Sebagai ditulis di QS

[17.1] Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaksa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Yang dimaksud “Kami berkahi sekelilingnya” adalah kata “nya” ituhamba yang diperjalankan, dan yang dimaksud Kami berkahisekelilingnya yaitu dibebaskan dari segala demensi, jadi sangatmasukakal sekali jika tidak terpengaruh oleh demensi. Fungsinyauntuk membuktikan Kekuasaan Allah.Makanya jangan heran apabila ada sesuatu kejadian yang diluarketentuan. Karena itu menunjukkan bukti kalimat tersesbut. Apiterpaksa dingin, waktu nabi Ibrahim dibakar, hilangnya semuabatasan dimensi pada waktu nabi Muhammad Isra’mi’raj. Apa sekarangapi jadi dingin? Tidak, hanya pada waktu Allah mengendakidieven/kejadian tertentu, tapi diwaktu yang bersamaan ketentuanitu tetap berjalan sebagaimana mestinya. ITU HANYA BERLAKU BAGISATU ORANG YANG DIKEHENDAKI PADA SAAT ITU. BAGI YANG LAINNYA TETAPBERJALAN SESUAI KETENTUAN YANG BERLAKU.

3. Keduanya menjawab,”Kami datang dengan suka hati”.Kalimat ini sebenarnya kalimat pembelajaran bagi manusia yangseharusnya berbuat seperti langit dan bumi ketika menimpa dirinya,mengapa manusia tidak berbuat demikian? Karena banyak factor yangmenghambat untuk berbuat seperti sikapnya langit dan bumi, contohbumi ini diinjak,diludai, dikotori dengan kotoran apapun dia tetap

menumbuhkan makanan dan buah-buah serta menyediakan minum bagiyang menginjak-ijak dan yang mengotorinya, bahkan yang merusaknyasebagaimana firman Allah di QS 15 :26. dan bahkan manusiadiciptakan dari tanah mengapa tidak bersikap seperti tanah?Kesemua pernyataan-pernyataan diatas bahwa benda itu terdiri dari

jasad dan hidup atau hayya ini bukan hayalan tapi kenyataan ,حى& yang sebenarnya. Memang dalam Al-Qur’an kata jasad سد �ح� diartikantubuh. Sebagaimana ada diempat tempat yaitu di QS 7 : 148 ;20:88 ; 21:8 ; 38:34. arti tubuh yang dimaksud ada dua difinisimenurut biologi dan menurut kimia.

Menurut biologi, jasad(د SSSSSSSSSSس �(ح� tersusun dari molekul senyawakimia(karbohidrat, lemak, protein, asam inti) yang tersusun dariatom unsur organik(karbon, hydrogen, nitrogin).Menurut kimia, jasad adalah susunan molekul senyawa kimia yangtersusun dari atom-atom unsur baik dari organik atau anorganik.Dari definisi dan keseluruhan diatas dapat dirumuskan sebagaiberikut :

Rumus benda : سد � حى&+ ح�

jasad + hayya

PHYSICO CHAMICAL

BENDA UNSUR MOLEKULATOM

JASADELEKTRON NEWKLEUS

PROTONNEUTON HAYAT


SETELAH TERCIPTA KESEMUA ITU, TERMASUK KETETAPAN MEKANISME YANGTERJADI PADA BENDA-BENDA YANG ADA. MARILAH KITA PERHATIKAN AYAT-

AYAT TENTANG KETETAPAN MEKANISME BENDA ITU BERJALAN SESUAI DENGANKETENTUANNYA. DENGAN TERBENTUKNYA BENDA MAKA TIMBULNYA RUANG,SETELAH ITU BENDA-BENDA TERSEBUT SALING BERINTERAKSI, TIMBULAHWAKTU.

MEKANISME BENDA

saya mencari dasar-dasar pengetahuan tentang mekanisme benda yangada dalam Al-Qur’an, sebagai pedoman saya untuk membuktikankebenaran haqiqi.dan sebagai pijakan saya berfikir dan bertindak.Setelah terkumpul , marilah kita perhatikan dan bahas bersama-sama. Datanya sebagai berikut.

[10.5] Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itumelainkan dengan hak. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.

[10.6] Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa.

13.15] Hanya kepada Allah-lah sujud (patuh) segala apa yang di langit dan di bumi, baik dengan kemauan sendiri atau pun terpaksa (dan sujud pula) bayang-bayangnya di waktu pagi dan petang hari.

[27.88] Dan kamu lihat gunung-gunung itu, kamu sangka dia tetap ditempatnya, padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yang membuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Dan kepunyaanAllaahhlahKerajaanlangitdanbumi, Dan AllaahhatastiapsesuatuBerkuasa. (003,189)

Sesungguhnyadalam

penciptaanlangitdanbumidanperselisihanmalam

dansiangAdaayat-ayatuntukUlulAlbab. (003,190)

Yang mengingatAllaahhsambilberdiridansambildudukdansambilberbaring,Dan memikirkanperistiwapenciptaanlangitdanbumi, (sehinggaakhirnyaiaberkata):“M ahaPenggerakEngkau(YaTuhan), tidaklahEngkauciptakaninidengankepalsuan,M akaitupeliharalahkamidaribencanaapi”. (003,191)(Al-Quran, suratAli-’Imran, ke3 ayat189-191)

[34.12] Dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannya di waktu pagi sama dengan perjalanan sebulan dan perjalanannya di waktu sore sama dengan perjalanan sebulan (pula) dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. Dan sebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izinTuhannya. Dan siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintahKami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.

[36.38] dan matahari berjalan di tempat peredarannya. Demikianlah ketetapan Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui.

[36.39] Dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah dia sampai ke manzilah yang terakhir) kembalilahdia sebagai bentuk tandan yang tua.

[36.40] Tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang. Dan masing-masing beredar pada garis edarnya.

[51.7] Demi langit yang mempunyai jalan-jalan,

[51.8] sesungguhnya kamu benar-benar dalam keadaan berbeda-beda pendapat,

[2.22] Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutubagi Allah, padahal kamu mengetahui.

Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Maka pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang-orang yang bertakwa. Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Diamenghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. AYAT-AYAT INI YANG MEMBUKTIKAN ADANYA MEKANISME BENDA SEHINGGA TERJADINYA WAKTU DAN RUANG.

ALLAH TIDAK SAMA DENGAN SEGALA CIPTAANNYA.BERARTI ALLAH TIDAK TERBATAS OLEH RUANG DAN WAKTU, RUANG DAN WAKTUYANG DIFIRMANKAN HANYA MENGAJARKAN KEPADA MANUSIA YANG TERBATAS OLEH RUANG DAN WAKTU.

APLIKASI BENDA

Pada kenyataan yang ada di alam dunia ini benda merupakan penghunipokok yang selalu ada, sejak awal penciptaan dunia ini yang diciptakan terlebih dahulu adalah benda. Hal ini sudah kita bahas

sebelumnya yaitu unsur zat gas atau dukhaan $ان ذخ�� , kemudian benda itu beraplikasi menjadi semua unsur yaitu : unsur zat padat unsur zat cair unsur zat gas unsur zat buatan

UNSUR ZAT CAIR AIR

Surat 2

%©!# _ 39 {# © !9# [!/ & ` !9# [! ÷ / ` ¨9# ]% 3©9 (

(#= ¬! ##& & =÷? *22. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagaiatap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan denganhujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamuMengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[30], Padahal kamu mengetahui.

[30] Ialah segala sesuatu yang disembah di samping menyembah Allah sepertiberhala-berhala, dewa-dewa, dan sebagainya.

) 4+# 4 )9 =) ># |/ 9# (

÷

^#. ( % = 2 <¨& /¨ ( (#=2

(#/°# ` - «!# (#÷? {# 2:60. dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman:"Pukullah batu itu dengan tongkatmu". lalu memancarlah daripadanya dua belasmata air. sungguh tiap-tiap suku telah mengetahui tempat minumnya (masing-masing)[55]. Makan dan minumlah rezki (yang diberikan) Allah, dan janganlah kamuberkeliaran di muka bumi dengan berbuat kerusakan.

[55] Ialah sebanyak suku Bani Israil sebagaimana tersebut dalam surat Al A'raafayat 160.

§ |% 3/=% .` ÷/ 9 } :. ÷& ©&% 4 ¨) ` :# 9 ¤ ÷ »÷{# 4 ¨)÷] 9 ,¤)¤± ÷ ÷ !9# 4 ¨) ÷] 9

6 ` ± «!# 3 !# »/ =÷? 74. kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keraslagi. Padahal diantara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungaidari padanya dan diantaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mata airdari padanya dan diantaranya sungguh ada yang meluncur jatuh, karena takutkepada Allah. dan Allah sekali-sekali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.

¨) ,= »9# {# #»=÷# ©9# ¨9#7=9# ©9# 79# / }¨¨9# ! &!# ` !9# ` &!¨ / {# ÷/ ]/ ` 2 7/!# #? »9# >9# ¤|9# ÷/ !

9# {# ;» 5)9 =)÷ 2:164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malamdan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia,dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Diahidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segalajenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit danbumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaumyang memikirkan.

= | 9 9/ % ) ©!# 6=6 9/ `>° ÷ }§= _ ` ©9 ¯* _ ) `# / 4 (#/| ÷ ) =% ÷ 4 = %` %©!# (## (#9% % 99# |9/ _ 4 % %©!# ¯& (#)»=«!# 2 ` 7¤ #=% 7= ¤ 2 */ «!# 3 !#

9»¢9# 2:249. Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata:"Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antarakamu meminum airnya; bukanlah ia pengikutku. dan Barangsiapa tiada meminumnya,

kecuali menceduk seceduk tangan, Maka Dia adalah pengikutku." kemudian merekameminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut danorang-orang yang beriman bersama Dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orangyang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan Kami pada hari ini untuk melawanJalut dan tentaranya." orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemuiAllah, berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkangolongan yang banyak dengan izin Allah. dan Allah beserta orang-orang yangsabar."

Surat 4

¯» %©!# (## (#/)? 4=¢9# & 3»34® (#=÷? 9)? 7_ ) / 6 4®(#=? 4 ) . # ÷& 4? ÷& !_ &3 ` ¬!9# ÷& »9 !|9# = (# [!(# #| 7 (#| 3_/ 3÷& 3 ¨) ©!

# %. # # 4:43. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamu dalamKeadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan, (jangan pulahampiri mesjid) sedang kamu dalam Keadaan junub[301], terkecuali sekedar berlalusaja, hingga kamu mandi. dan jika kamu sakit atau sedang dalam musafir ataudatang dari tempat buang air atau kamu telah menyentuh perempuan, kemudian kamutidak mendapat air, Maka bertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci);sapulah mukamu dan tanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi MahaPengampun.

[301] Menurut sebahagian ahli tafsir dalam ayat ini termuat juga larangan untukbersembahyang bagi orang junub yang belum mandi.

9# ¨& 39 »6©9# ( %©!# (#?& |=»39# /3©9 3 °; ( »|# `»÷9# »|# ` %©!# (#?& |=»39# `3=6% !#) `÷?# `_& »| 5#÷{& 3 ` 3 `»}/ ) 6 &# # ` `»:# ¯» %©!# (## #)% <) 4=¢9# (#= 3_ 3÷& <),#9# (#|# 3/ 6=_& <) ÷6÷39# 4) . 6_ (#© 4 ) . # ÷& 4? ÷& !%` & 3 ` ¬!9# ÷& »9 !|9#= (# [! (# #| 6 (#| 6_/3÷& ÷ 4 !# 9 6= ` 8`3»9 .9 §9 ÷ 3= 6¯=9

3± Surat 5

5:5 ada hari ini Dihalalkan bagimu yang baik-baik. makanan (sembelihan) orang-orang yang diberi Al kitab itu halal bagimu, dan makanan kamu halal (pula) bagimereka. (dan Dihalalkan mangawini) wanita yang menjaga kehormatan[402] diantarawanita-wanita yang beriman dan wanita-wanita yang menjaga kehormatan di antaraorang-orang yang diberi Al kitab sebelum kamu, bila kamu telah membayar maskawin mereka dengan maksud menikahinya, tidak dengan maksud berzina dan tidak(pula) menjadikannya gundik-gundik. Barangsiapa yang kafir sesudah beriman(tidak menerima hukum-hukum Islam) Maka hapuslah amalannya dan ia di hari kiamatTermasuk orang-orang merugi.5:6Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, Makabasuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan(basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub Maka mandilah,dan jika kamu sakit[403] atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buangair (kakus) atau menyentuh[404] perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, Makabertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmudengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendakmembersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.

[402] Ada yang mengatakan wanita-wanita yang merdeka.[403] Maksudnya: sakit yang tidak boleh kena air.[404] Artinya: menyentuh. menurut jumhur Ialah: menyentuh sedang sebagianmufassirin Ialah: menyetubuhi.

#) (# ! & <) §9# #? & ? ¤!# (# ` ,9# ( 9) !/ ¨# ;.

»¤±9# 83. dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada Rasul (Muhammad),kamu Lihat mata mereka mencucurkan air mata disebabkan kebenaran (Al Quran) yangtelah mereka ketahui (dari Kitab-Kitab mereka sendiri); seraya berkata: "YaTuhan Kami, Kami telah beriman, Maka catatlah Kami bersama orang-orang yangmenjadi saksi (atas kebenaran Al Quran dan kenabian Muhammad s.a.w.).

%©!# & ` !9# [! _÷ / |7 .&« _÷ ÷ # ÷ {6 62# `÷¨9# ` = ×#÷% ×# ;»¨_ ` 5>&÷¨9# ¨9# 6± >7»± 3 (## 4<) !#) & ÷ 4 ¨) 39 ;» 5)9

÷ Surat 6

99. dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan denganair itu segala macam tumbuh-tumbuhan Maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhanitu tanaman yang menghijau. Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butiryang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dankebun-kebun anggur, dan (kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa danyang tidak serupa. perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah dan(perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu adatanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman.

Surat 7

# =»& ¨9# |=»& ¨:# ÷& (#& =` !9# ÷& 6% !# 4 (#9% ) ©!# §

? »39# 50. dan penghuni neraka menyeru penghuni syurga: " Limpahkanlah kepada Kamisedikit air atau makanan yang telah dirizkikan Allah kepadamu". mereka (penghunisurga) menjawab: "Sesungguhnya Allah telah mengharamkan keduanya itu atas orang-orang kafir,

»÷©% # »7& & 4 !÷& 4<)# ) 8)# % & ># |/ 9# ( |7/ ÷ ^# ( % = 2 <¨&/¨ 4 =¯= = »9# 9& = 9#3=9# ( (#=2 ` »6 6»% 4 =

`3»9 (#%2 |& = 160. dan mereka Kami bagi menjadi dua belas suku yang masing-masingnya berjumlahbesar dan Kami wahyukan kepada Musa ketika kaumnya meminta air kepadanya:"Pukullah batu itu dengan tongkatmu!". Maka memancarlah dari padanya duabelasmata air. Sesungguhnya tiap-tiap suku mengetahui tempat minum masing-masing. danKami naungkan awan di atas mereka dan Kami turunkan kepada mereka manna dansalwa[576]. (kami berfirman): "Makanlah yang baik-baik dari apa yang telah Kamirezkikan kepadamu". mereka tidak Menganiaya Kami, tapi merekalah yang selaluMenganiaya dirinya sendiri.

[576] Salah satu nikmat Tuhan kepada mereka Ialah: mereka selalu dinaungi awandi waktu mereka berjalan di panas terik padang pasir. manna Ialah: makanan manissebagai madu. Salwa Ialah: burung sebangsa puyuh.

=« ` )9# ©9# 2 % 79# ) ÷ 69# ) ?? ; §©

6 ?? 4 792 =6 / (#%. ) 163. dan Tanyakanlah kepada Bani Israil tentang negeri[578] yang terletak didekat laut ketika mereka melanggar aturan pada hari Sabtu[579], di waktu datangkepada mereka ikan-ikan (yang berada di sekitar) mereka terapung-apung dipermukaan air, dan di hari-hari yang bukan Sabtu, ikan-ikan itu tidak datangkepada mereka. Demikianlah Kami mencoba mereka disebabkan mereka Berlaku fasik.

[578] Yaitu kota Eliah yang terletak di pantai laut merah antara kota Mad-yandan bukit Thur.[579] Menurut aturan itu mereka tidak boleh bekerja pada hari Sabtu, karena hariSabtu itu dikhususkan hanya untuk beribadat.

Surat 8

) 3± }¨9# & ÷ 3= ` !9# [! .9 / |= /3 _ `»¤±9#

/÷9 4? 6/=% |7 / #%{# 11. (ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuk sebagai suatupenenteraman daripada-Nya, dan Allah menurunkan kepadamu hujan dari langit untukmensucikan kamu dengan hujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguansyaitan dan untuk menguatkan hatimu dan mesmperteguh dengannya telapak kaki(mu)[598].

[598] Memperteguh telapak kaki disini dapat juga diartikan dengan keteguhan hatidan keteguhan pendirian.

Surat 9

? %©!# #) ! 8?& =9 |=% _& !6=÷& = (#©9? &¨ ? ` ¤!#

& (# ) 92. dan tiada (pula) berdosa atas orang-orang yang apabila mereka datangkepadamu, supaya kamu memberi mereka kendaraan, lalu kamu berkata: "Aku tidakmemperoleh kendaraan untuk membawamu." lalu mereka kembali, sedang mata merekabercucuran air mata karena kesedihan, lantaran mereka tidak memperoleh apa yangakan mereka nafkahkan[654].

[654] Maksudnya: mereka bersedih hati karena tidak mempunyai harta yang akandibelanjakan dan kendaraan untuk membawa mereka pergi berperang.

Surat 10.

9) 3_ ( «!# ) 4 ¯) (#7 ,=:#¢ 9 %©!# (## (#= »=»¢9#)9/ 4 %©!# (#2 9 >#° ` 5 >#

79& / (#%. 3 4. hanya kepadaNyalah kamu semuanya akan kembali; sebagai janji yang benardaripada Allah, Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk pada permulaannyakemudian mengulanginya (menghidupkannya) kembali (sesudah berbangkit), agar Diamemberi pembalasan kepada orang-orang yang beriman dan yang mengerjakan amalsaleh dengan adil. dan untuk orang-orang kafir disediakan minuman air yang panasdan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka.

¯) 49# ÷9# >!. »9& ` !9#=÷ / 6 {# . ¨¨9# »÷{# #¨ !#) {& {# ÷ ¨# !=÷& ¨&

»% != !9?& & 9 ÷& # »=# (. ©9 ? §{/ 4 79. _ »# 5)9

¤6 24. Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalah seperti air (hujan)yang Kami turunkan dan langit, lalu tumbuhlah dengan suburnya karena air itutanam-tanaman bumi, di antaranya ada yang dimakan manusia dan binatang ternak.hingga apabila bumi itu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula)perhiasannya[683], dan pemilik-permliknya mengira bahwa mereka pastimenguasasinya[684], tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atausiang, lalu Kami jadikan (tanam-tanamannya) laksana tanam-tanaman yang sudahdisabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin. Demikianlah Kami menjelaskantanda-tanda kekuasaan (Kami) kepada orang-orang berfikir.

[683] Maksudnya: bumi yang indah dengan gunung-gunung dan lembah-lembahnya telahmenghijau dengan tanam-tanamannya.[684] Maksudnya: dapat memetik hasilnya.

Surat 11

%©!# ,={ »9# {# 5& %2© ? !9# 2=79 3& `|& 3 9 |=% 3¯) 6¨ .` ÷/ 9# `9)9 %©!#

(#2 ÷) !#» ) ×7 7. dan Dia-lah yang menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, dan adalahsinggasana-Nya (sebelum itu) di atas air, agar Dia menguji siapakah di antarakamu yang lebih baik amalnya[711], dan jika kamu berkata (kepada pendudukMekah): "Sesungguhnya kamu akan dibangkitkan sesudah mati", niscaya orang-orangyang kafir itu akan berkata: "Ini[712] tidak lain hanyalah sihir yang nyata".

[711] Maksudnya: Allah menjadikan langit dan bumi untuk tempat berdiam makhluk-Nya serta tempat berusaha dan beramal, agar nyata di antara mereka siapa yangtaat dan patuh kepada Allah.[712] Maksud mereka mengatakan bahwa kebangkitan nanti sama dengan sihir ialahkebangkitan itu tidak ada sebagaimana sihir itu adalah khayalan belaka. menurutsebagian ahli tafsir yang dimaksud dengan kata ini ialah Al Quran ada pula yangmenafsirkan dengan hari berbangkit.

#¨ #) !%` & 9# =% ÷# ` 92÷`÷ ÷# =÷& ) ` ,7 = )9# `

`# 4 ! `# ) ×=% 40. hingga apabila perintah Kami datang dan dapur[718] telahmemancarkan air, Kami berfirman: "Muatkanlah ke dalam bahtera itu darimasing-masing binatang sepasang (jantan dan betina), dan keluargamu kecualiorang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya dan (muatkan pula) orang-orangyang beriman." dan tidak beriman bersama dengan Nuh itu kecuali sedikit.

[718] Yang dimaksud dengan dapur ialah permukaan bumi yang memancarkan airhingga menyebabkan timbulnya taufan.

% « 4<) 96_ _÷ !9# 4 % 9# ` & «!# ) ` § 4 % ]÷/ 9#

%3 ` %9# 43. anaknya menjawab: "Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapatmemeliharaku dari air bah!" Nuh berkata: "tidak ada yang melindungi hari inidari azab Allah selain Allah (saja) yang Maha Penyayang". dan gelombang menjadipenghalang antara keduanya; Maka jadilah anak itu Termasuk orang-orang yangditenggelamkan.

% ¯» =/# 8! !|» =%& !9#% {# # ? :# ( % #÷/ )=9

=»©9# 44. dan difirmankan: "Hai bumi telanlah airmu, dan Hai langit (hujan)berhentilah," dan airpun disurutkan, perintahpun diselesaikan[720] dan bahteraitupun berlabuh di atas bukit Judi[721], dan dikatakan: "Binasalah orang-orangyang zalim ."

[720] Yakni: Allah telah melaksanakan janjinya dengan membinasakan orang-orangyang kafir kepada Nabi Nuh a.s. dan menyelamatkan orang-orang yang beriman.[721] Bukit Judi terletak di Armenia sebelah selatan, berbatasan denganMesopotamia.

Surat 12

!%` ×§ (#= # 4<÷ 9 ( %36» #» »= 4 | & »/ 4 !# 7= /

=÷ 19. kemudian datanglah kelompok orang-orang musafir, lalu mereka menyuruhseorang pengambil air, Maka Dia menurunkan timbanya, Dia berkata: "Oh; kabargembira, ini seorang anak muda!" kemudian mereka Menyembunyikan Dia sebagaibarang dagangan. dan Allah Maha mengetahui apa yang mereka kerjakan.

Surat 13

{# % » ×»¨_ ` 5=»& × ××#÷ 5#÷ 4+ &!/ 7 |÷/ 4?

<÷/ 2{# 4 ¨) 9 ;» 5)9 =)÷ 4. dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang berdampingan, dan kebun-kebunanggur, tanaman-tanaman dan pohon korma yang bercabang dan yang tidak bercabang,disirami dengan air yang sama. Kami melebihkan sebahagian tanam-tanaman itu atassebahagian yang lain tentang rasanya. Sesungguhnya pada yang demikian ituterdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berfikir.

7| §9# ¿2 3´¯»=9# ` ,¢9# = 5 ` !± 9» «!#

© # 9 ,:# ( %©!# ` 7 9 >´/ ) »6. ¤. <) !9#÷=69 =»7/ 4 !% »39# )

9»=| 13. dan guruh itu bertasbih dengan memuji Allah, (demikian pula) Para Malaikatkarena takut kepada-Nya, dan Allah melepaskan halilintar, lalu menimpakannyakepada siapa yang Dia kehendaki, dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah,dan Dia-lah Tuhan yang Maha keras siksa-Nya.14. hanya bagi Allah-lah (hak mengabulkan) doa yang benar. dan berhala-berhalayang mereka sembah selain Allah tidak dapat memperkenankan sesuatupun bagimereka, melainkan seperti orang yang membukakan kedua telapak tangannya ke dalamair supaya sampai air ke mulutnya, Padahal air itu tidak dapat sampai kemulutnya[769]. dan doa (ibadat) orang-orang kafir itu, hanyalah sia-sia belaka.

[769] Orang-orang yang mendoa kepada berhala dimisalkan seperti orang yangmengulurkan telapak tangannya yang terbuka ke air supaya air sampai ke mulutnya.hal ini tidak mungkin terjadi karena telapak tangan yang terbuka tidak dapatmenampung air.

& !9# [! 9| 8÷& )/ 9# #/ /#§ 4 % = ¨9# !/#>= ÷& 8» / &#÷ 4 79. > !# ¨,9#»79# 4 ¨ /¨9# = [!_ ( ¨& }¨¨9#

]3 {# 4 79. > !# {# 17. Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, Maka mengalirlah air dilembah-lembah menurut ukurannya, Maka arus itu membawa buih yang mengambang. dandari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah Allah membuatperumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan hilangsebagai sesuatu yang tak ada harganya; Adapun yang memberi manfaat kepadamanusia, Maka ia tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan[770].

[770] Allah mengumpamakan yang benar dan yang bathil dengan air dan buih ataudengan logam yang mencair dan buihnya. yang benar sama dengan air atau logammurni yang bathil sama dengan buih air atau tahi logam yang akan lenyap dantidak ada gunanya bagi manusia.

Surat 14

` ¬!# ©_ 4+ ` &!¨ 7| § %6 ? 9# ` 2 5%3 ;/ (

¬!# ># = 16. di hadapannya ada Jahannam dan Dia akan diberi minuman dengan air nanah,17. diminumnnya air nanah itu dan hampir Dia tidak bisa menelannya dan datanglah(bahaya) maut kepadanya dari segenap penjuru, tetapi Dia tidak juga mati, dandihadapannya masih ada azab yang berat.

!# %©!# ,={ »9# {# & !9# [!÷ / ` ¨9# ]% 3©9 ( ¤ 39 =9#

9 79# / ( ¤ 39 »÷{# 32. Allah-lah yang telah menciptakan langit dan bumi dan menurunkan air hujandari langit, kemudian Dia mengeluarkan dengan air hujan itu berbagai buah-buahanmenjadi rezki untukmu; dan Dia telah menundukkan bahtera bagimu supaya bahteraitu, berlayar di lautan dengan kehendak-Nya, dan Dia telah menundukkan (pula)bagimu sungai-sungai.

Surat 15=& »9# %9 9 ` !9# [!

3») ! & 9 »¿2 22. dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kamiturunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dansekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya.

) )9# ;»¨_ 45. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa itu berada dalam surga (taman-taman)dan (di dekat) mata air-mata air (yang mengalir).

Surat 16

%©!# & !9# [! ( /3©9 ÷ >#© ÷

© 10. Dia-lah, yang telah menurunkan air hujan dari langit untuk kamu,sebahagiannya menjadi minuman dan sebahagiannya (menyuburkan) tumbuh-tumbuhan,yang pada (tempat tumbuhnya) kamu menggembalakan ternakmu.

6/ /39 / ¨9# ÷¨9# ¨9# |=»{# ` 2

¨9# 3 ¨) 9 5)9 ¤6 11. Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, korma,anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.

!# & ` !9# [! / {# ÷/ ! 4

¨) 79 5)9 65. dan Allah menurunkan dari langit air (hujan) dan dengan air itu dihidupkan-Nya bumi sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat tanda-tanda (kebesaran Tuhan) bagi orang-orang yang mendengarkan(pelajaran).

Surat 17

)#9% `9 ÷ 79 4® ? 9 ` {# %7.^

90. dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak percaya kepadamu hingga kamumemancarkan mata air dan bumi untuk Kami,

Surat 18

% ,9# ` 3/§ ( ` !© `÷= !©3= 4 !¯) & =»©=9 # %& 5 %# 4 ) (# (# &!/ 9%. ±

_9# 4 [©/ >#¤9# ! )? 29. dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yangingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlahia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka,yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya merekaakan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka.Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

% 9 7| |.& %©!/ 7)= `

5>#? § ` 7 § 71§ _ 37. kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya - sedang Dia bercakap-cakapdengannya: "Apakah kamu kafir kepada (tuhan) yang menciptakan kamu dari tanah,kemudian dari setetes air mani, lalu Dia menjadikan kamu seorang laki-laki yangsempurna?

÷& 6 ! # `= 9 6= 41. atau airnya menjadi surut ke dalam tanah, Maka sekali-kali kamu tidak dapatmenemukannya lagi".># ; ¨ 4:# ÷9# >!. »9& ` !9# =÷ / 6 {# 7 ± ?

»9# 3 %. !# 4? . &« #) 45. dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai airhujan yang Kami turunkan dari langit, Maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yangditerbangkan oleh angin. dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Surat 20

%©!# _ 39 {# # 7= 39 7 &

` !9# [! _÷ / %[`& ` ;7¯ 4®© 53. yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang telah menjadikanbagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka Kamitumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yangbermacam-macam.

Surat 21

9& %©!# (#. ¨& »9# {# %2 )?») ( =_ ` !9# ¨. >« ( &

÷ 30. dan Apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit danbumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antarakeduanya. dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka Mengapakahmereka tiada juga beriman?

Surat 22¯» ¨¨9# ) . 5=÷ ` ]÷79# ¯* /3»)=

` 5>#? § ` 7 § ` 7)= ¢ ` 7 7)¯= 7)¯= 79 39 4 ) %{# !±#<) 9_& | § 3_ ¢ (#=79 2©& (6 `¨ 4¯ 6 `¨ #<) & 9# 69=÷ .` ÷/ 8= «© 4 ? {# !#*9& = !9# ¨÷# / 6/& ` 2 ÷

8/ 5. Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan (dari kubur), Maka(ketahuilah) Sesungguhnya Kami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian darisetetes mani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yangsempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu danKami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudahditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi, kemudian (denganberangsur- angsur) kamu sampailah kepada kedewasaan, dan di antara kamu ada yangdiwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun,supaya Dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah diketahuinya.dan kamu Lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air diatasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

/ / =:# 20. dengan air itu dihancur luluhkan segala apa yang ada dalam perut mereka danjuga kulit (mereka).

YANG DIMAKSUD DALAM AYAT INI ADALAH ASAM LAMBUNG

9& ? & ©!# & !9# [! 6 {#

§ 3 ) ©!# #9 ×7 63. Apakah kamu tiada melihat, bahwasanya Allah menurunkan air dari langit, lalujadilah bumi itu hijau? Sesungguhnya Allah Maha Halus lagi Maha mengetahui.

Surat 23§ »=_ 9#% &3¨ ¢ )= 9#

)= )= )=9# )= 9# » |

3 »9# : ¢ »±& )= # 4 87 !# `|

& )=»:# 13. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempatyang kokoh (rahim).14. kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah ituKami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulangbelulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. kemudian Kamijadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Penciptayang paling baik.

9& ` !9# ! 9)/ »¨3 {# ( ¯)

4? ¤ / »)9 18. dan Kami turunkan air dari langit menurut suatu ukuran; lalu Kami jadikanair itu menetap di bumi, dan Sesungguhnya Kami benar-benar berkuasamenghilangkannya.

¨) /39 »÷{# 99 ( /3) / /39

» ×. ÷] =.? 21. dan Sesungguhnya pada binatang-binatang ternak, benar-benar terdapatpelajaran yang penting bagi kamu, Kami memberi minum kamu dari air susu yang adadalam perutnya, dan (juga) pada binatang-binatang ternak itu terdapat faedahyang banyak untuk kamu, dan sebagian daripadanya kamu makan,

!÷ 9) & # 7=9# ^/ #*!_ & 9# = ` 92 ÷`÷÷# =÷& ) ` ,7 = )9# ÷ (

_7» %©!# (#= ( ¨) %{ 27. lalu Kami wahyukan kepadanya: "Buatlah bahtera di bawah penilikan danpetunjuk Kami, Maka apabila perintah Kami telah datang dan tanur[997] telahmemancarkan air, Maka masukkanlah ke dalam bahtera itu sepasang dari tiap-tiap(jenis), dan (juga) keluargamu, kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan(akan ditimpa azab) di antara mereka. dan janganlah kamu bicarakan dengan akutentang orang-orang yang zalim, karena Sesungguhnya mereka itu akanditenggelamkan.

[997] Yang dimaksud dengan tanur ialah semacam alat pemasak roti yang diletakkandi dalam tanah terbuat dari tanah liat, biasanya tidak ada air di dalamnya.Terpancarnya air di dalam tanur itu menjadi suatu alamat bahwa banjir besar akanmelanda negeri itu.

=_ # ¨& # !»÷# 4<) ;/

# 9#% & 50. dan telah Kami jadikan (Isa) putera Maryam beserta ibunya suatu bukti yangnyata bagi (kekuasaan kami), dan Kami melindungi mereka di suatu tanah Tinggi

yang datar yang banyak terdapat padang-padang rumput dan sumber-sumber airbersih yang mengalir[1005].

[1005] Yaitu: suatu tempat di PaIestina.

Surat 24

%©!# (#2 =»& ¥>#. 7)/ 7| «©9#! #¨ #) !_ 9 «© ` ©!# 9©

/| 3 !# | >|:# 39. dan orang-orang kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanahyang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi biladidatanginya air itu Dia tidak mendapatinya sesuatu apapun. dan didapatinya(ketetapan) Allah disisinya, lalu Allah memberikan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan Allah adalah sangat cepat perhitungan-Nya[1042].

[1042] Orang-orang kafir, karena amal-amal mereka tidak didasarkan atas iman,tidaklah mendapatkan Balasan dari Tuhan di akhirat walaupun di dunia merekamengira akan mendapatkan Balasan atas amalan mereka itu.

!# ,={ ¨. 7/!# ` &!¨ ( ÷] `¨ ´ 4? /÷] `¨ ´ 4? ÷,#_ ÷] `¨ ´ #? 8/& 4

,= !# !± 4 ¨) ©!# 4? 2 &« % 45. dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, Makasebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalandengan dua kaki sedang sebagian (yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allahmenciptakan apa yang dikehendaki-Nya, Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segalasesuatu.

Surat 25) %©!# & »9# #0 ÷/ 4

9& ` !9# [! # }¿9 / #/

¨ ( !)= »÷& ¢& #2 48. Dia lah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira dekat sebelumkedatangan rahmat-Nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang Amatbersih,49. agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri (tanah) yang mati, dan agarKami memberi minum dengan air itu sebagian besar dari makhluk Kami, binatang-binatang ternak dan manusia yang banyak.

%©!# ,={ ` !9# #|0 &# 7| # 3

%. 7/ #% 54. dan Dia (pula) yang menciptakan manusia dari air lalu Dia jadikan manusiaitu (punya) keturunan dan mushaharah[1070] dan adalah Tuhanmu Maha Kuasa.

[1070] Mushaharah artinya hubungan kekeluargaan yang berasal dari perkawinan,seperti menantu, ipar, mertua dan sebagainya.

Surat 26»_÷ ` ;»¨_ 5

57. Maka Kami keluarkan Fir'aun dan kaumnyadari taman-taman dan mata air,

;»¨_ 134. dan kebun-kebun dan mata air,

;»¨_ 5 147. di dalam kebun-kebun serta mata air,

% » ×% °; >÷° /39 >÷° 5 5=÷¨ 155. Shaleh menjawab: "Ini seekor unta betina, ia mempunyai giliran untukmendapatkan air, dan kamu mempunyai giliran pula untuk mendapatkan air di hariyang tertentu.

Surat 27

`¨& ,={ »9# {# & 69 !9# [!÷;/ / ,¬!# # 7/ ¨ %2 39 & (#6.^? !

© 3 ×»9& ¨ «!# 4 / ×% 9÷ 60. atau siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi dan yang menurunkan airuntukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkan dengan air itu kebun-kebun yangberpemandangan indah, yang kamu sekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)? bahkan (sebenarnya)mereka adalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran).

Surat 28

9 ! ` = ¨& ¨¨9# ) _` ÷?&# #? ( % 37 ( 9%

+ 4® !9# ( /& © ×72 23. dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Mad-yan ia menjumpai di sanasekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai dibelakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya).Musa berkata: "Apakah maksudmu (dengan berbuat at begitu)?" kedua wanita itumenjawab: "Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak Kami adalah orang tua yangtelah lanjut umurnya".

Surat 29

.! 9 `¨ ¨¯ !9# [! / {# .`÷/ ? `9)9 !# 4 % 9# ¬! 4 / 2&

=)÷ 63. dan Sesungguhnya jika kamu menanyakan kepada mereka: "Siapakah yangmenurunkan air dari langit lalu menghidupkan dengan air itu bumi sesudahmatinya?" tentu mereka akan menjawab: "Allah", Katakanlah: "Segala puji bagiAllah", tetapi kebanyakan mereka tidak memahami(nya).

Surat 30

` »# 6 -÷99# ] ` !9#[! / {# ÷/ !? 4 ) 9 ;» 5)9

=)÷ 24. dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilatuntuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan hujan dari langit,

lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakanakalnya.

Surat 31

,= »9# / 7 ÷? ( 4+9& {# & ? 3/ ]/ ` . 7/!# 4 9& ` !

9# [! ÷;/ ` 2 8÷ . 10. Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya dan Dia meletakkangunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak menggoyangkan kamu; danmemperkembang biakkan padanya segala macam jenis binatang. dan Kami turunkan airhujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yangbaik.

Surat 32¢ _ &# ` 7#»= ` &!¨ &¨

8. kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina.

9& (#÷ ¯& - !9# <) {# 9# ÷/ % 2? ÷ »÷& & ( & 7

27. dan Apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kami menghalau (awan yangmengandung) air ke bumi yang tandus, lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itutanaman yang daripadanya Makan hewan ternak mereka dan mereka sendiri. MakaApakah mereka tidak memperhatikan?

Surat 35.!# /3)={ ` 5>#? § ` 7 ¢ /3=_ %[`& 4 ` 4& ? ) =/ 4 `9 ) ` ) =». 4 ¨) 79 ? «!#

× 11. dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani, kemudian Diamenjadikan kamu berpasangan (laki-laki dan perempuan). dan tidak ada seorangperempuanpun mengandung dan tidak (pula) melahirkan melainkan dengansepengetahuan-Nya. dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumurpanjang dan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan) dalamkitab (Lauh Mahfuzh). Sesungguhnya yang demikian itu bagi Allah adalah mudah.

9& ? ¨& ©!# & ` !9# [! _÷ / ;= 9& 4 ` 69# 7` / #=

9& =/#{ × 27. tidakkah kamu melihat bahwasanya Allah menurunkan hujan dari langit laluKami hasilkan dengan hujan itu buah-buahan yang beraneka macam jenisnya. dan diantara gunung-gunung itu ada garis-garis putih dan merah yang beraneka macamwarnanya dan ada (pula) yang hitam pekat.

Surat 36

=_ ;»¨_ ` 9¯ 5=»& ¤ `

9# 34. dan Kami jadikan padanya kebun-kebun kurma dan anggur dan Kami pancarkanpadanya beberapa mata air,

9& `»|}# ¯& »)= ` 7 #*

×7

77. dan Apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kami menciptakannya darisetitik air (mani), Maka tiba-tiba ia menjadi penantang yang nyata!

Surat 37§ ¨) 9 = /±9 ` 5

67. kemudian sesudah Makan buah pohon zaqqum itu pasti mereka mendapat minumanyang bercampur dengan air yang sangat panas.

Surat 38.# 7=_/ ( #» 7| ×/ >#°

42. (Allah berfirman): "Hantamkanlah kakimu; Inilah air yang sejuk untuk mandidan untuk minum".

#» %= ×- 57. Inilah (azab neraka), Biarlah mereka merasakannya, (minuman mereka) airyang sangat panas dan air yang sangat dingin.

Surat 399& ? ¨& ©!# & ` !9# [! 3=| 6» {# ¢ / % = 9& § 1# ¢ &# » 4 ¨) 9 3.%! <{

=»79}# 21. Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa Sesungguhnya Allah menurunkan airdari langit, Maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudianditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalumenjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nyahancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapatpelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

Surat 40 %©!# 6)={ ` 5>#? § ` 7 § ` 7)= §3_ § (#=79 2©& ¢ (#39 %{© 43 `¨ 4¯ ` 6% ( (#=79 _& | 6¯=9

=)÷? 67. Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian dari setetes mani, sesudahitu dari segumpal darah, kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak,kemudian (kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa),kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yangdiwafatkan sebelum itu. (kami perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajalyang ditentukan dan supaya kamu memahami(nya).

72. ke dalam air yang sangatpanas, kemudian mereka

dibakar dalam api,

Surat 43%©!# ¨ !9# ! 9)/ ÷| / #/ ¨

4 79. _

11. dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) laluKami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti Itulah kamu akandikeluarkan (dari dalam kubur).

Surat 44. (#.? ` ;»¨_ 5

25. Alangkah banyaknya taman dan mata air yang mereka tinggalkan,

?. 9# { = 4<) !# :#

§ (#7 - & ` ># 9# 46. seperti mendidihnya air yang Amat panas.47. Peganglah Dia kemudian seretlah Dia ke tengah-tengah neraka.48. kemudian tuangkanlah di atas kepalanya siksaan (dari) air yang Amat panas.

;»¨_ 5 52. (yaitu) di dalam taman-taman dan mata-air-mata-air;

Surat 47

¨ ¨:# ©9# )9# ( ! »÷& ` >!¨ 9`# »÷& ` &©9 ©9 ÷¨ ÷ »÷& `9÷~ ;©%©! /»¤±=9 »÷& ` 9| "| ( ; ` . ¨9# × ` 5§ ( `. #»

¨9# (#) ! ©) !& 15. (apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada orang-orangyang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada beubah rasadan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak beubah rasanya, sungai-sungaidari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yangdisaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunandari Rabb mereka, sama dengan orang yang kekal dalam Jahannam dan diberi minumandengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya?

Surat 50

9¨ ` !9# [! %.»6 ÷;/ / ;»¨_ =

:# 9. dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya lalu Kamitumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam,

[% 6=9 ( ÷& / #/ ¨ 4 79. :#

11. untuk menjadi rezki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan airitu tanah yang mati (kering). seperti Itulah terjadinya kebangkitan.

Surat 53` > #) 4_?

46. dari air mani, apabila dipancarkan.

Surat 54¤ {# +9 !9# #? 9& % %

12. dan Kami jadikan bumi memancarkan mata air-mata air, Maka bertemu- lah air-air itu untuk suatu urusan yang sungguh telah ditetapkan.

÷¥; ¨& !9# 8% ÷/ ( . 5>÷° ×| 28. dan beritakanlah kepada mereka bahwa Sesungguhnya air itu terbagi antaramereka (dengan unta betina itu); tiap-tiap giliran minum dihadiri (oleh yangpunya giliran)[1436]

[1436] Unta betina ini sebagai mukjizat Nabi saleh a.s. Lihat surat Hud ayat 64dan surat Asy Syu'araa' ayat 154-155.

Surat 55 ]/ ÷/ 5#

44. mereka berkeliling di antaranya dan di antara air mendidih yang memuncakpanasnya.

50. di dalam kedua syurga itu ada dua buah mata air yang mengalir

66. di dalam kedua syurga itu ada dua buah mata air yang memancar.

Surat 565#<./ ,/& <¨(. ` &¨

18. dengan membawa gelas, cerek dan minuman yang diambil dari air yang mengalir,&! 5>3¨

31. dan air yang tercurah, 5 5

42. dalam (siksaan) angin yang Amat panas, dan air panas yang mendidih,÷& !9# %©!# /

68. Maka Terangkanlah kepadaku tentang air yang kamu minum.

Surat 67% ÷÷& ÷) 6& /.! # ` /3? &!/

¤¨ 30. Katakanlah: "Terangkanlah kepadaku jika sumber air kamu menjadi kering; Makasiapakah yang akan mendatangkan air yang mengalir bagimu?".

Surat 69¯) 9 !9# /3»= :#

11. Sesungguhnya Kami, tatkala air telah naik (sampai ke gunung) Kami bawa(nenek moyang) kamu[1506], ke dalam bahtera,

[1506] Yang dibawa dalam bahtera Nabi Nuh untuk diselamatkan ialah keluarga NabiNuh dasn orang-orang yang beriman selain anaknya yang durhaka.

Surat 72©9& (#»)# ? )©9# »){ !¨ ]%

16. dan bahwasanya: Jikalau mereka tetap berjalan Lurus di atas jalan itu (agamaIslam), benar-benar Kami akan memberi minum kepada mereka air yang segar (rezkiyang banyak).Surat 76

¨) #/{# / ` <¨(. %. _# #2 5. Sesungguhnya orang-orang yang berbuat kebajikan minum dari gelas (berisiminuman) yang campurannya adalah air kafur[1536],

[1536] Kafur ialah nama suatu mata air di surga yang airnya putih dan baunyasedap serta enak sekali rasanya.

Surat 77=_ ;»»© /3»)& [!¨ ?#

27. dan Kami jadikan padanya gunung-gunung yang tinggi, dan Kami beri minum kamudengan air tawar?

9& /3)= ` &!¨ &¨ 20. Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina[1540]?

[1540] Yang dimaksud dengan air yang hina ialah air mani.¨) )9# 9»= 5

41. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa berada dalam naungan (yang teduh) dan(di sekitar) mata-mata air.

Surat 789& ` ÷9# [! %[`¯

14. dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah,÷9 / {7 ?7

15. supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dan tumbuh-tumbuhan,

) ]% 25. selain air yang mendidih dan nanah,

Surat 79÷& ÷] ! 8

31. ia memancarkan daripadanya mata airnya, dan (menumbuhkan) tumbuh-tumbuhannya.

Surat 80¯& ;7| !9# {7|

25. Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (dari langit),

Surat 86,= ` &!¨ 9,#

6. Dia diciptakan dari air yang dipancarkan,

164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dansiang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, dan

apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air ituDia hidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkandi bumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikanantara langit dan bumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaranAllah) bagi kaum yang memikirkan.

AYAT DI ATAS MENGANDUNG PENGERTIAN YANG DALAM SEKALI , MENURUT TINJAUAN APLIKASI BENDA, ANTARA UNSUR ZAT CAIR, DAN UNSUR ZAT PADAT DAN UNSUR ZAT GAS, JIKA KITA MEMIKIRKANNYA DAPAT MENIMBULKANBERBAGAI ENERGI YANG DAPAT MENGHIDUPKAN. Juga termasuk unsure zat buatan.

17. Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, Maka mengalirlah air dilembah-lembah menurut ukurannya, Maka arus itu membawa buih yang mengambang. dandari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah Allah membuatperumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan hilangsebagai sesuatu yang tak ada harganya; Adapun yang memberi manfaat kepadamanusia, Maka ia tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan[770].


SALAH SATU CONTOH ZAT CAIR DAN ZAT PADAT BILA DIALIRI ARUS DAPAT MENIMBULKAN ZAT GAS YANG DAPAT MENIMBULKAN ENERGI.INI YANG DISEBUT HYDRO POWER. AIR SEBAGAI BAHAN PEMBANGKITNYA. Atau arus air itu juga dapat menimbulkan tenaga pembangkit listrikyang conventional.AYAT-AYAT TEKNOLOGI

38;57. Inilah (azab neraka), Biarlah mereka merasakannya, (minuman mereka)air yang sangat panas dan air yang sangat dingin.

Perbedaan suhu dapat menimbulkan energi yangdasat.

44:46. seperti mendidihnya air yang Amat panas.47. Peganglah Dia kemudian seretlah Dia ke tengah-tengah neraka.48. kemudian tuangkanlah di atas kepalanya siksaan (dari) air yang Amat panas.

Surat 47

15. (apakah) perumpamaan (penghuni) jannah yang dijanjikan kepada orang-orangyang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tiada beubah rasadan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak beubah rasanya, sungai-sungaidari khamar yang lezat rasanya bagi peminumnya dan sungai-sungai dari madu yangdisaring; dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunandari Rabb mereka, sama dengan orang yang kekal dalam Jahannam dan diberi minumandengan air yang mendidih sehingga memotong ususnya?

Surat 55

44. mereka berkeliling di antaranya dan di antara air mendidih yang memuncakpanasnya.Tenaga uap

42. dalam (siksaan) angin yang Amat panas, dan air panas yang mendidih,

HYDRO POWER

Surat 56 31. dan air yang tercurah,

Yang dijadikan pembangkit tenaga listrik.

Ayat-ayat tentang hujan yang ada dua system,yaitu dari langit langsung, dan daripenguapan dari bumi yaitu laut dan air yangada di bumi.

I. Dari langit langsung

Surat 39

21. Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa Sesungguhnya Allah menurunkan airdari langit, Maka diaturnya menjadi sumber-sumber air di bumi kemudianditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanaman yang bermacam-macam warnanya, lalumenjadi kering lalu kamu melihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nyahancur berderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapatpelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

Surat 31

10. Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnya dan Dia meletakkangunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumi itu tidak menggoyangkan kamu; danmemperkembang biakkan padanya segala macam jenis binatang. dan Kami turunkan airhujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhan yangbaik.

Surat 30

24. dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilatuntuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan hujan dari langit,lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakanakalnya.

Surat 23

18. dan Kami turunkan air dari langit menurut suatu ukuran; lalu Kami jadikanair itu menetap di bumi, dan Sesungguhnya Kami benar-benar berkuasamenghilangkannya.

2:164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malamdan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia,dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Diahidupkan bumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segalajenis hewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit danbumi; sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaumyang memikirkan.

22. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagaiatap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan denganhujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamuMengadakan sekutu-sekutu bagi Allah[30], Padahal kamu mengetahui.

[30] Ialah segala sesuatu yang disembah di samping menyembah Allah sepertiberhala-berhala, dewa-dewa, dan sebagainya.

II. Dari penguapan dari bumi yaitu laut danair yang ada di bumi.Surat 18

45. dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai airhujan yang Kami turunkan dari langit, Maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yangditerbangkan oleh angin. dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Surat 20

53. yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan dan yang telah menjadikanbagimu di bumi itu jalan-ja]an, dan menurunkan dari langit air hujan. Maka Kamitumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yangbermacam-macam.

Surat 32

27. dan Apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kami menghalau (awan yangmengandung) air ke bumi yang tandus, lalu Kami tumbuhkan dengan air hujan itutanaman yang daripadanya Makan hewan ternak mereka dan mereka sendiri. MakaApakah mereka tidak memperhatikan?

Surat 43

11. dan yang menurunkan air dari langit menurut kadar (yang diperlukan) laluKami hidupkan dengan air itu negeri yang mati, seperti Itulah kamu akandikeluarkan (dari dalam kubur).

UNSUR ZAT PADAT :

BESI

17:50* % (#. ÷& #´

50. Katakanlah: "Jadilah kamu sekalian batu atau besi,

18:29% ,9# ` 3/§ ( ` !© `÷= !©3= 4 !¯) & =»©=9 # %& 5 %# 4 ) (# (# &!/ 9%. ±

_9# 4 [©/ >#¤9# ! )? 29. dan Katakanlah: "Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; Maka Barangsiapa yangingin (beriman) hendaklah ia beriman, dan Barangsiapa yang ingin (kafir) Biarlahia kafir". Sesungguhnya Kami telah sediakan bagi orang orang zalim itu neraka,yang gejolaknya mengepung mereka. dan jika mereka meminta minum, niscaya merekaakan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka.Itulah minuman yang paling buruk dan tempat istirahat yang paling jelek.

18:95,96% _©3 1 × >§)/ _& /3÷/÷/ ÷ ?# / :# ( #¨ #) 3÷/ ÷¢9# % (## ( #¨ #) &#_ # %

?# & = #% 95. Dzulkarnain berkata: "Apa yang telah dikuasakan oleh Tuhanku kepadakuterhadapnya adalah lebih baik, Maka tolonglah aku dengan kekuatan (manusia danalat-alat), agar aku membuatkan dinding antara kamu dan mereka,96. berilah aku potongan-potongan besi". hingga apabila besi itu telah sama ratadengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: "Tiuplah (api itu)".hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata:"Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panasitu".

34:10* )9 ÷?# # ¨ ( 7» 1&

©9# ( ¨9& 9 :# 10. dan Sesungguhnya telah Kami berikan kepada Daud kurnia dari kami. (kamiberfirman): "Hai gunung-gunung dan burung-burung, bertasbihlah berulang-ulangbersama Daud", dan Kami telah melunakkan besi untuknya,

57:25)9 =& = »79/ 9& |=»39##9# )9 ¨¨9# )9/ ( 9& :# ¨/© » ¨¨=9 =÷9 !# ` &#

=9/ 4 ¨) ©!# ;% 25. Sesungguhnya Kami telah mengutus Rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-buktiyang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al kitab dan neraca (keadilan)supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. dan Kami ciptakan besi yang padanya

terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya merekamempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong(agama)Nya dan rasul-rasul-Nya Padahal Allah tidak dilihatnya. SesungguhnyaAllah Maha kuat lagi Maha Perkasa.

EMAS3:91

¨) %©!# (#. (#? ¤. `= 6) ` & {# 6 9 3# / 3 7´¯»9& 9 >#

9& 9 ` »¯ 91. Sesungguhnya orang-orang yang kafir dan mati sedang mereka tetap dalamkekafirannya, Maka tidaklah akan diterima dari seseorang diantara mereka emassepenuh bumi, walaupun Dia menebus diri dengan emas (yang sebanyak) itu. bagimereka Itulah siksa yang pedih dan sekali-kali mereka tidak memperoleh penolong.

7:148# % 4 .` ÷/ ` = #|_ &©!# 4 9& (#÷ ¯& =3 6 ¢

# (#%2 =» 148. dan kaum Musa, setelah kepergian Musa ke gunung Thur membuat dariperhiasan-perhiasan (emas) mereka anak lembu yang bertubuh dan bersuara[570].Apakah mereka tidak mengetahui bahwa anak lembu itu tidak dapat berbicara denganmereka dan tidak dapat (pula) menunjukkan jalan kepada mereka? merekamenjadikannya (sebagai sembahan) dan mereka adalah orang-orang yang zalim.

[570] Mereka membuat patung anak lembu dari emas. Para mufassirin berpendapatbahwa patung itu tetap patung tidak bernyawa dan suara yang seperti lembu ituhanyalah disebabkan oleh angin yang masuk ke dalam rongga patung itu dengantekhnik yang dikenal oleh Samiri waktu itu dan sebagian mufassirin ada yangmenafsirkan bahwa patung yang dibuat dari emas itu kemudian menjadi tubuh yangbernyawa dan mempunyai suara lembu.

9:34,35* ¯» %©!# (## ¨) #2 6{# 7÷9#

=.9 & ¨¨9# »69/ ` 6 «!# 3 %©!# 3 |=©%!# 9# ) 6 «!#÷7 >#/ 59& 4 = ¨_23 5 6_ 5_ ( #» ?÷2

/3{ (#% ÷. 3? 34. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orangalim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalanbatil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. dan orang-orangyang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, Makaberitahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih,

35. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam, lalu dibakardengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepadamereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, Makarasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu."

17:93÷& 3 79 ×/ ` >÷ ÷& 4? !9# `9

÷ 7%9 4® ? = 7». )¯ 3 %

7 1 . ) #|0 § 93. atau kamu mempunyai sebuah rumah dari emas, atau kamu naik ke langit. danKami sekali-kali tidak akan mempercayai kenaikanmu itu hingga kamu turunkan atasKami sebuah kitab yang Kami baca". Katakanlah: "Maha suci Tuhanku, Bukankah akuini hanya seorang manusia yang menjadi rasul?"

18:317´¯»9& ; »¨_ 5 ` »÷{# ¯= ` & ` 5= 6= / # ` <¨ 5-9) «3 ? 7¬!#{# 4 ÷ >#¨9#

)? 31. mereka Itulah (orang-orang yang) bagi mereka surga 'Adn, mengalir sungai-sungai di bawahnya; dalam surga itu mereka dihiasi dengan gelang mas dan merekamemakai pakaian hijau dari sutera Halus dan sutera tebal, sedang mereka duduksambil bersandar di atas dipan-dipan yang indah. Itulah pahala yang sebaik-baiknya, dan tempat istirahat yang indah;

22:23) ©!# %©!# (## (#= »=»¢9# ;»¨_ ` »÷{# ¯= ` & ` 5=

#9÷9 ( 79 23. Sesungguhnya Allah memasukkan orang-orang beriman dan mengerjakan amal yangsaleh ke dalam surga-surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai. di surga itumereka diberi perhiasan dengan gelang-gelang dari emas dan mutiara, dan pakaianmereka adalah sutera.

35:33»¨_ 5 = ¯= ` & ` 5=

#9÷9 ( 79 33. (bagi mereka) syurga 'Adn mereka masuk ke dalamnya, di dalamnya merekadiberi perhiasan dengan gelang-gelang dari emas, dan dengan mutiara, dan pakaianmereka didalamnya adalah sutera.

43:53,71= +9& = ×& ` = ÷& !%` 6

´¯»=9# )

53. mengapa tidak dipakaikan kepadanya gelang dari emas[1361] atau Malaikatdatang bersama-sama Dia untuk mengiringkannya?"

[1361] Maksudnya: kenapa Tuhan tidak memakaikan gelang mas kepada Musa, sebabmenurut kebiasaan mereka apabila seseorang akan diangkat menjadi pemimpin merekamengenakan gelang dan kalung emas kepadanya sebagai tanda kebesaran.

= 7/ ` 5= 5>#.& ( ±

§{# %#? {# ( & #» 71. Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, dan piala-piala dan didalam surga itu terdapat segala apa yang diingini oleh hati dan sedap(dipandang) mata dan kamu kekal di dalamnya".

Perak9:34,35

* ¯» %©!# (## ¨) #2 6{# 7÷9#=.9 & ¨¨9# »69/ ` 6 «!# 3 %©!# 3 |=©%!# 9# ) 6 «!#÷7 >#/ 59& 4 = ¨_23 5 6_ 5_ ( #» ?÷2

/3{ (#% ÷. 3? 34. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya sebahagian besar dari orang-orangalim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakan harta orang dengan jalanbatil dan mereka menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah. dan orang-orangyang menyimpan emas dan perak dan tidak menafkahkannya pada jalan Allah, Makaberitahukanlah kepada mereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih,35. pada hari dipanaskan emas perak itu dalam neraka Jahannam, lalu dibakardengannya dahi mereka, lambung dan punggung mereka (lalu dikatakan) kepadamereka: "Inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk dirimu sendiri, Makarasakanlah sekarang (akibat dari) apa yang kamu simpan itu."

43:33,349 & 3 ¨¨9# ¨& =©9 `9 3`»÷§9/ 69 ) ` 7 =

69 //& # = «3 33. dan Sekiranya bukan karena hendak menghindari manusia menjadi umat yang satu(dalam kekafiran), tentulah Kami buatkan bagi orang-orang yang kafir kepadaTuhan yang Maha Pemurah loteng- loteng perak bagi rumah mereka dan (juga)tangga-tangga (perak) yang mereka menaikinya.34. dan (kami buatkan pula) pintu-pintu (perak) bagi rumah-rumah mereka dan(begitu pula) dipan-dipan yang mereka bertelekan atasnya.

70:8

3? !9# . 8. pada hari ketika langit menjadi seperti luluhan perak,

76: 15,16,21 = 7«/ ` 7 5>#.& %. ##%

(##% ` 7 % #)? 15. dan Diedarkan kepada mereka bejana-bejana dari perak dan piala-piala yangbening laksana kaca,16. (yaitu) kaca-kaca (yang terbuat) dari perak yang telah diukur mereka dengansebaik-baiknya.

=» > ¨ × ×-9) ( (#= & `

7 9) 5 /#© # 21. mereka memakai pakaian sutera Halus yang hijau dan sutera tebal dandipakaikan kepada mereka gelang terbuat dari perak, dan Tuhan memberikan kepadamereka minuman yang bersih.

Gayamagnet1. gaya edarSurat 13!# %©!# »9# / 7 ÷? ( § 3#? 9# ( ¤ }§¤±9# )9# ( . 9_{ | 4

/ {# _ »# 3¯=9 !)=/ 3/ %? 2. Allah-lah yang meninggikan langit tanpa tiang (sebagaimana) yang kamu lihat,kemudian Dia bersemayam di atas 'Arasy, dan menundukkan matahari dan bulan.masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan. Allah mengatur urusan(makhluk-Nya), menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya), supaya kamu meyakiniPertemuan (mu) dengan Tuhanmu.

Surat 21 %©!# ,={ ©9# ¨]9# }§¤±9# )9# ( .

;7= 7 33. dan Dialah yang telah menciptakan malam dan siang, matahari dan bulan.masing-masing dari keduanya itu beredar di dalam garis edarnya.

Surat 319& ? ¨& ©!# 9 ©9# ¨9# 9 ¨9# ©9# ¤ }§¤±9# )9# . #<) 9_& |

& ©!# / =÷? ×7

29. tidakkah kamu memperhatikan, bahwa Sesungguhnya Allah memasukkan malam kedalam siang dan memasukkan siang ke dalam malam dan Dia tundukkan matahari danbulan masing-masing berjalan sampai kepada waktu yang ditentukan, danSesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

Surat 36§¤±9# 9)9 ©9 4 79 )? 9#=9# )9# »% 4® _9%.)9# §¤±9# 7.^ !; & 8? )9#

©9# ,/ ¨]9# 4 . ;7= 7 38. dan matahari berjalan ditempat peredarannya. Demikianlah ketetapan yang MahaPerkasa lagi Maha mengetahui.39. dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah Diasampai ke manzilah yang terakhir) Kembalilah Dia sebagai bentuk tandan yangtua[1267].40. tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapatmendahului siang. dan masing-masing beredar pada garis edarnya.

[1267] Maksudnya: bulan-bulan itu pada Awal bulan, kecil berbentuk sabit,kemudian sesudah menempati manzilah-manzilah, Dia menjadi purnama, kemudian padamanzilah terakhir kelihatan seperti tandan kering yang melengkung.

Surat 39,={ »9# {# ,9/ ( 3 ©9# ? ¨]9#3 ¨9# ? ©9# ( ¤ }§¤±9# )9# ( 2

9_{ | 3 & 9# »¤9# 5. Dia menciptakan langit dan bumi dengan (tujuan) yang benar; Dia menutupkanmalam atas siang dan menutupkan siang atas malam dan menundukkan matahari danbulan, masing-masing berjalan menurut waktu yang ditentukan. ingatlah Dialahyang Maha Perkasa lagi Maha Pengampun.

Surat 55§¤±9# )9# 57¿2

5. matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan.

2. garis edar

Surat 10

5. Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamumengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang

demikian itu melainkan dengan hak[669]. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.

[669] Maksudnya: Allah menjadikan semua yang disebutkan itu bukanlah denganpercuma, melainkan dengan penuh hikmah.

Surat 36

39. dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah Diasampai ke manzilah yang terakhir) Kembalilah Dia sebagai bentuk tandan yangtua[1267].

[1267] Maksudnya: bulan-bulan itu pada Awal bulan, kecil berbentuk sabit,kemudian sesudah menempati manzilah-manzilah, Dia menjadi purnama, kemudian padamanzilah terakhir kelihatan seperti tandan kering yang melengkung.

ini adalah kata jamak dari kata ل مب�SSSSSSSSSر� artinya ال�derajat, pangkat, kedudukan, ة� SSSS �ن ì|ت kata ini dalam ilmu . ال�رmatematika fisika menunjukkan ada besaran yang mengandungperhitungan tertentu. Adapun kata ini diambil dari akar

kata ل ر¢ artinya turun, jadi 1. secara perhitungannya juga ت��ada turunan-turunan yang perlu diperhatikan dalammengemplementasikan gaya magnetnya. 2. kata inimenunjukkan penciptaan benda padat, sebagaimana Allahmemfirmankan (menginformasikan) air sebagai simbul unsure

zat cair, menggunakan kata ل ر¢ ada lagi contoh firmanNya . ت��sbb:

Surat 5

115. Allah berfirman: "Sesungguhnya aku akan menurunkan hidangan itu kepadamu,Barangsiapa yang kafir di antaramu sesudah (turun hidangan itu), MakaSesungguhnya aku akan menyiksanya dengan siksaan yang tidak pernah aku timpakankepada seorangpun di antara umat manusia".

Surat 6

114. Maka Patutkah aku mencari hakim selain daripada Allah, Padahal Dialah yangtelah menurunkan kitab (Al Quran) kepadamu dengan terperinci? orang-orang yangtelah Kami datangkan kitab kepada mereka, mereka mengetahui bahwa Al Quran ituditurunkan dari Tuhanmu dengan sebenarnya. Maka janganlah kamu sekali-kaliTermasuk orang yang ragu-ragu.

Surat 29

24. Maka tidak adalah jawaban kaum Ibrahim, selain mengatakan: "Bunuhlah ataubakarlah dia", lalu Allah menyelamatkannya dari api. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orangyang beriman.

34. Sesungguhnya Kami akan menurunkan azab dari langit atas penduduk kota inikarena mereka berbuat fasik.

Surat 56

69. kamukah yang menurunkannya atau kamikah yang menurunkannya?

UNSUR ZAT GAS :

ANGINSURAT 2

164. Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dansiang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa yang berguna bagi manusia, danapa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkanbumi sesudah mati (kering)-nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan,dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh(terdapat) tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

266. Apakah ada salah seorang di antaramu yang ingin mempunyai kebun kurma dananggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; Dia mempunyai dalam kebun itusegala macam buah-buahan, kemudian datanglah masa tua pada orang itu sedang Diamempunyai keturunan yang masih kecil-kecil. Maka kebun itu ditiup anginkeras yang mengandung api, lalu terbakarlah. Demikianlah Allah menerangkanayat-ayat-Nya kepada kamu supaya kamu memikirkannya[169].

[169] Inilah perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya karena riya, membangga-banggakan tentang pemberiannya kepada orang lain, dan menyakiti hati orang.

SURAT 7

57. dan Dialah yang meniupkan angin sebagai pembawa berita gembira sebelumkedatangan rahmat-Nya (hujan); hingga apabila angin itu telah membawa awanmendung, Kami halau ke suatu daerah yang tandus, lalu Kami turunkan hujan didaerah itu, Maka Kami keluarkan dengan sebab hujan itu pelbagai macam buah-buahan. seperti Itulah Kami membangkitkan orang-orang yang telah mati, Mudah-mudahan kamu mengambil pelajaran.

133. Maka Kami kirimkan kepada mereka taufan, belalang, kutu, katak dandarah[558] sebagai bukti yang jelas, tetapi mereka tetap menyombongkan diri danmereka adalah kaum yang berdosa.

[558] Maksudnya: air minum mereka beubah menjadi darah.

Ini ayat virus yang mematikan diciptakan setiap saat, generasi demi generasiberbeda virusnya, kesemuanya itu menunjukkan kekuasaan Allah terhadap kaum yangberdosa.

SURAT 10

22. Dialah Tuhan yang menjadikan kamu dapat berjalan di daratan, (berlayar) dilautan. sehingga apabila kamu berada di dalam bahtera, dan meluncurlah bahtera

itu membawa orang-orang yang ada di dalamnya dengan tiupan angin yang baik, danmereka bergembira karenanya, datanglah angin badai, dan (apabila) gelombang darisegenap penjuru menimpanya, dan mereka yakin bahwa mereka telah terkepung(bahaya), Maka mereka berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan ketaatan kepada-Nya semata-mata. (mereka berkata): "Sesungguhnya jika Engkau menyelamatkan Kamidari bahaya ini, pastilah Kami akan Termasuk orang-orang yang bersyukur".

SURAT 14

18. orang-orang yang kafir kepada Tuhannya, amalan-amalan mereka adalah sepertiAbu yang ditiup angin dengan keras pada suatu hari yang berangin kencang. merekatidak dapat mengambil manfaat sedikitpun dari apa yang telah mereka usahakan (didunia). yang demikian itu adalah kesesatan yang jauh.

SURAT 15

22. dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kamiturunkan hujan dari langit, lalu Kami beri minum kamu dengan air itu, dansekali-kali bukanlah kamu yang menyimpannya.

SURAT 17

68. Maka Apakah kamu merasa aman (dari hukuman Tuhan) yang menjungkir balikkansebagian daratan bersama kamu atau Dia meniupkan (angin keras yang membawa)batu-batu kecil? dan kamu tidak akan mendapat seorang pelindungpun bagi kamu,69. atau Apakah kamu merasa aman dari dikembalikan-Nya kamu ke laut sekali lagi,lalu Dia meniupkan atas kamu angin taupan dan ditenggelamkan-Nya kamu disebabkankekafiranmu. dan kamu tidak akan mendapat seorang penolongpun dalam hal initerhadap (siksaan) kami.

SURAT 18

45. dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupan dunia sebagai airhujan yang Kami turunkan dari langit, Maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi, kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yangditerbangkan oleh angin. dan adalah Allah, Maha Kuasa atas segala sesuatu.

SURAT 21

81. dan (telah Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencangtiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami telahmemberkatinya. dan adalah Kami Maha mengetahui segala sesuatu.

SURAT 25

48. Dia lah yang meniupkan angin (sebagai) pembawa kabar gembira dekat sebelumkedatangan rahmat-Nya (hujan); dan Kami turunkan dari langit air yang Amatbersih,

SURAT 27

63. atau siapakah yang memimpin kamu dalam kegelapan di dataran dan lautan dansiapa (pula)kah yang mendatangkan angin sebagai kabar gembira sebelum(kedatangan) rahmat-Nya[1105]? Apakah disamping Allah ada Tuhan (yang lain)?Maha Tinggi Allah terhadap apa yang mereka persekutukan (dengan-Nya).

[1105] Yang dimaksud dengan rahmat Tuhan di sini ialah air hujan yangmenyebabkan suburnya tumbuh-tumbuhan.

SURAT 30

9. dan Apakah mereka tidak Mengadakan perjalanan di muka bumi dan memperhatikanbagaimana akibat (yang diderita) oleh orang-orang sebelum mereka? orang-orangitu adalah lebihkuat dari mereka (sendiri) dan telah mengolah bumi (tanah) sertamemakmurkannya lebih banyak dari apa yang telah mereka makmurkan. dan telahdatang kepada mereka Rasul-rasul mereka dengan membawa bukti-bukti yang nyata.

Maka Allah sekali-kali tidak Berlaku zalim kepada mereka, akan tetapi merekalahyang Berlaku zalim kepada diri sendiri.

46. dan di antara tanda-tanda kekuasan-Nya adalah bahwa Dia mengirimkan anginsebagai pembawa berita gembira[1173] dan untuk merasakan kepadamu sebagian darirahmat-Nya dan supaya kapal dapat berlayar dengan perintah-Nya[1174] dan (juga)supaya kamu dapat mencari karunia-Nya; mudah-mudahn kamu bersyukur.

[1173] Pembawa berita gembira Maksudnya: awan yang tebal yang ditiup angin lalumenurunkan hujan. karenanya dapat dirasakan rahmat Allah dengan tumbuhnya biji-biji yang telah disemaikan dan menghijaunya tanaman-tanaman serta berbuahnyatumbutumbuhan dan sebagainya.[1174] Yaitu: dengan seizin Allah dan dengan sekehendak-Nya.Secara tersembunyi Allah memerintahkan kepada kita untukmempelajari unsure zat gas yang dapat bermanfaat bagi manusia.

48. Allah, Dialah yang mengirim angin, lalu angin itu menggerakkan awan danAllah membentangkannya di langit menurut yang dikehendaki-Nya, dan menjadikannyabergumpal-gumpal; lalu kamu Lihat hujan keluar dari celah-celahnya, Maka apabilahujan itu turun mengenai hamba-hamba-Nya yang dikehendakiNya, tiba-tiba merekamenjadi gembira.

51. dan sungguh, jika Kami mengirimkan angin (kepada tumbuh-tumbuhan) lalumereka melihat (tumbuh-tumbuhan itu) menjadi kuning (kering), benar-benartetaplah mereka sesudah itu menjadi orang yang ingkar.

SURAT 33

9. Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah (yang telahdikurniakan) kepadamu ketika datang kepadamu tentara-tentara, lalu Kami kirimkankepada mereka angin topan dan tentara yang tidak dapat kamu melihatnya[1204].dan adalah Allah Maha melihat akan apa yang kamu kerjakan.

[1204] Ayat ini menerangkan kisah AHZAB Yaitu golongan-golongan yang dihancurkanpada peperangan Khandaq karena menentang Allah dan Rasul-Nya. yang dimaksuddengan tentara yang tidak dapat kamu Lihat adalah Para Malaikat yang sengajadidatangkan Tuhan untuk menghancurkan musuh-musuh Allah itu.

SURAT 34

12. dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannya di waktu pagisama dengan perjalanan sebulan dan perjalanannya di waktu sore sama denganperjalanan sebulan (pula)[1235] dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. dansebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya)dengan izin Tuhannya. dan siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintahKami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.

[1235] Maksudnya bila Sulaiman Mengadakan perjalanan dari pagi sampai tengahhari Maka jarak yang ditempuhnya sama dengan jarak perjalanan unta yang cepatdalam sebulan. begitu pula bila ia Mengadakan perjalanan dari tengah hari sampaisore, Maka kecepatannya sama dengan perjalanan sebulan.

SURAT 35

9. dan Allah, Dialah yang mengirimkan angin; lalu angin itu menggerakkan awan,Maka Kami halau awan itu kesuatu negeri yang mati lalu Kami hidupkan bumisetelah matinya dengan hujan itu. Demikianlah kebangkitan itu.

SURAT 38

36. kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang berhembus dengan baik menurutke mana saja yang dikehendakiNya,

Ayat ini ada hubungannya dengan 30:46, ayat menegaskan bahwa ada unsure gas yangbermanfaat bagi manusia, dan 2:266 dapat juga diartikan secara sempit elpiji,atau gas hydrogen sebagai bahan penggerak mesin.

SURAT 41

16. Maka Kami meniupkan angin yang Amat gemuruh kepada mereka dalam beberapahari yang sial, karena Kami hendak merasakan kepada mereka itu siksaan yangmenghinakan dalam kehidupan dunia. dan Sesungguhnya siksa akhirat lebihmenghinakan sedang mereka tidak diberi pertolongan.

SURAT 42

33. jika Dia menghendaki, Dia akan menenangkan angin, Maka jadilah kapal-kapalitu terhenti di permukaan laut. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapattanda-tanda (kekuasaannya) bagi Setiap orang yang banyak bersabar dan banyakbersyukur,

SURAT 45

5. dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yang diturunkan Allah darilangit lalu dihidupkan-Nya dengan air hujan itu bumi sesudah matinya; dan padaperkisaran angin terdapat tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yangberakal.

SURAT 46

24. Maka tatkala mereka melihat azab itu berupa awan yang menuju ke lembah-lembah mereka, berkatalah mereka: "Inilah awan yang akan menurunkan hujan kepadakami". (Bukan!) bahkan Itulah azab yang kamu minta supaya datang dengan segera(yaitu) angin yang mengandung azab yang pedih,

SURAT 51

1. demi (angin) yang menerbangkan debu dengan kuat.

41. dan juga pada (kisah) Aad ketika Kami kirimkan kepada mereka angin yangmembinasakan,42. angin itu tidak membiarkan satupun yang dilaluinya, melainkan dijadikannyaseperti serbuk.

SURAT 54

19. Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang sangatkencang pada hari nahas yang terus menerus,

34. Sesungguhnya Kami telah menghembuskan kepada mereka angin yang membawa batu-batu (yang menimpa mereka), kecuali keluarga Luth. mereka Kami selamatkansebelum fajar menyingsing,

* TenagaPembangkit tenaga mesin masa depan SURAT 56

42. dalam (siksaan) angin yang Amat panas, dan air panas yang mendidih,

SURAT 69

6. Adapun kaum 'Aad Maka mereka telah dibinasakan dengan angin yang sangatdingin lagi Amat kencang,7. yang Allah menimpakan angin itu kepada mereka selama tujuh malam dan delapanhari terus menerus; Maka kamu Lihat kaum 'Aad pada waktu itu mati bergelimpanganseakan-akan mereka tunggul pohon kurma yang telah kosong (lapuk).

KITA PERHATIKAN ADA BEBERAPA AYAT YANG MENYATAKAN SECARABERSAMAAN, KATA ANGIN, AWAN, HUJAN ATAU AIR. HAL INI MENNJUKKANBAHWA PROSES TERJADIYA AIR. ADAPUN KATA AWAN YANG DIINFORMASIKANSECARA TERPISAH SBB:

AWANSURAT 2

57. dan Kami naungi kamu dengan awan, dan Kami turunkan kepadamu "manna" dan"salwa"[53]. makanlah dari makanan yang baik-baik yang telah Kami berikankepadamu; dan tidaklah mereka Menganiaya kami; akan tetapi merekalah yangMenganiaya diri mereka sendiri.

[53] Salah satu nikmat Tuhan kepada mereka Ialah: mereka selalu dinaungi awan diwaktu mereka berjalan di panas terik padang pasir. manna Ialah: makanan manissebagai madu. Salwa Ialah: burung sebangsa puyuh.

210. tiada yang mereka nanti-nantikan melainkan datangnya Allah dan Malaikat(pada hari kiamat) dalam naungan awan[131], dan diputuskanlah perkaranya. danhanya kepada Allah dikembalikan segala urusan.

[131] Naungan awan bersama Malaikat biasanya mendatangkan hujan yang artinyarahmat, tetapi rahmat yang diharap-harapkan itu tidaklah datang melainkan azabAllah-lah yang datang.

SURAT 7

171. dan (ingatlah), ketika Kami mengangkat bukit ke atas mereka seakan-akanbukit itu naungan awan dan mereka yakin bahwa bukit itu akan jatuh menimpamereka. (dan Kami katakan kepada mereka): "Peganglah dengan teguh apa yang telahKami berikan kepadamu, serta ingatlah selalu (amalkanlah) apa yang tersebut didalamnya supaya kamu menjadi orang-orang yang bertakwa".

SURAT 13

12. Dia-lah Tuhan yang memperlihatkan kilat kepadamu untuk menimbulkan ketakutandan harapan, dan Dia Mengadakan awan mendung.

SURAT 24

40. atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh ombak,yang di atasnya ombak (pula), di atasnya (lagi) awan; gelap gulita yang tindih-bertindih, apabila Dia mengeluarkan tangannya, Tiadalah Dia dapat melihatnya,(dan) Barangsiapa yang tiada diberi cahaya (petunjuk) oleh Allah Tiadalah Diamempunyai cahaya sedikitpun.

43. tidaklah kamu melihat bahwa Allah mengarak awan, kemudian mengumpulkanantara (bagian-bagian)nya, kemudian menjadikannya bertindih-tindih, Makakelihatanlah olehmu hujan keluar dari celah-celahnya dan Allah (juga) menurunkan(butiran-butiran) es dari langit, (yaitu) dari (gumpalan-gumpalan awan seperti)gunung-gunung, Maka ditimpakan-Nya (butiran-butiran) es itu kepada siapa yangdikehendaki-Nya dan dipalingkan-Nya dari siapa yang dikehendaki-Nya. Kilauankilat awan itu Hampir-hampir menghilangkan penglihatan.

SURAT 26

189. kemudian mereka mendustakan Syu'aib, lalu mereka ditimpa 'azab pada harimereka dinaungi awan. Sesungguhnya azab itu adalah 'azab hari yang besar.

SURAT 27

88. dan kamu Lihat gunung-gunung itu, kamu sangka Dia tetap di tempatnya,Padahal ia berjalan sebagai jalannya awan. (Begitulah) perbuatan Allah yangmembuat dengan kokoh tiap-tiap sesuatu; Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apayang kamu kerjakan.

SURAT41

11. kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakanasap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanyamenurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". keduanya menjawab: "Kamidatang dengan suka hati".

SURAT 51

2. dan awan yang mengandung hujan,

SURAT 52

44. jika mereka melihat sebagian dari langit gugur, mereka akan mengatakan: "Ituadalah awan yang bertindih-tindih".

SURAT 78

14. dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah,

APISURAT 2

17. perumpamaan mereka adalah seperti orang yang menyalakan api[26], Makasetelah api itu menerangi sekelilingnya Allah hilangkan cahaya (yang menyinari)mereka, dan membiarkan mereka dalam kegelapan, tidak dapat melihat.

[26] Orang-orang munafik itu tidak dapat mengambil manfaat dari petunjuk-petunjuk yang datang dari Allah, karena sifat-sifat kemunafikkan yang bersemidalam dada mereka. Keadaan mereka digambarkan Allah seperti dalam ayat tersebutdi atas.

167. dan berkatalah orang-orang yang mengikuti: "Seandainya Kami dapat kembali(ke dunia), pasti Kami akan berlepas diri dari mereka, sebagaimana merekaberlepas diri dari kami." Demikianlah Allah memperlihatkan kepada mereka amalperbuatannya menjadi sesalan bagi mereka; dan sekali-kali mereka tidak akankeluar dari api neraka.

174. Sesungguhnya orang-orang yang Menyembunyikan apa yang telah diturunkanAllah, Yaitu Al kitab dan menjualnya dengan harga yang sedikit (murah), merekaitu sebenarnya tidak memakan (tidak menelan) ke dalam perutnya melainkanapi[109], dan Allah tidak akan berbicara[110] kepada mereka pada hari kiamat dantidak mensucikan mereka dan bagi mereka siksa yang Amat pedih.175. mereka Itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan petunjuk dan siksadengan ampunan. Maka Alangkah beraninya mereka menentang api neraka!

[109] Maksudnya ialah makanan yang dimakannya yang berasal dari hasilMenyembunyikan ayat-ayat yang diturunkan Allah, menyebabkan mereka masuk apineraka.[110] Maksudnya: Allah tidak berbicara kepada mereka dengan kasih sayang, tetapiberbicara dengan kata-kata yang tidak menyenangkan.

266. Apakah ada salah seorang di antaramu yang ingin mempunyai kebun kurma dananggur yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; Dia mempunyai dalam kebun itusegala macam buah-buahan, kemudian datanglah masa tua pada orang itu sedang Diamempunyai keturunan yang masih kecil-kecil. Maka kebun itu ditiup angin kerasyang mengandung api, lalu terbakarlah. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepada kamu supaya kamu memikirkannya[169].

[169] Inilah perumpamaan orang yang menafkahkan hartanya karena riya, membangga-banggakan tentang pemberiannya kepada orang lain, dan menyakiti hati orang.

SURAT 3

183. (yaitu) orang-orang (Yahudi) yang mengatakan: "Sesungguhnya Allah telahmemerintahkan kepada Kami, supaya Kami jangan beriman kepada seseorang rasul,sebelum Dia mendatangkan kepada Kami korban yang dimakan api". Katakanlah:"Sesungguhnya telah datang kepada kamu beberapa orang Rasul sebelumku membawaketerangan-keterangan yang nyata dan membawa apa yang kamu sebutkan, Makamengapa kamu membunuh mereka jika kamu adalah orang-orang yang benar".

SURAT4

10. Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak yatim secara zalim,sebenarnya mereka itu menelan api sepenuh perutnya dan mereka akan masuk kedalam api yang menyala-nyala (neraka).

14. dan Barangsiapa yang mendurhakai Allah dan Rasul-Nya dan melanggarketentuan-ketentuan-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam api neraka sedangia kekal di dalamnya; dan baginya siksa yang menghinakan.

SURAT 5

64. orang-orang Yahudi berkata: "Tangan Allah terbelenggu"[426], sebenarnyatangan merekalah yang dibelenggu[427] dan merekalah yang dila'nat disebabkan apayang telah mereka katakan itu. (tidak demikian), tetapi kedua-dua tangan Allahterbuka; Dia menafkahkan sebagaimana Dia kehendaki. dan Al Quran yang diturunkankepadamu dari Tuhanmu sungguh-sungguh akan menambah kedurhakaan dan kekafiran

bagi kebanyakan di antara mereka. dan Kami telah timbulkan permusuhan dankebencian di antara mereka sampai hari kiamat. Setiap mereka menyalakan apipeperangan Allah memadamkannya dan mereka berbuat kerusakan dimuka bumi danAllah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan.

[426] Maksudnya ialah kikir.[427] Kalimat-kalimat ini adalah kutukan dari Allah terhadap orang-orang Yahudiberarti bahwa mereka akan terbelenggu di bawah kekuasaan bangsa-bangsa lainselama di dunia dan akan disiksa dengan belenggu neraka di akhirat kelak.

SURAT 7

12. Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) diwaktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkauciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah".

41. mereka mempunyai tikar tidur dari api neraka dan di atas mereka ada selimut(api neraka)[542]. Demikianlah Kami memberi Balasan kepada orang-orang yangzalim,

[542] Maksudnya: mereka terkepung dalam api neraka.

SURAT 9

81. orang-orang yang ditinggalkan (tidak ikut perang) itu, merasa gembira dengantinggalnya mereka di belakang Rasulullah, dan mereka tidak suka berjihad denganharta dan jiwa mereka pada jalan Allah dan mereka berkata: "Janganlah kamuberangkat (pergi berperang) dalam panas terik ini". Katakanlah: "Api nerakaJahannam itu lebih sangat panas(nya)" jika mereka mengetahui.

SURAT 11

113. dan janganlah kamu cenderung kepada orang-orang yang zalim[740] yangmenyebabkan kamu disentuh api neraka, dan sekali-kali kamu tiada mempunyaiseorang penolongpun selain daripada Allah, kemudian kamu tidak akan diberipertolongan.

[740] Cenderung kepada orang yang zalim Maksudnya menggauli mereka sertameridhai perbuatannya. akan tetapi jika bergaul dengan mereka tanpa meridhaiperbuatannya dengan maksud agar mereka kembali kepada kebenaran atau memeliharadiri, Maka dibolehkan.

SURAT 13

17. Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, Maka mengalirlah air dilembah-lembah menurut ukurannya, Maka arus itu membawa buih yang mengambang. dandari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah Allah membuatperumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan hilangsebagai sesuatu yang tak ada harganya; Adapun yang memberi manfaat kepadamanusia, Maka ia tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan[770].


SURAT 14

50. pakaian mereka adalah dari pelangkin (ter) dan muka mereka ditutup oleh apineraka,

SURAT 15

18. kecuali syaitan yang mencuri-curi (berita) yang dapat didengar (darimalaikat) lalu Dia dikejar oleh semburan api yang terang.

27. dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.

SURAT 17

97. dan Barangsiapa yang ditunjuki Allah, Dialah yang mendapat petunjuk danBarangsiapa yang Dia sesatkan Maka sekali-kali kamu tidak akan mendapatpenolong-penolong bagi mereka selain dari Dia. dan Kami akan mengumpulkan merekapada hari kiamat (diseret) atas muka mereka dalam Keadaan buta, bisu dan pekak.tempat kediaman mereka adalah neraka Jahannam. tiap-tiap kali nyala api Jahannamitu akan padam, Kami tambah lagi bagi mereka nyalanya.

SURAT 18

96. berilah aku potongan-potongan besi". hingga apabila besi itu telah sama ratadengan kedua (puncak) gunung itu, berkatalah Dzulkarnain: "Tiuplah (api itu)".hingga apabila besi itu sudah menjadi (merah seperti) api, diapun berkata:"Berilah aku tembaga (yang mendidih) agar aku kutuangkan ke atas besi panasitu".

SURAT 20

10. ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada keluarganya: "Tinggallahkamu (di sini), Sesungguhnya aku melihat api, Mudah-mudahan aku dapat membawasedikit daripadanya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk di tempat api itu".11. Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: "Hai Musa.

SURAT 21

39. andaikata orang-orang kafir itu mengetahui, waktu (di mana) mereka itu tidakmampu mengelakkan api neraka dari muka mereka dan (tidak pula) dari punggungmereka,sedang mereka (tidak pula) mendapat pertolongan, (tentulah mereka tiadameminta disegerakan).

69. Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagiIbrahim",

100. mereka merintih di dalam api dan mereka di dalamnya tidak bisa mendengar.

102. mereka tidak mendengar sedikitpun suara api neraka, dan mereka kekal dalammenikmati apa yang diingini oleh mereka.

SURAT 23

104. muka mereka dibakar api neraka, dan mereka di dalam neraka itu dalamKeadaan cacat.

SURAT 27

7. (ingatlah) ketika Musa berkata kepada keluarganya: "Sesungguhnya aku melihatapi. aku kelak akan membawa kepadamu khabar daripadanya, atau aku membawakepadamu suluh api supaya kamu dapat berdiang".8. Maka tatkala Dia tiba di (tempat) api itu, diserulah dia: "Bahwa telahdiberkati orang-orang yang berada di dekat api itu, dan orang-orang yang beradadi sekitarnya. dan Maha suci Allah, Tuhan semesta alam".

SURAT 28

29. Maka tatkala Musa telah menyelesaikan waktu yang ditentukan dan Diaberangkat dengan keluarganya, dilihatnyalah api di lereng gunung[1119] iaberkata kepada keluarganya: "Tunggulah (di sini), Sesungguhnya aku melihat api,Mudah-mudahan aku dapat membawa suatu berita kepadamu dari (tempat) api itu atau(membawa) sesuluh api, agar kamu dapat menghangatkan badan".30. Maka tatkala Musa sampai ke (tempat) api itu, diserulah Dia dari (arah)pinggir lembah yang sebelah kanan(nya) pada tempat yang diberkahi, dari sebatangpohon kayu, Yaitu: "Ya Musa, Sesungguhnya aku adalah Allah, Tuhan semestaalam[1120].

[1119] Setelah Musa a.s. menyelesaikan Perjanjian dengan Syu'aib a.s. iaberangkat dengan keluarganya dengan sejumlah kambing yang diberi mertuanya, Makapada suatu malam yang sangat gelap dan dingin Musa a.s. tiba di suatu tempattetapi Setiap beliau menghidupkan api, api itu tidak mau menyala. hal itu sangatmengherankan Musa Maka ia berkata kepada Istrinya sebagai tersebut dalam ayat29.[1120] Di tempat dan di saat Itulah Musa a.s. mulai diangkat menjadi rasul.

SURAT 29

24. Maka tidak adalah jawaban kaum Ibrahim, selain mengatakan: "Bunuhlah ataubakarlah dia", lalu Allah menyelamatkannya dari api. Sesungguhnya pada yangdemikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda kebesaran Allah bagi orang-orangyang beriman.

SURAT31

21. dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yang diturunkan Allah".mereka menjawab: "(Tidak), tapi Kami (hanya) mengikuti apa yang Kami dapatibapak-bapak Kami mengerjakannya". dan Apakah mereka (akan mengikuti bapak-bapakmereka) walaupun syaitan itu menyeru mereka ke dalam siksa api yang menyala-nyala (neraka)?

SURAT33

64. Sesungguhnya Allah mela'nati orang-orang kafir dan menyediakan bagi merekaapi yang menyala-nyala (neraka),

SURAT 34

12. dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannya di waktu pagisama dengan perjalanan sebulan dan perjalanannya di waktu sore sama denganperjalanan sebulan (pula)[1235] dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. dansebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya)dengan izin Tuhannya. dan siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintahKami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.

[1235] Maksudnya bila Sulaiman Mengadakan perjalanan dari pagi sampai tengahhari Maka jarak yang ditempuhnya sama dengan jarak perjalanan unta yang cepatdalam sebulan. begitu pula bila ia Mengadakan perjalanan dari tengah hari sampaisore, Maka kecepatannya sama dengan perjalanan sebulan.

SURAT 36

80. Yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, Maka tiba-tibakamu nyalakan (api) dari kayu itu".

SURAT 37

10. akan tetapi Barangsiapa (di antara mereka) yang mencuri-curi (pembicaraan);Maka ia dikejar oleh suluh api yang cemerlang.

97. mereka berkata: "Dirikanlah suatu bangunan untuk (membakar) Ibrahim;lalulemparkanlah Dia ke dalam api yang menyala-nyala itu".

SURAT 38

76. iblis berkata: "Aku lebih baik daripadanya, karena Engkau ciptakan aku dariapi, sedangkan Dia Engkau ciptakan dari tanah".

SURAT 39

16. bagi mereka lapisan-lapisan dari api di atas mereka dan di bawah merekapunlapisan-lapisan (dari api). Demikianlah Allah mempertakuti hamba-hamba-Nyadengan azab itu. Maka bertakwalah kepada-Ku Hai hamba-hamba-Ku.17. dan orang-orang yang menjauhi Thaghut (yaitu) tidak menyembah- nya[1310] dankembali kepada Allah, bagi mereka berita gembira; sebab itu sampaikanlah beritaitu kepada hamba- hamba-Ku,18. yang mendengarkan Perkataan lalu mengikuti apa yang paling baik diantaranya[1311]. mereka Itulah orang-orang yang telah diberi Allah petunjuk danmereka Itulah orang-orang yang mempunyai akal.19. Apakah (kamu hendak merobah nasib) orang-orang yang telah pasti ketentuanazab atasnya? Apakah kamu akan menyelamatkan orang yang berada dalam api neraka?

[1310] Thaghut ialah syaitan dan apa saja yang disembah selain Allah s.w.t.[1311] Maksudnya ialah mereka yang mendengarkan ajaran-ajaran Al Quran danajaran-ajaran yang lain, tetapi yang diikutinya ialah ajaran-ajaran Al Qurankarena ia adalah yang paling baik.

SURAT 40

47. dan (ingatlah), ketika mereka berbantah-bantah dalam neraka, Maka orang-orang yang lemah berkata kepada orang-orang yang menyombongkan diri:

"Sesungguhnya Kami adalah pengikut-pengikutmu, Maka dapatkah kamu menghindarkandari Kami sebahagian azab api neraka?"

72. ke dalam air yang sangat panas, kemudian mereka dibakar dalam api,

SURAT55

35. kepada kamu, (jin dan manusia) dilepaskan nyala api dan cairan tembaga Makakamu tidak dapat menyelamatkan diri (dari padanya).

SURAT72

8. dan Sesungguhnya Kami telah mencoba mengetahui (rahasia) langit, Maka Kamimendapatinya penuh dengan penjagaan yang kuat dan panah-panah api,9. dan Sesungguhnya Kami dahulu dapat menduduki beberapa tempat di langit ituuntuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). tetapi sekarang[1524] Barangsiapayang (mencoba) mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panah apiyang mengintai (untuk membakarnya).

[1524] Yang dimaksud dengan sekarang, ialah waktu sesudah Nabi Muhammad s.a.w.diutus menjadi rasul.

SURAT 101

9. Maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah.10. tahukah kamu Apakah neraka Hawiyah itu?11. (yaitu) api yang sangat panas.

SURAT 104

6. (yaitu) api (yang disediakan) Allah yang dinyalakan,

SURAT 111

3. kelak Dia akan masuk ke dalam api yang bergejolak.

Ayat-ayat yang menerangkan neraka banyak sekali, akantetapi ayat-ayat tersebut membuat kita menyadari akanadanya, sekenario kehidupan lagi setelah semua alamsemesta ini dihancurkan, dan diciptakan lagi oleh Allah,sebagai penaltinya adalah nerakan, yang bahasa Al-qur’an

memakai kata . artinya api. Adapun informasiteknologinya, adalah

1. SURAT 36

80. Yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yang hijau, Maka tiba-tibakamu nyalakan (api) dari kayu itu".

Kayu yang hijau sebagai bahan bakar.

2. SURAT 38

76. iblis berkata: "Aku lebih baik daripadanya, karena Engkau ciptakan aku dariapi, sedangkan Dia Engkau ciptakan dari tanah".

SURAT 7

12. Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) diwaktu aku menyuruhmu?" Menjawab iblis "Saya lebih baik daripadanya: Engkauciptakan saya dari api sedang Dia Engkau ciptakan dari tanah".

SURAT 15

27. dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas.

Kedua ayat, tersebut seakan-akan berbeda, tolongperhatikan alur pembicaraannya, surat 38:76 itupernyataan Iblis. 15:27 Allah yangmenginformasikan. Titik temunya di 18:50.

50. dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada ParaMalaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam[884], Maka sujudlahmereka kecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, Makaia mendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambilDia dan turanan-turunannya sebagai pemimpin selaindaripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah

iblis itu sebagai pengganti (dari Allah) bagi orang-orangyang zalim.

[884] Sujud di sini berarti menghormati dan memuliakanAdam, bukanlah berarti sujud memperhambakan diri, karenasujud memperhambakan diri itu hanyalah semata-mata kepadaAllah.

3. SURAT 34

12. dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yang perjalanannyadi waktu pagi sama dengan perjalanan sebulan dan perjalanannya diwaktu sore sama dengan perjalanan sebulan (pula)[1235] dan Kamialirkan cairan tembaga baginya. dan sebahagian dari jin ada yangbekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izinTuhannya. dan siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintahKami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.

[1235] Maksudnya bila Sulaiman Mengadakan perjalanan dari pagi sampai tengahhari Maka jarak yang ditempuhnya sama dengan jarak perjalanan unta yang cepatdalam sebulan. begitu pula bila ia Mengadakan perjalanan dari tengah hari sampaisore, Maka kecepatannya sama dengan perjalanan sebulan. Ini adalah teknologi pesawat terbang, yang berbasis elektro, danelektronik serta elektro magnetik.

SURAT 13

17. Allah telah menurunkan air (hujan) dari langit, Maka mengalirlah air dilembah-lembah menurut ukurannya, Maka arus itu membawa buih yang mengambang. dandari apa (logam) yang mereka lebur dalam api untuk membuat perhiasan atau alat-alat, ada (pula) buihnya seperti buih arus itu. Demikianlah Allah membuat

perumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan hilangsebagai sesuatu yang tak ada harganya; Adapun yang memberi manfaat kepadamanusia, Maka ia tetap di bumi. Demikianlah Allah membuat perumpamaan-perumpamaan[770].


4. SURAT 21

69. Kami berfirman: "Hai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagiIbrahim",

Ini menunjukkan kebesaran Allah terhadap takdir yang dibuat,ternyata mudah di ubah seketika dalam even tertentu. Pertanyaannyaadalah ketika nabi Ibrahim di baker, apa ada ditempat yang lainmenanak nasi, merebus air, membakar ikan, dll. Apakah apinyamenjadi dingin juga..? ternyata tidak, hanya di tempat nabiIbrahim saja yang apinya menjadi dingin. Ini salah satu jawabandari pengertian takdir.

Kita lihat dambar di atas terlihat adanya tumbuh-tumbuhan yang rimbun, apa perbedaannya dengan air? Atau salju? Atau gunung? Dan dambar disampingnya lagi terdapat hewan, apa bedanya tumbuhan, hewan dan awan? Jawaban adalah sel. Benda yang dapat tumbuh mempunyai sel, dan digolongkan sebagai makhluk hidup, sedangkan yang tidak menpunyai sel digolongkan benda mati, itu ysng sekarangterjadi. Padal benda tidak mati, dan benda juga makhluk. Ini merupakan perbedaan sudut pandang yang paling esensial. Marilah kita bahas mengenai sel.

BAB SEL

م ي& ح� ال�ر من$ ح� ب��سم ال�لة ال�رDengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi MahaPenyayang[1].

[1] Maksudnya: saya memulai membaca al-Fatihah Inidengan menyebut nama Allah. setiap pekerjaan yang baik,hendaknya dimulai dengan menyebut asma Allah, sepertimakan, minum, menyembelih hewan dan sebagainya. Allahialah nama zat yang Maha suci, yang berhak disembahdengan sebenar-benarnya, yang tidak membutuhkan makhluk-Nya, tapi makhluk yang membutuhkan-Nya. Ar Rahmaan (MahaPemurah): salah satu nama Allah yang memberi pengertianbahwa Allah melimpahkan karunia-Nya kepada makhluk-Nya,sedang Ar Rahiim (Maha Penyayang) memberi pengertianbahwa Allah senantiasa bersifat rahmah yang menyebabkandia selalu melimpahkan rahmat-Nya kepada makhluk-Nya.

I. Sel. A. PENGERTIAN SECARA BAHASA AL-QUR’AN

Sel dalam bahasa Indonesia mempunyai arti Organisme dan bendakami sedang membahas hewan,jadi defenisi yang kami ambil darikamus adalah arti organisme.Menurut Kamus Besar BahasaIndonesia,”Sel” adalah bagian atau bentuk terkecil dariorganisme .terdiri atas satu atau lebih inti ,protoplasma ,danzat-zat mati yang mengelilingi oleh selaput sel.

Pengertian secara singkat,sel adalah bentuk terkecil dariorganisme dalam dunia biologi tentang hewan, sel adalah bahandalam mikro organisme,hewan yang paling kecil dikelompokkan dalamkelompok “amube”ilmunya namanya “Ziologi”,beda halnya dengananatomi,tinjauan secara anatomi semua hewan yang dimuka bumi initerdiri dari sel-sel yang berkembang sesuai dengan funsinyamasing-masing, dan yang paling penting adalah sel yang berfungsisebagai “reproduksi” jika ingin mendalami ilmu ini kita harusbelajar ilmu seluler.

Dalam teori sel, pembelahan sel ada dua yaitu”miosis” dan“metosis”.Pembelahan sel secara metosis berfungsi sebagaipertumbuhan organisme,sedangkan pembelahan sel secara meiosisterjadi pada proses pembentukan sel kelamin,

Pada tumbuhan biji,miosis terjadi pada putik dan kelapa sari,bentuknya bukan cair tetapi bulu,berarti zat padat beda halnyadengan hewan,meiosis terjadi kelenjar kelamin jantan yang disebut“testis” dan kelenjar kelamin betina disebut “ovarium”yangberbentuk cair,dalam hal ini sesuai dengan QS 24:45.

45. dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, Maka sebagian darihewan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan duakaki sedang sebagian (yang lain) berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakanapa yang dikehendaki-Nya, Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Dalam Al-Quran tentang teori sel sebenarnya ada secara terselubungoleh pengertian harfiyah. Informasi ini terdapat pada QS 2:247 danQS 63:4.

سم �ج علم وال� ى& ال� ة� ف� سط �Basthatan fiil’ilmi wal jismi……[2:247] .… ب�Artinya :….. ilmu yang luas tubuh yang perkasa. ….

هم سام� �ح� كa ا� �ئ �عج ………….............. ئ�� ………..Tu’jibka ajsaamuhum…………..[63:4]Artinya: Tubuh-tubuh mereka yang menjadkan kamu kagum…….. QS 2:247 dan QS 63:4Secara harfiya kalimat-kalimat tersebut tidak ada kesan bahwa duaayat itu adalah teori sel. Jika kita cermati lebih dalam lagi akanketemu penggalan-penggalan ayat sebagaimana kami sajikan diatas,agak terbuka sedikit hati kami dengan pembicaraan dalam hatisendiri ”Ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa”, dengan ilmu yangluas bagaimana tubuh bisa perkasa?”.hati kami menjawab sendiri ituteori metosis,lalu ada bayangan monitormaya yang berisikan filmorang lagi olah raga, fitness. makanan teratur dan bergizi sesuaidengan porsinya, sehingga pertumbuhan pembentukan sel-sel tubuhmenjadi perkasa “kami tersentak oleh suara dalam hati,”ambil kamusArab dan Tafsir Al-maraghi”monitor maya jadi tidak tampak lagi.kami mulai mempelajari mengikuti seruan itu.Kami mendapatkan pengertiaan setelah meneliti dua ayat tersebut.

menemukan kata م SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSس �ج (Al-jasamu)ال� jamaknya menjadi

سام �سم (ajsaama)merupakan akar kata dariاح� �(jasama). Sebenarnya kataح�ini sudah kami pakai dibahasan tumbuhan dan menjadi bagian darirumusan tumbuhan, kami menyebut jismu atau jims berdasarkan ayat

tersebut yang berbunyi مSس �ج kami difinisikan “bersifat,(waljismi)وال�materi yang dapat tumbuh”.

Dalam tafsir Al-maraghi QS 2:247 ada di jilid 2, Imam Al-maraghi

dalam tafsirnya, mengunkapkan kata م SSSSSس �ج ة� ال� ط SSSSSس �Basthatul)ب� jismu)diletakkan dalam kata-kata sulit, yang diartikanya “besar badan”.Menurut kamus artikata dari (Basthtan)

merupakan masdar dari kata سط �( basatha) , arti kata dari basathaب�adalah :

1. keluasan dalam ilmu pengetahuan2. kesempurnaan tubuh3. keutamaan

sedangkan kata dasar nya mempunya arti sederhana ( maksud kamibasatha artinya sederhana).Karena dalam tafsir Al-maraghi termasuk kata-kata sulit, kamibertanya kepada Allah dalam hati”Ya Allah Engkau yang berfirmanapa yang Engkau maksud dalam kalimat ini?”

م SSSس �ج علم وال� ى& ال� ة� ف� ط SSSس �mempunyai arti yang luas tentang ilmu, baik“ ب�ilmu tentang materi yang dapat tumbuh secara pembelahan.”

Tampa jawaban hati kami langsung faham seperti itu, kami menangkapdari makna tesebut yang dimaksud adalah teori sel pembelahansecara mitos, karena kalimattesebut menunjukkan pertumbuhanorganisme.

Sedangkan kalimat yang ada di Qs 63 : 4 kami mendapat data daritafsir Al-maraghi, sama seperti sebelumnya dimasukkan dalamkelompok kata-kata sulit, sebagai berikut :

هم سام� �ح� كa ا� �ئ �عج ………….............. ئ��Diartikan :”mengagumkan kamu tubuh mereka karema keindahan dankeharmonisan anggota-anggotanya,”

Kata �ث �عج ئ�� (tu’jib)asal katanya �ث �ج ع� (ajaba) sebenarnya kataini sudah diadobsi oleh bahasa Indonesia yaitu ta’jub.

Artinya”kagum, heran.” Dan kata ام SSس �ج merupakan kata jamak(ajsaamu) ع�dari سم �ح� (jasamu). Yang menarik disini adalah apahubungannya dengan”teori sel” sepertinya tidak nyambung. Marilah

kita telusuri satu persatu kata ام SSSSSSس �ج (ajsaamu) ع� berarti tubuh-tubuh, karena katajamak, sekarang kita berfikir bagaimana tubuhbisa menjadi banyak/ dengan pertanyaan ini kita menjawab dengan

reproduksi. Mulai ada benang merah yang menghubungkan dengan teorisel.

Kata ajsaamu, ini yang dapat mengungkapkan bahwa secara biologis melalui proses pertumbuhan sel kelamin, melalui proses menjadi airmani lalu bercampur, jadilah tubuh-tubuh baik itu hewan manupun manusia. Proses bercampunya air mani laki-laki dan perempuan, bilakita amati sangat mena’jubkan kita. Dari pengertian ini dapat kitaambil kesimpulan bahwa ini merupakan teori sel secara miosios dan mitosis, karena terjadinya tubuh-tubuhmelalui proses perkawinan antara sel kelamin jantan damsel kelamin betina maka lahirlah ilmubaru lagi yaitu ilmu genetika. Dan kami tercengang ketika tahu bahwa hanya dua ayat ini dalam Al-quran yang menggunakan kata

سم �:(jasamu). Kesimpulan ح�1. Qs 2: 247 merupakan teori dasar sel secara mitosis dan Qs

63 : 4 merupakan teori dasar sel secara miosis

2. Didalam Al-qur’an hanya ada dua kata سم �(jasamu) sebagai kata ح�dasarnya dan kata سم � (jasamu) sendiri menunjukkan”teori ح�sel.”

MENURUT BAHASA al-QUR’QN YANG DAPAT TUMBUH ITU, SEL-SEL YANGDICIPTAKAN. Anda pasti tanya dimana letak dasar hukumnya di Al-QUR’AN ? dan kenapa siiih penulis selalu memakai Al-Qur’an sebagaidasar hukumnya? Kook tidak yang lainlain yang menjadi dasarpemikirannya? Penulis akan menjawab pertanyaan ayang terakhirterlebih dahulu baru , menjelaskan pertanyaan pertama. Penulismenjawab pertanyaan terakhir dengan surat Al-Furqan ayat 6 :

[25.6] Katakanlah: "Al Qur'an itu diturunkan oleh (Allah) yang mengetahui rahasia di langit dan di bumi. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

KArena infor masi itu dari yang menciptakan pasti kebenarannya itu100% , beda dengan orang yang menduga-duga tentang penciptaan yangada, hasilnya pasti banyak kebohongannya dari pada kebenarannya.Dan adajuga yang segaja menebarkan kebohongan untuk menjaukan darikebenaran, yang menghasilkan kebohongan belaka. Itulah sangpenduga-duga adalah sang pembohong : QS. 6:116

[6.116] Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di mukabumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah.

Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah). Jawaban untuk pertanyaa. Pertama. Menurut informasi yangmengetahui rahasia langit dan bumi segala sesuatu yang tumbuh itu

mempunyai Jism م SSSس �dalam bahasa Al-Qur’annya. Dalam Al-Qur’an ada ح�dua ayat yang memakai kata م SSSSSس �jism, yang pertama memakai kata ح�tunggal dan yang ke dua memakai kata jamaknya, yaitu pada Qs 2:247dan Qs. 63:4, dalam pembahasa ayat ini saya mengambil cuplikanatau potongan ayat guna memfokuskan suatu masalah yang akan

dijadikan pokok pembahasan kata سم �: jism ini. Yaitu ح�

سم �ج علم وال� ى& ال� ة� ف� سط � ب�………. Basthatan fiil’ilmi wal jismi……[2:247]Artinya :….. ilmu yang luas tubuh yang perkasa. ….

هم سام� �ح� كa ا� �ئ �عج ئ��………..Tu’jibka ajsaamuhum…………..[63:4]Artinya: Tubuh-tubuh mereka yang menjadkan kamu kagum……..

Dua ayat tersebut yang menggunakan kata jism, di Qs2:247menggunakan kata tunggal dan di Qs63:4 menggunakan kata jamaknya.

Marilah kita perhatikan penggunaan bahasa Al-Qur’an dan bahasaArab biasa untuk kumunikasi. Akan berbeda hasilnya jika kita bahassecara memdalam. Sebagai contoh seperti terjemahan bahasaIndonesia tersebut di atas. Pada hal bahasa Al-Qur’an tidak begitumudah diterjrmahkan yang sesuai dengan apa yang dimaksud olehfirman Allah, menurut saya untukmenjelaskan ayat ini pada kalimat“Basthatan fiil’ilmi wal jismi” dimulai dari [2:246 s/d 252]

[2.246] Apakah kamu tidak memperhatikan pemuka-pemuka BaniIsrael sesudah Nabi Musa, yaitu ketika mereka berkata kepada seorang Nabi mereka: "Angkatlah untuk kami seorang raja supaya kami berperang (di bawah pimpinannya) di jalan Allah". Nabimereka menjawab: "Mungkin sekali jika kamu nanti diwajibkan berperang, kamu tidak akan berperang." Mereka menjawab: "Mengapa

kami tidak mau berperang di jalan Allah, padahal sesungguhnya kamitelah diusir dari kampung halaman kami dan dari anak-anak kami?" Maka tatkala perang itu diwajibkan atas mereka, mereka pun berpaling, kecuali beberapa orang saja di antara mereka. Dan Allah Maha mengetahui orang-orang yang lalim.

[2.247] Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu". Mereka menjawab: "Bagaimana Thalut memerintah kami, padahal kami lebih berhak mengendalikan pemerintahan daripadanya, sedang dia pun tidak diberi kekayaan yang banyak?" (Nabi mereka) berkata: "Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa." Allah memberikan pemerintahan kepada siapa yang dikehendaki-Nya. Dan Allah Maha Luas pemberian-Nya lagi Maha Mengetahui.

[2.248] Dan Nabi mereka mengatakan kepada mereka: "Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu, di dalamnya terdapat ketenangan dari Tuhanmu dan sisa dari peninggalan keluarga Musa dan keluarga Harun; tabut itu dibawa oleh Malaikat. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapattanda bagimu, jika kamu orang yang beriman.

[2.249] Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata:"Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya." Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadigolongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar."

[2.250] Tatkala mereka nampak oleh Jalut dan tentaranya, mereka pun (Thalut dan tentaranya) berdoà: "Ya Tuhan kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah

pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir".

[2.251] Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah, (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.

[2.252] Itu adalah ayat-ayat Allah. Kami bacakan kepadamu dengan hak (benar) dan sesungguhnya kamu benar-benar salah seorang di antara nabi-nabi yang diutus. Kesemua nya itu merupakan ayat-ayat: ilmu pengetahuan tentangsejarah, ilmu olah kata (mantik) , ilmu pemerintahan, ilmuperang , ilmu biologi, dan ilmu ihmah dengan do’anya. Sehinggagolongan yang sedikit dapat mengalakan golongan yang banyak. IlmuAl-Qu’an itu sangat luas pengertiannya, sampai-sampai tujuh lautansebagai tintanya, dan tujuh kali pohon yang ada di bumi inisebagai penanya tidak akan sanggup mengupasnya. Salah satucontohnya ayat tersebut. Diatas, sampai imam Al-maraghi dalamtafsirnya meletakkan kalimat tersebut dalam jajaran kata-katasulit. Dalam tafsir Al-Maraghi yang membahas tentang Qs 2:247terdapat pada jilid 2 terjemahan bahasa Indonesia yang diterbitkanopleh CV THOHA PUTRA SEMARANG. Menurut belia kata“basthatuljismi” : besarnya badan.

سم �ج علم وال� ى& ال� ة� ف� سط � ب� “Basthatuljismi”Saya mencoba mengartikan satu-persatu kata dengan bantuan kamus

“Munawir” Arab-Indonesis. Kata ة� ط SSSSس �(basthatan) kata ini adalahب�kata perempuan karena ditandai oleh ة� (ta’marbutha). Kata inidisebut kata muannas. Dalam kamus bahasa Arab, yang digunakanuntuk menjadi lambang atau simbul pencarian kata pertama adalah

kata dasar laki-laki (mudzakar), yaitu kata ة� ط SSSSSس �basthatun kataب�dasarnya menjadi tiga ط SSس �basatha yaitu huruf ba’ sin dan ب�tha’( س ط �-Marilah kita cari didalam kamus bahasa Arab .( تIndonesia yang diawali dengan huruf �(ba’) , kemudian huruf ت,Sudah ketemu .(’tha)ط dan yang ketiga huruf ,(sin) سternyata artinya banyak sekali, sedangkan kita mencari kata

ط SSس �(basatha). Ketemu juga artinya sederhana, sedangkan dalam ayatب�tersebut yang digunakan kata ة� سط �ب� basthatan. Kata yang adatambahan ة� (ta’marbutha), dalam kamus, yang mendapat tamabahan

ta’marbutha adalah kata albasthatu( ة� ط SSس �ب karena kata yang ,( ال�huruf akhirnya mendapat karakat tanwin _ ____ (an,in,un) apabilakata tersebut diawali dengan huruf al ( ال ) maka kata tersebutmenjadi _ ____ (a, i , u) contoh kata ة� ط SSSس �(basthatan) apabila ب�mendapat al menjadi ة� سط �ب huruf akhir yang menjadi (albasthata) ال�a tersebut menunjukan kata obyek, dan bila menjadi subyek

berakhiran u menjadi ة� ط SSس �ب dan bila didepannya ,(albasthatu) ال�terdapat kata sambung لى لى ,ع� Bى, ا , ف� �.bi,fii, ilaa ت ‘alaa, baik itukata subyek atau obyek maka kata tersebut berakhiran I . inihanya koida tatabahasa Arab, dan tidak merubah arti. Jadi yang

cocok dengan Al-qur’an adalah kata ة� سط �(albasthatu) artinya ال�لبsebagai berikut:

- keluasan dalam ilmu pengetahuan- kesempurnaan tubuh- keutamaan- jenis kue

Fii ‘ilmi لم ى ع� ف� : dalam ilmu pengetahuanWaljism سم �ج tentang tubuh : و ال�Berate yang dianggap sulit oleh Almaraghi memang sulitjuga.sekarang mari kita mencari kata jism.

سم �ج ال�ALJISM Kata aljism berati terdiri dari kata م SSSSSSSSس �jismح� .al ال + perludiketahui juga huruf al merupakan kata the dalam bahasa Inggris.Marilah kita mencari kata jism dalam kamus. Kata jism terdiri darihuruf (jim), (sin) dan (mim), cara mencarasebagaimana kata basatha. Sudah ketemu:

Kata م SSSSSSSSSSس �jasama ح� __u atau امة� SSSSSSSSSSس �jasaamata ح� (kata jamknya

سام �ح� :ajsaamu)artinya ا�

Besar,gemuk :م خ� م و ض�� ºظ ع�Memperbesar :رة سمة :صب& �ح�Menjadi besar :سمة �ج ي��Badan,tubuh,jism. : سم ) �ج سمان$ج$ال� �ج سام ( وال� �ح� ا�

Benda, materi

:___ : ة� ماذ ال�Bentuk ل ك �SSSال�ش:___ :Sesudah kita ketemukan semua artinya itu, baik itu arti-arti ayat,dan arti bahasa Arab yang kita cari menjadi bahan data-data bagikita. .Sekarang marilah kita rangkai menjadi pengertian dibalikapa yang diartikan oleh bahasa komunikasi, dasarnya adalah :1. ayat sebelumnya yaitu ayat [2:246] memerintahkan ataumenghimbau dengan kata (ALAM TARA ILAA…../TIDAKKAHKAMU MEMPERHATIKAN KEPADA….), SAMPAI DENGAN AYAT 252 SEBAGAIPENUTUP DENGAN DENGAN KALIMAT ……………….(TILKA AYAATULLAHU TATLUUHAA‘ALAIKA BILHAQQA)……

2. MEMPERHATIKAN HURUF DEMI HURUF, KATA DEMI KATA, KALIMAT DEMIKALIMAT TENTANG PEMBAHASAN DIANTARA DATA-DATA AYAT NO 1 TERSEBUT.

pemuka-pemuka Bani Israel sesudah Nabi Musa"Angkatlah untuk kami seorang raja" Maka tatkala perang itu diwajibkan atas mereka, mereka pun berpaling, kecuali beberapa orang saja di antara mereka."Sesungguhnya Allah telah mengangkat Thalut menjadi rajamu""Sesungguhnya Allah telah memilihnya menjadi rajamu dan menganugerahinya ilmu yang luas dan tubuh yang perkasa.""Sesungguhnya tanda ia akan menjadi raja, ialah kembalinya tabut kepadamu,"Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku."" Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar." berdoà: "Ya Tuhan kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir". Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah,

3. Coba kita rangkai data-data kata yang ada, dan pengertian ayatdemi ayat menujukkan kalimat. (basthatan fiil “ilmi wal jism)adalah bentuk suatu materi yang sangat sederhana,didalamnyaterkandung ilmu yang sangat luas, dapat menjadi bersar dalam ilmupengetahuan didalam tubuh atau badan, materi ini mempunyai systempemerintahan dan system perlawanan yang sempurna dalam membunuhlawan.

4. Setelah ketemu definisi kalimat tersebut kita harus mencarimateri apa yang dimaksud dalam definisi tersebut, yang jelasbentuk suatu materi yang sederhana dan dapat tumbuh menjadimenjadi besar, dan didalamnya mempunyai system pemerintahan yangsangat canggi adalah sel dalam aplikasi ayat kauniyyahnya.

Sekarang kita sudah menemukan bahwa yang dimaksud kata-kata sulitdi tafsir almaraghi itu adalah teori sel arti dalam bahasapenciptaan. Di dalam ayat ini menggunakan kata mufrat atau katatunggal. Berarti yang dimaksud adalah pertumbuhan organismepembelahan secara miosis. Jadi Qs2:247 kalimat yang berbunyi

سم �ج علم وال� ى& ال� ة� ف� سط � ب� (BASTHATAN FIIL’ILMI WALJISM) DIARTIKAN SECARA AYAT KAUNIYYANYAADALAH SISTEM SEL YANG TUMBUH SECARA MIOSIS.

Sedangkan kalimat yang terdapat pada [63:4] adalah

هم سام� �ح� كa ا� �ئ �عج ئ��“TU’JIBKA AJSAAMUHUM”

MERUPAKAN KALIMAT yang melanjutkan rangkaian kelanjutan darisurat Al-baqarah ayat 247 . kalimat ini ini diawali dengan huruf(ta’) yang menunjukkan kata meannas atau kata penunjukan perempuan

dari kata ة� ط SSSSSSس �(BASTHATAN) ب� sedangkan kata �ث �عج (tu’jib) ئ��akarkatanya �ث �ج ”ajaba” artinya kagum, heran. Kemudian kata “ka“ ع�aك� merupakan kata mu yaitu kata ganti orang ke tiga dari(anti)/(anta) yang artinya kamu. Jadi artinya adalah “materi yang

dapat tumbuh itu, dapat mena’jubkan kamu”. Apa yang dapatmena’jubkan itu…? Jawabannya teori sel jika kita mengetahui akanta’jub. Marilah kita perhatikan struktur sel yang sekarang sudahterungkap ilmunya.

Itulah yang mena’jubkan manusia yang sebelumnya tidak terpikiroleh otak manusia, tapi Al-Qur’an sudah mengungkapkan jauhsebelumnya.

Mari kita lanjutkan dengan kata سم �ajsaamu merupakan kata jamak ح�dari kata jismu. Hal ini menunjukkan sel-sel tersebut sudahmembuntuk tubuh atau badan lain yang berarti sedah mengalamipembelahan secara miosis tan mitosis. Dalam ayat ini Allahmenggambarkan pada manusia tentang pembelahan mitosis. Itulahbahasa penciptaan yang diletakkan dalam bahasa komunikasi, agarmanusia menggunakan akalnya untuk memperhatikan ayat-ayatciptaanNya dan ayat-ayat yang difirmankanNya.

Setelah saya memperhatikan lagi di dalam Al-Qur’an kata –kata yang

berasal dari kata dasar سم �(jasuma) yang digunakan Al-Qur’an hanya ح�ada dua ayat tersebut. Betapa terkejutnyanya setelah mengetahuihal itu. Sehingga saya mempunyai kesimpulan dua ayat tersebutmerupakan teori sel dan pembelahan miosis dan mitosisnya.

Sekarang saya sudah mengetahui dan mengerti bahwa yang menyebabkanbenda itu dapat menjadi tumbuh bila ada didalam benda itu terdapatjism, yang saya artikan bersifat materi yang dapat tumbuh, dengansyarat harus ada air walaupun hanya sekedar uap air saja.JIKA ITUTUHBUHAN dan HEWAN DICIPTAKAN DARI AIR. YANG DIMAKSUD ITU SEL.

[2.22] Dialah Yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu danlangit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit,lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagairezeki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutubagi Allah, padahal kamu mengetahui.

Setelah tumbuh ada persyaratan sampai sempurna, dalah bahasa Al-Qur’annya yang disebut dengan sawwaiyatahu wa nafakhtu.Itulah tumbuhan secara yang telah ditentukan secara poko-pokoknyasaja. Atau secara garis besarnya saja.

B. PENGERTIAN SECARA STRUKTUR PENCIPTAAN SEL.

STRUKTUR SEL BODY MEMBRANE: - FLAGELLIUM ( used for locomotion) -- CELL MEMBRANE(control exchange of materials inside and outside of cell) LYSOSOME (breakdown molecules that enter cells)CYTOSKELETON (provides structural organization) GOLGI APPARATUS (modifes and distributes sectary products)SCRETORY GRANULE“FORMING” AND “ MATURING” (FACE OF GOLGI)RIBOOMES( IMPORTANT ROLE IN PROTEIN SYNTHESIS, CONTAIN CONCENTRATIOAN OF RNA)SMOOTH INDOPLASMIC RATICULUM (synthesizes tatty lipids and plays role indetoxification )ROUGH INDOPLASMIC RATICULUM (transportation of proteins) CYTOSOL (inter celluler gel-like fluid where many chemical reaction accur)

MITOCHONDRION (CELL POWER PLANT)

CORE MEMBRANE:

NUCLEAR MEMBRANE; (with pores) NUCLEOLUS (produces ribosomalprotein) NUCLEUS(contains DNA control cellular activity plays, centralrole in heredity)

STRUKTUR SEL

BODY MEMBRANE:

FLAGELLIUM CELL MEMBRANE

SCRETORY GRANULE LYSOSOME

ROUGH INDOPLASMIC RATICULUM

MITOCHONDRION (CELL POWER PLANT)

CORE MEMBRANE: NUCLEAR MEMBRANE;

NUCLEUSNUCLEOLUS

SMOOTH INDOPLASMIC RATICULUM CYTOSOL

GOLGI APPARATUSRIBOOMES

CYTOSKELETON

sel sebagai industri kimia dan system organisasi yang sangatkomplek dan canggih, ada, yang memproduksi ada yang menyotirbahan-bahan, ada pasuka penjaganya, ada penyimpanan hasilproduksinya. Dll. Tapi yang akan kami tuju adalah inti sel yangberkaitan dengan informasi tuhan, yang menciptakan sel itu.

Inti sel dilindungi memberan berpori-pori. Didalamnya terdapatnucleus dan nukleulus. Suatu perintah yang ada didalam inti seldisebut gen.

Penyusun inti sel adalah serangkaian kode-kode genetika yangtersusun dari rangkaian molekul-molekul protein yang sangat khas ,yang dikenal sebagai DNA, kode-kode dan kombinasi molekul-molekulpenyusun protein, terbentuk dari asam amino. Asam amino yang adapada kode-kode itu adalah adenine, timin, guanine citosin. JadiDNA kita definisikan sebagai berikut:

DNA adalah rangkaian molekul protein komplek yang tersusun darisejumlah asam aminoSusunan asam amino itu membentuk kode-kode yang memiliki arti danbermakna”perintah bagi sel.

Seorang Jepang yang bernama KAZUO MURAKAMI . Ph.D . Berpendapat “Bentuk perintah pada DNA adalah”nyala padam”. Hasilpenelitihan ini terkenal dengan sebutan ‘MURAKAMI”. Setelah kita

mengetahui betapa kompleknya isi sel. Akankah kita tetap tidakmempercayai bahwa sel itu hasil ciptaan yang Maha Pencipta.Ataukah kita tetap beranggapan itu terjadi dengan sendirinya?

Penelitian menunjukkan bahwa satuan unit terkecil dari kehidupanadalah Sel. Kata "sel" itu sendiri dikemukakan oleh Robert Hookeyang berarti "kotak-kotak kosong", setelah ia mengamati sayatangabus dengan mikroskop.

Selanjutnya disimpulkan bahwa sel terdiri dari kesatuan zat yangdinamakan Protoplasma. Istilah protoplasma pertama kali dipakaioleh Johannes Purkinje; menurut Johannes Purkinje protoplasmadibagi menjadi dua bagian yaitu Sitoplasma dan Nukleoplasma

Robert Brown mengemukakan bahwa Nukleus (inti sel) adalah bagianyang memegang peranan penting dalam sel,Rudolf Virchowmengemukakan sel itu berasal dari sel (Omnis Cellula E Cellula).

ATOMI DAN FISIOLOGI SELSecara anatomis sel dibagi menjadi 3 bagian, yaitu:

1. Selaput Plasma (Membran Plasma atau Plasmalemma).2. Sitoplasma dan Organel Sel.3. Inti Sel (Nukleus).

1. Selaput Plasma (Plasmalemma)Yaitu selaput atau membran sel yang terletak paling luar yang tersusun dari senyawa kimia Lipoprotein (gabungan dari senyawa lemak atau Lipid dan senyawa Protein).

Lipoprotein ini tersusun atas 3 lapisan yang jika ditinjau dari luar ke dalam urutannya adalah:Protein - Lipid - Protein Trilaminer Layer

Lemak bersifat Hidrofebik (tidak larut dalam air) sedangkan protein bersifatHidrofilik (larut dalam air); oleh karena itu selaput plasma bersifat SelektifPermeabel atau Semi Permeabel (teori dari Overton).

Selektif permeabel berarti hanya dapat memasukkan /di lewati molekul tertentusaja.

Fungsi dari selaput plasma ini adalah menyelenggarakan Transportasi zat dari selyang satu ke sel yang lain.

Khusus pada sel tumbahan, selain mempunyai selaput plasma masih ada satustruktur lagi yang letaknya di luar selaput plasma yang disebut Dinding Sel(Cell Wall).

Dinding sel tersusun dari dua lapis senyawa Selulosa, di antara kedua lapisan selulosa tadi terdapat rongga yang dinamakan Lamel Tengah (Middle Lamel) yang dapat terisi oleh zat-zat penguat seperti Lignin, Chitine, Pektin, Suberine dan lain-lain

Selain itu pada dinding sel tumbuhan kadang-kadang terdapat celah yang disebut Noktah. Pada Noktah/Pit sering terdapat penjuluran Sitoplasma yang disebut Plasmodesma yang fungsinya hampir sama dengan fungsi saraf pada hewan.

2.Sitoplasma dan Organel Sel

Bagian yang cair dalam sel dinamakan Sitoplasma khusus untuk cairan yang berada dalam inti sel dinamakan Nukleoplasma), sedang bagian yang padat dan memiliki fungsi tertentu digunakan Organel Sel.

Penyusun utama dari sitoplasma adalah air (90%), berfungsi sebagai pelarut zat-zat kimia serta sebagai media terjadinya reaksi kirnia sel.

Organel sel adalah benda-benda solid yang terdapat di dalam sitoplasma dan bersifat hidup(menjalankan fungsi-fungsi kehidupan).

Gbr. a. Ultrastruktur Sel Hewan, b. Ultrastruktur Sel Tumbuhan

Organel Sel tersebut antara lain :

a. Retikulum Endoplasma (RE.)

Yaitu struktur berbentuk benang-benang yang bermuara di inti sel.Dikenal dua jenis RE yaitu :• RE. Granuler (Rough E.R)• RE. Agranuler (Smooth E.R)

Fungsi R.E. adalah : sebagai alat transportasi zat-zat di dalam sel itu sendiri.Struktur R.E. hanya dapat dilihat dengan mikroskop elektron.

b. Ribosom (Ergastoplasma)Struktur ini berbentuk bulat terdiri dari dua partikel besar dan kecil, ada yangmelekat sepanjang R.E. dan ada pula yang soliter. Ribosom merupakan organel sel terkecil yang tersuspensi di dalam sel.

Fungsi dari ribosom adalah : tempat sintesis protein.Struktur ini hanya dapat dilihat dengan mikroskop elektron.

c. Miitokondria (The Power House)Struktur berbentuk seperti cerutu ini mempunyai dua lapis membran.Lapisan dalamnya berlekuk-lekuk dan dinamakan Krista

Fungsi mitokondria adalah sebagai pusat respirasi seluler yang menghasilkan banyak ATP (energi) ; karena itu mitokondria diberi julukan "The Power House".

d. LisosomFungsi dari organel ini adalah sebagai penghasil dan penyimpan enzim pencernaan seluler. Salah satu enzi nnya itu bernama Lisozym.

e. Badan Golgi (Apparatus Golgi = Diktiosom)Organel ini dihubungkan dengan fungsi ekskresi sel, dan struktur ini dapat dilihat dengan menggunakan mikroskop cahaya biasa.

Organel ini banyak dijumpai pada organ tubuh yang melaksanakan fungsi ekskresi, misalnya ginjal.

J. Sentrosom (Sentriol)Struktur berbentuk bintang yang berfungsi dalam pembelahan sel (Mitosis maupun Meiosis). Sentrosom bertindak sebagai benda kutub dalam mitosis dan meiosis.Struktur ini hanya dapat dilihat dengan menggunakan mikroskop elektron.

g. PlastidaDapat dilihat dengan mikroskop cahaya biasa. Dikenal tiga jenis plastida yaitu :1. Lekoplas

(plastida berwarna putih berfungsi sebagai penyimpan makanan),terdiri dari:• Amiloplas (untak menyimpan amilum) dan,• Elaioplas (Lipidoplas) (untukmenyimpan lemak/minyak).

• Proteoplas (untuk menyimpan protein).

2. Kloroplas yaitu plastida berwarna hijau. Plastida ini berfungsi menghasilkan klorofil dan sebagai tempat berlangsungnya fotosintesis.

3. Kromoplasyaitu plastida yang mengandung pigmen, misalnya :• Karotin (kuning)• Fikodanin (biru)• Fikosantin (kuning)• Fikoeritrin (merah)

h. Vakuola (RonggaSel)Beberapa ahli tidak memasukkan vakuola sebagai organel sel. Benda ini dapat dilihat dengan mikroskop cahaya biasa. Selaput pembatas antara vakuola dengan sitoplasma disebut Tonoplas

Vakuola berisi :• garam-garam organik• glikosida• tanin (zat penyamak)• minyak eteris (misalnya Jasmine pada melati, Roseine pada mawar Zingiberine pada jahe)

• alkaloid (misalnya Kafein, Kinin, Nikotin, Likopersin dan lain-lain)• enzim• butir-butir pati

Pada boberapa spesies dikenal adanya vakuola kontraktil dan vaknola non kontraktil.

i. MikrotubulusBerbentuk benang silindris, kaku, berfungsi untuk mempertahankan bentuk sel dan sebagai "rangka sel".Contoh organel ini antara lain benang-benang gelembung pembelahan Selain itu mikrotubulus berguna dalam pembentakan Sentriol, Flagela dan Silia.

j. MikrofilamenSeperti Mikrotubulus, tetapi lebih lembut. Terbentuk dari komponen utamanya yaitu protein aktin dan miosin (seperti pada otot). Mikrofilamen berperan dalam pergerakan sel.

k. Peroksisom (Badan Mikro)Ukurannya sama seperti Lisosom. Organel ini senantiasa berasosiasi dengan organel lain, dan banyak mengandung enzim oksidase dan katalase (banyak disimpandalam sel-sel hati).

3. Inti Sel (Nukleus)

Inti sel terdiri dari bagian-bagian yaitu :• Selapue Inti (Karioteka)• Nukleoplasma (Kariolimfa)• Kromatin / Kromosom • Nukleolus(anak inti).

Berdasarkan ada tidaknya selaput inti kita mengenal 2 penggolongan sel yaitu :

• Sel Prokariotik (sel yang tidak memiliki selaput inti), misalnya dijumpaipada bakteri, ganggang biru.

• Sel Eukariotik (sel yang memiliki selaput inti).

Fungsi dari inti sel adalah : mengatur semua aktivitas (kegiatan) sel, karena didalam inti sel terdapat kromosom yang berisi ADN yang mengatur sintesis protein.

C. PENGERTIAN SECARA HIKMAH TENTANG SEL.

Sel adalah makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Pencipta, DI DALAM SELALLAH meletakkan informasiNya, UNTUK MEMPERMUDAH MEMBENTUKdisegenap ciptaanNya. Semakin hari ilmu pengetahuan sebagai alatmembuktikan Atas kebenaran apa yang difirmankan, 15 abad yanglalu. Dan didalam sel itu juga membuktikan adanya energi, cahayadan informasi. MURAKAMI mengungkapkan hasil penelitihannya bahwabentuk perintah DNA adalah “nyala padam” ini berarti signaldigital dan bilangan biner. 0101 atau 1010 ini adalah lambangbineri yang terdapat pada jism. UNTUK MENAMBAH PENGETAHUAN KITA MARILAH KITA SAMA-SAMA MENYIMAK TULISAN BAPAK Ir. H. Samsudin, MSi TENTANGSEKILAS MENGENAL SEL.

Ir. H. Samsudin, MSi

Sejarah penemuan sel Sel dan teori tentang sel mulai terungkap sejak awal tahun 1600an oleh Anton van Leeuwenhoek (1632â€“1723) setelah berhasil mengkonstruksi mikroskop dan menggambar protozoa, Vorticella dari air hujan dan menggambar bakteri yang berasal dari dalam mulutnya. Pada tahun 1665 Robert Hooke menemukan sel gabus dan sel hidup dari jaringan tumbuhan dengan menggunakan mikroskop. Kemudian pada tahun 1839 Theodor Schwann and Matthias Jakob Schleiden menerangkan bahwa pada prinsipnya tanaman dan hewan terbentuk dari sel dan menyimpulkan bahwa secara umum sel merupakan unit struktural dan perkembangan semua organisme hidup, dan kemudian ditemukan teori sel. Keyakinan bahwa bentuk kehidupan terjadi secara spontan (generatio spontanea) ditentang oleh Louis Pasteur (1822â€“1895). Kemudian Rudolph Virchow menyatakan bahwa sel baru selalu muncul dari pembelahan sel lama (omnis cellula ex cellula). Pengetahuan lebih mendetail tentang sel terungkap setelah Ernst Ruska membuat transmission electron microscope (TEM) pertama kali di University of Berlin pada tahun 1931. Kemudian pada tahun 1935, beliau membuat EM dengan resolusi dua kali lipat dibandingkan mikroskop cahaya. Sedangkan pengetahuan tentang material genetik yang diturunkan dari sel induk ke sel keturunannya diketahui setelah Watson dan Crick pada tahun 1953mengumumkan penemuannya tentang struktur double-helix DNA. Dan pada tahun 1981 Lynn Margulis mempublikasikan penemuannya tentangSymbiosis in Cell Evolution yang disebut sebagai teori endosimbiotik.

Pembagian Sel

http://en.wikipedia.org/wiki/Endosymbiotic_theory

http://en.wikipedia.org/wiki/Lynn_Margulis

http://en.wikipedia.org/wiki/Helix

http://en.wikipedia.org/wiki/Francis_Crick

http://en.wikipedia.org/wiki/James_D._Watson

http://en.wikipedia.org/wiki/University_of_Berlin

http://en.wikipedia.org/wiki/Transmission_electron_microscope

http://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Ruska

http://en.wikipedia.org/wiki/Rudolph_Virchow

http://en.wikipedia.org/wiki/Rudolph_Virchow

http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Pasteur

http://en.wikipedia.org/wiki/Abiogenesis

http://en.wikipedia.org/wiki/Matthias_Jakob_Schleiden

http://en.wikipedia.org/wiki/Theodor_Schwann

http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Hooke

http://en.wikipedia.org/wiki/Vorticella

http://en.wikipedia.org/wiki/Anton_van_Leeuwenhoek

Sel merupakan unit struktural dan fungsional dari semua organisme hidup dan sering disebut dengan istilah â€œbuilding block oflifeâ€�. Dalam format keilmuan modern, teorema tentang sel memiliki4 bagian utama, yaitu: (1) Sel merupakan unit struktural dan fungsional dasar dari kehidupan; semua organisme hidup tersusun oleh sel. (2) Semua sel diproduksi melalui proses reproduksi, dimana setiap sel memiliki material genetik yang diturunkan melalui proses ini. (3) Semua dasar fungsi kimiawi dan fisiologiseperti pertumbuhan, imunitas dan komunikasi dilakukan di dalam sel. (4) Aktifitas dari sel tergantung pada struktur subseluler (organel, plasma membran dan nucleus). Beberapa organisme seperti bakteri hanya terdiri dari satu selatau termasuk organisme uniseluler yang tipe selnya sering dikelompokan ke dalam sel prokariot, sedangkan organisme tingkattinggi seperti manusia, tubuhnya tersusun oleh sejumlah sel atauorganisme multiselluler (manusia diperkirakan terdiri dari 100 triliun atau 1014 sel), tipe selnya sering dikelompokan ke dalamsel eukariot. Sel termasuk material mikroskopis yang berukuran umumnya sekitar 10 Âµm sampai 100 Âµm dengan berat 1 nanogram, seperti gambar 1.

Gambar 1. Ukuran sel dan beberapa material mikroskopis

http://en.wikipedia.org/wiki/Nanogram

http://en.wikipedia.org/wiki/Micrometre

http://en.wikipedia.org/wiki/Micrometre

http://en.wikipedia.org/wiki/Multicellular

http://en.wikipedia.org/wiki/Unicellular

Sel prokariot dapat dibedakan dengan sel eukariot dengan berpedoman pada organisasi nuclearnya, terutama diketahui bahwasel prokariot tidak memiliki membran nuclear. Sel prokariot memiliki tiga bagian utama, yaitu: (1)

embelan yang disebut dengan flagella dan pili, (2) amplop sel yang terdiri dari kapsul, dinding sel dan membran plasma, (3) bagian sitoplasmik yang mengandung genom sel (DNA), ribosom dan beberapa jenis inklusi. Bentuk skematika sel prokariot ditunjukan pada gambar 2.

Gambar 2. Bentuk skematik sel prokariot

Sel eukariot memiliki ukuran 10 kali lebih besar dari sel prokariot dan volumenya dapat mencapai 1000 kali lebih besar dari sel prokariot. Komponen subseluler dari sel eukariot lebih kompleks daripada sel prokariot (gambar 3). Sel eukariotik terbagi ke dalam tiga kingdom, yaitu: hewan, tumbuhan dan cendawan. Tidak seperti sel dari kingdom tumbuhan dan cendawan, sel hewan tidak memiliki dinding sel.

Gambar 3. Bentuk skematik sel eukariotik

Pada tabel 1. ditunjukkan beberapa perbedaan mendasar antara selprokariot dan sel eukariot dan perbandingannya.

Table 1: Perbandingan antara sel prokariotik dan seleukariotik

Prokariot Eukariot

Organisme bakteri, archaea

protista,cendawan, tumbuhan, hewan

Ukuran ~ 1-10 Âµm ~ 10-100 Âµm

Type nucleus

Bentuk nucleoid;tidak punya nucleus nyata

Bentuk real nucleus dengan double membrane

DNA circular (umumnya)

molekul linear (chromosomes) dengan histon protein

RNA-/ sintesis protein

Berpasangan padasitoplasma

Sintesis RNA di dalam nucleus, sedangkan sinthesis protein dalam sitoplasma

50S+30S 60S+40S

http://en.wikipedia.org/wiki/Cytoplasm

http://en.wikipedia.org/wiki/Protein

http://en.wikipedia.org/wiki/Histone

http://en.wikipedia.org/wiki/Chromosome

http://en.wikipedia.org/wiki/Nucleoid_region

http://en.wikipedia.org/wiki/%CE%9Cm

http://en.wikipedia.org/wiki/%CE%9Cm

http://en.wikipedia.org/wiki/Protist

http://en.wikipedia.org/wiki/Archaea

http://en.wikipedia.org/wiki/Bacterium

Ribosom

Struktur Sitoplasmatik

Structurnya sangat sedikit

Terstruktur sangat kompleks dengan endomembran dan cytoskeleton

Pergerakan sel

flagella yang terbentuk oleh flagellin

flagella dan cilia yang terbentuk dari tubulin

Mitochondria

Tidak ada Satu sampai beberapa lusin

Kloroplas Tidak ada Ada pada algae dan tumbuhan

Organisasi

Umumnya single sel

single sel, koloni, pada organisme multiseluler lebih tinggi selnya terspesialisasi

Pembelahan sel

Binary fission (pembelahan sederhana)

Mitosis dan Meiosis

Sumber : http://en.wikipedia.org. Beberapa perbedaan dan perbandingan antara sel hewan dan tumbuhan ditunjukan pada tabel 2 berikut.

Table 2. Perbandingan antara struktur sel hewan dengan seltumbuhan

Tipikal sel hewan Tipikal sel tumbuhan

http://en.wikipedia.org/wiki/Meiosis

http://en.wikipedia.org/wiki/Mitosis

http://en.wikipedia.org/wiki/Binary_fission

http://en.wikipedia.org/wiki/Algae

http://en.wikipedia.org/wiki/Chloroplast

http://en.wikipedia.org/wiki/Mitochondrium

http://en.wikipedia.org/wiki/Tubulin

http://en.wikipedia.org/wiki/Cilium

http://en.wikipedia.org/wiki/Flagellin

http://en.wikipedia.org/wiki/Flagellum

http://en.wikipedia.org/wiki/Cytoskeleton

http://en.wikipedia.org/wiki/Ribosome

Organel

Nucleus

o Nucleolus (di dalam nucleus)

Rough endoplasmic reticulum (ER)

Smooth ER Ribosomes Cytoskeleton Golgi apparatus Cytoplasm Mitochondria Vesicles Lysosomes Centrosome

o Centrioles o Vacuoles

Nucleus

o Nucleolus (di dalam nucleus)

Rough ER Smooth ER Ribosomes Cytoskeleton Golgi apparatus

(dictiosomes) Cytoplasm Mitochondria Vesicles Chloroplast dan plastid

lainya

o Central vacuole (besar)

o Tonoplast (central vacuole membrane)

Peroxisome Vacuoles

Glyoxysome

Struktur tambahan

Plasma membrane Flagellum

Cilium

Plasma membrane Flagellum (hanya

pada gamet) Dinding sel


http://en.wikipedia.org/wiki/Plasma_membrane




http://en.wikipedia.org/wiki/Glyoxysome

http://en.wikipedia.org/wiki/Vacuole

http://en.wikipedia.org/wiki/Peroxisome

http://en.wikipedia.org/wiki/Tonoplast

http://en.wikipedia.org/wiki/Central_vacuole


http://en.wikipedia.org/wiki/Plastid


http://en.wikipedia.org/wiki/Vesicle_(biology)

http://en.wikipedia.org/wiki/Mitochondrion


http://en.wikipedia.org/wiki/Dictiosome

http://en.wikipedia.org/wiki/Golgi_apparatus


http://en.wikipedia.org/wiki/Ribosomes

http://en.wikipedia.org/wiki/Nucleolus

http://en.wikipedia.org/wiki/Cell_nucleus


http://en.wikipedia.org/wiki/Centriole

http://en.wikipedia.org/wiki/Centrosome

http://en.wikipedia.org/wiki/Lysosome







http://en.wikipedia.org/wiki/Endoplasmic_reticulum




Plasmodesmata

Sumber : http://en.wikipedia.org.

Organel sel hewan dan fungsinya Semua sel tersusun atas tiga bagian utama, yaitu :(1) membrane plasma yang terdiri dari dua lapis (bilayer) fosfolipid, (2) sitoplasma yang berisi sitosol dan organel, (3) material genetik (DNA atau RNA) yang membawa instruksi untuk memproduksi protein. Sitosol adalah cairan yang terdiri dari air, nutrient terlarut, ion, molekul, dan lain-lain. Organel merupakanstruktur kecil yang berada di dalam sel yang menjalankan fungsi tertentu. Ada beberapa perbedaan organel yang ada pada sitoplasma sel hewan dan sel tumbuhan. Diantara perbedaan yang sangat nyata antara sel hewan dengan sel tumbuhan adalah dindingsel dan chloroplast yang tidak dimiliki oleh sel hewan. Chloroplast pada sel tumbuhan berfungsi untuk proses fotosintesis yaitu proses penyediaan nutrisi dengan cara mengkonversi energi cahaya matahari menjadi energi kimia. Organel sel hewan terdiri dari : (1) nucleus dan nucleolus, (2) retikulum endoplasmic (ER), (3) ribosom, (4) badan golgi, (5) mitokondria, (6) lisosom, (7) sentriol, (8) mikrofilamen, (9) mikrotubul, (10) membrane plasma, dan (11) Silia dan flagella. Pada gambar 4 terlihat bentuk skematik sel hewan dengan organelnya.

Gambar 4. Skematik sel hewan dan organelnya

http://en.wikipedia.org/wiki/Plasmodesmata

1. Nucleus Nucleus tersusun dari nuclear envelope, nucleolus, chromatin dan nucleoplasm. Nuclear Envelope merupakan dua unit membran berisi cairan, memiliki pori nuclear dan bagian luarnya berhubungan langsung dengan retikulum endoplasmik (ER). Nuclear envelope ini berfungsi sebagai permeable selektif yang mengontrol pergerakan material ke dalam atau ke luar nucleus.Chromatin tersusun dari dua untai panjang DNA, yang berfungsi mengatur metabolisme sel dan hereditas. Nucleolus merupakan matriks RNA (ribonucleic acid) dan protein yang berfungsi mengatur untuk mengkopi DNA dan bekerjasama dengan ribosom dalammensintesa protein. Nucleolus biasanya dapat dilihat di bawah mikroskop electron berupa spot gelap di dalam nucleus.

Gambar 5. Skematik komponen nucleus

Proses sintesa protein dapat dijelaskan sebagai berikut: di dalam nucleus sel, gen (DNA) ditranskipsi ke dalam RNA. RNA ini kemudian menjadi subyek untuk proses modifikasi dan mengontrol post-transkripsi, menghasilkan mRNA matang yang kemudian ditransportasikan ke luar nucleus dan masuk ke dalam cytoplasma, dimana mRNA akan translasikan ke dalam sebuah protein. mRNA ditranslasikan oleh ribosomes yang mengikatkan tiga-basa sebagai kodon dari mRNA ke tiga-basa antikodon dari tRNA yang cocok. Protein yang baru disintesa kemudian dimodifikasi lagi, seperti diikatkan ke molekul efektor sehingga menjadi aktif secara penuh.

http://en.wikipedia.org/wiki/Transfer_RNA


http://en.wikipedia.org/wiki/Translation_(genetics)


http://en.wikipedia.org/wiki/MRNA

http://en.wikipedia.org/wiki/RNA

http://en.wikipedia.org/wiki/Gene

Gambar 6. Proses sintesis protein pada sel

2. Retikulum endoplasmik (ER)Retikulum endoplasmic (ER) berbentuk saluran atau gang berliku-liku yang disebut sistema yang merupakan set unit membran yang bagian luarnya berhubungan dengan ribosom dan merupakan formasijalinan (network) tubular melalui sel. Organel ini berfungsi sebagai sarana transport kimia pada sel dan antar sel, serta menyediakan luas permukaan yang cukup untuk mengorganisasi reaksi-reaksi kimia dan sintesis.

Gambar 7. Skematik retikulum endoplasmik (ER)

3. Ribosom Ribosom adalah granula atau butir kecil yang menempel pada organel reticulum endoplasmic atau tersebar bebas pada sitoplasma sel. Fungsi ribosom adalah mensintesis molekul

http://www.tvdsb.on.ca/westmin/science/sbi3a1/Cells/ribo.htm

protein untuk kebutuhan sel. Ribosom eukariotik lebih besar dibandingkan dengan ribosom prokariotik. Secara struktur ribosom terdiri dari subunit besar dan subunit kecil seperti pada gambar 8. Secara biokimia ribosom mengandung ribosomal RNA (rRNA) dan 50 protein struktural.

Gambar 8. Ribosom dengan subunit kecil dan subunit besarnya

4. Badan Golgi (Golgi apparatus) Badan golgi berupa kantung pipih yang dibungkus oleh selapis membran. Badan golgi ini berfungsi sebagai gudang tempat senyawa-senyawa yang diproduksi oleh sel, memodifikasi secara kimia sehingga senyawa - senyawa tersebut menjadi fungsional, mengsekresikan senyawa kimia dalam tiny vesicles, dan diduga juga memproduksi reticulum endoplasmik.

Gambar 9. Skematik badan golgi

http://www.emc.maricopa.edu/faculty/farabee/biobk/BioBookglossR.html#ribosomal%20RNA

5. Mitokondria Mitokondria berbentuk seperti biji kacang atau panjang berbentuk tongkat yang ukurannya berkisar antara 0.2 â€“ 5.0 mikrometer tersusun atas unit membrane dobel yang mengalami modifikasi (protein, lipid), bagian dalamnya membentuk formasi cristae. Fungsi utama mitokondria adalah tempat dimana reaksi-reaksi siklus metabolisma terjadi seperti siklus utama asam sitrat, siklus urea, dan yang paling penting adalah tempat dimana molekul ATP disintesis yang merupakan sumber bioenergi utama sel. Dengan reaksi : Glukosa + Oksigen ------> Karbon Dioksida + Air + Energi (ATP)

Gambar 10. Skematik mitokondria

6. Lisosom Lisosom adalah organel sel yang berbentuk gelembung atau kantung, ditemukan bebas pada sitoplasma sel. Organel ini penghasil enzim pencernaan yang memetabolisme atau mendegradasi biomolekul protein, karbohidrat, lipid dan asam nukleat pada saluran pencernaan. Lisosom hanya terdapat pada sel hewan dan tidak ditemukan pada sel tumbuhan.

Gambar 11. Skematika lisosom

7. Sentriol

Sentriol hanya dijumpai pada sel hewan dan tidak terdapat pada sel tumbuhan. Setiap satu sentriol tersusun atas sembilan triplet microtubule, dan setiap dua sentriol akan membentuk satu sentroma. Fungsi dari sentriol adalah untuk membentuk gelendong serabut untuk memisahkan kromosom selama proses pembelahan sel.

8. Mikrofilamen Mikrofilamen berbentuk tongkat solid yang terbuat dari protein globular yang disebut dengan actin. Filamen ini merupakan struktur primer fungsional dan sangat penting sebagai komponen cytoskeleton.

Gambar 12. Mikrofilamen network

9. Mikrotubul Mikrotubul berbentuk silinder lurus yang kosong, banyak ditemukan pada sitoplasma sel eukariotik. Organel ini menjalankan berbagai fungsi, terutama sebagai sarana transport material di dalam sel serta sebagai struktur sporting bagi fungsi-fungsi organel lainnya.

10. Membran plasma Membran plasma atau membran sitoplasma bersifat permeabel selektif berfungsi sebagai pembatas sel dengan lingkungannya dan sebagai media transportasi partikel, molekul atau ion.

Gambar 13. Skematik lapisan membran plasma

11. Flagela dan silia Flagella dan silia bentuknya hamper sama, hanya ukurannya silia lebih pendek daripada flagella. Kedua organel tersebut memiliki karakteristik tersendiri yaitu tersusun atas 9 + 2 mikrotubul. Flagella dan silia pada organisme uniseluler (prokariot) sangat penting sebagai alat pergerakan individu tersebut. Sedangkan pada organisme multiselluler, silia berfungsi untuk pergerakan cairan sel atau material immobile, pergerakan sel dan grup sel.

Gambar 14. Skematik flagella dan silia

Sumber tulisan BAPAK Ir. H. Samsudin, MSi

1. http://micro.magnet.fsu.edu 2. http://[email protected]. 3. http://en.wikipedia.org 4. http://www.visionlearning.com

Setelah kita menyimak apa yang diuraiakan oleh BAPAK Ir. H. Samsudin, MSi , timbul pertanyaan, siapa yang menrancang dan membangun sel itu?........... masihkah kita tetap tidak mempercayai bahwa sel itu hasil ciptaan yang Maha Pencipta. Ataukah kita tetap beranggapan itu terjadi dengan sendirinya?

INILAH PEMBUKTIAN BAHWA ALLAH ITU ADA DAN MAHA PENCIPTA SEGALA SESUATU HANYA DENGAN MEMBEDAKAN INFORMASI YANG ADA DIDALAM SEL JIKA ITU BENDA YANG DAPAT TUMBUH DAN ATOM JIKA BENDA YANG TIDAK DAPAT TUMBUH.

STRUKTUR BENDA:

Benda tidak dapat tumbuh BENDA UNSUR MOLEKULATOM


PROTON NEUTON

HAYAT


http://www.visionlearning.com/

http://en.wikipedia.org/

http://micro.magnet.fsu.edu/

Benda yang dapat tumbuh Struktur tumbuhan dan hewan/manusiaJASAD + HAYAT (BENDA yang ber sel) air + jismTERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM FOTOSINTESIS DAN SISTEM AKAR(tumbuhan) )) SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN HAWA (Biologic- Animative)

BAB TUMBUHAN

Tumbuhan asal kata dari tumbuh kemudian mendapat akhiran an akhirnya menjadi “tumbuhan”, itu menurut ilmu tata bahasa Indonesia. MENURUT BAHASA al-QUR’QN YANG DAPAT TUMBUH ITU, SEL-SEL YANG DICIPTAKAN.

SAYA AKAN PENJELASAN TENTANG SEL DAN STRUKTURNYA, KARENA DISITUADA INFORMASI ALLAH, SAMPAI JELAS MENUNJUKKAN KEBERADAAN informasiALLAH menciptakan tumbuhan dan hewan sebagaimana sudah kami bahas

di dalam bab sel. Saya mengulangi sedikit tentang sel khusustumbuhan saja. Seperti gambar di bawah ini.

Organel sel tumbuhan

Tipikal sel tumbuhan Nucleus

o Nucleolus (di dalam nucleus) Rough ER Smooth ER Ribosomes Cytoskeleton Golgi apparatus (dictiosomes)

http://en.wikipedia.org/wiki/Dictiosome



http://en.wikipedia.org/wiki/Ribosomes



Cytoplasm Mitochondria Vesicles Chloroplast dan plastid lainya

o Central vacuole (besar) o Tonoplast (central vacuole membrane)

Peroxisome Vacuoles

Glyoxysome Struktur tumbahan

Plasma membrane Flagellum (hanya pada gamet) Dinding sel Plasmodesmata

sel sebagai industri kimia dan system organisasi yang sangatkomplek dan canggih, ada, yang memproduksi ada yang menyotirbahan-bahan, ada pasuka penjaganya, ada penyimpanan hasilproduksinya. Dll. Tapi yang akan kami tuju adalah inti sel yangberkaitan dengan informasi tuhan, yang menciptakan sel itu.




Seorang Jepang yang bernama KAZUO MURAKAMI . Ph.D . Berpendapat “Bentuk perintah pada DNA adalah”nyala padam”. Hasil

http://en.wikipedia.org/wiki/Plasmodesmata



http://en.wikipedia.org/wiki/Glyoxysome


http://en.wikipedia.org/wiki/Peroxisome

http://en.wikipedia.org/wiki/Tonoplast


http://en.wikipedia.org/wiki/Plastid





penelitihan ini terkenal dengan sebutan ‘MURAKAMI”. Setelah kitamengetahui betapa kompleknya isi sel. Akankah kita tetap tidakmempercayai bahwa sel itu hasil ciptaan yang Maha Pencipta.Ataukah kita tetap beranggapan itu terjadi dengan sendirinya?

Penelitian menunjukkan bahwa satuan unit terkecil dari kehidupan adalahSel. Kata "sel" itu sendiri dikemukakan oleh Robert Hooke yang berarti"kotak-kotak kosong", setelah ia mengamati sayatan gabus denganmikroskop.

Selanjutnya disimpulkan bahwa sel terdiri dari kesatuan zat yangdinamakan Protoplasma. Istilah protoplasma pertama kali dipakai olehJohannes Purkinje; menurut Johannes Purkinje protoplasma dibagi menjadidua bagian yaitu Sitoplasma dan Nukleoplasma

Robert Brown mengemukakan bahwa Nukleus (inti sel) adalah bagianyang memegang peranan penting dalam sel,Rudolf Virchow

mengemukakan sel itu berasal dari sel (Omnis Cellula E Cellula).

INILAH PEMBUKTIAN BAHWA ALLAH ITU ADA DAN MAHA PENCIPTA SEGALA SESUATU HANYA DENGAN MEMBEDAKAN INFORMASI YANG ADA DIDALAM SEL JIKA ITU BENDA YANG DAPAT TUMBUH DAN ATOM JIKA BENDA YANG TIDAK DAPAT TUMBUH.

Sebelumnya saya sudah menerangkan bahwa yang menyebabkan benda itu dapat menjadi tumbuh bila ada didalam benda itu terdapat jism,yang saya artikan bersifat materi yang dapat tumbuh, dengan syaratharus ada air walaupun hanya sekedar uap air saja.


Setelah tumbuh ada persyaratan sampai sempurna, dalah bahasa Al-

Qur’annya yang disebut dengan �Sث ج� ف� ة وئ�� ن� ت|& و �SSSسsawwaiyatahu wa nafakhtu.Itulah tumbuhan secara yang telah ditentukan secara poko-pokoknyasaja. Atau secara garis besarnya saja.

ون$ ﴿ ك ف�¢ و� �ى ن�� ن� ا� م اهلل ف�� ك ل� ذ� ى& ح ن$ ال� م� ث� مي& ال� خ�رج$ وم� ث� مي& ن$ ال� ى& م� ح ال� خ�رج$ وي ي�& وال�ن� �ث ج ق� ال� ال� ن$ اهلل ف�� Bا٩٥﴾ [6.95] Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan

biji buah-buahan. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling?

Dalam ilmu agama pembahasan tentangtumbuhan sangatsimbolis ilmia. Kami tidak menyajikan semua ayat yangmembahas tentang tumbuhan , hanya beberapa ayat yangdapat mewakili kesemuanya, karena terlalu banyak yangberhubungan dengan simbol-simbol keimanan, namun kamitetap mengambilnya untuk keseimbangan antara pengetahuandan pelaksanaan ilmu yang didasari oleh iman, inilahdata-data ayat yang kami sajikan :

Qur'anSurat ayat

Qur'anSurat ayat

Qur'anSurat Ayat

222,61,155,205 20 53 35 27

6 95s/d99,141 21 78 36 34s/d36, 807 58 22 5 39 2110 24 23 18s/d20 50 6s/d1113 4 26 7,148 14 24s/d26 27 60 55 6,10s/d1215 22 31 10 76 1416 10,11 32 27 78 14s/d1618 32s/d46 34 16 80 25s/d32


[2.155] Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengansedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yangsabar,

[2.205] Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumiuntuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman danbinatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.

[6.95] Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan danbiji buah-buahan. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati danmengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling?

[6.99] Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalukami tumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, makaKami keluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau,Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak;dan dari mayang kurma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dankebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delimayang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di waktupohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah) kematangannya.Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaanAllah) bagi orang-orang yang beriman.

[6.141] Dan Dialah yang menjadikan kebun-kebun yang berjunjung danyang tidak berjunjung, pohon kurma, tanam-tanaman yang bermacam-macam buahnya, zaitun dan delima yang serupa (bentuk danwarnanya), dan tidak sama (rasanya). Makanlah dari buahnya (yangbermacam-macam itu) bila dia berbuah, dan tunaikanlah haknya dihari memetik hasilnya (dengan dikeluarkan zakatnya); dan janganlahkamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan.

[7.58] Dan tanah yang baik, tanaman-tanamannya tumbuh subur denganseizin Allah; dan tanah yang tidak subur, tanaman-tanamannya hanyatumbuh merana. Demikianlah Kami mengulangi tanda-tanda kebesaran(Kami) bagi orang-orang yang bersyukur.

[10.24] Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalahseperti air (hujan) yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlahdengan suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, di antaranyaada yang dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumiitu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya,dan pemilik-pemiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasainya,tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang,lalu Kami jadikan (tanaman tanamannya) laksana tanam-tanaman yangsudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin.Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepadaorang-orang yang berpikir.

[13.4] Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yang berdampingan,dan kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman dan pohon kurma yangbercabang dan yang tidak bercabang, disirami dengan air yang sama.Kami melebihkan sebahagian tanam-tanaman itu atas sebahagian yanglain tentang rasanya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapattanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.

[14.24] Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuatperumpamaan kalimat yang baik seperti pohon yang baik, akarnyateguh dan cabangnya (menjulang) ke langit,

[14.25] pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim denganseizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untukmanusia supaya mereka selalu ingat.

[14.26] Dan perumpamaan kalimat yang buruk seperti pohon yangburuk, yang telah dicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi;tidak dapat tetap (tegak) sedikit pun.

[15.22] Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami beriminum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kamu yangmenyimpannya.

[16.10] Dia-lah, Yang telah menurunkan air hujan dari langit untukkamu, sebagiannya menjadi minuman dan sebagiannya (menyuburkan)tumbuh-tumbuhan, yang pada (tempat tumbuhnya) kamu menggembalakanternakmu.

[16.11] Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, kurma, anggur dan segala macam buah-buahan.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda(kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.

[16.12] Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari dan bulanuntukmu. Dan bintang-bintang itu ditundukkan (untukmu) denganperintah-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar adatanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memahami (nya),

[16.13] dan Dia (menundukkan pula) apa yang Dia ciptakan untukkamu di bumi ini dengan berlain-lainan macamnya. Sesungguhnya padayang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kekuasaan Allah)bagi kaum yang mengambil pelajaran.

[18.32] Dan berikanlah kepada mereka sebuah perumpamaan dua oranglaki-laki, Kami jadikan bagi seorang di antara keduanya (yang

kafir) dua buah kebun anggur dan Kami kelilingi kedua kebun itudengan pohon-pohon kurma dan di antara kedua kebun itu Kamibuatkan ladang.

[18.33] Kedua buah kebun itu menghasilkan buahnya, dan kebun itutiada kurang buahnya sedikit pun dan Kami alirkan sungai di celah-celah kedua kebun itu, [18.34] dan dia mempunyai kekayaan besar, maka ia berkata kepadakawannya (yang mukmin) ketika ia bercakap-cakap dengan dia:"Hartaku lebih banyak dari pada hartamu dan pengikut-pengikutkulebih kuat".

[18.35] Dan dia memasuki kebunnya sedang dia zalim terhadapdirinya sendiri; ia berkata: "Aku kira kebun ini tidak akan binasaselama-lamanya,

[18.36] dan aku tidak mengira hari kiamat itu akan datang, danjika sekiranya aku di kembalikan kepada Tuhanku, pasti aku akanmendapat tempat kembali yang lebih baik daripada kebun-kebun itu".

[18.37] Kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya sedang diabercakap-cakap dengannya: "Apakah kamu kafir kepada (Tuhan) yangmenciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, laluDia menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna?

[18.38] Tetapi aku (percaya bahwa): Dialah Allah, Tuhanku, dan akutidak mempersekutukan seorang pun dengan Tuhanku.

[18.39] Dan mengapa kamu tidak mengucapkan tatkala kamu memasukikebunmu "MAA SYAA ALLAH, LAA QUWWATA ILLAA BILLAH" (Sungguh ataskehendak Allah semua ini terwujud, tiada kekuatan kecuali denganpertolongan Allah). Sekiranya kamu anggap aku lebih sedikit darimudalam hal harta dan keturunan,

[18.40] maka mudah-mudahan Tuhanku, akan memberi kepadaku (kebun)yang lebih baik daripada kebunmu (ini); dan mudah-mudahan Diamengirimkan ketentuan (petir) dari langit kepada kebunmu, hingga(kebun itu) menjadi tanah yang licin.

[18.41] atau airnya menjadi surut ke dalam tanah, maka sekali-kalikamu tidak dapat menemukannya lagi".

[18.42] Dan harta kekayaannya dibinasakan, lalu ia membulak-balikkan kedua tangannya (tanda menyesal) terhadap apa yang iatelah belanjakan untuk itu, sedang pohon anggur itu roboh bersamapara-paranya dan dia berkata: "Aduhai kiranya dulu aku tidakmempersekutukan seorang pun dengan Tuhanku".

[18.43] Dan tidak ada bagi dia segolongan pun yang akanmenolongnya selain Allah; dan sekali-kali ia tidak dapat membeladirinya.

[18.44] Di sana pertolongan itu hanya dari Allah Yang Hak. Diaadalah sebaik-baik Pemberi pahala dan sebaik-baik Pemberi balasan.

[18.45] Dan berilah perumpamaan kepada mereka (manusia), kehidupandunia adalah sebagai air hujan yang Kami turunkan dari langit,maka menjadi subur karenanya tumbuh-tumbuhan di muka bumi,kemudian tumbuh-tumbuhan itu menjadi kering yang diterbangkan olehangin. Dan adalah Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

[18.46] Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan duniatetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baikpahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.

[20.53] Yang telah menjadikan bagimu bumi sebagai hamparan danYang telah menjadikan bagimu di bumi itu jalan-jalan, dan

menurunkan dari langit air hujan. Maka Kami tumbuhkan dengan airhujan itu berjenis-jenis dari tumbuh-tumbuhan yang bermacam-macam.

[21.78] Dan (ingatlah kisah) Daud dan Sulaiman, di waktu keduanyamemberikan keputusan mengenai tanaman, karena tanaman itu dirusakoleh kambing-kambing kepunyaan kaumnya. Dan adalah Kamimenyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu,

[22.5] Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan(dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikankamu dari tanah, kemudian dari setetes mani, kemudian darisegumpal darah, kemudian dari segumpal daging yang sempurnakejadiannya dan yang tidak sempurna, agar Kami jelaskan kepadakamu dan Kami tetapkan dalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampaiwaktu yang sudah ditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagaibayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepadakedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (ada pula)di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya diatidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telahdiketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabilatelah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumi itu dan suburlahdan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

[23.18] Dan Kami turunkan air dari langit menurut suatu ukuran;lalu Kami jadikan air itu menetap di bumi, dan sesungguhnya Kamibenar-benar berkuasa menghilangkannya.

[23.19] Lalu dengan air itu, Kami tumbuhkan untuk kamu kebun-kebunkurma dan anggur; di dalam kebun-kebun itu kamu peroleh buah-buahan yang banyak dan sebahagian dari buah-buahan itu kamu makan,

[23.20] dan pohon kayu ke luar dari Thursina (pohon zaitun), yangmenghasilkan minyak, dan pemakan makanan bagi orang-orang yangmakan.

[26.7] Dan apakah mereka tidak memperhatikan bumi, berapakahbanyaknya Kami tumbuhkan di bumi itu pelbagai macam tumbuh-tumbuhan yang baik?

[26.148] dan tanam-tanaman dan pohon-pohon korma yang mayangnyalembut.

[27.60] Atau siapakah yang telah menciptakan langit dan bumi danyang menurunkan air untukmu dari langit, lalu Kami tumbuhkandengan air itu kebun-kebun yang berpemandangan indah, yang kamusekali-kali tidak mampu menumbuhkan pohon-pohonnya? Apakah disamping Allah ada tuhan (yang lain)? Bahkan (sebenarnya) merekaadalah orang-orang yang menyimpang (dari kebenaran).

[31.10] Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnyadan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumiitu tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembang biakkan padanyasegala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan air hujan darilangit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhanyang baik.

32.27] Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kamimenghalau (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, laluKami tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya(dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri.Maka apakah mereka tidak memperhatikan?

[36.34] Dan Kami jadikan padanya kebun-kebun kurma dan anggur danKami pancarkan padanya beberapa mata air,

[36.35] supaya mereka dapat makan dari buahnya, dan dari apa yangdiusahakan oleh tangan mereka. Maka mengapakah mereka tidakbersyukur?

[36.36] Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangansemuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari dirimereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.

[36.80] yaitu Tuhan yang menjadikan untukmu api dari kayu yanghijau, maka tiba-tiba kamu nyalakan (api) dari kayu itu."

[39.21] Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allahmenurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber-sumberair di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanamanyang bermacam-macam warnanya, lalu ia menjadi kering lalu kamumelihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancurberderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

[50.6] Maka apakah mereka tidak melihat akan langit yang ada diatas mereka, bagaimana Kami meninggikannya dan menghiasinya danlangit itu tidak mempunyai retak-retak sedikit pun?

[50.7] Dan Kami hamparkan bumi itu dan Kami letakkan padanyagunung-gunung yang kokoh dan Kami tumbuhkan padanya segala macamtanaman yang indah dipandang mata,

[50.8] untuk menjadi pelajaran dan peringatan bagi tiap-tiap hambayang kembali (mengingat Allah).

[50.9] Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnyalalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-bijitanaman yang diketam,

[50.10] dan pohon kurma yang tinggi-tinggi yang mempunyai mayangyang bersusun-susun,

[50.11] untuk menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kamihidupkan dengan air itu tanah yang mati (kering). Seperti itulahterjadinya kebangkitan.

[55.6] Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan kedua-duanya tundukkepada-Nya.

[55.10] Dan Allah telah meratakan bumi untuk makhluk (Nya).

[55.11] di bumi itu ada buah-buahan dan pohon kurma yang mempunyaikelopak mayang.

[55.12] Dan biji-bijian yang berkulit dan bunga-bunga yang harumbaunya.

[76.14] Dan naungan (pohon-pohon surga itu) dekat di atas merekadan buahnya dimudahkan memetiknya semudah-mudahnya.

[78.14] dan Kami turunkan dari awan air yang banyak tercurah,

[78.15] supaya Kami tumbuhkan dengan air itu biji-bijian dantumbuh-tumbuhan,

[78.16] dan kebun-kebun yang lebat?

[80.25] Sesungguhnya Kami benar-benar telah mencurahkan air (darilangit),

[80.26] kemudian Kami belah bumi dengan sebaik-baiknya,

[80.27] lalu Kami tumbuhkan biji-bijian di bumi itu,

[80.28] anggur dan sayur-sayuran,

[80.29] Zaitun dan pohon kurma,

[80.30] kebun-kebun (yang) lebat,

[80.31] dan buah-buahan serta rumput-rumputan,

[80.32] untuk kesenanganmu dan untuk binatang-binatang ternakmu.

Data-data di atas merupakan puzzles yang harus dirakit menjadirangkaian ilmu pengetahuan . dari data-data tersebut kamisampaikan berdasar kelompok –kelompok sebagai berikut :

I. Tempat dan sarana tumbuhan.


[39.21] Apakah kamu tidak memperhatikan, bahwa sesungguhnya Allahmenurunkan air dari langit, maka diaturnya menjadi sumber-sumberair di bumi kemudian ditumbuhkan-Nya dengan air itu tanam-tanamanyang bermacam-macam warnanya, lalu ia menjadi kering lalu kamumelihatnya kekuning-kuningan, kemudian dijadikan-Nya hancurberderai-derai. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benarterdapat pelajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal.

Bumi sebagai hamparan, langit sebagai atapnya. Kata .. . tergolong kata-kata sulit, karena ini adalahbahasa penciptaan. Dalam tafsir Almaraghi tergolong kata-katasulit, sebenarnya bumi ini dihamparkan sebagaimana gangsing danlangit tempat meletakkan sesuatu di atas yang lain sehingga tampakbentuknya. Jadi sebenarnya bumi ini salah satu dari bagaian yangada di atas lain yang bangunannya namanya galaksi BIMASAKTI, DANSELAIN BIMASAKTI MASIH BANYAK BANGUNAN GALAKSI YANG LAIN YANG ADADILANGIT. Dari langit Allah menurunkan air sesuai dengan ukuran,maka air diatur dan ditetepkan menjadi tetap di bumi , kemudiandiaturlah air itu memjadi sumber-sumber air di bumi, maka menjadilautan, sungai-sungai dan sumur-sumur. Sungai dan sumur untukkeperluan perkebunan dan pertanian, perternakan dan keperluanmanusia. Sifat air dari tempat yang tinggi menuju ke yang rendah,atau dari dataran tinggi ke dataran rendah, dan menuju ke lauitan.Setelah itu air menguap karena panas sinar matahari menjadi awankemudian menjadi hujan . Untuk itu jangan menyekutukan Allahdengan yang lain.

32.27] Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kamimenghalau (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, laluKami tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya(dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri.Maka apakah mereka tidak memperhatikan?

Air di bumi ini berfungsi sebagai minuman, menumbuhkan segalamacam tumbun-tumbuhan, serta untuk kepentingan manusia, sebagaicontoh untuk mandi, mencuci, pembangkit tenaga listrik, irigasidll.

Tanah yang baik tanaman-tanamannya subur dengan seizin Allah,tanah yang tidak subur tanaman-tanamannya tumbuh merana. Inimerupakan kalimat yang menjadi pedoman dalam bercocok tanam, kitaharus mengusahakan agar tanah menjadi subur, untuk tempat tanamanyang akan ditanami agar subur tumbuhnya, dan bagus hasilproduksinya. Jika tanah itu tidak cocok dengan tanaman yang akanditanaminya, tentu tanaman tersebut tumbuhnya merana, alias tidaksubur, ini satu bukti agama mengajarkan cara bertani atau bercocoktanam dengan baik.

Setiap tanaman mempunyai karasteristik sendiri-sendiri tergantungjenis tanamannya, oleh karena itu tempat dan sarananya berbeda-beda pula. Untuk memperoleh hasil produktifitasnya yang maksinim,kita harus memperhatikan pohon dan buah yang yang akan kita tanam,disesuaikan dengan tempat dan sarana yang tepat untuk memperolehhasil yang memuaskan.

II. Pembibitan

[26.7] Dan apakah mereka tidak memperhatikan bumi, berapakahbanyaknya Kami tumbuhkan di bumi itu pelbagai macam tumbuh-tumbuhan yang baik?

Semua tumbuhan itu yang menumbuhkan adalah Allah, bukan tumbuhsendiri. Karena Dia mengerluarkan yang hidup dari yang mati, dan

mengeluarkan yang mati dari yang hidup. Dialah yang menumbuhkanbutir tumbuh-tumbuhan dan biji-bijian, Dia menyingsingkan pagi danmenjadikan malam untuk istirahat, dan matahri dan bulan untukperhitungan. Itulah ketentuan Allah Yang Maha Perkasa lagi MahaMengetahui.

Dalam pembibitan yang harus diperhatikan adalah jenis bibit apayang kita semai, kondisi suhu, intensitas cahaya, humenditi, haratanah yang akan dijadikan tempat pembibitan. Berapa lama bibit itumenjadi siap ditanam atau siap bertahan hidup sampai menjaditanaman siap menghasilkan buah. Setiap tanaman berbeda-bedatumbuhnya, di bumi mana ia tumbuh dengan subur dan dibumi mana iatidak dapat tumbuh, itu merupakan ketetapan atau ketentuan yangpasti. Untuk itu kita diperintahkan memperhatikan bumi. Adapunperkembang biakkan tanaman ada dua yaitu butir tumbuh-tumbuhan(batang dan umbi)dan biji-bijian (buah).

[6.99] Dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu kamitumbuhkan dengan air itu segala macam tumbuh-tumbuhan, maka Kamikeluarkan dari tumbuh-tumbuhan itu tanaman yang menghijau, Kamikeluarkan dari tanaman yang menghijau itu butir yang banyak; dandari mayang kurma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dankebun-kebun anggur, dan (Kami keluarkan pula) zaitun dan delimayang serupa dan yang tidak serupa. Perhatikanlah buahnya di waktupohonnya berbuah, dan (perhatikan pulalah) kematangannya.Sesungguhnya pada yang demikian itu ada tanda-tanda (kekuasaanAllah) bagi orang-orang yang beriman.

[50.9] Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnyalalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-bijitanaman yang diketam,

III. Jenis tanaman

a. jenis pohon :

Pohon kayu yang keluar minyakPohon buah yang berkulit yang keluar minyak dan yang tidak keluarminyakBuah-buahanSayur-sayuranRumput-rumputanBunga-bunga yang harum atau tidakTanaman yang pahit (tanaman obat)Biji-bijian

b. jenis kelamin:laki-laki dan perempuan.

[15.22] Dan Kami telah meniupkan angin untuk mengawinkan (tumbuh-tumbuhan) dan Kami turunkan hujan dari langit, lalu Kami beriminum kamu dengan air itu, dan sekali-kali bukanlah kamu yangmenyimpannya.

[36.36] Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangansemuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari dirimereka maupun dari apa yang tidak mereka ketahui.

c. jenis buah :kurma, anggur, delima, bidara, zaitun pisang, jeruk. Dll

IV. Syarat-syarat tanaman

[55.6] Dan tumbuh-tumbuhan dan pohon-pohonan kedua-duanya tundukkepada-Nya.

Setiap tanaman mempunyai syarat-syarat tumbuh yang harus dipenuhioleh tanaman, tanaman mempunyai jenis, kelompok dan tempattumbuhnya masing-masing sesuai dengan ketentuan Allah yangditakdirkan kepada tiap-tiap tanaman yang ada di muka bumi ini .Takdir atau ketentuan yang pasti pada tanaman adalah mengikutikehendak Allah, karena semua tanaman sujud sama Allah, sehinggajika kita menelitih tanaman pasti tidak akan meleset apa yangtelah ditetapkan pada tanaman yang kita telitih. Hasilnya kitadapat memperoleh data yang akurat tentang tanaman yang kitateliti.

Hasil penelitian,syarat – syarat tumbuhnya tanaman tergantung pada:

- Iklim- Ketinggian tanah- Curah hujan - Keadaan air tanah - Dan kebutuhan cahnya matahari

V. Proses pertumbuhan tanaman

Tanaman dimuka bumi ini bermacam-macam jenis,dari kelompok ordasampai spesiesnya. Dan cara proses pertumbuhan tanaman yaitutumbuh akar, cara akar mencari makanan adalah dia mengeluarkancairan terlebih dahulu, kemudian diisap lagi untuk pembentukanbatang atau daun.dan mempersiapkan untuk regenerasi atauberkembang biak selanjutnya.Proses pertumbuhan tanaman telah di informasikan di QS 6 :95,96 ,99, QS 50:9 dan QS 14 : 24 s/d 26.

QS 6 : 95,96

95. Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan.Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yanghidup. (yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, Maka mengapa kamu masihberpaling?96. Dia menyingsingkan pagi dan menjadikan malam untuk beristirahat, dan(menjadikan) matahari dan bulan untuk perhitungan. Itulah ketentuan Allah yangMaha Perkasa lagi Maha mengetahui.

QS 6 :99

99. dan Dialah yang menurunkan air hujan dari langit, lalu Kami tumbuhkan denganair itu segala macam tumbuh-tumbuhan Maka Kami keluarkan dari tumbuh-tumbuhanitu tanaman yang menghijau. Kami keluarkan dari tanaman yang menghijau itu butiryang banyak; dan dari mayang korma mengurai tangkai-tangkai yang menjulai, dankebun-kebun anggur, dan (kami keluarkan pula) zaitun dan delima yang serupa danyang tidak serupa. perhatikanlah buahnya di waktu pohonnya berbuah dan(perhatikan pulalah) kematangannya. Sesungguhnya pada yang demikian itu adatanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang beriman.

QS 50:9

9. dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya lalu Kami tumbuhkandengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam,

Melalui perumpaan QS 14 : 24 s/d 26.

24. tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimatyang baik[786] seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya (menjulang)ke langit,

25. pohon itu memberikan buahnya pada Setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allahmembuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.26. dan perumpamaan kalimat yang buruk[787] seperti pohon yang buruk, yang telahdicabut dengan akar-akarnya dari permukaan bumi; tidak dapat tetap (tegak)sedikitpun.

[786] Termasuk dalam kalimat yang baik ialah kalimat tauhid, segala Ucapan yangmenyeru kepada kebajikan dan mencegah dari kemungkaran serta perbuatan yangbaik. kalimat tauhid seperti laa ilaa ha illallaah.[787] Termasuk dalam kalimat yang buruk ialah kalimat kufur, syirik, segalaPerkataan yang tidak benar dan perbuatan yang tidak baik.

Berarti proses tumbuhan tanaman itu dari bibit dan memenuhisyarat-syarat tunbuhnya bibit,tumbuh akar kemudian tumbuh rantingdanduan, ini dasar pertumbuhan tanaman,kemudian ada yang berbungadan ada yang berbuah demikian secara singkat proses pertumbuhantanaman demikian pula hasil stek(cangkokann) gambaran hasilcangkok di QS 76 : 14.

[76.14] Dan naungan (pohon-pohon surga itu) dekat di atas merekadan buahnya dimudahkan memetiknya semudah-mudahnya.

VI. Etika :

- Setelah panen tunaikan haknya (zakatnya) jangan berlebih–lebihan ,karena Allah tidak menyukai orang yangberlebih-lebihan.

- Jangan merusak tanaman dan jangan membuat kerusakan padatanaman 2:205.

- Jangan sombong dan jangan mengira-ngira hasilnya dankafir

- Jangan sirik

-Ketika memasuki kebun berdoa -

- Dan mengapa kamu tidak mengucapkan tatkala kamumemasuki kebunmu "MAA SYAA ALLAH, LAA QUWWATAILLAA BILLAH" (Sungguh atas kehendak Allah semuaini terwujud, tiada kekuatan kecuali denganpertolongan Allah). Sekiranya kamu anggap aku

lebih sedikit darimu dalam hal harta dan

keturunan,- Harus memikirkan dan mempelajari tanaman untuk

meningkatkan kualitas dan hasil produksi tanama gunakesejahteraan umat manusia.

VII. RUMUSAN TUMBUHAN :

ون$ ك ف�¢ و� �ى ن�� ن� ا� م اهلل ف�� ك ل� ذ� ى& ح ن$ ال� م� ث� مي& ال� خ�رج$ وم� ث� مي& ن$ ال� ى& م� ح ال� خ�رج$ ويS ي�& وال�ن� �ث ج ق� ال� ال� ن$ اهلل ف�� Bا [6.95] Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan dan biji buah-buahan. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling?

ن$ ي|& د ال� وا خ�� ان�� ا ك� عام وم� لون$ ال�ط ك| ا� ا ب�& سدا ل �م ح� اه� علب� �ا ج� [21.8 ] وم� Dan tidaklah Kami jadikan mereka tubuh-tubuh yang tiada memakan makanan, dan tidak (pula) mereka itu orang-orang yang kekal. Tumbuhan pada awalnya mempunyai rumus seperti benda yaitu jasadat

+ hayat ([ د SSSSSSSSس �+ ح� حى& ).namun tumbuhan mempunyai jasad dalam arti

biologi adalah jasad د) SSSSSس �tersusun.(ح� dari molekul senyawa kimia(karbonhidrat,lemak protein dan asam inti) yang tersusun dari atomunsur organik (karbon, hydrogen,dan nitrogen).bahwa jasad ini bisahidup disebabkan oleh hayyat yang menjadi bagian daribiologi,karena itu sudah ketentuan Allah pada tumbuhan.jasad yang

mengandung hayat (kehidupan) حى& mempunyai ketetapan bisa tumbuhdengan syarat ada air, walaupun sekedarnya uap air yang bisamenghidupakan jasad tanaman tersebut.Tanam dapat tumbuh menjadi

besar ,dalam bahasa arabnya disebut (سم �ج tajasamu,terjadinya akar (ي��dan system pembuluh batang serta daun disebut(bahasa arab) sauwahuwanafakha artinya yang sempurna /penyempurnaan,jadilah tanamanyang sempurna,kalau kita tulis rumus sebagai berikut :

خ� ف� واة و ئ�� سم + س� �ج ي�� سد � + ح� ____حى&____________________

ى& ح ن$ ال� ث� م� مي& ال� خ�رج$ م�Kata tajasamu kurang popular dan pengucapannya agak repot,untukitu kami merubah dengan kata yang mudah diucapakan orang Indonesiadan dimengerti ,serta dapat menambah pengertian yang utuh katatajasamu kami rubah kata(bahasa arab)(akar)kata tsb merupakankatanya,yang berarti besar,gemuk,tanpa mengubah arti kamisederhanakan menjadi (bahasa arab) (jismu) atau jism(bahasa arab)yang berarti “bersifat materi yang dapat tumbuh”, kata ini tidakasing bagi orang Indonesia dan dunia internasional. maka kamibakukan rumusnya menjadi :

خ� ف� واة و ئ�� سم + س� �سد ح� � + ح� ____حى&____________________

ى& ح ن$ ال� ث� م� مي& ال� خ�رج$ م�SKEMA TUMBUHAN JIWA

TUMBUHANHAYAT+JASAD + JISM + SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN(Biologic – Vegetative)

Setelah tumbuhan itu hidup,timbul pertanyaan “apakah tumbuahanatau tanaman dikatakan mahluk hidup ?” orang awampun tahujawabannya,pertanyaan agak specific lagi.”apakah tanaman itutermasuk mahluk yamg mempunyai jiwa ?”orang sudah mulai bingungdengan pertanyaan ini .sebenarnya jawabannya dipertanyakanlagi.”apakah tanaman itu bisa mati?”jawabannya pasti ya !apamaksud potongan ayat ini

وت� SSSSSSSم ة� ال� SSSSSSSق� ئ�� ا� س ذ� ف� ل ئ�� SSSSSSSك� Tiap-tiap yang berjiwa akanmerasakan mati. QS 3:185,21:35,29:57

Apa jiwa itu?”jawabannya tanya pada ahlinya “.Nanti akankita bahas pd pembahasan manusia. satu pertanyaan :apakahtanaman itu bisa stress?”…………

JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) DANTERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM FOTOSINTESIS DAN SISTEM AKAR) /( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) .

STUKUR PENCIPTAAN TUMBUHAN

TUMBUHAN AIR TURAABTHIIN - BIBIT ZAT-ZAT KIMIA CAIRANUNSUR- - SEL YANG ADA DALAM UNSUR TANAH TANAH

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVEJIWA TUMBUHANTAMPAK JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP SISTEM FOTOSINTESIS DAN SISTEM AKAR

HASIL UNTUK MANUSIA KETENTUANHEHENDAK DAN ALAT UNTUK MEMPERTAHAKAN HIDUPNYA ALLAH

BABHewan Hewan atau disebut juga binatang, didunia ini bermacam-macam hewan atau binatang yang ada dipermukaan bumi ini. Beranekaragam jenis dan bentuknya, mulai dari yang kecil sampai yangbesar, milyaran jenis dan bentuknya. Sampai-sampai manusia sendiribingung bagaimana asal usulnya, ada yang menduga-duga dan membuatteori, namun hasilnya menjadi bahan tertawaan bagi kaum yang mauberfikir, apa lagi setelah berkembangnya ilmu genokologi. Untukmenjelaskan asal usul penciptaan mahluk tugas agama berperan.Hewan menurut kitab suci orang islam yaitu Al-Quran berasal dariair .QS 24:45. Informasi ini tidak menunjukkan bahwa setiap hewanbermula dari air.Air yang dimaksud ayat tersebut adalah zat cair.kita mengetahui bahwa semua hewan berasal dari zat cair yangdihidupkan yaitu sel-sel merupakan zat cair hidup yang palingsedehana tapi komplek.

I. Sel hewan

Gambar di atas yang mena’jubkan manusia yang sebelumnya tidakterpikir oleh otak manusia, tapi Al-Qur’an sudah mengungkapkanjauh sebelumnya. Sebagaimana saya sajikan dalam pembahasan babsel. Baik akan saya ulangi sedikit kesimpulannya saja.

Sel dalam Al-qur’an dinyatakan dengan kata Basthatuljismi.Kemudian saya rumuskan dengan م SSSس �ajsaamu merupakan kata jamak ح�dari kata jismu. Hal ini menunjukkan sel-sel tersebut sudahmembuntuk tubuh atau badan lain yang berarti sedah mengalamipembelahan secara miosis tan mitosis. Dalam ayat ini Allahmenggambarkan pada manusia tentang pembelahan mitosis. Itulahbahasa penciptaan yang diletakkan dalam bahasa komunikasi, agarmanusia menggunakan akalnya untuk memperhatikan ayat-ayatciptaanNya dan ayat-ayat yang difirmankanNya.

Setelah saya memperhatikan lagi di dalam Al-Qur’an kata –kata yang

berasal dari kata dasar سم �(jasuma) yang digunakan Al-Qur’an hanya ح�ada dua ayat tersebut. Betapa terkejutnyanya setelah mengetahuihal itu. Sehingga saya mempunyai kesimpulan dua ayat tersebutmerupakan teori sel dan pembelahan miosis dan mitosisnya.

Sekarang saya sudah mengetahui dan mengerti bahwa yang menyebabkanbenda itu dapat menjadi tumbuh bila ada didalam benda itu terdapatjism, yang saya artikan bersifat materi yang dapat tumbuh, dengan

syarat harus ada air walaupun hanya sekedar uap air saja.JIKA ITUTUHBUHAN dan HEWAN DICIPTAKAN DARI AIR. YANG DIMAKSUD ITU SELjuga.


Setelah tumbuh ada persyaratan sampai sempurna, dalah bahasa Al-

Qur’annya yang disebut dengan ث� ج� ف� ة و ئ�� ن� ت|& و �SSس sawwaiyatahu wanafakhtu. Itulah tumbuhan secara yang telah ditentukan secarapoko-pokoknya saja. Atau secara garis besarnya saja. A. Tipikal sel hewan

Nucleus o Nucleolus (di dalam nucleus)

ough endoplasmic reticulum (ER) Smooth ER Ribosomes Cytoskeleton Golgi apparatus Cytoplasm Mitochondria Vesicles Lysosomes Centrosome

o Centrioles

o Vacuoles Struktur tambahan

Plasma membrane Flagellum Cilium

sel sebagai industri kimia dan system organisasi yang sangatkomplek dan canggih, ada, yang memproduksi ada yang menyotir





http://en.wikipedia.org/wiki/Centriole

http://en.wikipedia.org/wiki/Centrosome

http://en.wikipedia.org/wiki/Lysosome










bahan-bahan, ada pasuka penjaganya, ada penyimpanan hasilproduksinya. Dll. Tapi yang akan kami tuju adalah inti sel yangberkaitan dengan informasi tuhan, yang menciptakan sel itu.




Seorang Jepang yang bernama KAZUO MURAKAMI . Ph.D . Berpendapat “Bentuk perintah pada DNA adalah”nyala padam”. Hasilpenelitihan ini terkenal dengan sebutan ‘MURAKAMI”. Setelah kitamengetahui betapa kompleknya isi sel. Akankah kita tetap tidakmempercayai bahwa sel itu hasil ciptaan yang Maha Pencipta.Ataukah kita tetap beranggapan itu terjadi dengan sendirinya?

Penelitian menunjukkan bahwa satuan unit terkecil dari kehidupan adalahSel. Kata "sel" itu sendiri dikemukakan oleh Robert Hooke yang berarti"kotak-kotak kosong", setelah ia mengamati sayatan gabus denganmikroskop.

Selanjutnya disimpulkan bahwa sel terdiri dari kesatuan zat yangdinamakan Protoplasma. Istilah protoplasma pertama kali dipakai olehJohannes Purkinje; menurut Johannes Purkinje protoplasma dibagi menjadidua bagian yaitu Sitoplasma dan Nukleoplasma

Robert Brown mengemukakan bahwa Nukleus (inti sel) adalah bagian yangmemegang peranan penting dalam sel,Rudolf Virchow mengemukakan sel ituberasal dari sel (Omnis Cellula E Cellula).

B. ANATOMI DAN FISIOLOGI SEL hewan

Secara anatomis sel dibagi menjadi 3 bagian, yaitu:

1. Selaput Plasma (Membran Plasma atau Plasmalemma).2. Sitoplasma dan Organel Sel.3. Inti Sel (Nukleus).

1. Selaput Plasma (Plasmalemma)Yaitu selaput atau membran sel yang terletak paling luar yang tersusun dari senyawa kimia Lipoprotein (gabungan dari senyawa lemak atau Lipid dan senyawa Protein).

Lipoprotein ini tersusun atas 3 lapisan yang jika ditinjau dari luar ke dalam urutannya adalah:Protein - Lipid - Protein Trilaminer Layer

Lemak bersifat Hidrofebik (tidak larut dalam air) sedangkan protein bersifatHidrofilik (larut dalam air); oleh karena itu selaput plasma bersifat SelektifPermeabel atau Semi Permeabel (teori dari Overton).

Selektif permeabel berarti hanya dapat memasukkan /di lewati molekul tertentusaja.

Fungsi dari selaput plasma ini adalah menyelenggarakan Transportasi zat dari selyang satu ke sel yang lain.

Khusus pada sel tumbahan, selain mempunyai selaput plasma masih ada satustruktur lagi yang letaknya di luar selaput plasma yang disebut Dinding Sel(Cell Wall).

Dinding sel tersusun dari dua lapis senyawa Selulosa, di antara kedua lapisan selulosa tadi terdapat rongga yang dinamakan Lamel Tengah (Middle Lamel) yang dapat terisi oleh zat-zat penguat seperti Lignin, Chitine, Pektin, Suberine dan lain-lain

Selain itu pada dinding sel tumbuhan kadang-kadang terdapat celah yang disebut Noktah. Pada Noktah/Pit sering terdapat penjuluran Sitoplasma yang disebut Plasmodesma yang fungsinya hampir sama dengan fungsi saraf pada hewan.

2.Sitoplasma dan Organel Sel

Bagian yang cair dalam sel dinamakan Sitoplasma khusus untuk cairan yang berada dalam inti sel dinamakan Nukleoplasma), sedang bagian yang padat dan memiliki fungsi tertentu digunakan Organel Sel.

Penyusun utama dari sitoplasma adalah air (90%), berfungsi sebagai pelarut zat-zat kimia serta sebagai media terjadinya reaksi kirnia sel.

Organel sel adalah benda-benda solid yang terdapat di dalam sitoplasma dan bersifat hidup(menjalankan fungsi-fungsi kehidupan).

Gbr. a. Ultrastruktur Sel Hewan, b. Ultrastruktur Sel Tumbuhan

Organel Sel tersebut antara lain :

a. Retikulum Endoplasma (RE.)

Yaitu struktur berbentuk benang-benang yang bermuara di inti sel.Dikenal dua jenis RE yaitu :• RE. Granuler (Rough E.R)• RE. Agranuler (Smooth E.R)

Fungsi R.E. adalah : sebagai alat transportasi zat-zat di dalam sel itu sendiri.Struktur R.E. hanya dapat dilihat dengan mikroskop elektron.

b. Ribosom (Ergastoplasma)Struktur ini berbentuk bulat terdiri dari dua partikel besar dan kecil, ada yangmelekat sepanjang R.E. dan ada pula yang soliter. Ribosom merupakan organel sel terkecil yang tersuspensi di dalam sel.

Fungsi dari ribosom adalah : tempat sintesis protein.Struktur ini hanya dapat dilihat dengan mikroskop elektron.

c. Miitokondria (The Power House)Struktur berbentuk seperti cerutu ini mempunyai dua lapis membran.Lapisan dalamnya berlekuk-lekuk dan dinamakan Krista

Fungsi mitokondria adalah sebagai pusat respirasi seluler yang menghasilkan banyak ATP (energi) ; karena itu mitokondria diberi julukan "The Power House".

d. Lisosom

Fungsi dari organel ini adalah sebagai penghasil dan penyimpan enzim pencernaan seluler. Salah satu enzi nnya itu bernama Lisozym.

e. Badan Golgi (Apparatus Golgi = Diktiosom)Organel ini dihubungkan dengan fungsi ekskresi sel, dan struktur ini dapat dilihat dengan menggunakan mikroskop cahaya biasa.

Organel ini banyak dijumpai pada organ tubuh yang melaksanakan fungsi ekskresi, misalnya ginjal.

J. Sentrosom (Sentriol)Struktur berbentuk bintang yang berfungsi dalam pembelahan sel (Mitosis maupun Meiosis). Sentrosom bertindak sebagai benda kutub dalam mitosis dan meiosis.Struktur ini hanya dapat dilihat dengan menggunakan mikroskop elektron.

g. PlastidaDapat dilihat dengan mikroskop cahaya biasa. Dikenal tiga jenis plastida yaitu :1. Lekoplas

(plastida berwarna putih berfungsi sebagai penyimpan makanan),terdiri dari:• Amiloplas (untak menyimpan amilum) dan,• Elaioplas (Lipidoplas) (untukmenyimpan lemak/minyak).• Proteoplas (untuk menyimpan protein).

2. Kloroplas yaitu plastida berwarna hijau. Plastida ini berfungsi menghasilkan klorofil dan sebagai tempat berlangsungnya fotosintesis.

3. Kromoplasyaitu plastida yang mengandung pigmen, misalnya :• Karotin (kuning)• Fikodanin (biru)• Fikosantin (kuning)• Fikoeritrin (merah)

h. Vakuola (RonggaSel)Beberapa ahli tidak memasukkan vakuola sebagai organel sel. Benda ini dapat dilihat dengan mikroskop cahaya biasa. Selaput pembatas antara vakuola dengan sitoplasma disebut Tonoplas

Vakuola berisi :• garam-garam organik• glikosida• tanin (zat penyamak)• minyak eteris (misalnya Jasmine pada melati, Roseine pada mawar Zingiberine pada jahe)

• alkaloid (misalnya Kafein, Kinin, Nikotin, Likopersin dan lain-lain)• enzim• butir-butir pati

Pada boberapa spesies dikenal adanya vakuola kontraktil dan vaknola non kontraktil.

i. Mikrotubulus

Berbentuk benang silindris, kaku, berfungsi untuk mempertahankan bentuk sel dan sebagai "rangka sel".Contoh organel ini antara lain benang-benang gelembung pembelahan Selain itu mikrotubulus berguna dalam pembentakan Sentriol, Flagela dan Silia.

j. MikrofilamenSeperti Mikrotubulus, tetapi lebih lembut. Terbentuk dari komponen utamanya yaitu protein aktin dan miosin (seperti pada otot). Mikrofilamen berperan dalam pergerakan sel.

k. Peroksisom (Badan Mikro)Ukurannya sama seperti Lisosom. Organel ini senantiasa berasosiasi dengan organel lain, dan banyak mengandung enzim oksidase dan katalase (banyak disimpandalam sel-sel hati).

3. Inti Sel (Nukleus)

Inti sel terdiri dari bagian-bagian yaitu :• Selapue Inti (Karioteka)• Nukleoplasma (Kariolimfa)• Kromatin / Kromosom • Nukleolus(anak inti).

Berdasarkan ada tidaknya selaput inti kita mengenal 2 penggolongan sel yaitu :

• Sel Prokariotik (sel yang tidak memiliki selaput inti), misalnya dijumpaipada bakteri, ganggang biru.

• Sel Eukariotik (sel yang memiliki selaput inti).

Fungsi dari inti sel adalah : mengatur semua aktivitas (kegiatan) sel, karena didalam inti sel terdapat kromosom yang berisi ADN yang mengatur sintesis protein.

Sel adalah makhluk ciptaan Tuhan Yang Maha Pencipta, DI DALAM SELALLAH meletakkan informasiNya, UNTUK MEMPERMUDAH MEMBENTUKdisegenap ciptaanNya. Semakin hari ilmu pengetahuan berkembangsebagai alat untuk membuktikan kebenaran apa yang difirmankanNya,15 abad yang lalu. Dan didalam sel itu juga membuktikan adanyaenergi, cahaya dan informasi. MURAKAMI mengungkapkan hasilpenelitihannya bahwa bentuk perintah DNA adalah “nyala padam” iniberarti signal digital dan bilangan biner. 0101 atau 1010 iniadalah lambang bineri yang terdapat pada jism. Setiap selmempunyai kode informasi masing-masing, sehingga sel kulitmembentuk kulit, kuku membentuk kuku, sel rambut membentuk rambut.Sel kelamin membentuk kelamin, dll.

II. HEWAN

Adapun informasi tentang hewan yang ada didalam Al-qur’an banyaksecara simbolik, kemudian kita sendiri yang diperintahkan

memikirkan, memperhatikan dan berbuat untuk menimbulkan jenlis-jenis yang baru, jadi teori kawin silang dan teori cloning sudahada dasar hukumnya. Data-data ayat tidak semua kami ambil, kamimengambil yang penting-penting untuk dibahas sesuai bataspengetahuan kami, pertama-tama kami kelompokkan terlebih dahulukemudian kami uraikan.

A. Asal mula terjadiya hewan

Qs 2 : 164, 24 : 45, 23 : 21, 11: 6, 20 : 50

[2.164] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silihbergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawaapa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan darilangit berupa air, lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudahmati (kering) -nya dan Dia sebarkan di bumi itu segala jenishewan, dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antaralangit dan bumi; Sungguh (terdapat) tanda-tanda (keesaan dankebesaran Allah) bagi kaum yang memikirkan.

“Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, makasebagian dari hewan itu ada yang berjalan diatas perutnya dansebagian berjalan dengan dua kaki, sedang sebagian yang lainberjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yangdikehendakiNya, sesungguhnya Allah maha kuasa atas segalasesuatu”Qs 24 : 45. “Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air,”](yangmerupakan bagaian dari materinya).Air disebut secara khusus , yang dimaksud adalah materi awal yangterdiri dari sperma da ovum, setelah struktur nyaterbentuksempurna bagaian-bagaian tanah yang bercampur dengannyamulai tampak. Darisini kita dapat memahami arti ayat di atas diatas yang menyatakan :

“……,lalu dengan air itu Dia hidupkan bumi sesudah mati (kering) –nya,….”

[23.21] Dan sesungguhnya pada binatang-binatang ternak, benar-benar terdapat pelajaran yang penting bagi kamu, Kami memberiminum kamu dari air susu yang ada dalam perutnya, dan (juga) padabinatang-binatang ternak itu terdapat faedah yang banyak untukkamu, dan sebagian darinya kamu makan,

[11.6] Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkanAllah-lah yang memberi rezekinya, dan Dia mengetahui tempat

berdiam binatang itu dan tempat penyimpanannya. Semuanya tertulisdalam kitab yang nyata (Lohmahfuz).

[35.3] Hai manusia, ingatlah akan nikmat Allah kepadamu. Adakahpencipta selain Allah yang dapat memberikan rezeki kepada kamudari langit dan bumi? Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)selain Dia; maka mengapakah kamu berpaling (dari ketauhidan)?

Pelajaran yang paling penting dalam pembahasan ini adalah tidakada makhluk dari jenis apapun kecuali rejekinya ditanggung olehAllah, baik binatang sekecil apapun (mikroba) yang tidak bisadilihat dengan mata kepala,, atau binatang yng bertubuh sedangmaupun besar , kesemuanya itu diberikan rejekinya sesuai denganpenghidupannya.Kemudian masing-masing penciptaanNya diberipetunjuk cara memperoleh makanannya, melalui naluri dan fitranyapada masing-masing penciptaanNya, dan Allah yang mempunyaikeputusan tentang penciptaan tiap-tiap jenis makhluk-makhluktersebut. Sebagaiman firman Allah di QS 20:50 dan QS 48:23

[20.50] Musa berkata: "Tuhan kami ialah (Tuhan) yang telahmemberikan kepada tiap-tiap sesuatu bentuk kejadiannya, kemudianmemberinya petunjuk.

[48.23] Sebagai suatu sunnatullah yang telah berlaku sejak dahulu,kamu sekali-kali tiada akan menemukan perubahan bagi sunatullahitu.

Maksudnya petunjuk adalah memberi akal, instink(naluri) dan kodratalamiyah untuk kelanjutan hidupnya masing-masing, dan yangdimaksud “Sunnatullah” adalah hukum-hukum Allah yang telahditetapkanNya. Dan Allah mengetahui tempet-tempet makhluk hidupitu diam , dan bertempat tinggal, baik itu di dunia ini atau ditulang sulbi dan dirahim induknya.

B. Berkembang biak.

[31.10] Dia menciptakan langit tanpa tiang yang kamu melihatnyadan Dia meletakkan gunung-gunung (di permukaan) bumi supaya bumiitu tidak menggoyangkan kamu; dan memperkembang biakkan padanyasegala macam jenis binatang. Dan Kami turunkan air hujan darilangit, lalu Kami tumbuhkan padanya segala macam tumbuh-tumbuhanyang baik.

[42.11] (Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamudari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatangternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembangbiak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa denganDia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Hewan berkembang biak karena berpasang-pasangan, bagaimana hewanberkembang biak secara terinci Al-Qur’an tidak menyebutkan samasekai, jadi tidak dibahas ditulisan ini, kami akan membaha prosesreproduksi secara terinci di reproduksi manusia. Karena Al-Qur’anmenginformasikan secara rinci proses reproduksi manusia, namunsecara implicit dari ayat tersebut di atas telah mengisaratkanbahwa proses reproduksi hewan sama dengan proses reproduksimanusia secara umum.

”…………….Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula),dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu……..”

Dari kalimat ayat tersebut berkembang biaknya manusia dan hewanitu sama, hal ini didukung ayat-ayat sebagai berikut:

[6.38] Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat(juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalamAl Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.

[8.22] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya padasisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli yang tidakmengerti apa-apa pun.

[8.55] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisiAllah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidakberiman.

[25.44] atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itumendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah sepertibinatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatangternak itu).

[35.44] Dan apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalumelihat bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka,sedangkan orang-orang itu adalah lebih besar kekuatannya darimereka? Dan tiada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah baik dilangit maupun di bumi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagiMaha Kuasa.

C. Makan dan Minum

[10.24] Sesungguhnya perumpamaan kehidupan duniawi itu, adalahseperti air (hujan) yang Kami turunkan dari langit, lalu tumbuhlahdengan suburnya karena air itu tanam-tanaman bumi, di antaranyaada yang dimakan manusia dan binatang ternak. Hingga apabila bumiitu telah sempurna keindahannya, dan memakai (pula) perhiasannya,dan pemilik-pemiliknya mengira bahwa mereka pasti menguasainya,tiba-tiba datanglah kepadanya azab Kami di waktu malam atau siang,lalu Kami jadikan (tanaman tanamannya) laksana tanam-tanaman yangsudah disabit, seakan-akan belum pernah tumbuh kemarin.Demikianlah Kami menjelaskan tanda-tanda kekuasaan (Kami) kepadaorang-orang yang berpikir.

[32.27] Dan apakah mereka tidak memperhatikan, bahwasanya Kamimenghalau (awan yang mengandung) air ke bumi yang tandus, laluKami tumbuhkan dengan air hujan itu tanam-tanaman yang daripadanya(dapat) makan binatang-binatang ternak mereka dan mereka sendiri.Maka apakah mereka tidak memperhatikan?

[25.49] agar Kami menghidupkan dengan air itu negeri (tanah) yangmati, dan agar Kami memberi minum dengan air itu sebagian besardari makhluk Kami, binatang-binatang ternak dan manusia yangbanyak.

Itu data yang kami ambil dari Al-Qur’an, yaitu tentang hewan“herbivore” saja, kami tidak menyajikan hewan “carnifora” dan“omnifora”, yang jelas hewan “carnifora” itu adalah binatang buasdan hewan “omnifora “ salah satunya adalah manusia. Karena manusiadi dunia ini digolongkan oleh Allah, termasuk golongan hewandipandang secara biologi. Sebagaimana data yang sudah kami sajikandibahasan”berkembang biak”

Kami ingatkan lagi semua jenis binatang yang ada di muka bumi ini,Allah yang menanggung rejekinya.

[29.60] Dan berapa banyak binatang yang tidak (dapat) membawa(mengurus) rezekinya sendiri. Allah-lah yang memberi rezekikepadanya dan kepadamu dan Dia Maha Mendengar lagi MahaMengetahui.

D. Fungsi hewan bagi manusia sebagai :

1. makanan2. minuman3. pakaian4. kesenangan5. transportasi6. pelajaran.

Hewan diciptakan Allah untuk manusia , agar dapat melangsungkanhidupnya dan dapat menjadikan tugasnya sebagai khalifa di mukabumi ini. Adapun fungsi hewan bagi manusia sebagaimana tersebutdi atas, merupakan bukti bahwa dengan tersediaannya hewan dimuka bumi, agar dimanfaatkan manusia untuk kelangsunganhidupnyan dan memakmurkan bumi dalam rangkah beribadah kepadaSang Khaliknya. Untuk itu marilah kita kupas satu persatu.

1, makanan

Manusia hidup membutuhkan makan, agar tetap mempertahankan hidupdan untuk beribadah, makan itu sendiri merupakan ibadah karenamenjalankan perintah Allah:

[2.57] Dan Kami naungi kamu dengan awan, dan Kami turunkankepadamu "manna" dan "salwa". Makanlah dari makanan yang baik-baik yang telah Kami berikan kepadamu. Dan tidaklah merekamenganiaya Kami, akan tetapi merekalah yang menganiaya dirimereka sendiri.

[2.60] Dan (ingatlah) ketika Musa memohon air untuk kaumnya, laluKami berfirman: "Pukullah batu itu dengan tongkatmu". Lalumemancarlah daripadanya dua belas mata air. Sungguh tiap-tiap sukutelah mengetahui tempat minumnya (masing-masing) Makan danminumlah rezeki (yang diberikan) Allah, dan janganlahkamu berkeliaran di muka bumi dengan berbuat kerusakan.

Dari dua ayat itu kita diperintahkan makan, tetapi ada saratnya,yaitu “jangan membuat kerusakan”.Saran ini bersifat umum, baikuntuk diri sendiri dan lingkungan kita, untuk itulah Allahmengadakan prosedur halal dan haram, agar kita mematuhinya. Dalamprosedur itu dinyatakan sebagai berikut.

a. Halal

[2.168] Hai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dariapa yang terdapat di bumi, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah setan; karena sesungguhnya setan itu adalah musuh yangnyata bagimu.

Maksud ayat tersebut adalah makan dimuka bumi ini banyak,tapi cariyang dihalalkan, dan yang dihalalkan saja belum tentu baik bagikesehatan tubuh setiap manusia, karena setiap manusia mempunyaikesehatan tubuh masing-masing. Contoh si “A” mempunyai penyakitdiabetis, si “B” mempunyai penyakit liver. Ada makanan yang banyakmengandung kadar gula, dan gula itu halal didalam prosedur agama,tetapi tidakbaik bagi si “A” dan baik sekali bagi si “B”, itulahmaksudnya.Sebenarnya diwajibkan menjalakan ajaran agama itu, untuk kebaikandan keteraturan kehidupan di muka bumi ini, bukan untuk perang danmembuat kerusakkan di bumi. Agama penganjurkan perang apabila

diperangi; untuk itu janganlah coba-coba mengawali perang, agartidak terjadi peperangan. Manusia diwajibkan berperang melawansyaitan, dan yang mengikutinya dengan cara yang baik, yaitu tidakmengikuti langkah-langkahnya.

b. Haram

Hewan diciptakan untuk manusia, tetapi ada yang diharakan untukdimakannya, tujuannya untuk kebaikan kesehatan manusia itusendiri, baik itu kesehatan jasmani maupun rahani. Hewan yangtidak boleh dimakan menurut prosedur Al-Qur’an sebagai berikut:

[2.173] Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu bangkai,darah, daging babi dan binatang yang (ketika disembelih) disebut(nama) selain Allah. Tetapi barang siapa dalam keadaan terpaksa(memakannya) sedang ia tidak menginginkannya dan tidak (pula)melampaui batas, maka tidak ada dosa baginya. Sesungguhnya AllahMaha Pengampun lagi Maha Penyayang.

[5.3] Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, daging babi,(daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah, yangtercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, dan yangditerkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya,dan (diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan(diharamkan juga) mengundi nasib dengan anak panah, (mengundinasib dengan anak panah itu) adalah kefasikan. Pada hari iniorang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu,sebab itu janganlah kamu takut kepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dantelah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itujadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparantanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagiMaha Penyayang.

[5.44] Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya(ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itudiputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerahdiri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itujanganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku.Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit.Barang siapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkanAllah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.

[6.145] Katakanlah: "Tiadalah aku peroleh dalam wahyu yangdiwahyukan kepadaku, sesuatu yang diharamkan bagi orang yanghendak memakannya, kecuali kalau makanan itu bangkai, atau darahyang mengalir atau daging babi, karena sesungguhnya semua itukotor atau binatang yang disembelih atas nama selain Allah.Barang siapa yang dalam keadaan terpaksa sedang dia tidakmenginginkannya dan tidak (pula) melampaui batas, makasesungguhnya Tuhanmu Maha Pengampun lagi Maha Penyayang."

Allah mengharamkan juga binatang-binatang buruhan dalam kondisitertentu, gunanya untuk menguji keimanan manusia. Babi diharamkanada tiga sudut pandang yang pokok, yaitu untuk mengujimanusia,untuk kesehatan, untuk tidak mencontoh sifat dalampenciptaan babi, maksudnya babi mempunyai kuku belah seharusnyadia binatang herbifora tapi kenyataannya dia binatang karnifora,jadi seperti manusia, dari sini kita bisa memahami sifatkemunafikkannya. Marilah kita telitih tiga pokok sudut pandangtersebut satu persatu:

c. Untuk menguji manusia :

Hewan yang diciptakan untuk menguji manusia adalah babi. Fungsipengujian ini adalah untuk mengetahui manusia yang benar dan yangdusta atau yang beriman atau tidak. Sebagaimana :

[29.2] Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja)mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?

[29.3] Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yangsebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orangyang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.

d. Untuk kesehatan :

Babi diharamkan diantara binatang-binatang yang ada di muka bumiini adalah sebagai focus perhatian manusia untuk ditelitih,setelah ditelitih ada tiga makna yang terkandung didalamnya.

a. Organ tubuh babi sama dengan organ tubuh manusia, jadiyang paling tepat untuk dijadikan obyek penelitihankesehatan manusia adalah babi sebagai mediapercobaannya.

b. Daging babi banyak mengandung cacing pita, sehinggamembahayakan manusia bila dimakan.

c. Babi termasuk binatang yang berkuku belah, seharusnyamakanannya tumbuhan, yang tergolong binatang herbifora,tapi

babi makanannya cacing dimakan rumput dimakan DLL. Secarabiologi sebenarnya ini makanan binatang omnifora, inimerupakan lambang kemunafikkan dalam memakan, untuk ituwajar jika dia diharamkan untuk dimakan. Dan juga sebagailambang manusia itu diharamkan menjadi manusia munafik.Dalam agama manusia yang munafik tempatnya neraka yangpaling bawa sekali. ( dalam bahasa jawa disebut”intipeneraka”).

Dengan demikian kita dapat memahami mengapa babi diharamkanuntuk dimakan, sebenarnya bukan babi saja yang biharamkan,tapi binatang yang dihalalkanpun dapat haram bila carapenyembelihanya salah, kesalahan dalam menyembelih adatiga, yaitu dalam menyembelih tidak menyebut asma Allah”Bismillahirrahmaanirrahiim” dan cara menyembelihnya, tidaksesuai dengan ketentuan sunnah nabi adalah dicekik,dipukul, yang ditanduk, yang diterkam binatang buas, sertayang disembelih untuk berhala. Itulah binatang yang tidakboleh manusia makan.

2,minumanDidalam hewan terdapat minuman bagi manusia yaitu susu danmadu, sebagai mana di Qs 16 : 66 dan69.

3. PakaianHewan di dunia ini pada zaman sebelum diketemukan benang,kulitnya untuk pakaian manusia, sampai sekarang masih banyakpakaian uang terbuat dari kulit binatang, dan bulunya, adajuga dari ulat sutra. Ada satu informasi di Qs 16 : 5

4. KesenanganManusia dimuka bumi ini ada sebagaian diantaranya hewanternak sebagai kesenangannya, kita sering lihat ada manusiayang suka burung, kuda, anjing, kucing, sapi, kambing, kerbaudan lain-lainnya,kesemua itu sudah suratan dari yang MahaKuasa. Sebagaimana di Qs 3 : 14, 38 : 32 dan 80 : 32.

5. Alat transfortasiHewan yang dijadikan manusia sebagai alat transportasikebanyakan adalah dari jenis, kuda, onta, sapi, dan gajah.

Adapun hewan yang dijadikan simbul alat perang adalah kudadan gajah, sebagaimana kita ketahuai adanya pasukan kuda danpasukan gajah. Qs

6. PelajaraanKeberadaan hewan yang diciptakan Allah di dunia ini banyakmanfaatnya. Adapun yang paling membuat manusiaberkembangkreasinya dalam rangka memakmurkan bumi adalah hewansebagai pelajaran. Pelajaran-pelajaran yang diambil dari hewanbanyak sekali, salah satu contoh kapal terbang, kapal selam,traktor dan robot-robot yang lain. Sebenarnya masihbanyak lagiayat-ayat Allah yang belum dibaktikan oleh manusia penerapanteknologinya sebagaimana lalat dengan kecepatan manuvernya,nyamuk dan banyak lagi manfaat yang lain sebagai obat-obatan.adapun ayat-ayatnya : Qs 8 : 60, 12 : 72; 16 : 8,66;23 : 21; 36 : 71,72; 40 : 80; 43 : 12 dan 83 : 17, itulahmanfaat hewan yang diciptakan Allah sebagai pelajaran, sudahjelas bagi kita fungsi hewan bagi kepentingan manusia.

E . Pyschologi hewan :Secara psikologi behavier hewan dan tumbuhan tidak sama,karena hewan mempunyai hawanafsu, sedangkan tumbuhan tidak,secara behavier hewan dan manusia sama-sama mempunyaihawanafsu, karena itu mereka bisa bergerak kesana kemari,untuk itu Qur’an menggaolongkan manusia sama dengan binatang,tapi dari segi yang lain semua binatang tidak mempunyai apayang dimiliki manusia, itulah kelebihan manusia dan merupakankemulyaannya dibanding makhluk yang lain. Untuk mengetahuihal tersebut diatas marilah kita perhatikan statmen-statmendibawah ini :

[6.38] Dan tiadalah binatang-binatang yang ada di bumi dan burung-burung yang terbang dengan kedua sayapnya, melainkan umat-umat(juga) seperti kamu. Tiadalah Kami alpakan sesuatu pun di dalamAl Kitab, kemudian kepada Tuhanlah mereka dihimpunkan.

[7.176] Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan(derajat) nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderung kepadadunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, makaperumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunya diulurkannyalidahnya dan jika kamu membiarkannya dia mengulurkan lidahnya(juga). Demikian itulah perumpamaan orang-orang yang mendustakan

ayat-ayat Kami. Maka ceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah ituagar mereka berpikir.

[8.22] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya padasisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli yang tidakmengerti apa-apa pun.

[8.55] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisiAllah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidakberiman.

[25.41] Dan apabila mereka melihat kamu (Muhammad), merekahanyalah menjadikan kamu sebagai ejekan (dengan mengatakan):"Inikah orangnya yang diutus Allah sebagai Rasul?

[25.42] Sesungguhnya hampirlah ia menyesatkan kita dari sembahan-sembahan kita, seandainya kita tidak sabar (menyembah) nya" Danmereka kelak akan mengetahui di saat mereka melihat azab, siapayang paling sesat jalannya.

[25.43] Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawanafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamu dapat menjadipemelihara atasnya?

[25.44] atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itumendengarataumemahami.Mereka itutidak lain,hanyalahsepertibinatangternak,bahkan merekalebih sesatjalannya(daribinatangternak itu).“……diacenderung

kepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah,………”

Sesungguhnya binatang (mahluk) yang seburuk-burukmya padasisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan bisu (manusiayang paling buruk disisi Allah ialah yang tidak mau mendengardan tidak mau menuturkan kebenaran serta tidak mau memahamikebenaran itu, yang dimaksud kebenaran disini adalah Al-qur’an)yang tidak mengerti apa-apapun. Qs 8 : 22.“sesungguhnya binatang (mahluk) yang paling buruk disisiAllah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidakberiman”. Qs 8 : 55, sedangkan semua yang ada dilangit dan dibumi beriman kepada Allah.”Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikanhawanafsunya sebagai tuhannya, atau kamu mengira bahwakebanyakan mereka itu mendengar atau memahami. Mereka itutidak lain hanyakah seperti binatang ternak, bahkan merekalebih sesat jalannya (dari binatang ternak itu).Pernyataan-pernyataan diatas mempertegas pemahaman kitabahwa” binatang mempunyai komponen hawanafsu, sedangkanmanusia mempunyai komponen hawanafsu dan komponenlainnya”jika manusia tidak mempergunakan komponen yang lebihitu, hanya cenderung kepada hawanafsu, dia lebih rendah danlebih sesat jalannya.” Adapun komponen-komponen kelebihanmanusia tidak kami bahas dibahasan hewan ini, melainkandibahasan manusia itu sendiri.Sekarang kita sudah tahu bahwa “Binatang mempunyai

hawamafsu.” Hawanafsu dalam bahasa arab disebut hawaa (وي SSه�),hawaa mempunyai dua komponen yaitu ghadlab dan syahwat (هو ��SSش)ghadlab sebagai semangat untuk mempertahankan diri, syahwatuntuk kesenangan badania dan mempertahankan keturunannya,yang dalam hal ini dikendalikan oleh libido, kalam untukberkumunikasi. Dengan demikian rumus hewan dan tumbuhan adaperbedaan, karena penambahan komponen. Sbb :

RUMUS HEWANDari rumus ini sebenarnya ada yang kurang, karena hewan bisabersuara yang berasal dalam dirinya sebagai mana manusia,permasalahan tersebut diakhibatkan adanya informasi yangmengabarkan pengertian, sehingga hanya rumus seperti itu yangterbentuk. Ada satu dalil yang dapat menambah satu subkomponen bila di Qs 11: 56

م ي& ف� سي� لى صراط م� ى& ع� �ن| ن$ ز Bها ا ن� Ïب اص� ب� �د� ت� خ�� و ا� لا ه� Bا ة� �ئ| ن$ ذا� ا م� م م� ك �ب� ى& وز �ن| لى اهلل ز لب� ع� وك� ى& ن�� ن Bا

[11.56] Sesungguhnya aku bertawakal kepada Allah Tuhanku danTuhanmu. Tidak ada suatu binatang melata pun melainkan Dia-lahyang memegang ubun-ubunnya. Sesungguhnya Tuhanku di atas jalanyang lurus."

Jika kata ها ن� Ïب �SSص (shiyatiha) itu diambil dari kata وت� �SSص(shawata)artinya suara maka kita dapat mengartikan “suaranya”. Jadi yangmemegang suara binatang itu Allah “ suara dalam hal ini bisadikonotasikan bahasa. Karena terjadinya bahasa dari bunyi yangdihasilkan oleh pita suara , kemudian ditekan pada bagian organsaluran pernafasan tertentu yang disebut “titik artikulasi” dandilambangkan dengan” huruf “kumpulan dari huruf yang mengandungarti disebut dengan “kata” kumpulan kata kemudian disebut dengan“kalimat”, dari kalimat kalimat inilah yang disebut dengan“bahasa”. Dengan bunyi ini manusia bisa dapat menginterprestasikanjenis binatang-binatang itu. Kalimat-kalimat itu kami sebut dengan

“kalam” ( لم .( ك�Dengan demikian rumus hewan mendapat tambahan sebagai sekemaberikut:

SKEMA HEWAN JIWA

HEWANHAYAT+JASAD + JISM SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN HAWA(Biologic- Animative)

GHADLAB SYAWAT KALAM

Hawaa berasal dari kata bahasa Arab yaitu &وي SSSه� (hawiya) yangartinya:Mencintai, senang kepada, menyukai, menghendaki dan menginginkan.Hawaa mempunyai komponen-komponen yaitu Syawat, ghadlab dan kalam.

PERBANDINGAN ANTARA TUMHUNAN DAN HEWAN SATRUKTURNYA SEBAGAIBERIKUT : JIWA

TUMBUHANHAYAT+JASAD + JISM + SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN(Biologic – Vegetative) terpadapat akar,batang,daun

JIWA



Keduanya termasuk mahluk dalam kategori

موت� ة� ال� ق� ئ�� ا� س ذ� ف� ل ئ�� ك�KULLI NAFIN DZAAAIKATUL MAUT[3.185] Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati.

Apa itu jiwa?................

JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) DANTERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) . UNTUK HEWAN JIWA MEMPUNYAI TAMBAHAN YAITU Hawaa mempunyaikomponen-komponen yaitu Syawat, ghadlab dan kalam. Apa itu jiwa?................JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) DANTERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) . HAWA(Biologic- Animative)


STRUKTUR PENCIPTAAN BINATANG

BADAN OVUM DAN SPERMA BERBENTUK AIR

(HEWAN) TEORI GENITIKA DAN DNA PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVEJIWATAMPAK JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF)

JIWA HEWAN

TIDAK HAWAA (UNSUR API )HASIL YANG DISEDIAKAN UNTU MANUSIATAMPAK BERUPA, TELUR, SUSU DAN TUBUHNYA. KALAM SYAWAT GHDLAB (INTANGI BICARA ( LIBIDO) (EMOSION) BLE )

BIOLOGIC ANIMAL

ILHAM

BAB Manusia

Mengenal Kejadian Manusia

Segala puji bagi Allah tuhan segala Alam, yang telah membimbing manusia kearah jalan yang benar dan diridhoiNya. Sholawat serta salam tak lupa kami sampaikan kepada nabi Muhammad SAW. Yang telahmemberikan contoh perbuatan dan perkataan yang baik bagi seluruh umat di muka bumi ini.

Kita sebagai umat Islam seharusnya belajar agama islam itu dari awalnya yaitu mulai nabi Muhammad SAW. Menerima wahyu pertama kaliturun. Sebagai mana kita ketahui bersama wahyu yang pertama kali turun adalah surat Al-Alaq ayat 1 sampai ayat 5

[96.1] Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu Yang menciptakan,

[96.2] Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

[96.3] Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah,

[96.4] Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam.

[96.5] Dia mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.

Pengertian ayat pertama adalah setiap kita membaca sesuatu dengan menyebut nama Tuhanmu Yang menciptakan, atau lebih tepatnya mengatas manakan Tuhanmu Yang menciptakan, sebagai mana dicontohkan oleh Allah dalam setiap surat Al-Qur’an diawali dengan“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.” Dan diperkuat oleh nabi dengan sabdanya “Segala amal yang baik harus diawali dengan membaca Basmallah, yang artinya sebagaimana tersebut diatas.

Pengertian ayat kedua ada dua pengertia yaitu:1. Karena Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah2. Bacalah bagaimana Allah menciptakan manusia dari segumpal

darah.Penertian ke dua ini sesuai dengan QS. 29:19 , 20. sebagai berikut:

[29.19] Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.

[29.20] Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, maka perhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Ayat ini ditegaskan oleh hadits : Man'arafa nafsahu faqad 'arafa rabbahu(Barang siapa yang mengenal dirinya maka sesunggunya mengenal Tuhannya)Sebelum kita memperhatikan bagaimana Allah menciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya (kembali), kemudian Allah menjadikannya sekali lagi. Marilah kita mengenal asal kata manusia sesuai dengan bahasa Al-qur’an yaitu bahasa Arab.

Manusia:Sesuai dengan firman Allah didalam surat Al-‘Alaq “Al-Insan” kata jamaknya adalah “anaasi” artinya manusia, akar kata dari “Al-Insan” adalah “anisa” artinya jinak, ramah (dalam pergaulan) suka, senang, menghibur (anasahu), berasaadanya mangsa dari jauh (taannasa), “Al-Insan” juga berarti orang laki-laki,

bayangan manusia, “Al-Insaaniyyu” =”Al-Basyariyu” Artinya bersifat manusia, orang yang cinta kepada sesama manusia. “Al-Insan” =” Al-Basyaru” badan manusia.Kata muanasnya(Perempuan) menjadi “Al-Inisatu” kata jamaknya “Anisa” artinya perempuan yang baik hati (jiwanya), Nona (perempuan yang belum berumah tangga).”Al-Aniisatu” artinya api “Al-Muaanasatu” artinya tombak,perisai, senjata.

Jika kita perhatikan, arti kata manusia dari akar kata sampai pembentukan kata mejadi manusia maka kita dapat mengambil pengertian dari kumpulan arti yang ada diatas sebagai berikut:

1. Manusia itu terdiri dari laki-laki, dan perempuan yang baik hati. 2. Jinak dalam arti ramah dalam pergaulan.3. Senang dan suka menghibur orang lain.4. Dapat merasakan adanya mangsa dari jauh, berarti dapat menangkap segala

peluang yang ada.5. Bayangan manusia dalam arti luas, sebagai contoh manusia itu jangan

menjadi Bayangan saja. Maksudmya bentuknya manusia tetapi perbuatannya seperti hewan dan iblis, dan jangan hanya berhayal serta menjadi terbelakang (underground) tetapi harus dapat mewujudkan hal yang positif dalam hayalan tersebut.

6. Jadilah orang yang cinta kepada sesama manusia.7. Api lambang dari syahwat dan kemarahan (ghadhab) karena ke duanya itu

dibuat dari bara api neraka yang ada dalam hawa nafsu manusia. Jadi kedua komponen ini yang harus dikendalikan oleh manusia.

8. Tombak,perisai, senjata. Mempunyai banyak arti salah satu contoh adalah tombak lambang pikiran yang tepat dalam membidik sasaran, perisai lambang penjagaan diri,jadi manusia itu harus pandai menjaga diri dan senjata manusia itu adalah lida. Dari lida ini manusia bisa celaka dan juga dapat bahagia oleh karena itu manusia harus pandai menjaga lidahnya agar mendapat kebahagian dimana saja.

Itulah manusia dipandang dari sudut kata bahasa. Marilah kita kembali kepada pokok pembahasan ayat-ayat di atas. Jadi yang petama kali kita pelajari sebagaimanusia adalah diri kita sendiri agar kita tahu apa kelemahan dan kelebihan yangada pada diri ini, sehingga dapat mengenal Allah dengan mudah. Untuk mengenal Allah dalam hadits tersebut mengunakan kata “nafsa” di dalam Al-qur’an penggunaan kata nafasa cenderung pada jiwa manusia itu sendiri, oleh karena itu kami mencari asal-usul terjadinya pembentukan tubuh dan jiwa dari awal penciptaan Adam.

Tujuan menulisan ini adalah untuk mengenal diri kita sendiri sebagai manusia, dan mengetahui siapa musuh manusia yang harus dilawan, sehingga dapat menjadi manusia yang seutuhnya.

Kami akan menelusuri menciptaan manusia mulai dari awal kejadian Adam , Hawa sampai dengan proses reproduksi anak Adam. Sehubungan dengan itu kami menelusurinya memakai dasar dari surat Al-baqarah ayat 30 sampai dengan ayat 39 sebagai dasar patokan kronologi alaur ceritanya. Namun ada beberapa ayat yang tidak menyambung alur ceritanya, kami mencari di surat dan ayat lain sampai selesai alur ceritanya, sehingga dapat mempermudah pemahaman dan kebenaran yang ada dapat diterima dengan akal sehat. Marilah kita perhatikan proses pembentukan Adam. Mula-mula kami sajikan dalam bentuk diagram alur cerita dan kemudian kami jabarkan satu persatu. Seperti kita lihat dibawah ini.

Mahluk Allah yang sangat dimuliakan dari mahluk-mahluk yang lainadalah manusia, Dia menceritakan secara detail tentang perihalmanusia,baik itu mulai penciptaan yang pertama kalinya ,(dalamtulisan kami tentang penciptaan Adam dan Hawa kami ber judulproduksi).kemudian mengulanginya lagi,(maksud reproduksi ,dantulisan kami judulnya juga reproduksi)semuanya lengkap sampaimanusia diadili disurga dan neraka. Dalam tulisan ini kami ambilgaris besarnya saja untuk menuju ke rumus perbedaanmanusia,hewan,dan tumbuhan.karena kami membahas tentang strukturmahluk ciptaan Allah ditinjau dari kata-kata dalam Al-Quran.

I. Penciptaan Adam

Berbicara manusia pasti tidak lepas dari penciptaan manusia yangpertama yaitu “Adam dan Hawa” karena dengan sepasang manusiatersebut manusia menjadi sampai bermilyar-milyar jumlahnya. Adapundasar hukum untuk mempelajari hal tersebut, penulis mengambildasar dari Al-Quran,berdasarkan ayat Al-Quran penulismengamalkannya penelitian sampai 16 (enam belas)tahun, barumenemukan format rumus yang jelas, ayat yang menjadi dasar hukumitu adalah QS 29:19 dan 20 :“dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allahmenciptakan (manusia) dari permulaannya,kemudian mengulanginya(kembali).Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah”.

Katakanlah : “Berjalanlah di(muka)bumi,maka perhatikanlahbagaiamana Allah menciptakan (manusia)dari permulaannya kemudiaanAllah menjadikannya sekali sekali”.

Ayat tersebut mengandung sudut pandang yang luas. Jika hanyadipotong atau dipenggal hanya dua ayat tersebut. Menurut tulisanArab yang ada di ayat tersebut, obyek yang diciptakan itu apatidak ada. Bisa awal penciptaan benda yaitu langit dan bumi,bisapenciptaan manusia. Apabila dihubungkan sama ayat sebelum dansesudahnya yang dimaksud adalah Allah menciptakan manusia. Jadiobyek sekarang sudah jelas yaitu “manusia”.tidak bisa begitu sajadapat dimengerti dengan jelas karena mengandung dua pengertiaandengan adanya kalimat “kemudian Allah menjadikan kembali”darisudut pandang keimanan pengertiannya “Allah membangkitkan manusaiasesudah mati kelak di akhirat”. Dari sudut sain bisa menimbulkanpengertian “reproduksi” ”. maksudnya Allah menciptakan anak cucu

Adam, karena ayat 19 Allah menciptakan Adam dan Hawa, ayat 20 nyahasil hubungan antara Adam dan Hawa.Penulis memandang pengertiaan pertama adalah “inti utamanya”danpengertian kedua adalah”perlu diterapkan dimuka bumi ini gunamenemukan jati diri sebagai manusia, dan untuk memenuhi perintahAllah “Berjalanlah di(muka) bumi” untuk apa? memperhatikanpenciptaan Adam dan Hawa kemudian penciptaan manusia selanjutnya”.Jangan bertanya mana yang benar dari dua sudut pandang tersebut.ini saran penulis, tapi jika penulis didesak! maka penulismenjawab :”Keduanya benar, jika ayat 20 diawali dengan“berjalanlah di muka bumi untuk bekal di akhirat nanti”. Itumaksud sudut pangdang pertama. Dari sudut pandang ke dua berjalandi muka bumi untuk bekal diakhirat dengan jalan menelitihkejadian-kejadian yang ada di muka bumi ini agar bermanfaat bagigenerasi mendatang. Harap dimengerti dengan jawaban penulis inidan mohon maaf adanya.

Disamping dua ayat tersebut kami mengambil dasar dari informasi(………………tulisan Arab)(barang siapa mengenal dirinya maka sungguh akan mengenalTuhannya)

Dengan dasar-dasar tersebut diatas kami menulis manusia mulai dariAdam dan Hawa,kemudian anak cucunya Adam.

Kami sudah menulis dengan judul “Produksi” dari tulisan ini kamihanya menyampaikan struktur bagannya saja dengan sedikitketerangannya.kemudian kami lanjutkan dengan struktur baganpenciptaan anak cucu Adam yang berlaku samapai sekarang dan sampaiakhir zaman nanti. Penjelasan penciptaat Adam di mulai dari surat Al-baqara ayat 30:

[2.30] Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepadapara malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorangkhalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendakmenjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuatkerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasabertasbih dengan memuji Engkau dan menyucikan Engkau?" Tuhanberfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamuketahui".

Ayat tersebut merupakan rencana Tuhan atau plaining untuk membuat“khalifa”, di ayat ini tidak desebutkan jenis makhluknya dan namamakhluk tersebut, tapi malaikat protes seakan-akan tahu akanterjadi pertumpahan dara. Ingat dalam ayat ini tidak ada kata-kata“Adam” atau “insan” atau “rijal”,jadi adanya kata “khalifa” inibenar-benar bukan yang malaikat maksud, Karena jawaban Allah“"Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".hal inimenunjukkan makhluk yang baru, sebagai bukti ayat 31 nya. Adamditest oleh Allah. Setelah itu Dia mengajarkan nama-nama (benda-benda) seluruhnya kepada Adam, kemudian Adam mengajarkan kepadapara malaikat.

Lalu siapa yang dimaksud para malaikat tersebut ? dari ayat 30 keayat 31 tidak ada proses pembuatan Adam. Untuk itu harus mencariterlebih dahulu, baik itu di Al-Qur’an maupun Assunnah.

Inilah hasil menelitih khusus pembehasan tentang Adam dan Hawasebagai berikut

1. PlaningRencana Allah akan membuat khalifa di atas bumi memdapat protesdari para malaikat yang senantiasa patu tunduk terhada Allah,Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) dibumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkandarah, padahal kami senantiasa bertasbih dengan memuji Engkau danmenyucikan Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahuiapa yang tidak kamu ketahui". Dari pernyataan ayat 30 surat Al-baqara ini mengandung arti:

1. bahwa dimuka bumi ini sudah ada penghuninya yang sering membuat kerusakan dan pertumpahan darah. Siapakah makhluq yang ada di bumi ? Binatang , atau apa-apa yang dapat menimbulkan kerusakan dan pertumpahan darah. Ada penjelasan yang relevan menurun firman Allah adalah Jin. Seperti dijelaskan pada Surat Al-Hijr ayat 27. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangat panas. Dan surat Ad-dariyat ayat 56 “tidak Aku ciptakan jin dan manusia kecuali beribadah” pada saat itu manusia belum ciciptakan, berarti, makhluk yang pertama kali diciptakan untuk beribadah adalah jin. Dan ingat diayat ini Allah belum menyatakan itu manusia. Hanya jabatannya saja, oleh karena itu, malaikat merasa,”kurang apa saya ini? sehingga Allah membuat khalifa.”

2. Malaikat terkesan merasa iri kepada khalifa yang akan

diciptakan itu, kenapa bukan saya yang sudah jelas tugastugasnya.

3. Allah memberi pelajaran kepada manusia bahwa segala sesuatuyang akan dilakukan harus dikompromikan terlebih dahulu. Ataudengan kata lain segala sesuatu tindakkan perlu terencana.

Pada surat Al-baqarah ini, jika kita langsung membaca dari ayat30 langsung ke ayat 31 tidak akan mengerti bagaimana prosespembuatan Adam. Untuk itu sebelum kita membahas ayat 31 terlebihdahulu kita bahas proses pembuatan Adam. Agar mengerti proseskejadiannya. Dalam hal ini kami beri judul “Proses produksi.

2. Proses Penciptaan Adam

Planing.doc

Note 1 : datanya sbb. “3:59 ; 7:11 ; 15:26s/d29 ; 38:71,72 ;55:14; hadits Qutsi tentang penciptaan Adam”

Proses penciptaan Adam dimulai dengan kata “Kun Faya Kun”

[3.59] Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalahseperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah,kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia),maka jadilah dia.

Ternyata “Kun Faya Kun” itu membutukan proses pertama adalah

[7.11] Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kamibentuk tubuhmu,….” Jadi proses pertama adalah (shawwarnaakum)

bahasa aslinya, arti nya Kami bentuk tubuhmu, asal kata ز ر� SSSSSSSص(shawwar) dari kata وزة� SSSSSSSSSال�ص (ashshuuratu) artinya bentuk,gambar, lukisan, sifat, macam-macam keturunan, naskah. KemudianAllah menceritakanbahan-bahan pembuatan badan, dan makhluk sebelumAdam, kemungkian bersar makhluk ini yang dimaksud malaikat. [15.26] Dan sesungguhnya Kami telah meciptakan manusia (Adam)dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yangdiberi bentuk.

[15.27] Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dari api yang sangatpanas. Ayat ini merupakan jawaban QS 2:30, karena makhluk Allah pada waktu sebelum Adamdiciptakan hanya “jin” saja makhluk yang diciptakan untuk beribadah,[51.56] Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supayamereka menyembah-Ku..

Kemudian Allah menceritakan secara rinci proses kejadianAdam. Sebagaimana data-data dibawah ini:

Bagan di atas merupakan struktur awal penciptaan manusiayaitu Adam. Proses pembentukan butuh atau dalam Al-qur’an

disebut “Basyarun”( ر �SSSSSSش �ب� ) dimulai dari bahan-bahan bakusebagaimana disebutkan dibagan adalah mulai dari basyarunsampai ditiupkan ruh. Sebagai berikut:

ص�لصلون$ ح�ماB م�سن� �ت ز� Bن$ لاا ر ت��رت� ط�ي& �ش � . ب�از ج� ك�لف�خ� ف� ة و ئ�� ئ|� و س�Marilah kita bahas satu persatu.

BADAN ر �ش �ب� BASYARUN (MANUSIA) , DINAMAKAN DEMIKIAN KARENA KULIT LUARNYATAMPAK (Almaraghi jilid 14, tentang kata-kata sulit).Kata “basyarun” dalam al-Qur’an bermakna “tubuh” dalam artibilogis. Sebagaimana hewan, yang telah kami rumuskan, yaituterdiri dari Jasad + hayat, jism + sawwatahu wa nafakha + hawa.Ada pendapat yang mirip dengan rumus ini adalah pendapat, Drs H.Wahhfiudin, MBA dalam makalahnya “Program Pengembangan KecerdasanSpiritual” yang disampaikan oleh “ BABINROHIS PT. TASPEN(PERSERO)” MENYATAKAN:

Biologi manusia (basyar) terdiri dari tiga unsur, yaitu :1. Jasad – tubuh <Physico-chemical>2. Hayat – nyawa < Biologic – Vegetative>3. Hawa – keinginan < Biologic- Animative>

“Basyarun” dalam Al-qur’an diartikan manusia (maksudnya dalam artibiologi). Adapun informasi tentang proses penciptaan “Adam”tempatnya tersebar dibeberapa surat, dan ada juga didalam haditssebagai penegasannya. Setelah kami rangkai satu persatu tersusunsebagaimana yang kami tulis dengan huruf Arab. Sebenarnya kata

“basyarun” itu berarti manusia, bila ada lam ta’rif (Al). ان$ا SSس ب�� Bلا(Alinsaanu). Karena ini belum menjadi manusia, maka dalam Al-Qur’an menggunakan kata dasarnya BASYARUN artinya tubuh. Setelahjadi baru bisa mendapat Albasyaru artinya (Alinsaanu) artinya

manusia, baru bisa dikatakan و SSS�ن| ر اا �SSSش �ب yaitu Adam (Abuulbasyari) ال�a.s.

BAHAN BAKU PEMBUATAN ADADalam penciptaan Adam, Allah memberi informasi bahan bakunya Adamyaitu dari:

1. �رات ت�� TURAABA => UNSUR-UNSUR ZAT ASLI YANG TERDAPAT DI DALAM TANAH, KATA ت��SSرات"TURABA" DI QS. 3:59 13:5 16:59 18:37 22:5 23:35,87 27:67 30:20 35:11 37:16,5340:67 50:3 78:40 Jadi TURAABA terdiri dari:"THIIN",SHOLSHOLIN","HAMAAIN","LAAZIBA","KALFAKHKHAAR"TURAABA = AL-ARDLA = GLOBE (BUMI)

“Turaabun” artinya debu atau tanah, dalam hadits dikatakan :

لى واز ع� ااط� ة� لق� ئ� ج� كان$ م� ولا� ف�� ا ا� �راب� ت��لق� ذم خ�� ا�

Artinya: “Adam diciptakanmelalui berbagai fase, maka prtama-tama adalah tanah.“Turaabun” juga berarti bumi,karena ini merupakan kata sinunimnya,

hanya beda focus penempataanya saja. “Bumi” adalah زض� لا� -Al) ا�ardlu),kata ini dipakai penunjukkan sebagai planet atau “Globe” Contoh hadits ysng menyatakanseperti ini dalam pembahasan penciptaan Adam sebagai berikut:

Dalam hadits Abu Musa yang disampaikan oleh abu Daud dan dishahihan oleh Ibnu Hibban secara marfu’ :

ذم ، و ا� ن� �ء ت� ا� �ج ف�� زض� ع الا� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ن$ ق�� ذم م� لق� ا� عالى خ�� ئ�� ن$ اهلل Bا } ان$ �ن$ ح�ب �ي� Bوذاوذ وض�حجة ا �ة ان� �ر خ S }اخ�� زض� دز الا� لى ف�� ع�Artinya: Sesungguhnya Allah menciptakan Adam dari sebuah genggamanyang diambil dari seluruh bumi(tanah) , maka datanglah anak cucuAdam menurut kadar bumi.

Kata asal dari �ءالب�ر (turaabun) adalah ت��رات ا� SS�ة� و ب� SS�لب�ر ئ� ا� (Atturbatun wattarbaaa,a) artinya debu , juga berarti زض� لا� artinya (Al-ardlu) ا�tanah, bumi. Dari arti tersebut , ada perbedaan pemakaian kata,antara turaab dan Ardlu. Kalau turaab menyangkut bagaian terkecildari tanah yang tergolong debuh, itu arti secara bahasakomunikasi, beda halnya dengan arti secara kimia biologi yaituzat-zat kimia yang terkecil ada dalam tanah , untuk itu turaabmempunyai banyak unsur kimia yang terkandungnya. Jadi TURAABA terdiridari: "THIIN",SHOLSHOLIN","HAMAAIN","LAAZIBA","KALFAKHKHAAR"

ن$ .2 ي& ط� "THIIN" artinya Lumpur, tanah pertanian, = HIDROGEN (merupakanbagian atom-atom zat cair) INI MERUPAKAN BAHAN-BAHAN BAKU UNTUKPERTUMBUHAN MANUSIA.(dalam proses reproduksi setelah THIIN barudisebut kata SULALATIN (sari pati makanan) bentuknya sama yaituhidrogen. KATA "THIIN" DI QS. 3:49 5:110 6:2 7:12 23:12 28:38 32:7 37:1138:71,76 51:33 "THIIN" merupakan bahan yang terpenting dari tubuhmanusia, didalam tubuh manusia mempunyai unsur."THIIN" 1/3(sepertiga ) dari berat tubuh manusia itu sendiri. "THIIN" sangatpenting bagi kesehatan, dan apabila manusia kekurangan bahan"THIIN" didalam tubuhnya, mengakibatkan memperpara keadaan tubuhbila ia sakit, dibanding dengan kekurangan zat makanan yang lain.Karena "THIIN" merupakan bagaian besar dari jaringan, danberfungsi sebagai pelarut Lazib (garam minral) yang membantuperubahan kimiawi didalam alat-alat pencernaan, dan mempertahankankonsentrasi normal garam yang ada pada jaringan, serta mengaturberbagai proses osmosis dalam tubuh. "THIIN" masuk didalam tubuhberbentuk makanan cair dan minuman yang orang awam menyebutnyaair, padahal air dengan cairan secara kimia berbeda.

Kata thiinun berasal dari kata ن$ ي& ل�ظ ة� و ا� SSSSSSSSن� ي& Athiinu) ال�ظ waththiinatu) mempunyai arti lumpur, lepa, plester atau tanahpertaian. Dalam pembahasan biologi kata ini mempunyai arti “ airyang mengandung zat-zat kimia sebagai bahan baku pembentukantubuh, inilah lumpurnya biologi, yang terdapat dari tanah. Untukitu thiin merupakan bagian dari turaab, tapi thiin sudah berbentukcair. Hal ini dinyatakan dalam ayat ini:

ن$ لي& �لى زخ� ى& ع� �مس ن$ ي�& هم م� ن� ة وم� ن� ظ �لى ن� ى& ع� �مس ن$ ي�& هم م� من� اء ف�� ن$ م� ة�S م� �ل ذائ� لق� ك� خ�� واهللت|&ر د ء ف�� ى& �ل س لى ك� ع� ن$ اهلل Bاء ا �س ا ب�& م� لق� اهلل ج� ع ي�& �ôن ز لى ا� ى& ع� �مس ن$ ي�& هم م� ن� وم�[24.45] Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air, maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnya dan sebagian berjalan dengan dua kaki, sedang sebagian (yang lain)berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Manusia itu secara basyarun tergolong dari jenis hewan. Cocoksekali dengan bahan baku nabi Adam yaitu “Thiin”. Thiin mengandungbahan-bahan:< Lemak dan zat pembakar (O2)>

(shalshalin) ل لص ص� < Protein dan nitrogen (N2) sebagai zat pelumas> (hamaain)

ماء ن$ ح� ي& ط�< Garam mineral > (laziba)

�ت لاز�< Hidrat carbon atau carbonium >

( kalfakhkhar) از �ج اف�� ك� Kemudian bahan-bahan ini dicetak atau dibentuk sesuai dengan

manusia , cetakannya yang disebut $ون -Bahan .(masnuuna ) م�سSSSن�bahan tersebut merupakan bahan pokok dalam pembuatan tubuh manusiasebagai golongan hewan.

ل .3 لص ص� "SHOLSHOLIN" arti terminologinya adalah tanah kering apabiladilubangi ia akan berbunyi pada hal ia tidak dimasak, dan apabiladimasak ia akan memancar. Hal seperti ini dalam bahasa kimia =>OKSIGEN (O2) ZAT PEMBAKAR, zat ini yang membakar SULALATIN (oksigenpenting untuk tubuh guna oksidasi bahan makanan). "SHOLSHOLIN" DI QS. 15:26,27,33 55:44. "SHOLSHOLIN" penting untuk tubuhguna oksidasi bahan makanan, terlebih lagi "SHOLSHOLIN" diperlukanuntuk hampir semua kegiatan metabolisme yang telah berlangsungdidalam tubuh dan yang menentukan kelangsungan hidup manusia, jikamanusia sudah tidak dapat menghirup "SHOLSHOLIN" maka manusia ituakan tidak hidup lagi, untuk itu anjuran nabi sebaiknya "SHOLSHOLIN"yang ada dilambung manusia itu 1/3 (sepertiga) dari lambung, 1/3(sepertiga) "THIIN" dan 1/3 yang lain lainnya.

"SHOLSHOLIN" artinya tanah kering yang apabilah dilubangi ia akanberbunyi, padahal ia tidak dimasak, dan apabila dimasak ia akanmemancar.

Dari pengertian kata tersebut di atas menunjukkan arti kimia biologinyayaitu lemak dan oksigen (O2) sebagai zat pembakaran dalam tubuh tanpadimasak, dan hasil dari oksigean itu dapat menimbulkan manusia bisaberbicara. Lemak bila dimasak dengan air akan keluar kaldunya, seakan-akan pancaran minyak bergerombol, bila tanpa air lemak dimasukkan dalamwajan kemudian dipanaskan sampai masak hasilnya akan memancarkan minyakyang mendidih. Dari sini kami, kami mengambil pengertian kata"SHOLSHOLIN" adalah lemak dan oksigen sebagai zat pembakaran.

ماء .4 ح�"HAMAAIN" arti terminologinya yaitu tanah yang beruba dan menjadihitam karena dekat dengan air, dalam bahasa kimia = NITROGEN (N2)zat lemas ,YANG BERBENTUK PROTEIN. KATA INI DI QS. 15:26,28,33 18:86.Protein adalah satu-satunya kelompok makanan yang mengandungnitrogen. Protein didalam tubuh manusia merupakan satu-satunyakelompok makanan yang mengandung nitrogen, dan merupakan dasarisi plasma setiap sel hidup yang penting untuk pertumbuhan,perbaikan dan pembentukan sel baru. "HAMAAIN" atau . "HAMAAUN" : bentuk jamak dari HAMA’AH, yaitutanah yang berubah menjadi hitam karena dekat dengan air, bisajuga lumpur yang mengandung Nitrogen, yaitu gas tidak berwarna,

tidak berasa, tidak berbau dan tidak beracun, unsur dengan nomoratom 7, berlambang N, dan berbobot atom 14,0067.

5. �ت لاز�"LAAZIBA" => GARAM MINERAL, KATA INI TERDAPAT PADA QS. 37:11"LAAZIBA" GARAM MINERAL di dalam tubuh manusia terdiri dari : -Kalsium(Zat kapur), -Belerang (Sulfur), -Zat besi, Natrium khlorida(garam dapur), Kalium, Fosfor, Yodium.

"LAAZIBA" atau laazibun, artinya yang tetap. Tapi jika ditarikdari . asal katanya adalah (lazaba) mempunyai artimemjadi kuat, melekat,menyengat, lekat dan keras. Dari pengertianini menggambarkan garam minral yang ada dalam tubuh manusia.Sehingga kami menarik kesimpulan untuk membentuk tubuh manusiajuga dibutuhkan “Garam minral”.

از .6 �ج اف�� ك�"KALFAKHKHAAR" => CARBONIUM (C2) zat hidrat arang/carbon. DI QS.55;14Kata . "KALFAKHKHAAR" mempunyai arti seperti tembikar, kata ini terdiridari dua kata (ka) artinya seperti dan(al-fakhkharu) artinya tembikar, barang pecah belah yang terbuat daritanah liat, ini bahasa komunikasi, jika kita gunakan dalam bahasan kimiabiologi tentunya tidak akan nyambung. Untuk proposionalnya dalampembahasan tentang penciptaan manusia kita harus menggunakan arti kimiabilogi yang artinya “ Hidrat carbon atau carbonium “ atau dalambahasa populernya disebut “karbon” yaitu unsur bahan logam, dialam terdapat sebagai intan,granit, dan arang dengan nomor atom 6berlambang “C”, bobot atom 12,0111. Dalam pengertian awan karbonditafsirkan arang saja. Dengan demikian sempurnalah informasi yangdisajikan di dalam Al-Qur’an tentang bahan baku pembentukan tubuhmanusia, sesuai dengan ayat yang diciptakan Allah. Jadi antaraayat kauliyyah dan ayat kauniyyah. Terjadi keselarasan.

Dalam pembentukan tubuh manusia Allah memberi informasi yang adadidalam Al-Qur’an sebagaimana telah kita ketahui bersma. Khusus

pembuatan nabi Adam, Allah menyebutkan kata $ون ن� SSSSس (Masnuun) م�artinya yang dibentuk sesuai dengan bentuk manusia. Sebenarnyakata ini digunakan menunjukkan tempat kemuliaan yang akan yangakan dibentuk.

Yup, Kita mulai dengan mempelajari diri kita: Manusia. Sel adalah satu unitdasar dari tubuh manusia dimana setiap organ merupakan gregasi/penyatuan dariberbagai macam sel yang dipersatukan satu sama lain oleh sokongan struktur-struktur interselluler.

Setiap jenis sel dikhususkan untuk melakukan suatu fungsi tertentu. Misalnyasel darah merah yang jumlahnya 25 triliun berfungsi untuk mengangkut oksigendari paru-paru ke jaringan. Disamping sel darah merah masih terdapat sekitar75 triliun sel lain yang menyusun tubuh manusia, sehingga jumlah sel padamanusia sekitar 100 triliun sel.

Walaupun banyak sel yang berbeda satu sama lainnya, tetapi umumnya seluruhsel mempunyai sifar-sifat dasar yang mirip satu sama lain, misalnya :

1). oksigen akan terikat pada karbohidrat, lemak atau protein pada setiap sel untuk melepaskan energi 2). mekanisme umum merubah makanan menjadi energi 3). setiap sel melepaskan hasil akhir reaksinya ke cairan disekitarnya 4). hampir semua sel mempunyai kemampuan mengadakan reproduksi dan jika sel tertentu mengalami kerusakan maka sel sejenis yang lain akan beregenerasi

Secara umum sel-sel yang menyusun tubuh manusia mempunyai struktur dasaryang terdiri dari membran sel, protoplasma dan inti sel (nukleus).

Ketiganya mempunyai komposisi kimia yang terdiri dari air, elektrolit, protein, lemak dan karbohidrat.

a. AirMedium cairan utama dari sel adalah air, yang terdapat dalam konsentrasi 70-85%. Banyak bahan-bahan kimia sel larut dalam air, sedang yang lain terdapat dalam bentuk suspensi atau membranous

b. ElektrolitElektrolit terpenting dari sel adalah Kalium, Magnesium, Fosfat, Bikarbonat,Natrium, Klorida dan Kalsium. Elekrolit menyediakan bahan inorganis untuk reaksi selluler dan terlibat dalam mekanisme kontrol sel

c. ProteinMemegang peranan penting pada hampir semua proses fisiologis dan dapat diringkaskan sebagaiberikut :1. Proses enzimatik2. Proses transport dan penyimpanan3. Proses pergerakan4. Fungsi mekanik5. Proses imunologis6. Pencetus dan penghantar impuls pada sel saraf7. Mengatur proses pertumbuhan dan regenerasi

d. LemakAsam lemak yang merupakan komponen membran sel adalah rantai hidrokarbon yang panjang, sedang asam lemak yang tersimpan dalam sel adalah triasilgliserol, merupakan molekul yang sangat hidrofobik. Karena molekul triasilgliserol ini tidak larut dalam air/larutan garam maka akan membentuk lipid droplet dalam sel lemak (sel adiposa) yang merupakan sumber energi. Molekul lemak yang menyusun membran sel mempunyai gugus hidroksil ( fosfolipid dan kolesterol) sehingga dapat berikatan dengan air, sedangkan gugus yang lainnya hidrofobik (tidak terikat air) sehingga disebut amfifatik.

e. KarbohidratSuatu karbohidrat tersusun atas atom C,H, dan O. Karbohidrat yang mempunyai 5atom C disebut pentosa, 6 atom C disebut hexosa adalah karbohidrat-karbohidrat yang penting untuk fungsi sel.Karbohidrat yang tersusun atas banyak unit disebut polisakarida. Polisakaridaberperan sebagai sumber energi cadangan dan sebagai komponen yang menyusun permukaan luar membran sel. Karbohidrat yang berikatan dengan protein (glikoprotein) dan yang berikatan dengan lemak (glikolipid) merupakan struktur penting dari membran sel. Selain itu glikolipid dan glikoprotein menyusun struktur antigen golongan darah yang dapat menimbulkan reaksi imunologis.

Demikian pula dengan mahluk hidup lain, senyawa kimia penyusun selnya sama. Senyawa kimia penyusun sel disebut protoplasma. Protoplasma merupakan substansi yang kompleks. Sebagian besar protoplasma tediri dari air. meski demikian protein memberikan ciri pada strukturnya. Senyawa organik dalam protoplasma berupa karbohidrat, lemak, protein dan asam nukleat.

Contoh-contoh rantai senyawa penyusun:

Karbohidrat

Protein Lemak

BAHAN-BAHAN YANG DIMAKSUD AYAT-AYAT DALAM PEMBICARAAN PEMBUATANADAM ADALAH SEBAGAIMANA TERCANTUM DIATAS. ITULAH BAHASA KIMIA YANGADA PADA AL-QUR’AN. KEMUDIAN ALLAH MELANJUTKAN FIRMANNYA..

SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF

Kemudian Allah melanjutkan firmannya :

ن$ ي|& د �اخ� �SSSة س SSSوا ل SSSع ف� وحى& ف�� ن$ ز ة م� &SSSن ث� ق�� ج� ف� ة وئ�� ن� ت|& و �SSSا س ذ� Bا SSS[15.29] ف�� Maka apabila Aku telahmenyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan ke dalamnya ruh(ciptaan) Ku, maka tunduklah kamu kepadanya dengan bersujud.

Ayat ini senada dengan

ن$ ي|& د �اخ� عوا لة س� ف� وحى& ف�� ن$ ز ة م� ن& ث� ق�� ج� ف� ة وئ�� ن� ت|& و ا س� ذ� Bا ف��[38.72] Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkankepadanya roh (ciptaan) Ku; maka hendaklah kamu tersungkur denganbersujud kepadanya".

Kami akan mengupas ayat ini sesuai dengan pengertian yang sebenarnya, kami mengupasnya kata demi kata sampai ketemu hubunganantara ayat kaulyyah dengan ayat kaunyyahNya. Sehingga dapat pengertian yang utuh, sampai kita menyadari betul bahwa yang tidaksujud menerima hukuman, dan pengertian kita mengiakan karena kewajarannya. Marilah kita bahas satu persatu mulai dari kata:

ة ن� &�ت و س� (sawwaytuhu):menyempurnakan kejadiaannya dan Mempersiapkannya ditiupkan ruh kepadanya.ini arti menurut tafsir Al-maraghi jilid 14 pada penefsiran kata-kata sulit, pada ayat tersebut diatas. Jika kita ambil dari kamus, asal kata (sawwaytahu) berasal dari

akar kata ي& ,yang artinya “mengerjakan, berbuat (sawiya) شر�matang, masak. Dalam organ tubuh manusia yang mewakili pengertian-pengertian arti kata tersebut adalah “system pernafasan”, karena system inilah dalam tubuh manusia yang berbuat atau mengerjakan secara automatis memasak oksigen (O2) menjadi karbondioksida (CO2), jika manusia system pernafasan sudah tidak bekerja, maka

dia disebut ( زض� لا� ة ا� ن& ل� Bلبا &ب� ع� ي� و artinya (suwwiyat ‘alaihil ardlu) (س�mati dan dimakamkan di tanah itu.

ة� SSSSSSج� ف� dalam tafsir Al-maraghi, pada penafsiran kata-kata (nafakhtu)ئ��sulit menjadi kata خ� ف� artinya meniupkan angin dari (An-nafkhu) اائ��mulut atau lainnya dalam melubangi tubuh yang cocok untuk menahanangin itu dan dipenuhi dengannya. Yang dimaksud disini ialahmenghubungkan sesuatu yang membuat hidup kepada benda yang dapatmenerima kehidupan itu.”Dalam hal ini kami menyimpulkan yangdimaksud adalah “sistem saraf” , karena paru-paru , jantung bisabergerak disebabkan oleh sitem saraf, sehingga organ itu bisameniup , memompa, bergerak , melihat, mendengar, berbicara danberfikir, kesemuanya itu bermuara ke otak sebagai pusatpengendalinya”. Jika sentral sistem sarat untuk berfikir itu tidakbekerja dengan semestinya, maka manusia itu dibebastugaskansebagai manusia. Dia tidak mengemban tugas-tugas sebagai manusia,juga dia bebas dari segala syariat agama. Dialah yang disebutorang gila. Jika kita mau bebas seperti itu, berarti kita inginmenjadi orang gila.

Kedua kata tersebut akan terbukti pada pembahasan “Reproduksi”.Dimana setelah 4 bulan bayi dalam kandungan, yang mana pada umurtersebut system pernafasan dan system saraf sudah sempurna, baruditiupkan ruh. Sebagaimana QS 32: 9.

“Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam(tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagikamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamusedikit sekali bersyukur. “

RUHKUJadi menurut informasi ayat tersebut di ruh, Allah menciptakan “samiun”,”Basharun”, dan “Al-Afida”.Beda dengan tentang informasipembuatan Adam yang ada di Qs 15 : 29 dan Qs 38 : 72,menyatakan”system pernafasan dan system saraf didalamnya terdiri

dari ruhKu,” mengapa kami tidak menambahkan komentar”(ciptaan)”sebagaimana yang ada diterjemahan. Karena kami berpendapat kata”

ن$ زوحى م� (mirruuhii) ada hubungannya dengan Qs 30 : 30, yaitupotongan ayat

………….... اهلل لق� ج� ل ل� ب�& د �ب ìها لا ت� لن& اس ع� ر ال�ب� ط ى& ف�� ي� ال� رة� اهلل ط …” ف�� fitrah Allah yang telahmenciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. “…………Jadi kemulian manusia yang sesungguhnya terhadap makhluk yanglainnya adalah manusia mempunyai fitrah sebagaimana Allah, karenamanusia adalah wakil Allah di muka bumi ini, untuk itu menjadiwajar bila semua mahluk diperintahkan sujud sama manusia. Siapayang tidak sujud berarti mengingkari fitrah Allah yang ada padaruh manusia, sebab sebelum ditiupkan ruh semua belum diperintahkansujud. Fitrah yang diberikan pada manusia tidak semuanya bolehdipakai, seperti sombong, menjadikan dirinya sebagai tuhan, merasayang paling, dan dibatasi oleh “LAA HAULA WA LAA QUWWATA ILLAABILLAH” artinya tiada daya dan tidak ada kekuatan kecuali danganpertolingan Allah. Dan sebagai rem jiwa manuasia, adalah imannyamanusia itu sendiri yang timbul dari hati dan akal melaluinathiqa.Oleh sebab itu iblis yang memandang manusia itu diciptakan daritanah secara basyarun/tubuh saja,setelah dia tahu ada FITRALLAH,dia merasa tertipu oleh dirinya sendiri, disitulah dia tahu fitrahmanusia, dia mengaku salah dan memohan kepada Allah untuk membalasmanusia yang menyebabkan dia salah memandang, dan dia mengakusendiri tidak akan menggoda manusia yang telah melakukanstandardisasi manusia yang telah ditentukan Allah yaitu”ikhlas”.Iblis mengetahui kelemahan manusia karena sebelum manusiaditiupkan ruh, iblis pernah masuk kedalam tubuh Adam, dia tahutempat yang sesuai dan bisa bersinerji dengan dia yaitu “Hawaa”artinya “hawa nafsu”. “Hawaa” ini yang membuat manusia menjadiegois dan binatang juga mempunyai komponen ini, sebagaimana sudahkita bicarakan dibahasan hewan, namun kami belum menyajinkan datapenciptaan “Hawaa” atau “Hawa nafsu”.

Hawa nafsu, akal dan hati.

Kami pernah menemukan data tentang bahan baku dari وي ه� (Hawaa) dizadul ma’ad edisi……, tentang marah, tapi anehnya diedisi buku ke54 terjemahan”Zadul ma’ad” data ini tidak tidak dicamtumkan lagi.Bahwa Hawaa diciptakan dari bara api neraka yang ada didalam dirimanusia, dari data ini sebenarnya dapat dimengerti bahwa Iblismenggoda manusia melalui Hawaa, karena bisa bersinerzi dengannya.Ada lagi data tentang penciptaan akal, dan Hawaa di kitabterjemahan “DURRATUN NASIHIN” oleh ABDUL HIYADH penerbit : mesirSurabaya, pada Majelis pengajian kedua tentang Tujuan dan asalmula disyari’atkan puasa.

“Disebutkan bahwa maksud puasa adalah menjatuhkan musuh Allah Swt.Karena sarana yang dipergunakan syaitan adalah dengan nafsusyahwat, dan hanya dengan makan dan minum syahwat itu bisa menjadikuat. Maka dari puasa tidak akan diperoleh tujuan menjatuhkanmusuh Allah Swt dan mengedaklikan syahwat kecuali denganmenundukkan nafsu dengan sedikit makan. Karena itulah diriwayatkanmanusia disyariatkan puasa, bahwa Allah Swt telah menciptakanakal, lalu berfirmanlah lagi Dia : “menghadaplah” Maka akal itumenghadap. Kemudian Allah berfirman lagi :”membelakanglah.” Lalumembelakanglah dia. Kemudian Allah berfirman lagi :”Siapakahengkau ini dan siapakah Aku?”, berkatalah akal :”Engkau adalahTuhanku dan aku adalah hambaMu yang lemah.” Berfirmanlah Allah swt:”Hai akal, tidak pernah Aku menciptakan makhluk yang lebuh muliadari pada engkau.” Kemudian Allah menciptakan nafsu. BerfirmanlahAllah kepadanya :”Siapakah engkau dan siapa Aku?”nafsu itumenjawab : “aku ya aku, dan engkau ya engkau.” Maka Allahmenyiksanya dengan api neraka jahanam seratus tahun lamanya.Kemudian Allah mengeluarkannya dan berfirmanlah Dia :”siapa engkaudan siapa aku?”Dia tetap menjawab : Aku adalah aku dan Engkauadalah Engkau”, seperti semulalah. Maka Allah meletakkannyadidalam neraka “kelaparan” selama seratus tahun. Lalu Allahbertanya kepadanya dan barulah dia mengakui bahwa dirinya adalahhamba sedang Allah adalah Tuhannya.(misykah)”.Data diatas menyebutkan nafsu, tapi yang dimaksud adalah hawa

nafsu atau dalam bahasa Arabnya disebut وي SSSSSه�(Hawaa), beda dengannafsu berasal dari kataس ف� artinya indah, bagus, sangat (nafusa) ئ��berharga dll. Ada dua kata yang paling berhubungan dalam hal ini

adalah kata س ف� ل�ي� اسkata jamaknya (An-nafasu) ا� SSSق� ئ�� artinya (Anfaasun) ,ا�nafas dan kata س ف� ل�ي� ا� (An-nafsun) artinya jiwa, ruh. Kata jamaknya

س ف� ئ�� وس و ا� SSSSف� Kata-kata ini yang membuat rancu .(anfusun dan nufuusun) ئ��pengertian orang-orang Indonesia karena penyerapan kata-kata Arabtidak sesuai dengan makna yang sebenarnya.Kita lanjutkan pembahasan tentang penciptaan Adam, dari data Al-qur’an dan Al-Hadits, kapan penciptaan akal dan Hawa nafsu tidakada, akan tetapi dalam surat sajjadah ayat Sembilan menyatakan,proses terjadinya Hawa nafsu, akal dan hati, secara implisit ada.Karena ketiga komponen tersebut didalam diri manusia secara tidaknyata (Intangible). Inilah data ayat tersebut :

[32.9] Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran,penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

Ayat ini beda dengan QS 15:29 dan QS 38:72 perbedaannya adalahtidak ada kalimat “dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran,penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur. “Pendengara,pengelihatat dan hati ini adalah komponen dari ruh yangtidak kelihatan, lain halnya dengan pendengaran dan pengelihatakomponen tubuh yang dinyatakan di QS 76:2

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari setetes maniyang bercampur yang Kami hendak mengujinya (dengan perintahdan larangan), karena itu Kami jadikan dia mendengar danmelihat.

Dalam penterjemahan ada yang tidak mengena hakekat yang sebenarnya

yaitu kata ذة� Bا ف�� لا� ا� (al-afidata), memang kata kata ini berasal dari kata ذ ا� artinya tentang hati,namun setelah mendapat (faada) ف��tambahan lam ta’rif ال (al) menjadi ا� ذ ق� ءل� (alfuaadu) artinya hanyaada dua yaitu �لب ل�ق� ل artinya hati dan (alqalbu) ا� ق� ع� (al’aqlu)ال�artinya akal,pikiran , dan ada juga Bا ل�ق� دا� ,artinya api (alfaiida) ب�&jadi kata اذ mempunyai tiga arti (al) ال setelah mendapat (faada) ف��yang berhubungan dengan komponen ruh adalah hati, akal dan api. Yang kami maksud api disini adalah hati, akal yang berhubungan

dengan hawa nafsu, sebagai sarana iblis menggoda manusia. Dan ada lagi perkataan atau pembicaraan hati dan akal dalam menentukan

tindakan yang disebut طق� .(nathiqa) ن�� Jadi untuk menggambarkan keterangan ini kami membuat skemasebagai berikut:

KETERANGAN GARIS WARNA HIJAU ITU HANYA INFORMASI TENTANGPENCIPTAAN ADAM.

GARIS YANG LAINNYA MERUPAKAN INFORMASI YANG ADA PADA PEMBUATANANAK CUCU ADAM. pada PEMBAHASAN REPRODUKSI SEMUANYA AKAN KAMIBAHAS.

دا� ر م� �ش �ب�

� ت��رتل لص ماء ص� ت� ح� از لاز� �ج اف�� ك� ن$ ي& ط�

ون$ م�سن� خ� ف� ة و ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��

وز ن��از زوحى وي ب�� ه�

ق� ط ن��ث ض� هو ع�� لم ش� مع ك� ر ال� ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�

اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� اوا ف� رئ�� خ ف��

ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�

ن$ �ة� ح� ك� Bلاا م�

2. STUKUR PENCIPTAAN ADAM

BASYARUN TURAAB THIIN -SHALSHALIN BENDA(BADAN MANUSIA) ZAT-ZAT KIMIA CAIRAN UNSUR- - HAMAIN YANG ADA DALAM UNSUR TANAH-LAZIB TANAH- KALFAKHKHAR

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATI JIWA TUMBUHANTAMPAK JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) ( JIWA HEWAN & JIN)JIWA MALAIKAT

TIDAK HAWAARUH NATHIQA (UNSUR API )( UNSUR CAHAYA ) TAMPAK

KALAM SYAWAT GHDLAB PENDENGARAPENGELIHATAH AL-AFIDAH (INTANGI BICARA ( LIBIDO) (EMOSION) BLE ) DALAM HATI YANG BERHUBUNGAN HAWAAAKAL HATI

SETAN FUJURTAQWA BIOLOGIC ANIMAL

JIN QORINMALAIKAT HAFADLAH JIWA MANUSIAFITRALLAH

Setelah kita tahu kronologis ayat proses penciptaan Adam , makaselanjutnya tinggal meneruskan QS 2:31 sampai ayat 33. Adammengajarkan pada malaikat-malaikat , merupakan bukti bahwa manusiaitu lebih mulia dari pada malaikat. Dan membuktikan bahwa dugaanmalaikat itu bukan pada tempatnya. Ayat 31 sampai ayat 33merupakan pembuktian kesalah fahaman malaikat, dan malaikat sopanterhadap Allah atas kekilafannya. Maka mereka menjawab “Maha SuciEngkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telahEngkau ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkau Yang MahaMengetahui lagi Maha Bijaksana”.

Sebenarnya terjamahan “Hakim” dengan “ Maha Bujaksana” kurangtepat, karena arti “Hakim” ialah : yang mempunyai hikma, Hikmaialah penciptaan dan penggunaan sesuatu sesuai dengan sifatnya,guna dan faedahnya. Disini diartiksan dengan “ Maha Bijaksana”karena dianggap arti tersebut hamper mendekati arti “Hakim”.

Di Al-Qur’an hanya ada di surat Al-Baqarah ayat 30 sampaiayat 33 yang ada pembuktian kesalahan para malaikat.Selanjutnya informasinya kesalahan “Iblis” dari golonganjin yang salah, setelah itu baru Adam yang mengalamikesalahan, hal ini dapat kita baca ayat 34 sampai ayat 39di surat yang sama. Marilah kita perhatikan kesalahanIblis, baru kesalahan Adam

ذم ر ا� �ش �ب�

هر ºظ� ص�لصلون$ ح�ماB م�سن� �ت ز� Bن$ لاا ر ت��رت� ط�ي& �ش � . ب�از ج� ك�لف�خ� ف� ة ز� ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��

از زوحى وي ب�� ه�

�ث ض� هو ع�� لم ش� مع ك� ر ال� ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�


ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ن$ �ة� ح� ك� Bلاا م�

3. Adam menjadi Guru

[2.31] Dan Dia mengajarkan kepada Adam nama-nama (benda-benda) seluruhnya, kemudian mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman: "Sebutkanlah kepada-Ku nama benda-benda itu jika kamu memang orang-orang yang benar!"

[2.32] Mereka menjawab: "Maha Suci Engkau, tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang MahaMengetahui lagi Maha Bijaksana.

[2.33] Allah berfirman: "Hai Adam, beritahukanlah kepada mereka nama-nama benda ini". Maka setelah diberitahukannya kepada mereka nama-nama

benda itu, Allah berfirman: "Bukankah sudah Ku katakan kepadamu, bahwa sesungguhnya Aku mengetahui rahasia langit dan bumi dan mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa

yang kamu sembunyikan?"

Dari keterangan ayat-ayat terserbut diatas Allah menunjukkan kelebihan manusia kepada para malaikat, bertapa malunya malaikat ketika Adam dapat menyebut nama-nama benda yang selama ini para malaikat hadapi tetapi mereka tidak dapat mengerti nama-namanya. Ayat ini mempunyai beberapa pengertian :1. Allah memperlihatkan kepada para malaikat atas sangkaannya yang menjelekkan Kalifah yang akan diciptakanNya. "…Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah)di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah,…”2. Allah memberi pelajaran bagi manusia pada manusia atas sikap para malaikat apa bila melakukan kesalahan mereka bertaubat dengan ucapan : "Maha Suci Engkau,tidak ada yang kami ketahui selain dari apa yang telah Engkau ajarkan kepada kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” Hal ini kita contoh apa bila ada imam salah dalam shalat, ma’mum menegur dengan Perkataan “ Maha Suci Allah” Tetapi bukan seperti itu apabila kita salah dalam kehidupan ini sebagaimana telah difirmanakan Allah dalam Al-qur’an Asurat At-taubah ayat 11” Jika mereka bertobat, mendirikan salat dan menunaikan zakat,maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayatitu bagi kaum yang mengetahui”. Dan memberi pengertian juga kepada para anak cucu Adam bahwa Allah dapat memberikan ilmu kepada manusia secara langsung, tanpa perantara. Tetapi pada umumnya manusia melalui perantara dan tidak secara langsung alias bertahap. 3. Adam adalah manusia yang pertama yang menjadi guru jurusan nama-nama benda yang ada disekitar para malaikat. Manusia yang mulia dan dapat dimuliakan apabila ia menjadi guru. Oleh karena itu semua murid hormat terhadap guru, darisinilah telah disimbolkan oleh Allah para malaikat diperintahkan sujud kepada Adam.

4. Pernyataan Iblis.

Sebelum kita membahas pernyataan Iblis kita terlebih dahulumempertanyakan mengapa dan bagaimana iblis itu membangkang agarkita mengerti duduk persoalannya.

Mengapa iblis tidak mau hormat kepada manusia kemudian Allahmengazabnya?

Untuk menjawab pertanyaan ini ada dua pendekatan yang dijadikan

pedoman yaitu pedekatan secara akal dan pendekatan melalui wahyu

Allah.

A. pendekatan secara akalSecara akal sehat siapa saja yang melanggar perintah Sangpenguasan pasti ada sangsinya.Siapa saja yang melanggar perintahSang Maha Raja di raja pasti kena hukuman, dalam sistem kerajaansegala hukum ada ditangan raja, jadi segala sesuatu yangdiperintahkan oleh raja adalah hukum, barangsiapa yang melanggarperingtah Raja berar ti melanggar hukum jadi sudah sepantasnyaIblis dihukum oleh Allah. Allah Yang Maha Bijak sana menanyakankepada Iblis apa alasan kamu melanggar perintahKu, Iblis menjawab."Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedangdia Engkau ciptakan dari tanah".

"Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang Engkau telahmenciptakannya dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpurhitam yang diberi bentuk".Dalam tulisan ini yang dimaksud Iblisadalah "THIIN" HIDROGEN (merupakan bagian atom-atom zat cair) INIMERUPAKAN BAHAN-BAHAN BAKU UNTUK PERTUMBUHAN MANUSIA , SHOLSHOLIN" OKSIGEN (O2)ZAT PEMBAKAR,"HAMAAIN"NITROGEN(N2) zat lemas, YANG BERBENTUK PROTEIN.(Inimengingatkan kita seperti awal pembentukkan anak Adam pada hari-hari pertama setelah Sprema bertemu dengan ovum) MASNUUN artinya yangdiberi bentuk (dalam proses setelah 4 bulan sampai anak Adam itulahir). Jika kita perhatikan alasan Iblis itu sebagaimana kitaterjemakan bahasa biologi, dapat kita simpulkan kejadian Adam takubahnya seperti bayi tabung yang sekarang kita mengerti.segabaimanasudah kami jelaskan di atas. Dan tidak heran lagi pertama kaliayat turun Allah menginformasikan manusia itu dijadikan darisegumpal darah. Kembali kita bahas pelanggaran Iblis dari sikap danpernyataannya, Iblis telah melanggar dua pasal yaitu melanggar

perintah dan takabur. Secara hukum kerajaan Allah dilarang takabursebab yang berhak takabur hanyalah Allah. Karena itu sudahsewajarnya Iblis dihukum.Apa sihh.... kelebihan manusia dibanding yang lain? kebanyakan orang karena akalnya. Apakah banar ? mari kita lihat dan kita perhatikan pendekatan secara wahyu.

B. Pendekatan secara Wahyu Didalam Al-Qur'an ada satu ayat yang paling penting dalam kedudukan manusia dibanding makhluq yang lain yaitu di QS. [30.30]Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,

Ayat tersebut pada awal kata berbunyi FAAQIM dalam bahasa Arab AQIM yang dimaksud disini adalah menerima agama Islam dan teguh didalammenjalankannya. Dan kata yang perlu dijabarkan yaitu kata HANIFAA ini berasal dari kata AL-HANIF yang artinya Allah dalam diri manusia, yaitu mau menerima kebenaran dan persiapan untuk menemukannya. Serta kata” FITHRATALLAHILLATII FATHARANNAASA ‘ALAIHAA”maaftidak dibahas, dan kata KHALQILLAH yang dimaksud adalah fitra yang telah disebut tadi, sedangkan AL-QAYYIM adalah lurus yang tidak ada kebengkokkan dan tidak ada penyimpangan. Dari ayat ini menunjukkanbahwa manusia itu diciptakan berbeda dengan makhluq yang lain, karena sifat Allah yang diberikan kepada manusia. Hal ini yang tidak diduga oleh para malaikat, dan akhirnya malaikat tahu persis firman Allah yang ada pada QS.2:30 ".........Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

Dari ketetapan QS.30:30 inilah para Malaikat tidak berani membantah lagi, dan langsung tunduk kepada perintah Allah. Karena para malaikat yang menjaga kitab di Lailatul Mahfud tahu bahwa ketetapan sifat Ma'ani Allah yang ditetapkan Allah pada jiwa manusia yaitu Qudrat (kuasa) Iradat (berkemauan) Ilmu (mengetahui) Hayat (hidup) Sama’(mendengar) Bashar (melihat) Kalam (berkata-kata) , Allah menciptakan manusia yang dianugrahi kekuatan untuk mengatur semua kekuatan dan menundukan semua kekuatan demi meramaikan bumi Allah. Hal ini termasuk dapat dikatagorikan sebagaipengubahan atas fitra manusia sebagai qadha dan qadar Allah, seperti mengubah bentuk tubuh yang asli. Malaikat mempunyai karakter (watak) ketaatan karena tidak diberi nafsu, maka maksiat

adalah suatu hal yang dipaksakan. Berbeda dengan manusia mempunyai karakter maksiat dan ketaatan suatu hal yang harus dipaksakan, karena ia mempunyai nafsu sedang kan Iblismempunyai hawa nafsu sifatnya membangkan, sifat yang membangkan dan membisikkan pikiranjahat disebut syaithan. Prilaku membangkan dan membisikkan pikiranjahat dikarenakan sombong dan menentang kebenaran. Manusia mempunyai hati yang diciptakan semata-mata untuk mencintai Allah, dan itu merupakan fitrah manusia seperti yang dimaksud QS.30:30 contohnya bayi yang baru lahir ia suci, sebagaimana sabda nabi Muhammad SAW.

Sedangkan Iblis hanya memandang kelemahan manusia yaitu pada asal-usul bahan baku pembuatan manusia, dan setelah Iblis mempelajari manusia didalam surga ketika pembuatan manusia ia menemukan sifat syahwat dan ghadhab yang Allah ciptakan dari bara api neraka, dari sinilah ia meminta izin kepada Allah agar azabnya minta ditunda untuk ia menggoda manusia sampai hari yang telah tentukan. Demi balas dendamnya Iblis kepada manusia, ia menggunakan alat untuk menggoda melalui bahan -baku yang sama dengan dia yaitu api yang ada pada jiwa manusia yang terletak didalam al-afidah (hati) manusia. Dari sinilah Iblis menyetir anak Adam agar tersesat.

Oleh Karena itu nabi Muhammad bersabda " Kemarahan (ghadhab) dan syahwat, Allah ciptakan dari bara neraka yang ada didalam hati anak Adam, cara memadamkannya. Wudhu , Sholat dan berlindung kepada Allah dari godaan syaithan yang terkutuk.

Iblis menentukan jika manusia itu menggunakan ghadab dan syahwatnya berserta natiqa, dia akan tetap untuk menggodanya. Sebagaimana pernyataan Iblis yang ada didalam QS.

[7.16] Iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum saya tersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus,

[7.17] kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidakakan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).

[15.39] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatanmaksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,

[17.62] Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".

[17.63] Tuhan berfirman: "Pergilah, barang siapa di antara mereka yang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka Jahanam adalah balasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup.

[17.64] Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak ada yang dijanjikan oleh setan kepada mereka melainkan tipuan belaka.

[38.82] Iblis menjawab: "Demi kekuasaan Engkau aku akan menyesatkan mereka semuanya,

Pernyataan ayat-ayat tersebut di atas memberikan pengertian kepada kita bahwah Iblis menyimpan dendam terhadap manusia untuk menyesatkan dari jalan Allah yanglurus, disamping ia sombong dan membagakan dirinya sendiri.

5. PERJANJIAN IBLIS DENGAN ALLAH TENTANG STANDRAT MANUSIA

[2.34] Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir.

7.11] Sesungguhnya Kami telah menciptakan kamu (Adam), lalu Kami bentuk tubuhmu, kemudian Kami katakan kepada para malaikat: "Bersujudlah kamu kepada Adam"; maka mereka pun bersujud kecuali iblis. Dia tidak termasuk mereka yang bersujud.

[7.12] Allah berfirman: "Apakah yang menghalangimu untuk bersujud (kepada Adam) di waktu Aku menyuruhmu?" Menjawab iblis: "Saya lebih baik daripadanya: Engkau ciptakan saya dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah".

[7.13] Allah berfirman: "Turunlah kamu dari surga itu; karena kamutidak sepatutnya menyombongkan diri di dalamnya, maka ke luarlah, sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang hina".

[7.14] Iblis menjawab: "Beri tangguhlah saya sampai waktu merekadibangkitkan".

[7.15] Allah berfirman: "Sesungguhnya kamu termasuk mereka yangdiberi tangguh."

[7.16] Iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum sayatersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka dari jalan Engkau yang lurus,

[7.17] kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan daribelakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidakakan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).

[7.18] Allah berfirman: "Keluarlah kamu dari surga itu sebagaiorang terhina lagi terusir. Sesungguhnya barang siapa di antaramereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan mengisi neraka Jahanamdengan kamu semuanya".

[7.17] kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidakakan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).

[7.18] Allah berfirman: "Keluarlah kamu dari surga itu sebagai orang terhina lagi terusir. Sesungguhnya barang siapa di antara mereka mengikuti kamu, benar-benar Aku akan mengisi neraka Jahanamdengan kamu semuanya".

[15.30] Maka bersujudlah para malaikat itu semuanya bersama-sama,

[15.31] kecuali iblis. Ia enggan ikut bersama-sama (malaikat) yangsujud itu.

[15.32] Allah berfirman: "Hai iblis, apa sebabnya kamu tidak (ikutsujud) bersama-sama mereka yang sujud itu?"

[15.33] Berkata Iblis: "Aku sekali-kali tidak akan sujud kepada manusia yang Engkau telah menciptakannya dari tanah liat kering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk".

[15.34] Allah berfirman: "Keluarlah dari surga, karena sesungguhnya kamu terkutuk,

[15.35] dan sesungguhnya kutukan itu tetap menimpamu sampai hari kiamat".

[15.36] Berkata iblis: "Ya Tuhanku, (kalau begitu) maka beri tangguhlah kepadaku sampai hari (manusia) dibangkitkan".[15.37] Allah berfirman: "(Kalau begitu) maka sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh,

[15.38] sampai hari (suatu) waktu yang telah ditentukan"

[15.39] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,

[15.40] kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis di antara mereka".

[15.41] Allah berfirman: "Ini adalah jalan yang lurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya).

[15.42] Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimu terhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, yaitu orang-orang yang sesat.

[15.43] Dan sesungguhnya Jahanam itu benar-benar tempat yang telahdiancamkan kepada mereka (pengikut-pengikut setan) semuanya.

[15.44] Jahanam itu mempunyai tujuh pintu. Tiap-tiap pintu (telah ditetapkan) untuk golongan yang tertentu dari mereka.

[17.61] Dan (ingatlah), tatkala Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. Dia berkata:

"Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah?"

[17.62] Dia (iblis) berkata: "Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atas diriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampai hari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya, kecuali sebahagian kecil".

[17.63] Tuhan berfirman: "Pergilah, barang siapa di antara mereka yang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka Jahanam adalah balasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup.

[17.64] Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara mereka dengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan mereka pada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak ada yang dijanjikan oleh setan kepada mereka melainkan tipuan belaka.

[17.65] Sesungguhnya hamba-hamba-Ku, Kamu tidak dapat berkuasa atas mereka. Dan cukuplah Tuhan-mu sebagai Penjaga".

[20.116] Dan (ingatlah) ketika Kami berkata kepada malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", maka mereka sujud kecuali iblis. Ia membangkang.

[38.72] Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkankepadanya roh (ciptaan) Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya".

[38.73] Lalu seluruh malaikat itu bersujud semuanya.

[38.74] kecuali iblis; dia menyombongkan diri dan adalah dia termasuk orang-orang yang kafir.

[38.75] Allah berfirman: "Hai iblis, apakah yang menghalangi kamu sujud kepada yang telah Ku-ciptakan dengan kedua tangan-Ku. Apakahkamu menyombongkan diri ataukah kamu (merasa) termasuk orang-orangyang (lebih) tinggi?".

[38.76] Iblis berkata: "Aku lebih baik daripadanya, karena Engkau ciptakan aku dari api, sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah".

[38.77] Allah berfirman: "Maka keluarlah kamu dari surga; sesungguhnya kamu adalah orang yang terkutuk,

[38.78] sesungguhnya kutukan-Ku tetap atasmu sampai hari pembalasan".

[38.79] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, beri tangguhlah aku sampai hari mereka dibangkitkan".

[38.80] Allah berfirman: "Sesungguhnya kamu termasuk orang-orang yang diberi tangguh,

[38.81] sampai kepada hari yang telah ditentukan waktunya (hari kiamat)".


[38.83] kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis di antara mereka.

[38.84] Allah berfirman: "Maka yang benar (adalah sumpah-Ku) dan hanya kebenaran itulah yang Ku-katakan".

[38.85] Sesungguhnya Aku pasti akan memenuhi neraka Jahanam denganjenis kamu dan dengan orang-orang yang mengikuti kamu di antara mereka kesemuanya.

Ayat-ayat tersebut di atas menunjukan kepada kita sebagai manusiahendaknya memperhatikan ancaman-ancaman Iblis untuk menyesatkan,dan memperhatikan standrat manusia yang dikehendaki oleh Allah.Marilah kita simak standrat manusia terlebih dahulu.

6. standart manusia



[38.84] Allah berfirman: "Maka yang benar (adalah sumpah-Ku) dan hanya kebenaran itulah yang Ku-katakan".

[15.39] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan mereka memandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti aku akan menyesatkan mereka semuanya,


[15.41] Allah berfirman: "Ini adalah jalan yang lurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya).

Dari kedua surat ini dapat mempertajam pandangan kita bahwa standarat manusia itu adalah hamba-hamba Engkau yang mukhlis di antara mereka , yang hanya menjalankan kebenaran yang dikatakan Oleh Allah : "Ini adalah jalan yang lurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya).” Pandangan ini marilah kita perdalam agar kita

untuk mudah menjalankan apa yang sudah distandratkan sebagai manusia.Kebenaran yang dikatakan oleh Allah disebut firman, firman-firman Allah yang sudah ada pernyataan yang diridhoi adalahkitab Al-Qur’an sebagai kitab suci agama Islam hal ini tercantumdalam QS 5:3

“….Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk(mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takut kepadamereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telah Kusempurnakanuntuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dantelah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapaterpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnyaAllah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”

Ada lagi yang perlu kita perhatikan lagi yaitu kata agama yangpaling tepat adalah kata ADDIIN yang ada seruhan yang hendaknyakita ingat sebagamana berikut:

[39.3] Ingatlah, hanya kepunyaan Allah-lah agama yang bersih (darisyirik). Dan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): "Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya". Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjukiorang-orang yang pendusta dan sangat ingkar.

Ayat diatas yang tersebut di surat Az-zumar ayat 3 ini jika kita perhatikan dari kata aslinya menggunakan kata “LILLAAHID DIINUL KHOOLISH” pernyataan ini selaras dengan firman Allah "Ini adalah jalan yang lurus; kewajiban Aku-lah (menjaganya).” Yang dianut oleh “ hamba-hamba Engkau yang mukhlis di antara mereka". Untuk itu hamba-hamba yang mukhlis dalat setiap rakaat dalam sholat diwajibkan membaca surat Al-Fatiha yang didalamnya terdapat [1.6]Tunjukilah kami jalan yang lurus, inilah kebenaran yang nyata.

Allah juga menyeruh kepada anak Adam setelah mencertakan kejadianyang dialami oleh bapak dan ibu manusia, seruan ini hendaklah kitatermati bersama agar kita tidak terpelosok oleh tipu daya syaitan.Yaitu dalam QS. 7: 26 s/d 58 dari sekian banyak ayat yang terdapatdalam cerita tersebut, ada standrat yang harus kita katakan dan kita fahami sebagaimana yang ada dalam

[7.29] Katakanlah: "Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan". Dan (katakanlah): "Luruskanlah muka (diri) mu di setiap salat dan

sembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya. Sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalah) kamu akan kembali kepada-Nya)".

[7.33] Katakanlah: "Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak atau pun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakanterhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui".

[7.52] Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan sebuah Kitab (Al Qur'an) kepada mereka yang Kami telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami; menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.

[7.53] Tiadalah mereka menunggu-nunggu kecuali (terlaksananya kebenaran) Al Qur'an itu. Pada hari datangnya kebenaran pemberitaan Al Qur'an itu, berkatalah orang-orang yang melupakannya sebelum itu:"Sesungguhnya telah datang rasul-rasul Tuhan kami membawa yang hak, maka adakah bagi kami pemberi syafa'at yang akan memberi syafaat bagi kami, atau dapatkah kami dikembalikan (ke dunia) sehingga kami dapat beramal yang lain dari yang pernah kami amalkan?" Sungguh mereka telah merugikan diri mereka sendiri dan telah lenyaplah dari mereka tuhan-tuhan yang mereka ada-adakan.

Ada juga di surat yang lain harus kita fahami dan kita perhatikan:

[15.49] Kabarkanlah kepada hamba-hamba-Ku, bahwa sesungguhnya Aku-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,

[15.50] dan bahwa sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.

[20.124] Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta".

[20.125] Berkatalah ia: "Ya Tuhanku, mengapa Engkau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal aku dahulunya adalah seorang yang melihat?"

[20.126] Allah berfirman: "Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu pun dilupakan". [20.127] Dan demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak percaya kepada ayat-ayat Tuhannya. Dan sesungguhnya azabdi akhirat itu lebih berat dan lebih kekal.

[20.128] Maka tidakkah menjadi petunjuk bagi mereka (kaum musyrikin) berapa banyaknya Kami membinasakan umat-umat sebelum mereka, padahal mereka berjalan (di bekas-bekas) tempat tinggal umat-umat itu? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal.

[38.86] Katakanlah (hai Muhammad): "Aku tidak meminta upah sedikitpun kepadamu atas dakwahku; dan bukanlah aku termasuk orang-orang yang mengada-adakan.[38.87] Al Qur'an ini tidak lain hanyalah peringatan bagi semesta alam.[38.88] Dan sesungguhnya kamu akan mengetahui (kebenaran) berita Al Qur'an setelah beberapa waktu lagi.

Setelah kita membaca ayat-ayat tersebut dalam pembahasan ini kita dapat mengambil inti sari dari ayat seperti dibawah ini.

1. Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan2. Luruskanlah muka (diri) mu di setiap salat dan sembahlah

Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya.3. Tuhanku hanya mengharamkan:

perbuatan yang keji, baik yang nampak atau pun yang tersembunyi,

perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar,

mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujah untuk itu

mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui".

4. Kami telah mendatangkan sebuah Kitab (Al Qur'an) kepada mereka yang Kami

telah menjelaskannya atas dasar pengetahuan Kami; menjadi petunjuk dan hmat bagi orang-orang yang beriman.

5. Sesungguhnya Aku-lah (Allah) Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,

6. Sesungguhnya azab-Ku adalah azab yang sangat pedih.

7. barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit.

8. Sesungguhnya azab di akhirat itu lebih berat dan lebih kekal. 9. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang yang berakal. 10. "Aku tidak meminta upah sedikit pun kepadamu atas dakwahku; dan bukanlah aku termasuk orang-orang yang mengada-adakan.

11. Al Qur'an ini tidak lain hanyalah peringatan bagi semesta alam. Dan

sesungguhnya kamu akan mengetahui (kebenaran) berita Al Qur'an setelah beberapa waktu lagi.

Jadi standrat manusia itu melaksanakan segala perintah dan tidak melaksanakan larangan Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya. Tanpa embel-embel apapun.

7. Langka-langka standart manusia

a. Mengikuti kebenaran yang difirmankan oleh Allah sebagaimana Allah berfirman: "Maka yang benar (adalah sumpah-Ku) dan hanya kebenaran itulah yang Ku-katakan".

b. Dalam menjalankan kebenaran dengan niat mencari ridla Allah tanpa berkeinginan apapun dan dalam menjalankan kebenaran dengan jiwa yang tenang, hati yang ikhlas serta dapat menghasilkan sesui, cocok dengan kehendak Allah.

c. Hasil menjalankan kebenaran dapat memperbaiki diri sendiri, keluarga, dan masyarakat sekitarnya, serta dapat memperbarui langka-langka yang kurang tepat.

d. Selalu mengingat Allah setiap saat, dan melihat kebesaran Allah ada dimana-mana termasuk didalam diri sendiri serta dalam setiap tingkahlaku merasa dilihat oleh Allah SWT. Juga bersyukur atas segala karunia yang ada.

e. Minta perlindungan dari godaan syaitan yang terkutuk, dan beristighfar apabila melakukan kesalahan serta mudah memaafkan bila orang lain melakukan kesalahan terhadap dirinya.

8. Kesalahan Iblis

Iblis tidak mau sujud kepada Adam, karena Adam diciptakan daritanah, sedangkan dia diciptakan dari api, ini pernyataan iblis itusendiri, hal ini salah satunya dapat dilihat di QS 38: 76 , bukaninformasi dari Allah, “Allah mengulangi pernyataan Iblis padawaktu itu. Jadi jika ayat ini dijadikan dasar hukum bahwa Iblisdan jin itu tidak sama dalam penciptaannya, maka akan berbenturanatau bertentangan dengan QS !8:50.

[18.50] Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat:"Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah mereka kecuali iblis.Dia adalah dari golongan jin, maka ia mendurhakai perintahTuhannya. Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunannyasebagai pemimpin selain daripada-Ku, sedang mereka adalah musuhmu?Amat buruklah iblis itu sebagai pengganti (Allah) bagi orang-orangyang lalim.

“Iblis” adalah golongan dari “jin”. Iniadalah informasi dari Allah.Jin dibuat dari api yang sangat panas, (15:27) Ini adalahinformasi dari Allah. Jin dibuat dari nyala api, (55:14)Ini adalah informasi dari Allah.Golongan jin banyak menyesatkan manusia , Ini adalahinformasi dari Allah.Jin dan manusia digoda oleh setan, Iniadalah informasi dari Allah.

Maaf ini ketidak-tepatan dalam memandang tentang pembahasan,sehingga menimbulkan pertentangan yang mendasar. Mari kitalanjutkan kesalahan Iblis, Iblis melakukan kesalahan dikarenakansalah memandatang Adam, Adam dianggap lebih rendah, ini menunjukankesombongan. Oleh karena itu kita sebagai manusia janganlahmemandang rendah siapapun, karena semua yang ada di alam iniadalah sesame ciptaan Allah. Hanya Allahlah yang Maha Tinggi danMaha Pekasa.

Setelah Iblis mengetahui kelebihan dan kekurang manusia, Iblisminta tangguhkan untu membalas manusia agar sama-sama terjerumusseperti dia. Kelebihan manusia dari makhluk yang lain adalah

[30.30] Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama(Allah); (fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurutfitrah itu. Tidak ada tetaplah atas) perubahan pada fitrah Allah.(Itulah) agama yang lurus; tetapi kebanyakan manusia tidakmengetahui,

….(fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurutfitrah itu. Tidak ada tetaplah atas) perubahan padafitrah Allah….Dalam bahasa Arab Al-Qur’anya jika kita perhatikanpembacaakan tahu ,bahwa fitra Allah yang diletakkan padamanusia tidak ada perubahan terhadap fitra itu, olehkarena itu, iblis tidak mau sujud berarti menentang fltratersebut. Sudah sepantasnya Iblis dihukum. Bukti fitraAllah itu ada pada manusia adalah tidak ada makhluk Allahyang mengaku menjadi Tuhan selain manusia yang beranimengaku Tuhan yaitu Fir’un, Iblis saja tidak mengakudirinya tuhan, manusia mengaku tuhan ini sangatketerlaluan. Itu fitra yang seharusnya untuk mengaturdunia ini guna memakmurkanya. Tetapi disalah gunakan.

Kelemahan manusia itu salah satunya adalah

[70.19] Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagikikir.

[70.20] Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah,

[70.21] dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir,

Dll.

Karena kelemahan-kelemahan tersebut ‘[17.62] Dia (iblis) berkata:"Terangkanlah kepadaku inikah orangnya yang Engkau muliakan atasdiriku? Sesungguhnya jika Engkau memberi tangguh kepadaku sampaihari kiamat, niscaya benar-benar akan aku sesatkan keturunannya,kecuali sebahagian kecil".

[17.63] Tuhan berfirman: "Pergilah, barang siapa di antara merekayang mengikuti kamu, maka sesungguhnya neraka Jahanam adalahbalasanmu semua, sebagai suatu pembalasan yang cukup.

[17.64] Dan hasunglah siapa yang kamu sanggupi di antara merekadengan ajakanmu, dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkudadan pasukanmu yang berjalan kaki dan berserikatlah dengan merekapada harta dan anak-anak dan beri janjilah mereka. Dan tidak adayang dijanjikan oleh setan kepada mereka melainkan tipuan belaka.

[17.65] Sesungguhnya hamba-hamba-Ku, Kamu tidak dapat berkuasaatas mereka. Dan cukuplah Tuhan-mu sebagai Penjaga".

[38.82] Iblis menjawab: "Demi kekuasaan Engkau aku akanmenyesatkan mereka semuanya,


[38.84] Allah berfirman: "Maka yang benar dan hanya kebenaranitulah yang Ku-katakan".

[38.85] Sesungguhnya Aku pasti akan memenuhi neraka Jahanam denganjenis kamu dan dengan orang-orang yang mengikuti kamu di antaramereka kesemuanya.

9. TIPUAN IBLIS

Setelah Iblis mengetahui karakteristik manusia , dia membalasmanusia agar ganti tertipu, dengan jalan:”Memandang baik apa yangada dimuka bumi, Memandang baik segala perbuatannya yangbertentangan dengan ayat-ayat Allah. Dll.”

Manusia di muka bumi ini ada 4 type dalam pandangan agama, yaitu1. dipandang manusia dia jelek, dipandang Allah dia suci2. ada yang dipandang manusia dia suci walaupun yang dijalankan

itu jelek dan dipandang Allah dia tetap manusia suci danmulia’

3. ada juga manusia yang dipandang manusia dia suci dan mulia,tetapi dihadapan Allah dia orang yang merugi dan dihinakan,

4. dan ada yang dipandang manusia jelek dan dipandang Allah jugajelek, ini manusia yang paling parah. Dan sampah dunia, diayang berfungsi sebagai pupuk untuk setan.

Tolong fahami ayat-ayat ini :

[7.16] Iblis menjawab: "Karena Engkau telah menghukum sayatersesat, saya benar-benar akan (menghalang-halangi) mereka darijalan Engkau yang lurus,

[7.17] kemudian saya akan mendatangi mereka dari muka dan daribelakang mereka, dari kanan dan dari kiri mereka. Dan Engkau tidakakan mendapati kebanyakan mereka bersyukur (taat).

[15.39] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebab Engkau telahmemutuskan bahwa aku sesat pasti aku akan menjadikan merekamemandang baik (perbuatan maksiat) di muka bumi, dan pasti akuakan menyesatkan mereka semuanya,


[15.41] Allah berfirman: "Ini adalah jalan yang lurus; kewajibanAku-lah (menjaganya).

[15.42] Sesungguhnya hamba-hamba-Ku tidak ada kekuasaan bagimuterhadap mereka, kecuali orang-orang yang mengikut kamu, yaituorang-orang yang sesat.

[15.43] Dan sesungguhnya Jahanam itu benar-benar tempat yang telahdiancamkan kepada mereka (pengikut-pengikut setan) semuanya

10. ALAT IBLIS UNTUK MENIPU MANUSIA

Iblis dalam melampiaskan kesalahannya yang ia perbuat terhadapmanusia, adalah menyesatkan manusia dengan cara “memandang baikperbuatannya di muka bumi “ , dengan menggunakan alat wanita dansyaitan. Marilah kita perhatikan satu persa , alat-alat tersebut.

B. HAWAA

HAWAA BERASAL DARI KATA BAHASA ARAB YANG MENGANDUNG PENGERTIAN ARTI BANYAK SEKALI ARTINYA, TERGANTUNG PENEMPATAN PADA PASANGAN KATA YANG DAPAT MERUBAH ARTI YANG PERNGERTIANNYA BERBEDA-BEDA. KAMI MENGAMBIL POKOK-POKOK KATA YANG BERHUBUBGAN DENGAN PENGERTIANHAWA NAFSU SEBAGAIMANA DIBAWAH INI :

KATA SIFAT

وي ) ) .HAWAA) ARTINYA JATUH DARI ATAS/ ه� وي& ها : (HAWIYA/ ه� ن� ìب �.ازاذ وس�/ARAADA WASYTAHAA) ARTINYA MENGHENDAKI, MENGINGINKAN. (هوي ال�../ALHAWAA) ARTINYA: CINTA, KEINGINAN, KECENDERUNGAN, KESUKAAN.

CONTOH PENGGUNAAN KATA SEBAGAI BERIKUT; ( هوي ال� ئ� ب¢ � (BINTULHAWAA/.ب�

ARTINYA WANITA YANG MENURUTKAN KESENANGAN HATINYA. ( هوي ئال� ق��./FILHAWAA) ARTINYA JATUH CINTA. هوي لى ال� ALALHAWAA) ARTINYA’/. ع�MENURUT KESENANGANNYA, SELERA .

KATA BENDA

( هوي& ) .ALHAWIYYU) ARTINYA NGIANG DALAM TELINGA , NAIK , TURUN/.ال�هوب�ا� .ALHAWAAU) ARTINYA ANGIN, IKLIM/ ال�KESIMPULAN SECARA BIOLOGIS HAWAA BERTEMPAT PADA SISTEM PERNAFASAN,DAN BERPENGARUH PADA TELINGA APABILA PADA MANUSIA DARI DATARAN RENDAH KE DATARAN TINGGI ATAU SEBALIKNYA TELINGAH YANG BAGIAN DALAM AKAN TERPENGARUH AKHIBAT TEKANAN UDARA. INI BUKTI BIOLOGISNYA ARTI TERSEBUT DI ATAS. SECARA SIFAT SEBAGAIMANA DITERANGKAN DALAM AYAT-AYAT AL-QUR’AN TERSEBUT DIBAWA INI HADITS NABI MEMPERJELAS PERNYATAAN TERSEBUT ADALAH

ة رك� ة�S ت�� ن� �ج ى ال� ذم ف� ا� ز اهلل و ا ص� م ال: ل� ة س�لم، ف�� ن$ زس�ول اهلل ص�ل اهلل ع�لن& س : ا� ب�� ن$ ا� ع�لق� ة خ�� ئ�� رف� ا وف� ع� �خ� ة ا� ا زا� م و . ف�� ا ه� ر م� ºط ب� ة.S ت�& �ف� ئ� ي& ظ س ن�& لب& oب� Bعل ا �ح ة.S ف�� ب�رك� ن$ ئ�& ا� اء اهلل �ا س� م�

aك مال� ي� الا ت�& لق� .خ�� ARTINYA: “Bersumber dari Anas: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda.:” Ketika Allah membentuk Adam di surga, Allah membiarkan. Apa yang ingin dibiarkanNya. Selanjutnya iblis mengelilingi sambil terus memandangi, ketika dia melihat ada lubang, maka tahulah dia bahwa manusia itu diciptakan tidak bisa menahan nafsu”.

Hadits tersebut menyatakan KATA وف� �خ� ,AJWAFA” artinya berlubang“ ا�berongga, dan aك مال� ي� LAA YATAMAALAKA” kata ini berasal dari“ .لا ت�&

akar kata aك ل ,MALAKA” salah satu artinya adalah mengekang“م�menahandirinya.

Dengan demilian Iblis untuk menggoda manusia melalui lubang dan rongga tersebut. Sedangkan lubang dan rongga itu terdapat pada ditubuh manusia ada di system pernafasan dan system saraf , dan manusia sering mengenal juga dengan lubang Sembilan yaitu dua mata, dua telingan, dua lubang hidung, satu lubang mulut, satu lubang dubur dan yang satu itu lubang yang dapat memabukkan manusia adalah lubang kemaluan. Inilah alat Iblis menggoda, berarti dia juga bisa ikut ke darah kita, karena itu berhati-hatilah dengan sifat Iblis yang menjerumuskan dia sebagai makhluk yang tertundah azabnya.

B. SYAITHAN

Dalam dunia ini, Iblis mendapat predikat setan yang tertuduh.Kalau Iblis itu setan; siapa yang menggoda “Iblis”?. Memangdidalam Al-Qur’an pada pembahasan “penciptaan Adam” awal-awalnyaAllah menggunakan kata “Iblis”, tetapi setelah dia membangkang dan

menggoda, Allah memakai kata “ ان$ ظ ب& �SSSSSSل�س (Asy-syaithaanu) “ ا� , akarkatanya dari :“ $ن ظ �,(Syathana) artinya menyalai“س�menjaukan, yang keji, jahat, tali, ruh jahat; yang di maksud di

Al-Qur’an adalah kata “ $ان ظ ب& �SSال�س “(Asy-syaithaanu) kata jamaknyaadalah $ن ي& اط� ب& ��SSش(Syayaathiinu) artinya ruh

jahat, yang membangkan, durhaka, jadi yang disut itu sifat yangdiciptakan Allah, untuk tidak digunakan, yang fungsinya untukmengetahui siapa yang benar dan siapa yang dusta.

Pada pembahasan tentang Adam , Allah memperlihatkan definisiAsy-syaithan, yaitu di QS 7:20 dan QS 20:120. dan dilanjutkan diQS 114:5

[7.20] Maka setan membisikkan pikiran jahat ……

[20.120] Kemudian setan membisikkan pikiran jahat …………

[114.5] yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia

Jadi yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia, yangberdampak kerusakan baik itu akhlak manusia atau jin, maupunkerusakkan tatanan yang ada dimuka bumi ini. Awalnya kelihatanbaik tapi dampaknya menimbulkan kerusakkan, itulah syaithan.Syaithan dalam penulisan bahasa Indonesia menjadi setan.

Memang di Al-Qu’an ada kata syaitan sebagai profesi, maksudnyadisini dulunya adalah dahulunya pernaberbuat jahat, atau durhakadalam profesinya kemudian ditahan dan dimanfaatkan sebagai ahlipenyelam dan ahli bangunan. Makhluknya dari jenis jin, ini terjadipada zaman nabi Sulaiman. Sebagaimana tersebut dalam

[21.82] Dan Kami telah tundukkan (pula kepada Sulaiman) segolongansetan-setan yang menyelam (ke dalam laut) untuknya dan mengerjakanpekerjaan selain daripada itu; dan adalah Kami memelihara merekaitu,

[38.37] dan (Kami tundukkan pula kepadanya) setan-setan, semuanyaahli bangunan dan penyelam

[38.38] dan setan yang lain yang terikat dalam belenggu

“Dan Kami telah tundukkan pula kepada Sulaiman segolongan setan-setan yang menyelam ke dalam laut untuk mengerjakan pekerjaan yangia seskai, dan agar patuh kepada Sulaiman. Sulaiman menundukkanmereka untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan yang ia kehendaki.Apabila Sulaiman hendak membangun kota-kota, ista-istana maupunbenteng-benteng serta jembatan-jembatan, maka setan-setan itu itumenunaikan perintah Sulaiman dalam tempo yang singkat. Dan apabilaSulaiman ingin mengeluarkan mutiar-mutiara dan marjan dari dalamlaut untuk jadi perhiasan bagi orang-orang yang ada dalam istana,maka setan-setan itu memenuhi perintah sulaiman dengan cepat.”(Almaraghi Jilid 23)

“…, demikian pula setan-setan ditundukkan olehnya. Setan-setan itumelaksanakan apa yang diperintahkan , yang ahli bangunan disuruhmembangun dan ahli menyelam disuruh menyelam ke dasar laut,disamping itu setan-setan yang diikat dalam belenggu, karenakeselahan atau ketidak patuhan dalam melaksanakan perintah.Demikianlah , makan Allah berfirman kepada Sulaiman , menunjukkanbetapa besar nikmat yang diberikannya dan betapa Allahmemperkenankan do’anya:

“Inilah pemberian-Ku, hai Sulaiman, maka berikanlah kepada oranglain atau tahanlah untuk dirimu sendiri, engkau berbuatsekehendakmu.”(Ibnu Katsir)

Kedua mufasirin itu secara tidak langsung yang dimaksud setan-setan tersebut dalah jin. Tapi pendapat mereka tidak menutupkemungkinan itu manusia. Karena Al-maraghi menjelaskan ayat padaQS 38:38 “ dan setan yang lain yang membangkang dan sulit diatur,sertatidak mempedulikan saran para da’i dan tidak mematuhi apa yangdiperintahkan kepada mereka, setan-setan seperti itu dirantai dandibelenggu supaya keburukan mereka dapat dihindari.” Hal ini

sesuai dengan QS 114:5 dan kata “ ن$ Ïي ب�¢ ف�SSSر artinya (muqarraniina)“ م�orang-orang yang diikat. Namun dalam kesimpulannya Al-maraghimembatasi , itu adalah jin.

Sebagai pembaca kita harus mengetahui hikma dibalik itu, adalahSeorang pucuk pimpinan Negara atau kerajaan seharusnya pandaimenahan diri sendiri agar tidak berprilaku seperti setan-setanitu, danharus memperdayakan setan-setan itu untuk pembangunanNegara atau kerajaan agar masyarakatnya makmur dan mulia, baik didunia maupun di akhirat nanti, oleh sebab itu setan-setan harusdirantai dan dibelenggu agar keburukkan mereka dapat dihindari.Iniwajib diterapkan oleh seorang negarawan yang ada didunia ini, agarfungsi manusia diciptakan dimuka bumi ini dapat tercapai dengansebaik-baiknya.

Kita kembali ke kata syaitan, sebenarnya kata syaithan itu adalahsifat yang diciptakan Allah yang dipakai oleh jin dan manusia yangdilarang untuk dipakai, dan harus diperangi sebagai musuh. Jadiyang dimaksud ayat-ayat diatas adalah sifat-sifat jin dan manusiayang melanggar hukum dan difungsikan sebagai ahli bangunan danahli penyelam agar hidupnya tetap bermanfaat bagi makhluk yanglain.

SIFAT-SIFAT SYAITAN

Sekali lagi kami tegaskan mengapa Allah ciptakan sifat-sifatsyaitan?fungsinya adalah untuk mengetahui qualitas siapa yangbenar dan siapa yang dusta sebagaimana QS 29:2s/d 5.

Sifat-sifat syaitan yang ada dalam Al-Quran kami rangkum sebagaiberikut :

- berolok-olok,mengerjakan sihir,menyuruh berbuat keji,durhaka.Mengajarkan yang tidak tahu ilmunya menjanjikan kemiskinan,kikir,berbuat jahat,membuat agar orang terkutuk,berpaling darikebenaran, manakuti-nakuti,menyesatkan, berperang dijalanthaghut,menyembah berhala,membangkitkan angan-angan kosong,memandang yang baik perbuatan buruk, menjadikan lupa, mencuri-curiyang dapat didengar, pemboros, berbuat maksiat, membantah danmenentang Allah,berbuat mungkar, pendosa dan pendusta, menghalang-halangi dari jalan Allah, mengikuti hawa nafsu,”mengikuti apa yangdidapati nenek moyangnya mengerjakan perbuatan yang bertentangandengan agama Allah tanpa ilmu pangetahuan, sangkaan buruk,pembicara rahasia, menimbulkan permusuhan dan kebencian,kepayahandan siksaan.

Tipudayanya :Komer,judi mengundi nasib,menyembah berhala ataumenyembah selain Allah,menampakan kebagusan apa yang selaludikerjakan yang menyebabkan hati yang keras. Mengalang-galangimengingat Allah dan menghalang-halangi sembahyang , membuatberpaling dari jalan kebenaran, janji-janjinya merupakan tipuanbelaka, membuat yang mengerjakan terkutuk, gangguan kepayahan dansiksaan.

Itulah sifat-sifat setan dan tipuannya yang digunakan Iblis untukmengoda manusia, karena dia tahu tempat membisikannya agar manusiamengikutinya. Oleh karena itu Allah memproteksi perbuatan setandegan menyuruh manusia agar minta perlindungan-Nya dari godaansetan yang terkutuk sebagaimana QS 41:36.

“Dan jika syaitan mengganggumu dengan suatu gangguan makamohon perlindungan kepada Allah.Sesungguhnya Dialah yang MahaMendengar lagi Maha Mengetahui. Dan QS 23:97,98

“Dan katakanlah : “Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkaudari bisik-bisikan syaitan.Dan aku berlindung (pula) kepada EngkauTuhanku dari kedatangan mereka kepadaku”Serta ketika akan mulai membaca Al-Quran diharuskan membaca“Apabila kamu membaca Al-Quran,hendaklah kamu meminta perlindungankepada Allah dari syaitan yang terkutuk.QS 16:98

Mengapa manusia atau jin diharuskan meminta perlindungan kepadaAllah dari godaan syaitan yang terkutuk?karena karunia dan rahmat-Nya manusia dan jin tidak mengikuti setan.sebagai mana firmanAllah di QS 4:83 dan QS 24:21

……………”kalau tidaklah karena karunia dan rahmat Allah kepadakamu,tentukan kamu mengikuti syaitan kecuali sebagian kecilsaja”……..QS 24:21………Kemudian siapa yang tidak dikehendaki oleh Allah mari kita simakayat-ayat ini :[6.112] Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itumusuh, yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (dari jenis)jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yang lainperkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu (manusia). JikaTuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidak mengerjakannya, makatinggalkanlah mereka dan apa yang mereka ada-adakan.

[6.113] Dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak berimankepada kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, merekamerasa senang kepadanya dan supaya mereka mengerjakan apa yangmereka (setan) kerjakan.

[16.63] Demi Allah, sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasulKami kepada umat-umat sebelum kamu, tetapi setan menjadikan umat-umat itu memandang baik perbuatan mereka (yang buruk), maka setanmenjadi pemimpin mereka di hari itu dan bagi mereka azab yangsangat pedih.

[22.52] Dan Kami tidak mengutus sebelum kamu seorang rasul pundan tidak (pula) seorang nabi, melainkan apabila ia mempunyaisesuatu keinginan, setan pun memasukkan godaan-godaan terhadapkeinginan itu, Allah menghilangkan apa yang dimasukkan oleh setanitu, dan Allah menguatkan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahuilagi Maha Bijaksana, [43.36] Barang siapa yang berpaling dari pengajaran Tuhan YangMaha Pemurah (Al Qur'an), Kami adakan baginya setan (yangmenyesatkan) maka setan itulah yang menjadi teman yang selalumenyertainya.

[43.37] Dan sesungguhnya setan-setan itu benar-benar menghalangimereka dari jalan yang benar dan mereka menyangka bahwa merekamendapat petunjuk.

[43.38] Sehingga apabila orang-orang yang berpaling itu datangkepada Kami (di hari kiamat) dia berkata:"Aduhai, semoga (jarak) antaraku dan kamu seperti jarak antaramasyrik dan magrib, maka setan itu adalah sejahat-jahat teman(yang menyertai manusia)".

Dari data-data diatas kesalahan yang paling besar dilakukan Iblisadalah memakai sifat-sifat setan,sehingga dia memakai selendangAllah yang tidak patut dipakai oleh mahlukNya yaitu sifat yangpaling dominan dimiliki Iblis yaitu dengki dan sombong selendangAllah yang dipakai oleh Iblis, oleh karena itu supaya ditiru olehmanusia dengan sarana dua alat tsb yaitu hawaa(hawa nafsu) dansifat-sifat syaiatan.

II. WANITA PERTAMA

[4.1] Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telahmenciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.

7.172] Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadapjiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Merekamenjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yanglengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",

[7.189] Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jikaEngkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur".

[30.21] Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.

[39.6] Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Dia jadikandaripadanya istrinya dan Dia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Dia menjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadian dalam tiga kegelapan. Yang

(berbuat) demikian itu adalah Allah, Tuhan kamu, Tuhan Yang mempunyai kerajaan. Tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia; maka bagaimana kamu dapat dipalingkan?

[42.11] (Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagi kamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan dari jenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatu pun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

Setelah menciptakan Adam, kemudian menciptakan istrinya, informasitentang penciptaan istri nabi Adam didalam Al-Qur’an hanya ada didua ayat dan di dua surat, yatitu surat An-nisa’ ayat satu dansurat Al-‘araf ayat seratus delapan puluh sembilan, dan di haditsnama istri nabi Adam adalah “Hawa”, atau “Eva” atau “siti Hawa”.TAPI SEBENARNYA YANG DIMAKSUD DISINI ADALAH HAWAA (HAWA NAFSU).KARENA NAMA HAWA IDENTIK DENGAN KATA HAWAA, MAKA KAMI JADIKANOBYEK PEMBAHASAN TULISAN INI, Tentang proses dan bahan bakunyadalam Al-Qur’an tidak dijelaskan secara rinci, mari kita simak duaayat ini:

م ك لق� ي& خ�� د� م ال� ك �ب� وا ز ف� اس ائ�� ها ال�ب� ب�& ا ا� دة�ب�& س واخ� ف� ن$ ئ�� ام� SSهم ن� ا وي��ب� م� SSه �وج� ا ز� SSه ن� ق� م� SSل وخ��ا �Sب Ïي م زف�� ك لب& ان$ ع� Sن$ اهلل ك� Bام ا Sزخ� ة والا� S�ون$ ئ� اءل� Sس ي& ب�� د� Sوا اهلل ال� Sف� اء وائ�� Sس را وب�� ب& S�ب الا ك� S �]زخ�4.1] Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telahmenciptakan kamu dari diri yang satu, dan daripadanya Allahmenciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalahkepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu salingmeminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahmi.Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.

م ك لق� ي& خ�� د� SSو ال� SSدة� ه� SSس واخ� ف� ن$ ئ�� ا م� �SSق ي& ف� ملا ج�� ملب� ح� ا ح� اه� �SSس ع� ا ئ�� SSلم ا ف�� SSه ن& ل� Bن$ ا ك SSس ب& ا ل� SSه �وج� ا ز� SSه ن� ل م� SSع �وج�ن$ ي�& ر اك� �ن$ ال�س ن$ م� وي�� ك ب� جا ل� ال� ا ص� ئ� ìب ب& ìت� ن$ ا� ي� هما ل� �عوا اهلل زب� لب� ذ ق� �ئ� ا ا� لم ة ف�� ت� ئ� مر ف��[7.189] Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dandaripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senangkepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itu mengandungkandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapawaktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri)

bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jikaEngkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasukorang-orang yang bersyukur".

Dua ayat tersebut sebenarnya bukan menceritakan secara langsungtentang penciptaan “Ibu Hawa”, bisa juga secara umum , tetapijika kita perhatikan , kata demi kata dari dua ayat tersebut adakesamaan kalimat yang persis sama yaitu :

م ك لق� دة� خ�� س واخ� ف� ن$ ئ�� ها م� �وج� ها ز� ن� عل م� �وج� (Khalaqakum min nafsin waahidatin wa ja’ala minhaa zauwjihaa)

Dalam tafsir Al-maraghi kata

دة� س واخ� ف� ن$ ئ�� م�( Min nafsin waahidatun )Merupakan kata-kata sulit. Beliau mengartikan “ dari jenis yangsama “, kalimat tersebut mempunyai beberapa pengertian, ditinjaudari bahasa komunikasi (bahasa untuk percakapan umum) bermakna “dari jiwa yang satu” atau “dari diri yang satu” , beda lagi jikakita berbicara dari sudut pandang penciptaan, harus kita uraikansatu-persatu. Kata “nafisa” mempunyai pengertian yang banyakkarena perubahan kata itu sendiri. Perubahan yang paling cocokuntuk diterapkan pada penciptaan manusia adalah Jiwa dilihat dikamus munjid dan kamus munawir sebagai berikut:

Asal kata س ف� mashdarnya/garend (kata abstrak) (nafisa) ئ��س ف� (annafsu) ائ��jamaknya س ف� وس dan (anfusa) ائ�� ف� (nafuusu) ئ��Artinya : 1. وج jiwa,ruh = (arruuhu) ال�رث� .2 ن$ لام� ي& mata yang jahat = (aina laammatu') ع�م .3 darah = (addama) ال�دسد .4 �ج jasad, badan, tubuh = (aljasadu) ال�

ض .5 ح� �ش orang = (asysyakhashu) ال� 6. سان$ ب�� Bض ه�لا ح� �ش diri orang= (asysyakhashul insaani) ال�

7. ن$ عي& ات� ، ال� ال�د� (adzdzaatu),(al'ainu) = diri sendiri

8. زاذة� Bة� و الا SSSSSSSSSSSSSSSSهم alhimmatu) ال� wal iraadatu) =semangat,hasrat,kehendak

ة .9 ق� ئ�� ة� و الا� SSSSSم ºعظ = (al'adhamatu wal anafah) ال�kebesaran,kebanggaan,diri sendiri

عر� .10 kemuliyaan = (al'izzu) ال�11. ة� �ئ� و عف� hukum = (al'uquubatu) ال�

ي .12 pendapat = (arrrakyu) ال�را�. Dalam ilmu biologi yang dapat mewaliki arti-arti tersebut adalahgenetika dan DNA. Jadi sebenarnya Allah telah mengajarkan teoriGen dan DNA pada manusia, supaya tahu asal usul sesuatu kelompokmakhluk hidup.

Gen dan DNA, bahan dasar diciptakanya “Hawa”.Dengan informasi yang diambil dari tulang rusuk “Adam”. Meneruthadits, bahkan bukti sampai sekarang tulang rusuk laki-lakisebelah kiri kurang satu di banding tulang rusuk perempuan. Halini memang benar . Jika kita kembali kepermasalahan teoriGenetika, Adam mempuyai kromosum XY, dalam bahasa Al-Qur’andisebut”“( tulang sulbi dan tulang dada), QS 86:7. Sulbi itu tulangpunggung yang melambangkan “ garis vertical “ yang melambangkanhuruf “Y”. Sedangkang tulang dada itu “ Horisontal” yangmelambangkan huruf “X”. Hawa diambil dari tulang rusuk Adam,tulang rusuk itu sebagian dari tulang dada, yang bersimbul “X”,berarti kromosum Hawa yang dominan adalah “X”. itulah pendekatanpenciptaan “Hawa” yang mewakili simbul perempuan sedunia, dariawal sampai akhir zaman nanti, lambang tersebut masih tetap simbulgenetika perempuan.. Lambang tersebut dibuktikan Allah dalampenciptaan laki-laki dan perempuan, laki-laki tetisnya terletakdekat tulang punggung yang menunjukkan sumbu “Y”, sedangkanperempuan ovuariumnya terletak dekat tulang dada yang menunjukkansimbul “X”.

Jadi secara penciptaan arti(min nafsin waahidah) berartiteori genenikan dan DNA,dari teori ini Allahmenciptakan istri “Adam”yaitu “Hawa”.

GAMBAR KROMOSOM GAMBAR DARAH Setelah ada Hawa, Allah melarang mendekati pohon yang terlarang.Sampai sekarang pohon terlarang itu dilarang didekati sebelumdinikahkan. Setelah dinikahkan boleh dimakan buahnya. Dari awal adanyawanita bagaikan senjata ampuh bagi Iblis untuk menyesatkan manusia, halini sudah terbukti sampai sekarang jika mau berfikir? Apa buah terlarangitu? Buah yang bila kita akan memakannya harus menampakkan auratterlebih dahulu. Dan setelah memakan menutupi auratnya lagi. Tapi Iblistidak mampu memperalat wanita yang ikhlas atas segala ketentuan Allah,dan menjalankan fungsinya sebagai khalifa untuk memakmurkan bumi ini.Sedangkan yang dapat digoda dan diperalat Iblis adalah Hawa yangmenggunakan hawa nafsunya bukan pada tempatnya. Hawa yang dijadikan namaIstri Adam, yang dimaksud disini adalah hawa nafsu, sedangkan nama “ibuHawa” mewakili simbol wanita yang ada di dunia, hawaa dalam kontek

bahasa Arab adalah emosional. Jadi wanita lebih dominan memakaiemosionalnya dibanding akalnya, sedangkan laki-laki lebih dominanmemakai akalnya dibanding emosionalnya, ini merupakan kecenderunganmanusia, untuk itu agama memberi pedoman dalam menggunakan akal danemosional agar seimbang, baik laki-laki maupun wanita tidak ada bedanya,tapi kecenderungan itu tetap berlaku bagi laki-laki maupun perempuan.Allah menciptakan ketetapan seperti itu berfungsi sebagi keseimbangankehidupan ini, agar berjalan dengan sempurna. Adapun anjuran pemakaianakal dan emosi agar seimbang, adalah agar saling pengertian padafungsinya masing-masing. Jadi sang laki-laki dapat mengeti perasaan danpola pikir sang wanita dan sebaliknya sang wanita mengerti pemikiranlaki-laki dan perasaannya. Emosi inilah yang jadi alat Iblis menggoda,agar tidak mentaati anjuran agama.

Adapun skema penciptaan “hawa” sebagai berikut:1. STUKUR PENCIPTAAN IBU HAWABASYARUN MIN NAFSIN WAAHIDAH -SHALSHALINBENDA(BADAN MANUSIA) TEORI GENITIKA DAN DNA - HAMAIN -LAZIB ( TULANG RUSUK “ADAM’ )- KALFAKHKHAR

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVEJIWA TUMBUHANTAMPAK TUMBUHAN JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)


JIWA HEWAN & JINJIWA MALAIKAT

TIDAK HAWAARUH (UNSUR API )( UNSUR CAHAYA ) NATHIQATAMPAK

KALAM SYAWAT GHADLAB PENDENGARA PENGELIHATAHAL-AFIDAH (INTANGI BICARA ( LIBIDO) (EMOSION) BLE ) DALAM HATI YANG BERHUBUNGAN HAWAAAKAL HATI SETAN FUJURTAQWA

BIOLOGIC ANIMAL

AL-INSAAN JIWA MANUSIA JIN QORINMALAIKAT HAFADLAH FITRALLAH

2. ADANYA LARANGAN SETELAH ADA WANITA

[2.35] Dan Kami berfirman: "Hai Adam diamilah oleh kamu dan istrimu surga ini, dan makanlah makanan-makanannya yang banyak lagi baik di mana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu dekati pohon ini, yang menyebabkan kamu termasuk orang-orang yang lalim.

7.19] (Dan Allah berfirman): "Hai Adam bertempat tinggallah kamu dan istrimu di surga serta makanlah olehmu berdua (buah-buahan) dimana saja yang kamu sukai, dan janganlah kamu berdua mendekati pohon ini, lalu menjadilah kamu berdua termasuk orang-orang yang lalim".

[20.117] Maka kami berkata: "Hai Adam, sesungguhnya ini (iblis) adalah musuh bagimu dan bagi istrimu, maka sekali-kali janganlah sampai ia mengeluarkan kamu berdua dari surga, yang menyebabkan kamu menjadi celaka.

[20.118] Sesungguhnya kamu tidak akan kelaparan di dalamnya dan tidak akan telanjang.

[20.119] dan sesungguhnya kamu tidak akan merasa dahaga dan tidak (pula) akan ditimpa panas matahari di dalamnya".

III. KATA “KULDI” DIUCAPKAN OLEH SYAITHAN

[7.20] Maka setan membisikkan pikiran jahat kepada keduanya untuk menampakkan kepada keduanya apa yang tertutup dari mereka yaitu auratnya dan setan berkata: "Tuhan kamu tidak melarangmu dari mendekati pohon ini, melainkan supaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orang yang kekal (dalam surga)".

[7.21] Dan dia (setan) bersumpah kepada keduanya. "Sesungguhnya saya adalah termasuk orang yang memberi nasihat kepada kamu berdua",

[20.121] Maka keduanya memakan dari buah pohon itu, lalu nampaklahbagi keduanya aurat-auratnya dan mulailah keduanya menutupinya dengan daun-daun (yang ada di) surga, dan durhakalah Adam kepada Tuhan dan sesatlah ia. 1. Adam dan Hawa tergoda

Manusia dimuka ini berawal dari Adam dan Hawa.Adam mempunyai genXy dan Hawa mempunyai Gen X,”Y”nya resesif,kemudian berpadumenjadi satu sebagaimana sunnatul Allah timbullah manusia-manusiabaru sampai bermilyar-milyar yang ada sekarang ini.Jika kitaperhatikan sejak diciptakannya wanita,Allah membuat suatu laranganyaitu “jamganlah kamu berdua dekati pohon ini yang menyebabakankamu termasuk orang-orang zalim”.demikian juga firman Allah di QS20:117s/d119,7:20,21,dan 20:120 (lihat index 5)

Maka syaitan membisikkan jahat kepada keduanya untuk menampakkankepada keduanya yang tertutup dari keduanya yaitu aurat. Syaitanberkata :

1.”Tuhan kamu tidak melarangmu mendekati pohon ini,melainkansupaya kamu berdua tidak menjadi malaikat atau tidak menjadi orangyang kekal.”

2.”Hai Adam maukah kamu saya tunjukan kepada kamu pohon“Kuldi”dan kerajaan yang tidak akan binasa?”

3.”Dan dia bersumpah kepada keduanya “sesungguhnya saya adalahtermasuk orang yang memberi nasehat pada kamu berdua.”

Setan menyuruh membuka aurat untuk menunjukkan pohon”Kuldi”kalaupohon itu buahnya tidak dimakan manusia tidak akan kekal.itulah

nasehat setan dalam hal ini mahluknya golongan jin yang namanya“Iblis”.Bagian manusia yang berpikiran cerdas mengerti apa yang dimaksudoleh Iblis tersebut. Iblis berkata demikian karena dia tahuperkembangbiakkan mahluk-mahluk Allah yang ada dimuka bumi sebelumAdam dan Hawa diciptakan apa lagi dia dari golongan jin yangdiciptakan Allah terlebih dahulu menempati bumi.Maka syaitan membujuk keduanya untuk memakan buah itu dengan tipudaya.maka keduanya makan dari buah pohon itu dan keduanya merasaibuah pohon kayu itu,lalu nampaklah bagi keduanya. Aurat-aurat danmulailah keduanya menutupi dengan saun-daun surga dan durhakalahAdan dan Hawa dan sesatlah ia, lalu keduanya digelincirkan olehsyaitan dari surga itu. Kemudian Tuhan menyeru mereka : ”BukankahAku telah melarang kamu berdua dari pohon kayu itu dan Aku katakankepadamu: ”sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagikamu berdua?”.

Kemudian Adam dan Hawa berdoa”Ya Tuhan kami,kami telah menganiayadiri kami sendiri dan jika Engkau tidak mengampuni kami danmemberi rahmat kepada kami,niscaya pastilah kami termasuk orang-orang merugi.’

Kemudian Tuhannya memilih untuk menjadi orang yang dekat kepada-Nya.Maka Dia taunatnya dan memberinya petunjuk. Jika datangpetunjuk-Ku kepada mu,maka barang siapa menerima dan yangmengikuti petunjuk-Ku , niscaya tidak ada kekhwatiran atas merekada tidak (pula) mereka bersedih hati ia tidak akan sesat dan tidakakan celaka, dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku makasesungguhnya baginya ia termasuk /tergolong orang-orang yang kafirdan mendustakan ayat-ayat Kami, maka sesungguhnya baginyapenghidupan yang sempit dan kami menghimpunnya pada hari kiamatdalam keadaan buta. Mereka itu penghuni neraka, mereka kekaldidalamnya.”inilah beberapa kalimat yang diterima oleh Adam.

Kemudian Allah berfirman :”Turunlah kamu berdua dari surgabersama-sama Iblis, sebagian kamu musuh bagi sebagian yanglain.Dan kamu mempunyai tempat kediaman dan kesenangan,sebagaimanakenikmatan,kemewahan dam kemuliaan hidup dalam surga,akan kamudapati dimuka bumi sampai waktu yang telah ditentukan .Allahberfirman :”Di Bumi itu kamu hidup dan dibumi itu kamu mati,dandari bumi itu (pula) kamu akan dibangkitkan.Semua ini termasukkalimat oleh Nabi Adam pada waktu itu.Banyak manusia dibumi ini terkecok oleh buah “kuldi” kalau kitaperhatikan kejadian diatas adalah “perbuatan bersetubuh” hal ini

diperkuatkan QS 7:26,27. Jelaslah bagi kita betapa halusnya Allahdalam berfirman.

Setelah kita mengikuti bagaimana Adam dan Hawa tergoda ,tapi apapenyebabnya Adam tergoda belum kita temui, untuk itu supaya kitaharus ingat-ingat bila mengetahui penyebab Adam tergoda adalahlupa dan tidak ada kemauan yang kuat,untuk memperhatikan firmanAllah.sebagaimana QS 20:115

2. PENYEBAB ADAM TERGODA

- PERNYATAAN AYAT

Penyebab Adam tergoda iblis di informasikan oleh Allah pada QS20:115“ Dan sesungguhnya telah Kami perintahkan kepada Adam dahulu, makaia lupa (akan perintah itu), dan tidak Kami dapati padanya kemauanyang kuat.”

Ayat ini seharusnya menjadi pedoman yang harus seringdisosialisasikan kepada umat manusia bahwa kemauan yang kuatmenjadi energi yang besar untuk melawan Iblis, dan kita harusselalu ingat kepada Allah setiap saat, untuk itu manusiadianjurkan dzikir setiap saat kepada Allah, dan agar selalu ingatjuga bahwa Iblis itu musuh yang nyata dalam membisik-bisikkanpikiran jahatnya kepada manusia.

- PERNYATAAN HADITS

HADITS NABI MEMPERJELAS PERNYATAAN TERSEBUT ADALAH

ة رك� ة�S ت�� ن� �ج ى ال� ذم ف� ا� ز اهلل و ا ص� م ال: ل� ة س�لم، ف�� ن$ زس�ول اهلل ص�ل اهلل ع�لن& س : ا� ب�� ن$ ا� ع�لق� ة خ�� ئ�� رف� ا وف� ع� �خ� ة ا� ا زا� م و . ف�� ا ه� ر م� ºط ب� ة.S ت�& �ف� ئ� ي& ظ س ن�& لب& oب� Bعل ا �ح ة.S ف�� ب�رك� ن$ ئ�& ا� اء اهلل �ا س� م�

aك مال� ي� الا ت�& لق� .خ�� ARTINYA: “Bersumber dari Anas: Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. bersabda.:” Ketika Allah membentuk Adam di surga, Allah membiarkan. Apa yang ingin dibiarkanNya. Selanjutnya iblis

mengelilingi sambil terus memandangi, ketika dia melihat ada lubang, maka tahulah dia bahwa manusia itu diciptakan tidak bisa menahan nafsu”.

Hadits tersebut menyatakan KATA وف� � ,AJWAFA” artinya berlubang“ اخ�berongga, dan aك مال� ي� YATAMAALAKA” kata ini berasal dari akar kata “ ت�&“MALAKA” salah satu artinya adalah mengekang, menahandirinya. Dengan demilian Iblis untuk menggoda manusia melalui lubang dan rongga tersebut. Sedangkan lubang dan rongga itu terdapat pada ditubuh manusia ada di system pernafasan dan system saraf , dan manusia sering mengenal juga dengan lubang Sembilan yaitu dua mata, dua telingan, dua lubang hidung, satu lubang mulut, satu lubang dubur dan yang satu itu lubang yang dapat memabukkan manusia adalah lubang kemaluan. Inilah alat Iblis menggoda, berarti dia juga bisa ikut ke darah kita, karena itu berhati-hatilah dengan sifat Iblis yang menjerumuskan dia sebagai makhluk yang tertundah azabnya. Karena lubang yang satu ini adam terusir dari surga.

IV. ADAM MENERIMA BEBERAPA KALIMAT DARI ALLAH

[2.36] Lalu keduanya digelincirkan oleh setan dari surga itu dan dikeluarkan dari keadaan semula dan Kami berfirman: "Turunlah kamu! sebagian kamu menjadimusuh bagi yang lain, dan bagi kamu ada tempat kediaman di bumi, dan kesenangan hidup sampai waktu yang ditentukan".

[2.37] Kemudian Adam menerima beberapa kalimat dari Tuhannya, makaAllah menerima tobatnya. Sesungguhnya Allah Maha Penerima tobat lagi Maha Penyayang.

[2.38] Kami berfirman: "Turunlah kamu semua dari surga itu! Kemudian jika datang petunjuk-Ku kepadamu, maka barang siapa yang mengikuti petunjuk-Ku, niscaya tidak ada kekhawatiran atas mereka,dan tidak (pula) mereka bersedih hati".

[2.39] Adapun orang-orang yang kafir dan mendustakan ayat-ayat Kami, mereka itu penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya.

7.24] Allah berfirman: "Turunlah kamu sekalian, sebahagian kamu menjadi musuh bagi sebahagian yang lain. Dan kamu mempunyai tempat

kediaman dan kesenangan (tempat mencari kehidupan) di muka bumi sampai waktu yang telah ditentukan".

[7.25] Allah berfirman: "Di bumi itu kamu hidup dan di bumi itu kamu mati, dan dari bumi itu (pula) kamu akan dibangkitkan.

[20.123] Allah berfirman: "Turunlah kamu berdua dari surga bersama-sama, sebagian kamu menjadi musuh bagi sebagian yang lain.Maka jika datang kepadamu petunjuk daripada-Ku, lalu barang siapa yang mengikut petunjuk-Ku, ia tidak akan sesat dan tidak akan celaka.

[20.124] Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku, maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam keadaan buta".

[20.125] Berkatalah ia: "Ya Tuhanku, mengapa Engkau menghimpunkan aku dalam keadaan buta, padahal aku dahulunya adalah seorang yang melihat?"

[20.126] Allah berfirman: "Demikianlah, telah datang kepadamu ayat-ayat Kami, maka kamu melupakannya, dan begitu (pula) pada hari ini kamu pun dilupakan".

[20.127] Dan demikianlah Kami membalas orang yang melampaui batas dan tidak percaya kepada ayat-ayat Tuhannya. Dan sesungguhnya azabdi akhirat itu lebih berat dan lebih kekal. 1. Adam dan Hawa turun ke bumi

Menurut kalangan sejarahwan dan ilmu-ilmu lainnya bermacam-macamcerita, baik itu fakta atau fiksi. kami disini hanya mengambilketetapan untuk mencari sumber Al-Quran sebagai sumber,sebagaimanaakhir pembahasan tentang nabi Adam , Allah memberi wejangan yangharus diingat-ingat adalah. “Maka yang haq dan yang haq itulahyang Aku katakana”. QS 38:84 yang dimaksud yang haq disinikebenaran yang hakiki dari sudut pandang mana saja dapat diterimaoleh manusia, mulut dan perbuatannya bisa nolak, tapi hatikecilnya tidak demikian, itulah kebenaran yang haq karenakebenaran menurut prasangka belaka, itu dalam Al-Quran disebut(tulisa Arab ”dhanna” ). Ada satu ayat yang harus dijadikanpatokan untuk manusia yaitu:

[6.116] Dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di mukabumi ini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. Mereka tidak lain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lain hanyalah berdusta (terhadap Allah).

Kami melanjutkan cerita Adam dan Hawa menurut Al-Quran. Setalah dibumi mereka berdua berpisah, Al-Quran tidak menyebutkan peristiwaini, hanya menyuruh turun ke bumi. Kami tidak membahas tentangsejarah jadi Adam hal ini kami kembali ke pokok pembahasanstruktur pemciptaan “Hawa” yang belum kami rumuskan, sedangkanAdam sudah kami rumuskan. Memperhatiakan uraian tentang penciptaan“Hawa” ditinjau dari ilmu biologi melalui kata-kata AL-Quran danAl-Hadits, dapat menambah pengertiaan dan pemahaman yang sangatdalam tentang penciptaan mahluk yang ada di jagat raya ini.

Sebelumnya kami sudah menjelaskan kata ”Hawa” (وي SSSSه�). Kata inidapat diketahui pada hadits yang menyatakan Hawa diciptakan daritulang rusuk yang bengkok dalam arti majas atau istilah dalammenggambarkan nama sang pemiliknya yaitu ”Hawa” berarti dapatmemperkuat rumus yang akan kami sampikan, dengan maksud cenderungmenggunakan hawaa yang dipergunakan Iblis untuk menggoda,sebagamana yang telah kita bicarakan sebelumnya dan teori gen danDNA jadi rumusan “Hawa”sebagai berikut :

وا ر ه� �ش �ب�هر ºظ�

دة� س واخ� ف� ن$ ئ�� خ�م� ف� ة ز� ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��


�ث ض� هو ع�� لم ش� مع ك� ر ال� ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�


ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ة� ال� ك� Bلاا م�

ن$ � ح�

Rumusan ini berlaku juga pada rumusan nabi Adam karena Al-Quranmenegaskan pada QS 29:19 jadi tidak ada perubahan, namun “Hawa”bahan bakunya diambil dari “Adam” yang letaknya antara tulangsulbi dan tulang dada,dalam ilmu biologi , artinya tetis kultarisuntuk laki-laki, untuk permpuan ovarik.tentunya yang ada padawaktu itu hanya Adam, jadi tetiskultaris saluran yang menuju tetisdari tetis keluarlah sperma, sperma ini bahan bakunya sama denganbahan baku Adam diciptakan, kemudian dari mana ovumnya ? jawabnya

dari ها �SSSSSSSSض �ب ق�� ة� �SSSSSSSSض �ب QABDLATHIN” ق�� QABDLAHA” ini merupakan tempat

diciptakan Adam.

Darimana penulis tahu bahwa “qabdlatin qabdlaha” itu tempatpenciptaan Adam? Dari pengalaman mimpi & kemudian mencari hakekatilmunya.

2. TEMPAT ADAM DAN HAWA DICIPTAKAN

“QABDLATIN QABDLAHA” ها ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��Penulis merangkai dan nenelitih penciptaan Adam melalui Al-Quranmulai tahun 1990,mengalami berbagai pemahaman yang belumsempurna , pertama-tama membuat bagan , dari data yang terkumpul .Sampai lama mencari informasi dimana Adam diciptakan , sampaitahun 2002 , penulis membersikan diri untuk melakukan pendalamspiritual yang Islami, yaitu shalat tepat waktu, shalat sunnahdiperbanyak, puasa menurut ketentuan syariat, sholat malam sebagaikunci pokok shalat sunnah, uzlah. Pada suatu saat semua pemahamansudah melekat dalam hati, tinggal satu yang belum ketemu , yaitutempat Adam diciptakan belum kami dapatkan juga’ suatu malamsetelah shalat malam kami berdo’a :

“Ya Allahampunilah hambaMu ini, banyak kenikmatan yang Engkaberikan kepada kami , tapi hamba ini kurang ber syukur’ hambasudah lama mencari ilmu tentang penciptaan manusia pertamasampai sekarang belum lengkap, ampuni hambaMu ini jika lancangmeminta yang bukan pada mestinya , tunjukkalah hambaMu ini dimanatempat Engkau ciptaka “Nabi Adam a.s” untuk menerangkan kepadamanusia, asal usulnya?(Airmata tak bisa dibendung lagi sampaitidak bisa berkata lagi, akhirnya bisa berkata) Ampuni hamba iniyaaAllah” kemudia kami tertidur.

Dalam tidur kami mimpi naik mobil penter didampingi dua orang,satu sopir, satu disamping sopir , kami ada dibelakangnya, mobilberjalan dijalan yang mulus, kemudian ada jalan menuju air, dalamhati berkata:”Daerah mana ini, kok banjir?. Loo sopir ini gimanasiih, mobil sampai separo terrendam air, Kok tidak balik arah?sampai mobil tenggelam tak ada air yang masuk dalam mobil, padahal mobil ini biasanya saya pakai sama sopir pasti masuk air kalaubanjir,” saya tidak dapat bicara sama sekali, kemudia mobil terusberjalan didalam kedalaman air, sampai suatu tempat ada lorong,mulai nampak akan keluar dari air sampai tidak ada air sama sekalimobil berhenti, saya dipersilakan turun, kemudian diajak masuk,dia menuntun saya, tidak jauh dari saya turun ada gerbang. Sayadipersilan masuk untuk melihat-lihat didalamnya, dia menunggu diluar, setelah didalam saya melihat-lihat ruangan “dari karet apadaging,? daging batin saya bertanya, ada ruangan dua melalui jalansempit yang saling berhadapan, diruang itu ada pintu keluarnya,tapi anehnya ada air didepan pintu itu, jadi harus melompat,setelah saya melompat keluar, ternyata tempat itu semacam balonada lubang kecil yang mengarah kepintu, setah sampai disitu, sayaingin kembali ke ruang yang satu lagi, keluar melalui jalan tadi,sampai di ruang pertama saya belok kanan sekarang saya jalan lurussaja, menuju jalan sempit, sampai di ruangan, ternyata bentukdisignnya sama persis, setelah membuka pintau kondisinya sama yangada di sebelah kanan, saya balik lagi menuju dua orang tadi ,setelah ketemu dengan kedua yang mengantar saya, si sopir itu

berkata memakai bahasa Arab “ لس artinya sudah! “, saya (qalas)“ ف��sepontan menjawab “ لس Kemudian sopir itu ”(qalas)“ ف��berkata: ” لس saya diantar , (hadzihi qabdlatin qabdlahaa) “ ف��pulang. Kemudian terdengar adzan subuh, saya bangun. Sampaisekarang kata-kata itu tidak dapat hilang, karena kejadian itu.

Pada waktu itu saya berada di jalan Wijaya XII no 38b, kebayoranbaru Jakarta selatan. Pagi harinya saya pulang ke rumah saya ditangerang. Sesampai di rumah, saya shalat duha kemudian melihatkitab-kitab yang ada, mata saya memandangi semua kita yangada,terpakulah pada buku “Kelengkapan hadits Qutsi” saya membukalangsung, mata saya melihat hadits yang berbunyi:

ذم ، و ا� ن� �ء ت� ا� �ج ف�� زض� ع الا� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ن$ ق�� ذم م� لق� ا� عالى خ�� ئ�� ن$ اهلل Bا } ان$ �ن$ ح�ب �ي� Bوذاوذ وض�حجة ا �ة ان� �ر خ S }اخ�� زض� دز الا� لى ف�� ع� Artinya: sesungguhnya Allah menciptakan adam dari sebuah gegamanyang di ambil dari seluruh bumi (tanah) maka datanglah anak cucuAdam menurut kadar bumi .Dalam hadist abu musa yang di takrijkan oleh abu daud dan yang dishahihkan oleh ibnu hibban secara marfu’: maaf yang saya tulisini sewaktu membaca hadist tersebut mulai dari tulisan arab,kemudian artinya, baru dibaca yang diatas hadist ini. Kemudiankami baca terus dari halaman 163 samapai halaman 167 bukuKELENGKAPAN HADIST QUDSI oleh lembaga Alquran dan Al Hadist majlistinggi urusan agama islam kementrian wakaf mesir, pengalih bahasadrs, MUHAMMAD ZUHRI. Penerbit : CV. TOHA PUTRA-SEMARANG . Setelah kami baca, sama seperti diproses dalam alquran tentangperkembangan reproduksi yang telah kami tulis jauh-jauh hari. Tapitidak ketemu esensi tempat Adam di ciptakan, lalu kami fokuskan

pada kata ها ض� �ب ق�� ة� ض� �ب Qobalataian Qobdloha “ sebagaimana kami mencari “ ق��kata kata sulit yang laian, kami ambil kamus mencari kata “ ض� �ب “ ق��{“qobadla”} ketemu artinya bermacam macam sampai kata “ ض� �ب “ ق��lihat artinya kami terbangun mimpi saya segenggam dalamnyamengerucut “ hati saya langsung paham tentang biologi , bawah sayamimpi itu masuk kedalam “utcrus “ kemudian saya sujud sukur,sholat dua rakaat setelah salam, “hati saya langsung faham bahwa

yang dinamakan rahim itu berasal dari kata م (rahama) زح�ini merupakan akar dari م ي& ح� ال�ر مان$ ح� ال�ر(Arrahman- Arrahiim) yang diberikan Allah kepada manusia, yangdiletakkan pada perempuan, yang berfungsi sebagai kelangsunganketurunan. Sampai sekarang harim itu tetap terjaga denganketentuan, apabila pada gen manusia itu bertemu yang dominanKromosum terbentuk XX dan kromosum Y menjadi resesif, makauterus/rahim itu akan tumbuh.” Itulah ketentuan Allah”.

Dengan perngertian tersebut di atas , kami terbayang tentangpembuatan bayi tabung. Dalam pengetahuan dan ilmu yang diberikanAllah kepada kami, yaitu khususnya kejadian tentang penciptaanmakhluk yang ada di mukan bumi ini. Tidak ada yang mananyaevolusi, yang ada adalah adaptasi untuk mempertahankan hidup,karena Allah memberi naluri kepada makhluk yang mempunyai

سم �.Jismح�Marilah kita kembali kepada pembahasan kata ها �SSSSض �ب ق�� ة� �SSSSض �ب qabdlatin” ق��qabdlaha”, kata ini ternyata nama tempat Adam diciptakan, dan ibuhawa, di dalam tepat inilah terjadinya “manusia” untuk manusia.Oleh sebab itu : [3.59] Sesungguhnya misal (penciptaan) Isa di sisi Allah, adalahseperti (penciptaan) Adam. Allah menciptakan Adam dari tanah,kemudian Allah berfirman kepadanya: "Jadilah" (seorang manusia),maka jadilah dia.

[3.60] (Apa yang telah Kami ceritakan itu), itulah yang benar,yang datang dari Tuhanmu, karena itu janganlah kamu termasukorang-orang yang ragu-ragu.

Dari penjelasan yang sudah kita bahas bahwa ternyata “Kun FayaKun” melalui proses, prosesnya bisa lama , sedang dan langsungjadi ini tergantung pada kehendak Allah. Atas kehendakNyalah semuaini terjadi. Karena semua yang ada di dunia ini semua tunduk danpatuh kepada Allah, Manusia walaupun dia membangkang, tapitubuhnya tunduk dan patuh pada Allah, Yang membangkang itu hanyaprilakunya yang dipengaruhi oleh setan. Walaupun bagaimana manusiatetap tergolong dalam kelompok “hewan”, jika kita mengerti itu apayang harus kita banggakan ? yang harus kita banggakan itu jikakita dapat melaksanakan melaksanakan tugas Fitra Allah yang telahditentukan Allah dalam ajaran agama. Jika kita tidak dapatmelaksanakan dengan baik, maka kita akan lebih rendah dari jeniskelompok kita yaitu “hewan” sebagaimana firman Allah :

[24.45] Dan Allah telah menciptakan semua jenis hewan dari air,maka sebagian dari hewan itu ada yang berjalan di atas perutnyadan sebagian berjalan dengan dua kaki, sedang sebagian (yang lain)berjalan dengan empat kaki. Allah menciptakan apa yang

dikehendaki-Nya, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segalasesuatu.

[25.44] atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan mereka itumendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalah sepertibinatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya (dari binatangternak itu).

[8.21] dan janganlah kamu menjadi sebagai orang-orang (munafik)yang berkata: "Kami mendengarkan, padahal mereka tidakmendengarkan.

[8.22] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya padasisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli yang tidakmengerti apa-apa pun. [8.55] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisiAllah ialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidakberiman.

[8.56] (Yaitu) orang-orang yang kamu telah mengambil perjanjiandari mereka, sesudah itu mereka mengkhianati janjinya pada setiapkalinya, dan mereka tidak takut (akibat-akibatnya).

Jadi masnusia itu termasuk jenis hewan, berarti yang dimasukkan kedalam “Qabdlatin qabdlai itu semua unsur bumi yang sudahberbentuk cair, dalam hal ini adalah thiin, yang berupa sperma danovum. Kemudian berkembang didalamnya, sebagaimana bayi dalamkandungan. Tentunya pembuatan “ibu Hawa” juga sama, hanya bedabahan bakunya, dari sari tulang rusuk “nabi Adam” yang Allahbentuk menjadi cairan, yang sekarang kita kenal dengan nama Spermadan ovum, kamudian dimasukkan lagi kedalam “qabdlatin qabdlaha”sebagaimana Allah menciptaan Adam pertama kali, hal ini sesuaidengan :

[29.19] Dan apakah mereka tidak memperhatikan bagaimana Allahmenciptakan (manusia) dari permulaannya, kemudian mengulanginya(kembali). Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagiAllah.

Sekarang makin jelas bagi kita bahwa Allah mengulangipengciptaanNya sama persis sebagaimana permulaannya. Dan kata“qabdlatin qabdlaha” yang di firmankan Allah melalui sabda nabiMuhammad itu merupakan “UTERUS” dalam bahasa biologi. Sampai

sekarang tempat itu sebagai tempat manusia berkembang biak.Setelah Adam dan Hawa.

Setelah Adam dan Hawa turun ke bumi, ada sejarah yang menyatakanjatuhnya Adam dan Hawa terpisah, kemudian keduannya di perintahkanjalan menuju ke “jabal Nur” disitulah Adam dan Hawa dipertemukan.Kami sebagai penulis, menanyakan pada waktu itu bahasa yangdipakai Adam dan Hawa dalam berkomunikasi, itu bahasa apa ? dalamhal ini ada jawaban bahasa surga, jawaban ini masuk akal, karenaAdam dan Hawa diciptakan di surga. Pada waktu di Arafa Adam danHawa berkumunikasi memakai bahasa surga, karena letak Arafa itu didaerah Arab maka bahasa tersebut terkenal dengan bahasa Arab.Perbedaan bahasa surga yang di anggap bahasa Arab dan bahasa ArabNational adalah tatahabanya. Bahasa Arab national mengikutitatabahasa baku, sedangkan bahasa surga tidak mengikuti tatabahasanational , tetapi mengikuti bahasa wahyu, bahasa wahyu itugermernya lebih tinggi dan mudah dimengerti pada orang yangmempunyai hati yang suci, dan sesuai dengan penciptaan Allah sertaberkembang mengikuti zaman. Jadi bahasa surga inilah yang menjadibahasa wahyu diwaktu nabi Muhammad menerima wahyu, agar bahasa iniselalu diingat oleh manusia, karena ini adalah bahasa ibu bagiumat manusia sejagat. Bukti bahwa bahasa Arab Al-qur’an itubahasa ibu umat manusia adalah semua bangsa dimuka bumi ini yangdapat hafal Al-qur’an hampir semua bangsa yang ada pemeluk agamaIslam pasti ada yang hafal Al-qur’an. Kitab agama apa yang dapatseperti itu? Oleh karena itu sudah sepantasnya bagi pemeluk agamaislam mempelajari bahasa Arab Alqur’an sebagai mana:

[12.2] Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur'an denganberbahasa Arab, agar kamu memahaminya [43.3] Sesungguhnya Kami menjadikan Al Qur'an dalam bahasa Arabsupaya kamu memahami (nya). Memahami dalam hal ini bermacam-macam sesuai dengan kemampuannyamasing-masing individu. Minimal memahami ayat-ayat Al-qur’an ituuntuk dilaksanakan bukan sekedar teori saja. Faham teori harusdilaksanakan, sebab yang dapat nilai dan nilai tambah itu adalahpelaksanaan teori. Karena teori hanya patokan berpijak untukmelaksanakan perbuatan.

3. Ketentuan proses produksi SELANJUTNYA

setelah Adam dan Hawa turun kebumi sebagaimana firmanAllah dibawah ini :

[35.11] Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari airmani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki danperempuan). Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dantidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dansekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjangdan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan)dalam Kitab (Lohmahfuz). Sesungguhnya yang demikian itu bagiAllah adalah mudah.

[53.45] dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasanganlaki-laki dan perempuan,

[53.46] dari air mani, apabila dipancarkan. [75.38] kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allahmenciptakannya, dan menyempurnakannya,

[75.39] lalu Allah menjadikan daripadanya sepasang: laki laki danperempuan. Setalah itu Adam dan Hawa mempunyai anak selalu sepasang-sepasang, jadi pada waktu itu Ibu Hawa melahirkan bayi kembarlaki-laki dan perempuan sampai 20 kali, berati anak Adam dan Hawa40 orang, 20 orang laki-laki dan 20 orang perempuan, anak nabiAdam yang disebutkn dalam Alqur’an adalah Qabil dan Habil.Informasi ini terdapat pada surat Al-maidah ayat 27 sampai ayat32. :

[5.27] Ceriterakanlah kepada mereka kisah kedua putra Adam (Habildan Kabil) menurut yang sebenarnya, ketika keduanyamempersembahkan kurban, maka diterima dari salah seorang darimereka berdua (Habil) dan tidak diterima dari yang lain (Kabil).Ia berkata (Kabil): "Aku pasti membunuhmu!" Berkata Habil:"Sesungguhnya Allah hanya menerima (korban) dari orang-orang yangbertakwa".[5.28] "Sungguh kalau kamu menggerakkan tanganmu kepadaku untukmembunuhku, aku sekali-kali tidak akan menggerakkan tangankukepadamu untuk membunuhmu. Sesungguhnya aku takut kepada Allah,Tuhan seru sekalian alam."[5.29] "Sesungguhnya aku ingin agar kamu kembali dengan (membawa)dosa (membunuh) ku dan dosamu sendiri, maka kamu akan menjadipenghuni neraka, dan yang demikian itulah pembalasan bagi orang-orang yang lalim."

[5.30] Maka hawa nafsu Kabil menjadikannya menganggap mudahmembunuh saudaranya, sebab itu dibunuhnyalah, maka jadilah iaseorang di antara orang-orang yang merugi.

[5.31] Kemudian Allah menyuruh seekor burung gagak menggali-galidi bumi untuk memperlihatkan kepadanya (Kabil) bagaimana diaseharusnya menguburkan mayit saudaranya. Berkata Kabil: "Aduhaicelaka aku, mengapa aku tidak mampu berbuat seperti burung gagakini, lalu aku dapat menguburkan mayit saudaraku ini?" Karena itujadilah dia seorang di antara orang-orang yang menyesal.[5.32] Oleh karena itu Kami tetapkan (suatu hukum) bagi BaniIsrael, bahwa: barang siapa yang membunuh seorang manusia, bukankarena orang itu (membunuh) orang lain, atau bukan karena membuatkerusakan di muka bumi, maka seakan-akan dia telah membunuhmanusia seluruhnya. Dan barang siapa yang memelihara kehidupanseorang manusia, maka seolah-olah dia telah memelihara kehidupanmanusia semuanya. Dan sesungguhnya telah datang kepada merekarasul-rasul Kami dengan (membawa) keterangan-keterangan yangjelas, kemudian banyak di antara mereka sesudah itu sungguh-sungguh melampaui batas dalam berbuat kerusakan di muka bumi.

Informasi ini menunjukkan bahwa alat Iblis menggoda adalah hawanafsu dan setan, dan Iblis tidak bisa menggoda manusia yangikhlas. Sesunggunya setandrad manusia itu adalah ikhlas, dengankeikhlasan ini manusia dapat membuat bumi ini menjadi makmur, dantidak membuat kerusakan di muka bumi ini, karena bumi itu sendiribersifat ikhlas, dia diinjak, diludai , dikotori, dilukai dia diamsaja, dia tetap membuat manfaat bagi penghuninya, dia mara bilaAllah menghendaki. Inilah simbul manusia itu berasal danberakhirnya, dia harus tetap di muka bumi.

V. REPRODUKSI 1. KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, yang telah menciptakanmanusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, diciptakan dari air yangterpancar, melalui tingkat demi tingkat (dalam kehidupan). Yaitumula-mula menjadikan dari tanah, kemudian dari setetes mani,kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpal daging yangsempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna, hal ini dijelaskankepada kita ditetapkan dalam rahim, apa yang Dia kehendaki sampaiwaktu yang sudah ditentukan, kemudian Allah keluarkan kita sebagaibayi, kemudian (dengan berangsur-angsur) kita sampailah kepada

kedewasaan, dan di antara kita ada yang diwafatkan dan (ada pula)di antara kita yang dipanjangkan umurnya sampai pikun, supaya kitatidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunya telah kitaketahui. Dia, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Tuhanmuadalah Tuhan Yang Maha Esa; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)melainkan Dia. Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)melainkan Dia Yang Hidup kekal lagi terus menerus mengurus(makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apayang di langit dan di bumi. Tiada yang dapat memberi syafaat disisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yang dihadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahuiapa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. KursiAllah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa beratmemelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar.Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang adadi bumi. Dan jika kamu melahirkan apa yang ada di dalam hatimuatau kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuatperhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allahmengampuni siapa yang dikehendaki-Nya dan menyiksa siapa yangdikehendaki-Nya; dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.

Rasul telah beriman kepada Al Qur'an yang diturunkan kepadanyadari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanyaberiman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya danrasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakanantara seseorang pun (dengan yang lain) dari rasul rasul-Nya", danmereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat". (Mereka berdoa): "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempatkembali"."Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa ataukami tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepadakami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang yang sebelum kami. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau pikulkankepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflahkami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah Penolongkami, maka tolonglah kami terhadap kaum yang kafir".

Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untukNabi. Hai orang-orang yang beriman, bersalawatlah kamu untuk Nabidan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya.Shalawat serta salam kami haturkan kepada nabi Muhammad SAW.Beserta keluarganya, sahabat-sahabatnya, dan seluruh pengikutnyasampai hari akhir nanti.

Rangkaian tulisan ini hanya penggabungan ayat-ayat Allah yangterdapat di Alqur,an dan Assunnah nabi yang kita sebut “ayatulqauliyah” dan ayat-ayat Allah yang ada di Alam semesta ini yangkita sebut sebagai “ayatul kauniyah”. Kami tidak mempunyaipengetahuan sedikitpun tentangnya, kecuali atas kekuasaan danridlaNyalah kami mendapat ilmu ini.

Adapun cara penulisan buku ini susunannya kami urutkan berdasarkan“ayatul kauniyah” dan ditambah keterangan para ahli dibidangnyamasing-masing. Buku ini merupakan lanjutan dari buku “MengenalKejadian Manusia” Secara uraian berbeda dengan ini. Karena bukuini dilengkapi dengan komponen-komponen ruh, pendengaran,pengelihatan dan sistem saraf dan sistem pernafasan baik ditinjausecara dhahir maupun batin.

Penulisan buku ini bertujuan menambah pengetahuan dibidang agamaterpadu dengan ilmu pengetahuan umum. Semoga buku ini adamanfaatnya dalam memperbaiki prilaku kita di dunia ini.

Penulisan buku ini tentunya banyak kekurangannya, untuk itu kamiberlapang dada menerima kritik dan saran yang membangun untukkelengkapan isi buku ini. Kami ucapkan terimakasih kepada semuapihak yang membantu terbitnya tulisan kami.

2. Dasar hukum[29.20] Katakanlah: "Berjalanlah di (muka) bumi, makaperhatikanlah bagaimana Allah menciptakan (manusia) daripermulaannya, kemudian Allah menjadikannya sekali lagi.Sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.Ayat ini ditegaskan oleh PENDAPAT ULAMAK: Man'arafa nafsahu faqad 'arafa rabbahu(Barang siapa yanh mengenal dirinya maka sesunggunya mengenal Tuhannya)

[84.19] sesungguhnya kamu melalui tingkat demi tingkat (dalamkehidupan).

[86.5] Maka hendaklah manusia memperhatikan dari apakah diadiciptakan?

Berdasarkan ayat-ayat tersebut di atas kami sebagai manusiamemperhatikan fase demi fase atau tingkat demi tingkat kejadianmanusia. Dan dari apa bahan-bahan serta alat yang memproses bahan-bahan itu sehingga menjadi manusia. Marilah kita perhatikan fasedemi fase kejadian ini.

3. Bahan Baku[18.37] Kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya sedang diabercakap-cakap dengannya: "Apakah kamu kafir kepada (Tuhan) yangmenciptakan kamu dari tanah, kemudian dari setetes air mani, laluDia menjadikan kamu seorang laki-laki yang sempurna?

[22.5] Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentang kebangkitan(dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnya Kami telah menjadikankamu dari tanah, ….”

[35.11] Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari airmani, kemudian Dia menjadikan kamu berpasangan (laki-laki danperempuan). Dan tidak ada seorang perempuanpun mengandung dantidak (pula) melahirkan melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Dansekali-kali tidak dipanjangkan umur seorang yang berumur panjangdan tidak pula dikurangi umurnya, melainkan (sudah ditetapkan)dalam Kitab (Lohmahfuz). Sesungguhnya yang demikian itu bagiAllah adalah mudah.

[40.67] Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudian darisetetes, air mani, sesudah itu dari segumpal darah, kemudiandilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian (kamu dibiarkanhidup) supaya kamu sampai kepada masa (dewasa), kemudian

(dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua, di antara kamu ada yangdiwafatkan sebelum itu. (Kami perbuat demikian) supaya kamu sampaikepada ajal yang ditentukan dan supaya kamu memahami (nya).

A.. TURAABA

TURAABA => UNSUR-UNSUR ZAT ASLI YANG TERDAPAT DI DALAM TANAH, KATA "TURABA"DI QS. 3:59 13:5 16:59 18:37 22:5 23:35,87 27:67 30:20 35:11 37:16,53 40:67 50:378:40 Jadi TURAABA terdiri dari:"THIIN",SHOLSHOLIN","HAMAAIN","LAAZIBA","KALFAKHKHAAR"TURAABA = AL-ARDLA = GLOBE (BUMI)B. "THIIN

"THIIN" artinya Lumpur, tanah pertanian, = HIDROGEN (merupakanbagian atom-atom zat cair) INI MERUPAKAN BAHAN-BAHAN BAKU UNTUKPERTUMBUHAN MANUSIA.(dalam proses reproduksi setelah THIIN barudisebut kata SULALATIN (sari pati makanan) bentuknya sama yaituhidrogen. KATA "THIIN" DI QS. 3:49 5:110 6:2 7:12 23:12 28:38 32:7 37:1138:71,76 51:33 "THIIN" merupakan bahan yang terpenting dari tubuhmanusia, didalam tubuh manusia mempunyai unsur."THIIN" 1/3(sepertiga ) dari berat tubuh manusia itu sendiri. "THIIN" sangatpenting bagi kesehatan, dan apabila manusia kekurangan bahan"THIIN" didalam tubuhnya mengakibatkan memperpara keadaan tubuhbila ia sakit dibanding dengan kekurangan zat makanan yang lain.Karena "THIIN" merupakan bagaian besar dari jaringan, danberfungsi sebagai pelarut Lazib (garam) yang membantu perubahankimiawi didalam alat-alat pencernaan, dan mempertahankankonsentrasi normal garam yang ada pada jaringan, serta mengaturberbagai proses osmosis dalam tubuh. "THIIN" masuk didalam tubuhberbentuk makanan cair dan minuman yang orang awam menyebutnyaair, padahal air dengan cairan secara kimia berbeda.

C. SHOLSHOLIN

“SHOLSHOLIN" arti terminologinya adalah tanah kering apabiladilubangi ia akan berbunyi pada hal ia tidak dimasak, dan apabiladimasak ia akan memancar. Hal seperti ini dalam bahasa kimiadisebut OKSIGEN (O2) ZAT PEMBAKAR, zat ini yang membakar SULALATIN(oksigen penting untuk tubuh guna oksidasi bahan makanan). "SHOLSHOLIN" DI QS. 15:26,27,33 55:14. "SHOLSHOLIN" penting untuk tubuhguna oksidasi bahan makanan, terlebih lagi "SHOLSHOLIN" diperlukanuntuk hampir semua kegiatan metabolisme yang telah berlangsungdidalam tubuh dan yang menentukan kelangsungan hidup manusia, jikamanusia sudah tidak dapat menghirup "SHOLSHOLIN" maka manusia ituakan tidak hidup lagi, untuk itu anjuran nabi sebaiknya "SHOLSHOLIN"

yang ada dilambung manusia itu 1/3 (sepertiga) dari lambung, 1/3(sepertiga) "THIIN" dan 1/3 yang lain lainnya.

LEMAK

D. HAMAAIN

"HAMAAIN" arti terminologinya yaitu tanah yang beruba danmenjadi hitam karena dekat dengan air, dalam bahasa kimia = NITROGEN(N2) zat lemas ,YANG BERBENTUK PROTEIN. KATA INI DI QS. 15:26,28,3318:86. Protein adalah satu-satunya kelompok makanan yangmengandung nitrogen. Protein didalam tubuh manusia merupakansatu-satunya kelompok makanan yang mengandung nitrogen, danmerupakan dasar isi plasma setiap sel hidup yang penting untukpertumbuhan, perbaikan dan pembentukan sel baru.

Protein

E. LAAZIBA

"LAAZIBA" => GARAM MINERAL, KATA INI TERDAPAT PADA QS. 37:11"LAAZIBA" GARAM MINERAL di dalam tubuh manusia terdiri dari : -Kalsium(Zat kapur), -Belerang (Sulfur), -Zat besi, Natrium khlorida(garam dapur), Kalium, Fosfor, Yodium.

F. KALFAKHKHAAR

"KALFAKHKHAAR" => CARBONIUM (C2) zat hidrat arang/carbon. DIQS.55;14

KARBON

[6.95] Sesungguhnya Allah menumbuhkan butir tumbuh-tumbuhan danbiji buah-buahan. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati danmengeluarkan yang mati dari yang hidup. (Yang memiliki sifat-sifat) demikian ialah Allah, maka mengapa kamu masih berpaling?

Ayat ini menunjukkan kepada kita bahwa bahan-bahan semua yangmendasari kehidupan didunia ini dari bahan tumbuhan dan biji-biji

buah serta hewan yang kita makan melalui mulut dan gigi sertaenzim luda untuk memperlembut makanan yang masuk, kemudian kitatelan melewati tenggorokan langsung jatu ke lambung untuk diprosesmenjadi bahan-bahan yang dibutuhkan oleh tubuh salah satunyadisalurkan (lihat gambar 1) ke Tetiskularis / Ovuaria sebagaibahan reproduksi, Bahan ini dinamakan Sulalatin sebagaimanadisebut dalam QS 23 : 12 dan QS 32:8

[23.12] Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatusaripati (berasal) dari tanah.

[32.8] Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati airyang hina (air mani). Sel Otak Purkinje

Ada 100 miliar neuron (sel impuls otak) pada otak manusia, neuron Purkinje adalah yang terbanyak. Sel-sel ini adalah masternya koordinasi motorik di cerebellar cortex. Pengaruh racun seperti alkohol dan lithium, penyakit-penyakit autoimmune, mutasi genetik termasuk autisme dan penyakit-penyakit neurodegenerative dapat menyebabkan efek negatif pada sel-sel Purkinje manusia. Lidah dengan Indera Perasa

Gambar di atas adalah gambar ujung indera perasa di lidah. Lidah manusia memiliki kira-kira 10.000 ujung-ujung indera perasa yang bertanggung jawab membedakan rasa asin, hambar, pahit, manis, dan asam.

Kantung Udara Paru-Paru

Ini adalah gambar permukaan bagain dalam dari paru-paru Anda. Rongga-rongga berlubang itu adalah alveoli, disinilah terjadi pertukaran udara dengan darah.

Plak Gigi

Rajin-rajinlah sikat gigi, karena gambar di atas itu padalah gambar plak gigi yang kurang terawat. Hiii... Villi (Selaput Lendir) pada Usus Kecil

Villi pada usus kecil menambah area permukaan dari usus, yang membantu dalam proses penyerapan makanan. Perhatikansari makanan yang menempel di celah-celahnya.

ALLAH MENIUPKAN RUH APABILA SISTEM SARAF DAN SIS TEM PERNAFASAN SUDAH LENGKAP. INI YANG TELAH DITENTUKAN OLEH ALLAH. UNTUK PERKEMBANGAN JANIN YANG SEHAT, SANG IBU HARUS MAKAN YANG HALALAN THAIYYIBAH, MAKASUDNYA YANG BEGIZI DAN COCOK UNTUK PERKEMBANGAN SANG JABANG BAYI. MAKAN MELALUI MULUT, DI HALUSAKAN DENGAN GIGI, DIOLAH OLEH LAMBUNG SEHINGGA MENJADI ZAT YANG DIBUTUHKAN OLEH TUBUH DISERAP OLEH VILLI PADA LAMBONG DAN VILLI PADA USUSKECIL. DAN DI ANGKUT OLEH DARAH DIDISTRIBUSIKAN KESELURUHTUBUH YANG MEMBUTUHKAN.

Sel-sel Darah Merah

Bentuknya seperti permen cinnamon, gambar di atas adalah jenis yang paling umum dari sel darah di tubuh manusia - sel darah merah(red blood cell-RBC). Tugasnya mengirim oksigen ke seluruh tubuh; seorang wanita mempunyai kira-kira 4 - 5 juta RBC per mikroliter (kubik milimeter) darah, sedangkan laki-laki mempunyai 5 - 6 juta

RBC. Orang yang tinggal di dataran yang tinggi mempunyai lebih banyak RBC karena kadar oksigen di lingkungannya yang lebih rendah.

Gumpalan Darah Beku

Lihat lagi gambar sel darah merah (RBC) di atas, yang ini adalah sel-sel yang sama yang berada di suatu gumpalan darah beku. Sel-sel yang di tengah adalah sel darah putih.

Yup, Kita mulai dengan mempelajari diri kita: Manusia. Sel adalahsatu unit dasar dari tubuh manusia dimana setiap organ merupakan gregasi/penyatuan dari berbagai macam sel yang dipersatukan satu sama lain oleh sokongan struktur-struktur interselluler.Setiap jenis sel dikhususkan untuk melakukan suatu fungsi tertentu. Misalnya sel darah merah yang jumlahnya 25 triliun berfungsi untuk mengangkut oksigen dari paru-paru ke jaringan. Disamping sel darah merah masih terdapat sekitar 75 triliun sel lain yang menyusun tubuh manusia, sehingga jumlah sel pada manusiasekitar 100 triliun sel.Walaupun banyak sel yang berbeda satu sama lainnya, tetapi umumnyaseluruh sel mempunyai sifar-sifat dasar yang mirip satu sama lain,misalnya :

1). oksigen akan terikat pada karbohidrat, lemak atau protein pada setiap sel untuk melepaskan energi 2). mekanisme umum merubah makanan menjadi energi 3). setiap sel melepaskan hasil akhir reaksinya ke cairan disekitarnya

4). hampir semua sel mempunyai kemampuan mengadakan reproduksi dan jika sel tertentu mengalami kerusakan maka sel sejenis yang lain akan beregenerasiSecara umum sel-sel yang menyusun tubuh manusia mempunyai struktur dasar yang terdiri dari membran sel, protoplasma dan intisel (nukleus).Ketiganya mempunyai komposisi kimia yang terdiri dari air, elektrolit, protein, lemak dan karbohidrat.

a. AirMedium cairan utama dari sel adalah air, yang terdapat dalam konsentrasi 70-85%. Banyak bahan-bahan kimia sel larut dalam air, sedang yang lain terdapat dalam bentuk suspensi atau membranous

b. ElektrolitElektrolit terpenting dari sel adalah Kalium, Magnesium, Fosfat, Bikarbonat, Natrium, Klorida dan Kalsium. Elekrolit menyediakan bahan inorganis untuk reaksi selluler dan terlibat dalam mekanismekontrol sel

c. ProteinMemegang peranan penting pada hampir semua proses fisiologis dan dapat diringkaskan sebagaiberikut :1. Proses enzimatik2. Proses transport dan penyimpanan3. Proses pergerakan4. Fungsi mekanik5. Proses imunologis6. Pencetus dan penghantar impuls pada sel saraf7. Mengatur proses pertumbuhan dan regenerasi

d. LemakAsam lemak yang merupakan komponen membran sel adalah rantai hidrokarbon yang panjang, sedang asam lemak yang tersimpan dalam sel adalah triasilgliserol, merupakan molekul yang sangat hidrofobik. Karena molekul triasilgliserol ini tidak larut dalam air/larutan garam maka akan membentuk lipid droplet dalam sel lemak (sel adiposa) yang merupakan sumber energi. Molekul lemak yang menyusun membran sel mempunyai gugus hidroksil ( fosfolipid dan kolesterol) sehingga dapat berikatan dengan air, sedangkan gugus yang lainnya hidrofobik (tidak terikat air) sehingga disebutamfifatik.

e. KarbohidratSuatu karbohidrat tersusun atas atom C,H, dan O. Karbohidrat yang mempunyai 5 atom C disebut pentosa, 6 atom C disebut hexosa adalah karbohidrat

karbohidrat yang penting untuk fungsi sel.

Karbohidrat yang tersusun atas banyak unit disebut polisakarida. Polisakaridaberperan sebagai sumber energi cadangan dan sebagai komponen yang menyusun permukaan luar membran sel. Karbohidrat yang berikatan dengan protein (glikoprotein) dan yang berikatan dengan lemak (glikolipid) merupakan struktur penting dari membran sel. Selain itu glikolipid dan glikoprotein menyusun struktur antigen golongan darah yang dapat menimbulkan reaksi imunologis.

Demikian pula dengan mahluk hidup lain, senyawa kimia penyusun selnya sama. Senyawa kimia penyusun sel disebut protoplasma. Protoplasma merupakan substansi yang kompleks. Sebagian besar protoplasma tediri dari air. meski demikian protein memberikan ciri pada strukturnya. Senyawa organik dalam protoplasma berupa karbohidrat, lemak, protein dan asam nukleat.

Contoh

contoh rantai senyawa penyusun:

KARBOHIDRATProtein

Lemak

kemudian diolah oleh Tetis/Ovuarium. Kemudian menjadiSperma/ Ovum (lihat gambar 2 dan 3) sebagai cikal bakalmanusia apabila ovum dan spermatozoa bertemu. Letak Alatuntuk memprodusi sperma dekat dengan tulang belakang, bahasaArabnya dimanakan Sulbi dan Alat untuk memprodusi Ovum dekatdengan tulang dada bahasa Arabnya dimanakan Taraib sebagaimana bunyi QS.86:7

[86.7] yang keluar dari antara tulang sulbi dan tulangdada.

Hal ini jika kita kaji lebih dalam sedikit , akan menunjukanteori genetika, secara garis tulang belakang mempunyaisimbul Y karena vertikal kedudukannya sedangkan tulangdada(rusuk) mempunyai simbol X karena horisontalkedudukannya, Secara genetika apabila kromosum yang Xmengan Y akan menjadi laki-laki dan apabila tanpa kromosum Y akan menjadi

prempuan Ayat diatas jauh sebelum ditemukan teori Ygen sudah memberi informasi terlebih dahulu.

Sperma dan Ovum dalam ilmu biologi disebut Gonad, dalambahasa Alqur’an disebut Nuthfah. Sebagimana ayat-ayatdibawah ini.

[16.4] Dia telah menciptakan manusia dari mani, tiba-tiba iamenjadi pembantah yang nyata.

[18.37] Kawannya (yang mukmin) berkata kepadanya sedangdia bercakap-cakap dengannya: "Apakah kamu kafir kepada(Tuhan) yang menciptakan kamu dari tanah, kemudian darisetetes air mani, lalu Dia menjadikan kamu seorang laki-lakiyang sempurna?

[22.5] Hai manusia, jika kamu dalam keraguan tentangkebangkitan (dari kubur), maka (ketahuilah) sesungguhnyaKami telah menjadikan kamu dari tanah, kemudian dari setetesmani, kemudian dari segumpal darah, kemudian dari segumpaldaging yang sempurna kejadiannya dan yang tidak sempurna,agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkan dalamrahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudahditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi,kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepadakedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun,supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunyatelah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudian apabila telah Kami turunkan air diatasnya, hiduplah bumi itu dan suburlah dan menumbuhkanberbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

[23.13] Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yangdisimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim).

[23.14] Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah,lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dansegumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalutulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. KemudianKami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka MahaSuci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

[36.77] Dan apakah manusia tidak memperhatikan bahwa Kamimenciptakannya dari setitik air (mani), maka tiba-tiba iamenjadi penantang yang nyata!

[40.67] Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudiandari setetes, air mani, sesudah itu dari segumpal darah,kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian(kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa(dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua,di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kami

perbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yangditentukan dan supaya kamu memahami (nya).

[53.45] dan bahwasanya Dialah yang menciptakan berpasang-pasangan laki-laki dan perempuan,

[53.46] dari air mani, apabila dipancarkan.

[80.19] Dari setetes mani, Allah menciptakannya lalumenentukannya.Ayata-ayat diatas menunjukkan letak adanya kata “Nuthfah”.Kata ini arti yang tepat seharusnya diartikan “Gonad” Karenaterdiri dari laki-laki dan perempuan bisa juga diartikan airmani asal pengertian kata tersebut menunjukkan air maniperempuan dan laki-laki. Beda halnya dengan air mani laki-laki yang di dalam Alqur’an disebut “Maaa a mahiina” yangterdapat di:

[32.8] Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripatiair yang hina (air mani).

Kami mengartikan kata tersebut air mani karena yang seringkeluar dan terlihat oleh mata manusia adalah air mani laki-laki, sedangkan air mani perempuan tidak pernah terlihatoleh mata manusia secara mata telanjang, kecuali denganbantuan alat pembesar.

Proses dari bahan baku sampai dengan menjadi Nuthfah itutermasuk dalam fase pertama didalam kegelapan perut ibusebagaimana tercantum dalam :

[39.6] Dia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian Diajadikan daripadanya istrinya dan Dia menurunkan untuk kamudelapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak. Diamenjadikan kamu dalam perut ibumu kejadian demi kejadiandalam tiga kegelapan. Yang (berbuat) demikian itu adalahAllah, Tuhan kamu, Tuhan Yang mempunyai kerajaan. Tidak adaTuhan (yang berhak disembah) selain Dia; maka bagaimana kamudapat dipalingkan?

4. PROSES BAHAN BAKU SAMPAI JADI BADAN MANUSIA

Fase I

Fase pertama ini dimulai dari Sulalatin(sari pati) yangmelewati Ovuarika sampai dengan Terjadinya Ovulasi. Fasekedua diawali adanya Ovulasi dan sprema tumpah dimulutrahim, hal ini dalam Al-qur’an dinyatakan sebagai berikut:

[53.46] dari air mani, apabila dipancarkan

[75.37] Bukankah dia dahulu setetes mani yang ditumpahkan(ke dalam rahim),

Pada pernyataan QS. 53 ayat 46 memakai kata yang menunjukkan perempuanyaitu tumnaa dan di QS. 75 ayat 37 memakai kata yang menunjukkan laki-laki yaitu yumnaa, menurut koidah bahasa Arab Apabila kata kerja itudiawali huruf ta menunjukkan perempuan dan apabila kata kerja itudiawali dengan huruf ya menunjukkan laki-laki. Secara biologi untukmencapai ovulasi memerlukan pancaran yang sangat kuat , beda denganlaki-laki tidak diperlukan pancaran yang kuat, asal sudah tumpah dimulut rahim sprema langsung masuk ke rahim dengan sendirinya mencariOvom. Sebagaimana kita

lihat pada gambar dibawah ini.

Gambar fase kedua dalam perut ibuKetika pertemuan antara spermatozoa dan ovomini terjadi didalam tube falopi, pertemuan ini

Al-qur’an mengimformasikan sebagai berikut:

[76.2] Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia darisetetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya(dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan diamendengar dan melihat. Ayat ini menunjukan terjadinya manusia itu ketika maniperempuan dan mani laki-laki bercampur dalam bahasa Al-qur’an menggunakan kata “Amsyaaja” Kemudian Allah menjadikanpendengaran dan pengelihatan sebagai ujian. Ayat inimempunyai arti sangat luas sekali, boleh jadi ketika“Amsyaaja” pertama kali terbentuk itu jaringan selpendengaran dan pengelihatan, ini perlu data yang akurat.Tetapi ayat ini lebih cenderung ke arti spiritual yaitudengan pendengar dan pengelihatan itu menusia bisa patuh danjuga bisa membantah, Karena hanya dengan pendengar danpengelihatan itu otak manusia dapat terisi memorinya. Tanpasalah satu alat organ tubuh ini manusia otaknya masih dapatterisi, apabila ke dua alat organ tubuh ini tidak berfungsiotaknya akan kosong.

FASE II

Note:- Fase kedua dalam kegelapan letaknya di tube falopi- Kata Janin: menurut Almaraghi fase ini sudah dikatak janin, menurut

Kamus Besar Bahasa Indonesia pada fase ke tiga yaitu yang terletak dirahim yang sudah menjadi 'Alaqa.

Pada fase kedua dalam perut ibu ini masihberbentuk gelembung-gelembung seperti anggursebagaimana terlihat dalam gambar di bawah ini :

Setelah tujuh hari Konsep manusia ini menempel pada dindingrahim, namun didalam Al-qur’an menyatakan harus mememuhiketentuan persyaratan-persyaratan sbb:

[77.20] Bukankah Kami menciptakan kamu dari air yang hina?,

[77.21] Kemudian Kami letakkan dia dalam tempat yang kokoh(rahim),

[77.22] sampai waktu yang ditentukan,

[77.23] lalu Kami tentukan (bentuknya), maka Kami-lahsebaik-baik yang menentukan.

[80.19] Dari setetes mani, Allah menciptakannya lalumenentukannya.

Ayat diatas secara terjemahan bahasa Indonesia sedikitterlihat makna secara biologinya, akan lebih jelas lagi bilakita kupas kata perkata pada QS. 77 ayat 21 yaitu yangdimaksud qaraari makiin adalah persaratan rahim itu terpenuhi sbb:Miometerium & endoterium dalam kondisi tebal dan lembut,siapuntuk ditanamai ovum yang sudah dibuahi. Karena rahim itumempunyai ketentuan yaitu yang kita kenal dengan masa subur,masa inilah yang baik ditanamami konsep. Masa inilah yangdikatakan kondisi qaraari makiin. Jika ketentuan ini tidakterpenuhi maka konsep tersebut akan gugur besertamentruasi. Kondisi rahim tidak qaraari makiin pada waktu seminggusebelum dan sesudah mentruasi.Memang ada yang beranggapan qaraari makiin itu kondisi rahim itu sendirisangat kuat, bila itu benar, maka tidak ada masa subur dan tidak subur,hal ini yang dapat menggugurkan pendapat tersebut. Anggapan itu dapat

dibenarkan apabila hanya dilihat dari kekuatan elastisitas rahim itusendiri. Karena rahim itu bila kita tiup seperti balon tidak akanmeletus. Tetapi ini tidak dapat membuktikan kondisi qaraari makiin,buktinya pada masa tidak subur konsepsi manusia tidak dapat nempeldengan kuat alias gugur. Untuk lebih jelasnya marilah kita lihat kondisirahim pada gambar dibawah ini.

Fase III

[22.5] Hai manusia, jika kamu dalamkeraguan tentang kebangkitan (darikubur), maka (ketahuilah)sesungguhnya Kami telah menjadikan kamudari tanah, kemudian dari setetes mani,kemudian dari segumpal darah,kemudian dari segumpal daging yangsempurna kejadiannya dan yang tidak

sempurna, agar Kami jelaskan kepada kamu dan Kami tetapkandalam rahim, apa yang Kami kehendaki sampai waktu yang sudahditentukan, kemudian Kami keluarkan kamu sebagai bayi,kemudian (dengan berangsur-angsur) kamu sampailah kepadakedewasaan, dan di antara kamu ada yang diwafatkan dan (adapula) di antara kamu yang dipanjangkan umurnya sampai pikun,supaya dia tidak mengetahui lagi sesuatupun yang dahulunyatelah diketahuinya. Dan kamu lihat bumi ini kering, kemudianapabila telah Kami turunkan air di atasnya, hiduplah bumiitu dan suburlah dan menumbuhkan berbagai macam tumbuh-tumbuhan yang indah.

[23.14] Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah,lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dansegumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalutulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. KemudianKami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka MahaSuci lah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.

[40.67] Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudiandari setetes, air mani, sesudah itu dari segumpal darah,kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian(kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa(dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua,di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kamiperbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yangditentukan dan supaya kamu memahami (nya).

[75.38] kemudian mani itu menjadi segumpal darah, lalu Allahmenciptakannya, dan menyempurnakannya,

[96.2] Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah.

[32.9] Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam(tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamupendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikitsekali bersyukur.

Dalam fase ke tiga ini persyaratan di fase ke dua tersebutharus terpenuhi, jika tidak. Maka konsepsi akan gugur. Jikaterpenuhi akan terjadi konsepsi kehamilan.

VI. Kehamilan

[7.189] Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dandaripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senangkepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itumengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasaringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat,keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Tuhannyaseraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anakyang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yangbersyukur".

[7.190] Tatkala Allah memberi kepada keduanya seorang anakyang sempurna, maka keduanya menjadikan sekutu bagi Allahterhadap anak yang telah dianugerahkan-Nya kepada keduanyaitu. Maka Maha Tinggi Allah dari apa yang merekapersekutukan. PROSES PEMBENTUKAN YANG NAMPAK DAN TIDAK NAMPAK DALAM DIRIMANUSIA

1. PROSES PEMBEMTUKAN YANG TIDAK NAMPAK DALAM DIRI MANUSIA

kehamilan adalah suatu keadaan dimana janin dikandung di dalam tubuh wanita, yang sebelumnya diawali dengan proses pembuahan dan kemudian akan diakhiri dengan proses persalinan,

. pembuahan

Week 2: Week 4: Week 6: Week 10: Week 14: Week 18:

Week 22: Week 26: Week 30:

Week 40:

13.8] Allah mengetahui apa yang dikandung oleh setiap perempuan, dan kandungan rahim yang kurang sempurna dan yangbertambah. Dan segala sesuatu pada sisi-Nya ada ukurannya.

[41.47] Kepada-Nya lah dikembalikan pengetahuan tentang harikiamat. Dan tidak ada buah-buahan keluar dari kelopaknya dantidak seorang perempuan pun mengandung dan tidak (pula) melahirkan, melainkan dengan sepengetahuan-Nya. Pada hari Tuhan memanggil mereka: "Di manakah sekutu-sekutu-Ku itu?"; mereka menjawab: "Kami nyatakan kepada Engkau bahwa tidak ada seorang pun di antara kami yang memberi kesaksian (bahwaEngkau punya sekutu)".

pembuahan (konsepsi) adalah merupakan awal dari kehamilan, dimana satu sel telur dibuahi oleh satu sperma. ovulasi (pelepasan sel telur) adalah merupakan bagian dari siklus

menstruasi normal, yang terjadi sekitar 14 hari sebelum menstruasi. sel telur yang dilepaskan bergerak ke ujung tuba falopii (saluran telur) yang berbentuk corong , yang merupakan tempat terjadinya pembuahan. jika tidak terjadi pembuahan, sel telur akan mengalami kemunduran (degenerasi) dan dibuang melalui vagina bersamaan dengan darah menstruasi. jika terjadi pembuahan, maka sel telur yang telah dibuahi oleh sperma ini akan mengalami serangkaian pembelahan dan tumbuh menjadiembrio (bakal janin).

jika pada ovulasi dilepaskan lebih dari 1 sel telur dan kemudian diikutidengan pembuahan, maka akan terjadi kehamilan ganda, biasanya kembar 2. kasus seperti ini merupakan kembar fraternal. kembar identik terjadi jika pada awal pembelahan, sel telur yang telah dibuahi membelah menjadi 2 sel yang terpisah atau dengan kata lain, kembar identik berasal dari 1 sel telur.

pada saat ovulasi, lapisan lendir di dalam serviks (leher rahim) menjadi lebih cair, sehingga sperma mudah menembus ke dalam rahim. sperma bergerak dari vagina sampai ke ujung tuba falopii yang berbentuk corong dalam waktu 5 menit. sel yang melapisi tuba falopii mempermudah terjadinya pembuahan dan pembentukan zigot (sel telur yang telah dibuahi).

. implantasi & perkembangan plasenta

implantasi adalah penempelan blastosis ke dinding rahim, yaitu pada tempatnya tertanam.

blastosis biasanya tertanam di dekat puncak rahim, pada bagian depan maupun dinding belakang. dinding blastosis memiliki ketebalan 1 lapis sel, kecuali pada daerah tertentu terdiri dari 3-4 sel. sel-sel di bagian dalam pada dinding blastosis yang tebal akan berkembang menjadi embrio, sedangkan sel-sel di bagian luar tertanam pada dinding rahim dan membentuk plasenta (ari-ari).

plasenta menghasilkan hormon untuk membantu memelihara kehamilan dan memungkin perputaran oksigen, zat gizi serta limbah antara ibu dan janin. implantasi mulai terjadi pada hari ke 5-8 setelah pembuahan dan selesai pada hari ke 9-10.

dinding blastosis merupakan lapisan luar dari selaput yang membungkus embrio (korion). lapisan dalam (amnion) mulai dibuat pada hari ke 10-12 dan membentuk kantung amnion. kantung amnion berisi cairan jernih (cairan amnion) dan akan mengembang untuk membungkus embrio yang sedang tumbuh, yang mengapung di dalamnya.

tonjolan kecil (vili) dari plasenta yang sedang tumbuh, memanjang ke dalam dinding rahim dan membentuk percabangan seperti susunan pohon. susunan ini menyebabkan penambahan luas daerah kontak antara ibu dan plasenta, sehingga zat gizi dari ibu lebih banyak yang sampai ke janin dan limbah lebih banyak dibuang dari janin ke ibu. pembentukan plasenta yang sempurna biasanya selesai pada minggu ke 18-20, tetapi plasenta akan terus tumbuh selama kehamilan dan pada saat persalinan beratnya mencapai 500 gram.

. perkembangan embrio

‘Alaqa menurut bahasa Al-qur’an, Artinya segumpal darah, yang dimaksud disini adalah ketika blastosis menempel pada dinding rahim.embrio pertama kali dapat dikenali di dalam blastosis sekitar 10 hari setelah pembuahan. kemudian mulai terjadi pembentukan daerah yang akan menjadi otak dan medulla spinalis, sedangkan jantung dan pembuluh darah mulai dibentuk pada hari ke 16-17. jantung mulai memompa cairan melalui pembuluh darah pada hari ke 20 dan hari berikutnya muncul sel darah merah yang pertama. selanjutnya, pembuluh darah terus berkembang di seluruh embrio dan plasenta.

organ-organ terbentuk sempurna pada usia kehamilan 12 minggu (10 minggu setelah permbuahan), kecuali otak dan medulla spinalis, yang terus mengalami pematangan selama kehamilan. kelainan pembentukan organ (malformasi) paling banyak terjadi pada trimester pertama (12 minggu pertama) kehamilan, yang merupakan masa-masa pembentukan organ dimana embrio sangat rentan terhadap efek obat-obatan atau virus. karena itu seorang wanita hamil sebaiknya tidak menjalani immunisasi atau mengkonsumsi obat-obatan pada trimester pertama kecuali sangat penting untuk melindungi kesehatannya. pemberian obat-obatan yangdiketahui dapat menyebabkan malformasi harus dihindari.

pada awalnya, perkembangan embrio terjadi dibawah lapisan rahim pada salah satu sisi rongga rahim, tetapi pada minggu ke 12, janin (istilah yang digunakan setelah usia kehamilan mencapai 8 minggu) telah mengalami pertumbuhan yang pesat sehingga lapisan pada kedua sisi rahim bertemu (karena janin telah memenuhi seluruh rahim).

. menentukan usia kehamilan

secara konvensional, kehamilan dihitung dalam minggu, dimulai dari hari pertama menstruasi terakhir. ovulasi biasanya terjadi 2 minggu sesudah menstruasi dan pembuahan

biasanya terjadi segera setelah ovulasi, karena itu secara kasar usia embrio adalah 2 minggu lebih muda daripada jumlah minggu yang secara tradisional dipakai untuk menyatakan usia kehamilan. dengan kata lain, seorang wanita yang hamil 4 minggu sedang mengandung embrio yang berumur2 minggu. jika menstruasinya tidak teratur, maka perbedaan yang pasti bisa lebih atau kurang dari 2 minggu. untuk praktisnya, jika seorang wanita menstruasinya terlambat 2 minggu, dikatakan telah hamil 6 minggu.

kehamilan berlangsung rata-rata selama 266 hari (38 minggu) dari masa pembuahan atau 280 hari (40 minggu) dari hari pertama menstruasi. untuk menentukan tanggal perkiraan persalinan bisa dilakukan perhitunganberikut: - tanggal menstruasi terakhir ditambah 7 - bulan menstruasi terakhir dikurangi 3 - tahun menstruasi terakhir ditambah 1. hanya 10% wanita hamil yang melahirkan tepat pada tanggal perkiraan persalinan, 50% melahirkan dalam waktu 1 minggu dan hampir 90% yang melahirkan dalam waktu 2 minggu sebelum atau setelah tanggal perkiraan persalinan. persalinan dalam waktu 2 minggu sebelum maupun sesudah perkiraan persalinan masih dianggap normal.

kehamilan terbagi menjadi periode 3 bulanan, yang disebut sebagai: - trimester pertama (minggu 1-12) - trimester kedua (minggu 13-24) - trimester ketiga (minggu 25-persalinan).

. mendeteksi kehamilan

jika seorang wanita yang biasanya mengalami menstruasi yang teratur mengalami keterlambatan 1 minggu atau lebih, mungkin dia hamil. pada awal kehamilan, wanita hamil bisa mengalami pembengkakan payudara

dan mual, kadang disertai muntah. pembengkakan payudara terjadi akibat bertambahnya kadar hormon wanita (terutama estrogen, juga progesteron). mual dan muntah terjadi akibat estrogen dan hcg (human chorionic gonadotropin). kedua hormon ini membantu memelihara kehamilan dan mulai dihasilkan oleh plasenta pada sekitar 10 hari setelah pembuahan. pada awal kehamilan, banyak wanita yang merasa sangat lelah dan beberapawanita mengalami perut kembung.

jika seorang wanita hamil, serviksnya lebih lunak dan rahim juga lebih lunak dan membesar. biasanya vagina dan serviks menjadi kebiruan sampai ungu, karena pembuluhnya penuh terisi darah. perubahan ini bisa terlihat pada pemeriksaan panggul.

biasanya untuk menentukan kehamilan dilakukan tes kehamilan pada darah maupun air kemih. tes kehamilan elisa (enzyme-linked immunosorbent assay) bisa dengan segera dan mudah mendeteksi kadar hcg yang rendah di dalam air kemih. selama 60 hari pertama kehamilan yang normal dengan 1 janin, kadar hcg berlipatganda setiap 2 hari.

selama kehamilan, rahim terus membesar. pada kehamilan 12 minggu, rahim membesar keluar panggu, yaitu ke arah perut dan biasanya dapat dirasakanjika dokter memeriksa perut bagian bawah. rahim terus membesar sampai setinggi pusar pada kehamilan 20 minggu dan sampai ke tulang iga bagian bawah pada usia kehamilan 36 minggu.

cara lain untuk mendeteksi kehamilan:

E.1 mendengarkan denyut jantung janin. denyut jantung janin bisa terdengar melalui stetoskop khusus atau usg doppler. dengan bantuan steteoskop khusus, denyut jantung janin bisa terdengarpada usia kehamilan 18-20 minggu; sedangkan jika menggunakan usg doppler, denyut jantung janin bisa terdengar pada usia kehamilan 12-14 minggu.

E.2 merasakan pergerakan janin. ibu bisa merasakan gerakan janin pada kehamilan 16-20 minggu. wanita yang sebelumnya pernah hamil akan meraskan gerakan janin ini lebih awal.

E.3 memeriksa rahim dengan usg. rahim yang membesar bisa dilihat dengan usg pada kehamilan 6 minggu, demikian juga halnya dengan denyut jantung janin.

. perubahan fisik selama kehamilan

kehamilan menyebabkan banyak perubahan pada tubuh, kebanyakan perubahan ini akan menghilang setelah persalinan.

. jantung dan pembuluh darah. selama kehamilan, jumlah darah yang dipompa oleh jantung setiap menitnya(cardiac output, curah jantung) meningkat sampai 30-50%. peningkatan ini mulai terjadi pada kehamilan 6 minggu dan mencapai puncaknya pada kehamilan 16-28 minggu. karena curah jantung meningkat, maka denyut jantung pada saat istirahat juga meningka (dalam keadaan normal 70 kali/menit menjadi 80-90 kali/menit).

setelah mencapai kehamilan 30 minggu, curah jantung agak menurun karena rahim yang membesar menekan vena yang membawa darh dari tungkai ke jantung. selama persalinan, curah jantung meningkat sebesar 30%, setelah persalinan curah jantung menurun sampai 15-25% diatas batas kehamilan, lalu secara perlahan kembali ke batas kehamilan.

peningkatan curah jantung selama kehamilan kemungkinan terjadi karena adanya perubahan dalam aliran darah ke rahim. karena janin terus tumbuh,maka darah lebih banyak dikirim ke rahim ibu. pada akhir kehamilan, rahim menerima seperlima dari seluruh darah ibu.

ketika melakukan aktivitas/olah raga, maka curah jantung, denyut jantungdan laju pernafasan pada wanita hamil lebih tinggi dibandingkan dengan wanita yang tidak sedang hamil. rontgen dada dan ekg menunjukkan sejumlah perubahan dalam jantung, dan kadang terdengar murmur jantung tertentu serta ketidakteraturan irama jantung. semua perubahan tersebut adalah normal terjadi pada masa hamil, tetapi beberapa kelainan irama jantung mungkin akan memerlukan pengobatan khusus.

selama trimester kedua biasanya tekanan darah menurun tetapi akan kembali normal pada trimester ketiga.

selama kehamilan, volume darah dalam peredaran meningkat sampai 50%, tetapi jumlah sel darah merah yang mengangkut oksigen hanya meningkat sebesar 25-30%. untuk alasan yang belum jelas, jumlah sel darah putih (yang berfungsi

melindungi tubuh terhadap infeksi) selama kehamilan, pada saat persalinan dan beberapa hari setelah persalinan, agak meningkat.

. ginjal selama kehamilan, ginjal bekerja lebih berat. ginjal menyaring darah yang volumenya meningkat (sampai 30-50% atau lebih), yang puncaknya terjadi pada kehamilan 16-24 minggu sampai sesaat sebelum persalinan (pada saat ini aliran darah ke ginjal berkurang akibat penekanan rahim yang membesar).

dalam keadaan normal, aktivitas ginjal meningkat ketika berbaring dan menurun ketika berdiri. keadaan ini semakin menguat pada saat kehamilan,karena itu wanita hamil sering merasa ingin berkemih ketika mereka mencoba untuk berbaring/tidur. pada akhir kehamilan, peningkatan aktivitas ginjal yang lebih besar terjadi pada wanita hamil yang tidur miring. tidur miring mengurangi tekanan dari rahim pada vena yang membawa darah dari tungkai sehingga terjadi perbaikan aliran darah yang selanjutnya akan meningkatkan aktivitas ginjal dan curah jantung.

. paru-paru ruang yang diperlukan oleh rahim yang membesar dan meningkatnya pembentukan hormon progesteron menyebabkan paru-paru berfungsi lain daribiasanya. wanita hamil bernafas lebih cepat dan lebih dalam karena memerlukan lebih banyak oksigen untuk dirinya dan untuk janin. lingkar dada wanita hamil agak membesar.

lapisan saluran pernafasan menerima lebih banyak darah dan menjadi agak tersumbat oleh penumpukan darah (kongesti). kadang hidung dan tenggorokanmengalami penyumbatan parsial akibat kongesti ini. tekanan dan kualitas suara wanita hamil agak berubah.

. sistem pencernaan rahim yang semakin membesar akan menekan rektum dan usus bagian bawah sehingga terjadi sembelit (konstipasi). sembelit semakin berat karena gerakan otot di dalam usus diperlambat oleh tingginya kadar progesteron.

wanita hamil sering mengalami heartburn (rasa panas di dada) dan sendawa, yang kemungkinan terjadi karena makanan lebih lama berada di dalam lambung dan karena relaksasi sfingter di kerongkongan bagian bawah

yang memungkinkan isi lambung mengalir kembali ke kerongkongan.

ulkus gastrikum jarang ditemukan pada wanita hamil dan jika sebelumnya menderita ulkus gastrikum biasanya akan membaik karena asam lambung yangdihasilkan lebih sedikit.

. kulit topeng kehamilan (melasma) adalah bintik-bintik pigmen kecoklatan yang tampak di kulit kening dan pipi. peningkatan pigmentasi juga terjadi di sekeliling puting susu. sedangkandi perut bawah bagian tengah biasanya tampak garis gelap.

spider angioma (pembuluh darah kecil yang memberi gambaran seperti laba-laba) bisa muncul di kulit, biasanya di atas pinggang. sedangkan pelebaran pembuluh darah kecil yang berdinding tipis seringkali tampak di tungkai bawah.

. hormon kehamilan mempengaruhi hampir semua hormon di dalam tubuh. plasenta menghasilkan sejumlah hormon untuk membantu tubuh dalam mempertahankan kehamilan. hormon utama yang dihasilkan oleh plasenta adalah hcg, yang berperan mencegah ovulasi dan merangsang pembentukan estrogen serta progesteron oleh ovarium untuk mempertahankan kehamilan. plasenta juga menghasilkan hormon yan gmenyebabkan kelenjar tiroid menjadi lebih aktif. kelenjar tiroid yang lebih aktif menyebabkan denyut jantungyang cepat, jantung berdebar-debar (palpitasi), keringat berlebihan dan perubahan suasana hati; selain itu juga bisa terjadi pembesaran kelenjartiroid. tetapi hipertiroidisme (overaktivitas kelenjar tiroid) hanya terjadi pada kurang dari 1% kehamilan.

plasenta juga menghasilkan melanocyte-stimulating hormone yang menyebabkan kulit berwarna lebih gelap dan hormon yang menyebabkan peningkatan kadarhormon adrenal di dalam darah. peningkatan kadar hormon in kemungkinan menyebabkan tanda peregangan berwarna pingk pada kulit perut.

selama kehamilan diperlukan lebih banyak insulin yang dihasilkan oleh pankreas. karena itu penderita diabetes yang sedang hamil bisa mengalami gejala diabetes yang lebih buruk.

. perawatan selama kehamilan

pemeriksaan pada usia kehamilan mencapai 6 dan 8 minggu sangat penting untuk memperkirakan umur kehamilan dan tanggal perkiraan persalinan.

pemeriksaan fisik yang pertama kali dilakukan biasanya meliputi berat badan, tinggi badan dan tekanan darah. kemudian dilakukan pemeriksaan leher, kelenjar tiroid, payudara, perut, lengan dan tungkai. dengan bantuan stetoskop, dilakukan pemeriksaan terhadap jantung dan paru-paru; sedangkan pemeriksaan bagian belakang mata dilakukan dengan bantuan oftalmoskop. juga dilakukan pemeriksaan panggul dan rektum guna mengetahui ukuran danposisi rahim dan kelaian pada panggul.

dilakukan pemeriksaan darah lengkap, pemeriksaan darah untuk sifilis, hepatitis, gonore, infeksi klamidia dan penyakit menular seksual lainnya. pemeriksaan darah juga dilakukan untuk menentukan golongan darah dan antibodi rh.

rontgen dada hanya dilakukan jika diketahui wanita hamil tersebut menderita penyakit paru-paru atau jantung. jika tidak mendesak, sebaiknya pemeriksaan rontgen dihindari, terutama pada 12 minggu pertama karena janin sangat sensitif terhadap efek radiasi. jika mendesak, janin harus dilindungi dengan cara menutupi perut bagian bawah dengan bahan yang mengandung timah hitam sehingga rahim terlindungi.

pemeriksaan penyaringan untuk diabetes harus segera dilakukan setelah kehamilan 12 minggu pada: - wanita yang pernah melahirkan bayi yang sangat besar - wanita yang pernah mengalami keguguran yang penyebabnya tidak jelas - wanita yang memiliki keluarga yang menderita diabetes. pada minggu ke 28, semua wanita hamil harus menjalani pemeriksaan penyaringan untuk diabetes.

pada minggu ke 16-18, dilakukan pemeriksaan kadar alfa-fetoprotein (suatu protein yang dihasilkan oleh janin) di dalam darah ibu. jika kadarnya tinggi, kemungkinan janin yang dikandung menderita spina bifida atau terdapat lebih dari 1 janin. jika kadarnya rendah, kemungkinan terdapat kelainan kromosom pada janin.

dengan usg, kehamilan bisa diketahui mulai dari 4-5 minggu setelah ovulasi. usg juga digunakan untuk: - mengikuti perkembangan kehamilan - menentukan tanggal perkiraan persalinan - menentukan laju pertumbuhan janin - merekam denyut jantung atau pernafasan janin - mengetahui kehamilan ganda - mengetahui sejumlah kelainan (misalnya plasenta previa) - mengetahui kelainan posisi janin - memandu jarum pada pengambilan contoh cairan ketuban untuk keperluan pemeriksaan genetik atau kematangan paru-paru (amniosentesis).

pada kehamilan muda, sebelum menjalani pemeriksaan usg, sebaiknya ibu meminum banyak air karena kandung kemih yang penuh akan mendorong rahim keluar rongga panggul sehingga bisa diperoleh gambaran janin yang lebih jelas.

pemeriksaan selanjutnya dilakukan setiap 4 minggu (1 kali/bulan) sampai usia kehamilan mencapai 32 minggu. kemudian setiap 2 minggu sampai usia kehamilan mencapai 36 minggu dan sesudah 36 minggu, pemeriksaan dilakukan 1 kali/minggu. pada setiap pemeriskaan, dilakukan pengukuran berat badan dan tekanan darah, serta ukuran dan bentuk rahim untuk mengetahui pertumbuhan dan perkembangan janin. air kemih diperiksa untuk mengetahui adanya gula dan protein. adanya gula menunjukkan diabetes dan protein menunjukkan pre-eklamsi (tekanan darah tinggi, protein dalam air kemih dan penimbunan cairan selama kehamilan).

jika ibu memiliki darah rh-negatif, maka dilakukan pemeriksaan antibodi rh. jika darah ibu memiliki rh-negatif dan darah ayah memiliki rh-positif, maka janin bisa memiliki rh-positif. jika darah janin yang memiliki rh-positif memasuki peredaran darah ibu yang memiliki rh-negatif, maka tubuh ibu akan membentuk antibodi rh yang bisa masuk ke aliran darah janin dan merusak sel darah merah sehingga terjadi jaundice (kuning), yang bisa menyebabkan kerusakan otak atau kematian janin.

kenaikan berat badan pada saat hamil, pada wanita yang memiliki ukuran rata-rata biasanya berkisar antara 12,5-15 kg (sekitar 1-1,5 kg/bulan). kenaikan berat badan yang melebihi 15-17,5 kg menyebabkan penumpukan lemak pada janin dan ibu. berat badan yang tidak bertambah merupakan pertanda buruk (terutama jikakenaikan berat badan total kurang dari 5 kg) dan hal ini bisa menunjukkan adanya pertumbuhan janin yang lambat.

kadang kenaikan berat badan disebabkan oleh penimbunan cairan akibat jeleknya aliran darah tungkai pada saat wanita hamil berdiri. hal ini bisa diatasi dengan cara berbaring miring ke kiri selama 30-45 menit sebanyak 2-3 kali/hari.

selama kehamilan, kebutuhan kalori harus ditambah sekitar 250 kalori agar tersedia zat gizi yang cukup untuk pertumbuhan janin. wanita hamil sebaiknya mengkonsumsi makanan yang gizinya seimbang, termasuk buah-buahan dan sayur-sayuran. hindari makanan yang terlalu asin atau makanan yang mengandung bahan pengawet.

seorang wanita hamil tidak boleh minum obat sembarangan. selama kehamilan, kebutuhan tubuh akan zat besi meningkat guna memenuhi

kebutuhan ibu dan janin. biasanya diberikan tambahan zat besi. pemberianzat besi bisa menyebabkan gangguan lambung yang ringan dan sembelit.

mual dan muntah bisa dikurangi dengan merubah pola makan, yaitu: - minum dan makan dalam porsi kecil tetapi sering - makan sebelum lapar - makanan lunak. untuk mengatasi morning sickness (mual di pagi hari) sebaiknya memakan 1-2keping biskuit sebelum beranjak dari tempat tidur. jika mual dan muntahnya sangat berat dan menetap sehingga terjadi dehidrasi, penurunan berat badan atau gangguan lainnya, maka biasanya wanita hamil harus menjalani perawatan di rumah sakit untuk semantara waktu dan mendapatkan cairan melalui infus.

edema (pembengkakan) sering terjadi, terutama pada tungkai. demikian juga halnya dengan varises pada tungkai dan di daerah sekitar lubang vagina. untuk mengurangi pembengkakan tungkai, bisa digunakan penyangga elastis atau berbaring dengan posisi tungkai lebih tinggi.

wasir bisa diatasi dengan mengkonsumsi obat pelunak tinja atau berendam di air hangat.

pada saat hamil biasanya jumlah cairan yang keluar dari vagina bertambah, hal ini adalah normal. trikomoniasis dan kandidiasis merupakan infeksi vagina yang sering ditemukan selama kehamilan dan mudah diobati.

vaginosis bakterialis (infeksi bakteri pada vagina) bisa menyebabkan kelahiran prematur dan harus diobati secara tuntas.

wanita hamil bisa tetap melakukan kegiatan sehari-harinya dan berolahraga. hubungan seksual selama kehamilan tetap boleh dilakukan, kecuali jika terjadi perdarahan, nyeri atau kebocoran air ketuban.

setiap wanita hamil sebaiknya mengetahui tanda-tanda awal persalinan. tanda yang utama adalah kontraksi perut bagian bawah dengan selang waktutertentu dan nyeri punggung. menjelang akhir kehamilan (setelah 36 minggu), dokter akan melakukan pemeriksaan panggul untuk mencoba memperkirakan saat persalinan.

ADA DO’A ORANG HAMIL YANG DIAJARKAN DALAM QUR’AN SEPERTI

INI: ملا ملب� ح� ا ح� اه� �SSس ع� ا ئ�� SSلم ا ف�� SSه ن& ل� Bن$ ا ك SSس ب& ا ل� SSه �وج� ا ز� SSه ن� ل م� SSع �دة� وج� SSس واخ� ف� ن$ ئ�� م م� ك لق� ي& خ�� د� SSو ال� SSه�عوا اهلل لب� ذ ق� �ئ� ا ا� لم ة ف�� ت� ئ� مر ا ف�� ق� ي& ف� ن$ج�� ي�& ر اك� �ن$ ال�س ن$ م� وي�� ك ب� جا ل� ال� ا ص� ئ� ìب ب& ìت� ن$ ا� ي� هما ل� �زب�

[7.189] Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satudan daripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasasenang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itumengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasaringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat,keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Tuhannyaseraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anakyang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yangbersyukur".

Sawwaahu wa nafakha خ� ف� ة و ئ�� ئ�� و س� Setelah saya meneliti penciptaan Adam dananak cucuknya, secara terjemahan bahasaIndonesia, saya tidak menemukan, kapan Allahmenciptakan, hati, akal dan hawa nafsu, sayamenemukannya didalam hadits.

Kami pernah menemukan data tentang bahan baku dari وي SSSSSSSه�(Hawaa) di zadul ma’ad edisi……, tentang marah, tapi

anehnya diedisi buku ke 54 terjemahan”Zadul ma’ad” data initidak tidak dicamtumkan lagi.Bahwa Hawaa diciptakan dari bara api neraka yang ada didalamdiri manusia, dari data ini sebenarnya dapat dimengertibahwa Iblis menggoda manusia melalui Hawaa, karena bisabersinerzi dengannya. Ada lagi data tentang penciptaan akal,dan Hawaa di kitab terjemahan “DURRATUN NASIHIN” oleh ABDUL

HIYADH penerbit : mesir Surabaya, pada Majelis pengajiankedua tentang Tujuan dan asal mula disyari’atkan puasa.

“Disebutkan bahwa maksud puasa adalah menjatuhkan musuhAllah Swt. Karena sarana yang dipergunakan syaitan adalahdengan nafsu syahwat, dan hanya dengan makan dan minumsyahwat itu bisa menjadi kuat. Maka dari puasa tidak akandiperoleh tujuan menjatuhkan musuh Allah Swt danmengedaklikan syahwat kecuali dengan menundukkan nafsudengan sedikit makan. Karena itulah diriwayatkan manusiadisyariatkan puasa, bahwa Allah Swt telah menciptakan akal,lalu berfirmanlah lagi Dia : “menghadaplah” Maka akal itumenghadap. Kemudian Allah berfirman lagi :”membelakanglah.”Lalu membelakanglah dia. Kemudian Allah berfirmanlagi :”Siapakah engkau ini dan siapakah Aku?”, berkatalahakal :”Engkau adalah Tuhanku dan aku adalah hambaMu yanglemah.” Berfirmanlah Allah swt :”Hai akal, tidak pernah Akumenciptakan makhluk yang lebuh mulia dari pada engkau.”Kemudian Allah menciptakan nafsu. Berfirmanlah Allahkepadanya :”Siapakah engkau dan siapa Aku?”nafsu itumenjawab : “aku ya aku, dan engkau ya engkau.” Maka Allahmenyiksanya dengan api neraka jahanam seratus tahun lamanya.Kemudian Allah mengeluarkannya dan berfirmanlah Dia :”siapaengkau dan siapa aku?”Dia tetap menjawab : Aku adalah akudan Engkau adalah Engkau”, seperti semulalah. Maka Allahmeletakkannya didalam neraka “kelaparan” selama seratustahun. Lalu Allah bertanya kepadanya dan barulah diamentakui bahwa dirinya adalah hamba sedang Allah adalahTuhannya.(misykah)”.

[32.9] Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam(tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamu

pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikitsekali bersyukur.

28. dan (ingatlah), ketika Tuhanmu berfirman kepada Para Malaikat:"Sesungguhnya aku akan menciptakan seorang manusia dari tanah liatkering (yang berasal) dari lumpur hitam yang diberi bentuk,29. Maka apabila aku telah menyempurnakan kejadiannya, dan telah meniupkan kedalamnya ruh (ciptaan)-Ku, Maka tunduklah kamu kepadanya denganbersujud[796].

[796] Dimaksud dengan sujud di sini bukan menyembah, tetapi sebagaipenghormatan.

72. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanyaroh (ciptaan)Ku; Maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujudkepadaNya".

Ayat ini beda dengan QS 15:29 dan QS 38:72 perbedaannyaadalah tidak ada kalimat “dan Dia menjadikan bagi kamupendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikitsekali bersyukur. “ Pendengara,pengelihatat dan hati iniadalah komponen dari ruh yang tidak kelihatan, lain halnyadengan pendengaran dan pengelihata komponen tubuh yangdinyatakan di QS 76:2

Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia darisetetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya(dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikandia mendengar dan melihat.

Dalam penterjemahan ada yang tidak mengena hakekat yang

sebenarnya yaitu kata ذة� Bا ف�� لا� ا� (al-afidata), memang kata kata ini berasal dari kata ذ ا� artinya tentang hati,namun (faada) ف��setelah mendapat tambahan lam ta’rif ال (al) menjadi ا� ذ ق� ءل�

(alfuaadu) artinya hanya ada dua yaitu �لب ل�ق� (alqalbu) ا�artinya hati dan ل ق� ع� artinya akal,pikiran , dan (al’aqlu)ال�ada juga Bا ل�ق� دا� اذ artinya api, jadi kata (alfaiida) ب�& (faada) ف��setelah mendapat ال (al) mempunyai tiga arti yang berhubungan dengan komponen ruh adalah hati, akal dan api. Yang kami maksud api disini adalah hati, akal yang berhubungan dengan hawa nafsu, sebagai sarana iblis menggodamanusia. Dan ada lagi perkataan atau pembicaraan hati dan

akal dalam menentukan tindakan yang disebut طق� .(nathiqa) ن��Dalam pembahasan ini kami mencari sisi dhahirnya, sedangkan yang tersebut di atas adalah sisi batinnya yang tidak nampak. Saya mengumpulkan data-data proses penciptaan Adam dan anak cucunya, akhirnya saya memfokuskan menelitih tiga

ayat tersebut di atas, dalam hal ini kata خ� ف� ة و ئ�� ئ�� و yang س�diartikan penyempurnaan, saya agak terusik dengan

adanya و (wa) artinya dan , berarti ada dua suku kata ة ئ�� و س�dan خ� ف� ,kemudian saya mengambil kamus dan tafsir-tafsir , ئ��di tafsir Al-maraghi jilid 14 pada penefsiran kata-kata sulit, yang membukakan pengertian yang baru bagi saya.

Kata ة ئ�� و س�kita ambil dari kamus, asal kata (sawwaytahu) berasal dari

akar kata ي& ,yang artinya “mengerjakan (sawiya) شر�berbuat, matang, masak.

arti menurut tafsir Al-maraghi jilid 14 pada penefsiran kata-kata sulit,

ة ن� &�ت و س� (sawwaytuhu):menyempurnakan kejadiaannya dan Mempersiapkannya ditiupkan ruh kepadanya Dalam organ tubuh manusia yang mewakili pengertian-pengertian arti kata tersebut adalah “system pernafasan”, karena system inilah dalam tubuh manusia yang berbuat atau mengerjakan secara automatis memasak oksigen (O2) menjadi karbondioksida (CO2), jika manusia system pernafasan sudah

tidak bekerja, maka dia disebut ( زض� لا� ة ا� ن& ل� Bلبا &ب� ع� ي� و suwwiyat) (س�‘alaihil ardlu) artinya mati dan dimakamkan di tanah itu.

Kantung Udara Paru-Paru

Ini adalah gambar permukaan bagain dalam dari paru-paru Anda. Rongga-rongga berlubang itu adalah alveoli, disinilah terjadi pertukaran udara dengan darah.

Kata خ� ف� ئ��kita ambil dari kamus, kata tersebut mengandung banyak artinya ada arti meniup, memompa, mengisi udara, mengembang (berisi udara), congkak, sombong, dan masdar kata tersebut artinya adalah kebanggaan. Kebanggaan manusia dari golongan binatang adalah otaknya.

Otak ini kalau kekurang oksigen kerjanya akanerror.

arti menurut tafsir Al-maraghi jilid 14 pada penefsiran kata-kata sulit,An-nafakhu : meniupkan angin dari mulut atau lainnya dalam melubangi tubuh yang cocok untuk Menahan angin itu untuk dipenuhi dengannya. Yang dimaksud disini ialah menghubungkan sesuatu yang membuat hidup kepada benda yang dapat menerima hidup itu.

ة� SSج� ف� -dalam tafsir Al-maraghi, pada penafsiran kata (nafakhtu)ئ��kata sulit menjadi kata خ� ف� artinya meniupkan (An-nafkhu) اائ��angin dari mulut atau lainnya dalam melubangi tubuh yangcocok untuk menahan angin itu dan dipenuhi dengannya. Yang

Left Brain Right Brain

dimaksud disini ialah menghubungkan sesuatu yang membuathidup kepada benda yang dapat menerima kehidupan itu.”Dalamhal ini kami menyimpulkan yang dimaksud adalah “sistemsaraf” , karena paru-paru , jantung bisa bergerak disebabkanoleh sitem saraf, sehingga organ itu bisa meniup , memompa,bergerak , melihat, mendengar, berbicara dan berfikir,kesemuanya itu bermuara ke otak sebagai pusatpengendalinya”. Jika sentral sistem sarat untuk berfikir itutidak bekerja dengan semestinya, maka manusia itudibebastugaskan sebagai manusia. Dia tidak mengemban tugas-tugas sebagai manusia, juga dia bebas dari segala syariatagama. Dialah yang disebut orang gila. Jika kita mau bebasseperti itu, berarti kita ingin menjadi orang gila.

Definisi kata-kata tersebut mengindikasikan sistem syaraf dan sistem pernafasan dan hal ini didukung oleh penyataan kata “sauwaahaa” di QS 91:7 yang definisinya adalah yang telah meletakan kekuatan lahir batin padanya (nafsa) serta menjadikan kedua kekuatan tersebut berfungsi pada pekerjaan masing-masing yang telah ditentukan.

Ayat ini mempunyai dua arti yaitu secara lahir adalah sistem syaraf dan sistem pernafasan yang disebut pada QS 15:29 ; 32:9 dan 38:72, dan secara batin adalah “FUJURA” artinya kefasikan dan “TAQWA” ketakwaan. Yang ada di QS 91:8.

Ayat-ayat tersebut diatas akan kami bahas setelah pembahasan ruh, karenaerat hubungannya dengan Ruh. Perlu kami sampaikan juga bahwah persyaratan ditiupkannya ruh adalah setelah sistem syaraf dan sistem pernafasan sudah lengkap. Hal ini kami berkesimpulan dan urutan kata-kata di ayatul qauliyah yaitu Al-Qur’an dan ayatul kauniyah yaitu proseskejadian perkembangan embriologi manusia. Serta didukung oleh pernyataanhadits Bukhari tetang kejadian perkembangan embriologi manusia ada ayat yang lain lagi serta hadits nabi yang menyatakan tentang keterlibatan makhluq yang lain dan UNSUR KEKUATAN dengan jiwa yang ada pada manusia. Sebagai berikut :

“Brain is an original Hardware, divided

into Left Brain and Right Brain…”

“Mind is more like a software, it is responsible

to how you perform in life”…”

Left Brain Right Brain

MIND

116. dan jika kamu menuruti kebanyakan orang-orang yang di muka bumiini, niscaya mereka akan menyesatkanmu dari jalan Allah. mereka tidaklain hanyalah mengikuti persangkaan belaka, dan mereka tidak lainhanyalah berdusta (terhadap Allah)[500].

[500] Seperti menghalalkan memakan apa-apa yang telah diharamkan Allahdan mengharamkan apa-apa yang telah Dihalalkan Allah, dan menyatakanbahwa Allah mempunyai anak.

30. orang-orang Yahudi berkata: "Uzair itu putera Allah" dan orang-orangNasrani berkata: "Al masih itu putera Allah". Demikianlah itu Ucapanmereka dengan mulut mereka, mereka meniru Perkataan orang-orang kafir

Left Brain

Right Brain

MIND

“A man is literally what he thinks”

Conscious Analytic

SubconsciousNeutral, Suggestive

12 %

88 %

DESTINY

yang terdahulu. Dilaknati Allah mereka , bagaimana mereka sampaiberpaling?

2. PROSES PEMBEMTUKAN YANG TIDAK NAMPAK DALAM DIRI MANUSIA

Fase ke tiga didalam kandungan ibu, menurut Al-qur’an dan Assunah yangperlu kita perhatikan adalah pembentukan yang tampak dan yang tidaknampak. Secara struktur nanti yang akan memperjelas bahasan ini.Pembentukan yang tidak Nampak pada minggu ke 7 adalah malaikat mulaimemcatat garisan nasib manusia pada garis tangannya. Disini sudah jelaspada waktu janin umur itu mulai tumbuh telapak tanggan sampai sempurnajari-jarinya pada mimggu yang ke…….. ,ini sesuai dengan hadits yangdiriwayatkan bukhari sebagai berikut:

ن$ عي& oزئ� ة ا� SSام ن$ ºظ �ع ن� SSم �ح م ي�& د ك� SSق� اخ� SSل ن$ خ�� Bلم : ا �SSة وس SS لن& ع� ول اهلل �SSال زس SSعد ف�� SSس و م� SSن� ��ت Bالا ن$ ع�aك SSمل ة ال� SS ن& ل� ا� عث� اهلل �ي Ïم ت� �كa ي� SSال� ل ذ� SS�ب ة� م� ع� �SSص ون$ م� SSك م ب�& �كa ي� SSال� ل ذ� SS�ب ة� م� SSلق� ون$ ع� SSك م ب�& �ة� ي� SSل ب& ل�

وج ر �SSSة ال SSS ن& خ� ق�� ف� ي� م ت�& �د ي� عب& �SSSس او س ف� ��SSSة و س SSSل �ة واخ� SSSلم ة وض� ع� SSSق� ي�ث� زز� ك ئ& ق�� ات� SSSلم ع ك� �ôن از SSS�مر ب� و� SSS ن& ق��م{ ف�ري و ال�مسلي& �} زاوة ئ�DARI IBNU MAS’UD, BERSABDA RASULULLAH S.A.W. “ SESUNGGUNYA PENCIPTAANSALAH SEORANG KAMU SEKALIAN, TERHIMPUN DALAM PERUT IBUNYA SELAMA EMPATPULUH HARI, KEMUDIAN SESUDAH ITU IA MENJADI SEGUMPAL DARAH BEKU,KEMUDIAN SESUDAH ITU IA MENJADI SEPOTONG DAGING, KEMUDIAN ALLAH MENGUTUSMALAIKAT KEPADANYA, MAKA DIPERINTAHKAN UNTUK MENULIS EMPAT KALIMATYAITU MENENTUKANREJEKINYA, AMALNYA, AJALNYA, DAN CELAKA ATAU BAHAGIA,KEMUDIAN MENJUPKAN RUH”.

Ketentuan-ketentuan yang ditulis malaikat diatas merupakan patokankehidupannya, ketika ia hidup didunia nanti setelah lahir. Ketentua-ketentuan ini sering menimbulkan pertanyaan bagimanusia. Padahal diasendiri yang seharusnya mengetahui catatan apa yang ada dalam dirinya.

Karena ketentuan-ketentuan tersebus umat islam saling memperdebatkan danmempunyai sudut pandang masing-masing sehingga menjadi perpecahanmenjadi golongan qadariyyah dan golongan jabariyyah. Dan ditengahi olehahli sunnah wal jama’ah. Sebenarnya hal ini tidak perlu terjadi, tetapiAllah memberi pelajaran bagi umat sesudahnya, tentang cara memandang

suatu masalah bias dipandang dari segalah segi sedut pandang, dan harussaling menghormati dengan lapang dada menerima sudut pandang yangberbeda. Sebenarnya pada zaman nabi perbedaan-perbedaan sudut pandangitu sudah ada, dan nabi mencontohkan cara penyelesaian dan caramenyikapinya dengan bijaksana.

Perihal ketentuan-ketentuan bayi yang ada dalam perut ibu, nabi menjawabtentang keimanan saja yaitu menyebutkan bunyi QS 91: 7 dan 8

[91.7] dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),

[91.8] maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya,

marilah kita analisa empat kalimat tersebut melalui ayat-ayat Al-qur’an:

. Rejeki yang ditulis dalam ayat-ayat Alqur’an banyak sekali, akantetapi kita pilih yang berhubungan dengan ketentuan tersebut diatas.Hasilnya sbb:

. [53.39] dan bahwasanya seorang manusia tiada memperoleh selain apa yang telah diusahakannya.

[2.212] Kehidupan dunia dijadikan indah dalam pandangan orang-orang kafir, dan mereka memandang hina orang-orang yang beriman. Padahal orang-orang yang bertakwa itu lebih mulia daripada mereka di hari kiamat. Dan Allah memberi rezeki kepada orang-orang yang dikehendaki-Nya tanpa batas. Allah melapangkan rezeki dan menyempitkannya bagi siapa yangdikehendaki-Nya .[2.245] Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya denganlipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.

[29.62] Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan Dia (pula) yang menyempitkan baginya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

[39.52] Dan tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah melapangkan rezeki dan menyempitkannya bagi siapa yang dikehendaki-Nya? Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang beriman.

[34.36] Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezki bagi siapa yang dikehendaki-Nya dan menyempitkan (bagisiapa yang dikehendaki-Nya), akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui".

[34.39] Katakanlah: "Sesungguhnya Tuhanku melapangkan rezekibagi siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkan bagi (siapa yang dikehendaki-Nya)". Dan barang apa saja yang kamu nafkahkan, maka Allah akan menggantinya dan Dia lah Pemberi rezeki yang sebaik-baiknya.

janganlah kamu iri hati[4.32] Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikaruniakan Allah kepada sebahagian kamu lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Karena) bagi orang laki-laki ada bahagian daripada apa yangmereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

CARA MENAFKAHKAN REJEKI

[2.245] Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya denganlipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.

[2.261] Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupadengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir: seratus biji. Allah melipat gandakan

(ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagiMaha Mengetahui. [2.267] Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalanAllah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dansebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu.Dan janganlah kamu memilih yang buruk-buruk lalu kamunafkahkan daripadanya, padahal kamu sendiri tidak maumengambilnya melainkan dengan memicingkan mata terhadapnya.Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji

[2.262] Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. Tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

[2.264] Hai orang-orang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan si penerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena ria kepada manusia dan dia tidakberiman kepada Allah dan hari kemudian. Maka perumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah, kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah dia bersih (tidak bertanah). Mereka tidak menguasai sesuatu pun dari apa yang mereka usahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.

. AJAL

. AJAL PASTI DATANG PADA TIAP UMAT

[10.49] Katakanlah: "Aku tidak berkuasa mendatangkan kemudaratan dan tidak (pula) kemanfaatan kepada diriku, melainkan apa yang dikehendaki Allah." Tiap-tiap umat mempunyai ajal. Apabila telah datang ajal mereka, maka

mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaat pun dan tidak (pula) mendahulukan (nya).

. AJAL TIDAK BISA DIPERCEPAT ATAU DIPERLAMBAT

[15.5] Tidak ada suatu umat pun yang dapat mendahului ajalnya, dan tidak (pula) dapat mengundurkan (nya). [23.43] Tidak (dapat) sesuatu umat pun mendahului ajalnya, dan tidak (dapat pula) mereka terlambat (dari ajalnya itu).

. TUHAN YANG MENENTUKAN AJAL

[6.2] Dialah Yang menciptakan kamu dari tanah, sesudah itu ditentukannya ajal (kematianmu), dan ada lagi suatu ajal yang ditentukan (untuk berbangkit) yang ada pada sisi-Nya (yang Dia sendirilah mengetahuinya), kemudian kamu masih ragu-ragu (tentang berbangkit itu).

. AMAL.

BALASAN ALLAH KEPADA AMAL SESEORANG MENURUT AMALNYA

[42.20] Barang siapa yang menghendaki keuntungan di akhirat akan Kami tambah keuntungan itu baginya dan barang siapa yang menghendaki keuntungan di dunia Kami berikan kepadanya sebagian dari keuntungan dunia dan tidak ada baginya suatu bahagian pun di akhirat.

BLASAN MASING-MASING TERGANTUNG AMALNYA

[46.19] Dan bagi masing-masing mereka derajat menurut apa yang telah mereka kerjakan dan agar Allah mencukupkan bagi mereka (balasan) pekerjaan-pekerjaan mereka sedang mereka tiada dirugikan.

AMAL YANG DIKEHENDAKI OLEH ALLAH

[18.46] Harta dan anak-anak adalah perhiasan kehidupan duniatetapi amalan-amalan yang kekal lagi saleh adalah lebih baikpahalanya di sisi Tuhanmu serta lebih baik untuk menjadi harapan.

[24.54] Katakanlah: "Taatlah kepada Allah dan taatlah kepada rasul; dan jika kamu berpaling maka sesungguhnya kewajiban rasul itu adalah apa yang dibebankan kepadanya, dan kewajiban kamu sekalian adalah semata-mata apa yang dibebankan kepadamu. Dan jika kamu taat kepadanya, niscaya kamu mendapat petunjuk. Dan tidak lain kewajiban rasul itu melainkan menyampaikan (amanat Allah) dengan terang."

[24.55] Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dibumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik.

[95.6] kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amalsaleh; maka bagi mereka pahala yang tiada putus-putusnya. . KECELAKAAN DAN KEBAHAGIAAN

‘’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’………..,,,,,,,……………..,,,,,,…,,

[91.8] maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikandan ketakwaannya, [91.9] sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, [91.10] dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.

Alhadits…………….

Dalam hadits di atas menunjukkan fase tiap 40 hari, pada 40 hari ke tigaAllah meniupkan ruh, dengan ketentuan system syaraf dan systempernafasan itu sedah sempurna, karena fase ini memang system itu sudahsempurna, yang dalam Al-Qur’an dengan disebut dengan sawwaiyyatahunafakhtu.

ة ن� ت|& و �SSSSSSSSس (sawwaytuhu) : menyempurnakan kejadiaannya danmempersiapkannya ditiupkan ruh kepadanya.ini arti menuruttafsir Al-maraghi jilid 14 pada penefsiran kata-kata sulit,pada ayat tersebut diatas. Jika kita ambil dari kamus, asal

kata (sawwaytahu) berasal dari akar kata &وي yang (sawiya) س�artinya “mengerjakan, berbuat, matang, masak. Dalam organtubuh manusia yang mewakili pengertian-pengertian arti katatersebut adalah “system pernafasan”, karena system inilahdalam tubuh manusiayang berbuat atau mengerjakan secaraautomatis memasak oksigen (O2) menjadi karbondioksida(CO2),jika manusia system pernafasan sudah tidak bekerja,

maka dia disebut ( زض� ة الا� SS لن& &ب� ع� ي� و �SSس) (suwwiyat ‘alaihil ardlu)artinya mati dan dimakamkan di tanah itu.

ث� ج� ف� dalam tafsir Al-maraghi, pada penafsiran (nafakhtu)ئ��kata-kata sulit menjadi kata Sخ� ف� -An)ال�ي�nafkhu) artinya meniupkan angin dari mulut atau lainnyadalam melubangi tubuh yang cocok untuk menahan angin itu dandipenuhi dengannya. Yang dimaksud disini ialah menghubungkanseatu yang membuat hidup kepada benda yang dapat menerimakehidupan itu.”Dalam hal ini kami menyimpulkan yang dimaksudadalah “sistem saraf” , karena paru-paru , jantung bisabergerak disebabkan oleh sitem saraf, sehingga organ itubisa meniup , memompa, bergerak , melihat, mendengar,berbicara dan berfikir, kesemuanya itu bermuara ke otaksebagai pusat pengendalinya”. Jika sentral sistem sarat

untuk berfikir itu tidak bekerja dengan semestinya, makamanusia itu dibebastugaskan sebagai manusia. Dia tidakmengemban tugas-tugas sebagai manusia, juga dia bebas darisegala syariat agama. Dialah yang disebut orang gila. Jikakita mau bebas seperti itu, berarti kita ingin menjadiorang gila.

Kedua kata tersebut akan terbukti pada pembahasan“Reproduksi”. Dimana setelah 4 bulan bayi dalam kandungan,yang mana pada umur tersebut system pernafasan dan systemsaraf sudah sempurna, baru ditiupkan ruh. Segagaimana QS 32:9.

ا SSSSSSSلا م� لب& دة� ف�� ئ� ق�� از والا� SSSSSSSص �ن� مع والا� SSSSSSSم ال�س ك ل ل� SSSSSSSع �ة وج� SSSSSSSوخ ن$ ز ة م� &SSSSSSSن خ� ق�� ف� اة وئ�� و �SSSSSSSم س �ي�رون$ ك �س ب��

“Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalam (tubuh)nya roh (ciptaan) -Nya dan Dia menjadikan bagi kamupendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikitsekali bersyukur. “ Dalam rumus tumbuhan dan hewan secara biologis

system خ� ف� اة وئ�� و ini harus terpenuhi, karena di system س�ini terjadinya jiwa, 1. Jasad – tubuh <Physico-chemical>2. Hayat – nyawa < Biologic – Vegetative>3. Hawa – keinginan < Biologic- Animative

Pada phycico-chemical tidak ada sawwaiyyatahu nafakhtu. Tetapi pada Biologic – Vegetative dan Biologic- Animative terdapat proses sawwaiyyatahu nafakhtu, inilah yang menunjukkan, “ Kulli nafsin dzaaiqatul maut”. sawwaiyyatahu nafakhtu pada hewan secara tidak Nampak tempatnya “Hawa”.dan juga tempatnya Alfuadah. Ini khusus untuk manusia. “Hawa” mempunyai komponen “ghadlab” , “syahwat” dan “kalam”, komponen ini berfungsi sebagai alat

untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan apa yang ia inginkan. Untuk mempertahankan hidupnya, dan menjaga kelestarianannya. Pada tumbuhan tidak ada alat untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhan yang ia inginkan, keinginan inilah arti hawa yang paling utama. Marilah kita bahasan satu persatu tentang komponen “Hawa” yaitu “ghadlab” , “syahwat” dan “kalam”.Yang behubungan dengan manusia sebagai kolompok jenis hewan.

HAWAA

KATA BERASAL DARI KATA SIFAT

وي ) ) .HAWAA) ARTINYA JATUH DARI ATAS/ ه� وي& : (HAWIYA/ ه�……………………./ARAADA WASYTAHAA) ARTINYA MENGHENDAKI,

MENGINGINKAN. (هوي ,ALHAWAA) ARTINYA: CINTA, KEINGINAN/.. ال�KECENDERUNGAN, KESUKAAN. CONTOH PENGGUNAAN KATA SEBAGAI

BERIKUT; ( هوي ث� ال� ي� � BINTULHAWAA) ARTINYA WANITA YANGت�

MENURUTKAN KESENANGAN HATINYA. ( هوي ى ال� (FILHAWAA/. ف�ARTINYA JATUH CINTA. لى هوي ع� ال� ./’ALALHAWAA) ARTINYA MENURUT KESENANGANNYA, SELERA .

KATA BENDA

هوي& ) , ALHAWIYYU) ARTINYA NGIANG DALAM TELINGA , NAIK/.ال�TURUN. (هواء .ALHAWAAU) ARTINYA ANGIN, IKLIM/ال� Dari pengertian kata benda dan kata sifat kita gabungkan menjadi satu sehingga dapa menimbulkan pengertian baru, dan pengertian ini yang menunjukan kepada kita dimana telaknya “Hawaa “. Pengertian secara kata sifat bahwa Hawaa terletak

pada system saraf, dan penertian secara kata benda secara biologis Hawaa terletak pada system pernafasan. KESIMPULAN SECARA BIOLOGIS HAWAA BERTEMPAT PADA SISTEM PERNAFASAN, DAN BERPENGARUH PADA TELINGA APABILA PADA MANUSIA DARI DATARAN RENDAH KE DATARAN TINGGI ATAU SEBALIKNYA TELINGAH YANG BAGIAN DALAM AKAN TERPENGARUH AKHIBAT TEKANAN UDARA. INI BUKTI BIOLOGISNYA ARTI TERSEBUT DI ATAS. SECARA SIFAT SEBAGAIMANA DITERANGKAN DALAM AYAT-AYAT AL-QUR’AN TERSEBUT DIBAWA INI ADA AYAT YANG PENTING KITA PERHATIKAN:[79.40] YANG DIMAKSUD AYAT INI ADLAH 4:135, 5:48, 6:150 ,18:28, 20:16, 38:26, 42:15 BAGI YANG MENGIKUTI ADA TERSEBUTAKAN MENEMPATI 79:41. DAN BAGI YANG TIDAK MELAKUKAN MEREKATERMASUK DI QS 25:43, YANG DIJELASKAN OLEH QS 5:70, 6:119,13:37, 28:50,52, 30:29, 45:23, 47:14, 54:3. SEHARUSNYAMENCONTOH QS 53:3.

Makhluk Allah yang ada di muka bumi ini yang tergolongbiologi animal mempunyai hawaa, karena hawaa ini yang tidakdapat dilihat secara biologi, tapi hawaa bisa dilihat daritingkahlaku yang dilakukannya. Alla menciptakan hawaa padasetiap jenis yang tergolong hewan. Yang berfungsi sebagaimotifasi dan emosi , agar ia tetap mempertahakan hidupnya.Ini belaku mulai hewan yang terendah sampai hewan yangpaling tinggi tingkatnya. Sifat hawa pada dasarnya egoissentries. Dan tingkat kesadarannya lemah, untukmembangkitkan kesadaran yang lemah itu dia menggunakan emosisegai penguat kesasaran itu, sehingga dia mempunyai instingyang sangat tinggi, motifasi dalam biologi mengekendalikanlibido yang dipengaruhi oleh system hormonal yangdikendalikan oleh emosi. Sistem ini yang berpengaruh adalahhormone endogrin dan hormone adernalin. Ini khusus berlakubagi binatang yang tingkat tinggi, yang mempunyai systemhormonal yang sempurna. Terutama bagi manusia.

Manusia dalam kitab suci dikelompokkan pada kelompokgolongkan hewan. Dan manusia memiliki system hormonal yangpaling lengkap dibanding yang lain. Karena manusia mempunyaisystem saraf sentral yang paling rumit, yaitu otak. Sertaterbukti otak manusia yang paling besar dibanding hewan yanglainjuga. Manusia ciptakan demikian karena manusia adalahhewan yang mempunyai tugas memimpim dunia ini, untuk ituagar tugas itu dapat berjalan dengan baik dengan sarat diaharus mengontrol hawaa (hawa nafsunya). Dengan demikianmanusia butuh petunjuk untuk mengotrolnya. Makaditurunkanlah petunjuk itu dengan nama kitab suci. Kitabsuci itu yang berhak mengeluarkan adalah yangmembuat/menciptakan dan menugaskan manusia itu sendiri.Dalam kitab suci pembicaraan yang menggunakan kata hawaasebagai berikut:

[20.16],[28.50],[53.3],[79.40],[25.43],[30.29],[47.14],[54.3],[23.71],[4.135],[6.56], [23.81],[26.38],[6.71],[2.120],[2.145],13.37],[5.70],[14.37],14.43],[53.23],[53.53], [28.50],[7.176],[18.28],[20.16],[28.50],[53.3],[25.43],[45.23],[30.29],[47.14],[47.16], [54.3],[23.71].

SEDANGKAN KATA-KATA YANG DIPAKAI DALAM Al-QUR’AN ADALAHKATA: Laatattabi’u Hawaa, ALHAWATAHUSY SYAYAATHIIN.Ataba’ata ahwaahum, Fi’il mudhari’(KATA KERJA),Atabi’Uhwaahu, ‘Anil Hawaa, Ilaha hawaahu.

[42.15] Maka karena itu serulah (mereka kepada agama itu)dan tetaplah sebagaimana diperintahkan kepadamu danjanganlah mengikuti hawa nafsu mereka dan katakanlah: "Akuberiman kepada semua Kitab yang diturunkan Allah dan akudiperintahkan supaya berlaku adil di antara kamu. Allah-lahTuhan kami dan Tuhan kamu. Bagi kami amal-amal kami dan bagikamu amal-amal kamu. Tidak ada pertengkaran antara kami dankamu, Allah mengumpulkan antara kita dan kepada-Nya lahkembali (kita)"

Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikanhawa nafsunya sebagai tuhannya. Maka apakah kamudapat menjadi pemelihara atasnya?

Pernahkah kamu melihat orang yang menjadikan hawa nafsunyasebagai tuhannya, dan Allah membiarkannya sesat berdasarkanilmu-Nya dan Allah telah mengunci mati pendengaran danhatinya dan meletakkan tutupan atas penglihatannya? Makasiapakah yang akan memberinya petunjuk sesudah Allah(membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidak mengambilpelajaran? Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamuhingga kamu mengikuti agama mereka. Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang benar)".Dan sesungguhnya jika kamu mengikuti kemauan mereka setelahpengetahuan datang kepadamu, maka Allah tidak lagi menjadipelindung dan penolong bagimu. Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang kamu dan bapak-bapak kamu mengada-adakannya; Allahtidak menurunkan suatu keterangan pun untuk (menyembah) nya.Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, danapa yang diingini oleh hawa nafsu mereka, dan sesungguhnyatelah datang petunjuk kepada mereka dari Tuhan mereka.

Dan sesungguhnya jika kamu mendatangkan kepada orang-orang(Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat danInjil), semua ayat (keterangan), mereka tidak akan mengikutikiblatmu, dan kamu pun tidak akan mengikuti kiblat mereka,dan sebahagian mereka pun tidak akan mengikuti kiblatsebahagian yang lain. Dan sesungguhnya jika kamu mengikutikeinginan mereka setelah datang ilmu kepadamu, sesungguhnyakamu kalau begitu termasuk golongan orang-orang yang lalim. Dan sesungguhnya Kami telah mendatangkan Al Kitab (Taurat)kepada Musa, dan Kami telah menyusulinya (berturut-turut)sesudah itu dengan rasul-rasul, dan telah Kami berikanbukti-bukti kebenaran (mukjizat) kepada Ìsa putra Maryamdan Kami memperkuatnya dengan Ruhul-Qudus. Apakah setiap

datang kepadamu seorang rasul membawa sesuatu (pelajaran)yang tidak sesuai dengan keinginanmu lalu kamu angkuh; makabeberapa orang (di antara mereka) kamu dustakan dan beberapaorang (yang lain) kamu bunuh?

Sesungguhnya Kami telah mengambil perjanjian dari BaniIsrael, dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul.Tetapi setiap datang seorang rasul kepada mereka denganmembawa apa yang tidak diingini oleh hawa nafsu mereka,(maka) sebagian dari rasul-rasul itu mereka dustakan dansebagian yang lain mereka bunuh.

Dan kalau Kami menghendaki, sesungguhnya Kami tinggikan(derajat) nya dengan ayat-ayat itu, tetapi dia cenderungkepada dunia dan menurutkan hawa nafsunya yang rendah, makaperumpamaannya seperti anjing jika kamu menghalaunyadiulurkannya lidahnya dan jika kamu membiarkannya diamengulurkan lidahnya (juga). Demikian itulah perumpamaanorang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Makaceritakanlah (kepada mereka) kisah-kisah itu agar merekaberpikir. negeri-negeri kaum Lut yang telah dihancurkanAllah, mereka datang bergegas-gegas memenuhi panggilandengan mengangkat kepalanya, sedang mata mereka tidakberkedip-kedip dan hati mereka kosong. Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yangbenar-benar penegak keadilan, menjadi saksi karena Allahbiar pun terhadap dirimu sendiri atau ibu bapa dan kaumkerabatmu. Jika ia kaya atau pun miskin, maka Allah lebihtahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamu mengikuti hawanafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamumemutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, makasesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui segala apa yangkamu kerjaan.Katakanlah: "Sesungguhnya aku dilarang menyembah tuhan-tuhanyang kamu sembah selain Allah". Katakanlah: "Aku tidak akanmengikuti hawa nafsumu, sungguh tersesatlah aku jika berbuatdemikian dan tidaklah (pula) aku termasuk orang-orang yangmendapat petunjuk".Itu tidak lain hanyalah nama-nama yang

kamu dan bapak-bapak kamu mengada-adakannya; Allah tidakmenurunkan suatu keterangan pun untuk (menyembah) nya.Mereka tidak lain hanyalah mengikuti sangkaan-sangkaan, danapa yang diingini oleh hawa nafsu mereka, dan sesungguhnyatelah datang petunjuk kepada mereka dari Tuhan mereka. Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan daripadanyaoleh orang yang tidak beriman kepadanya dan oleh orang yangmengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa".ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawanafsu mereka (belaka). Dan siapakah yang lebih sesatdaripada orang yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidakmendapat petunjuk dari Allah sedikit pun. Sesungguhnya Allahtidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang lalim. Tetapiorang-orang yang lalim, mengikuti hawa nafsunya tanpa ilmupengetahuan; apakah orang yang berpegang pada keteranganyang datang dari Tuhannya sama dengan orang yang (setan)menjadikan dia memandang baik perbuatannya yang buruk itudan mengikuti hawa nafsunya?Dan mereka mendustakan (Nabi) dan mengikuti hawa nafsumereka, sedang tiap-tiap urusan telah ada ketetapannya.

Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaran Tuhannyadan menahan diri dari keinginan hawa nafsunya,

Ya Tuhan kami, sesungguhnya aku telah menempatkan sebahagianketurunanku di lembah yang tidak mempunyai tanam-tanaman didekat rumah Engkau (Baitullah) yang dihormati, ya Tuhan kami(yang demikian itu) agar mereka mendirikan shalat, makajadikanlah hati sebagian manusia cenderung kepada mereka danberi rezkilah mereka dari buah-buahan, mudah-mudahan merekabersyukur.

Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orang yangmenyeru Tuhannya di pagi dan senja hari dengan mengharapkeridaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling darimereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan dunia ini;dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telah Kami

lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawa nafsunyadan adalah keadaannya itu melewati batas.

Dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur'an) menurutkemauan hawa nafsunya.

Andai kata kebenaran itu menuruti hawa nafsumereka, pasti binasalah langit dan bumi ini, dansemua yang ada di dalamnya. Sebenarnya Kami telahmendatangkan kepada mereka kebanggaan mereka tetapimereka berpaling dari kebanggaan itu. Dan adapun orang-orang yang takut kepada kebesaranTuhannya dan menahan diri dari keinginan hawanafsunya, Dan demikianlah, Kami telah menurunkan Al Qur'an itusebagai peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab. Danseandainya kamu mengikuti hawa nafsu mereka setelah datangpengetahuan kepadamu, maka sekali-kali tidak ada pelindungdan pemelihara bagimu terhadap (siksa) Allah.

HAWAA BERASAL DARI KATA BAHASA ARAB YANG MENGANDUNG PENGERTIAN ARTI BANYAK SEKALI ARTINYA, TERGANTUNG PENEMPATANPADA PASANGAN KATA YANG DAPAT MERUBAH ARTI YANG PERNGERTIANNYA BERBEDA-BEDA. KAMI MENGAMBIL POKOK-POKOK KATAYANG BERHUBUBGAN DENGAN PENGERTIAN HAWA NAFSU SEBAGAIMANA DIBAWAH INI : [20.16] Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak beriman kepadanya dan olehorang yang mengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa".

. Unsur kekuatan jiwa:GHADLAB

Kata “GHADLAB” atau “GHADLABAA” artinya marah, dari asalkata ini jika kita lihat di Kamus Arab-Indonesia “MUNAWIR”dan kamus Arab “MUNJID” dari pembentuka kata ini mempunyaibanyak arti, namun kami ringkas untuk kebutuhan memperjelasunsur kekuatan yang ada dalam diri manusia. ARTI “GHADLAB”Sebagai berikut:Marah, lembu, singa, yang menyebabkan marah, yangsangat marah, yang pemarah, ular yang jahat, kulitikan paus, sekali marah, kulit kepala, kemarahan. INFORMASI TENTANG GHADLAB YANG ADA DI HADITS, KAMI AMBILDARI BUKU, JANGAN DIBACA DAN (diambil dari kitab “Zaadul ma’ad”)lanjutan dari kitab ZAADUL MA’AD halaman 162hadist - Kemarahan dan syahwat merupakan dua jenis bara dari

neraka yang ada didalam hati anak Adam - Puncak dari amarah adalah pembunuhan - Puncak dari syahwat adalah perzinaan - Semua kedustaan bermula dari kemarahan dan syahwat

Dalam ilmu Kesehatan “GHADLAB” dimanakan Darah Hitam.Secara ilmu jiwa“GHADLAB” ini mempunyai sifat dan tabiatsebagai berikut:Sifat “GHADLAB” adalah sombong (TAKABUR) dan angkara murka.

Tabiat “GHADLAB” yaitu :- Merusak- Ria (senang dipuji)- Tidak mau mengalah - Cari enaknya sendiri- Buas (kejam)- Menindas (pemeras)- Tidak kenal kasihan

- Tidak pakai perhitungan - Senang menjerumuskan orang lain- Mementingkan diri sendiri- dsb.Jika kekuatan ini menang (berkuasa) diatas manusia, makamanusia itu akan takabur (sombong), buas (kajam), danmengacaukan masyarakat. Dan juga akan menjadi seorang, ria(senang di puji dan di sanjung), pemarah, angkara murka,ingin benar dan menang sendiri.

Kata “GHADLAB” yang ada didalam Al-Qur’an sebagai berikut:

[1.7] (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkauanugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yangdimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat..[2.61] Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: "Hai Musa, kamitidak bisa sabar (tahan) dengan satu macam makanan saja.Sebab itu mohonkanlah untuk kami kepada Tuhanmu, agar Diamengeluarkan bagi kami dari apa yang ditumbuhkan bumi,yaitu: sayur-mayur, ketimun, bawang putih, kacang adas danbawang merahnya". Musa berkata: "Maukah kamu mengambilsesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik?Pergilah kamu ke suatu kota, pasti kamu memperoleh apa yangkamu minta". Lalu ditimpakanlah kepada mereka nista dankehinaan, serta mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Halitu (terjadi) karena mereka selalu mengingkari ayat-ayatAllah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan.Demikian itu (terjadi) karena mereka selalu berbuat durhakadan melampaui batas.

[2.90] Alangkah buruknya (perbuatan) mereka yang menjualdirinya sendiri dengan kekafiran kepada apa yang telahditurunkan Allah, karena dengki bahwa Allah menurunkankarunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antarahamba-hamba-Nya. Karena itu mereka mendapat murka sesudah(mendapat) kemurkaan. Dan untuk orang-orang kafir siksaanyang menghinakan.

[4.93] Dan barang siapa yang membunuh seorang mukmin dengansengaja, maka balasannya ialah Jahanam, kekal ia di dalamnyadan Allah murka kepadanya, dan mengutukinya sertamenyediakan azab yang besar baginya.

[5.60] Katakanlah: "Apakah akan aku beritakan kepadamutentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari(orang-orang fasik) itu di sisi Allah, yaitu orang-orangyang dikutuki dan dimurkai Allah, di antara mereka (ada)yang dijadikan kera dan babi dan (orang yang) menyembahthaghut?" Mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebihtersesat dari jalan yang lurus.

[7.71] Ia berkata: "Sungguh sudah pasti kamu akan ditimpaazab dan kemarahan dari Tuhanmu". Apakah kamu sekalianhendak berbantah dengan aku tentang nama-nama (berhala) yangkamu dan nenek moyangmu menamakannya, padahal Allah sekali-kali tidak menurunkan hujah untuk itu? Maka tunggulah (azabitu), sesungguhnya aku juga termasuk orang yang menunggubersama kamu".

[7.152] Sesungguhnya orang-orang yang menjadikan anak lembu(sebagai sembahannya), kelak akan menimpa mereka kemurkaandari Tuhan mereka dan kehinaan dalam kehidupan di dunia.Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yangmembuat-buat kebohongan.

[7.150] Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnyadengan marah dan sedih hati berkatalah dia:"Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudahkepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu?"Dan Musa pun melemparkan luh-luh (Taurat) itu dan memegang(rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya kearahnya. Harun berkata:"Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapkulemah dan hampir-hampir mereka membunuhku, sebab itujanganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan

janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orangyang lalim".

[7.154] Sesudah amarah Musa menjadi reda, lalu diambilnya(kembali) luh-luh (Taurat) itu; dan dalam tulisannyaterdapat petunjuk dan rahmat untuk orang-orang yang takutkepada Tuhannya.

[20.81] Makanlah di antara rezeki yang baik yang telah Kamiberikan kepadamu, dan janganlah melampaui batas padanya,yang menyebabkan kemurkaan-Ku menimpamu. Dan barang siapaditimpa oleh kemurkaan-Ku, maka sesungguhnya binasalah ia.

[42.37] dan (bagi) orang-orang yang menjauhi dosa-dosa besardan perbuatan-perbuatan keji, dan apabila mereka marahmereka memberi maaf.

[8.16] Barang siapa yang membelakangi mereka (mundur) diwaktu itu, kecuali berbelok untuk (siasat) perang atauhendak menggabungkan diri dengan pasukan yang lain, makasesungguhnya orang itu kembali dengan membawa kemurkaan dariAllah, dan tempatnya ialah neraka Jahanam. Dan amat buruklahtempat kembalinya.

[16.106] Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah diaberiman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yangdipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman(dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkandadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya danbaginya azab yang besar.

[48.6] dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-lakidan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki danperempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah.Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat burukdan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan

bagi mereka neraka Jahanam. Dan (neraka Jahanam) itulahsejahat-jahat tempat kembali.

[58.14] Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang menjadikansuatu kaum yang dimurkai Allah sebagai teman? Orang-orangitu bukan dari golongan kamu dan bukan (pula) dari golonganmereka. Dan mereka bersumpah untuk menguatkan kebohongan,sedang mereka mengetahui.

[60.13] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikanpenolongmu kaum yang dimurkai Allah, sesungguhnya merekatelah putus asa terhadap negeri akhirat sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada dalam kubur berputus asa.

SYAHWAT”Kata هوة� ��SSSSش“SYAHWAT” berasal dari kata “SYAHAA”

ها ��SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSش kemudian “SYAHWATU” هوة� ��SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSشartinyamenyukai, menggemari , mengingini, iri, hasud, libido.Perubahan bentuk kata ini yang dapat mendukun pengertian

arti “SYAHWAT” هوة� ��SSSSش adalah memberi sesustu yang ia ingini,yang membangkitkat selera, membujuk, menggada. Jikamendapat tambahan Al atau alif lam atau juga disebut lam

takrif yaitu menjadi “ASY-ASYAHWATU” Sهوة� �SSSSSSSSSSSال�ش kata jamaknya

menjadi “SYAHWAATU” هواة� ��SSSشmaka artinya selera, nafsu sinonimkata ini adalah “AL-GHULMATU” ة� SSSSSلم ع� -artinya syahwat dan “ARال�RUGHBATU” ة�ا �ن ع�� ل�ر artinya keinginan. Kata “SYAHWAT” ini didalam Al-Qur’an terdapat di QS.:

[4.27] Dan Allah hendak menerima tobatmu, sedang orang-orangyang mengikuti hawa nafsunya bermaksud supaya kamu berpalingsejauh-jauhnya (dari kebenaran).

[7.81] Sesungguhnya kamu mendatangi lelaki untuk melepaskannafsumu (kepada mereka), bukan kepada wanita, malah kamu iniadalah kaum yang melampaui batas.

[16.57] Dan mereka menetapkan bagi Allah anak-anakperempuan. Maha Suci Allah, sedang untuk mereka sendiri(mereka tetapkan) apa yang mereka sukai (yaitu anak-anaklaki-laki).

[19.59] Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yangjelek) yang menyia-nyiakan salat dan memperturutkan hawanafsunya, maka mereka kelak akan menemui kesesatan.

[21.102] mereka tidak mendengar sedikit pun suara apineraka, dan mereka kekal dalam menikmati apa yang diinginioleh mereka.

[27.55] Mengapa kamu mendatangi laki-laki untuk (memenuhi)nafsu (mu), bukan (mendatangi) wanita? Sebenarnya kamuadalah kaum yang tidak mengetahui (akibat perbuatanmu)".

[34.54] Dan dihalangi antara mereka dengan apa yang merekaingini sebagaimana yang dilakukan terhadap orang-orang yangserupa dengan mereka pada masa dahulu. Sesungguhnya merekadahulu (di dunia) dalam keraguan yang mendalam.

[41.31] Kami lah Pelindung-pelindungmu dalam kehidupan duniadan di akhirat; di dalamnya kamu memperoleh apa yang kamuinginkan dan memperoleh (pula) di dalamnya apa yang kamuminta.

[43.71] Diedarkan kepada mereka piring-piring dari emas, danpiala-piala dan di dalam surga itu terdapat segala apa yangdiingini oleh hati dan sedap (dipandang) mata dan kamu kekaldi dalamnya."

[52.22] Dan Kami beri mereka tambahan dengan buah-buahan dandaging dari segala jenis yang mereka ingini.

[56.21] dan daging burung dari apa yang mereka inginkan.

[77.42] Dan (mendapat) buah-buahan dari (macam-macam) yangmereka ingini.

Kesimpulan Al-Qur’an yang mengunakan kata “SYAHWAT”(keinginan) menunjukkan bahwa manusia yang sebenarnya ituadalah hidup didunia ini hanyalah menjalankan apa yangdiinginkan oleh Allah, bukan menjalankan keinginannyasendiri. Sebab kenginannya sendiri itu boleh dipakai nantidi hari akhirat, baru kenginan manusia itu bebas digunakan.Jika kenginan manusia itu bebas digunakan di dalammenjalankan kehidupan di dunia, di hari akhirat nanti tidakdapat digunakan lagi yang ada hanya keinginan/kehendak Allahyang telah ditetapkan yaitu adzab yang sangat pedih.Sebagaimana di dunia sudah diperingatkan. Lagi pula kitahidup di dunia ini, minta atau disuruh?

Dalam ilmu Kesehatan syahwat dimanakan Darah MERAHSecara ilmu jiwa syahwat ini mempunyai sifat dan tabiatsebagai berikut:Sifat syahwat adalah pemalas, kebendaan/matrialis dan kikirserta tidak ambil pusing(pasif).Tabiat syahwat yaitu :- merampas- tidak tahu malu- pengecut- mementingkan diri sendiri- rakus- tamak- dll.

Jika kekuatan dalam diri manusia dikuasai olehsyahwat maka manusia itu akan menjadi seorangpemalas, tidak berketentuan, tamak dan lemah.

KALAM

ARTI KALAM ADA BANYAK SEKALI BILA DILIHAT PADA KAMUS BAHASAARAB, SESUAI DENGAN PERUBAHAN KATA KALAM INI SENDIRI, DALAMBAHASA ARAB ILMU PERUBAHAN KATA, DISEBUT ILMU SHARAF, SATUKATA BISA MENJADI BERUBA MENJADI RATUSAN PERUBAHAN SESUAIDENGAN KETENTUAN MENJADI KATA APA?, PADA DASARNYA DALAMBAHASA ARAB KATA DASARNYA MERUPAKAN KATA BENTUK LAMPAU, YANGDISEBUT DENGAN FI’IL MADI.

KALAMA DALAM KAMUS ARAB, KAMI AMBIL BEBERAPA ARTI YANGMENUNJANG PEMBAHASAN INI, YAITU BERBICARA, BERKATA,PEMBICARAAN, PERCAKAPAN, KATA DEMI KATA DAN BAHASA.

Pembahasan kalam ini hanya kami ambil dari akar kata kalamayang dipakai oleh Al-Qur’an, untuk membentuk kalimat-kalimat. Datanya sebagai berikut :

[2.34],[2.37],[2.75],[2.118],[2.174],[2.253], [3.39],[3.41],[3.45],[3.46],[3.64],[3.77], [4.46],[4.164],[4.171],[5.13],[5.41], [5.110],[6.111],[6.115],[7.137],[7.143],[7.148], [7.158],[8.7],[9.6],[9.40], [9.74],[10.19],[10.33],[10.64],[10.82],[10.96],[11.105], [11.110],[11.119],[12.54],13.31],14.24],[14.26],[18.5],[18.27],[18.109],[19.10],[19.26], [19.29],[20.129],[22.12],[23.100],[23.108],[27.82], [30.35],[31.27],[35.10],[36.65], [37.171],[39.19],[39.71],[40.2], [40.6],[41.45],[42.14],[42.21],[42.24],[42.51],[43.28], [48.15],[48.26],[66.12],[78.38].

[4.164] Dan (kami telah mengutus) rasul-rasul yang sungguhtelah Kami kisahkan tentang mereka kepadamu dahulu, danrasul-rasul yang tidak Kami kisahkan tentang merekakepadamu. Dan Allah telah berbicara kepada Musa denganlangsung.

[4.171] Wahai Ahli Kitab, janganlah kamu melampaui batasdalam agamamu, dan janganlah kamu mengatakan terhadap Allahkecuali yang benar. Sesungguhnya Al Masih, Isa putra Maryamitu, adalah utusan Allah dan (yang diciptakan dengan)kalimat-Nya yang disampaikan-Nya kepada Maryam, dan (dengantiupan) roh dari-Nya. Maka berimanlah kamu kepada Allah danrasul-rasul-Nya dan janganlah kamu mengatakan: "(Tuhan itu)tiga", berhentilah (dari ucapan itu). (Itu) lebih baikbagimu. Sesungguhnya Allah Tuhan Yang Maha Esa, Maha SuciAllah dari mempunyai anak, segala yang di langit dan di bumiadalah kepunyaan-Nya. Cukuplah Allah sebagai Pemelihara.

[5.13] (Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutukmereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Merekasuka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, danmereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang merekatelah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad)senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecualisedikit di antara mereka (yang tidak berkhianat), makamaafkanlah mereka dan biarkanlah mereka, sesungguhnya Allahmenyukai orang-orang yang berbuat baik. [5.41] Hai Rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan olehorang-orang yang bersegera (memperlihatkan) kekafirannya,yaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulutmereka: "Kami telah beriman", padahal hati mereka belumberiman; dan (juga) di antara orang-orang Yahudi. (Orang-orang Yahudi itu) amat suka mendengar (berita-berita) bohongdan amat suka mendengar perkataan-perkataan orang lain yangbelum pernah datang kepadamu; mereka merobah perkataan-perkataan (Taurat) dari tempat-tempatnya. Mereka mengatakan:"Jika diberikan ini (yang sudah dirobah-robah oleh mereka)kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu diberi yang bukanini, maka hati-hatilah" Barang siapa yang Allah menghendakikesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolaksesuatu pun (yang datang) daripada Allah. Mereka itu adalahorang-orang yang Allah tidak hendak menyucikan hati mereka.Mereka beroleh kehinaan di dunia dan di akhirat merekaberoleh siksaan yang besar.

[5.110] (Ingatlah), ketika Allah mengatakan: "Hai Isa putraMaryam, ingatlah nikmat-Ku kepadamu dan kepada ibumu diwaktu Aku menguatkan kamu dengan ruhul qudus. Kamu dapatberbicara dengan manusia di waktu masih dalam buaian dansesudah dewasa; dan (ingatlah) di waktu Aku mengajar kamumenulis, hikmah, Taurat dan Injil, dan (ingatlah pula) diwaktu kamu membentuk dari tanah (suatu bentuk) yang berupaburung dengan izin-Ku, kemudian kamu meniup padanya, lalubentuk itu menjadi burung (yang sebenarnya) dengan seizin-Ku. Dan (ingatlah), waktu kamu menyembuhkan orang yang butasejak dalam kandungan ibu dan orang yang berpenyakit sopakdengan seizin-Ku, dan (ingatlah) di waktu kamu mengeluarkanorang mati dari kubur (menjadi hidup) dengan seizin-Ku, dan(ingatlah) di waktu Aku menghalangi Bani Israel (darikeinginan mereka membunuh kamu) di kala kamu mengemukakankepada mereka keterangan-keterangan yang nyata, lalu orang-orang kafir di antara mereka berkata: "Ini tidak lainmelainkan sihir yang nyata." [6.115] Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al Qur'an,sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapatmerubah-rubah kalimat-kalimat-Nya dan Dia-lah yang MahaMendengar lagi Maha Mengetahui.

JADI KOMPONEN HAWAA ADALAH GHADLAB, SYAWAT DAN KALAMASEBAGAI JURU BICARANYA BIOLOGI. DAN KESEMUANYA ITUMEMPERGUNAKAN ALAT BIOLOGI YANG TERDAPAT PADA SISTEM SARAFDAN SISTEM PERNAFASAN. BEGITU JUGA RUH YANG MENGHIDUPKANALAT BIOLOGI TERSEBUT, DAN KOMPONEN RUH YANG BERINTERAKSIPADA BIOLOGI YAITU SAMI’UN,BASHARUN , AL-AFIDAH DAN NATHIQASEBAGAI JURU BICARANYA. KEMUDIAN NATHIQA MENYURU ALATBIOLOGI UNTUK BERTINDAK, DALAM HAL INI ADA YANG MENDAMPINGMAKHLUK DARI JENIS MALAIKAT YANG NAMANYA HAFADLAH. HAWAAYANG MENGGERAKAN TUBUH JUGA BERPERAN MEMPENGARUHI CENDERUNGKE NATHIQA ATAU KE SETAN, SIFAT SETAN BERSEMAYAM DI HAWAA,KARENA DIA DIBUAT DARI BARA API, DALAM HAL INI ADA MAKHLUK

PENDAMPING DARI JENIS JIN YANG NAMANYA QARIN SEBAGAIPENDAMPINGNYA. MARILAH KITA PELAJARI SATU PERSATU.

STRUKTUR HAWAA

از ويب�� ه� لم هو ك� �ث� ش� ض� ع��

RUH[17.85] Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh.Katakanlah: "Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklahkamu diberi pengetahuan melainkan sedikit".

MANUSIA MENJADI MAKHLUQ YANG MULIA SETELAH ADA RUHNYA, BARUSEMUA SUJUD (MENGHORMATI) PADANYA KECUALI IBLIS. Ini jikakita lihat dari QS. 15:28 s/d 44, lain halnya bila kita lihatdari QS. 2:30 s/d 39Adam mengajarkan nama-nama benda terlebih dahulu dengan katalain menjadi guru baru semua makhluq diperintahkan hormatkepada Adam hanya satu makhluq Allah yang tidak mau ataumembangkang yaitu Iblis. Dari kedua surat tersebut mempunyaipengertian sebagai berikut:1. Manusia dihormati setelah mengajarkan ilmunya, danbermanfaat bagi makhluq yang lain, dalam kasus ini yaitu

malaikat, ini simbul bagi manusia keturunan Adam, harusbermanfaat, baik itu sesama manusia atau makhluq lainnya.2. Pada hakekatnya ilmu itu kepunyaan Allah,sehingga tidakada manusia yang punya ilmu tanpa pemberian dari Allah.3. Merupakan peringatan bagi manusia yang mempunyai ilmu agarjangan sombong dan ilmu tanpa diamalkan tiada guna4. Surat Al-Baqarah ayat 30 s/d 39 tidak membicarakan tentangproses pembuatan Adam, hanya berfokus pada plaing dan kejadian sesudah proses pembuatan Adam.5. Surat Al-Hijr ayat 28 s/d 44 membicarakan awal pembentukanbadan manusia dan komponen-komponennya serta sampai ditiupkan ruh. Karena ilmu itu sebenarnya milikAllah pada ayat ini Allah tidak lagi menginfor masikan lagi Adam menjadi guru, akan tetapi langsung memerintahkanmalaikat untuk sujud (menghormati) Adam 6. Pada kejadian ini Allah memberikan ilmu kepada kita bahwaguru atau yang memberi ilmu kepada kita harus kita hormati.

RUH MAKHLUQ BARU Ruh adalah termasuk makhluq yang baru atau hawadits. Iabukan benda yang qadim atau dahulu. Tetapi ruh itu sudah adasebelum badan itu ada.Demikianlah yang telah disepakati olehseluruh kaum muslin. Telah kita ketahui bahwa ruh ituditiupkan setelah tubuh itu menjadi sempurna, dalam hal inisetelah sistem pernafasan dan sistem saraf sudah sempurnakejadiannya, sebagai mana kita lihat pada PROSES ReproduksiMANUSIA". Yang dimaksud makhkuq baru disini adalah ruh adadidalam tubuh manusia setelah badan itu terbentuk dengansempurna.

RUH DAN JIWASetelah kita pelajari dari Al-qur'an dalam " prosesreproduksi " ternyata ruh berbeda dengan jiwa, jiwaberhubungan langsung dengan badan(jasad/tubuh)dan merupakanperekat ruh, karena komponen jiwa itu adalah sistempernafasan dan sistem saraf oleh kerena itu jika manusia itu

dikatan berpenyakit jiwa apabila sistem saraf yang ada diotak ada yang tidak beres,sebab otak ini berhubungan denganakal yang salah satu dari komponen ruh. Dan hal ini terjadimaka Sang Maha Pencipta menggugurkan tugas sebagai manusiahidup yaitu beribadah kepadanya. Begitu juga halnya dengansistem pernafasan (perlu diketahui bahwa manusia itu bisabernafas dengan kulit sebagaimana cacing, bisa bernafasdengan dubur sebagaimana ubur-ubur dan bernafas dengan paru-paru sebagaimana mestinya, ingatlah pada jiwa atau dalambahasa Arab disebut nafsu, merupakan tempat syaithanmenggoda yang berupa nasehat dan pandangan). Apa bila sistemini tidak berfungsi sama sekali berarti manusia itu telahbebas dari tugasnya sebagai insan di dunia, tinggalpertanggungjawaban amal perbuatannya selama di dunia. Halini bila ditinjau secara raga saja, tetapi yang sesungguhnyajiwa itu adalah, gabungan antara ruh dan raga.

Kebanyakan kita mempunyai pengertian bahwa ruh dan jiwa itusama maknanya, untuk lebih jelasnya marilah kita telitihdengan seksama tentang nakna ruh dan jiwa didalam kamusbahasa Arab, karena asal kata ini berasal dari bahasa Arab.

Ruh dilihat di kamus munjid dan kamus munawir sebagaiberikut:

Asal kata زاج (raaha) وج jamaknya (arruuhu) ال�رmenjadi ازواج (arwaahan)ث� �ي SSSس ب� = (wannisbatu) وال�perimbangan

1. ى& � ن| ا SSزوخ� (ruuhaaniyyah): سا ف� ل�ي�(annafsu)= ruh,jiwa,sukma 2.

وحى& : wahyu=(alwahyu) ال�

3.

و امرة : م اهلل ك (hukumallah wa amruhu) خ� = hukum Allah dan perintahNya 4.

: a|ك ملا� malaikat = (almalaaku) ال� 5.

صة� : لا� inti sari =(alkhalaashatu) اخ��دس .6 SSق� ة� :(ruuhul qudusa) زوج ال� SSك لب� م�(jibriil) = malaikat jibril

Jiwa dilihat di kamus munjid dan kamus munawir sebagaiberikut:

Asal kata س ف� mashdarnya/garend (kata (nafisa) ئ��abstrak) س ف� (annafsu) ائ��jamaknya س ف� وس dan (anfusa) ائ�� ف� (nafuusu) ئ��Artinya : 1. وج jiwa,ruh = (arruuhu) ال�رث� .2 لام� ن$ ي& mata = (aina laammatu') ع�yang jahat

م .3 darah = (addama) ال�دد .4 SSس �ج ,jasad, badan = (aljasadu) ال�tubuh

ض .5 ح� �ش orang = (asysyakhashu) ال�

6. سان$ ب�� Bض ه�لا ح� �ش diri= (asysyakhashul insaani) ال�orang

8. ن$ عي& ات� ، ال� ال�د� (adzdzaatu),(al'ainu) = dirisendiri

8. زاذة� Bة� و الا SSSSSSSSSSهم alhimmatu) ال� wal iraadatu) =semangat,hasrat,kehendak

ة .9 ق� ئ�� ة� و الا� SSم ºعظ = (al'adhamatu wal anafah) ال�kebesaran,kebanggaan,diri sendiri

عر� .10 kemuliyaan = (al'izzu) ال�11. ة� �ئ� و عف� hukum = (al'uquubatu) ال�

ي .12 pendapat = (arrrakyu) ال�را�Dari dua arti kata ruh dan jiwa(nafs) , kita dapat melihatdan memahami bahwa :1. Arti ruh berhubungan dengan hukum-hukum Allah yangbersifat ghaib atau Abstrak.2. Ruh yang menerima hukum Allah dan perintahNya.3. Arti nafs (jiwa) lebih luas dari ruh.4. Nafs (jiwa) berhubungan sifat-sifat indifidu, dan jasmanimanusia.

Jika kita memahami hal-hal tersebut di atas maka kita dapatmengerti mengapa di dalam surat 7 ayat 172 Allah menyumpamemakai kata ANFUSAHUM bukan ARWAAHAHUM, berarti yangdisumpah itu semua komponen yang dimiliki dalam dirimanusia, baik raga ,jiwa dan ruh . Untuk itu nanti di hariakhir yang menerima balasan keseluruhan yang dimiliki olehmenusia itu sendiri, dengan kata lain yang menerima balasanmanusia seutuhnya. Hal ini telah dijelaskan didalamAlqur'an. ……{ayat dan uraian menyusul}……..

Kami bahas dalam tulisan kami yang berjudul “REPRODUKSI”ini Karena ayatnya untuk anak Adam sebagaimana bunyi ayatini:

﴿ ن$ ي& ن$ ط� م� ان$ Sس ب�� Bق� الا Sل دا� خ�� S�ب� ة و Sلق� ء خ�� ى& �Sل س Sن$ ك� Sس ح� ي& ا� د� S٧ال�﴾﴿ ن$ هي& اء م� Sن$ م� لالة�S م� �Sن$ س سلة م� عل ب�� م ج� �ن$٨ي� ة م� &Sن خ� ق�� ف� اة وئ�� و �Sم س �﴾ ي�

رون$ ﴿ ك �س ا ب�� لاS م� لب& دة�S ف�� ئ� ق�� از والا� ص �ن� مع والا� م ال�س ك عل ل� �وخة وج� ٩ز ﴾[32.7] Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah.[32.8] Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripatiair yang hina (air mani).[32.9] Kemudian Dia menyempurnakandan meniupkan ke dalam (tubuh) nya roh (ciptaan) -Nya danDia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati;(tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.

Seletah ditiupkan ruh baru manusia itu berkembangterus hidup. Menurun ayat di atas komponrn ruhadalah pendengaran,pengelihatan, dan hati, akantetapi terjemahan ini tidak akan menyentuhmakna/arti yang haqiqi, yang dimaksud oleh sangMaha Pencipta. Untuk mengupas makna/arti yanghaqiqi, maka kami menggunakan bahasa asilnyanyayaitu bahasa Arab, setelah itu kami hubungkandengan ayat kaunniyyah, baru kami simpulkan.Marilah kita ikuti pembahasannya. Mulai dari katasami’un, basharun dan al-afidah.

85. dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: "Roh ituTermasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkansedikit".

STRUKTUR RUH

وز ن�� زوحى ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا� SAMI’UN

SAMI’UN PADA KOMPONEN RUH BERHUBUNGAN JUGA DENGAN KOMPONENBIOLOGIS, AKAN TETAPI JUGA BERHUBUNGAN DENGAN KOMPONEN RUHYANG LAIN, SEBAGAIMANA NANTI AKAN TERBUKTI PADA PEMBAHASANAl-AFIDAH.

KAMI MENGAMBIL ARTI PADA KAMUS BAHASA ARAB AL-MUNAWIR PADAKATA “SAMA’A” KAMI AMBIL YANG MENDUKUNG MAKNA/ARTI YANGDAPAT MENCAKUP PENGERTIAN YANG DIMAKSUD ADALAH ASSAMS’UWASSAMAA’U(………TULISAN ARAB………) ARTINYA PENDENGARAN, ASSAM’UWAL MISMA’A (……TULISAN ARAB……..) ARTINYA TELINGAN, ALMUSMI’UWA MA’NA ALQAIDU ARTINYA TALI, DAN ASSIM’U WA MA’NAADZDZIKRUL JAMIIL ARTINYA KEMASHURAN, REPUTASI. DAN UMMUSSAM’I ARTINYA OTAK.

ARTI-ARTI KATA TERSEBUT BISA DIMENGERTI MELAUI BAGAN, BAHWASAMI’UN ITU BERHUBUNGAN DENGAN ‘AKAL YANG ADA PADA AL-AFIDAHDAN TALI YANG BERHUBUNGAN DENGAN HAWAA. DISINILAH TIMBULBISIKAN-BISIKAN DALAM HATI YANG MEMPENGARUHI AKAL DAN HAWAA.JIKA DIIKUTI DAPAT MENIMBULKAN PRILAKU ATAU GERAKAN ANGGOTATUBUH. AKAN TETAPI DISINI BUKAN TEMPATNYA YANG HAQ, TETAPITEMPATNYA DHANNA. UNTUK LEBIH JELASNYA MARILAH KITA TELITIHPENGGUNAAN KATA SAMI’UN YANG DITERAPKAN DALAM AL-QUR’ANSEBAGAI BERIKUT:

ADAPUN PEMAKAIAN KATA SAMI’UN YANG DITERAPKAN DALAM AL-QUR’AN , KAMI SAMPAIKAN DALAM BENTUK ANGKA [SURAT.AYAT]SEBAGAI BERIKUT.

[2.7],[2.20],[2.75],[2.93],[2.104],[2.171],[2.181],[2.207],[2.224], [2.227],[2.237], [2.244],[2.256],[2.285],[3.34],[3.121],[3.135],[3.181],[3.186],[3.193],[4.46],[4.58], [4.134],[4.140],[4.148],[5.7],[5.41],[5.42],[5.76],[5.83],[5.108],[6.9],[6.13],[6.25],[6.36] [6.46],[6.115],[7.100],[7.179],[7.195],[7.198],[7.200],[7.204],[8.17],[8.20],[8.21],[8.23][8.31],[8.42],[8.53],[8.61],[9.47],[9.61],[9.98],[9.103],[10.31],[10.42],[10.65],[10.67], [11.20],[11.24],[12.31],[12.34],[14.29],[15.18],[15.57],[16.1],[16.8],[16.65],[16.78], [16.108],[17.1],[17.36],[17.47],[18.101],[19.38],[19.42],[19.48],[19.62],[20.13],[20.46],[20.108],[21.2],[21.4],[2,1.45],[21.60],[21.100],[21.102],[22.46],[22.61],[22.73],[22.75][23.34],[23.78],[24.12],[24.16],[24.28],[24.51],[25.12],[25.44],[26.15],[26.25],[26.72], [26.212],[26.220],[26.223],[27.80],[27.81],[28.36],[28.55],[28.71],[29.5],[29.60], [30.23],[30.52],[30.53],[31.7],[31.28],[32.9],[32.12],[32.26],[34.50],[35.14],[35.22],[36.5] ,[37.8],[38.7],[39.18],[40.20],[40.56],[41.4],[41.20],[41.22],[41.26],[41.36], [42.11],[43.40],[43.80],[44.6],[45.8],[45.23],[46.26],[46.29],[46.30],[47.16],[50.37], [50.41],[50.42],[52.38],[56.25],67.7],[67.10],[67.23],[68.51],[58.1],[60.13],[63.4], [64.16],[67.23],[72.1],[72.9],[72.13],[76.2],[78.35],[88.11]

[10.31] Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezeki kepadamudari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan)pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkanyang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dariyang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Makamereka akan menjawab: "Allah". Maka katakanlah: "Mengapakamu tidak bertakwa (kepada-Nya)?"

[15.57] Berkata (pula) Ibrahim: "Apakah urusanmu yangpenting (selain itu), hai para utusan?"

[16.78] Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalamkeadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberi kamupendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur.

[16.108] Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengarandan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah dan merekaitulah orang-orang yang lalai.

[17.1] Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nyapada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaksayang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkankepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

[22.61] Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah(kuasa) memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siangke dalam malam dan bahwasanya Allah Maha Mendengar lagi MahaMelihat.

[22.75] Allah memilih utusan-utusan (Nya) dari malaikat dandari manusia; sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMelihat.

[23.78] Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamusekalian, pendengaran, penglihatan dan hati. Amat sedikitlahkamu bersyukur. [31.28] Tidaklah Allah menciptakan dan membangkitkan kamu(dari dalam kubur) itu melainkan hanyalah seperti(menciptakan dan membangkitkan) satu jiwa saja. SesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.


[40.20] Dan Allah menghukum dengan keadilan. Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tiada dapatmenghukum dengan sesuatu apa pun. Sesungguhnya Allah, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

[40.56] Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentangayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka tidakada dalam dada mereka melainkan hanyalah (keinginan akan)kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya,maka mintalah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya DiaMaha Mendengar lagi Maha Melihat.

[41.20] Sehingga apabila mereka sampai ke neraka,pendengaran, penglihatan dan kulit mereka menjadi saksiterhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan.

[42.11] (Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagikamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan darijenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengarlagi Maha Melihat.

[46.30] Mereka berkata: "Hai kaum kami, sesungguhnya kamitelah mendengarkan kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkan

sesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnyalagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.

[58.1] Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanitayang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, danmengadukan (halnya) kepada Allah. Dan Allah mendengar soaljawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Melihat.

[67.23] Katakanlah: "Dia-lah Yang menciptakan kamu danmenjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati".(Tetapi) amat sedikit kamu bersyukur.

[76.2] Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia darisetetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya(dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan diamendengar dan melihat.

[78.35] Di dalamnya mereka tidak mendengar perkataan yangsia-sia dan tidak (pula perkataan) dusta. [88.11] tidak kamu dengar di dalamnya perkataan yang tidakberguna. PENYAJIAN INI UNTUK MEMPERMUDAH PENULISAN SAJA, BAGI YANGINGIN NGERTI ISINYA KESELURUHAN AGAR MEMBUKA ALQUR’AN. DAN.KAMI AMBIL DATA AYAT YANG MENGANDUNG SAMI’UN, BASHARUN DALAMSATU AYAT SEBAGAI BERIKUT :

[76.2] Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia darisetetes mani yang bercampur yang Kami hendak mengujinya(dengan perintah dan larangan), karena itu Kami jadikan diamendengar dan melihat.

[67.23] Katakanlah: "Dia-lah Yang menciptakan kamu danmenjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati".(Tetapi) amat sedikit kamu bersyukur. [58.1] Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanitayang memajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, danmengadukan (halnya) kepada Allah. Dan Allah mendengar soaljawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Melihat.

[46.30] Mereka berkata: "Hai kaum kami, sesungguhnya kamitelah mendengarkan kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkansesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnyalagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.

[42.11] (Dia) Pencipta langit dan bumi. Dia menjadikan bagikamu dari jenis kamu sendiri pasangan-pasangan dan darijenis binatang ternak pasangan-pasangan (pula), dijadikan-Nya kamu berkembang biak dengan jalan itu. Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengarlagi Maha Melihat.

[41.20] Sehingga apabila mereka sampai ke neraka,pendengaran, penglihatan dan kulit mereka menjadi saksiterhadap mereka tentang apa yang telah mereka kerjakan.[40.20] Dan Allah menghukum dengan keadilan. Dan sembahan-sembahan yang mereka sembah selain Allah tiada dapatmenghukum dengan sesuatu apa pun. Sesungguhnya Allah, Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

[40.56] Sesungguhnya orang-orang yang memperdebatkan tentangayat-ayat Allah tanpa alasan yang sampai kepada mereka tidakada dalam dada mereka melainkan hanyalah (keinginan akan)kebesaran yang mereka sekali-kali tiada akan mencapainya,maka mintalah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya DiaMaha Mendengar lagi Maha Melihat.

[31.28] Tidaklah Allah menciptakan dan membangkitkan kamu(dari dalam kubur) itu melainkan hanyalah seperti

(menciptakan dan membangkitkan) satu jiwa saja. SesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.


[23.78] Dan Dialah yang telah menciptakan bagi kamusekalian, pendengaran, penglihatan dan hati. Amat sedikitlahkamu bersyukur.

[22.75] Allah memilih utusan-utusan (Nya) dari malaikat dandari manusia; sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMelihat.

[22.61] Yang demikian itu, adalah karena sesungguhnya Allah(kuasa) memasukkan malam ke dalam siang dan memasukkan siangke dalam malam dan bahwasanya Allah Maha Mendengar lagi MahaMelihat.


[16.108] Mereka itulah orang-orang yang hati, pendengarandan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allah dan merekaitulah orang-orang yang lalai.

[17.36] Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidakmempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran,penglihatan dan hati, semuanya itu akan dimintapertanggungan jawabnya. [17.1] Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nyapada suatu malam dari Al Masjidilharam ke Al Masjidilaksayang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkankepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) Kami.Sesungguhnya Dia adalah Maha Mendengar lagi Maha Melihat.

[15.57] Berkata (pula) Ibrahim: "Apakah urusanmu yangpenting (selain itu), hai para utusan?"

[10.31] Katakanlah: "Siapakah yang memberi rezeki kepadamudari langit dan bumi, atau siapakah yang kuasa (menciptakan)pendengaran dan penglihatan, dan siapakah yang mengeluarkanyang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dariyang hidup dan siapakah yang mengatur segala urusan?" Makamereka akan menjawab: "Allah". Maka katakanlah: "Mengapakamu tidak bertakwa (kepada-Nya)?"

BASHARUN KATA DASAR BASHARUN ADALAH BASHURA - BASHARAAN WA BUSHAARATUN

ر ص �ازة�–ن� ص �ر و ن� ص � ن�KATA KERJA

- BASHURA WA BISHIRATUN AWU ABSHARATUN Sرة� SSص �ن� رة� او ا� SSص �رS و ن� SSص �ARTINYA: RA ن�AAAHUءج لم) TERJEMAHANNYA ;MELIHAT, JUGA BERARTI ‘ALIMA BIHI زا� ع�ة �TERJEMAHANNYA ; MENGETAHUI,MENGERTI (ئ�- BASHARA SYAI’A ى� ي& ��SSSSSSش Sر SSSSSSص �ARTINYA ن� MENJADI DAPAT MELIHAT, ARIFBIJAKSANA.

- TABASHSHARAHU رة ص �ب ìت� : MELIHAT DENGAN TELITIH

- TABASHSHARAHU WASTABSHARA FIIHI ة SSSSSS ن& ر ق�� SSSSSSص �ب ìب رة واس� SSSSSSص �ب ìت� : MEMIKIRKAN,MERENUNGI.

KATA BENDA

- ALBASHARU ر ص �اان� KATA JAMA’NYA ABSHAARUNاز ص �:ARTINYA ان�PENGELIHATAN, ILMU, MATA.

PRILAKU

- AL-BASHIIRATU رة� ب& SSSSض �ب ر KATA JAMAKNYA BASHAAIRU ال� ات�� SSSSSص �,ARTINYA AKALن�KEPANDAIAN, TELADAN

DALAM PENGGUNAAN KATA

FIRAASATU BUSHIIRATIN رة� ب& ض ��راسة� ن� ARTINYA FIRASAT YANG TEPAT ق�ARTI-ARTI DARI KATA-KATA DIATAS DAPAT MEMBUAT PENGERTIANBAHWA BASHARUN BEKERJA MEMAIKAI AKAL DAN DITENTUKAN OLEHFIRASAT HATI YANG DISAMPAIKAN OLEH JURU BAHASANYA YAITUNATHIQA, YANG DISAMPAIKAN KEPADA SISTEM SARAF DAN PERNAFASANDENGAN PENUH KEBAIKAN, SEHINGGA MENIMBULKAN PRILAKU YANGARIF, BIJAKSANA, DAPAT MENJADI TAULADAN, DAN TUBUH ITUSENDIRI RELEX DALAM MELAKSANAKAN INFORMASI TERSEBUT SERTAMEMBUAT SEMUA ORGAN TUBUH MENJADI SEHAT.

ADAPUN PEMAKAIAN KATA ر ص �-BASHARUN YANG DITERAPKAN DALAM AL ن�QUR’AN , KAMI SAMPAIKAN DALAM BENTUK ANGKA [SURAT.AYAT]SEBAGAI BERIKUT.

[2.7] ,[2.17, [2.30], [2.96], [2.110],[2.233], [2.237], [2.265], [76.2], [67.23], [58.1], [46.30], [42.11], [41.20],[40.20], [40.56],[31.28], [32.9], [23.78], [22.75], [22.61],[16.78], [16.108], [17.1],[15.57] ,[10.31],[3.13],[3.15],[3.20],[3.156],[3.163],[4.10]

[5.71],[6.46],[6.50],[6.103],[6.104],[6.110],[7.47], [7.179],[7.195],[7.201],[7.203][8.39],[8.72],[10.43],[10.67],[11.20],[11.24],[11.112],[12.93],[12.96], [12.108],13.16][14.42],[15.15],[16.77],[17.1],[17.12],[17.17],[17.30],[17.36],[17.59],[17.96],[17.102] [18.26],[19.38],[19.42],[19.67],[20.35],[20.97],[20.135],[21.3],[21.97],[22.46],[24.30][24.37],[24.43],[24.44],[25.20],[27.13],[27.54],[28.11],[28.43],[28.72],[28.86],[29.38][32.12],[32.27],[33.10],[34.11],[35.19],[35.31],[35.45],[36.9],[36.22],[37.175],[37.179][38.45],[38.63],[40.44],[40.58],[40.61],[41.22],[41.40],[42.47],[43.51],[45.20],[45.23] [46.26], [47.23],[48.24],[49.9],[49.18],[50.8],[50.22],[51.21],[52.15], [53.17], [54.7], [54.50], [56.85],[57.4], [59.2],[60.3],[64.2],[67.3],[67.4],[67.19],[68.5],[68.43],[68.51][69.38],[70.11],[70.44],[75.14], [84.15] PENYAJIAN INI UNTUK MEMPERMUDAH PENULISAN SAJA, BAGI YANGINGIN NGERTI ISINYA KESELURUHAN AGAR MEMBUKA ALQUR’AN. DAN.KAMI AMBIL DATA AYAT YANG MENGANDUNG SAMI’UN, BASHARUN DALAMSATU AYAT, SUDAH KAMI SAMPAIKAN DATA-DATANYA PADA KATASAMUI’UN, PADA KATA BASHARUN KAMI HANYA MENGULAN DATA ANGKASURAT DAN AYAT SAJA, SEBAGAI BERIKUT :

[10.31],[15.57],[17.1],[17.36],[16.108],[16.78],[22.61],[22.75],[23.78],[32.9],[31.28], [40.56],[40.20],[41.20],[42.11],[46.30],[58.1],[67.23],[76.2]

KATA AL-AFIDAH

ذ Bا ف�� الا�

1. ARTI DAN PENGERTIAN AL-AFIDAH

Kata Al- Afiadah دة� ئ� ق�� ) berasal dari kata faada الا� ذ ا� SSSف��artinya mengenai(menimpah) hatinya, jantungnya kemudian

mendapat tambahan Al ( menjadi Alfuaadu ( ال اذ ب� ف� yang ال�mempunyai arti Alqalbu ( �لب ق� ل) hati) dan Al'aqlu/ ال� عق� (akal/ال�kedua kata ini berbentuk mashdar( دز SSSص kata abstrak ) yang/ م�dalam bahasa Inggris dinamakan "Gerund" sedangkan kata

alfuaada dijadikan mashdar ghairumimi( م ب&SSSSSSSSSSSSSSSSSرم� (gerund/ع�menjadiAl-afidatu دة� ئ� ق�� kata ini sebagaimana dipakai dalam , ( الا�Alquran surat As-sajada ayat 9. Di dalam Al-Qur'an penggunaankata afidah pertama digunakan pada QS.6:110 dalam pembahasankebenaran wahyu Allah dan yang mendustakannya.Untuk itu kitaharus memperhatikan ayat-ayatsebelum dan sesudahnya yaitu mulai ayat 94 sampai dengan ayat129.

YANG DAPAT MERUSAK AL-AFIDAH دة� ئ� ق�� ADALAH AL-FAIIDU الا�د SSSSSSSSSSSSSSS&ءب� ف� ARTINYA ال� API. Kita akan lihat distruktur, baru faham, walau tanpa penjelasan.

Mengapa Alqur'an menggunakan kata Alafidatu ?

Sesuai kerterangan sebelumnya, maka dapat kita mengerti bahwakata alafidatu mempunyai dua arti yaitu alqlbu dan al'aqlu( hati dan akal) berarti kelengkapan terjemahan seharusnyahati dan akal. menurut sinonim memang alqalbu dan al'aqluadalah sinonim, karena sifat dan fungsinya berbeda hendaknyaalfuaadu diartikan hati dan akal. apabila kata tersebut hanyadiartikan hati saja dampaknya luas sekali. Sebagai contoh :Jika manusia tanpa akal (akalnya hilang) berati manusia itutidak mempunyai beban hukum dan tidak ada lagi beban untukberibadah,walaupun ruh itu masih ada dibadan sebagaimanayang telah disyari'atkan. Untuk pengertian ini sangat pentingkita perhatikan. Jadi manusia yang sempurna itu mempunyaihati dan akal.

Mengingat kedua komponen ini sangat berpengaruh terhadap ruhpada manusia, dimana hati dan akal pikirannya jelek makaruhnya akan jelek juga, dan apabila keduanya baik makabaiklah ruhnya bila pulang kehadirat Illahi. Berarti ruh ituhanya energi untuk menghidupkan manusia, ruh ini merupakanenergi cahaya yang diciptakan Allah yang ditiupkan kedalamtubuh manusia.Sifat cahaya adalah memantulkan pada benda yangtidak tembus pandang sebagai contoh cermin apabila cermin itukotor maka cahaya yang dipantulkan tidak sempurna dan apabilacermin itu bersih maka cahaya yang dipantulkan akan sempurna,begitu pula dengan hati manusia jika hati dan akalnya cernihmaka jernilah ruh itu,dan sebaliknya. jadi ruh tidak dapatbercahaya bila ketiga komponennya jelek, yaitupengelihatan,pendengaran dan alafidah.

Perludiketahui juga akal ada batasnya atau akal mempunyaiketerbatasan, tetapi hati tidak mempunyai batas. Kamipertegas kembali kedua komponen ini berbeda fungsinya.Makadari itu Allah telah menggunakan kata yang berbeda dalammenjelaskan ayat-ayat-Nya yang ada dalam Alqur'an guna untukmemperjelas kebenaran yang sesungguhnya. Marilah kitapelajari ketiga kata yaitu Alafidah, Alqalbu dan al'aqlu yangterdapat dalam Alqur'an.

2. PENGGUNAAN KATA AL-AFIDAH DALAM AL-QUR’QNDidalam Alqur'an yang menggunakan kata Alafidah/asal katadari faada ( ) adalah sebagaiberi kut:

Qur'an Surat Al an'aam ayat 110 (QS.6:110)” ………. �ب ل ق� وئ��هم دب�� ئ� ق�� . ا�

(Wanuqallibu afidatahum) ……… Dan Kami memalingkan Afidah (hati dan akal ”mereka........

Qur'an Surat Ibrahim ayat 43 (QS.14:…واء هم ه� دب�� ئ� ق�� (﴾ ا� (.....,Afidatuhum hawaaaaaun) Hati dan pikiran merekakosong

Qur'an Surat Al Ahqaaf ayat 26 (QS.46:26)

دة� ف��ما ئ� ق�� ازا وا� ص �ن� معا وا� هم س� ا ل� علب� �ة وج� ن& م ق�� اك� ب� ك ن$ م� Bما ا ي& م ق�� اه� ب� ك د م� ق� م ول� ازه� ص �ن� معهم ولا ا� هم س� ن� ى ع� ي� ع�� ا� ون$ ن�� هر� سن� ة ب�& �وا ئ� ان�� ا ك� هم م� �اق� ب� وخ� ات� اهلل ب�& ا� �دون$ ب� ج �ج وا ي�& ان�� ذ� ك� Bء ا ى& �ن$ س هم م� دب�� ئ� ق�� ولا ا� Pada ayat ini ada dua kata afidah

معهم هم س� ن� ى ع� ي� ع�� ما ا� دة� ف�� ئ� ق�� ازا وا� ص �ن� معا وا� هم س� ا ل� علب� �وج� (...Waja'alnaa lahum Sami'aan wa abshaaraan wa afidatanfamaaa aghnaa 'anhum sam'uhum

م ازه� ص �ن� ء ولا ا� ى& �ن$ س هم م� دب�� ئ� ق�� ولا ا� wa laaa abshaaru hum wa laaa afidatuhum min syaiin ....)..Kami telah memberikan kepada mereka pendengaran dan pengelihatandan hati dan akal tetapi pendengaran dan pengelihatan dan hati dan akalmereka tidak sedikit

juapun berguna bagi mereka... Qur'an Surat Al an'aam ayat 113 (QS.6:113)

ون$ ب�رق� ق� م م� ا ه� وا م� ب�رق� ق� ي& وةS ول� رص�� رة� ولب& خ�� الا� �ون$ ب� ن� م� و� ن$ لا ن�& ي|& د� دة� ال� ئ� ق�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� ﴾ول�Dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak berimankepada kehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, merekamerasa senang kepadanya dan supaya mereka mengerjakan apayang mereka (syaitan) kerjakan.

ون$ ن� م� و� ن$ لا ن�& ي|& د� دة� ال� ئ� ق�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� ول�(Walitashghaaa ilaihi afidatul ladziina Laa yu'minuun.....)Dan agar afidah orang-orang yang tidak beriman ........ keterangan:

menerangkan ayat 112 yang berbunyi( ى& �ي ل ت�� SSك ا ل� SSعلب� �كa ج� ل� د� SSوك�وة SSSعل ا ف�� SSم� aك SS�ب� اء ز ��SSSو س SSSروزا ول� SSول ع�� SSف� رف� ال� SSخ�� ز� عض� �لى ئ� Bهم ا �SSSعض �وحى& ئ� SSS&ن� ن$ �ج س وال� ب�� Bن$ الا ي& اط� ب& ��SSدوا ش SSع�

ب�رون$ ق� ا ئ�& م وم� زه� د¢ ﴾ف��. Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itumusuh, yaitu syaitan-syaitan (dari jenis) manusia dan (darijenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagianyang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu(manusia). Jikalau Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidakmengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yangmereka ada-adakan.

ول ف� رف� ال� خ�� ز� عض� �لى ئ� Bهم ا عض� �وحى& ئ� ن�& ن$ �ج س وال� ب�� Bن$ الا ي& اط� ب& �دوا ش� ع� ى& �ي ل ت�� ك ا ل� علب� �كa ج� ل� د� وك�اء �و س� روزا ول� Yaitu syaitan-syaitan dari jenis ع�� manusia dan jin sebagian membisikkan sebagian yang lainperkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu. Jadi arti ayat 113lengkapnya sebagai berikut" Dan yang mempunyai kecenderungan syaitan-syaitan darijenis manusia dan jin

sebagian membisikkan sebagaian yang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu hati dan akalorang-orang yang tidak beriman...." Ayat-ayat tersebut diatas menunjukkan kepada kita, bahwaafidah yang dimaksud adalah pertatilan antara “Hawa” dan “Al-afidah”, ketidakbaikkan penggunaan tali api yang ada pada Al-afidah diberikan allah kepadamanusia dalam menjalankan kehudupan di dunia ini.

Qur'an Surat Huud ayat 120 (QS.11:120)

aاذك� و� ة ق� �ث� ئ� �ي ب] ا ب�¢ ل م� س� اء ال�ر �ب ت|¢ ن$ ا� كa م� لب& ض ع� ق� ـلا ئ�� وك� (Wa kullaa naqushshu 'alaika min ammbaaaaair rusuli maanutsabbitu bihi,fuaadaka,....) Dan semua kisa dari rasul-rasul Kamiceritaka kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya Kami teguhkan hati danakalmu.Qur'an Surat Al furqan ayat 32 (QS.25:32)

لا ب& رت�� اة ت�� لب� اذك�a وزب�� و� ة ق� �ث� ئ� �ي ب] ب� كa ل� ل� د� دة� ك� ملة� واخ� �ن$ ح� ف�را� ة ال� لن& ل ع� ر¢ ولا ت�� ف�روا ل� ن$ ك� ي|& د� ال ال� وف��Berkatalah orang-orang yang kafir: "Mengapa AlQur'an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turunsaja?"; demikianlah supaya Kami perkuat hatimudengannya dan Kami membacakannya secara tartil(teratur dan benar).

........ aاذك� و� ة ق� �ث� ئ� �ي ب] ب� كa ل� ل� د� ...... ك� (...Kadzaa lika linutsabbitu bihi , fuaadaka,...) ”Demikianlah supaya kami perkuat dengannya, hati dan akalmu,..“ Yang dimaksud dengannya disini yaitu Alqur'an yangditurunkan secara berangsur-angsur. Berdasarkan kedua ayat tersebut diatas, untuk meneguhkandan memperkuat hati dan akal kita harus mempelajari kisah-kisah nabi dan rasul serta mempelajari Al -qur'an dengan

syarat لا ب& رت�� SSSSاة ت�� SSSSلب� Dan Kami (Wa rattalnaahu tartiilaa...) وزب��membaca kannya secara tartil (teratur dan benar) .

Caranya:

- Berdo'a اSSلم ى& ع� � �ن ذ ز� �ت Ya Tuhanku (Rabbi zidnii 'ilmaan ) زtambahkanlah kepadaku ilmu pengetahuan (QS.20:114

- (Allaahumma fa'nii bimaa 'alamtanii wa 'allimnii wazidnii 'ilmaan wal hamdu lillahi kulli haalin) HR Abu Huraira.

- Pelahan-lahan لا ب& رت�� SSSSSن$ ت�� ف�SSSSSرا� ل ال� SSSSS ب�� Wa).وز rattilil qur'aanatartiilaa) dan bacalah qur'an itu denganteratur dan benar (secara pelahan-lahan) (QS.73:4)

- Jangan cepat-cepat ingin menguasainya. ل �عج ي� كa ل� ب�¢ سا ة ل� �ك�a ئ� خر لا ي��ة �(﴾ ئ� (Laa tuhaarrik bihi lisaanaka lita'jala bihi) Janganlahkamu gerakkan lidamu Untuk (membaca) Al qur'an karena hendak cepat-cepat(menguasai)nya. (QS.75:16) Persyaratan ini hendaknya harus selalu kita perhatikan.

Qur'an Surat An nahl ayat 78 (QS.16:78).

رون$ ك �س م ب�� ك عل دة� ل� ئ� ق�� از والا� ص �ن� مع والا� س م ال� ك عل ل� �ا وج� ب� ب& �علمون$ س� م لا ئ�� ك هاب�� م� ا� ون$ ط �ن$ ن� م م� ك �رخ� خ�� واهلل ا� (Wa lillahu akhrajakum mim buthuuni ummahaatikum laata'lamuuna syaiaan waja'ala lakumus sam'a walabshaara wal afidata la'alakum tasykuruuna ) Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalamkeadaan tidak mengetahui sesuatupu, dan Dia memberi kamupendengaran, pengelihatan, dan hati serta akal, agar kamubersyukur.

. Menjadikan Jin sebagai sekutu bagi AllahA. Memaki sembahan-sembahan orang musyrik yang disembahselain Allah. ( 6:98- 110)B. Hati dan akal kita kosongC. Setan-setan dari jenis manusia dan jin yang membisikanperkataan-perkataan yang indah-indah untuk manipu kita. 3. Keterangan:Dalam ayat ini mengingatkan kita tentang terjadinya nutfatinamsyaaji (bercampurnya sperma dan ovum) pada QS.76:2 laluAllah menjadikan pengelihatan dan pendengaran untuk ujianbagi kita. ini untuk badan/raga. Badan kita jika tanpapendengaran dan pengelihatan tentunya kita tidak akanmengetahui apa-apa, karena untuk mengisi memori otak manusiadiperlukan salah satu dari pendengaran atau pengelihatan.jika kedua komponen tersebut tidak berfungsi tentu memoriotak kita kosong. Dan QS.32:9 pada ayat ini menunjukkanpedengaran dan pengelihatan yang abstrak yaitu batinia, adayang perlu kita cermati dalam ayat ini adalah syaratditiupkannya ruh, Yaitu kata-kata sauwiyatahu dan al nafakha.Syarat ini sudah kita bahas pada pembahasan proses terjadinyaAdam dalam QS.15:28,29 dan QS.38:71,72, ternyata pada prosesreproduksi anak dan cucu Adam tetap berlaku. Secara bahasayang diterangkan oleh Al-Maraghi dan diimplementasikan dalambahasa perkembangan embriologi serta didukung oleh haditsnabi yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim. Maka berartisistem pernafasan dan sistesm saraf. Jadi syarat ditiupkannyaruh adalah setelah sistem pernafasan dan sistem saraf sudahsempurna, baru ditiupkan ruh. Pada ruh ini Allah menciptakanpendengaran ,pengelihatan dan afidah (hati dan akal) inikhusus untuk badan yang abstrak yaitu batinia. 4. Kesimpulan:Sebagaimana keterangan ayat-ayat Allah di atas tentang afidahdapat kita simpulkan ada empat kelompok sebagaiberikut:

Kelompok yang harus kita hindari yaitu a. Menyombongkan diri terhadap ayat-ayat Allah b. Meninggalkan karunia Allah yang diberikan kepada kita c . Mengumpat,mencela, menghitung-hitung harta danmengumpulkannya. Kelompok yang harus kita kerjakan/jalankan yaitu a. Menjelaskan tandan-tandan kebesaran Allah b. Menjelaskan sifat-sifat yang dimiliki Allah c. Dalam menjalankan kehidupan harus konsisten terhadapkalimat (Laa ilaaha illaa Allah ) tiada yang berhak disembahselaim Allah d. Melihat kebesaran Allah dengan jiwa kita sendiri. e. Dalam menjalankan kehidupan dunia mengikuti apa yangtelah diwahyukan Allah di dalam Al Qur'an dan As Sunnah sebagaicontoh pelaksanaannya. f. Mengoptimalkan penggunaan pendengaran, pengelihatandan afidah untuk memcari ridla Allah g. Tidak melakukan, apa-apa yang harus kita hindari.sebagaimana tersebut dari a sampai g. h. Tidak mengikuti sesuatu tanpa ilmu pengetahuan.

Kelompok cara memperoleh kebenaran serta pengajarannyasebagai berikut: a. Berdo'a b. Mempelajari kisah-kisah nabi dan rasul c. Mempelajari secara pelahan-lahan dengan teratur danbenar.

Kelompok fungsi yaitu a. Fungsi pendengaran dan pengelihatan lahir maupun batinsebagai alat ujian b. Fungsi afidah untuk bersyukur.Fungsi ini diketahui dari QS.32:9 dan QS.76:2 digabungkan dandiambil fungsinya.

Struktur AL-AFIDAH

وي ذ ه� Bا ف�� الا� د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�


ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�

ن$ �ة� ح� ك� Bلاا م�

�لب ق� ال�“ALQALBU” �لب ق� ال�1. ARTI DAN PENGERTIAN KATA “ALQALBU” �لب ق� ال� “ALQALBU” berasal dari kata “QALABA” yang berarti sebagaiberikut:

- Merubah bentuk, rupa, dan sebagainya

- Membalikan, menjadikan yang atas di bawah

- Menumbangkan, merobohkan

- dll.

Apabila kata “ALQALBU” di beri tasjid yaitu untuk hal yangberlebih-lebihan:

- Terbalik, berubah

- Tumbang, terjungkir

- Kembali

- Berubah(bentuk, rupa, dsb) terbalik

“ALQALBU” merupakan mashdar (kata abstak/garand) dari kata

“QALABA” �لب وت� ”kata jamaknya “QULUUBU ف�� SSل ف��yang artinya sebagai berikut:

- Hati, isi, lubuk hati, jantung, inti �لب ال�- Akal ل عق� ال�- Kekuatan, semangat, keberanian اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� ا- Sebelah, bagian dalam, batin $ن اط� �ب ال�- Pusat, bagian tengah, tengah ط ال�وس�- Yang murni ض ال� ج� ض� وال� مح ال�

“ALQALBIYYUN” &ى �لي ق� :artinyaال�- Menjantung

- Dengan sungguh hati, suka hati

- (Bantuan) yang tulus ikhlas

- Dengan tulus ikhlas dan sungguh hatinya

- Di / ke dalam,dengan rahasia

“ALQULBU” �لب ل اف�� artinya:

- Gelang (untuk perempuan)

- Jenis ular putih

“ALQULBATU” ة� �لن ق� :artinya ال�- Warna merah

“ALQULAABU” �لات ق� :artinya ال�- Penyakit hati/ jantung

“ALQULLABU” �ب ل ق� :artinya ال�- Yang berubah-ubah

- Yang waspada, waspada terhadap perubahan-perubahanperkara.

“ALQALUUBU” �لوت ق� :artinyaال�- Srigala

“ALQALLUUBU” �وت ل ق� :artinyaال�- Singa

“ALQALIIBU” �ث لي& ق� :artinya ال�- Sumur

“ALQAALIBU” �ب ال� ق� :artinya ال�

- Acuan, cetakan, perubahan

“ALMAQLUUBU” �لوت مق� :artinyaال�- Yang dibolak-balik

- Yang terbolak-balik

“ALMAQLUUBATU” ة� �ئ� لو مق� :artinyaال�- Telinga

2. PENGGUNAAN KATA“ALQALBU” �لب ق� DALAM AL-QUR’QN ال�Kata Yang berasal dari “ALQALABA” �لب ق� yang digunakan ال�dalam Alqur’an adalah sebagai berikut :

13.28] (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati merekamenjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanyadengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.

[22.46] maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalumereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahamiatau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapatmendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta,tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.

[33.10] (Yaitu) ketika mereka datang kepadamu dari atas dandari bawahmu, dan ketika tidak tetap lagi penglihatan (mu)dan hatimu naik menyesak sampai ke tenggorokan dan kamumenyangka terhadap Allah dengan bermacam-macam purbasangka.

[40.18] Berilah mereka peringatan dengan hari yang dekat(hari kiamat, yaitu) ketika hati (menyesak) sampai dikerongkongan dengan menahan kesedihan. Orang-orang yang

lalim tidak mempunyai teman setia seorang pun dan tidak(pula) mempunyai seorang pemberi syafaat yang diterimasyafaatnya.

‘ALAA QULUUBU �لوت لى ف�� ع�KATA INI MENYATAKAN SIKAP YANG MEMBUAT HATI TERKUNCI MATI.:

[2.7] Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka,dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yangamat berat.[2.88] Dan mereka berkata: "Hati kami tertutup". Tetapisebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaranmereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.

[4.155] Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapatindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dankarena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allahdan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar danmengatakan:"Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telahmengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itumereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari mereka.

[6.25] Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkan(bacaan) mu, padahal Kami telah meletakkan tutupan di atashati mereka (sehingga mereka tidak) memahaminya dan (Kamiletakkan) sumbatan di telinganya. Dan jika pun merekamelihat segala tanda (kebenaran), mereka tetap tidak mauberiman kepadanya. Sehingga apabila mereka datang kepadamuuntuk membantahmu, orang-orang kafir itu berkata: "Al Qur'anini tidak lain hanyalah dongengan orang-orang dahulu".

[7.100] Dan apakah belum jelas bagi orang-orang yangmempusakai suatu negeri sesudah (lenyap) penduduknya, bahwakalau Kami menghendaki tentu Kami azab mereka karena dosa-dosanya; dan Kami kunci mati hati mereka sehingga merekatidak dapat mendengar (pelajaran lagi)?

[9.87] Mereka rela berada bersama orang-orang yang tidakpergi berperang, dan hati mereka telah dikunci mati, makamereka tidak mengetahui (kebahagiaan beriman dan berjihad).

9.93] Sesungguhnya jalan (untuk menyalahkan) hanyalahterhadap orang-orang yang meminta izin kepadamu, padahalmereka itu orang-orang kaya. Mereka rela berada bersama-samaorang-orang yang tidak ikut berperang dan Allah telahmengunci mati hati mereka, maka mereka tidak mengetahui(akibat perbuatan mereka).

[10.74] Kemudian sesudah Nuh, Kami utus beberapa rasulkepada kaum mereka (masing-masing), maka rasul-rasul itudatang kepada mereka dengan membawa keterangan-keteranganyang nyata, tetapi mereka tidak hendak beriman karena merekadahulu telah (biasa) mendustakannya. Demikianlah Kamimengunci mati hati orang-orang yang melampaui batas.

[16.107] Yang demikian itu disebabkan karena sesungguhnyamereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat, danbahwasanya Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yangkafir. [16.108] Mereka itulah orang-orang yang hati,pendengaran dan penglihatannya telah dikunci mati oleh Allahdan mereka itulah orang-orang yang lalai.

[18.14] dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktumereka berdiri lalu mereka berkata: "Tuhan kami adalah Tuhanlangit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selainDia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkanperkataan yang amat jauh dari kebenaran".

[18.57] Dan siapakah yang lebih lalim daripada orang yangtelah diperingatkan dengan ayat-ayat dari Tuhannya lalu diaberpaling daripadanya dan melupakan apa yang telahdikerjakan oleh kedua tangannya? Sesungguhnya Kami telahmeletakkan tutupan di atas hati mereka, (sehingga merekatidak) memahaminya, dan (Kami letakkan pula) sumbatan ditelinga mereka; dan kendati pun kamu menyeru mereka kepada

petunjuk, niscaya mereka tidak akan mendapat petunjukselama-lamanya, [30.59] Demikianlah Allah mengunci mati hati orang-orangyang tidak (mau) memahami.

[47.16] Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkanperkataanmu sehingga apabila mereka keluar dari sisimumereka berkata kepada orang yang telah diberi ilmupengetahuan (sahabat-sahabat Nabi):"Apakah yang dikatakannya tadi?" Mereka itulah orang-orangyang dikunci mati hati mereka oleh Allah dan mengikuti hawanafsu mereka.[47.24] Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Qur'anataukah hati mereka terkunci?

[63.3] Yang demikian itu adalah karena bahwa sesungguhnyamereka telah beriman, kemudian menjadi kafir (lagi) laluhati mereka dikunci mati; karena itu mereka tidak dapatmengerti.

[83.13] yang apabila dibacakan kepadanya ayat-ayat Kami, iaberkata: "Itu adalah dongengan orang-orang yang dahulu".[83.14] Sekali-kali tidak (demikian), sebenarnya apa yangselalu mereka usahakan itu menutup hati mereka.

3. VIRUS YANG ADA DALAM HATI[2.8] Di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami berimankepada Allah dan Hari kemudian", padahal mereka itusesungguhnya bukan orang-orang yang beriman.[2.9] Mereka hendak menipu Allah dan orang-orang yangberiman, pada hal mereka hanya menipu dirinya sendiri sedangmereka tidak sadar.

[2.10] Dalam hati mereka ada penyakit, lalu ditambah Allahpenyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkanmereka berdusta.

[2.92] Sesungguhnya Musa telah datang kepadamu membawabukti-bukti kebenaran (mukjizat), kemudian kamu jadikan anaksapi (sebagai sembahan) sesudah (kepergian)nya, dansebenarnya kamu adalah orang-orang yang lalim.

[2.93] Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamudan Kami angkat bukit (Thursina) di atasmu (seraya Kamiberfirman): "Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikankepadamu dan dengarkanlah!" Mereka menjawab: "Kamimendengarkan tetapi tidak menaati". Dan telah diresapkan kedalam hati mereka itu (kecintaan menyembah) anak sapi karenakekafirannya. Katakanlah: "Amat jahat perbuatan yangdiperintahkan imanmu kepadamu jika betul kamu beriman(kepada Taurat)".

[2.94] Katakanlah: "Jika kamu (menganggap bahwa) kampungakhirat (surga) itu khusus untukmu di sisi Allah, bukanuntuk orang lain, maka inginilah kematian (mu), jika kamumemang benar.

[2.95] Dan sekali-kali mereka tidak akan mengingini kematianitu selama-lamanya, karena kesalahan-kesalahan yang telahdiperbuat oleh tangan mereka (sendiri). Dan Allah MahaMengetahui siapa orang-orang yang aniaya.

[2.96] Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yangpaling loba kepada kehidupan (di dunia), bahkan (lebih lobalagi) dari orang-orang musyrik. Masing-masing mereka inginagar diberi umur seribu tahun, padahal umur panjang itusekali-kali tidak akan menjauhkannya dari siksa. Allah MahaMengetahui apa yang mereka kerjakan.

[3.7] Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Qur'an) kepadakamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaatitulah pokok-pokok isi Al Qur'an dan yang lain (ayat-ayat)

mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinyacondong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebagianayat-ayat yang mutasyabihat untuk menimbulkan fitnah danuntuk mencari-cari takwilnya, padahal tidak ada yangmengetahui takwilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yangmendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayatyang mutasyabihat, semuanya itu dari isi Tuhan kami." Dantidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkanorang-orang yang berakal.

[3.8] (Mereka berdoa): "Ya Tuhan kami, janganlah Engkaujadikan hati kami condong kepada kesesatan sesudah Engkauberi petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kamirahmat dari sisi Engkau; karena sesungguhnya Engkau-lah MahaPemberi (karunia)."

[3.156] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamuseperti orang-orang kafir (orang-orang munafik) itu, yangmengatakan kepada saudara-saudara mereka apabila merekamengadakan perjalanan di muka bumi atau mereka berperang:"Kalau mereka tetap bersama-sama kita tentulah mereka tidakmati dan tidak dibunuh." Akibat (dari perkataan dankeyakinan mereka) yang demikian itu, Allah menimbulkan rasapenyesalan yang sangat di dalam hati mereka. Allahmenghidupkan dan mematikan. Dan Allah melihat apa yang kamukerjakan.

[4.60] Apakah kamu tidak memperhatikan orang-orang yangmengaku dirinya telah beriman kepada apa yang diturunkankepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelum kamu? Merekahendak berhakim kepada thaghut, padahal mereka telahdiperintah mengingkari thaghut itu. Dan syaitanbermaksud menyesatkan mereka (dengan) penyesatanyang sejauh-jauhnya. [4.61] Apabila dikatakan kepada mereka: "Marilah kamu(tunduk) kepada hukum yang Allah telah turunkan dan kepadahukum Rasul", niscaya kamu lihat orang-orang munafik

menghalangi (manusia) dengan sekuat-kuatnya dari(mendekati) kamu.

[5.52] Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakitdalam hatinya (orang-orang munafik) bersegera mendekatimereka (Yahudi dan Nasrani), seraya berkata: "Kami takutakan mendapat bencana". Mudah-mudahan Allah akanmendatangkan kemenangan (kepada Rasul-Nya), atau sesuatukeputusan dari sisi-Nya. Maka karena itu, mereka menjadimenyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam dirimereka.

[8.49] (Ingatlah), ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang ada penyakit di dalam hatinya berkata: "Merekaitu (orang-orang mukmin) ditipu oleh agamanya". (Allahberfirman): "Barang siapa yang tawakal kepada Allah, makasesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana".

[9.64] Orang-orang yang munafik itu takut akan diturunkanterhadap mereka sesuatu surat yang menerangkan apa yangtersembunyi dalam hati mereka. Katakanlah kepada mereka:"Teruskanlah ejekan-ejekanmu (terhadap Allah dan Rasul-Nya)". Sesungguhnya Allah akan menyatakan apa yang kamutakuti itu.

[9.75] Dan di antara mereka ada orang yang telah berikrarkepada Allah: "Sesungguhnya jika Allah memberikan sebahagiankarunia-Nya kepada kami, pastilah kami akan bersedekah danpastilah kami termasuk orang-orang yang saleh.[9.76] Maka setelah Allah memberikan kepada merekasebahagian dari karunia-Nya, mereka kikir dengan karuniaitu, dan berpaling, dan mereka memanglah orang-orang yangselalu membelakangi (kebenaran).

[9.77] Maka Allah menimbulkan kemunafikan pada hati merekasampai kepada waktu mereka menemui Allah, karena merekatelah memungkiri terhadap Allah apa yang telah merekaikrarkan kepada-Nya dan (juga) karena mereka selaluberdusta.

[9.78] Tidakkah mereka tahu bahwasanya Allah mengetahuirahasia dan bisikan mereka, dan bahwasanya Allah amatmengetahui segala yang gaib? [9.79] (Orang-orang munafik) yaitu orang-orang yang mencelaorang-orang mukmin yang memberi sedekah dengan sukarela dan(mencela) orang-orang yang tidak memperoleh (untukdisedekahkan) selain sekedar kesanggupannya, maka orang-orang munafik itu menghina mereka. Allah akan membalaspenghinaan mereka itu, dan untuk mereka azab yang pedih.

[9.107] Dan (di antara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yang mendirikan mesjid untuk menimbulkan kemudaratan(pada orang-orang mukmin), untuk kekafiran dan untuk memecahbelah antara orang-orang mukmin serta menunggu kedatanganorang-orang yang telah memerangi Allah dan Rasul-Nya sejakdahulu. Mereka sesungguhnya bersumpah: "Kami tidakmenghendaki selain kebaikan." Dan Allah menjadi saksi bahwasesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya).[9.108] Janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid ituselama-lamanya. Sesungguhnya mesjid yang didirikan atasdasar takwa (mesjid Quba), sejak hari pertama adalah lebihpatut kamu bersembahyang di dalamnya. Di dalamnya ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. Dan Allah menyukaiorang-orang yang bersih.[9.109] Maka apakah orang-orang yang mendirikan mesjidnya diatas dasar takwa kepada Allah dan keridaan (Nya) itu yangbaik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya ditepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam neraka Jahanam? Dan Allah tidakmemberikan petunjuk kepada orang-orang yang lalim. [9.110] Bangunan-bangunan yang mereka dirikan itu senantiasamenjadi pangkal keraguan dalam hati mereka, kecuali bilahati mereka itu telah hancur. Dan Allah Maha Mengetahuilagi Maha Bijaksana.

[9.125] Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka adapenyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka,di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka matidalam keadaan kafir.

[22.53] agar Dia menjadikan apa yang dimasukkan oleh setanitu, sebagai cobaan bagi orang-orang yang di dalam hatinyaada penyakit dan yang kasar hatinya. Dan sesungguhnyaorang-orang yang lalim itu, benar-benar dalam permusuhanyang sangat,

[24.50] Apakah (ketidak datangan mereka itu karena) dalamhati mereka ada penyakit, atau (karena) mereka ragu-raguataukah (karena) takut kalau-kalau Allah dan rasul-Nyaberlaku lalim kepada mereka? Sebenarnya, mereka itulahorang-orang yang lalim.

[33.12] Dan (ingatlah) ketika orang-orang munafik dan orang-orang yang berpenyakit dalam hatinya berkata: "Allah danRasul-Nya tidak menjanjikan kepada kami melainkan tipudaya".

[33.26] Dan Dia menurunkan orang-orang Ahli Kitab (BaniQuraizhah) yang membantu golongan-golongan yang bersekutudari benteng-benteng mereka, dan Dia memasukkan rasa takutdalam hati mereka. Sebahagian mereka kamu bunuh dansebahagian yang lain kamu tawan.

[33.60] Sesungguhnya jika tidak berhenti orang-orangmunafik, orang-orang yang berpenyakit dalam hatinyadan orang-orang yang menyebarkan kabar bohong diMadinah (dari menyakitimu), niscaya Kami perintahkan kamu(untuk memerangi) mereka, kemudian mereka tidak menjaditetanggamu (di Madinah) melainkan dalam waktu yang sebentar,

[47.20] Dan orang-orang yang beriman berkata:"Mengapa tiada diturunkan suatu surat?" Maka apabiladiturunkan suatu surat yang jelas maksudnya dan disebutkandi dalamnya (perintah) perang, kamu lihat orang-orang yangada penyakit di dalam hatinya memandang kepadamu sepertipandangan orang yang pingsan karena takut mati, dankecelakaanlah bagi mereka.

[47.29] Atau apakah orang-orang yang ada penyakit dalamhatinya mengira bahwa Allah tidak akan menampakkankedengkian mereka?

[48.11] Orang-orang Badui yang tertinggal (tidak turut keHudaibiah) akan mengatakan: "Harta dan keluarga kami telahmerintangi kami, maka mohonkanlah ampunan untuk kami";mereka mengucapkan dengan lidahnya apa yang tidak ada dalamhatinya. Katakanlah: "Maka siapakah (gerangan) yang dapatmenghalang-halangi kehendak Allah jika Dia menghendakikemudaratan bagimu atau jika Dia menghendaki manfaat bagimu.Sebenarnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

[48.26] Ketika orang-orang kafir menanamkan dalam hatimereka kesombongan (yaitu) kesombongan jahiliah lalu Allahmenurunkan ketenangan kepada Rasul-Nya, dan kepada orang-orang mukmin dan Allah mewajibkan kepada mereka kalimattakwa dan adalah mereka berhak dengan kalimat takwa itu danpatut memilikinya. Dan adalah Allah Maha Mengetahui segalasesuatu.

[74.31] Dan tiada Kami jadikan penjaga neraka itu melainkandari malaikat; dan tidaklah Kami menjadikan bilangan merekaitu melainkan untuk jadi cobaan bagi orang-orang kafir,supaya orang-orang yang diberi Al Kitab menjadi yakin dansupaya orang yang beriman bertambah imannya dan supayaorang-orang yang diberi Al-Kitab dan orang-orang mukmin itutidak ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinyaada penyakit dan orang-orang kafir (mengatakan): "Apakahyang dikehendaki Allah dengan bilangan ini sebagai suatuperumpamaan?" Demikianlah Allah menyesatkan orang-orang yangdikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada siapa yangdikehendaki-Nya. Dan tidak ada yang mengetahui tentaraTuhanmu melainkan Dia sendiri. Dan Saqar itu tiada lainhanyalah peringatan bagi manusia.

QULUUBUNAA ا ب� �ت| لو ف��[2.88] Dan mereka berkata: "Hati kami tertutup". Tetapisebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaranmereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.

[4.155] Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapatindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dankarena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allahdan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar danmengatakan:"Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telahmengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itumereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari mereka.

[5.113] Mereka berkata; "kami ingin memakan hidangan itu dansupaya tenteram hati kami dan supaya kami yakin bahwa kamutelah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan hidangan itu".


[41.5] Mereka berkata: "Hati kami berada dalam tutupan (yangmenutupi) apa yang kamu seru kami kepadanya dan di telingakami ada sumbatan dan antara kami dan kamu ada dinding, makabekerjalah kamu; sesungguhnya kami bekerja (pula)".

[59.10] Dan orang-orang yang datang sesudah mereka(Muhajirin dan Ansar), mereka berdoa: "Ya Tuhan kami, beriampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah berimanlebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkankedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yangberiman; Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantunlagi Maha Penyayang".

QULUUBUHUM هم �لوب� ف��[33.53] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamumemasuki rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untukmakan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya),tetapi jika kamu diundang maka masuklah dan bila kamuselesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjangpercakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan menggangguNabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu ke luar),dan Allah tidak malu (menerangkan) yang benar. Apabila kamumeminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (istri-istriNabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikianitu lebih suci bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak bolehkamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak (pula) mengawiniistri-istrinya selama-lamanya sesudah ia wafat.Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) disisi Allah.

[34.23] Dan tiadalah berguna syafaat di sisi Allah melainkanbagi orang yang telah diizinkan-Nya memperoleh syafaat itu,sehingga apabila telah dihilangkan ketakutan dari hatimereka, mereka berkata: "Apakah yang telah difirmankan olehTuhan-mu?" Mereka menjawab: "(Perkataan) yang benar", danDia-lah Yang Maha Tinggi lagi Maha Besar.

[39.23] Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik(yaitu) Al Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagiberulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yangtakut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit danhati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah,dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya.Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak adaseorang pun pemberi petunjuk baginya.

[49.3] Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya disisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diujihati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunandan pahala yang besar.

[59.14] Mereka tiada akan memerangi kamu dalam keadaanbersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbentengatau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalahsangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu sedang hatimereka berpecah belah. Yang demikian itu karenasesungguhnya mereka adalah kaum yang tiada mengerti.

[61.5] Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada kaumnya:"Hai kaumku, mengapa kamu menyakitiku, sedangkan kamumengetahui bahwa sesungguhnya aku adalah utusan Allahkepadamu?" Maka tatkala mereka berpaling (dari kebenaran),Allah memalingkan hati mereka; dan Allah tiada memberipetunjuk kepada kaum yang fasik.

4. OBAT PENYAKIT HATI[3.159] Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlakulemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keraslagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri darisekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlahampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalamurusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad,maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allahmenyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.[8.70] Hai Nabi, katakanlah kepada tawanan-tawanan yang adadi tanganmu: "Jika Allah mengetahui ada kebaikan dalamhatimu, niscaya Dia akan memberikan kepadamu yang lebih baikdari apa yang telah diambil daripadamu dan Dia akanmengampuni kamu". Dan Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.


[39.23] Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik(yaitu) Al Qur'an yang serupa (mutu ayat-ayatnya) lagiberulang-ulang, gemetar karenanya kulit orang-orang yangtakut kepada Tuhannya, kemudian menjadi tenang kulit danhati mereka di waktu mengingat Allah. Itulah petunjuk Allah,dengan kitab itu Dia menunjuki siapa yang dikehendaki-Nya.Dan barang siapa yang disesatkan Allah, maka tidak adaseorang pun pemberi petunjuk baginya.

[22.54] dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu,meyakini bahwasanya Al Qur'an itulah yang hak dari Tuhanmulalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya, dansesungguhnya Allah adalah Pemberi petunjuk bagi orang-orangyang beriman kepada jalan yang lurus.

[57.16] Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yangberiman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepadakebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlahmereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkanAl Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjangatas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakandi antara mereka adalah orang-orang yang fasik.

[26.89] kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hatiyang bersih,

[37.84] (Ingatlah) ketika ia datang kepada Tuhannya denganhati yang suci.

5. HATI ORANG YANG MENCINTAI AL-QUR’AN SEBAGAIBERIKUT INI :

[8.2] Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalahmereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hatimereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nyabertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhan-lahmereka bertawakal,

[8.3] (yaitu) orang-orang yang mendirikan salat dan yangmenafkahkan sebagian dari rezeki yang Kami berikan kepadamereka.[8.4] Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya. Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggiandi sisi Tuhannya dan ampunan serta rezeki (nikmat) yangmulia.

[8.10] Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuanitu), melainkan sebagai kabar gembira dan agar hatimumenjadi tenteram karenanya. Dan kemenangan itu hanyalah darisisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi MahaBijaksana. [8.11] (Ingatlah), ketika Allah menjadikan kamu mengantuksebagai suatu penentraman daripada-Nya, dan Allah menurunkankepadamu hujan dari langit untuk menyucikan kamu denganhujan itu dan menghilangkan dari kamu gangguan-gangguansetan dan untuk menguatkan hatimu dan memperteguh dengannyatelapak kaki (mu).[8.12] (Ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyukan kepada paramalaikat: "Sesungguhnya Aku bersama kamu, maka teguhkanlah(pendirian) orang-orang yang telah beriman". Kelak akan Akujatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir,maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujungjari mereka.

[10.37] Tidaklah mungkin Al Qur'an ini dibuat oleh selainAllah; akan tetapi (Al Qur'an itu) membenarkan kitab-kitabyang sebelumnya dan menjelaskan hukum-hukum yang telahditetapkannya, tidak ada keraguan di dalamnya, (diturunkan)dari Tuhan semesta alam.

[15.9] Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Qur'an, dansesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.

[16.102] Katakanlah: "Ruhul Qudus (Jibril) menurunkan AlQur'an itu dari Tuhanmu dengan benar, untuk meneguhkan(hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk

serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri(kepada Allah)".

[20.4] yaitu diturunkan dari Allah yang menciptakan bumi danlangit yang tinggi.

[26.192] Dan sesungguhnya Al Qur'an ini benar-benarditurunkan oleh Tuhan semesta alam,

[32.2] Turunnya Al Qur'an yang tidak ada keraguan padanya,(adalah) dari Tuhan semesta alam.

[32.3] Tetapi mengapa mereka (orang kafir) mengatakan: "DiaMuhammad mengada-adakannya". Sebenarnya Al Qur'an ituadalah kebenaran (yang datang) dari Tuhanmu, agar kamumemberi peringatan kepada kaum yang belum datang kepadamereka orang yang memberi peringatan sebelum kamu; mudah-mudahan mereka mendapat petunjuk.

[69.40] Sesungguhnya Al Qur'an itu adalah benar-benar wahyu(Allah yang diturunkan kepada) Rasul yang mulia,

6. HATI-HATI yang ada pada manusia.

[3.151] Akan Kami masukkan ke dalam hati orang-orang kafirrasa takut, disebabkan mereka mempersekutukan Allah dengansesuatu yang Allah sendiri tidak menurunkan keterangantentang itu. Tempat kembali mereka ialah neraka; dan itulahseburuk-buruk tempat tinggal orang-orang yang lalim.

[8.12] (Ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyukan kepada paramalaikat: "Sesungguhnya Aku bersama kamu, maka teguhkanlah(pendirian) orang-orang yang telah beriman". Kelak akan Akujatuhkan rasa ketakutan ke dalam hati orang-orang kafir,maka penggallah kepala mereka dan pancunglah tiap-tiap ujungjari mereka.

[15.12] Demikianlah, Kami memasukkan (rasa ingkar danmemperolok-olokkan itu) ke dalam hati orang-orang yangberdosa (orang-orang kafir),

[26.198] Dan kalau Al Qur'an itu Kami turunkan kepada salahseorang dari golongan bukan Arab, [26.199] lalu ia membacakannya kepada mereka (orang-orangkafir); niscaya mereka tidak akan beriman kepadanya.[26.200] Demikianlah Kami masukkan Al Qur'an ke dalam hatiorang-orang yang durhaka.

[48.4] Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalamhati orang-orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah disamping keimanan mereka (yang telah ada). Dan kepunyaanAllah-lah tentara langit dan bumi dan adalah Allah MahaMengetahui lagi Maha Bijaksana,

[57.27] Kemudian Kami iringkan di belakang mereka rasul-rasul Kami dan Kami iringkan (pula) Isa putra Maryam; danKami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hatiorang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang.Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidakmewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yangmengada-adakannya) untuk mencari keridaan Allah, lalu merekatidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya.Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antaramereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orangfasik.

7. FUNGSI HATI

[7.179] Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi nerakaJahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyaihati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayatAllah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidakdipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah),dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannya

untuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagaibinatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Merekaitulah orang-orang yang lalai.


8. HATI ORANG-ORANG YANG BERTAUBAT

[66.4] Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, makasesungguhnya hati kamu berdua telah condong (untuk menerimakebaikan); dan jika kamu berdua bantu-membantu menyusahkanNabi, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan(begitu pula) Jibril dan orang-orang mukmin yang baik; danselain dari itu malaikat-malaikat adalah penolongnya pula.

[2.260] Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku,perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orangmati". Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu?". Ibrahimmenjawab: "Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatikutetap mantap (dengan imanku)". Allah berfirman: "(Kalaudemikian) ambillah empat ekor burung, lalu cingcanglahsemuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan di atastiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu,kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamudengan segera". Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagiMaha Bijaksana.

[5.41] Hai Rasul, janganlah hendaknya kamu disedihkan olehorang-orang yang bersegera (memperlihatkan) kekafirannya,yaitu di antara orang-orang yang mengatakan dengan mulutmereka: "Kami telah beriman", padahal hati mereka belumberiman; dan (juga) di antara orang-orang Yahudi. (Orang-

orang Yahudi itu) amat suka mendengar (berita-berita) bohongdan amat suka mendengar perkataan-perkataan orang lain yangbelum pernah datang kepadamu; mereka merobah perkataan-perkataan (Taurat) dari tempat-tempatnya. Mereka mengatakan:"Jika diberikan ini (yang sudah dirobah-robah oleh mereka)kepada kamu, maka terimalah, dan jika kamu diberi yang bukanini, maka hati-hatilah" Barang siapa yang Allah menghendakikesesatannya, maka sekali-kali kamu tidak akan mampu menolaksesuatu pun (yang datang) daripada Allah. Mereka itu adalahorang-orang yang Allah tidak hendak menyucikan hati mereka.Mereka beroleh kehinaan di dunia dan di akhirat merekaberoleh siksaan yang besar.

[9.117] Sesungguhnya Allah telah menerima tobat Nabi, orang-orang muhajirin dan orang-orang Ansar, yang mengikuti Nabidalam masa kesulitan, setelah hati segolongan dari merekahampir berpaling, kemudian Allah menerima tobat mereka itu.Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi Maha Penyayang kepadamereka,

[28.10] Dan menjadi kosonglah hati ibu Musa. Sesungguhnyahampir saja ia menyatakan rahasia tentang Musa, seandainyatidak Kami teguhkan hatinya, supaya ia termasuk orang-orangyang percaya (kepada janji Allah).

[33.4] Allah sekali-kali tidak menjadikan bagi seseorang duabuah hati dalam rongganya; dan Dia tidak menjadikan istri-istrimu yang kamu zhihar itu sebagai ibumu, dan Dia tidakmenjadikan anak-anak angkatmu sebagai anak kandungmu(sendiri). Yang demikian itu hanyalah perkataanmu di mulutmusaja. Dan Allah mengatakan yang sebenarnya dan Diamenunjukkan jalan (yang benar).

[79.8] Hati manusia pada waktu itu sangat takut, 50:33. (yaitu) orang yang takut kepada Tuhan yangMaha Pemurah sedang Dia tidak kelihatan (olehnya)dan Dia datang dengan hati yang bertaubat,

[8.63] dan Yang mempersatukan hati mereka (orang-orang yangberiman). Walaupun kamu membelanjakan semua (kekayaan) yangberada di bumi, niscaya kamu tidak dapat mempersatukan hatimereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan hati mereka.Sesungguhnya Dia Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

[3.103] Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akannikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah)bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalumenjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yangbersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka,lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allahmenerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapatpetunjuk.

[9.15] dan menghilangkan panas hati orang-orang mukmin. DanAllah menerima tobat orang yang dikehendaki-Nya. Allah MahaMengetahui lagi Maha Bijaksana.

[9.45] Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu,hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah danhari kemudian, dan hati mereka ragu-ragu, karena itu merekaselalu bimbang dalam keragu-raguannya.

[9.60] Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat,para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan)budak, orang-orang yang berutang, untuk jalan Allah danorang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatuketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahuilagi Maha Bijaksana.

[9.110] Bangunan-bangunan yang mereka dirikan itu senantiasamenjadi pangkal keraguan dalam hati mereka, kecuali bilahati mereka itu telah hancur. Dan Allah Maha Mengetahuilagi Maha Bijaksana.

9. MENUKAR KENIKMATAN DENGAN KEKAFIRAN

[14.28] Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang telahmenukar ni'mat Allah dengan kekafiran dan menjatuhkankaumnya ke lembah kebinasaan?,

[14.29] yaitu neraka Jahanam; mereka masuk ke dalamnya; danitulah seburuk-buruk tempat kediaman.

[14.30] Orang-orang kafir itu telah menjadikan sekutu-sekutubagi Allah supaya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan-Nya. Katakanlah:"Bersenang-senanglah kamu, karena sesungguhnya tempatkembalimu ialah neraka"

aك �لب (HATIMU)ف��[2.97] Katakanlah: Barang siapa yang menjadi musuh Jibril,maka Jibril itu telah menurunkannya (Al Qur'an) ke dalamhatimu dengan seizin Allah; membenarkan apa (kitab-kitab)yang sebelumnya dan menjadi petunjuk serta berita gembirabagi orang-orang yang beriman.

[26.194] ke dalam hatimu (Muhammad) agar kamu menjadi salahseorang di antara orang-orang yang memberi peringatan,

[42.24] Bahkan mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telahmengada-adakan dusta terhadap Allah". Maka jika Allahmenghendaki niscaya Dia mengunci mati hatimu; dan Allahmenghapuskan yang batil dan membenarkan yang hak dengankalimat-kalimat-Nya (Al Qur'an). Sesungguhnya Dia MahaMengetahui segala isi hati.

QALBIKA

QALBUHU ة �لن (HATINYA) ف��[2.204] Dan di antara manusia ada orang yang ucapannyatentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannyakepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal ia adalahpenantang yang paling keras.

[2.283] Jika kamu dalam perjalanan (dan bermuamalah tidaksecara tunai) sedang kamu tidak memperoleh seorang penulis,maka hendaklah ada barang tanggungan yang dipegang (olehyang berpiutang). Akan tetapi jika sebagian kamu mempercayaisebagian yang lain, maka hendaklah yang dipercayai itumenunaikan amanatnya (utangnya) dan hendaklah ia bertakwakepada Allah Tuhannya; dan janganlah kamu (para saksi)menyembunyikan persaksian. Dan barang siapa yangmenyembunyikannya, maka sesungguhnya ia adalah orang yangberdosa hatinya; dan Allah Maha mengetahui apa yang kamukerjakan.

[8.24] Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allahdan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatuyang memberi kehidupan kepada kamu, dan ketahuilah bahwasesungguhnya Allah membatasi antara manusia dan hatinya dansesungguhnya kepada-Nya lah kamu akan dikumpulkan.

[16.106] Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah diaberiman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yangdipaksa kafir padahal hatinya tetap tenang dalam beriman(dia tidak berdosa), akan tetapi orang yang melapangkandadanya untuk kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya danbaginya azab yang besar.

[18.28] Dan bersabarlah kamu bersama-sama dengan orang-orangyang menyeru Tuhannya di pagi dan senja hari denganmengharap keridaan-Nya; dan janganlah kedua matamu berpaling

dari mereka (karena) mengharapkan perhiasan kehidupan duniaini; dan janganlah kamu mengikuti orang yang hatinya telahKami lalaikan dari mengingati Kami, serta menuruti hawanafsunya dan adalah keadaannya itu melewati batas.

[33.32] Hai istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah sepertiwanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamutunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yangada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yangbaik,

[45.23] Maka pernahkah kamu melihat orang yang menjadikanhawa nafsunya sebagai tuhannya, dan Allah membiarkannyasesat berdasarkan ilmu-Nya dan Allah telah mengunci matipendengaran dan hatinya dan meletakkan tutupan ataspenglihatannya? Maka siapakah yang akan memberinya petunjuksesudah Allah (membiarkannya sesat). Maka mengapa kamu tidakmengambil pelajaran?

[64.11] Tidak ada sesuatu musibah pun yang menimpa seseorangkecuali dengan izin Allah; Dan barang siapa yang berimankepada Allah, niscaya Dia akan memberi petunjuk kepadahatinya. Dan Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

[39.22] Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinyauntuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dariTuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Makakecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatuhatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalam kesesatanyang nyata.

ARTINYA KEMBALI �لب ق� ائ�� ( INQALABA)

INQALABA mempunyai arti :

- Inkabba (tumbang, terjungkir)

- Raja’a (kembali)

[3.174] Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia(yang besar) dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa, mereka mengikuti keridaan Allah. Dan Allah mempunyaikarunia yang besar

[3.127] (Allah menolong kamu dalam perang Badar dan memberibala bantuan itu) untuk membinasakan segolongan orang-orangyang kafir, atau untuk menjadikan mereka hina, lalu merekakembali dengan tiada memperoleh apa-apa.

[3.149] Hai orang-orang yang beriman, jika kamu menaatiorang-orang yang kafir itu, niscaya mereka mengembalikankamu ke belakang (kepada kekafiran), lalu jadilah kamuorang-orang yang rugi.

[12.62] Yusuf berkata kepada bujang-bujangnya:"Masukkanlah barang-barang (penukar kepunyaan mereka) kedalam karung-karung mereka, supaya mereka mengetahuinyaapabila mereka telah kembali kepada keluarganya, mudah-mudahan mereka kembali lagi".

[26.50] Mereka berkata: "Tidak ada kemudaratan (bagi kami);sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami,

[29.21] Allah mengazab siapa yang dikehendaki-Nya danmemberi rahmat kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan hanyakepada-Nya-lah kamu akan dikembalikan.

[43.14] dan sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhankami."

[48.12] Tetapi kamu menyangka bahwa Rasul dan orang-orangmukmin tidak sekali-kali akan kembali kepada keluarga merekaselama-lamanya dan setan telah menjadikan kamu memandangbaik dalam hatimu persangkaan itu, dan kamu telah menyangka

dengan sangkaan yang buruk dan kamu menjadi kaum yangbinasa.

[67.4] Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmuakan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacatdan penglihatanmu itu pun dalam keadaan payah.

[83.31] Dan apabila orang-orang berdosa itu kembali kepadakaumnya, mereka kembali dengan gembira.

[84.9] dan dia akan kembali kepada kaumnya (yang sama-samaberiman) dengan gembira.

[26.227] kecuali orang-orang (penyair-penyair) yang berimandan beramal saleh dan banyak menyebut Allah dan mendapatkemenangan sesudah menderita kelaliman. Dan orang-orangyang lalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana merekaakan kembali.

[47.19] Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Tuhan(Yang Hak) melainkan Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamudan bagi (dosa) orang-orang mukmin, laki-laki dan perempuan.Dan Allah mengetahui tempat kamu berusaha dan tempattinggalmu.

ARTINYA MENJADI

[2.143] Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umatIslam), umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksiatas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadisaksi atas (perbuatan) kamu. Dan Kami tidak menetapkankiblat yang menjadi kiblatmu (sekarang) melainkan agar Kamimengetahui (supaya nyata) siapa yang mengikuti Rasul dansiapa yang membelot. Dan sungguh (pemindahan kiblat) ituterasa amat berat, kecuali bagi orang-orang yang telahdiberi petunjuk oleh Allah; dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sesungguhnya Allah Maha Pengasih lagi MahaPenyayang kepada manusia.

[5.21] Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestina) yangtelah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah kamu lari kebelakang (karena takut kepada musuh), maka kamu menjadiorang-orang yang merugi.

[7.119] Maka mereka kalah di tempat itu dan jadilah merekaorang-orang yang hina.

ARTINYA DI BENTUK(DIRUBAH/DIUBAH-UBAH)

ALTAQALLUBU �ب ل ق� ي� KATA INI BENTUK MASDAR/GRAUNDال�

BERASAL DARI KATA TAQALLABA �لب ق� ئ��[3.196] Janganlah sekali-kali kamu terperdaya oleh kebebasanorang-orang kafir bergerak di dalam negeri.

Komentar: di ayat ini diartikat kebebasan ? yangsesungguhnya artinya kata ini dibentuk bukan kebebasan ,jadi artinya seharusnya sebagai berikut:“ Hendaknya sekali-kali jangan kamu yang lemah dibentuk olehorang-orang kafir di dalam negeri”

[40.4] Tidak ada yang memperdebatkan tentang ayat-ayatAllah, kecuali orang-orang yang kafir. Karena itu janganlahpulang balik mereka dengan bebas dari suatu kota ke kotayang lain memperdayakan kamu.

Kata TAQALLUBUHUM هم �ن ل ق� seharusnya lebih tepat diartikan ئ��bentukkan/ubahan dan susunannya memakai mutada’ kabar. Maka akan lebih mengena dan lebih dimengerti lagi bagi umat yang membacanya sehingga dapat menimbulan kesan yang mendalam. Jadi artinya sebagai berikut:

Tidak ada yang memperdebatkan tentang ayat-ayat Allah,kecuali orang-orang yang kafir. Karena itu hendaklah jangankamu terpedaya (tertipu,terbujuk,tergoda) oleh bentukkan(ubahan) mereka di dalam negeri.

ARTINYA : a. MEMBOLAK-BALIK b. BERBALIK �لب ق� ي� ت�&(YANQALIBI)

a. MEMBOLAK-BALIK

[2.144] Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah kelangit, maka sungguh Kami akan memalingkan kamu ke kiblatyang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidilharam.Dan di mana saja kamu berada, palingkanlah mukamu kearahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani)yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil) memang mengetahui,bahwa berpaling ke Masjidilharam itu adalah benar dariTuhannya; dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yangmereka kerjakan

[24.44] Allah mempergantikan malam dan siang. Sesungguhnyapada yang demikian itu, terdapat pelajaran yang besar bagiorang-orang yang mempunyai penglihatan.

[18.18] Dan kamu mengira mereka itu bangun padahal merekatidur; dan Kami balik-balikkan mereka ke kanan dan ke kiri,sedang anjing mereka mengunjurkan kedua lengannya di mukapintu gua. Dan jika kamu menyaksikan mereka tentulah kamuakan berpaling dari mereka dengan melarikan (diri) dantentulah (hati) kamu akan dipenuhi dengan ketakutan terhadapmereka.

[18.42] Dan harta kekayaannya dibinasakan, lalu ia membulak-balikkan kedua tangannya (tanda menyesal) terhadap apa yangia telah belanjakan untuk itu,

sedang pohon anggur itu roboh bersama para-paranya dan diaberkata: "Aduhai kiranya dulu aku tidak mempersekutukanseorang pun dengan Tuhanku".

b. BERBALIK

[3.144] Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang rasul,sungguh telah berlalu sebelumnya beberapa orang rasul.Apakah jika dia wafat atau dibunuh kamu berbalik ke belakang(murtad)? Barang siapa yang berbalik ke belakang, maka iatidak dapat mendatangkan mudarat kepada Allah sedikit pun;dan Allah akan memberi balasan kepada orang-orang yangbersyukur.

[22.11] Dan di antara manusia ada orang yang menyembah Allahdengan berada di tepi; maka jika ia memperoleh kebajikan,tetaplah ia dalam keadaan itu, dan jika ia ditimpa olehsuatu bencana, berbaliklah ia ke belakang. Rugilah ia didunia dan di akhirat. Yang demikian itu adalah kerugianyang nyata.

ARTINYA TIDAK TETAP/ TIDAK STABIL �ب ل ق� (TAQALLABA)ئ��Kata TAQALLABA mempunyai arti :

- berubah (bentuk, rupa, dst.)

- terbalikkata abstrak (masdar/graund) dari TAQALLABA adalahALTAQALLUBU artinya hal berubah-ubah (tidak tetap), KATA inidigunakan dalam Qur’an sbb:

[16.46] atau Allah mengazab mereka di waktu mereka dalamperjalanan, maka sekali-kali mereka tidak dapat menolak(azab itu),

Dalam terjehan diartikan perjalanan dari mana kata tersetbutkami tak mengerti, yang kami mengerti adalah “ ALLAH MENGADZABKARENA KETIDAK TETAPAN MEREKA”

Artinya perubahan

[26.219] dan (melihat pula) perubahan gerak badanmu diantara orang-orang yang sujud.

ARTNYA MEMALINGKAN

[6.110] Dan (begitu pula) Kami memalingkan hati danpenglihatan mereka seperti mereka belum pernahberiman kepadanya (Al Qur'an) pada permulaannya,dan Kami biarkan mereka bergelimang dalamkesesatannya yang sangat.

10. LARANGAN MELAKUKAN PERBUATAN TANPA MENGETAHUIILMUNYA[17.36] Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.

11. PENYEBAB HATI KASAR[2.74] Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras sepertibatu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara batu-batuitu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai daripadanya dandi antaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mataair daripadanya dan di antaranya sungguh ada yang meluncurjatuh, karena takut kepada Allah. Dan Allah sekali-kalitidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.

[2.75] Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percayakepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firmanAllah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya,sedang mereka mengetahui?

[2.76] Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yangberiman, mereka berkata: "Kami pun telah beriman," tetapiapabila mereka berada sesama mereka saja, lalu merekaberkata: "Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allah kepadamu,supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujahmu dihadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"

[2.77] Tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahuisegala yang mereka sembunyikan dan segala yang merekanyatakan?

[2.78] Dan di antara mereka ada yang buta huruf, tidakmengetahui Al Kitab (Taurat), kecuali dongengan bohongbelaka dan mereka hanya menduga-duga.

[2.79] Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yangmenulis Al Kitab dengan tangan mereka sendiri, laludikatakannya: "Ini dari Allah", (dengan maksud) untukmemperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu.Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yangditulis oleh tangan mereka sendiri, dan kecelakaan besarlahbagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan.

[2.80] Dan mereka berkata: "Kami sekali-kali tidak akandisentuh oleh api neraka, kecuali selama beberapa harisaja." Katakanlah: "Sudahkah kamu menerima janji dari Allahsehingga Allah tidak akan memungkiri janji-Nya ataukah kamuhanya mengatakan terhadap Allah apa yang tidak kamuketahui?".

[5.13] (Tetapi) karena mereka melanggar janjinya, Kami kutukmereka, dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. Merekasuka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan

mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang merekatelah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad)senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecualisedikit di antara mereka (yang tidak berkhianat), makamaafkanlah mereka dan biarkanlah mereka, sesungguhnya Allahmenyukai orang-orang yang berbuat baik.

[6.43] Maka mengapa mereka tidak memohon (kepada Allah)dengan tunduk merendahkan diri ketika datang siksaan Kamikepada mereka, bahkan hati mereka telah menjadi keras dansetan pun menampakkan kepada mereka kebagusan apa yangselalu mereka kerjakan.

[22.53] agar Dia menjadikan apa yang dimasukkan oleh setanitu, sebagai cobaan bagi orang-orang yang di dalam hatinyaada penyakit dan yang kasar hatinya. Dan sesungguhnyaorang-orang yang lalim itu, benar-benar dalam permusuhanyang sangat,

[39.22] Maka apakah orang-orang yang dibukakan Allah hatinyauntuk (menerima) agama Islam lalu ia mendapat cahaya dariTuhannya (sama dengan orang yang membatu hatinya)? Makakecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatuhatinya untuk mengingat Allah. Mereka itu dalamkesesatan yang nyata.

[57.16] Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yangberiman, untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepadakebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlahmereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkanAl Kitab kepadanya, kemudian berlalulah masa yang panjangatas mereka lalu hati mereka menjadi keras. Dan kebanyakandi antara mereka adalah orang-orang yang fasik.[9.127] Dan apabila diturunkan satu surat sebagian merekamemandang kepada sebagian yang lain (sambil berkata):"Adakah seorang dari (orang-orang muslimin) yang melihatkamu?" Sesudah itu mereka pun pergi. Allah telahmemalingkan hati mereka disebabkan mereka adalah kaum yangtidak mengerti.

[39.45] Dan apabila hanya nama Allah saja yang disebut,kesallah hati orang-orang yang tidak beriman kepadakehidupan akhirat; dan apabila nama sembahan-sembahan selainAllah yang disebut, tiba-tiba mereka bergirang hati.

12. DOSA ITU YANG DISENGAJA OLEH HATI :

[2.225] Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yangtidak dimaksud (untuk bersumpah), tetapi Allah menghukumkamu disebabkan (sumpahmu) yang disengaja (untuk bersumpah)oleh hatimu. Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyantun.

[33.5] Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan(memakai) nama bapak-bapak mereka; itulah yang lebih adilpada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapakmereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudaramuseagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmuterhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang adadosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah AllahMaha Pengampun lagi Maha Penyayang.

13. YANG DAPAT MENYATUKAN HATI :

[3.103] Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akannikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah)bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalumenjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yangbersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka,lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allahmenerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapatpetunjuk.

14. HATI YANG MENDAPAT PETUNJUK [3.100] Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikutisebahagian dari orang-orang yang diberi Al Kitab, niscaya

mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudahkamu beriman. [3.101] Bagaimanakah kamu (sampai) menjadi kafir, padahalayat-ayat Allah dibacakan kepada kamu, dan Rasul-Nya punberada di tengah-tengah kamu? Barang siapa yang berpegangteguh kepada (agama) Allah maka sesungguhnya ia telah diberipetunjuk kepada jalan yang lurus. [3.102] Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepadaAllah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam. [3.103] Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama)Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akannikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah)bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalumenjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yangbersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka,lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allahmenerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapatpetunjuk. [3.104] Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umatyang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang makrufdan mencegah dari yang munkar; merekalah orang-orang yangberuntung. [3.105] Dan janganlah kamu menyerupai orang-orang yangbercerai-berai dan berselisih sesudah datang keterangan yangjelas kepada mereka. Mereka itulah orang-orang yang mendapatsiksa yang berat, [3.106] pada hari yang di waktu itu ada muka yang putihberseri, dan ada pula muka yang hitam muram. Adapun orang-orang yang hitam muram mukanya (kepada mereka dikatakan):"Kenapa kamu kafir sesudah kamu beriman? Karena iturasakanlah azab disebabkan kekafiranmu itu". [3.107] Adapun orang-orang yang putih berseri mukanya, makamereka berada dalam rahmat Allah (surga); mereka kekal didalamnya.

[3.108] Itulah ayat-ayat Allah, Kami bacakan ayat-ayat itukepadamu dengan benar; dan tiadalah Allah berkehendak untukmenganiaya hamba-hamba-Nya. [3.109] Kepunyaan Allah lah segala yang ada di langit dandi bumi; dan kepada Allah lah dikembalikan segala urusan.[3.110] Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untukmanusia, Menyuruh kepada yang makruf, dan mencegah dari yangmungkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitabberiman, tentulah itu lebih baik bagi mereka; di antaramereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang fasik.[58.22] Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang berimankepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang denganorang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipunorang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orangyang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka danmenguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalirdi bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allahrida terhadap mereka dan mereka pun merasa puas terhadap(limpahan rahmat) Nya. Mereka itulah golongan Allah.Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulahgolongan yang beruntung.

[49.2] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamumeninggikan suaramu lebih dari suara Nabi, dan janganlahkamu berkata kepadanya dengan suara keras sebagaimanakerasnya (suara) sebahagian kamu terhadap sebahagian yanglain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu sedangkan kamutidak menyadari. [49.3] Sesungguhnya orang-orang yang merendahkan suaranya disisi Rasulullah mereka itulah orang-orang yang telah diujihati mereka oleh Allah untuk bertakwa. Bagi mereka ampunandan pahala yang besar.

[22.32] Demikianlah (perintah Allah). Dan barang siapamengagungkan syiar-syiar Allah, maka sesungguhnya itu timbuldari ketakwaan hati.

15. HATI ORANG YANG SOMBONG

[16.22] Tuhan kamu adalah Tuhan Yang Maha Esa. Maka orang-orang yang tidak beriman kepada akhirat, hati merekamengingkari (keesaan Allah), sedangkan mereka sendiri adalahorang-orang yang sombong.

[16.23] Tidak diragukan lagi bahwa sesungguhnya Allahmengetahui apa yang mereka rahasiakan dan apa yang merekalahirkan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yangsombong.

[16.24] Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Apakah yangtelah diturunkan Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Dongeng-dongengan orang-orang dahulu".

[16.25] (ucapan mereka) menyebabkan mereka memikul dosa-dosanya dengan sepenuh-penuhnya pada hari kiamat, dansebahagian dosa-dosa orang yang mereka sesatkan yang tidakmengetahui sedikit pun (bahwa mereka disesatkan). Ingatlah,amat buruklah dosa yang mereka pikul itu.

16. HATI ORANG YANG LALAI :[21.1] Telah dekat kepada manusia hari menghisab segalaamalan mereka, sedang mereka berada dalam kelalaian lagiberpaling (daripadanya).

[21.2] Tidak datang kepada mereka suatu ayat Al Qur'an punyang baru (diturunkan) dari Tuhan mereka, melainkan merekamendengarnya, sedang mereka bermain-main,

[21.3] (lagi) hati mereka dalam keadaan lalai. Dan merekayang lalim itu merahasiakan pembicaraan mereka: "Orang initidak lain hanyalah seorang manusia (jua) seperti kamu, maka

apakah kamu menerima sihir itu, padahal kamumenyaksikannya?"

17. HATI ORANG YANG TIDAK SAKIT[23.57] Sesungguhnya orang-orang yang berhati-hatikarena takut akan (azab) Tuhan mereka,

[23.58] Dan orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat Tuhan mereka,

[23.59] Dan orang-orang yang tidak mempersekutukandengan Tuhan mereka (sesuatu apa pun),

[23.60] Dan orang-orang yang memberikan apa yangtelah mereka berikan, dengan hati yang takut,(karena mereka tahu bahwa) sesungguhnya mereka akankembali kepada Tuhan mereka,

[23.61] mereka itu bersegera untuk mendapatkebaikan-kebaikan, dan merekalah orang-orang yangsegera memperolehnya.

18. HATI ORANG YANG KAFIR :[23.63] Tetapi hati orang-orang kafir itu dalamkesesatan dari (memahami kenyataan) ini, dan merekabanyak mengerjakan perbuatan-perbuatan (buruk)selain dari itu, mereka tetap mengerjakannya.

19. KONDISI HATI :

- sakit

10. dalam hati mereka ada penyakit[23], lalu ditambah Allahpenyakitnya; dan bagi mereka siksa yang pedih, disebabkan merekaberdusta.[23] Yakni keyakinan mereka terdahap kebenaran Nabi Muhammad s.a.w.lemah. Kelemahan keyakinan itu, menimbulkan kedengkian, iri-hati dandendam terhadap Nabi s.a.w., agama dan orang-orang Islam.

- taubat

33. (yaitu) orang yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah sedang Diatidak kelihatan (olehnya) dan Dia datang dengan hati yang bertaubat,

- hati yang suci

- 84. (lngatlah) ketika ia datang kepada Tuhannya dengan hati yangsuci[1279]:[1279] Maksud datang kepada Tuhannya ialah mengikhlaskan hatinyakepada Allah dengan sepenuh-penuhnya.

20. JENIS-JENIS PENYAKIT HATI

Kekikiran dan hasud merupakan penyakit yang menyebabkan orang membenci apa-apa yang bermanfaat bagi dirinya dan menyukai apa-apa yang mudharat bagi dirinya. Hasad ini berkaitan erat dengan dendam dan kemarahan. Adapun penyakit yang berkaitan dengan syahwat dan penyakit rindu yang mendalam merupakan perasaan cinta yang merusak dan membahayakan jiwa itu sendiri karena akan menutupi rasa benci dan cinta yang bermanfaat pada jiwa itu. sendiri. Kerinduan dan cinta yang berlebihan ini merupakan jenis penyakit kejiwaan dan akan menimbulkan dampak negatif bagi badan atau lahiriah seseorang jika semakin kuat, seperti akan menimbulkan gangguan pada otak, hilang akal, stress,

lemah badan, kurus kering, epilepsi, dan penyakit lain yang sejenis.

Sumber kecintaan jiwa itu berkaitan dengan sesuatu yang mendalam di dalam hatinya, sebagaimana halnya penyakit badanyang disebabkan oleh keinginan atau nafsu terhadap sesuatu yang dapat merusak tubuh. Jika sesuatu itu tidak dimakannya akan timbullah rasa sakit, begitu juga akan bertambah parah jika tidak dimakan. Demikian halnya dengan orang yang mengalami kerinduan yang mendalam. Hal itu akan merusak hubungannya dengan orang yang dirindukannya, seperti tidak puas jika belum melihat, menyentuh, serta mendengarkannya. Akibat lebih jauhnya adalah akan terlintas hal negatif dalambenaknya akibat kecintaan yang sangat karena nafsu serta menghayalkan yang bukan-bukan atas sesuatu yang menjadi keinginannya. Jika ada yang merintangi niatnya, dia akan sakit, namun jika apa yang diinginkannya diberikan, penyakitnya akan bertambah parah. Di dalam sebuah hadits, Rasulullah saw. bersabda,

"Sesunguhnya Allah memelihara hambanya dari kesenangan duniasebagaimana salah seorang di antara kamu mencegah makanan dan minuman bagi (keluarganya) yang sakit. " (Hadits Dhaif)

Di dalam munajat Musa yang ma-tsur dari Wahab yang diriwayatkan Imam Ahmad di dalam Kitab as-Subdi, Allah berfirman di dalam hadits Qudsi,

"Sesungguhnya Aku membekali para wali-Ku dari kenikmatan dunia dan peristirahatannya sebagaimana pengembala membekaliserta sangat memperhatikan untanya dari tempat rerumputan yang berbahaya. Sesungguhnya Aku menjauhkan tempat dan penghidupannya sebagaimana pengembala yang menyayangi untanya dari kelengahan. "

Tidak ada penyembuhan atas suatu penyakit kecuali dengan memahami penyakit itu dengan jalan menghilangkan rasa cinta yang merusak dari dalam hati.

MEKANISME HATI DALAM JIWA MANUSIA

Pernyataan dan struktur di atas merupakan standart penciptaan yang ada dalam diri manusia. Setelah manusia bersosialisasi atau berhubungan dengan lingkungannya, barulah timbul kecenderungan untuk memilih sikap yang sudah

tersedia. Sehingga terjadi sakit, taubat dan suci, untuk menjelaskan konsep inilah Allah menurunkan kitab suci melalui utusanNya, yaitu Rasul dan nabi. Tanpa konsep dari yang Maha pencipta manusia hanya menduga-duga belaka. Untuk itu saya memenggal ayat-ayat dari Al-Qur’an untuk menyajikanproses mekanisme kondisi hati dalam jiwa manusia, agar mengerti kondisi hati dalam dirinya sendiri. Apa kondisi hati dan jiwa kita sudah sesuai dengan hehendak Allah.

Marilah kita bahas kondisi hati orong-orng yang sakit sampaiorang-orang yang suci.

HATI ORANG-ORANG YANG SAKIT

7. Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka[20], danpenglihatan mereka ditutup[21]. dan bagi mereka siksa yang Amat berat.8. di antara manusia ada yang mengatakan: "Kami beriman kepada Allah danhari kemudian[22]," pada hal mereka itu Sesungguhnya bukan orang-orangyang beriman.

[20] Yakni orang itu tidak dapat menerima petunjuk, dan segala macamnasehatpun tidak akan berbekas padanya.[21] Maksudnya: mereka tidak dapat memperhatikan dan memahami ayat-ayatAl Quran yang mereka dengar dan tidak dapat mengambil pelajaran daritanda-tanda kebesaran Allah yang mereka Lihat di cakrawala, di permukaanbumi dan pada diri mereka sendiri.[22] Hari kemudian Ialah: mulai dari waktu mahluk dikumpulkan di padangmahsyar sampai waktu yang tak ada batasnya.

dalam hati mereka ada penyakit[23], lalu ditambah Allah penyakitnya; danbagi mereka siksa yang pedih, disebabkan mereka berdusta. [QS2 :10]

[23] Yakni keyakinan mereka terdahap kebenaran Nabi Muhammad s.a.w.lemah. Kelemahan keyakinan itu, menimbulkan kedengkian, iri-hati dandendam terhadap Nabi s.a.w., agama dan orang-orang Islam.

[22.46] maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalumereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahami atau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapat mendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.

Manusia yang tergolong sakit ini indikasinya adalahdiberitau atau tidak dibertahu tentang ayat-ayat Allah sama saja. Mereka tetap tidak akan beriman.

Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beriperingatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akanberiman. [QS.2 :6]

Itulah pernyaan ayat Allah sebagai indikasi manusiayang sakit, ada lagi yang pura-beriman sebagaimanaatas di atas [QS2 :10] dan di bawah ini[QS2 :75-77]

75. Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percayakepadamu, Padahal segolongan dari mereka mendengar firmanAllah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya,sedang mereka mengetahui?[65].

76. dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yangberiman, mereka berkata:" Kamipun telah beriman," tetapiapabila mereka berada sesama mereka saja, lalu merekaberkata: "Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allah kepadamu,supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujjahmu dihadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"[66]77. tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui segalayang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan?

[65] Yang dimaksud ialah nenek-moyang mereka yang menyimpanTaurat, lalu Taurat itu dirobah-robah mereka; di antaranyasifat-sifat Nabi Muhammad s.a.w. yang tersebut dalam Tauratitu.[66] Sebagian Bani Israil yang mengaku beriman kepada NabiMuhammad s.a.w itu pernah bercerita kepada orang-orangIslam, bahwa dalam Taurat memang disebutkan tentangkedatangan Nabi Muhammad s.a.w. Maka golongan lain menegurmereka dengan mengatakan: "Mengapa kamu ceritakan hal itukepada orang-orang Islam sehingga hujjah mereka bertambahkuat?"

Dan indikasi orang-orang yang musyrik adalahsebagai berikut :

170. dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apa yangtelah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak), tetapiKami hanya mengikuti apa yang telah Kami dapati dari(perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akanmengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidakmengetahui suatu apapun, dan tidak mendapat petunjuk?".

[42.24] Bahkan mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) telah mengada-adakan dusta terhadap Allah". Maka jika Allah menghendaki niscaya Dia mengunci mati hatimu; dan Allah menghapuskan yang batil dan membenarkan yang hak dengan kalimat-kalimat-Nya (Al Qur'an). Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui segala isi hati.

Apakah kita termasuk pernyataan-pernyataan di atas jika ya,marilah kita bertaubat. Pintu taubat masih terbuka kepadasiapa saja, sebelum hati sampai tenggorokan. Pintu taubattertutup.

Adapun mekanisme dalam jiwanya sebagai berikut :

[2.7] Allah telah mengunci-mati hati dan pendengaran mereka,dan penglihatan mereka ditutup. Dan bagi mereka siksa yang amat berat.

Kondisi semacam ini jangan sampai terjadi karena ini kondisi yang paling buruk dihadapan Allah.

Karena رت� اهلل ط sudah di cabut oleh (fatharallah) ف��Allah, sebagai mana saya gambarkan di struktur. Oleh karena itu syirik paling dibenci sama Allah. Menunahankan selain Allah, memang tidak segampang yang kita bayangkan, jika kita mengerti konsep kehidupan yang sesungguhnya. Karena banyak sekali manusia yang menuhankan hawa nafsunya, menuhankan harta, tahta, anak dan istri/suaminya.

[25.43]

43. Terangkanlah kepadaku tentang orang yang menjadikan hawa nafsunyasebagai Tuhannya. Maka Apakah kamu dapat menjadi pemelihara atasnya?,

[6.56],

56. Katakanlah: "Sesungguhnya aku dilarang menyembah tuhan-tuhan yangkamu sembah selain Allah". Katakanlah: "Aku tidak akan mengikuti hawanafsumu, sungguh tersesatlah aku jika berbuat demikian dan tidaklah(pula) aku Termasuk orang-orang yang mendapat petunjuk".

,[6.71],

71. Katakanlah: "Apakah kita akan menyeru selain daripada Allah, sesuatuyang tidak dapat mendatangkan kemanfaatan kepada kita dan tidak (pula)mendatangkan kemudharatan kepada kita dan (apakah) kita akan kembali kebelakang[488], sesudah Allah memberi petunjuk kepada kita, seperti orangyang telah disesatkan oleh syaitan di pesawangan yang menakutkan; dalamKeadaan bingung, Dia mempunyai kawan-kawan yang memanggilnya kepadajalan yang Lurus (dengan mengatakan): "Marilah ikuti kami".Katakanlah:"Sesungguhnya petunjuk Allah Itulah (yang sebenarnya)petunjuk; dan kita disuruh agar menyerahkan diri kepada Tuhan semestaalam,

[488] Maksudnya: syirik.

[7 :176]

176. Ingatlah, Sesungguhnya kepunyaan Allah semua yang ada di langit dansemua yang ada di bumi. dan orang-orang yang menyeru sekutu-sekutu

selain Allah, tidaklah mengikuti (suatu keyakinan). mereka tidakmengikuti kecuali prasangka belaka, dan mereka hanyalah menduga-duga.

[2.88] Dan mereka berkata: "Hati kami tertutup". Tetapi sebenarnya Allah telah mengutuk mereka karena keingkaran mereka; maka sedikit sekali mereka yang beriman.

[4.155] Maka (Kami lakukan terhadap mereka beberapa tindakan), disebabkan mereka melanggar perjanjian itu, dan karena kekafiran mereka terhadap keterangan-keterangan Allahdan mereka membunuh nabi-nabi tanpa (alasan) yang benar dan mengatakan:"Hati kami tertutup." Bahkan, sebenarnya Allah telah mengunci mati hati mereka karena kekafirannya, karena itu mereka tidak beriman kecuali sebahagian kecil dari mereka.

[23.63] Tetapi hati orang-orang kafir itu dalam kesesatan dari (memahami kenyataan) ini, dan mereka banyak mengerjakanperbuatan-perbuatan (buruk) selain dari itu, mereka tetap mengerjakannya.

Adapaun hawa nafsu orang-orang semacam iniditerangkan dalam Alqur’an sebagai berikut:

[2:120]

120. orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu hinggakamu mengikuti agama mereka. Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk AllahItulah petunjuk (yang benar)". dan Sesungguhnya jika kamu mengikutikemauan mereka setelah pengetahuan datang kepadamu, Maka Allah tidaklagi menjadi pelindung dan penolong bagimu.

[2:145]

145. dan Sesungguhnya jika kamu mendatangkan kepada orang-orang (Yahudidan Nasrani) yang diberi Al kitab (Taurat dan Injil), semua ayat(keterangan), mereka tidak akan mengikuti kiblatmu, dan kamupun tidakakan mengikuti kiblat mereka, dan sebahagian merekapun tidak akanmengikuti kiblat sebahagian yang lain. dan Sesungguhnya jika kamumengikuti keinginan mereka setelah datang ilmu kepadamu, Sesungguhnyakamu -kalau begitu- Termasuk golongan orang-orang yang zalim.

[5 : 70]

70. Sesungguhnya Kami telah mengambil Perjanjian dari Bani Israil[432],dan telah Kami utus kepada mereka rasul-rasul. tetapi Setiap datangseorang Rasul kepada mereka dengan membawa apa yang yang tidak diinginioleh hawa nafsu mereka, (maka) sebagian dari Rasul-rasul itu merekadustakan dan sebagian yang lain mereka bunuh.

[432] Perjanjian itu Ialah: mereka beriman kepada Allah dan rasul-rasulNya.

[30.29],

29. tetapi orang-orang yang zalim, mengikuti hawa nafsunya tanpa ilmupengetahuan; Maka siapakah yang akan menunjuki orang yang telahdisesatkan Allah? dan Tiadalah bagi mereka seorang penolongpun.

50. Maka jika mereka tidak Menjawab (tantanganmu) ketahuilah bahwasesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka (belaka). dansiapakah yang lebih sesat daripada orang yang mengikuti hawa nafsunya

dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun. sesung- guhnyaAllah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.

[QS2 :75-77]

75. Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percayakepadamu, Padahal segolongan dari mereka mendengar firmanAllah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya,sedang mereka mengetahui?[65].76. dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yangberiman, mereka berkata:" Kamipun telah beriman," tetapiapabila mereka berada sesama mereka saja, lalu merekaberkata: "Apakah kamu menceritakan kepada mereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allah kepadamu,supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkan hujjahmu dihadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"[66]77. tidakkah mereka mengetahui bahwa Allah mengetahui segalayang mereka sembunyikan dan segala yang mereka nyatakan?

[65] Yang dimaksud ialah nenek-moyang mereka yang menyimpanTaurat, lalu Taurat itu dirobah-robah mereka; di antaranyasifat-sifat Nabi Muhammad s.a.w. yang tersebut dalam Tauratitu.[66] Sebagian Bani Israil yang mengaku beriman kepada NabiMuhammad s.a.w itu pernah bercerita kepada orang-orangIslam, bahwa dalam Taurat memang disebutkan tentangkedatangan Nabi Muhammad s.a.w. Maka golongan lain menegurmereka dengan mengatakan: "Mengapa kamu ceritakan hal itukepada orang-orang Islam sehingga hujjah mereka bertambahkuat?"

HATI ORANG-ORANG YANG BERTAUBATSurat 50 : 33

(yaitu) orang yang takut kepada Tuhan yang Maha Pemurah sedang Dia tidakkelihatan (olehnya) dan Dia datang dengan hati yang bertaubat,

[66.4] Jika kamu berdua bertobat kepada Allah, maka sesungguhnya hati kamu berdua telah condong (untuk menerima kebaikan); dan jika kamu berdua bantu-membantu menyusahkan Nabi, maka sesungguhnya Allah adalah Pelindungnya dan (begitu pula) Jibril dan orang-orang mukmin yang baik; dan selain dari itu malaikat-malaikat adalah penolongnya pula.

[3.103] Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliah) bermusuh musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu daripadanya. Demikianlah Allahmenerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk.

6. dan jika seorang diantara orang-orang musyrikin itu memintaperlindungan kepadamu, Maka lindungilah ia supaya ia sempat mendengarfirman Allah, kemudian antarkanlah ia ketempat yang aman baginya.demikian itu disebabkan mereka kaum yang tidak mengetahui.7. bagaimana bisa ada Perjanjian (aman) dari sisi Allah dan RasulNyadengan orang-orang musyrikin, kecuali orang-orang yang kamu telahMengadakan Perjanjian (dengan mereka) di dekat Masjidilharaam[632]? Makaselama mereka Berlaku Lurus terhadapmu, hendaklah kamu Berlaku Lurus(pula) terhadap mereka. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yangbertakwa.8. bagaimana bisa (ada Perjanjian dari sisi Allah dan RasulNya denganorang-orang musyrikin), Padahal jika mereka memperoleh kemenanganterhadap kamu, mereka tidak memelihara hubungan kekerabatan terhadapkamu dan tidak (pula mengindahkan) perjanjian. mereka menyenangkanhatimu dengan mulutnya, sedang hatinya menolak. dan kebanyakan merekaadalah orang-orang yang Fasik (tidak menepati perjanjian).9. mereka menukarkan ayat-ayat Allah dengan harga yang sedikit, lalumereka menghalangi (manusia) dari jalan Allah. Sesungguhnya Amatburuklah apa yang mereka kerjakan itu.10. mereka tidak memelihara (hubungan) Kerabat terhadap orang-orangmukmin dan tidak (pula mengindahkan) perjanjian. dan mereka Itulahorang-orang yang melampaui batas.

[630] Yang dimaksud dengan bulan Haram disini Ialah: masa 4 bulan yangdiberi tangguh kepada kamu musyrikin itu, Yaitu mulai tanggal 10Zulhijjah (hari turunnya ayat ini) sampai dengan 10 Rabi'ul akhir.[631] Maksudnya: terjamin keamanan mereka.[632] Yang dimaksud dengan dekat Masjidilharam Ialah: Al-Hudaibiyah,suatu tempat yang terletak dekat Makkah di jalan ke Madinah. pada tempatitu Nabi Muhammad SAW Mengadakan Perjanjian gencatan senjata dengan kaummusyrikin dalam masa 10 tahun.

11. jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, Maka(mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama. dan Kami menjelaskanayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui.

ORANG YANG TIDAK BERIMAN

[2:6, …]

6. Sesungguhnya orang-orang kafir, sama saja bagi mereka, kamu beriperingatan atau tidak kamu beri peringatan, mereka tidak juga akanberiman.

100. Patutkah (mereka ingkar kepada ayat-ayat Allah), dan Setiap kalimereka mengikat janji, segolongan mereka melemparkannya? bahkan sebagianbesar dari mereka tidak beriman.

[4:65]

65. Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hinggamereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan,kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatanterhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengansepenuhnya.

[6:12,……]

12. Katakanlah: "Kepunyaan siapakah apa yang ada di langit dan di bumi."Katakanlah: "Kepunyaan Allah." Dia telah menetapkan atas Diri-Nya kasihsayang[462]. Dia sungguh akan menghimpun kamu pada hari kiamat yangtidak ada keraguan padanya. orang-orang yang meragukan dirinya merekaitu tidak beriman[463].

[462] Maksudnya: Allah telah berjanji sebagai kemurahan-Nya akanmelimpahkan rahmat kepada mahluk-Nya.[463] Maksudnya: orang-orang yang tidak menggunakan akal-fikirannya,tidak mau beriman.

20. orang-orang yang telah Kami berikan kitab kepadanya, merekamengenalnya (Muhammad) seperti mereka Mengenal anak-anaknya sendiri.orang-orang yang merugikan dirinya, mereka itu tidak beriman (kepadaAllah).

109. mereka bersumpah dengan nama Allah dengan segala kesungguhan, bahwasungguh jika datang kepada mereka sesuatu mu jizat, pastilah merekaberiman kepada-Nya. Katakanlah: "Sesungguhnya mukjizat-mukjizat ituhanya berada di sisi Allah". dan Apakah yang memberitahukan kepadamubahwa apabila mukjizat datang mereka tidak akan beriman[497].

[497] Maksudnya: orang-orang musyrikin bersumpah bahwa kalau datangmukjizat, mereka akan beriman, karena itu orang-orang muslimin berharapkepada Nabi agar Allah menurunkan mukjizat yang dimaksud. Allah menolakpengharapan kaum mukminin dengan ayat ini.

113. dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidak beriman kepadakehidupan akhirat cenderung kepada bisikan itu, mereka merasa senangkepadanya dan supaya mereka mengerjakan apa yang mereka (syaitan)kerjakan.

125. Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanyapetunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam.dan Barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya[503], niscaya Allahmenjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki

langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidakberiman.

[503] Disesatkan Allah berarti: bahwa orang itu sesat berhubungkeingkarannya dan tidak mau memahami petunjuk-petunjuk Allah. dalam ayatini, karena mereka itu ingkar dan tidak mau memahami apa sebabnya Allahmenjadikan nyamuk sebagai perumpamaan, Maka mereka itu menjadi sesat.

150. Katakanlah: "Bawalah kemari saksi-saksi kamu yang dapatmempersaksikan bahwasanya Allah telah mengharamkan (makanan yang kamu)haramkan ini" jika mereka mempersaksikan, Maka janganlah kamu ikut pulamenjadi saksi bersama mereka; dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsuorang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami, dan orang-orang yang tidakberiman kepada kehidupan akhirat, sedang mereka mempersekutukan Tuhanmereka.

[7:27]

27. Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitansebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga, iamenanggalkan dari keduanya pakaiannya untuk memperlihatkan kepadakeduanya 'auratnya. Sesungguhnya ia dan pengikut-pengikutnya melihatkamu dan suatu tempat yang kamu tidak bisa melihat mereka. SesungguhnyaKami telah menjadikan syaitan-syaitan itu pemimpin-pemimpim bagi orang-orang yang tidak beriman.

[8:22]

22. Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknya pada sisiAllah ialah; orang-orang yang pekak dan tuli[604] yang tidak mengertiapa-apapun.

[604] Maksudnya: manusia yang paling buruk di sisi Allah ialah yangtidak mau mendengar, menuturkan dan memahami kebenaran.

[8:55] 55. Sesungguhnya binatang (makhluk) yang paling buruk di sisi Allahialah orang-orang yang kafir, karena mereka itu tidak beriman.

[10:33,…]

33. Demikianlah telah tetap hukuman Tuhanmu terhadap orang-orang yangfasik, karena Sesungguhnya mereka tidak beriman.

96. Sesungguhnya orang-orang yang telah pasti terhadap mereka kalimatTuhanmu, tidaklah akan beriman[706],

[706] Kalimat di sini berarti ketetapan. maksud ayat ini ialah orang-orang yang telah ditetapkan Allah dalam Lauh Mahfuzh bahwa mereka akanmati dalam kekafiran; selamanya tidak akan beriman.

101. Katakanlah: "Perhatikanlah apa yaag ada di langit dan di bumi.tidaklah bermanfaat tanda kekuasaan Allah dan Rasul-rasul yang memberiperingatan bagi orang-orang yang tidak beriman".

[11:17]

17. Apakah (orang-orang kafir itu sama dengan) orang-orang yang adamempunyai bukti yang nyata (Al Quran) dari Tuhannya, dan diikuti pula

oleh seorang saksi (Muhammad)[715] dari Allah dan sebelum Al Quran itutelah ada kitab Musa yang menjadi pedoman dan rahmat?. mereka ituberiman kepada Al Quran. dan Barangsiapa di antara mereka (orang-orangQuraisy) dan sekutu-sekutunya yang kafir kepada Al Quran, Maka nerakalahtempat yang diancamkan baginya, karena itu janganlah kamu ragu-raguterhadap Al Quran itu. Sesungguhnya (Al Quran) itu benar-benar dariTuhanmu, tetapi kebanyakan manusia tidak beriman.

[715] Ada yang menafsirkan saksi di sini dengan Jibril a.s. Adapula yangmenafsirkan bahwa yang dimaksud dengan saksi di sini ialah Al Quran itusendiri karena Al Quran itu adalah suatu mukjizat yang tidak dapatdibantah atau dibatalkan.

121. dan Katakanlah kepada orang-orang yang tidak beriman: "Berbuatlahmenurut kemampuanmu; Sesungguhnya Kami-pun berbuat (pula)."

[13:1]

1. Alif laam miim raa[764]. ini adalah ayat-ayat Al kitab (Al Quran).dan kitab yang diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu itu adalah benar:akan tetapi kebanyakan manusia tidak beriman (kepadanya).

[764] Ialah huruf-huruf abjad yang terletak pada permulaan sebagian darisurat-surat Al Quran seperti: Alif laam miim, Alif laam raa, Alif laammiim shaad dan sebagainya. diantara Ahli-ahli tafsir ada yangmenyerahkan pengertiannya kepada Allah karena dipandang Termasuk ayat-ayat mutasyaabihaat, dan ada pula yang menafsirkannya. golongan yangmenafsirkannya ada yang memandangnya sebagai nama surat, dan ada pulayang berpendapat bahwa huruf-huruf abjad itu gunanya untuk menarikperhatian Para Pendengar supaya memperhatikan Al Quran itu, dan untukmengisyaratkan bahwa Al Quran itu diturunkan dari Allah dalam bahasaArab yang tersusun dari huruf-huruf abjad. kalau mereka tidak percayabahwa Al Quran diturunkan dari Allah dan hanya buatan Muhammad s.a.w.semata-mata, Maka cobalah mereka buat semacam Al Quran itu.

[16:22]

22. Tuhan kamu adalah Tuhan yang Maha Esa. Maka orang-orang yang tidakberiman kepada akhirat, hati mereka mengingkari (keesaaan Allah),sedangkan mereka sendiri adalah orang-orang yang sombong.

60. orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, mempunyaisifat yang buruk; dan Allah mempunyai sifat yang Maha Tinggi; dan Dia-lah yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

104. Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah(Al Quran), Allah tidak akan memberi petunjuk kepada mereka dan bagimereka azab yang pedih.105. Sesungguhnya yang mengada-adakan kebohongan, hanyalah orang-orangyang tidak beriman kepada ayat-ayat Allah, dan mereka Itulah orang-orangpendusta.

[17:10]

10. dan Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupanakhirat, Kami sediakan bagi mereka azab yang pedih.

45. dan apabila kamu membaca Al Quran niscaya Kami adakan antara kamudan orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, suatudinding yang tertutup,

[19:39]

39. dan berilah mereka peringatan tentang hari penyesalan, (yaitu)ketika segala perkara telah diputus. dan mereka dalam kelalaian danmereka tidak (pula) beriman.

[23:44]

44. kemudian Kami utus (kepada umat-umat itu) Rasul-rasul Kami berturut-turut. tiap-tiap seorang Rasul datang kepada umatnya, umat itumendustakannya, Maka Kami perikutkan sebagian mereka dengan sebagianyang lain[1003]. dan Kami jadikan mereka buah tutur (manusia), Makakebinasaanlah bagi orang-orang yang tidak beriman.

[1003] Maksudnya: oleh karena masing-masing umat itu mendustakan Rasul-Nya, Maka Allah membinasakan mereka dengan berturut-turut. 74. dan Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeriakhirat benar-benar menyimpang dari jalan (yang lurus).

[26:201]

201. mereka tidak beriman kepadanya, hingga mereka melihat 'azab yangpedih,

[27:4]

4. Sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negeri akhirat,Kami jadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka, Makamereka bergelimang (dalam kesesatan).

[34:8]

8. Apakah Dia mengada-adakan kebohongan terhadap Allah ataukah adapadanya penyakit gila?" (Tidak), tetapi orang-orang yang tidak berimankepada negeri akhirat berada dalam siksaan dan kesesatan yang jauh.

[36:7]

7. Sesungguhnya telah pasti Berlaku Perkataan (ketentuan Allah) terhadapkebanyakan mereka, kerena mereka tidak beriman.

10. sama saja bagi mereka Apakah kamu memberi peringatan kepada merekaataukah kamu tidak memberi peringatan kepada mereka, mereka tidak akanberiman.

[39:45]

45. dan apabila hanya nama Allah saja disebut, kesallah hati orang-orangyang tidak beriman kepada kehidupan akhirat; dan apabila nama sembahan-sembahan selain Allah yang disebut, tiba-tiba mereka bergirang hati.

[40:59]

59. Sesungguhnya hari kiamat pasti akan datang, tidak ada keraguantentangnya, akan tetapi kebanyakan manusia tiada beriman.

[41:44]

44. dan Jikalau Kami jadikan Al Quran itu suatu bacaan dalam bahasaselain Arab, tentulah mereka mengatakan: "Mengapa tidak dijelaskan ayat-ayatnya?" Apakah (patut Al Quran) dalam bahasa asing sedang (Rasuladalah orang) Arab? Katakanlah: "Al Quran itu adalah petunjuk danpenawar bagi orang-orang mukmin. dan orang-orang yang tidak beriman padatelinga mereka ada sumbatan, sedang Al Quran itu suatu kegelapan bagimereka[1334]. mereka itu adalah (seperti) yang dipanggil dari tempatyang jauh".

[1334] Yang dimaksud suatu kegelapan bagi mereka ialah tidak memberipetunjuk bagi mereka.

[42:18]

18. orang-orang yang tidak beriman kepada hari kiamat meminta supayahari itu segera didatangkan dan orang-orang yang beriman merasa takutkepadanya dan mereka yakin bahwa kiamat itu adalah benar (akan terjadi).ketahuilah bahwa Sesungguhnya orang-orang yang membantah tentangterjadinya kiamat itu benar-benar dalam kesesatan yang jauh.

[43:88]

88. dan (Allah mengetabui) Ucapan Muhammad: "Ya Tuhanku, Sesungguhnyamereka itu adalah kaum yang tidak beriman".

[52:33]

33. ataukah mereka mengatakan: "Dia (Muhammad) membuat-buatnya".sebenarnya mereka tidak beriman.

[53:27]

27. Sesungguhnya orang-orang yang tiada beriman kepada kehidupanakhirat, mereka benar-benar menamakan Malaikat itu dengan namaperempuan.

[84:20]

20. mengapa mereka tidak mau beriman?

158. Katakanlah: "Hai manusia Sesungguhnya aku adalah utusanAllah kepadamu semua, Yaitu Allah yang mempunyai kerajaanlangit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah)selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, Maka berimanlahkamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang Ummi yang berimankepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia, supaya kamu mendapat petunjuk".

95. kelak mereka akan bersumpah kepadamu dengan nama Allah, apabila kamukembali kepada mereka, supaya kamu berpaling dari mereka[655]. Makaberpalinglah dari mereka; karena Sesungguhnya mereka itu adalah najisdan tempat mereka Jahannam; sebagai Balasan atas apa yang telah merekakerjakan.96. mereka akan bersumpah kepadamu, agar kamu ridha kepada mereka.tetapi jika Sekiranya kamu ridha kepada mereka, Sesungguhnya Allah tidakridha kepada orang-orang yang Fasik itu.97. orang-orang Arab Badwi itu[656], lebih sangat kekafiran dankemunafikannya, dan lebih wajar tidak mengetahui hukum-hukum yangditurunkan Allah kepada Rasul-Nya. dan Allah Maha mengetahui lagi MahaBijaksana.98. di antara orang-orang Arab Badwi itu ada orang yang memandang apayang dinafkahkannya (di jalan Allah), sebagi suatu kerugian, dan Diamenanti-nanti marabahaya menimpamu, merekalah yang akan ditimpamarabahaya. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

99. di antara orang-orang Arab Badwi itu ada orang yang beriman kepadaAllah dan hari Kemudian, dan memandang apa yang dinafkahkannya (di jalanAllah) itu, sebagai jalan untuk mendekatkannya kepada Allah dan sebagaijalan untuk memperoleh doa rasul. ketahuilah, Sesungguhnya nafkah ituadalah suatu jalan bagi mereka untuk mendekatkan diri (kepada Allah).kelak Allah akan memasukan mereka kedalam rahmat (surga)Nya;Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.100. orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam)dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti merekadengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allahdan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulahkemenangan yang besar.101. di antara orang-orang Arab Badwi yang di sekelilingmu[657] itu, adaorang-orang munafik; dan (juga) di antara penduduk Madinah. merekaketerlaluan dalam kemunafikannya. kamu (Muhammad) tidak mengetahuimereka, (tetapi) kamilah yang mengetahui mereka. nanti mereka akan Kamisiksa dua kali kemudian mereka akan dikembalikan kepada azab yang besar.102. dan (ada pula) orang-orang lain yang mengakui dosa-dosa mereka,mereka mencampurbaurkan pekerjaan yang baik dengan pekerjaan lain yangburuk. Mudah-mudahan Allah menerima taubat mereka. Sesungguhnya AllahMaha Pengampun lagi Maha Penyayang.103. ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamumembersihkan[658] dan mensucikan[659] mereka dan mendoalah untuk mereka.Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. danAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.104. tidaklah mereka mengetahui, bahwasanya Allah menerima taubat darihamba-hamba-Nya dan menerima zakat dan bahwasanya Allah Maha Penerimataubat lagi Maha Penyayang?105. dan Katakanlah: "Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya sertaorang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akandikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yangnyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan.106. dan ada (pula) orang-orang lain yang ditangguhkan sampai adakeputusan Allah; adakalanya Allah akan mengazab mereka dan adakalanyaAllah akan menerima taubat mereka. dan Allah Maha mengetahui lagi MahaBijaksana.107. dan (di antara orang-orang munafik itu) ada orang-orang yangmendirikan masjid untuk menimbulkan kemudharatan (pada orang-orangmukmin), untuk kekafiran dan untuk memecah belah antara orang-orangmukmin serta menunggu kedatangan orang-orang yang telah memerangi Allahdan Rasul-Nya sejak dahulu[660]. mereka Sesungguhnya bersumpah: "Kamitidak menghendaki selain kebaikan." dan Allah menjadi saksi bahwaSesungguhnya mereka itu adalah pendusta (dalam sumpahnya).108. janganlah kamu bersembahyang dalam mesjid itu selama-lamanya.Sesungguh- nya mesjid yang didirikan atas dasar taqwa (mesjid Quba),sejak hari pertama adalah lebih patut kamu sholat di dalamnya. di

dalamnya mesjid itu ada orang-orang yang ingin membersihkan diri. danSesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bersih.109. Maka Apakah orang-orang yang mendirikan mesjidnya di atas dasartaqwa kepada Allah dan keridhaan-(Nya) itu yang baik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya di tepi jurang yang runtuh, lalubangunannya itu jatuh bersama-sama dengan Dia ke dalam neraka Jahannam.dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang- orang yang zalim.110. Bangunan-bangunan yang mereka dirikan itu Senantiasa menjadipangkal keraguan dalam hati mereka, kecuali bila hati mereka itu telahhancur[661]. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[655] Maksudnya: tidak mencela mereka.[656] Orang-orang Badwi ialah orang-orang Arab yang berdiam di padangpasir yang hidupnya selalu berpindah-pindah.[657] Maksudnya: orang-orang Badwi yang berdiam di sekitar Madinah.[658] Maksudnya: zakat itu membersihkan mereka dari kekikiran dan cintayang berlebih-lebihan kepada harta benda[659] Maksudnya: zakat itu menyuburkan sifat-sifat kebaikan dalam hatimereka dan memperkembangkan harta benda mereka.[660] Yang dimaksudkan dengan orang yang telah memerangi Allah danRasul-Nya sejak dahulu ialah seorang pendeta Nasrani bernama Abu 'Amir,yang mereka tunggu-tunggu kedatangannya dari Syiria untuk bersembahyangdi masjid yang mereka dirikan itu, serta membawa tentara Romawi yangakan memerangi kaum muslimin. akan tetapi kedatangan Abu 'Amir ini tidakJadi karena ia mati di Syiria. dan masjid yang didirikan kaum munafikitu diruntuhkan atas perintah Rasulullah s.a.w. berkenaan dengan wahyuyang diterimanya sesudah kembali dari perang Tabuk.[661] Maksudnya: bila perasaan mereka telah lenyap. ada pula yangmenafsirkan bila mereka tidak dapat taubat lagi.

[13 : 37]

37. dan Demikianlah, Kami telah menurunkan Al Quran itusebagai peraturan (yang benar) dalam bahasa Arab[776]. danseandainya kamu mengikuti hawa nafsu mereka setelah datangpengetahuan kepadamu, Maka sekali-kali tidak ada pelindungdan pemelihara bagimu terhadap (siksa) Allah.

[776] Keistimewaan bahasa Arab itu antara lain Ialah: 1. sejak zaman dahulu kala hingga sekarang bahasa Arab itu

merupakan bahasa yang hidup, 2. bahasa Arab adalah bahasa yang lengkap dan Luas untuk menjelaskan tentang ketuhanan dan keakhiratan. 3. bentuk-bentuk kata dalam bahasa Arab mempunyai tasrif (konjugasi) yang Amat Luas sehingga dapat mencapai 3000 bentuk peubahan, yang demikian tak terdapat dalam bahasa lain.

[15:46]

46. (Dikatakan kepada mereka): "Masuklah ke dalamnya dengan sejahteralagi aman[801]"

[801] Sejahtera dari bencana dan aman dari malapetaka.

[2.260] Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku,perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orang mati". Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu?". Ibrahim menjawab: "Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)"

[7:96]

96. Jikalau Sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa,pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit danbumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, Maka Kami siksamereka disebabkan perbuatannya.

PERBUATAN YANG HARUS DILAKSANAKAN BAGI ORANG-ORANGBERIMAN :

SURAT 2 AL-BAQARAH

NO. 1

104. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu katakan (kepadaMuhammad): "Raa'ina", tetapi Katakanlah: "Unzhurna", dan "dengarlah".dan bagi orang-orang yang kafir siksaan yang pedih[80].

[80] Raa 'ina berarti: sudilah kiranya kamu memperhatikan kami. di kalaPara sahabat menghadapkan kata ini kepada Rasulullah, orang Yahudipunmemakai kata ini dengan digumam seakan-akan menyebut Raa'ina Padahal

yang mereka katakan ialah Ru'uunah yang berarti kebodohan yang sangat,sebagai ejekan kepada Rasulullah. Itulah sebabnya Tuhan menyuruh supayasahabat-sahabat menukar Perkataan Raa'ina dengan Unzhurna yang juga samaartinya dengan Raa'ina.

NO. 2

153. Hai orang-orang yang beriman, Jadikanlah sabar dan shalat sebagaipenolongmu[99], Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

[99] Ada pula yang mengartikan: mintalah pertolongan (kepada Allah)dengan sabar dan shalat.

NO. 3

172. Hai orang-orang yang beriman, makanlah di antara rezki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu dan bersyukurlah kepada Allah, jikabenar-benar kepada-Nya kamu menyembah.NO. 4

178. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaashberkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orangmerdeka, hamba dengan hamba, dan wanita dengan wanita. Maka Barangsiapayang mendapat suatu pema'afan dari saudaranya, hendaklah (yangmema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberima'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara yang baik(pula). yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dansuatu rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, Maka baginyasiksa yang sangat pedih[111].

[111] Qishaash ialah mengambil pembalasan yang sama. qishaash itu tidakdilakukan, bila yang membunuh mendapat kema'afan dari ahli waris yangterbunuh Yaitu dengan membayar diat (ganti rugi) yang wajar. pembayaran

diat diminta dengan baik, umpamanya dengan tidak mendesak yang membunuh,dan yang membunuh hendaklah membayarnya dengan baik, umpamanya tidakmenangguh-nangguhkannya. bila ahli waris si korban sesudah Tuhanmenjelaskan hukum-hukum ini, membunuh yang bukan si pembunuh, ataumembunuh si pembunuh setelah menerima diat, Maka terhadapnya di duniadiambil qishaash dan di akhirat Dia mendapat siksa yang pedih.

NO. 5

183. Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasasebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa,

NO. 6

208. Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islamkeseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan.Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu.

NO. 7

254. Hai orang-orang yang beriman, belanjakanlah (di jalan Allah)sebagian dari rezki yang telah Kami berikan kepadamu sebelum datang hariyang pada hari itu tidak ada lagi jual beli dan tidak ada lagisyafa'at[160]. dan orang-orang kafir Itulah orang-orang yang zalim.

[160] Syafa'at: usaha perantaraan dalam memberikan sesuatu manfaat bagiorang lain atau mengelakkan sesuatu mudharat bagi orang lain. syafa'atyang tidak diterima di sisi Allah adalah syafa'at bagi orang-orangkafir.

NO. 8

264. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menghilangkan (pahala)sedekahmu dengan menyebut-nyebutnya dan menyakiti (perasaan sipenerima), seperti orang yang menafkahkan hartanya karena riya kepadamanusia dan Dia tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian. Makaperumpamaan orang itu seperti batu licin yang di atasnya ada tanah,kemudian batu itu ditimpa hujan lebat, lalu menjadilah Dia bersih (tidakbertanah). mereka tidak menguasai sesuatupun dari apa yang merekausahakan; dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yangkafir[168].

[168] Mereka ini tidak mendapat manfaat di dunia dari usaha-usaha merekadan tidak pula mendapat pahala di akhirat.

NO. 9

267. Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan Allah)sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yangKami keluarkan dari bumi untuk kamu. dan janganlah kamu memilih yangburuk-buruk lalu kamu menafkahkan daripadanya, Padahal kamu sendiritidak mau mengambilnya melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya.dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.

NO. 10

278. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dantinggalkan sisa Riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yangberiman.

NO. 11

282. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu'amalah[179] tidaksecara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya.dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar.dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allahmengajarkannya, meka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yangberhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah iabertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpundaripada hutangnya. jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnyaatau lemah (keadaannya) atau Dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, Makahendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. dan persaksikanlah dengandua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). jika tak ada duaoang lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan darisaksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa Maka yang seorangmengingatkannya. janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan)apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu,baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. yang demikianitu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebihdekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu'amalahmu itu),kecuali jika mu'amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan diantara kamu, Maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidakmenulisnya. dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlahpenulis dan saksi saling sulit menyulitkan. jika kamu lakukan (yangdemikian), Maka Sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu.

dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Mahamengetahui segala sesuatu.

[179] Bermuamalah ialah seperti berjualbeli, hutang piutang, atau sewamenyewa dan sebagainya

NO. 12

SURAT 3 ALI’TMRAM

100. Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dariorang-orang yang diberi Al Kitab, niscaya mereka akan mengembalikan kamumenjadi orang kafir sesudah kamu beriman.

NO. 13

102. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkandalam Keadaan beragama Islam.

NO. 14

118. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi temankepercayaanmu orang-orang yang, di luar kalanganmu (karena) mereka tidakhenti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagimu. mereka menyukai apayang menyusahkan kamu. telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apayang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. sungguhtelah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat (Kami), jika kamu memahaminya.

NO. 15

130. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memakan Riba denganberlipat ganda[228]] dan bertakwalah kamu kepada Allah supaya kamumendapat keberuntungan.

[228] Yang dimaksud Riba di sini ialah Riba nasi'ah. menurut sebagianbesar ulama bahwa Riba nasi'ah itu selamanya haram, walaupun tidakberlipat ganda. Riba itu ada dua macam: nasiah dan fadhl. Riba nasiahialah pembayaran lebih yang disyaratkan oleh orang yang meminjamkan.Riba fadhl ialah penukaran suatu barang dengan barang yang sejenis,tetapi lebih banyak jumlahnya karena orang yang menukarkan mensyaratkandemikian, seperti penukaran emas dengan emas, padi dengan padi, dansebagainya. Riba yang dimaksud dalam ayat ini Riba nasiah yang berlipatganda yang umum terjadi dalam masyarakat Arab zaman jahiliyah.

NO. 16

149. Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mentaati orang-orang yangkafir itu, niscaya mereka mengembalikan kamu ke belakang (kepadakekafiran), lalu jadilah kamu orang-orang yang rugi.

NO. 17

156. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu seperti orang-orangkafir (orang-orang munafik) itu, yang mengatakan kepada saudara-saudaramereka apabila mereka Mengadakan perjalanan di muka bumi atau merekaberperang: "Kalau mereka tetap bersama-sama kita tentulah mereka tidakmati dan tidak dibunuh." akibat (dari Perkataan dan keyakinan mereka)yang demikian itu, Allah menimbulkan rasa penyesalan yang sangat didalam hati mereka. Allah menghidupkan dan mematikan. dan Allah melihatapa yang kamu kerjakan.

NO. 18

200. Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlahkesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) danbertakwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung.

SURAT 4 ANNISAA’NO. 19

19. Hai orang-orang yang beriman, tidak halal bagi kamu mempusakaiwanita dengan jalan paksa[278] dan janganlah kamu menyusahkan merekakarena hendak mengambil kembali sebagian dari apa yang telah kamuberikan kepadanya, terkecuali bila mereka melakukan pekerjaan keji yangnyata[279]. dan bergaullah dengan mereka secara patut. kemudian bilakamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidakmenyukai sesuatu, Padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.

[278] Ayat ini tidak menunjukkan bahwa mewariskan wanita tidak denganjalan paksa dibolehkan. menurut adat sebahagian Arab Jahiliyah apabilaseorang meninggal dunia, Maka anaknya yang tertua atau anggotakeluarganya yang lain mewarisi janda itu. janda tersebut boleh dikawinisendiri atau dikawinkan dengan orang lain yang maharnya diambil olehpewaris atau tidak dibolehkan kawin lagi.[279] Maksudnya: berzina atau membangkang perintah.

NO. 20

29. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan hartasesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang

Berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu. dan janganlah kamumembunuh dirimu[287]; Sesungguhnya Allah adalah Maha Penyayang kepadamu.

[287] Larangan membunuh diri sendiri mencakup juga larangan membunuhorang lain, sebab membunuh orang lain berarti membunuh diri sendiri,karena umat merupakan suatu kesatuan.

NO. 21

43. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu shalat, sedang kamudalam Keadaan mabuk, sehingga kamu mengerti apa yang kamu ucapkan,(jangan pula hampiri mesjid) sedang kamu dalam Keadaan junub[301],terkecuali sekedar berlalu saja, hingga kamu mandi. dan jika kamu sakitatau sedang dalam musafir atau datang dari tempat buang air atau kamutelah menyentuh perempuan, kemudian kamu tidak mendapat air, Makabertayamumlah kamu dengan tanah yang baik (suci); sapulah mukamu dantanganmu. Sesungguhnya Allah Maha Pema'af lagi Maha Pengampun.

[301] Menurut sebahagian ahli tafsir dalam ayat ini termuat jugalarangan untuk bersembahyang bagi orang junub yang belum mandi.

NO.22

59. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul(Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainanPendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran)dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah danhari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baikakibatnya.

NO. 23

71. Hai orang-orang yang beriman, bersiap siagalah kamu, dan majulah (kemedan pertempuran) berkelompok-kelompok, atau majulah bersama-sama!

NO. 24

94. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi (berperang) dijalan Allah, Maka telitilah dan janganlah kamu mengatakan kepada orangyang mengucapkan "salam" kepadamu[338]: "Kamu bukan seorang mukmin"(lalu kamu membunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan didunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. begitu jugalahKeadaan kamu dahulu[339], lalu Allah menganugerahkan nikmat-Nya ataskamu, Maka telitilah. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamukerjakan.

[338] Dimaksud juga dengan orang yang mengucapkan kalimat: laa ilaahaillallah.[339] Maksudnya: orang itu belum nyata keislamannya oleh orang ramaikamupun demikian pula dahulu.

NO. 25

135. Wahai orang-orang yang beriman, jadilah kamu orang yang benar-benarpenegak keadilan, menjadi saksi karena Allah biarpun terhadap dirimu

sendiri atau ibu bapa dan kaum kerabatmu. jika ia[361] Kaya ataupunmiskin, Maka Allah lebih tahu kemaslahatannya. Maka janganlah kamumengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. dan jikakamu memutar balikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, MakaSesungguhnya Allah adalah Maha mengetahui segala apa yang kamu kerjakan.

136. Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah danRasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya sertakitab yang Allah turunkan sebelumnya. Barangsiapa yang kafir kepadaAllah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan hariKemudian, Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya.

[361] Maksudnya: orang yang tergugat atau yang terdakwa.

NO. 26

144. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orangkafir menjadi wali[368] dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Inginkahkamu Mengadakan alasan yang nyata bagi Allah (untuk menyiksamu) ?

[368] Wali jamaknya auliyaa: berarti teman yang akrab, juga berartipelindung atau penolong.

SURAT 6 ALMAA-IDAHNO. 27

1. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu[388].Dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu.(yang demikian itu) dengan tidak menghalalkan berburu ketika kamu sedangmengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum-hukum menurut yangdikehendaki-Nya.

NO. 28

2. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syi'ar-syi'arAllah[389], dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram[390],jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya[391], dan binatang-binatangqalaa-id[392], dan jangan (pula) mengganggu orang-orang yang mengunjungiBaitullah sedang mereka mencari kurnia dan keredhaan dari Tuhannya[393]dan apabila kamu telah menyelesaikan ibadah haji, Maka bolehlah berburu.dan janganlah sekali-kali kebencian(mu) kepada sesuatu kaum karenamereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam, mendorongmu berbuataniaya (kepada mereka). dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan)kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa danpelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya Allah Amatberat siksa-Nya.

[388] Aqad (perjanjian) mencakup: janji prasetia hamba kepada Allah danPerjanjian yang dibuat oleh manusia dalam pergaulan sesamanya.[389] Syi'ar Allah Ialah: segala amalan yang dilakukan dalam rangkaibadat haji dan tempat-tempat mengerjakannya.[390] Maksudnya antara lain Ialah: bulan Haram (bulan Zulkaidah,Zulhijjah, Muharram dan Rajab), tanah Haram (Mekah) dan Ihram.,Maksudnya Ialah: dilarang melakukan peperangan di bulan-bulan itu.[391] Ialah: binatang (unta, lembu, kambing, biri-biri) yang dibawa keka'bah untuk mendekatkan diri kepada Allah, disembelih ditanah Haram dandagingnya dihadiahkan kepada fakir miskin dalam rangka ibadat haji.[392] Ialah: binatang had-ya yang diberi kalung, supaya diketahui orangbahwa binatang itu telah diperuntukkan untuk dibawa ke Ka'bah.[393] Dimaksud dengan karunia Ialah: Keuntungan yang diberikan Allahdalam perniagaan. keredhaan dari Allah Ialah: pahala amalan haji.

NO. 29

6. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat,Maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulahkepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamujunub Maka mandilah, dan jika kamu sakit[403] atau dalam perjalanan ataukembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh[404] perempuan,lalu kamu tidak memperoleh air, Maka bertayammumlah dengan tanah yangbaik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidakhendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu danmenyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur.

[403] Maksudnya: sakit yang tidak boleh kena air.[404] Artinya: menyentuh. menurut jumhur Ialah: menyentuh sedangsebagian mufassirin Ialah: menyetubuhi.

8. Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi orang-orang yangselalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil.dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorongkamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebihdekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya AllahMaha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

NO. 30

11. Hai orang-orang yang beriman, ingatlah kamu akan nikmat Allah (yangdiberikan-Nya) kepadamu, di waktu suatu kaum bermaksud hendakmenggerakkan tangannya kepadamu (untuk berbuat jahat), Maka Allahmenahan tangan mereka dari kamu. dan bertakwalah kepada Allah, dan hanyakepada Allah sajalah orang-orang mukmin itu harus bertawakkal.

NO. 31

35. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan carilahjalan yang mendekatkan diri kepada-Nya, dan berjihadlah pada jalan-Nya,supaya kamu mendapat keberuntungan.

NO. 32

51. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orangYahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebahagian merekaadalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barangsiapa diantara kamumengambil mereka menjadi pemimpin, Maka Sesungguhnya orang itu Termasukgolongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim.

NO. 33

54. Hai orang-orang yang beriman, Barangsiapa di antara kamu yang murtaddari agamanya, Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allahmencintai mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembutterhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orangkafir, yang berjihad dijalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaanorang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepadasiapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagiMaha mengetahui.

NO. 34

57. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil Jadipemimpinmu, orang-orang yang membuat agamamu Jadi buah ejekan dan

permainan, (yaitu) di antara orang-orang yang telah diberi kitabsebelummu, dan orang-orang yang kafir (orang-orang musyrik). danbertakwalah kepada Allah jika kamu betul-betul orang-orang yang beriman.

NO. 35

87. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu haramkan apa-apa yangbaik yang telah Allah halalkan bagi kamu, dan janganlah kamu melampauibatas. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampauibatas.

NO. 36

90. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya (meminum) khamar,berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah[434],adalah Termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan ituagar kamu mendapat keberuntungan.

[434] Al Azlaam artinya: anak panah yang belum pakai bulu. orang ArabJahiliyah menggunakan anak panah yang belum pakai bulu untuk menentukanApakah mereka akan melakukan suatu perbuatan atau tidak. Caranya Ialah:mereka ambil tiga buah anak panah yang belum pakai bulu. setelah ditulismasing-masing Yaitu dengan: lakukanlah, jangan lakukan, sedang yangketiga tidak ditulis apa-apa, diletakkan dalam sebuah tempat dandisimpan dalam Ka'bah. bila mereka hendak melakukan sesuatu Maka merekameminta supaya juru kunci ka'bah mengambil sebuah anak panah itu.Terserahlah nanti Apakah mereka akan melakukan atau tidak melakukansesuatu, sesuai dengan tulisan anak panah yang diambil itu. kalau yangterambil anak panah yang tidak ada tulisannya, Maka undian diulangsekali lagi.

NO. 37

94. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya Allah akan menguji kamudengan sesuatu dari binatang buruan yang mudah didapat oleh tangan dan

tombakmu[435] supaya Allah mengetahui orang yang takut kepada-Nya,biarpun ia tidak dapat melihat-Nya. barang siapa yang melanggar batassesudah itu, Maka baginya azab yang pedih.

[435] Allah menguji kaum muslimin yang sedang mengerjakan ihram denganmelepaskan binatang-binatang buruan, hingga mudah ditangkap.

NO. 38

95. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu membunuh binatangburuan[436], ketika kamu sedang ihram. Barangsiapa di antara kamumembunuhnya dengan sengaja, Maka dendanya ialah mengganti denganbinatang ternak seimbang dengan buruan yang dibunuhnya, menurut putusandua orang yang adil di antara kamu sebagai had-yad[437] yang dibawasampai ke Ka'bah[438] atau (dendanya) membayar kaffarat dengan memberiMakan orang-orang miskin[439] atau berpuasa seimbang dengan makanan yangdikeluarkan itu[440], supaya Dia merasakan akibat buruk dariperbuatannya. Allah telah memaafkan apa yang telah lalu[441]. danBarangsiapa yang kembali mengerjakannya, niscaya Allah akan menyiksanya.Allah Maha Kuasa lagi mempunyai (kekuasaan untuk) menyiksa.

[436] Ialah: binatang buruan baik yang boleh dimakan atau tidak, kecualiburung gagak, burung elang, kalajengking, tikus dan anjing buas. dalamsuatu riwayat Termasuk juga ular.[437] Ialah: binatang (unta, lembu, kambing, biri-biri) yang dibawa keka'bah untuk mendekatkan diri kepada Allah, disembelih ditanah Haram dandagingnya dihadiahkan kepada fakir miskin dalam rangka ibadat haji.[438] Yang dibawa sampai ke daerah Haram untuk disembelih di sana dandagingnya dibagikan kepada fakir miskin.[439] Seimbang dengan harga binatang ternak yang akan pengggantibinatang yang dibunuhnya itu.[440] Yaitu puasa yang jumlah harinya sebanyak mud yang diberikan kepadafakir miskin, dengan catatan: seorang fakir miskin mendapat satu mud(lebih kurang 6,5 ons).[441] Maksudnya: membunuh binatang sebelum turun ayat yang mengharamkanini.

NO. 39

101. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menanyakan (kepadaNabimu) hal-hal yang jika diterangkan kepadamu akan menyusahkan kamu danjika kamu menanyakan di waktu Al Quran itu diturunkan, niscaya akanditerangkan kepadamu, Allah memaafkan (kamu) tentang hal-hal itu. AllahMaha Pengampun lagi Maha Penyantun.

NO. 40

105. Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; Tiadalah orang yangsesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila kamu telah mendapatpetunjuk[453]. hanya kepada Allah kamu kembali semuanya, Maka Dia akanmenerangkan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan.

[453] Maksudnya: kesesatan orang lain itu tidak akan memberi mudharatkepadamu, Asal kamu telah mendapat petunjuk. tapi tidaklah berarti bahwaorang tidak disuruh berbuat yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar.

NO. 41

106. Hai orang-orang yang beriman, apabila salah seorang kamu menghadapikematian, sedang Dia akan berwasiat, Maka hendaklah (wasiat itu)disaksikan oleh dua orang yang adil di antara kamu, atau dua orang yangberlainan agama dengan kamu[454], jika kamu dalam perjalanan dimuka bumi

lalu kamu ditimpa bahaya kematian. kamu tahan kedua saksi itu sesudahsembahyang (untuk bersumpah), lalu mereka keduanya bersumpah dengan namaAllah, jika kamu ragu-ragu: "(Demi Allah) Kami tidak akan membeli dengansumpah ini harga yang sedikit (untuk kepentingan seseorang), walaupunDia karib kerabat, dan tidak (pula) Kami Menyembunyikan persaksianAllah; Sesungguhnya Kami kalau demikian tentulah Termasuk orang-orangyang berdosa".

[454] Ialah: mengambil orang lain yang tidak seagama dengan kamu sebagaisaksi dibolehkan, bila tidak ada orang Islam yang akan dijadikan saksi.

SURAT AL-AN’AM

82. orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman merekadengan kezaliman (syirik), mereka Itulah yang mendapat keamanan danmereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.

SURAT AL-A’RAAF

42. dan orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal yang saleh,Kami tidak memikulkan kewajiban kepada diri seseorang melainkan sekedarkesanggupannya, mereka Itulah penghuni-penghuni surga; mereka kekal didalamnya.

SURAT 8 AL ANFAALNO. 42

15. Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bertemu dengan orang-orang yang kafir yang sedang menyerangmu, Maka janganlah kamumembelakangi mereka (mundur).

NO. 43

20. Hai orang-orang yang beriman, taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya,dan janganlah kamu berpaling dari pada-Nya, sedang kamu mendengar(perintah-perintah-Nya),

NO. 44

24. Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruanRasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupankepada kamu[605], ketahuilah bahwa Sesungguhnya Allah membatasi antaramanusia dan hatinya[606] dan Sesungguhnya kepada-Nyalah kamu akandikumpulkan.

[605] Maksudnya: menyeru kamu berperang untuk meninggikan kalimat Allahyang dapat membinasakan musuh serta menghidupkan Islam dan muslimin.juga berarti menyeru kamu kepada iman, petunjuk Jihad dan segala yangada hubungannya dengan kebahagiaan hidup di dunia dan akhirat.[606] Maksudnya: Allah-lah yang menguasai hati manusia.

NO. 45

27. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengkhianati Allah danRasul (Muhammad) dan (juga) janganlah kamu mengkhianati amanat-amanatyang dipercayakan kepadamu, sedang kamu mengetahui.

NO. 46

29. Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Kami akanmemberikan kepadamu Furqaan[607]. dan Kami akan jauhkan dirimu darikesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyaikarunia yang besar.

[607] Artinya: petunjuk yang dapat membedakan antara yang haq dan yangbatil, dapat juga diartikan disini sebagai pertolongan.

SURAT 9 AT-TAUBAHNO. 47

23. Hai orang-orang beriman, janganlah kamu jadikan bapa-bapa dansaudara-saudaramu menjadi wali(mu), jika mereka lebih mengutamakankekafiran atas keimanan dan siapa di antara kamu yang menjadikan merekawali, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim.

NO. 48

28. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya orang-orang yang musyrikitu najis[634], Maka janganlah mereka mendekati Masjidilharam[635]sesudah tahun ini[636]. dan jika kamu khawatir menjadi miskin[637], MakaAllah nanti akan memberimu kekayaan kepadamu dari karuniaNya, jika Diamenghendaki. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[634] Maksudnya: jiwa musyrikin itu dianggap kotor, karena menyekutukanAllah.[635] Maksudnya: tidak dibenarkan mengerjakan haji dan umrah. menurutPendapat sebagian mufassirin yang lain, ialah kaum musyrikin itu tidakboleh masuk daerah Haram baik untuk keperluan haji dan umrah atau untukkeperluan yang lain.[636] Maksudnya setelah tahun 9 Hijrah.[637] Karena tidak membenarkan orang musyrikin mengerjakan haji danumrah, karena pencaharian orang-orang Muslim boleh Jadi berkurang.

NO. 49

34. Hai orang-orang yang beriman, Sesungguhnya sebahagian besar dariorang-orang alim Yahudi dan rahib-rahib Nasrani benar-benar memakanharta orang dengan jalan batil dan mereka menghalang-halangi (manusia)dari jalan Allah. dan orang-orang yang menyimpan emas dan perak dantidak menafkahkannya pada jalan Allah, Maka beritahukanlah kepadamereka, (bahwa mereka akan mendapat) siksa yang pedih,

NO. 50

38. Hai orang-orang yang beriman, Apakah sebabnya bila dikatakankepadamu: "Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah" kamu merasaberat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupandi dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup didunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit.

NO. 51

119. Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah, danhendaklah kamu bersama orang-orang yang benar.

NO. 52

123. Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang disekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu, danketahuilah, bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa.

SURAT 24 AN-NUURNO. 53

21. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. Barangsiapa yang mengikuti langkah-langkah syaitan,Maka Sesungguhnya syaitan itu menyuruh mengerjakan perbuatan yang kejidan yang mungkar. Sekiranya tidaklah karena kurnia Allah dan rahmat-Nyakepada kamu sekalian, niscaya tidak seorangpun dari kamu bersih (dariperbuatan-perbuatan keji dan mungkar itu) selama-lamanya, tetapi Allahmembersihkan siapa yang dikehendaki-Nya. dan Allah Maha mendengar lagiMaha mengetahui.

NO. 54

27. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah yangbukan rumahmu sebelum meminta izin dan memberi salam kepada penghuninya.yang demikian itu lebih baik bagimu, agar kamu (selalu) ingat.

NO. 55

58. Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki danwanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antarakamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) Yaitu:sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu ditengah hari dan sesudah sembahyang Isya'. (Itulah) tiga 'aurat bagikamu[1047]. tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selaindari (tiga waktu) itu[1048]. mereka melayani kamu, sebahagian kamu (ada

keperluan) kepada sebahagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskanayat-ayat bagi kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[1047] Maksudnya: tiga macam waktu yang biasanya di waktu-waktu itubadan banyak terbuka. oleh sebab itu Allah melarang budak-budak dananak-anak dibawah umur untuk masuk ke kamar tidur orang dewasa tanpaidzin pada waktu-waktu tersebut.[1048] Maksudnya: tidak berdosa kalau mereka tidak dicegah masuk tanpaizin, dan tidak pula mereka berdosa kalau masuk tanpa meminta izin.

SURAT 33 AL-AHZABNO. 56

9. Hai orang-orang yang beriman, ingatlah akan nikmat Allah (yang telahdikurniakan) kepadamu ketika datang kepadamu tentara-tentara, lalu Kamikirimkan kepada mereka angin topan dan tentara yang tidak dapat kamumelihatnya[1204]. dan adalah Allah Maha melihat akan apa yang kamukerjakan.

[1204] Ayat ini menerangkan kisah AHZAB Yaitu golongan-golongan yangdihancurkan pada peperangan Khandaq karena menentang Allah dan Rasul-Nya. yang dimaksud dengan tentara yang tidak dapat kamu Lihat adalahPara Malaikat yang sengaja didatangkan Tuhan untuk menghancurkan musuh-musuh Allah itu.

NO.57

53. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki rumah- rumahNabi kecuali bila kamu diizinkan untuk Makan dengan tidak menunggu-nunggu waktu masak (makanannya)[1228], tetapi jika kamu diundang Maka

masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyikmemperpanjang percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan menggangguNabi lalu Nabi malu kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allahtidak malu (menerangkan) yang benar. apabila kamu meminta sesuatu(keperluan) kepada mereka (isteri- isteri Nabi), Maka mintalah daribelakang tabir. cara yang demikian itu lebih suci bagi hatimu dan hatimereka. dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah dan tidak(pula) mengawini isteri- isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat.Sesungguhnya perbuatan itu adalah Amat besar (dosanya) di sisi Allah.

[1228] Maksudnya, pada masa Rasulullah s.a.w pernah terjadi orang-orangyang menunggu-nunggu waktu Makan Rasulullah s.a.w. lalu turun ayat inimelarang masuk rumah Rasulullah untuk Makan sambil menunggu-nunggu waktumakannya Rasulullah.

NO. 58

56. Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untukNabi[1229]. Hai orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabidan ucapkanlah salam penghormatan kepadanya[1230].

[1229] Bershalawat artinya: kalau dari Allah berarti memberi rahmat:dari Malaikat berarti memintakan ampunan dan kalau dari orang-orangmukmin berarti berdoa supaya diberi rahmat seperti denganperkataan:Allahuma shalli ala Muhammad.[1230] Dengan mengucapkan Perkataan seperti:Assalamu'alaika ayyuhan Nabiartinya: semoga keselamatan tercurah kepadamu Hai Nabi.

NO. 59

69. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu menjadi seperti orang-orang yang menyakiti Musa; Maka Allah membersihkannya dari tuduhan-tuduhan yang mereka katakan. dan adalah Dia seorang yang mempunyaikedudukan terhormat di sisi Allah.

NO. 60

70. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah danKatakanlah Perkataan yang benar,

SURAT MUHAMMADNO. 61

7. Hai orang-orang mukmin, jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Diaakan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu.

NO.62

33. Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul danjanganlah kamu merusakkan (pahala) amal-amalmu.

SURAT 49 HUJURAATNO. 63

1. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah danRasulnya[1407] dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Mahamendengar lagi Maha mengetahui.

NO. 64

2. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu meninggikan suaramumelebihi suara Nabi, dan janganlah kamu berkata kepadanya dengan suarayang keras, sebagaimana kerasnya suara sebagian kamu terhadap sebagianyang lain, supaya tidak hapus (pahala) amalanmu[1408], sedangkan kamutidak menyadari.

[1407] Maksudnya orang-orang mukmin tidak boleh menetapkan sesuatuhukum, sebelum ada ketetapan dari Allah dan RasulNya.[1408] Meninggikan suara lebih dari suara Nabi atau bicara kerasterhadap Nabi adalah suatu perbuatan yang menyakiti Nabi. karena ituterlarang melakukannya dan menyebabkan hapusnya amal perbuatan.

NO. 65

6. Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang Fasikmembawa suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidakmenimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannyayang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.

NO. 66

11. Hai orang-orang yang beriman, janganlah sekumpulan orang laki-lakimerendahkan kumpulan yang lain, boleh Jadi yang ditertawakan itu lebihbaik dari mereka. dan jangan pula sekumpulan perempuan merendahkankumpulan lainnya, boleh Jadi yang direndahkan itu lebih baik. danjanganlah suka mencela dirimu sendiri[1409] dan jangan memanggil dengangelaran yang mengandung ejekan. seburuk-buruk panggilan adalah(panggilan) yang buruk sesudah iman[1410] dan Barangsiapa yang tidakbertobat, Maka mereka Itulah orang-orang yang zalim.

NO. 67

12. Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan purba-sangka(kecurigaan), karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. dan janganlahmencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu samalain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranyayang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. danbertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagiMaha Penyayang.

[1409] Jangan mencela dirimu sendiri Maksudnya ialah mencela antarasesama mukmin karana orang-orang mukmin seperti satu tubuh.[1410] Panggilan yang buruk ialah gelar yang tidak disukai oleh orangyang digelari, seperti panggilan kepada orang yang sudah beriman, denganpanggilan seperti: Hai fasik, Hai kafir dan sebagainya.

SURAT 57 AL-HADIDNO. 68

28. Hai orang-orang yang beriman (kepada Para rasul), bertakwalah kepadaAllah dan berimanlah kepada Rasul-Nya, niscaya Allah memberikan rahmat-Nya kepadamu dua bagian, dan menjadikan untukmu cahaya yang dengancahaya itu kamu dapat berjalan dan Dia mengampuni kamu. dan Allah MahaPengampun lagi Maha Penyayang.

SURAT 58 AL-MUJAADILAHNO. 69

9. Hai orang-orang beriman, apabila kamu Mengadakan pembicaraan rahasia,janganlah kamu membicarakan tentang membuat dosa, permusuhan dan berbuatdurhaka kepada rasul. dan bicarakanlah tentang membuat kebajikan dantakwa. dan bertakwalah kepada Allah yang kepada-Nya kamu akandikembalikan.

NO. 70

11. Hai orang-orang beriman apabila kamu dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majlis", Maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberikelapangan untukmu. dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", Makaberdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman diantaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat.dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.

NO. 71

12. Hai orang-orang beriman, apabila kamu Mengadakan pembicaraan khususdengan Rasul hendaklah kamu mengeluarkan sedekah (kepada orang miskin)sebelum pembicaraan itu. yang demikian itu lebih baik bagimu dan lebihbersih; jika kamu tidak memperoleh (yang akan disedekahkan) MakaSesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

SURAT 59 AL HASYRNO. 72

18. Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan hendaklahSetiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok(akhirat); dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Mahamengetahui apa yang kamu kerjakan.

SURAT 60 AL MUMTAHANAHNO. 73

1. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku danmusuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka(berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; Padahal Sesungguhnyamereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, merekamengusir Rasul dan (mengusir) kamu karena kamu beriman kepada Allah,Tuhanmu. jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad di jalan-Ku danmencari keridhaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). kamumemberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka,karena rasa kasih sayang. aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikandan apa yang kamu nyatakan. dan Barangsiapa di antara kamu yangmelakukannya, Maka Sesungguhnya Dia telah tersesat dari jalan yanglurus.

NO. 74

10. Hai orang-orang yang beriman, apabila datang berhijrah kepadamuperempuan-perempuan yang beriman, Maka hendaklah kamu uji (keimanan)mereka. Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka;maka jika kamutelah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman Maka janganlah kamukembalikan mereka kepada (suami-suami mereka) orang-orang kafir. merekatiada halal bagi orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu tiadahalal pula bagi mereka. dan berikanlah kepada (suami suami) mereka,mahar yang telah mereka bayar. dan tiada dosa atasmu mengawini merekaapabila kamu bayar kepada mereka maharnya. dan janganlah kamu tetapberpegang pada tali (perkawinan) dengan perempuan-perempuan kafir; danhendaklah kamu minta mahar yang telah kamu bayar; dan hendaklah merekameminta mahar yang telah mereka bayar. Demikianlah hukum Allah yangditetapkanNya di antara kamu. dan Allah Maha mengetahui lagi MahaBijaksana.

NO. 75

13. Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu jadikan penolongmu kaumyang dimurkai Allah. Sesungguhnya mereka telah putus asa terhadap negeriakhirat sebagaimana orang-orang kafir yang telah berada dalam kuburberputus asa.

SURAT ASH SHAFFNO. 76

2. Wahai orang-orang yang beriman, kenapakah kamu mengatakan sesuatuyang tidak kamu kerjakan?

NO. 77

10. Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatuperniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih?

NO. 78

14. Hai orang-orang yang beriman, jadilah kamu penolong (agama) Allahsebagaimana Isa Ibnu Maryam telah berkata kepada pengikut-pengikutnyayang setia: "Siapakah yang akan menjadi penolong-penolongku (untukmenegakkan agama) Allah?" Pengikut-pengikut yang setia itu berkata:"Kamilah penolong-penolong agama Allah", lalu segolongan dari BaniIsrail beriman dan segolongan lain kafir; Maka Kami berikan kekuatankepada orang-orang yang beriman terhadap musuh-musuh mereka, lalu merekamenjadi orang-orang yang menang.

SURAT 62 AL-JUM’AHNO. 79

9. Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalatJum'at, Maka bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkanlahjual beli[1475]. yang demikian itu lebih baik bagimu jika kamumengetahui.

[1475] Maksudnya: apabila imam telah naik mimbar dan muazzin telah azandi hari Jum'at, Maka kaum muslimin wajib bersegera memenuhi panggilanmuazzin itu dan meninggalakan semua pekerjaannya.

SURAT 63 AL-MUNAAFIQUUNNO. 80

9. Hai orang-orang beriman, janganlah hartamu dan anak-anakmu melalaikankamu dari mengingat Allah. Barangsiapa yang berbuat demikian Maka merekaItulah orang-orang yang merugi.

SURAT 64 AT-TAGHAABUNNO. 81

14. Hai orang-orang mukmin, Sesungguhnya di antara isteri-isterimu dananak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu[1479] Maka berhati-hatilahkamu terhadap mereka dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi sertamengampuni (mereka) Maka Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang.

[1479] Maksudnya: kadang-kadang isteri atau anak dapat menjerumuskansuami atau Ayahnya untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang tidakdibenarkan agama.

SURAT 66 AT TAHRIIMNO. 82

6. Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dariapi neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganyamalaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allahterhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakanapa yang diperintahkan.

NO. 83

8. Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengantaubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmuakan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannahyang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidakmenghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia; sedang cahayamereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil merekamengatakan: "Ya Rabb Kami, sempurnakanlah bagi Kami cahaya Kami danampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu."

SURAT 49 HUJURAAT

14. orang-orang Arab Badui itu berkata: "Kamitelah beriman". Katakanlah: "Kamu belumberiman, tapi Katakanlah 'kami telah tunduk',karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu;dan jika kamu taat kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpunpahala amalanmu; Sesungguhnya Allah MahaPengampun lagi Maha Penyayang."

Surat 2 al-baqarah

197. (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi[122], Barangsiapayang menetapkan niatnya dalam bulan itu akan mengerjakan haji, Makatidak boleh rafats[123], berbuat Fasik dan berbantah-bantahan di dalammasa mengerjakan haji. dan apa yang kamu kerjakan berupakebaikan, niscaya Allah mengetahuinya. Berbekallah, danSesungguhnya Sebaik-baik bekal adalah takwa[124] danbertakwalah kepada-Ku Hai orang-orang yang berakal.

[122] Ialah bulan Syawal, Zulkaidah dan Zulhijjah.[123] Rafats artinya mengeluarkan Perkataan yang menimbulkan berahi yangtidak senonoh atau bersetubuh.[124] Maksud bekal takwa di sini ialah bekal yang cukup agardapat memelihara diri dari perbuatan hina atau minta-minta selamaperjalanan haji.

223. isteri-isterimu adalah (seperti) tanah tempat kamu bercocok tanam,Maka datangilah tanah tempat bercocok-tanammu itu bagaimana saja kamukehendaki. dan kerjakanlah (amal yang baik) untuk dirimu, danbertakwalah kepada Allah dan ketahuilah bahwa kamu kelakakan menemui-Nya. dan berilah kabar gembira orang-orang yangberiman.

SURAT 8 AL ANFAAL

29. Hai orang-orang beriman, jika kamu bertaqwa kepada Allah, Kami akanmemberikan kepadamu Furqaan[607]. dan Kami akan jauhkan dirimu darikesalahan-kesalahanmu, dan mengampuni (dosa-dosa)mu. dan Allah mempunyaikarunia yang besar.

[607] Artinya: petunjuk yang dapat membedakan antara yang haq dan yangbatil, dapat juga diartikan disini sebagai pertolongan.

SURAT 57 AL-HADID

23. (kami jelaskan yang demikian itu) supaya kamu janganberduka cita terhadap apa yang luput dari kamu, dan supayakamu jangan terlalu gembira[1459] terhadap apa yangdiberikan-Nya kepadamu. dan Allah tidak menyukai Setiaporang yang sombong lagi membanggakan diri,

[1459] Yang dimaksud dengan terlalu gembira: ialah gembirayang melampaui batas yang menyebabkan kesombongan,ketakaburan dan lupa kepada Allah.

[7:201]

201. Sesungguhnya orang-orang yang bertakwa bilamereka ditimpa was-was dari syaitan, mereka ingatkepada Allah, Maka ketika itu juga mereka melihatkesalahan-kesalahannya.

Bertaqwa hanya kepada Allah[2:41]

41. dan berimanlah kamu kepada apa yang telah aku turunkan (Al Quran)yang membenarkan apa yang ada padamu (Taurat), dan janganlah kamumenjadi orang yang pertama kafir kepadanya, dan janganlah kamumenukarkan ayat-ayat-Ku dengan harga yang rendah, dan hanya kepadaAkulah kamu harus bertakwa.

[16:2]

2. Dia menurunkan Para Malaikat dengan (membawa) wahyu dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, Yaitu:"Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak)melainkan Aku, Maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku".

[74:56]

56. dan mereka tidak akan mengambil pelajaran daripadanya kecuali (jika)Allah menghendakinya. Dia (Allah) adalah Tuhan yang patut(kita) bertakwa kepada-Nya dan berhak memberi ampun.

Bertaqwa sesuai dengan kemampuannya.[2:286]

286. Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengankesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannyadan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (merekaberdoa): "Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atauKami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau bebankan kepada Kamibeban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelumkami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau pikulkan kepada Kami apa yang taksanggup Kami memikulnya. beri ma'aflah kami; ampunilah kami; danrahmatilah kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah Kami terhadapkaum yang kafir."

[64:16]

16. Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmudan dengarlah serta taatlah dan nafkahkanlah nafkah yang baik untukdirimu[1480]. dan Barangsiapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya,Maka mereka Itulah orang-orang yang beruntung.

[1480] Maksudnya: nafkahkanlah nafkah yang bermanfaat bagi dunia danakhirat.

Dll.

[4:125,….]

125. dan siapakah yang lebih baik agamanya dari pada orang yang ikhlasmenyerahkan dirinya kepada Allah, sedang diapun mengerjakan kebaikan,dan ia mengikuti agama Ibrahim yang lurus? dan Allah mengambil Ibrahimmenjadi kesayanganNya.

146. kecuali orang-orang yang taubat dan Mengadakanperbaikan[369] dan berpegang teguh pada (agama) Allah dantulus ikhlas (mengerjakan) agama mereka karena Allah. Makamereka itu adalah bersama-sama orang yang beriman dan kelakAllah akan memberikan kepada orang-orang yang beriman pahalayang besar.

[369] Mengadakan perbaikan berarti berbuat pekerjaan-pekerjaan yang baikuntuk menghilangkan akibat-akibat yang jelek dan kesalahan-kesalahanyang dilakukan.

[5:85]

85. Maka Allah memberi mereka pahala terhadap Perkataan yang merekaucapkan, (yaitu) surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya, sedangmereka kekal di dalamnya. dan Itulah Balasan (bagi) orang-orang yangberbuat kebaikan (yang ikhlas keimanannya).

[7:29]

29. Katakanlah: "Tuhanku menyuruh menjalankan keadilan". dan(katakanlah): "Luruskanlah muka (diri)mu[533] di Setiap sembahyang dansembahlah Allah dengan mengikhlaskan ketaatanmu kepada-Nya.sebagaimana Dia telah menciptakan kamu pada permulaan (demikian pulalahkamu akan kembali kepadaNya)".

[533] Maksudnya: tumpahkanlah perhatianmu kepada sembahyang itu danpusatkanlah perhatianmu semata-mata kepada Allah.

[39:2]

2. sesunguhnya Kami menurunkan kepadamu kitab (Al Quran) dengan(membawa) kebenaran. Maka sembahlah Allah dengan memurnikanketaatan kepada-Nya.

[9:91]

91. tiada dosa (lantaran tidak pergi berjihad) atas orang-orang yang lemah, orang-orang yang sakit dan atas orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan,apabila mereka Berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya.tidak ada jalan sedikitpun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuatbaik. dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,

[10:105]

105. dan (aku telah diperintah): "Hadapkanlah mukamu kepada agamadengan tulus dan ikhlas dan janganlah kamu Termasuk orang-orang yang musyrik.

[22:31]

31. dengan ikhlas kepada Allah, tidak mempersekutukan sesuatu denganDia. Barangsiapa mempersekutukan sesuatu dengan Allah, Maka adalah iaseolah-olah jatuh dari langit lalu disambar oleh burung, atauditerbangkan angin ke tempat yang jauh.

SITUASI DALAM HATI MANUSIA

[9.15] dan menghilangkan panas hati orang-orang mukmin. Dan Allah menerima tobat orang yang dikehendaki-Nya. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

[9.45] Sesungguhnya yang akan meminta izin kepadamu, hanyalah orang-orang yang tidak beriman kepada Allah dan hari kemudian, dan hati mereka ragu-ragu, karena itu mereka selalu bimbang dalam keragu-raguannya.

[3.159] Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah-lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad,

maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepada-Nya.[8.70] Hai Nabi, katakanlah kepada tawanan-tawanan yang ada di tanganmu: "Jika Allah mengetahui ada kebaikan dalam hatimu, niscaya Dia akan memberikan kepadamu yang lebih baikdari apa yang telah diambil daripadamu dan Dia akan mengampuni kamu". Dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

13.28] (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tenteram.

[22.54] dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al Qur'an itulah yang hak dari Tuhanmu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya, dan sesungguhnya Allah adalah Pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.

II. KATA AKAL

1. ARTI DAN PENGERTIN KATA AKAL ATAU “AL-‘AQLU”ل عق� ال�

Arti kata akal dalam bahasa Arab sebagai

berikut: “AL-‘AQLU”ل عق� ال�- Akal, pikiran “Quwwatul iraaki” ة� و ق�

aزاك� Bالا - Hati “Alqalbu” �لب ق� ال�

- Ingatan “Adzdzaakiratu” رة� اك� ال�د�- Daya, kekuatan, befikir “Alquwwatul ‘aaqillatu”

ة� ل عاف�� ة� ال� و ف� ال�- Faham/mengerti “Alfahmu”هم ف� ال�- Diyat “Addiyatu” ة� ئ�& ال�د- Benteng “Alhishnu” ن$ ض ح ال�- Tempat berlingdung “Almaljaa”ا �ملج ال�

2. PENGGUNAAN KATA “AL-‘AQLU”ل عق� DALAM AL-QUR’AN ال�

Kata-kata “AL-‘AQLU” ل SSSعق� yang ada dalam Alqur’an seperti ال�yang ada dibawa ini:

[2.75] Apakah kamu masih mengharapkan mereka akan percayakepadamu, padahal segolongan dari mereka mendengar firman

Allah, lalu mereka mengubahnya setelah mereka memahaminya,sedang mereka mengetahui?

[2.44] Mengapa kamu suruh orang lain (mengerjakan)kebajikan, sedang kamu melupakan diri (kewajiban) musendiri, padahal kamu membaca Al Kitab (Taurat)? Makatidakkah kamu berpikir?

[2.76] Dan apabila mereka berjumpa dengan orang-orang yangberiman, mereka berkata: kesenangan yang memperdayakan.

[29.64] Dan tiadalah kehidupan dunia ini melainkan sendagurau dan main-main. Dan sesungguhnya akhirat itulah yangsebenarnya kehidupan, kalau mereka mengetahui. "Kami puntelah beriman," tetapi apabila mereka berada sesama merekasaja, lalu mereka berkata: "Apakah kamu menceritakan kepadamereka (orang-orang mukmin) apa yang telah diterangkan Allahkepadamu, supaya dengan demikian mereka dapat mengalahkanhujahmu di hadapan Tuhanmu; tidakkah kamu mengerti?"

[3.65] Hai Ahli Kitab, mengapa kamu bantah-membantah tentanghal Ibrahim, padahal Taurat dan Injil tidak diturunkanmelainkan sesudah Ibrahim. Apakah kamu tidak berpikir?

[6.32] Dan tiadalah kehidupan dunia ini, selain dari main-main dan senda gurau belaka. Dan sungguh kampung akhirat itulebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Maka tidakkahkamu memahaminya?

.13.26] Allah meluaskan rezeki dan menyempitkannya bagisiapa yang Dia kehendaki. Mereka bergembira dengan kehidupandi dunia, padahal kehidupan dunia itu (dibanding dengan)kehidupan akhirat, hanyalah kesenangan (yang sedikit). [3.185] Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati. Dansesungguhnya pada hari kiamat sajalah disempurnakanpahalamu. Barang siapa dijauhkan dari neraka dan dimasukkanke dalam surga, maka sungguh ia telah beruntung. Kehidupandunia itu tidak lain hanyalah kesenangan yang memperdayakan.

[11.15] Barang siapa yang menghendaki kehidupan dunia danperhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka balasanpekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka didunia itu tidak akan dirugikan.

Dari pernyataan ayat-ayat diatas telah menunjukkan kepadakita, betapa terpedayanya kita ini jika memandang kehidupandunia ini, yang jelas jika manusia hanya menghedakikehidupan dunia saja akan diberikan kesengan kehidupan duniadengan sempurna, hal ini yang membuat manusia itu bingungjika ada manusia yang lain sukses dengan kehidupan dunia,sedangkan dia tidak demikian keadaannya, jika hal initerjadi kita harus memandang kehidupannya pasti kehidupannyaragu-ragu, akan firman Allah. maka kehidupannya diliputikesengsa - raan. Karena orang tsbt. Tanggung keimanannya.Untuk itu jangan tangngung-tanggung, kalau kafir - kafirsekalian, jika beriman- berimanlah dengan sungguh-sungguh.Pasti kehipan dunia kita akan enak kalau hanya ingin enakhidup di dunia ini.( Barang siapa yang bertakwa kepada Allah niscaya Dia akanmengadakan baginya jalan ke luar.Dan memberinya rezeki dariarah yang tiada disangka-sangkanya. Dan barang siapa yangbertawakal kepada Allah niscaya Allah akan mencukupkan(keperluan) nya. Sesungguhnya Allah melaksanakan urusan(yang dikehendaki) Nya. Sesungguhnya Allah telah mengadakanketentuan bagi tiap-tiap sesuatu. ) {65:2-3} [57.20] Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ituhanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan danbermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentangbanyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itumenjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudianmenjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang kerasdan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupandunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu.[10.7] Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan(tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami, dan merasa puasdengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengan

kehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayatKami, [20.131] Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apayang telah Kami berikan kepada golongan-golongan darimereka, sebagai bunga kehidupan dunia untuk Kami cobaimereka dengannya. Dan karunia Tuhan kamu adalah lebih baikdan lebih kekal.

[31.33] Hai manusia, bertakwalah kepada Tuhanmu dantakutilah suatu hari yang (pada hari itu) seorang bapaktidak dapat menolong anaknya dan seorang anak tidak dapat(pula) menolong bapaknya sedikit pun. Sesungguhnya janjiAllah adalah benar, maka janganlah sekali-kali kehidupandunia memperdayakan kamu, dan jangan (pula) penipu (setan)memperdayakan kamu dalam (menaati) Allah. [6.29] Dan tentumereka akan mengatakan (pula): "Hidup hanyalah kehidupankita di dunia saja, dan kita sekali-kali tidak akandibangkitkan". [3.14] Dijadikan indah pada (pandangan)manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, yaitu:wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas,perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak dan sawahladang. Itulah kesenangan hidup di dunia dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik (surga).[3.145] Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati melainkandengan izin Allah, sebagai ketetapan yang telah ditentukanwaktunya. Barang siapa menghendaki pahala dunia, niscayaKami berikan kepadanya pahala dunia itu, dan barang siapamenghendaki pahala akhirat, Kami berikan (pula) kepadanyapahala akhirat. Dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang bersyukur. [3.152] ….”Di antaramu ada orang yangmenghendaki dunia dan di antara kamu ada orang yangmenghendaki akhirat. Kemudian Allah memalingkan kamu darimereka untuk menguji kamu; dan sesungguhnya Allah telahmemaafkan kamu. Dan Allah mempunyai karunia (yangdilimpahkan) atas orang-orang yang beriman.

[6.130] Hai golongan jin dan manusia, apakah belumdatang kepadamu rasul-rasul dari golongan kamu sendiri, yang

menyampaikan kepadamu ayat-ayat Ku dan memberi peringatankepadamu terhadap pertemuanmu dengan hari ini? Merekaberkata: "Kami menjadi saksi atas diri kami sendiri",kehidupan dunia telah menipu mereka, dan mereka menjadisaksi atas diri mereka sendiri, bahwa mereka adalah orang-orang yang kafir.

[28.77] Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allahkepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamumelupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuatbaiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuatbaik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di(muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orangyang berbuat kerusakan.

[7.169] Maka datanglah sesudah mereka generasi (yang jahat)yang mewarisi Taurat, yang mengambil harta benda dunia yangrendah ini, dan berkata: "Kami akan diberi ampun". Dan kelakjika datang kepada mereka harta benda dunia sebanyak itu(pula), niscaya mereka akan mengambilnya (juga). Bukankahperjanjian Taurat sudah diambil dari mereka, yaitu bahwamereka tidak akan mengatakan terhadap Allah kecuali yangbenar, padahal mereka telah mempelajari apa yang tersebut didalamnya?. Dan kampung akhirat itu lebih baik bagi merekayang bertakwa. Maka apakah kamu sekalian tidak mengerti? [10.16] Katakanlah: "Jika Allah menghendaki, niscaya akutidak membacakannya kepadamu dan Allah tidak (pula)memberitahukannya kepadamu". Sesungguhnya aku telah tinggalbersamamu beberapa lama sebelumnya. Maka apakah kamu tidakmemikirkannya? [11.51] Hai kaumku, aku tidak meminta upah kepadamu bagiseruanku ini, Upahku tidak lain hanyalah dari Allah yangtelah menciptakanku. Maka tidakkah kamu memikirkan (nya)?"[11.29] Dan (dia berkata): "Hai kaumku, aku tiada memintaharta benda kepada kamu (sebagai upah) bagi seruanku. Upahkuhanyalah dari Allah dan aku sekali-kali tidak akan mengusirorang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya mereka akan

bertemu dengan Tuhannya, akan tetapi aku memandangmu suatukaum yang tidak mengetahui".[12.109] Kami tidak mengutus sebelum kamu, melainkan oranglaki-laki yang Kami berikan wahyu kepadanya di antarapenduduk negeri. Maka tidakkah mereka bepergian di muka bumilalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang sebelum mereka(yang mendustakan rasul) dan sesungguhnya kampung akhiratadalah lebih baik bagi orang-orang yang bertakwa. Makatidakkah kamu memikirkannya? [21.10] Sesungguhnya telah Kami turunkan kepada kamu sebuahkitab yang di dalamnya terdapat sebab-sebab kemuliaanbagimu. Maka apakah kamu tiada memahaminya? [21.67] Ah (celakalah) kamu dan apa yang kamu sembah selainAllah. Maka apakah kamu tidak memahami? 23.80] Dan Dialah yang menghidupkan dan mematikan, danDialah yang (mengatur) pertukaran malam dan siang. Makaapakah kamu tidak memahaminya? [37.138] dan di waktu malam. Maka apakah kamu tidakmemikirkan?

[36.36] Maha Suci Tuhan yang telah menciptakan pasangan-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumidan dari diri mereka maupun dari apa yang tidak merekaketahui.

[2.73] Lalu Kami berfirman: "Pukullah mayit itu dengansebahagian anggota sapi betina itu!" Demikianlah Allahmenghidupkan kembali orang-orang yang telah mati, danmemperlihatkan padamu tanda-tanda kekuasaan-Nya agar kamumengerti

[2.242] Demikianlah Allah menerangkan kepadamu ayat-ayat-Nya(hukum-hukum-Nya) supaya kamu memahaminya.

[6.151] Katakanlah: "Marilah kubacakan apa yang diharamkanatas kamu oleh Tuhanmu, yaitu: janganlah kamumempersekutukan sesuatu dengan Dia, berbuat baiklah terhadap

kedua orang ibu bapa, dan janganlah kamu membunuh anak-anakkamu karena takut kemiskinan. Kami akan memberi rezekikepadamu dan kepada mereka; dan janganlah kamu mendekatiperbuatan-perbuatan yang keji, baik yang nampak di antaranyamaupun yang tersembunyi, dan janganlah kamu membunuh jiwayang diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan sesuatu(sebab) yang benar". Demikian itu yang diperintahkan olehTuhanmu kepadamu supaya kamu memahami (nya).

[12.2] Sesungguhnya Kami menurunkannya berupa Al Qur'andengan berbahasa Arab, agar kamu memahaminya. [43.3]Sesungguhnya Kami menjadikan Al Qur'an dalam bahasa Arabsupaya kamu memahami (nya).

[24.61] Tidak ada halangan bagi orang buta, tidak (pula)bagi orang pincang, tidak (pula) bagi orang sakit, dan tidak(pula) bagi dirimu sendiri, makan (bersama-sama mereka) dirumah kamu sendiri atau di rumah bapak-bapakmu, di rumahibu-ibumu, di rumah saudara-saudaramu yang laki-laki, dirumah saudaramu yang perempuan, di rumah saudara bapakmuyang laki-laki di rumah saudara bapakmu yang perempuan, dirumah saudara ibumu yang laki-laki di rumah saudara ibumuyang perempuan, di rumah yang kamu miliki kuncinya atau dirumah kawan-kawanmu. Tidak ada halangan bagi kamu makanbersama-sama mereka atau sendirian. Maka apabila kamumemasuki (suatu rumah dari) rumah-rumah (ini) hendaklah kamumemberi salam kepada (penghuninya yang berarti memberisalam) kepada dirimu sendiri, salam yang ditetapkan darisisi Allah, yang diberi berkat lagi baik. Demikianlah Allahmenjelaskan ayat-ayat (Nya) bagimu, agar kamu memahaminya.

[40.61] Allah-lah yang menjadikan malam untuk kamu supayakamu beristirahat padanya; dan menjadikan siang terangbenderang. Sesungguhnya Allah benar-benar mempunyai karuniayang dilimpahkan atas manusia, akan tetapi kebanyakanmanusia tidak bersyukur.

[57.17] Ketahuilah olehmu bahwa sesungguhnya Allahmenghidupkan bumi sesudah matinya. Sesungguhnya Kami telah

menjelaskan kepadamu tanda-tanda kebesaran (Kami) supayakamu memikirkannya.

[3.118] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambilmenjadi teman kepercayaanmu orang-orang yang di luarkalanganmu (karena) mereka tidak henti-hentinya(menimbulkan) kemudaratan bagimu. Mereka menyukai apa yangmenyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka,dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besarlagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat-ayat(Kami), jika kamu memahaminya.

[26.28] Musa berkata: "Tuhan yang menguasai timur dan baratdan apa yang ada di antara keduanya: (Itulah Tuhanmu) jikakamu mempergunakan akal".

[36.62] Sesungguhnya setan itu telah menyesatkan sebahagianbesar di antaramu. Maka apakah kamu tidak memikirkan?

[67.10] Dan mereka berkata: "Sekiranya kami mendengarkanatau memikirkan (peringatan itu) niscaya tidaklah kamitermasuk penghuni-penghuni neraka yang

[2.164] Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silihbergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di lautmembawa apa yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allahturunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu Diahidupkan bumi sesudah mati (kering) -nya dan Dia sebarkan dibumi itu segala jenis hewan, dan pengisaran angin dan awanyang dikendalikan antara langit dan bumi; Sungguh (terdapat)tanda-tanda (keesaan dan kebesaran Allah) bagi kaum yangmemikirkan.

[13.4] Dan di bumi ini terdapat bagian-bagian yangberdampingan, dan kebun-kebun anggur, tanaman-tanaman danpohon kurma yang bercabang dan yang tidak bercabang,disirami dengan air yang sama. Kami melebihkan sebahagiantanam-tanaman itu atas sebahagian yang lain tentang rasanya.

Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda(kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir.

[16.12] Dan Dia menundukkan malam dan siang, matahari danbulan untukmu. Dan bintang-bintang itu ditundukkan (untukmu)dengan perintah-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itubenar-benar ada tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yangmemahami (nya),

[16.67] Dan dari buah kurma dan anggur, kamu buat minumanyang memabukkan dan rezeki yang baik. Sesungguhnya padayang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaranAllah) bagi orang yang memikirkan.[29.35] Dan sesungguhnya Kami tinggalkan daripadanya satutanda yang nyata bagi orang-orang yang berakal.

[30.24] Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Diamemperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutandan harapan, dan Dia menurunkan air hujan dari langit, lalumenghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya.Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapattanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akalnya.

[30.28] Dia membuat perumpamaan untuk kamu dari dirimusendiri. Apakah ada diantara hamba-sahaya yang dimiliki olehtangan kananmu, sekutu bagimu dalam (memiliki) rezeki yangtelah Kami berikan kepadamu; maka kamu sama dengan merekadalam (hak mempergunakan) rezeki itu, kamu takut kepadamereka sebagaimana kamu takut kepada dirimu sendiri?Demikianlah Kami jelaskan ayat-ayat bagi kaum yang berakal.

[45.5] dan pada pergantian malam dan siang dan hujan yangditurunkan Allah dari langit lalu dihidupkan-Nya dengan airhujan itu bumi sesudah matinya; dan pada perkisaran anginterdapat pula tanda-tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yangberakal.

[29.43] Dan perumpamaan-perumpamaan ini Kami buatkan untukmanusia; dan tiada yang memahaminya kecuali orang-orang yangberilmu.


[7.179] Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi nerakaJahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyaihati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayatAllah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidakdipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah),dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannyauntuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagaibinatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Merekaitulah orang-orang yang lalai.

[25.44] atau apakah kamu mengira bahwa kebanyakan merekaitu mendengar atau memahami. Mereka itu tidak lain, hanyalahseperti binatang ternak, bahkan mereka lebih sesat jalannya(dari binatang ternak itu).

3. AKAL Orang-orang kafir, [7.51] (yaitu) orang-orang yang menjadikan agama merekasebagai main-main dan senda gurau, dan kehidupan dunia telahmenipu mereka". Maka pada hari (kiamat) ini, Kami melupakanmereka sebagaimana mereka melupakan pertemuan mereka denganhari ini, dan (sebagaimana) mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami. [14.3] (yaitu) orang-orang yang lebih menyukaikehidupan dunia daripada kehidupan akhirat, dan menghalang-halangi (manusia) dari jalan Allah dan menginginkan agarjalan Allah itu bengkok. Mereka itu berada dalam kesesatanyang jauh. [18.103] Katakanlah: "Apakah akan Kamiberitahukan kepadamu tentang orang-orang yang paling merugi

perbuatannya?" [18.104] Yaitu orang-orang yang telah sia-siaperbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan merekamenyangka bahwa mereka berbuat sebaik-baiknya. [18.105]Mereka itu orang-orang yang kafir terhadap ayat-ayat Tuhanmereka dan (kafir terhadap) perjumpaan dengan Dia. Makahapuslah amalan-amalan mereka, dan Kami tidak mengadakansuatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat.[11.60] Dan mereka selalu diikuti dengan kutukan di duniaini dan (begitu pula) di hari kiamat. Ingatlah, sesungguhnyakaum Ad itu kafir kepada Tuhan mereka. Ingatlah,kebinasaanlah bagi kaum Ad (yaitu) kaum Hud itu.[6.70] Dan tinggalkanlah orang-orang yang menjadikan agamamereka sebagai main-main dan senda-gurau, dan mereka telahditipu oleh kehidupan dunia. Peringatkanlah (mereka) denganAl Qur'an itu agar masing-masing diri tidak dijerumuskan kedalam neraka, karena perbuatannya sendiri. Tidak akan adabaginya pelindung dan tidak (pula) pemberi syafa'at selaindaripada Allah. Dan jika ia menebus dengan segala macamtebusan pun, niscaya tidak akan diterima itu daripadanya.Mereka itulah orang-orang yang dijerumuskan ke dalam neraka,disebabkan perbuatan mereka sendiri. Bagi mereka(disediakan) minuman dari air yang sedang mendidih dan azabyang pedih disebabkan kekafiran mereka dahulu. [79.38] dan lebih mengutamakan kehidupan dunia, [79.39] maka sesungguhnya nerakalah tempat tinggal (nya).sangat dari itu takutnya. Mereka berkata: "Ya Tuhan kami,mengapa Engkau wajibkan berperang kepada kami? Mengapa tidakEngkau tangguhkan (kewajiban berperang) kepada kami beberapawaktu lagi?" Katakanlah: "Kesenangan di dunia ini hanyasebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yangbertakwa dan kamu tidak akan dianiaya sedikit pun.4.94] Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu pergi(berperang) di jalan Allah, maka telitilah dan janganlahkamu mengatakan kepada orang yang mengucapkan "salam"kepadamu: "Kamu bukan seorang mukmin" (lalu kamumembunuhnya), dengan maksud mencari harta benda kehidupan didunia, karena di sisi Allah ada harta yang banyak. Begitujugalah keadaan kamu dahulu, lalu Allah menganugerahkan

nikmat-Nya atas kamu, maka telitilah. Sesungguhnya AllahMaha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.

[2.170] Dan apabila dikatakan kepada mereka: "Ikutilah apayang telah diturunkan Allah," mereka menjawab: "(Tidak),tetapi kami hanya mengikuti apa yang telah kami dapati dari(perbuatan) nenek moyang kami". "(Apakah mereka akanmengikuti juga), walaupun nenek moyang mereka itu tidakmengetahui suatu apa pun, dan tidak mendapat petunjuk?"

[2.171] Dan perumpamaan (orang yang menyeru) orang-orangkafir adalah seperti penggembala yang memanggil binatangyang tidak mendengar selain panggilan dan seruan saja.Mereka tuli, bisu dan buta, maka (oleh sebab itu) merekatidak mengerti.

[5.58] Dan apabila kamu menyeru (mereka) untuk (mengerjakan)sembahyang, mereka menjadikannya buah ejekan dan permainan.Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yangtidak mau mempergunakan akal.

[8.22] Sesungguhnya binatang (makhluk) yang seburuk-buruknyapada sisi Allah ialah orang-orang yang pekak dan tuli yangtidak mengerti apa-apa pun. [8.55] Sesungguhnya binatang(makhluk) yang paling buruk di sisi Allah ialah orang-orangyang kafir, karena mereka itu tidak beriman.

[24.41] Tidakkah kamu tahu bahwasanya Allah: kepada-Nyabertasbih apa yang di langit dan di bumi dan (juga) burungdengan mengembangkan sayapnya. Masing-masing telahmengetahui (cara) sembahyang dan tasbihnya, dan Allah MahaMengetahui apa yang mereka kerjakan. [5.103] Allah sekali-kali tidak pernah mensyariatkan adanyabahiirah, saaibah, washiilah dan haam. Akan tetapi orang-orang kafir membuat-buat kedustaan terhadap Allah, dankebanyakan mereka tidak mengerti.

[10.42] Dan di antara mereka ada orang yang mendengarkanmu.Apakah kamu dapat menjadikan orang-orang tuli itu mendengarwalaupun mereka tidak mengerti.

[10.100] Dan tidak ada seorang pun akan beriman kecualidengan izin Allah; dan Allah menimpakan kemurkaan kepadaorang-orang yang tidak mempergunakan akalnya.

[29.63] Dan sesungguhnya jika kamu menanyakan kepada mereka:"Siapakah yang menurunkan air dari langit lalu menghidupkandengan air itu bumi sesudah matinya?" Tentu mereka akanmenjawab: "Allah". Katakanlah: "Segala puji bagi Allah",tetapi kebanyakan mereka tidak memahami (nya).

[39.43] Bahkan mereka mengambil pemberi syafaat selainAllah. Katakanlah: "Dan apakah (kamu mengambilnya juga)meskipun mereka tidak memiliki sesuatupun dan tidakberakal?"

[49.4] Sesungguhnya orang-orang yang memanggil kamu dariluar kamar (mu) kebanyakan mereka tidak mengerti.

[59.14] Mereka tiada akan memerangi kamu dalam keadaanbersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbentengatau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalahsangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu sedang hatimereka berpecah belah. Yang demikian itu karenasesungguhnya mereka adalah kaum yang tiada mengerti.

4. SINONIM DAN ANTONIM AL’AQLU A. ANTONIM KATA AL’AQLU

Kata “ASSAFIIHU”

Kata “ASSAFIIHU” kata jamaknya “SIFAAHUN” atau “ASSUFAHAAA”yang artinya:

- Yang bodoh

- Tolol

- Yang kotor mulutnya dan jelek akalnya

- Pemboros.

Kata “ASSAFIIHU” ini di Alqur’an ada di QS:

[2.142] Orang-orang yang kurang akalnya di antara manusiaakan berkata: "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam)dari kiblatnya (Baitulmakdis) yang dahulu mereka telahberkiblat kepadanya?" Katakanlah: "Kepunyaan Allah-lah timurdan barat; Dia memberi petunjuk kepada siapa yangdikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.

[2.282] Hai orang-orang yang beriman, apabila kamubermuàmalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan,hendaklah kamu menuliskannya. Dan hendaklah seorang penulisdi antara kamu menuliskannya dengan benar. Dan janganlahpenulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah telahmengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklahorang yang berutang itu mengimlakan (apa yang akan ditulisitu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, danjanganlah ia mengurangi sedikit pun daripada utangnya. Jika

yang berutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah(keadaannya) atau dia sendiri tidak mampu mengimlakan, makahendaklah walinya mengimlakan dengan jujur. Danpersaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-oranglelaki di antaramu). Jika tak ada dua orang lelaki, maka(boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridai, supaya jika seorang lupa maka seoranglagi mengingatkannya. Janganlah saksi-saksi itu enggan(memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlahkamu jemu menulis utang itu, baik kecil maupun besar sampaibatas waktu membayarnya. Yang demikian itu, lebih adil disisi Allah dan lebih dapat menguatkan persaksian dan lebihdekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu, (Tulislahmuamalahmu itu), kecuali jika muamalah itu perdagangan tunaiyang kamu jalankan di antara kamu, maka tak ada dosa bagikamu, (jika) kamu tidak menulisnya. Dan persaksikanlahapabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksisaling sulit-menyulitkan. Jika kamu lakukan (yang demikian),maka sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan padadirimu. Dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; danAllah Maha Mengetahui segala sesuatu.

[4.5] Dan janganlah kamu serahkan kepada orang-orang yangbelum sempurna akalnya, harta (mereka yang ada dalamkekuasaanmu) yang dijadikan Allah sebagai pokok kehidupan.Berilah mereka belanja dan pakaian (dari hasil harta itu)dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.

[7.155] Dan Musa memilih tujuh puluh orang dari kaumnyauntuk (memohonkan tobat kepada Kami) pada waktu yang telahKami tentukan. Maka ketika mereka digoncang gempa bumi, Musaberkata: "Ya Tuhanku, kalau Engkau kehendaki, tentulahEngkau membinasakan mereka dan aku sebelum ini. ApakahEngkau membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yangkurang akal di antara kami? Itu hanyalah cobaan dari Engkau,Engkau sesatkan dengan cobaan itu siapa yang Engkaukehendaki dan Engkau beri petunjuk kepada siapa yang Engkaukehendaki. Engkaulah Yang memimpin kami, maka ampunilah kami

dan berilah kami rahmat dan Engkaulah Pemberi ampun yangsebaik-baiknya".

72.4] Dan bahwasanya: orang yang kurang akal daripada kamidahulu selalu mengatakan (perkataan) yang melampaui batasterhadap Allah,

Kata “SAFUHA”

Kata “SAFUHA” – “SAFAAHATU” اهة� ق� �SSSSSة - س ق� �SSSSSس artinya bodoh,tolol.Kata ini di Alqur’an ada di QS:

يÏن$ ﴿ �ب� اذ� SSك ن$ ال� كa م� SSب� ºظ ب� ا ل� SSب�� Bوا اهة� ق� �SSى& س ا لب�SSراك�a ف� SSب�� Bة ا SSوم ن$ ق� ف�SSروا م� ن$ ك� ي|& د� SSملا� ال� ال ال� SSف��٦٦﴾[7.66] Pemuka-pemuka yang kafir dari kaumnya berkata:"Sesungguhnya kami benar-benar memandang kamu dalam keadaankurang akal dan sesungguhnya kami menganggap kamu termasukorang-orang yang berdusta".

ن$ ﴿ مي& عال� ال� �ت ن$ ز ول م� ى& زس� كي� اهة� ول� ق� ى& س� �س ن� ب& وم ل� ا ق� ال ب�& ٦٧ف�� ﴾[7.67] Hud berkata: "Hai kaumku, tidak ada padaku kekuranganakal sedikit pun, tetapi aku ini adalah utusan dari Tuhansemesta alam.

Kata “TUFANNIDUUNI”

Kata “TUFANNIDUUNI” berasal dari kata “FANNADA”artinya mendustakan,“sekiranya kamu tidak mendustakanku” akar kata “FANNADA”

adalah “FANIDA” dan “AFNADA” artinya lemah akalnya. Kata ini ada di:

ن$ ولا ا� ف� ل� وس� خ ن�& د زي�& �خ� ى& لا� � �ن Bم ا وه� �ن| ال ا� ر ف�� عب& ال� لب� ص ا ف�� م ول� دون$ ب� ف� ﴿ ئ��٩٤﴾[12.94] Tatkala kafilah itu telah keluar (dari negeri Mesir)berkata ayah mereka: "Sesungguhnya aku mencium bau Yusuf,sekiranya kamu tidak menuduhku lemah akal (tentu kamumembenarkan aku)". B. SINONIM KATA AL’AQLU

Kata “UULIL ALBAAB” �ات �ب ل� اولى الا� Kata “UULIL ALBAAB” �ات �SSب ل� اولى”berasal dari kata “UULIIاولى الا�adalah kata tunjuk yang berjumjalah banyak serta dekat, ataukata sambung untuk jenis laki-laki. Dan kata “ALBAABUN”

�ات SSSS�ب ini adalah kata jamak dari kataال� “ALLUBBU” �ب kata) ال�tinggal) yang artinya inti, sari, bagian terbaik/terpenting.

Sinomin kata ini adalah “AL’AQLU”ل SSSSSSSSSSSعق� artimya ال� akal,

“ALQALBU” �لب ق� م ”artinya hati, “ASSUMMU ال� ال�س artinya racun.

Kata “UULIL ALBAAB” ini di Alqur’an ada di QS:

ون$ ﴿ ف� ي� ìم ت� ك عل ات� ل� �ب ل� الا� ولى& ا ا� اة� ب�& ئ& اض ح� ص ق� ى& ال� م ف� ك ١٧٩ول� ﴾[2.179] Dan dalam kisas itu ada (jaminan kelangsungan) hidupbagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa.

ا SSSSSوم� حخ$ ى& ال� دال ف� SSSSS�وق� ولا خ� SSSSSس ث� ولا ق�� لا زق�� ف�� حخ$ هن$ ال� ن& �SSSSSرض� ق�� ات� ف��من$ ق� SSSSSعلوم� هر م� ��SSSSSش ا� حخ$ ال�﴿ �ات SS �ب ل� ولى& الا� ا ا� SS&ب� ون$ SSف� وي وائ�� SSف� اذ ال�ي� ر� �SSر الSS ب& ن$ خ� Bا SSذوا ف�� و ر¢ SSة اهلل وت�� SSعلم SSر ئ�& ب& ن$ خ� وا م� SSعل ف� ئ��١٩٧﴾ [2.197] (Musim) haji adalah beberapa bulan yang dimaklumi,barang siapa yang menetapkan niatnya dalam bulan itu akanmengerjakan haji, maka tidak boleh rafats, berbuat fasik danberbantah-bantahan di dalam masa mengerjakan haji. Dan apayang kamu kerjakan berupa kebaikan, niscaya Allahmengetahuinya. Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baikbekal adalah takwa dan bertakwalah kepada-Ku hai orang-orangyang berakal.

�ات SS �ب ل� وا الا� SSول� لا ا� Bر ا ك� د¢ SS&ا ب� SSرا وم� ب& SS�ب SSرا ك� ب& خ� ى& � ون� د ا� SSق� ة� ف�� SSم ك ج ت� ال� و� SS&ن$ ن� اء وم� �SSس ن$ ب�& ة� م� SSم ك ج ى& ال� � ن� و� SS&ن�﴿٢٦٩ ﴾

[2.269] Allah menganugrahkan al hikmah (kefahaman yang dalamtentang Al Qur'an dan As Sunah) kepada siapa yang Diakehendaki. Dan barang siapa yang dianugrahi al hikmah itu,ia benar-benar telah dianugrahi karunia yang banyak. Danhanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambilpelajaran (dari firman Allah).

ق� &�ن د SSص ـSSكن$ ن�� ب�SSري ول� ق� ا ئ�& �ب &�ت د SSان$ خ� SSا ك� SSم� �ات SS�ب ل� ولى& الا� ا� SSرة� ل �هم عب SSض ص ى& ف�� ان$ ف� SSد ك� SSق� ل�ون$ ﴿ ن� م� و� وم ن�& ف� مة� ل� دي وزح� ء وه� ى& �ل س ل ك� ب& ض ق� ةS وئ�� دئ�& ن$ ب�& Ïي �ي& ب� د� ١١١ال� ﴾

[12.111] Sesungguhnya pada kisah-kisah mereka itu terdapatpengajaran bagi orang-orang yang mempunyai akal. Al Qur'anitu bukanlah cerita yang dibuat-buat, akan tetapimembenarkan (kitab-kitab) yang sebelumnya dan menjelaskan

segala sesuatu, dan sebagai petunjuk dan rahmat bagi kaumyang beriman.

وا SSSSول� ر ا� ك� د¢ SSSب� ا ت�& SSSم ي�� Bمى ا ع� و ا� SSSمن$ ه� ق� ك� SSSSح كa ال� SSSS �ب� ن$ ز كa م� SSS ب& ل� Bل ا ر¢ ��SSSت ا ا� SSSم ي�� علم ا� ف��من$ ئ�& ا�﴿ �ات �ب ل� ١٩الا� ﴾

13.19] Adakah orang yang mengetahui bahwasanya apa yangditurunkan kepadamu dari Tuhanmu itu benar sama dengan orangyang buta? Hanyalah orang-orang yang berakal saja yang dapatmengambil pelajaran,

ل SSل ه� SSة ف�� SS �مة� زئ� و زح� �رخ� ت�& رة� و خ�� ز الا� د� ج ما ي�& اي�� دا وف�� اخ� ل س� ب& اء ال�ل ب|� اي��ب� ا� و ف�� ن$ ه� م� ا�﴿ �ات �ب ل� وا الا� ول� ر ا� ك� د¢ ب� ما ت�& ي�� Bعلمون$ ا ن$ لا ئ�& ي|& د� علمون$ وال� ن$ ئ�& ي|& د� وي& ال� سن� ٩ب�& ﴾

[39.9] (Apakah kamu hai orang musyrik yang lebih beruntung)ataukah orang yang beribadah di waktu-waktu malam dengansujud dan berdiri, sedang ia takut kepada (azab) akhirat danmengharapkan rahmat Tuhannya? Katakanlah: "Adakah samaorang-orang yang mengetahui dengan orang-orang yang tidakmengetahui?" Sesungguhnya orang yang berakallah yang dapatmenerima pelajaran.

وا Sول� م ا� كa ه� ب� ول� وا� م اهلل داه� SSن$ ه� ي|& د� SSال� aك ب� ول� ة ا� ن� SSس ح� ون$ ا� SSع �ي ìي ئ& ول ق�� SSف� معون$ ال� سي� ن$ ب�& ي|& د� ال�﴿ �ات �ب ل� ١٨الا� ﴾

[39.18] yang mendengarkan perkataan lalu mengikuti apa yangpaling baik di antaranya. Mereka itulah orang-orang yangtelah diberi Allah petunjuk dan mereka itulah orang-orangyang mempunyai akal.

م ك ب& ل� Bا ل اهلل ر¢ ��SSت د ا� SSوا ف�� SSن� م� ن$ ا� ي|& د� SSال� �ات SS �ب ل� ولى& الا� ا ا� SS&ب� وا اهلل ف� ائ�� SSدا ف�� ب�& د ��SSا س �اب� د� SSهم ع� ل� د اهلل SSع� ا�را ﴿ ك� ١٠ذ� ﴾

[65.10] Allah menyediakan bagi mereka azab yang keras, makabertakwalah kepada Allah hai orang-orang yang mempunyaiakal, (yaitu) orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Allahtelah menurunkan peringatan kepadamu,

Kata “DZUU MIRRATIN”

Kata “DZUU MIRRATIN” berasal dari kata “DZUU” artinya yangempunya. Dan kata “ALMIRRATU” Yang berarti:

- “AL’AQLU” artinya akal, sehat akal

- “ALQUWWATU” artinya kekuatan

- “ALFATLU” artinya pintalan.

Kata ini ada di:

وي ﴿ ن� اش� ة� ف�� و مر ٦ذ� ﴾[53.6] Yang mempunyai akal yang cerdas; dan (Jibril itu)menampakkan diri dengan rupa yang asli. Dari ayat ini ternyata bukan manusia saja yang mempunyaiakal, malaikat ternyata mempunyai akal juga.

Kata RASYIIDUN Kata “RASYIIDUN” berasal dari “ARRASYADAA”-“ARRASYIIDU” Yangartinya mencakup :- Yang insaf, sadar

- Yang berakal, bijaksana, cerdik

- Yang mendapat petunjuk, mengikuti jalan yang benar

- Yang diberi petunjuk

- Yang berumur dewasa

Kata “Rasyiidun” dan “Arrasyiidu” terdapa di surat:

لاء ـSSو� وم ه� SSا ق� SS&ال ب� ف�� ات� ئ� ب& عملون$ ال�س وا ئ�& ان�� ل ك� �ئ ن$ ق�� ةS وم� ن& ل� Bهرعون$ ا ومة ب�& اءة ق� �وخ�د ب& ��SSSش ل ز SSS �م زخ� ك ب� س م� ب& ل� ى& ا� ف� ي& ��SSSى& ص ف� ون$ خ�SSSر� وا اهلل ولا ي�� ف� ائ�� SSSم ف�� ك ر ل� SSSه ظ� ن$ ا� ى& ه� � ن| ا SSSب� �ت�

﴿٧٨ ﴾ [11.78] Dan datanglah kepadanya kaumnya dengan bergegas-gegas. Dan sejak dahulu mereka selalu melakukan perbuatan-perbuatan yang keji. Lut berkata: "Hai kaumku, inilah putri-putri (negeri) ku mereka lebih suci bagimu, maka bertakwalahkepada Allah dan janganlah kamu mencemarkan (nama) kuterhadap tamuku ini. Tidak adakah di antaramu seorang yangberakal?"

ل SSع ف� ن$ ئ�� و ا� ا ا� SSب�� او� �ب� د ا� �عب ا ئ�& ب�رك�a م� ن$ ئ�� مرك�a ا� ا� كa ب�� ì|ب لا ص� ث� ا� عي& �ا س� وا ب�& ال� ف��ا ب� وال� م� ى& ا� د ف� ب& �ش� م ال�ر لي& ج ي��ب� ال� كa لا� ب|� Bاء ا �س ا ب�� م�

[11.87] Mereka berkata: "Hai Syuaib, apakah agamamu yangmenyuruh kamu agar kami meninggalkan apa yang disembah olehbapak-bapak kami atau melarang kami memperbuat apa yang kamikehendaki tentang harta kami. Sesungguhnya kamu adalah orangyang sangat penyantun lagi berakal."

NATHIQA( ق� ط ( ن��Arti kata “NATHIQA” dalam bahasa Arab sebagai berikut:

- Berbicara- Menerangkan atau menjelaskan - Membuatnya berbicara- Menguasai ilmu natiq (ilmu logika)- Minta bantuan kepada- Menuntun - Menanyai, mengintrogasi- Ucapan - Pikiran - Yang berbicara- Kitab yang jelas, terang - Pinggang - Surat,kartu- Sekali berbicara ikat pinggang - Rok - Batas - Daerah,zona

Kata NATHIQA di dalam Al-Qur’an terdapat di QS

[21.63] Ibrahim menjawab: "Sebenarnya patung yang besaritulah yang melakukannya, maka tanyakanlah kepada berhalaitu, jika mereka dapat berbicara". [21.65] kemudian kepala mereka jadi tertunduk (laluberkata): "Sesungguhnya kamu (hai Ibrahim) telah mengetahuibahwa berhala-berhala itu tidak dapat berbicara".

[23.62] Kami tiada membebani seseorang melainkan menurutkesanggupannya, dan pada sisi Kami ada suatu kitab yangmembicarakan kebenaran, dan mereka tidak dianiaya.

[27.16] Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata:"Hai Manusia, kami telah diberi pengertian tentang suaraburung dan kami diberi segala sesuatu. Sesungguhnya (semua)ini benar-benar suatu karunia yang nyata".[27.85] Dan jatuhlah perkataan (azab) atas mereka disebabkankelaliman mereka, maka mereka tidak dapat berkata (apa-apa).

[37.92] Kenapa kamu tidak menjawab?"

[41.21] Dan mereka berkata kepada kulit mereka:"Mengapa kamu menjadi saksi terhadap kami?" Kulit merekamenjawab: "Allah yang menjadikan segala sesuatu pandaiberkata telah menjadikan kami pandai (pula) berkata, danDia-lah yang menciptakan kamu pada kali yang pertama danhanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.

[45.29] (Allah berfirman): "Inilah kitab (catatan)Kami yang menuturkan terhadapmu dengan benar. SesungguhnyaKami telah menyuruh mencatat apa yang telah kamu kerjakan."

[51.23] Maka demi Tuhan langit dan bumi, sesungguhnya yangdijanjikan itu adalah benar-benar (akan terjadi) sepertiperkataan yang kamu ucapkan.

[53.3] dan tiadalah yang diucapkannya itu (Al Qur'an)menurut kemauan hawa nafsunya.

[77.35] Ini adalah hari, yang mereka tidak dapat berbicara(pada hari itu),

Dalam ilmu kesehatan kata “NATHIQA” yang digunakan orangyang berjiwa “MUTHMAINAH” mempunyai arti dalam biologi yaitu“Darah Putih”, yang bersifat sebagai berikut:- Arif bijaksana- Penimbang rasa- Tenang- Tentram- Berbudi pekerti- Berakhlak tinggi- dsb.

Adapun tabiat dari “NATHIQA” yaitu:- Suka menerima ilmu- Kasih sayang antara sesama- Menjaga sopan santun- Adil dalam memutuskan sebuah masalah- Senang menolong orang yang sedang dalam kesusahan

- dsb.

Kata ini yang menghubungkan pengartian akal dari kata-katamutiara:“Manusia adalah hewan yang berbicara memakai akal “SESUNGGUNYA, BERBICARA MELALUI PROSES PERTIMBANGAN AKAL DANHATI ITU, DISEBUT NATHIQA.

NATHIQA MERUPAKAN JURU BICARA YANG TELAH DIPUTUSKAN OLEH AKAL DAN HATI, JUGA HAFADLA. NATHIQA INI YANG DISEBUT PEMBICARA HATI NURANI.

دة� ئ� ق�� الا�III. KATA AL-AFIDAH دة� ئ� ق�� الا�KATA AL-AFIDAH دة� ئ� ق�� د ADALAH AL-FAIIDU الا� ءب�& ف� ARTINYA ال�API . Kami pernah menemukan data tentang bahan baku dariوي ه� (Hawaa) di zadul ma’ad edisi….. menegaskan bahwa adadidalam diri manusia yang diciptakan dari bara api neraka,yaitu hawaa , kemudian bila marah ketika berdiridiperintahkan untuk duduk……, tapi anehnya diedisi buku ke 54terjemahan”Zadul ma’ad” data ini tidak tidak dicamtumkanlagi. Hanya memetik keterangan diakhir hadits tersebut yaitu“Ketika semua kemaksiatan itu lahir dari amarah (ghadlab)dan syahawat (puncak kekuatan amarah adalah membunuh,sedangkan puncak kekuatan syahwat adalah zina). Sayamengerti maksud tidak dicantumkan isi hadits tersebut adalahtakut fitnah. Tapi bagi saya justru itu dalil yang akuratuntuk mengungkapkan kebenaran yang hakiki. Marilah kitalanjutkan membahas kata AL-AFIDAH yang langsung menjadijembatan antara hati dan hawaa untuk jalan iblis dkkmenggoda menusia dengan sifat setannya.

Bahwa Hawaa diciptakan dari bara api neraka yang ada didalamdiri manusia, dari data ini sebenarnya dapat dimengertibahwa Iblis menggoda manusia melalui Hawaa, melalui AL-AFIDAH karena bisa bersinerzi dengannya. Ada lagi datatentang penciptaan akal, dan Hawaa di kitab terjemahan“DURRATUN NASIHIN” oleh ABDUL HIYADH penerbit : mesirSurabaya, pada Majelis pengajian kedua tentang Tujuan danasal mula disyari’atkan puasa.

“Disebutkan bahwa maksud puasa adalah menjatuhkan musuhAllah Swt. Karena sarana yang dipergunakan syaitan adalahdengan nafsu syahwat, dan hanya dengan makan dan minumsyahwat itu bisa menjadi kuat. Maka dari puasa tidak akandiperoleh tujuan menjatuhkan musuh Allah Swt danmengedaklikan syahwat kecuali dengan menundukkan nafsudengan sedikit makan. Karena itulah diriwayatkan manusiadisyariatkan puasa, bahwa Allah Swt telah menciptakan akal,lalu berfirmanlah lagi Dia : “menghadaplah” Maka akal itumenghadap. Kemudian Allah berfirman lagi :”membelakanglah.”Lalu membelakanglah dia. Kemudian Allah berfirmanlagi :”Siapakah engkau ini dan siapakah Aku?”, berkatalahakal :”Engkau adalah Tuhanku dan aku adalah hambaMu yanglemah.” Berfirmanlah Allah swt :”Hai akal, tidak pernah Akumenciptakan makhluk yang lebuh mulia dari pada engkau.”Kemudian Allah menciptakan nafsu. Berfirmanlah Allahkepadanya :”Siapakah engkau dan siapa Aku?”nafsu itumenjawab : “aku ya aku, dan engkau ya engkau.” Maka Allahmenyiksanya dengan api neraka jahanam seratus tahun lamanya.Kemudian Allah mengeluarkannya dan berfirmanlah Dia :”siapaengkau dan siapa aku?”Dia tetap menjawab : Aku adalah akudan Engkau adalah Engkau”, seperti semulalah. Maka Allahmeletakkannya didalam neraka “kelaparan” selama seratustahun. Lalu Allah bertanya kepadanya dan barulah diamentakui bahwa dirinya adalah hamba sedang Allah adalahTuhannya.(misykah)”.Data diatas menyebutkan nafsu, tapi yang dimaksud adalah

hawa nafsu atau dalam bahasa Arabnya disebut وي ,(Hawaa)ه�

beda dengan nafsu berasal dari kataس ف� artinya (nafusa) ئ��indah, bagus, sangat berharga dll. Ada dua kata yang paling

berhubungan dalam hal ini adalah kata س ف� ل�ي� kata (An-nafasu) ا�jamaknyaاس ق� ئ�� س artinya nafas dan kata (Anfaasun) ,ا� ف� ل�ي� ا� (An-

nafsun) artinya jiwa, ruh. Kata jamaknya س ف� ئ�� وس و ا� ف� ئ��(anfusun dan nufuusun).

KATA AL-AFIDAH دة� ئ� ق�� hanyala yang dapat الا�mengambarkan pengertian sitiwasi hubungan tentang hati manusia menjadi rusak, apabilah sering dijadikan fasilitas Iblis dan kawan-kawannya, menggoda hati manusia. Dari gambaran ini kita akan faham firman Allah :

[22.46] maka apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalumereka mempunyai hati yang dengan itu mereka dapat memahamiatau mempunyai telinga yang dengan itu mereka dapatmendengar? Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta,tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada. SKEMA Jenis-jenis jiwa yang terdapat padamanusia

Keterangan Huruf dan garis panah: 1. tebal huruf dan garis menunjukan komponen yang seringdigunakan2. Ada manusia Yang Bukan Islam yang dapat mencapaikesempurnaan jiwanya dia tidak lagi menggunakan syahwat dan ghadabnya, hanya Natiqasaja yang digunakan akan tetapi tidak sampai ke Mardliyah. Karena QS.5:3 dan QS.2:103 Sebagai berikut:

QS.2:103 Ayat mana saja yang Kami nasakhkan, atau Kami jadikan(manusia) lupa kepadanya, Kami datangkan yang lebih baik daripadanya atau yangsebanding dengannya. Tiadakah kamu mengetahui bahwa sesungguhnya Allah MahaKuasa atas segala

sesuatu?

QS.5:3 Pada hari ini telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu,dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadiagama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuatdosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. 3. Kotak warna hijau menunjukan jenis-jenis jiwa

4. Syahwat, Ghadlab dan natiq adalah komponen-komponen jiwa

Keterangan Diagram

[91.7] dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),

[91.8] maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan)kefasikan dan ketakwaannya,

[91.9] sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwaitu,

[91.10] dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya.

NAFSU/JIWA

Kata “NAFSA”yang dipakai Al-Qur’an cenderung kepengertianjiwa manusia. Kata “BASYARA” pengertiannya badan manusia, kata “INSAN”pengertiannya diri manusia secara pribadi. Dan kata “AN-NAAS” pengertiannya cenderung kepada pembahasan secara

sosiologi yaitu manusia semuanya. Baiklah setelah kitamengetahui penggunaan kata ini, kita telusurih pembentukanjiwa berdasarkan kata perkata yang ada dibawah ini.

PENGERTIAN SYSTEM PERNAFASAN DAN SYSTEM SARAF, INI DILIHAT DARI KATAPERKATA, HAL TSB DIATAS DIINPIRASII OLEH TAFSIR AL MARAGHI JILID 14 TTGPEMBAHASAN kata INI. SEBAGAI BERIKUT:

Sauwaytahu : menyempurnakan kejadian dan mempersiapkannya untukditiupkannya Ruh.An-nafakhu : meniupkan angin dari mulut atau lainnya dalam melubangitubuh yang cocok untuk menahan angin itu untuk dipenuhi dengannya.Yang dimaksud disini ialah menghubungkan sesuatu yang membuat hidupkepada benda yang dapat menerima hidup itu.

Definisi kata-kata tersebut mengindikasikan sistem syaraf dan sistempernafasan dan hal ini didukung oleh penyataan kata “sauwaahaa” di QS91:7 yang definisinya adalah yang telah meletakan kekuatan lahir batinpadanya (nafsa) serta menjadikan kedua kekuatan tersebut berfungsi padapekerjaan masing-masing yang telah ditentukan.

Ayat ini mempunyai dua arti yaitu secara lahir adalah sistem syaraf dansistem pernafasan yang disebut pada QS 15:29 ; 32:9 dan 38:72, dansecara batin adalah “FUJURA” artinya kefasikan dan “TAQWA” ketakwaan.Yang ada di QS 91:8.

Ayat-ayat tersebut diatas akan kami bahas setelah pembahasan ruh, karenaerat hubungannya dengan Ruh. Perlu kami sampaikan juga bahwahpersyaratan ditiupkannya ruh adalah setelah sistem syaraf dan sistempernafasan sudah lengkap. Hal ini kami berkesimpulan dan urutan kata-kata di ayatul qauliyah yaitu Al-Qur’an dan ayatul kauniyah yaitu proseskejadian perkembangan embriologi manusia. Serta didukung oleh pernyataanhadits Bukhari tetang kejadian perkembangan embriologi manusia. Adaayat yang lain lagi serta hadits nabi yang menyatakantentang keterlibatan makhluq yang lain dan UNSUR KEKUATANdengan jiwa yang ada pada manusia. Sebagai berikut :

[32.12] Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihatketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya dihadapan Tuhannya, (mereka berkata): "Ya Tuhan kami, kamitelah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (ke

dunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kamiadalah orang-orang yang yakin". [39.70] Dan disempurnakan bagi tiap-tiap jiwa (balasan) apayang telah dikerjakannya dan Dia lebih mengetahui apa yangmereka kerjakan.

[50.16] Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia danmengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya, dan Kami lebihdekat kepadanya dari pada urat lehernya,

[50.17] (yaitu) ketika dua orang malaikat mencatat amalperbuatannya, seorang duduk di sebelah kanan dan yang lainduduk di sebelah kiri.

[50.18] Tiada suatu ucapan pun yang diucapkannya melainkanada di dekatnya malaikat pengawas yang selalu hadir.

nabi Muhammad bersabda " Kemarahan (ghadhab) dan syahwat, Allahciptakan dari bara neraka yang ada didalam hati anak Adam, caramemadamkannya. Wudhu , Sholat dan berlindung kepada Allah dari godaansyaithan yang terkutuk. (diambil dari kitab “Zaadul ma’ad”)

Berdasarkan ayat-ayat dan hadits dalam pembahasan An-nafsunatau jiwa. Allah SWT melengkapi tiga unsur kekuatan jiwa.Ketiga unsur kekuatan ini memiliki sifat yang berlainan dantiap-tiap unsur berusaha untuk menguasai unsur kekuatanlainnya. Ketiga unsur kekuatan itu adalah SYAHWAT, GHADLAB,DAN NATIQAH.

. Jenis-jenis jiwa yang terdapatpada manusia 1. Amarah.

Amarah.doc

[12.53] Dan aku tidak membebaskan diriku (dari kesalahan),karena sesungguhnya nafsu amara itu selalu menyuruh kepadakejahatan, kecuali nafsu yang diberi rahmat oleh Tuhanku.Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.

Amarah yang dimaksud pada surat Yusuf ayat 53 adalah nafsuyang suka berbuat jahat karena Allah menegaskan dengan katasuuk, serta Allah mengimformasikan ada bentuk nafsu yangdikehendaki untuk diberi rahmat. Jadi dari ayat ini ada duakelompok nafsu yang harus kita ketahui, yaitu nafsu yangbukan dikehendaki dalam hal ini kami sebut bukan Islam dannafsu yang dikehendaki oleh Allah yaitu Islam. Sebagaimanakita lihat skema di atas.

Kata amarah berasal dari kata “Al-Ammaara” bentuk muanasnya“Al-Ammaaratu” artinya yang menghasud, yang mengajarkanuntuk berbuat jahat. Di dalam Al-Qur’an kata “amara” banyaksekali digunakan sebagai contoh ayat-ayat berikut ini.

[12.18] Mereka datang membawa baju gamisnya (yangberlumuran) dengan darah palsu. Ya'qub berkata:"Sebenarnya dirimu sendirilah yang memandang baik perbuatan(yang buruk) itu; maka kesabaran yang baik itulah(kesabaranku). Dan Allah sajalah yang dimohon pertolongan-Nya terhadap apa yang kamu ceritakan."

[12.32] Wanita itu berkata: "Itulah dia orang yang kamu celaaku karena (tertarik) kepadanya, dan sesungguhnya aku telahmenggoda dia untuk menundukkan dirinya (kepadaku) akantetapi dia menolak. Dan sesungguhnya jika dia tidak menaatiapa yang aku perintahkan kepadanya, niscaya dia akandipenjarakan dan dia akan termasuk golongan orang-orang yanghina."

[12.83] Ya'qub berkata: "Hanya dirimu sendirilah yangmemandang baik perbuatan (yang buruk) itu. Maka kesabaranyang baik itulah (kesabaranku). Mudah-mudahan Allah

mendatangkan mereka semuanya kepadaku; sesungguhnya Dia-lahYang Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana".

13.36] Orang-orang yang telah Kami berikan kitab kepadamereka bergembira dengan kitab yang diturunkan kepadamu, dandi antara golongan-golongan (Yahudi dan Nasrani) yangbersekutu, ada yang mengingkari sebahagiannya. Katakanlah:"Sesungguhnya aku hanya diperintah untuk menyembah Allah dantidak mempersekutukan sesuatu pun dengan Dia. Hanya kepada-Nya aku seru (manusia) dan hanya kepada-Nya aku kembali".

[27.91] Aku hanya diperintahkan untuk menyembah Tuhan negeriini (Mekah) Yang telah menjadikannya suci dan kepunyaan-Nya-lah segala sesuatu, dan aku diperintahkan supaya akutermasuk orang-orang yang berserah diri.

[32.12] Dan (alangkah ngerinya), jika sekiranya kamu melihatketika orang-orang yang berdosa itu menundukkan kepalanya dihadapan Tuhannya, (mereka berkata): "Ya Tuhan kami, kamitelah melihat dan mendengar, maka kembalikanlah kami (kedunia), kami akan mengerjakan amal saleh, sesungguhnya kamiadalah orang-orang yang yakin".

[32.13] Dan kalau Kami menghendaki niscaya Kami akan berikankepada tiap-tiap jiwa petunjuk (bagi) nya, akan tetapi telahtetaplah perkataan (ketetapan) dari padaku; "Sesungguhnyaakan aku penuhi neraka jahannam itu dengan jin dan manusiabersama-sama.

[39.11] Katakanlah: "Sesungguhnya aku diperintahkan supayamenyembah Allah dengan memurnikan ketaatan kepada-Nya dalam(menjalankan) agama. Kata amarah dalam bahasa Arab banyak sekali artinya jikakita melihat dari akar kata dan pembentukkannya. Namun yangdipahami oleh bangsa kita adalah berkonotasi marah, akantetapi kalau kita menelusuri akar kata ini awalnya adalah“amara” yang artinya perintah, jadi kata ini jika kitaterapkan dalam bahasa Indonesia tidak akan cocok. YANG

DIMAKSUD AMARA DI AL-QUR’AN ADALAH PERINTAH YANGDIKENDALIKAN OLEH GHADLAB DAN SYAHWAT YANGDIKENDALIKAN OLEH SETAN, TERLETAK PERTALIAN ANTARAAL-AFIDAH DAN HAWA

2. MULHIMAHKata berasal dari akar kata “LAHIMA”(LAHMAA) artinya menelansekaligus, kemudian menjadi “AL-ILHAAMA” artinya ilhamsinomimnya adalah “ALMULHAMU” artinya yang diberi ilham dan“ALMILHAMU” artinya suka pelahap, suka makan.Menurut tafsir kata yang terdapat pada tafsir Al-Maraghi ,kata “ALHAMAHAA” adalah yang memperkenalkan dan memberikesempatan padanya. Di dalam Al-qur’an terdapat di surat 91ayat 8[91.7] dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya),

[91.8] maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan)kefasikan dan ketakwaannya,

[91.9] sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwaitu,

[91.10] dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya

Menurut ayat tersebut Allah mengilhamkan kepada jiwa kefasikandan ketakwaan, berdasarkan ayat ini dan arti kata dari ALMULHAMUyang kami sebut MULHIMA, menjadi jenis jiwa manusia yang kadang-kadang kefasikan dan kadang-kadang takwaan.Pada kenyataannya dalam kehidupan sehari-hari ada orang yangbersifat seperti itu, maka kami menamakan manusia yang demikianitu mempunyai jenis jiwa yang MULHIMA.

Pada ayat 8 surat 91 yang diartikan (jalan) kefasikan danketakwaannya, memakai kata “Alfujuur” yang artinya sesuatu yangmenyebabkan kerugian dan kerusakan, dan kata “Attaqwaa” yangartinya memelihara dari segala kemungkinan yang tidak diinginkan.Jadi jiwa manusia itu sebenarnya mempunyai kesempatan yang samaantara perbuatan yang dapay menyebabkan kerugian dan kerusakan

dengan perbuatan yang senantiasa memelihara dari segalakemungkinan yang tidak diinginkan. Untuk itu Allah menegaskan“sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwa itu, dansesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya”. Berarti jiwayang dikehendaki oleh Allah itu adalah orang yang menyucikan jiwabukan orang yang mengotori jiwanya.

Jika kita sebagai apabila selalu mawas diri, ternyata kita masihmempunyai MULHIMA, sebaiknya kita secepatnya bertaubat. Karenataubat ini merupakan pintu untuk memasiki jiwa yang suci dantenang. Agar kita mendapat kebahagiaan yang abadi. JENIS JIWA INIYANG BERPERAN DALAM JIWA ADALAH HAWA YANG DIKENDALIKAN OLEHSETAN, DALAM MEMPENGARUHI KERJA SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN, DANKADANG-KADANG SISTEM SARAF DAN PERNAFASANNYA DIPENGARUHI OLEHNATHIQA. SEHINGGA PERBUATANYA MENJADI, KADANG=KADANG TAKWA DANKADANG-KADANG FUJUR.

3. LAUWAMAHManusia dalam menjalankan hidupnya pasti mengalamikesalahan-kesalahan, untuk itu gunanya istifar dan taubat,bagi manusia yang menyesali kesalahannya dan akan tidakmengulangi lagi, maka itu dinamakan taubat. Proses dalamjiwa seperti ini dinamakan jiwa “LAUWAMAH”. Dia sudah tidakmau melakukan kefasikan lagi.

[75.2] dan aku bersumpah dengan jiwa yang amat menyesali(dirinya sendiri).Indikasi jenis jiwa ini adalah menyesali perbuatan-perbuatanyang merugiakan dan merusak diri sendiri. Oleh karena itusikap yang paling tepat adalah taubat. Sebagaimana Allahberfirman[9.11] Jika mereka bertobat, mendirikan salat dan menunaikanzakat, maka (mereka itu) adalah saudara-saudaramu seagama.Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yangmengetahui. Berdasarkan ayat tersebut di atas apabila kita masihmenduduki jiwa amarah dan mulhima secara jiwa kita belum

termasuk saudara-saudaramu seagama. Tetapi hanya sebatassecara pengakuan pengakuan kita termasuk saudara-saudaramuseagama, yaitu agama Islam. Kunci taubat ternyata ada duayaitu mendirikan salat dan menunaikan zakat, secara umumpengertian mendirikan shalat adalah melaksanakan shalat limawaktu dan pengertian menunaikan zakat adalah mengeluarkankelebihan harta yang sudah mengendap selama satu tahun yangtelah memenuhi nisab yang sudah ditentukan.Menurut pengertian jiwa artinya sangat luas sekali, marilahkita pelajari shalat dan zakat menurut pengertian jiwanya.

Shalat[2.45] Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan sabardan (mengerjakan) salat. Dan sesungguhnya yang demikian itusungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyuk,[2.46] (yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akanmenemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.

Secara jiwa ayat tersebut mengandung arti:1. sikap kita dalam menjalakan shalat khusyuk dalam arti

(seakan-akan kita) meliahat Allah, kalau tidak bisa minimal merasakita dilihat oleh Allah.2. Sikap kita setelah menjalankan shalat :

a. dalam meminta pertolongan yaitu do’a kita harussabar menunggu, dan harus yakin bahwa do’a kitapasti dikabulkan, jika tidak sekarang nanti padasaat benar-benar dibutuhkan, jika tidak yang pastinanti di hari pembalasan dikabulkan.

b. Sikap dalam menghadapi cobaan seperti ayat ini:[2.155] Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu,dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwadan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar,

[2.156] (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah,mereka mengucapkan, "Innaa lillaahi wa innaa ilaihiraajiùun"

[2.157] Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurnadan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah orang-orangyang mendapat petunjuk.

c. Dalam menjalankan kehidupan sebagaimana ayatdibawa ini :

[23.2] (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam salatnya,

[23.3] dan orang-orang yang menjauhkan diri dari (perbuatandan perkataan) yang tiada berguna,

[23.4] dan orang-orang yang menunaikan zakat,

[23.5] dan orang-orang yang menjaga kemaluannya,

[23.6] kecuali terhadap istri-istri mereka atau budak yangmereka miliki; maka sesungguhnya mereka dalam hal ini tiadatercela.

[23.7] Barang siapa mencari yang di balik itu maka merekaitulah orang-orang yang melampaui batas.

[23.8] Dan orang-orang yang memelihara amanat-amanat (yangdipikulnya) dan janjinya,

[23.9] dan orang-orang yang memelihara sembahyangnya.

[23.10] Mereka itulah orang-orang yang akan mewarisi,

[23.11] (yakni) yang akan mewarisi surga Firdaus. Merekakekal di dalamnya.

ZAKAT[9.103] Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, denganzakat itu kamu membersihkan dan mensucikan mereka, danmendoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi)ketenteraman jiwa bagi mereka. Dan Allah Maha Mendengar lagi

Maha Mengetahui. [9.104] Tidakkah mereka mengetahui,bahwasanya Allah menerima tobat dari hamba-hamba-Nya danmenerima zakat, dan bahwasanya Allah Maha Penerima tobatlagi Maha Penyayang?

Kata ZAKAT disini adalah mensucikan, sebagaimana dalam ayat[91.9] sesungguhnya beruntunglah orang yang menyucikan jiwaitu,

Pada ayat tersebut menggunakan kata “ZAKKAAHAA” artinya yangmenyucikan diri dari noda dan dosa. LAUWAMAH YANG BERPROSESDALAM JIWA MANUSIA ITU ADALAH NATHIQA YANG MENGENDALIKANSISTEM SARAF DAN PERNAFASAN, DAN HAWA MENDUKUNG DENGANSEMANGATNYA GHADLAB DAN KELUWESANNYA SYAWAT UNTUKMENJALANKAN KEHIDUP. DALAM JIWA INI KONDISI MANUSIA DALAMTAHAP PENCARIAN KEBENARAN YANG HAKIKI. TAPI DIA SUDAH TIDAKMAU LAGI BERBUAT FUJUR. DIA BERUSAHA MENUJU KE TAQWA.

4. MUTHMAINNA

Kata “Muthmainna” berasal dari akar kata “Thamana” kemudianmenjadi kata “Ithmaanna” artinya tenang,tentram, dan aman.Kemudian berubah lagi menjadi kata“Almuthmainna”=”murtaahulbaali” artinya yang tenang,tentram, damai hatinya. “Almuthmainna”=”Al-aaaminu” artinya yang aman.“Almuthmainnatu”=”Muannatsul Almuthmainna ” artinya bentukkata perempuan dari kata “Almuthmainna”.“Almuthmainna” menurut penafsiran kata di dalam kitabAlmarraghi artinya tetap dan teguh.

Dalam Al-Qur’an yang berasal dari kata “Thamana” yangberhubungan dengan jiwa muthmainna

[2.260] Dan (ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku,perlihatkanlah padaku bagaimana Engkau menghidupkan orangmati". Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu?". Ibrahimmenjawab: "Aku telah meyakininya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku)". Allah berfirman: "(Kalaudemikian) ambillah empat ekor burung, lalu cingcanglahsemuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan di atastiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu,kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamudengan segera". Dan ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagiMaha Bijaksana.

[3.126] Dan Allah tidak menjadikan pemberian bala-bantuanitu melainkan sebagai kabar gembira bagi (kemenangan) mu,dan agar tenteram hatimu karenanya. Dan kemenanganmu ituhanyalah dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana.

[4.103] Maka apabila kamu telah menyelesaikan salat (mu),ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk dan di waktuberbaring. Kemudian apabila kamu telah merasa aman, makadirikanlah salat itu (sebagaimana biasa). Sesungguhnya salatitu adalah kewajiban yang ditentukan waktunya atas orang-orang yang beriman.

[5.113] Mereka berkata; "kami ingin memakan hidangan itu dansupaya tenteram hati kami dan supaya kami yakin bahwa kamutelah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan hidangan itu".

[8.10] Dan Allah tidak menjadikannya (mengirim bala bantuanitu), melainkan sebagai kabar gembira dan agar hatimumenjadi tenteram karenanya. Dan kemenangan itu hanyalah darisisi Allah. Sesungguhnya Allah Maha Perkasa lagi MahaBijaksana.


[89.27] Hai jiwa yang tenang.

Jenis sifat muthmainna ada kurang mantapnya masihmemerluakan pembuktian-pembuktian yang kongkrit, tetapijiwanya sudah tenang, banyak mengingat Allah, dan sudahtermasuk orang yang beriman. DALAM JIWA INI PENGETAHUAN DANKEYAKINAN SUDAH MANTAP. SEHINGGA SEGALA ANGGODA TUBUHNYADIKENDALIKAN OLEH AKAL DAN HATINYA , BERDASARKAN PENGETAHUANDAN KEYAKINAN YANG DIA MILIKI.

5. MARDLIYAH

Kata mardliyah ini banyak dekali artinya, kata ini berasaldari kata “radliya” yang artinya senang, suke rela.(dliddu,sakhatha),juga berarti (qabilahu) artinya menerima,menyetujui. (qani’a bihi) artinya puas (terhadapnya), dapatjuga diartikan membenarkan, memandang baik. (radiyallahu‘anhu) artinya semoga Allah memberi rahmat. Ada banyak artilagi secara bahasa Indonesianya saja yang kamisajikan yaituberarti mencari kerelaannya, memuaskan, menyenangkan,mencari kerelaannya, persetujuan, kerelaan, kesenangan,kepuasan, yang senang, puas, rela, kehidupan yangmenyenangkan, yang memberikepuasan, yang menyenangkan.

Dalam Al-qur’an yang berasal dari kata “radliya” banyaksekali, dibawah ini kami sajikan arti ayat-ayatnya secaratidak berurutan tetapi perkelompok kata aslinya yaitu darikata Arabnya sebagai berikut:

[5.119] Allah berfirman: "Ini adalah suatu hari yangbermanfaat bagi orang-orang yang benar kebenaran mereka.Bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai;

mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; Allah rida terhadapmereka dan mereka pun rida terhadap-Nya. Itulahkeberuntungan yang paling besar".

[9.100] Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama(masuk Islam) di antara orang-orang muhajirin dan Ansar danorang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridakepada mereka dan mereka pun rida kepada Allah dan Allahmenyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya.Itulah kemenangan yang besar.

48.18] Sesungguhnya Allah telah rida terhadap orang-orangmukmin ketika mereka berjanji setia kepadamu di bawah pohon,maka Allah mengetahui apa yang ada dalam hati mereka lalumenurunkan ketenangan atas mereka dengan memberi balasankepada mereka dengan kemenangan yang dekat (waktunya).

[58.22] Kamu tidak akan mendapati sesuatu kaum yang berimankepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang denganorang-orang yang menentang Allah dan Rasul-Nya, sekalipunorang-orang itu bapak-bapak, atau anak-anak atau saudara-saudara atau pun keluarga mereka. Mereka itulah orang-orangyang Allah telah menanamkan keimanan dalam hati mereka danmenguatkan mereka dengan pertolongan yang datang daripada-Nya. Dan dimasukkan-Nya mereka ke dalam surga yang mengalirdi bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Allahrida terhadap mereka dan mereka pun merasa puas terhadap(limpahan rahmat) Nya. Mereka itulah golongan Allah.Ketahuilah, bahwa sesungguhnya golongan Allah itulahgolongan yang beruntung.

[98.8] Balasan mereka di sisi Tuhan mereka ialah surga Adnyang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Allah rida terhadap mereka danmereka pun rida kepada-Nya. Yang demikian itu adalah(balasan) bagi orang yang takut kepada Tuhannya.

[20.109] Pada hari itu tidak berguna syafaat, kecuali(syafaat) orang yang Allah Maha Pemurah telah memberi izinkepadanya, dan Dia telah meridai perkataannya.

[5.3] Diharamkan bagimu (memakan) bangkai, darah, dagingbabi, (daging hewan) yang disembelih atas nama selain Allah,yang tercekik, yang dipukul, yang jatuh, yang ditanduk, danyang diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamumenyembelihnya, dan (diharamkan bagimu) yang disembelihuntuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib dengananak panah, (mengundi nasib dengan anak panah itu) adalahkefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asauntuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah kamu takutkepada mereka dan takutlah kepada-Ku. Pada hari ini telahKusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkankepadamu nikmat-Ku, dan telah Ku-ridai Islam itu jadi agama bagimu. Maka barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagiMaha Penyayang.

[9.38] Hai orang-orang yang beriman, apakah sebabnya apabiladikatakan kepada kamu: "Berangkatlah (untuk berperang) padajalan Allah" kamu merasa berat dan ingin tinggal ditempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagaiganti kehidupan di akhirat? padahal kenikmatan hidup didunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) di akhirathanyalah sedikit.

[9.59] Jika mereka sungguh-sungguh rida dengan apa yangdiberikan Allah dan Rasul-Nya kepada mereka, dan berkata:"Cukuplah Allah bagi kami, Allah akan memberikan kepada kamisebahagian dari karunia-Nya dan demikian (pula) Rasul-Nya,sesungguhnya kami adalah orang-orang yang berharap kepadaAllah", (tentulah yang demikian itu lebih baik bagi mereka).

[10.7] Sesungguhnya orang-orang yang tidak mengharapkan(tidak percaya akan) pertemuan dengan Kami, dan merasa puas

dengan kehidupan dunia serta merasa tenteram dengankehidupan itu dan orang-orang yang melalaikan ayat-ayatKami,

[20.130] Maka sabarlah kamu atas apa yang mereka katakan,dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu, sebelum terbitmatahari dan sebelum terbenamnya dan bertasbih pulalah padawaktu-waktu di malam hari dan pada waktu-waktu di sianghari, supaya kamu merasa senang.

[93.5] Dan kelak Tuhanmu pasti memberikan karunia-Nyakepadamu, lalu (hati) kamu menjadi puas.

[46.15] Kami perintahkan kepada manusia supaya berbuat baikkepada dua orang ibu bapaknya, ibunya mengandungnya dengansusah payah, dan melahirkannya dengan susah payah (pula).Mengandungnya sampai menyapihnya adalah tiga puluh bulan,sehingga apabila dia telah dewasa dan umurnya sampai empatpuluh tahun ia berdoa: "Ya Tuhanku, tunjukilah aku untukmensyukuri nikmat Engkau yang telah Engkau berikan kepadakudan kepada ibu bapakku dan supaya aku dapat berbuat amalyang saleh yang Engkau ridai; berilah kebaikan kepadakudengan (memberi kebaikan) kepada anak cucuku. Sesungguhnyaaku bertobat kepada Engkau dan sesungguhnya aku termasukorang-orang yang berserah diri".

[27.19] maka dia tersenyum dengan tertawa karena (mendengar)perkataan semut itu. Dan dia berdoa: "Ya Tuhanku, berilahaku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkauanugerahkan kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakku danuntuk mengerjakan amal saleh yang Engkau ridai; danmasukkanlah aku dengan rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang saleh".

[9.24] Katakanlah: "Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang

kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya,dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebihkamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihaddi jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkankeputusan-Nya." Dan Allah tidak memberi petunjuk kepadaorang-orang fasik.

[4.108] mereka bersembunyi dari manusia, tetapi mereka tidakbersembunyi dari Allah, padahal Allah beserta mereka, ketikapada suatu malam mereka menetapkan keputusan rahasia yangAllah tidak ridai. Dan adalah Allah Maha Meliputi (ilmu-Nya) terhadap apa yang mereka kerjakan.

[9.96] Mereka akan bersumpah kepadamu, agar kamu rida kepadamereka. Tetapi jika sekiranya kamu rida kepada mereka, makasesungguhnya Allah tidak rida kepada orang-orang yang fasikitu.

[53.26] Dan berapa banyaknya malaikat di langit, syafaatmereka sedikit pun tidak berguna kecuali sesudah Allahmengizinkan bagi orang yang dikehendaki dan diridai (Nya).

[39.7] Jika kamu kafir, maka sesungguhnya Allah tidakmemerlukan (iman) mu dan Dia tidak meridai kekafiran bagihamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridaibagimu kesyukuranmu itu; dan seorang yang berdosa tidak akanmemikul dosa orang lain. Kemudian kepada Tuhanmulahkembalimu lalu Dia memberitakan kepadamu apa yang telah kamukerjakan. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui apa yangtersimpan dalam (dada) mu.

[33.51] Kamu boleh menangguhkan (menggauli) siapa yang kamukehendaki di antara mereka (istri-istrimu) dan (boleh pula)menggauli siapa yang kamu kehendaki. Dan siapa-siapa yangkamu ingini untuk menggaulinya kembali dari perempuan yangtelah kamu cerai, maka tidak ada dosa bagimu. Yang demikianitu adalah lebih dekat untuk ketenangan hati mereka, dan

mereka tidak merasa sedih, dan semuanya rela dengan apa yangtelah kamu berikan kepada mereka. Dan Allah mengetahui apayang (tersimpan) dalam hatimu. Dan adalah Allah MahaMengetahui lagi Maha Penyantun.

[9.62] Mereka bersumpah kepada kamu dengan (nama) Allahuntuk mencari keridaanmu, padahal Allah dan Rasul-Nya itulahyang lebih patut mereka cari keridaannya jika mereka adalahorang-orang yang mukmin.

[21.28] Allah mengetahui segala sesuatu yang di hadapanmereka (malaikat) dan yang di belakang mereka, dan mereka tiada memberi syafaat melainkan kepada orang yang diridaiAllah, dan mereka itu selalu berhati-hati karena takut kepada-Nya.

[24.55] Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yangberiman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang salehbahwa Dia sungguh-sungguh akan menjadikan mereka berkuasa dibumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang yangsebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkanbagi mereka agama yang telah diridai-Nya untuk mereka, danDia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudahmereka berada dalam ketakutan menjadi aman sentosa. Merekatetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan Aku. Dan barang siapa yang (tetap) kafir sesudah(janji) itu, maka mereka itulah orang-orang yang fasik. [72.27] Kecuali kepada rasul yang diridai-Nya, makasesungguhnya Dia mengadakan penjaga-penjaga (malaikat) dimuka dan di belakangnya.

[69.21] Maka orang itu berada dalam kehidupan yang diridai,[101.7] maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan.

[9.88] Tetapi Rasul dan orang-orang yang beriman bersamadia, mereka berjihad dengan harta dan diri mereka. Dan

mereka itulah orang-orang yang memperoleh kebaikan; danmereka itulah (pula) orang-orang yang beruntung.

[6.19] Katakanlah: "Siapakah yang lebih kuatpersaksiannya?" Katakanlah: "Allah. Dia menjadi saksi antaraaku dan kamu. Dan Al Qur'an ini diwahyukan kepadaku supayadengannya aku memberi peringatan kepadamu dan kepada orang-orang yang sampai Al Qur'an (kepadanya). Apakah sesungguhnyakamu mengakui bahwa ada tuhan-tuhan yang lain di sampingAllah?"Katakanlah: "Aku tidak mengakui". Katakanlah:"Sesungguhnya Dia adalah Tuhan Yang Maha Esa dansesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kamupersekutukan (dengan Allah)".

[3.15] Katakanlah: "Inginkah aku kabarkan kepadamu apa yanglebih baik dari yang demikian itu?" Untuk orang-orang yangbertakwa (kepada Allah), pada sisi Tuhan mereka ada surgayang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal didalamnya. Dan (mereka dikaruniai) istri-istri yang disucikanserta keridaan Allah: Dan Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya.

[3.163] (Kedudukan) mereka itu bertingkat-tingkat di sisiAllah, dan Allah Maha Melihat apa yang mereka kerjakan. [3.174] Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yangbesar) dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa,mereka mengikuti keridaan Allah. Dan Allah mempunyai karuniayang besar

[9.21] Tuhan mereka menggembirakan mereka dengan memberikanrahmat daripada-Nya, keridaan dan surga, mereka memperolehdi dalamnya kesenangan yang kekal, [9.72] Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukminlelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang di bawahnyamengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan(mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga Adn. Dankeridaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntunganyang besar.

[9.109] Maka apakah orang-orang yang mendirikan mesjidnya diatas dasar takwa kepada Allah dan keridaan (Nya) itu yangbaik, ataukah orang-orang yang mendirikan bangunannya ditepi jurang yang runtuh, lalu bangunannya itu jatuh bersama-sama dengan dia ke dalam neraka Jahanam? Dan Allah tidakmemberikan petunjuk kepada orang-orang yang lalim.

[57.20] Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia ituhanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan danbermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentangbanyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanam-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itumenjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudianmenjadi hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang kerasdan ampunan dari Allah serta keridaan-Nya. Dan kehidupandunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu. [57.27] Kemudian Kami iringkan di belakang mereka rasul-rasul Kami dan Kami iringkan (pula) Isa putra Maryam; danKami berikan kepadanya Injil dan Kami jadikan dalam hatiorang-orang yang mengikutinya rasa santun dan kasih sayang.Dan mereka mengada-adakan rahbaniyyah padahal Kami tidakmewajibkannya kepada mereka tetapi (mereka sendirilah yangmengada-adakannya) untuk mencari keridaan Allah, lalu merekatidak memeliharanya dengan pemeliharaan yang semestinya.Maka Kami berikan kepada orang-orang yang beriman di antaramereka pahalanya dan banyak di antara mereka orang-orangfasik.

[5.2] Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggarsyi'ar-syiar Allah, dan jangan melanggar kehormatan bulan-bulan haram, jangan (mengganggu) binatang-binatang had-ya,dan binatang-binatang qalaa-id, dan jangan (pula) menggangguorang-orang yang mengunjungi Baitullah sedang mereka mencarikarunia dan keridaan dari Tuhannya dan apabila kamu telahmenyelesaikan ibadah haji, maka bolehlah berburu. Danjanganlah sekali-kali kebencian (mu) kepada sesuatu kaumkarena mereka menghalang-halangi kamu dari Masjidilharam,mendorongmu berbuat aniaya (kepada mereka). Dan tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa,

dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa danpelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah,sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya.

[48.28] Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawapetunjuk dan agama yang hak agar dimenangkan-Nya terhadapsemua agama. Dan cukuplah Allah sebagai saksi.

[59.8] (Juga) bagi para fakir yang berhijrah yang diusirdari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena)mencari karunia dari Allah dan keridaan (Nya) dan merekamenolong Allah dan Rasul-Nya. Mereka itulah orang-orang yangbenar.

[5.16] Dengan kitab itulah Allah menunjuki orang-orang yangmengikuti keridaan-Nya ke jalan keselamatan, dan (dengankitab itu pula) Allah mengeluarkan orang-orang itu darigelap gulita kepada cahaya yang terang benderang denganseizin-Nya, dan menunjuki mereka ke jalan yang lurus.

[47.28] Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya merekamengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan (karena)mereka membenci (apa yang menimbulkan) keridaan-Nya; sebabitu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka.

[19.55] Dan ia menyuruh ahlinya untuk bersembahyang danmenunaikan zakat, dan ia adalah seorang yang diridai di sisiTuhannya.

[89.28] Kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yangpuas lagi diridai-Nya.

[2.207] Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankandirinya karena mencari keridhaan Allah; dan Allah MahaPenyantun kepada hamba-hamba-Nya.

[2.265] Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakanhartanya karena mencari keridaan Allah dan untuk keteguhanjiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran

tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itumenghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidakmenyiraminya, makahujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yangkamu perbuat.

[4.114] Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan bisikanmereka, kecuali bisikan-bisikan dari orang yang menyuruh(manusia) memberi sedekah, atau berbuat makruf, ataumengadakan perdamaian di antara manusia. Dan barang siapayang berbuat demikian karena mencari keridaan Allah, makakelak Kami memberi kepadanya pahala yang besar.

Dari keterangan-keterangan ayat-ayat diatas dapatkita simpulkan untuk jenis sifat mardliyah adalahapabila manusia itu rela diatur oleh Allah danmerasa puas dengan segala kondisi yang menimpahnya,dan dalam menjalani kehidupan selalu berpijakkedalam peraturan Allah sebagai landasan segalatindakannya. Dengan tujuan semata-mata hanya mencariridla Allah tanpa reserve apapun. PEMBUKTIAN-PEMBUKTIAN ALAHDALAM KEHIDUPANNYA SUDAH DIBUKTIKAN SECARA KONGKRIT.SEHINGGA DALAM JIWANYA YANG BERPROSES HANYA HATI SEGABAIKENDLI SEGALAN TINDAKAN, DAN AKAL SEBAGAI ALATMEMPERTIMBANGKAN SEGALA TINDAKAN, PERINTAH DARI ALLAH , DANIKHLAS MENJALANKAN. WALAUPUN ITU HINA DAN TIDAK MASUK AKAL,DAN SEAKAN-AKAN MELANGGAR SYARIAT AGAMA. SEBAGAI CONTOH YANGDIPERBUAT NABI HIDIR DAN NABI MUSA, DALAM QUR’AN DICERITAKANDI QS 18:60 SAMPAI DENGAN AYAT 82. DAN PERLU DI FAHAMI, JIWA INI ADA ATAU TIMBUL melaluiPERKEMBANGAN JIWA ITU ,TUMBUH SEBELUM LAHIR, SETELAHLAHIR,berkembang MENURUT UMUR, SESUAI DENGAN PERKEMBANGANSISTEM SYARAF DAN PENDIDIKAN YANG DITERIMANYA. BAIK ITUDALAM DIRI MANUSIA , MAUPUN LINGKUNGANNYA. PADA HAKEKATNYAKITA HIDUP DI DUNIA INI HANYA MENYAKSIKAN KEBESARAN ALLAHSAJA. JIKA KITA MENGETAHUI.

. PERUBAHAN KEIMANAN DALAM JIWA SESEORANG :

. MUSYRIK

. KAFIR

. MUNAFIK

. MUSLIM

. MUKMIN

. TAQWA

. MUKHLISH

- Mukmin

سد �خ�حى& + ح� ف� واة و ئ�� سم + س� � ح�هر ºظ� س ف� ئ��

ن$ ظ � ن�

ق� ط ن��وز ن��

از زوحى وي ب�� ه�ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� لم الا� هو ك� �ث� ش� ض� ع��

ل عق� لب� ال� ق� دال� ب|& Bا ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�

اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� اوا ف� ر ئ�� خ ف��ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف��

ºط ق� ج�ط ال�وس�

لس o|ب Bن$ا ي�& �ر ق�ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ة� ك� Bلاا ن$ م� � ح�

Left Brain

Right Brain

MIND

“A man is literally what he thinks”

Conscious Analytic

SubconsciousNeutral, Suggestive

12 %

88 %Behavio

r

Skema diatas membuktikan ayat Al-Qur’anyang berbunyi:

[95.4] sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalambentuk yang sebaik-baiknya.

[80.20] Kemudian Dia memudahkan jalannya,


[40.67] Dia-lah yang menciptakan kamu dari tanah kemudiandari setetes, air mani, sesudah itu dari segumpal darah,kemudian dilahirkannya kamu sebagai seorang anak, kemudian(kamu dibiarkan hidup) supaya kamu sampai kepada masa(dewasa), kemudian (dibiarkan kamu hidup lagi) sampai tua,di antara kamu ada yang diwafatkan sebelum itu. (Kamiperbuat demikian) supaya kamu sampai kepada ajal yangditentukan dan supaya kamu memahami (nya).

SURAT ALMU’MIN AYAT DIATAS AKAN MENJADI DASAR PENULISAN KAMI YANGSELANJUTNYA. INI BERARTI TAHAPAN MENULIS KAMI BARU SAMPAI TAHAPPROSES BAYI LAHIR. PADA SAAT PROSES BAYI LAHIR DI DUNIA INI, ADABEBERAPA HAL YANG PERLU DIPERHATIKAN, YAITU 1. DALAM KONDISI POSISI BADANNYA BERSUJUD. HAL INI SUDAH MERUPAKAN

KETETAPAN ALLAH. HAL INI MELAMBANGKAN BAHWA SEMUA YANG ADA DIALAM SUJUD KEPADANYA. DAN DI DALAM MENJALANKAN TUGASNYA DI DUNIAINI SEBAGAI MANUSIA HARUS TETAP SUJUD PADA SANG PENCIPTANYA.

2. DALAM KONDISI MENANGIS, KONDISI INI MEMILIKI DUA MAKNA YANGTERKANDUNG DIDALAMNYA, YAITU SECARA KESEHATAN DAN SECARA HIKMAH.SECARA KESEHATAN,INI BERARTI SISTEM PERNAFASAN MULAI BEKERJAYAITU KETIKA PARU-PARU MULAI MENARIK OKSIGEN PERTAMA KALI UNTUKMEMACU DAN MEMOMPA JANTUNG AGAR DARAH BERSIRKULASI DENGAN LANCARKARENA KONDISI DALAM RAHIM DAN DI LUAR RAHIM ATAU DUNIA NYATAITU BERBEDA, FUNGSINYA UNTUK ADAPTASI. SECARA HIKMAH DIA SUDAHLEPAS DARI BIMBINGAN SANG PENCIPTA, DAN DIA HARUS MENENTUKANPILIHAN SEBAGAIMANA PELATIHAN DALAM BIMBINGANNYA SELAMA DIDALAMKANDUNGAN. DIA MERASA BERAT DITINGGALKANNYA.

3, Setiap manusia yang lahir dimuka bumi ini, Allahmenyertakan dua makhluk pendamping, yaitu dari jenis“jin” namanya qarin dan jenis malaikat namanya “hafadha”

Demikianlah informasi yang kami fahami dan kamisampaikan untuk dijadikan sebagai bahanperenungan dan pemahaman yang bersumber darikitab suci Al-qur’an, agar menjadikan dasar polapikir yang dapat mengembangkan teknologi yangbersumber pada kitab suci.

JIN

Allah menciptakan dari “maarijim minnaar” dan “naarissamuum” QS 55:14 dan QS 15:27 , tentang baimana caramenciptakannya Allah tidak menginformasikan, yang jelashamper seperti manusia, akan tetapi demensinya lain,karena kecepatan eter yang ada di ala mini yang mebedakanmanusia dan jin. Kami perna membayang kan suatu ledakkan,pertama-tama menimbulkan cahaya, kemudia api, setelah ituasap. Betapa KUASANYA ALLAH mengambil cahaya itudijadikan makhluk yang mananya “Malaiktat”, dan dari apiyang MENJILAT-JILAT menimbulkan ASAP PANAS YANG BERACUNitu diambil dijadikan makhluk yang namanya “jin”. Darisitulah ALLAH menunjukkan kekuasaanNya bagi hambah-hambahNya yang mau memperhatikan. Dari peristiwa ledakanitu yang jelas esensi yang ada adalah energi cahaya daninformasi, itu merupakan dasar dari semua yang ada dialam ini.

Karena jin diciptakan dari zat gas maka sifat jin itusendiri memabukkan, melenakan, membuat orang pinsan, dangas yang menyegarkan manusia dalam hal ini oksigen (O2)

dan dapat dimanfaatkan untuk mempermudah kehidupanmanusia. Contoh unsur zat gas ini yang dimanfaatkan bagimanusia, Allah melambangkan makhluk citaanNya yang dapatdimanfaatkan manusia adalah jin, sebagai contoh nabiSulaiman memanfaatkan jin untuk kemakmuran rakyatnya.

Jin diciptakan Allah dengan tujuan sama seperti manusiayaitu agar beribadah kepadaNya, makhluk yang lain tidak adayang diciptakan dengan tujuan tersebut, hanya saja manusialebih mulia dibanding jin itu, karena manusia ditugaskanmenjadi khalifa di muka bumi ini, dan sempurna dalam halpenciptaannya, karena adanya FITRALLAH sebagaimana yangditunjukkan pada QS 30:30. Jin mempunyai kejelekan yangsesuai dengan bahan bakunya yaitu dari naarus samum dan minmariji minannaar yang bersifat senang kepada batu permata,suka berdusta, senang huruhara dan kecakauan ,sifat takabur,fasik, ria. Dll. karena sifat itu juga ada pada manusiasebab manusia mempunyai hawaa yang diciptakan dari baraapi , dari tempat inilah setan itu menggoda. Sifat ini yangperlu dihindari oleh manusia agar dia tetap mulia dihadapanAllah. Dalam hal ini dapat kita lihat pada skema penciptaan.

Apa hebatanya jin, jika manusia itu lebih sempurna, jintidak dibekali dengan FITRALLAH, sedakankan manusiadibekaliNya dengan fitra tersebut. Untuk memjaga fitra itumanusia diberikan kitab suci dan jin agar mengikuti kitabsuci yang telah diberikan kepada manusia agar dia selamatdari siksa api neraka. Untuk manusia kitab suci suatukeharusan agar tidak sampai kalah dengan tipuan-tipuan setanyang pernah menyesatkat jin, sehingga dia terusir darisurga. Dengan kejadian tersebut dia dendam sampai akhirzaman. Oleh karena itu janganlah manusia mengikuti jintersebut. Agar kita tetap mulia di dunia dan diakhiratnanti. Data-data ‘JIN” yang ada didalam qur’an sebagaiberikut:

[6.100] Dan mereka (orang-orang musyrik) menjadikan jin itusekutu bagi Allah, padahal Allah-lah yang menciptakan jin-

jin itu, dan mereka membohong (dengan mengatakan):"Bahwasanya Allah mempunyai anak laki-laki dan perempuan",tanpa (berdasar) ilmu pengetahuan. Maha Suci Allah dan MahaTinggi dari sifat-sifat yang mereka berikan.

[6.112] Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itumusuh, yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (darijenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagianyang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu(manusia). Jika Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidakmengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yangmereka ada-adakan.

[6.128] Dan (ingatlah) hari di waktu Allah menghimpunkanmereka semuanya, (dan Allah berfirman):"Hai golongan jin (setan), sesungguhnya kamu telah banyak(menyesatkan) manusia", lalu berkatalah kawan-kawan merekadari golongan manusia: "Ya Tuhan kami, sesungguhnyasebahagian daripada kami telah dapat kesenangan darisebahagian (yang lain) dan kami telah sampai kepada waktuyang telah Engkau tentukan bagi kami". Allah berfirman:"Neraka itulah tempat diam kamu, sedang kamu kekal didalamnya, kecuali kalau Allah menghendaki (yang lain)".Sesungguhnya Tuhanmu Maha Bijaksana lagi Maha Mengetahui.

[7.38] Allah berfirman: "Masuklah kamu sekalian ke dalamneraka bersama umat-umat jin dan manusia yang telahterdahulu sebelum kamu. Setiap suatu umat masuk (ke dalamneraka), dia mengutuk kawannya (yang menyesatkannya);sehingga apabila mereka masuk semuanya berkatalah orang-orang yang masuk kemudian di antara mereka kepada orang-orang yang masuk terdahulu: "Ya Tuhan kami, mereka telahmenyesatkan kami, sebab itu datangkanlah kepada merekasiksaan yang berlipat ganda dari neraka". Allah berfirman:

"Masing-masing mendapat (siksaan), yang berlipat ganda, akantetapi kamu tidak mengetahui".

[7.179] Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk isi nerakaJahanam kebanyakan dari jin dan manusia, mereka mempunyaihati, tetapi tidak dipergunakannya untuk memahami (ayat-ayatAllah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidakdipergunakannya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah),dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakannyauntuk mendengar (ayat-ayat Allah). Mereka itu sebagaibinatang ternak, bahkan mereka lebih sesat lagi. Merekaitulah orang-orang yang lalai.

[11.119] Kecuali orang-orang yang diberi rahmat olehTuhanmu. Dan untuk itulah Allah menciptakan mereka. KalimatTuhanmu (keputusan-Nya) telah ditetapkan: sesungguhnya Akuakan memenuhi Neraka Jahanam dengan jin dan manusia (yangdurhaka) semuanya. [15.27] Dan Kami telah menciptakan jin sebelum (Adam) dariapi yang sangat panas. [55.15] dan Dia menciptakan jin dari nyala api. [17.88] Katakanlah: "Sesungguhnya jika manusia dan jinberkumpul untuk membuat yang serupa Al Qur'an ini, niscayamereka tidak akan dapat membuat yang serupa dengan dia,sekalipun sebagian mereka menjadi pembantu bagi sebagianyang lain".

[18.50] Dan (ingatlah) ketika Kami berfirman kepada paramalaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam", maka sujudlah merekakecuali iblis. Dia adalah dari golongan jin, maka iamendurhakai perintah Tuhannya. Patutkah kamu mengambil diadan turunan-turunannya sebagai pemimpin selain daripada-Ku,sedang mereka adalah musuhmu? Amat buruklah iblis itusebagai pengganti (Allah) bagi orang-orang yang lalim. [27.17] Dan dihimpunkan untuk Sulaiman tentaranya dari jin,manusia dan burung lalu mereka itu diatur dengan tertib(dalam barisan).

[27.39] Berkata 'Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: "Akuakan datang kepadamu dengan membawa singgasana itu kepadamusebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya akubenar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya".

[32.13] Dan kalau Kami menghendaki niscaya Kami akan berikankepada tiap-tiap jiwa petunjuk (bagi) nya, akan tetapi telahtetaplah perkataan (ketetapan) dari padaku; "Sesungguhnyaakan aku penuhi neraka jahannam itu dengan jin dan manusiabersama-sama.

[34.12] Dan Kami (tundukkan) angin bagi Sulaiman, yangperjalanannya di waktu pagi sama dengan perjalanan sebulandan perjalanannya di waktu sore sama dengan perjalanansebulan (pula) dan Kami alirkan cairan tembaga baginya. Dansebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawahkekuasaannya) dengan izin Tuhannya. Dan siapa yangmenyimpang di antara mereka dari perintah Kami, Kami rasakankepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala.

[34.13] Para jin itu membuat untuk Sulaiman apa yangdikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi dan patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam danperiuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah haikeluarga Daud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikitsekali dari hamba-hamba Ku yang berterima kasih.

[34.41] Malaikat-malaikat itu menjawab: "Maha Suci Engkau.Engkaulah pelindung kami, bukan mereka:bahkan mereka telah menyembah jin; kebanyakan mereka berimankepada jin itu".

[37.158] Dan mereka adakan (hubungan) nasab antara Allah danantara jin. Dan sesungguhnya jin mengetahui bahwa merekabenar-benar akan diseret (ke neraka),

[38.85] Sesungguhnya Aku pasti akan memenuhi neraka Jahanamdengan jenis kamu dan dengan orang-orang yang mengikuti kamudi antara mereka kesemuanya.

[41.25] Dan Kami tetapkan bagi mereka teman-teman yangmenjadikan mereka memandang bagus apa yang ada di hadapandan di belakang mereka dan tetaplah atas mereka keputusanazab pada umat-umat yang terdahulu sebelum mereka dari jindan manusia; sesungguhnya mereka adalah orang-orang yangmerugi. [41.29] Dan orang-orang kafir berkata: "Ya Tuhan kamiperlihatkanlah kami dua jenis orang yang telah menyesatkankami (yaitu) sebagian dari jin dan manusia agar kamiletakkan keduanya di bawah telapak kaki kami supaya keduajenis itu menjadi orang-orang yang hina".

[46.18] Mereka itulah orang-orang yang telah pasti ketetapan(azab) atas mereka bersama umat-umat yang telah berlalusebelum mereka dari jin dan manusia. Sesungguhnya merekaadalah orang-orang yang merugi.

[46.29] Dan (ingatlah) ketika Kami hadapkan serombongan jinkepadamu yang mendengarkan Al Qur'an, maka tatkala merekamenghadiri pembacaan (nya) lalu mereka berkata: "Diamlahkamu (untuk mendengarkannya)". Ketika pembacaan telahselesai mereka kembali kepada kaumnya (untuk) memberiperingatan.

[46.30] Mereka berkata: "Hai kaum kami, sesungguhnya kamitelah mendengarkan kitab (Al Qur'an) yang telah diturunkansesudah Musa yang membenarkan kitab-kitab yang sebelumnyalagi memimpin kepada kebenaran dan kepada jalan yang lurus.

[46.31] Hai kaum kami, terimalah (seruan) orang yang menyerukepada Allah dan berimanlah kepada-Nya, niscaya Allah akanmengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yangpedih.

[46.32] Dan orang yang tidak menerima (seruan) orang yangmenyeru kepada Allah maka dia tidak akan melepaskan diridari azab Allah di muka bumi dan tidak ada baginya pelindungselain Allah. Mereka itu dalam kesesatan yang nyata".

[55.15] dan Dia menciptakan jin dari nyala api. [55.31] Kami akan memperhatikan sepenuhnya kepadamu haimanusia dan jin.[55.33] Hai jemaah jin dan manusia, jika kamu sanggupmenembus (melintasi) penjuru langit dan bumi, makalintasilah, kamu tidak dapat menembusnya melainkan dengankekuatan.[55.39] Pada waktu itu manusia dan jin tidak ditanya tentangdosanya.[51.56] Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkansupaya mereka menyembah-Ku

[72.1] Katakanlah (hai Muhammad): "Telah diwahyukankepadaku bahwasanya: sekumpulan jin telah mendengarkan (AlQur'an), lalu mereka berkata:"Sesungguhnya kami telah mendengarkan Al Qur'an yangmenakjubkan,

[72.2] (yang) memberi petunjuk kepada jalan yang benar, lalukami beriman kepadanya. Dan kami sekali-kali tidak akanmempersekutukan seorang pun dengan Tuhan kami, [72.3] dan bahwasanya Maha Tinggi kebesaran Tuhan kami, Diatidak beristri dan tidak (pula) beranak. [72.4] Dan bahwasanya: orang yang kurang akal daripada kamidahulu selalu mengatakan (perkataan) yang melampaui batasterhadap Allah, [72.5] dan sesungguhnya kami mengira, bahwa manusia dan jinsekali-kali tidak akan mengatakan perkataan yang dustaterhadap Allah.[72.6] Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antaramanusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki diantara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dankesalahan. [72.7] Dan sesungguhnya mereka (jin) menyangka sebagaimanapersangkaan kamu (orang-orang kafir Mekah), bahwa Allahsekali-kali tidak akan membangkitkan seorang (rasul) pun, [72.8] dan sesungguhnya kami telah mencoba mengetahui(rahasia) langit, maka kami mendapatinya penuh denganpenjagaan yang kuat dan panah-panah api,

[72.9] dan sesungguhnya kami dahulu dapat menduduki beberapatempat di langit itu untuk mendengar-dengarkan (berita-beritanya). Tetapi sekarang barang siapa yang (mencoba)mendengar-dengarkan (seperti itu) tentu akan menjumpai panahapi yang mengintai (untuk membakarnya).[72.10] Dan sesungguhnya kami tidak mengetahui (denganadanya penjagaan itu) apakah keburukan yang dikehendaki bagiorang yang di bumi ataukah Tuhan mereka menghendaki kebaikanbagi mereka. [72.11] Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yangsaleh dan di antara kami ada (pula) yang tidak demikianhalnya. Adalah kami menempuh jalan yang berbeda-beda.[72.12] Dan sesungguhnya kami mengetahui, bahwa kami sekali-kali tidak akan dapat melepaskan diri (dari kekuasaan) Allahdi muka bumi dan sekali-kali tidak (pula) dapat melepaskandiri (daripada) Nya dengan lari.[72.13] Dan sesungguhnya kami tatkala mendengar petunjuk (AlQur'an), kami beriman kepadanya. Barang siapa beriman kepadaTuhannya, maka ia tidak takut akan pengurangan pahala dantidak (takut pula) akan penambahan dosa dan kesalahan.[72.14] Dan sesungguhnya di antara kami ada orang-orang yangtaat dan ada (pula) orang-orang yang menyimpang darikebenaran. Barang siapa yang taat, maka mereka itu benar-benar telah memilih jalan yang lurus.[72.15] Adapun orang-orang yang menyimpang dari kebenaran,maka mereka menjadi kayu api neraka Jahanam".[72.16] Dan bahwasanya: jika mereka tetap berjalan lurus diatas jalan itu (agama Islam), benar-benar Kami akan memberiminum kepada mereka air yang segar (rezeki yang banyak).[72.17] Untuk Kami beri cobaan kepada mereka padanya. Danbarang siapa yang berpaling dari peringatan Tuhannya,niscaya akan dimasukkan-Nya ke dalam azab yang amat berat. [72.18] Dan sesungguhnya mesjid-mesjid itu adalah kepunyaanAllah. Maka janganlah kamu menyembah seseorang pun didalamnya di samping (menyembah) Allah.

[72.19] Dan bahwasanya tatkala hamba Allah (Muhammad)berdiri menyembah-Nya (mengerjakan ibadah), hampir saja jin-jin itu desak mendesak mengerumuninya.

[72.6] Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antaramanusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki diantara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dankesalahan.

Yang perlu diingat oleh manusia adalah jin itu menambahkesesatan apabila kita bersekutu dengan dia, bila kitamampuh bertindaklah seperti nabi Sulaiman, dalammengendalikan jin. Jangan mengendalikan jin memakai hawanafsu agar kita terhindaaar dari sifat-sifat hawa nafsu yanghina. Tetaplah menjaga kemuliaan kita sebagai hambah Allahyang dimuliakan. Aneh sekali jika ada manusia banggaterhadap jin, sehingga dia merendahkan kemuliaannya sebagaimakhluk yang paling sempurna. Dan jangan menyekutukan Allahdengan prilaku-prilaku jin. INGAT JIN ITU KEBANYAKANMENAMBAH DOSA DAN KESALAHAN :[72.6] Dan bahwasanya ada beberapa orang laki-laki di antaramanusia meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki diantara jin, maka jin-jin itu menambah bagi mereka dosa dankesalahan.

‘”JIN” YANG PALING BAHAYA ADALAH IBLISSEBAGAIMANA STATEMENTDIBAWAH INI :[15.39] Iblis berkata: "Ya Tuhanku, oleh sebabEngkau telah memutuskan bahwa aku sesat pasti akuakan menjadikan mereka memandang baik (perbuatanmaksiat) di muka bumi, dan pasti aku akanmenyesatkan mereka semuanya, [15.40] kecuali hamba-hamba Engkau yang mukhlis diantara mereka".

[38.82] Iblis menjawab: "Demi kekuasaan Engkau akuakan menyesatkan mereka semuanya, [38.83] kecuali hamba-hamba-Mu yang mukhlis diantara mereka.

KETETAPAN IBLIS MENGGODA MANUSIA :[6.112] Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itumusuh, yaitu setan-setan (dari jenis) manusia dan (darijenis) jin, sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagianyang lain perkataan-perkataan yang indah-indah untuk menipu(manusia). Jika Tuhanmu menghendaki, niscaya mereka tidakmengerjakannya, maka tinggalkanlah mereka dan apa yangmereka ada-adakan.[6.113] Dan (juga) agar hati kecil orang-orang yang tidakberiman kepada kehidupan akhirat cenderung kepada bisikanitu, mereka merasa senang kepadanya dan supaya merekamengerjakan apa yang mereka (setan) kerjakan.

MALAIKATDidalam Al-Qur’an banyak sekali informasi tentang malaikat,baik itu nama-nama malaikat maaupun sifat-sifat malaikat.Disini kami hanya menyimpulkan sifat-sifat malaikat sebagaiberikut:

a. makhluk ciptaan Allah yang bersayap, Qs 35:1b. makhluk yng mempunyi kecepatan gerak yang sangat tinggi

Qs 70:4, 77:2c. makhluk yang cerdas, kuat dan dapat dipercaya Qs 53:4-

6, 81:19-21

d. makhluk yang mulia disisi Allah, (tapi dia tidakdimuliakan, manusialah yang dimuliakan) Qs 80:11-16,81:21, 82:10-12

e. dapat menampakkan diri dalam rupa yang aslinya Qs.53:13

f. dapat menjelma sebagai manusia Qs 11:69-77, 15:51-58,19:16-17, 29:31, 51:24-34

g. makhluk yang sangat takut kepada Allah, bertasbi memujiAllah dan menghambakan diri kepada Allah Qs 2:30,3:18,78,80, 4:172, 13:13, 16:49-50, 21:19-20, 39:75,40:7-9, 41:38, 42:5, 66:6, 80:11-16

h. makhluk yang wajib dipercaya Qs. 2:97,98,177,285, 4:136i. makhluk yang membedakan antara yang haq dengan yang

bathil, serta melarang dari perbuatan durhaka. Qs.37:2, 77:4

j. makhluk yang tidak mengerjakan sihir Qs. 2:102k. malaikat mempunyai kedudukkan lebih rendah dari

manusia: hormat kepada manusia, dan sebagai utusanAllah untuk melaksanakan tugas-tugas yangdiperintahkan.

Allah menciptakan malaikat untuk melaksanakan tugas-tugasyang Ia kehendaki. Malaikat diciptakan dari cahaya, diapunya sayap sebagaimana burung, dia mempunyai sifat yangsangat patuh, hal ini menunjukkan kepada manusia agar sifat-sifat malaikat itu menjadi contoh, karena ada unsur zat yangsama dengan malaikat yang terdpat pada manusia yaitu ruh.Akan tetapi malaikat tidak dimuliakan oleh Allah. Karenamalaikat tidak dibelaki hawaa nafsu sehingga tidak pernamembangkang. Ada disalah satu buku yang perna say abacaselintas menuliskan bahwa malaikat itu bebuat baik tidakdipaksakan karena sifat asilnya tidak dapat jelek, diaberbuat jelek itu dipalsakan. Sebaliknya jin berbuat baikitu dipaksakan, dan berbuat jelek itu merupakan sifataslinya. Ada malaikat yang berbuat jelek karena dipaksakanyaitu malaikat HARUT DAN MAKRUT. Mereka berbuat jelek karenacemburu pada manusia, akhirnya Allah menjadikan merekamanusia, merka berdua diberikan hawa nafsu. Akhirnya merekamengakui berat juga. Menurut informasi yang saya dapat dari

paman saya. Mereka berdua diturunkan pada zaman nabi Idrisdan ditaklukkan oleh nabi Sulaiman. Dari mereka berduasegala informasi langit diinformasikan, hal ini selarasdengan QS 2:102,

[2.102] Dan mereka mengikuti apa yang dibaca oleh syaitan-setan pada masa kerajaan Sulaiman (dan mereka mengatakanbahwa Sulaiman itu mengerjakan sihir), padahal Sulaimantidak kafir (tidak mengerjakan sihir), hanya setan-setanitulah yang kafir (mengerjakan sihir). Mereka mengajarkansihir kepada manusia dan apa yang diturunkan kepada duaorang malaikat di negeri Babil yaitu Harut dan Marut,sedang keduanya tidak mengajarkan (sesuatu) kepada seorangpun sebelum mengatakan: "Sesungguhnya kami hanya cobaan(bagimu), sebab itu janganlah kamu kafir". Maka merekamempelajari dari kedua malaikat itu apa yang dengan sihiritu, mereka dapat menceraikan antara seorang (suami) denganistrinya. Dan mereka itu (ahli sihir) tidak memberi mudaratdengan sihirnya kepada seorang pun kecuali dengan izinAllah. Dan mereka mempelajari sesuatu yang memberi mudaratkepadanya dan tidak memberi manfaat. Demi, sesungguhnyamereka telah meyakini bahwa barang siapa yang menukarnya(kitab Allah) dengan sihir itu, tiadalah baginya keuntungandi akhirat dan amat jahatlah perbuatan mereka menjualdirinya dengan sihir, kalau mereka mengetahui. Ayat tresebut memberi informasi kepada kita tentang sumberilmu itu melalui bersumber pada :

1. Allah itu sendiri sebagaimana QS 18:652. Manusia yang mempuyai pengetahuan kitab, baik itu kita

kauliyyah dan kauniyyah.QS 3:1903. Jin sebagaimana QS 72:64. Malaikat berdasarkan ayat di atas.5. Membaca dan mempelajari alam semesta dan

buku-buku/kitab-kitab

SKEMA PENCIPTAAN dan DIAGRAM /STRUKTUR PENCIPTAAN

HAYAT + JASADBENDA(PHYSICO CHEMICAL)

JIWA

TUMBUHANHAYAT+JASAD + JISM + SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN(Biologic – Vegetative)

JIWA



JIWA

MANUSIAHAYAT+JASAD + JISM SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN HAWA(Biologic- Animative)


RUH HAFADLA SETAN PENDENGARAN PENGELIHATA AL-AFIDAHQARIN

NATHIQA HATIAKAL BERHUBUNGAN DENGAN HAWA

FITRA ALLAH

JINHAYAT+JASAD + JISM SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN HAWA(Biologic- ABSTRAK)


RUH SETAN PENDENGARAN PENGELIHATA AL-AFIDAHQARIN

HATI AKALBERHUBUNGAN DENGAN HAWA

MALAIKATHAYAT+JASAD + JISM SISTEM SARAF DAN PERNAFASAN (Biologic- ABSTRAK )

RUH

PENDENGARAN PENGELIHATA AL-AFIDAH

NATHIQAHATI AKAL

موت� ة�S ال� ق� ئ�� ا� س ذ� ف� ل ئ�� ك�SETIAP YANG BERJIWA AKAN MENGALAMI MATI.

I. STRUKTUR BENDA PHYSICO CHAMICAL

BENDA UNSUR MOLEKULATOM


PROTON NEUTON

HAYAT

DASAR DARI SEGALA BENDA ENERGI CAHAYAINFORMASI

II. STUKUR PENCIPTAAN TUMBUHAN

خ� ف� واة و ئ�� سم + س� �ج ي�� سد � + ح� ____حى&____________________

ى& ح ن$ ال� ث� م� مي& ال� خ�رج$ م�

خ� ف� واة و ئ�� سم + س� �سد ح� � + ح� ____حى&____________________

ى& ح ن$ ال� ث� م� مي& ال� خ�رج$ م�

TUMBUHAN AIR TURAABTHIIN - BIBIT ZAT-ZAT KIMIACAIRAN UNSUR- YANG ADA DALAMUNSUR TANAH TANAH

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVEJIWA TUMBUHANTAMPAK JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP SISTEM FOTOSINTESIS DAN SISTEM AKAR

HASIL UNTUK MANUSIAKETENTUAN HEHENDAK DAN ALAT UNTUK MEMPERTAHAKAN HIDUPNYA ALLAH

JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPATTUMBUH) DAN TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF).

III. STRUKTUE PENCIPTAANBINATANG

سد �خ�حى& + ح� ف� واة و ئ�� سم + س� � ح�هر ºظ� هو �سش� ف� ئ��

�ث ض� ع�� ه�وي�ك�لم

ن$ ظ � ن� BADAN OVUM DAN SPERMA BERBENTUK AIR

(HEWAN) TEORI GENITIKA DAN DNA PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVEJIWATAMPAK JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)


JIWA HEWAN

TIDAK HAWAA (UNSUR API )HASIL YANG DISEDIAKAN UNTU MANUSIATAMPAK BERUPA, TELUR, SUSU DAN TUBUHNYA. KALAM SYAWAT GHDLAB (INTANGI BICARA ( LIBIDO) (EMOSION) BLE )

BIOLOGIC ANIMAL

ILHAM

JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPATTUMBUH) DAN TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF). UNTUK HEWAN JIWA MEMPUNYAI TAMBAHAN YAITU Hawaa mempunyaikomponen-komponen yaitu Syawat, ghadlab dan kalam. Dan inimerupakan tempat binatang mendapat ilham.

IV. STUKUR PENCIPTAAN MANUSIA

ذم� را� �ش �ب

�ت��رتل لص ماء ص� ت� ح� از لاز� �ج اف�� ك� ن$ ي& ط�

ون$ م�سن�

سان$ ب�� Bلا ا�خ� ف� ة و ئ�� ئ|� و س�

ق� ط ن��وي از ه� وز زوحى ب�� هو ن�� ث� ش� ض� لم ع�� ك�

ذة� Bا ف�� مع الا� ر س� ص � ن�از ب��

د ب|& Bا ق� لب� ال� ل�ق� ل ا� عق� ال��ب ال�ل

�وة� او الس ال�ف�

ن$ اط� �ب ال�و ف� ر ئ�� خ ف��

ط وس� ال� ال�حمض�

ن$ ��رن$ و ح� ق�لس o|ب Bا

ة رال�ل ط ط ف�� ق� ج� س ف� ئ��

دا� ر م� �ش �ب�

� ت��رتل لص ماء ص� ت� ح� از لاز� �ج اف�� ك� ن$ ي& ط�

ون$ م�سن�

خ� ف� ة و ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��

از زوحى وي ب�� ه� ق� ط ن��ث ض� هو ع�� لم ش� ع ك� م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�

د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�


ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف��

ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ن$ �ة� ح� ك� Bلاا م�

ذم� را� �ش �بهر ºظ� ص�لصلون$ ح�ماB م�سن� �ت ز� Bن$ لاا ر ت��رت� ط�ي& �ش � . ب�

از ج� ك�لف�خ� ف� ة ز� ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��


�ث ض� هو ع�� لم ش� ع ك� م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�





دة� س واخ� ف� ن$ ئ�� خ�م� ف� ة ز� ئ�� ئ|� و س�

ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��





ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�

ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ة� ال� ك� Bلاا م�

ن$ � ح�

ر �ش �مي�ىب� اي�� ذ� Bة� ا ق� ط راي��ب� ن�� لة� ت�� ل ن$ س� ي& ت��رات� ط� اج$ �س م� ا�مي�ى ى ي�& ي� ن$ م� هي& ء م� ا� لب� م� ص�

زض� ام الا� زخ� لا� ان$ كي& �رازم� ى ق� ة� ف� ق� ط ن��ر ص �مع ن� س�

لق� ع�ìة ن¢ �ح� ا�

ة� ع� ص� م�ا اه� �س ع� ا ئ�� لم ف��ما ºظ ع�ي سو لق� ق�� ج� ة� ف�� لق� ع�ما ح ال�

aازك� �ب ي� رف�¢ خ�� ة ا� اء ئ�� س اب��ن$ ي& لق� ج� سن$ ال� اح� ياهلل هو ال�

لم هوة� ك� �ث� ش� ض� ع��خ� ف� ة وئ�� ئ�� و س�

ا ق� ي& ف� ملا ج�� ح� زوج

لب� ق� �ئ� ا ا� لم ف��د ئ� ق�� ر الا� ص �مع ن� س�س ف� س ئ�� ف� لا ئ�� اك�a زخ� و م س� � ي�

وا ف� رئ�� خ ف��

رة ش ل ب�& ب& oب م ال�س �ملب� ي� ح�

لا ق� م ط� ك �خ�رخ� م ي�� ي�

سان$ ب�� Bلق� الا خ�� هر ºظ� ص�لصلون$ ح�ماB م�سن� �ت ز� Bن$ لاا ر ت��رت� ط�ي& �ش � . ب�از ج� ك�لف�خ� ف� ة ز� ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��

ق� زوحى ط از ن�� وي ب�� ه� لم هو ك� �ث� ش� ض� ع�� ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� الا�د ب|& Bا ق� ل ال� عق� لب� ال� ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�

ن$ ي& اط� �ب ال�اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� ا

وا ف� رئ�� خ ف��ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف��

ºط ق� ج�

ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ن$ �ة� ح� ك� Bلاا م�


دة� س واخ� ف� ن$ ئ�� خ�م� ف� ة و ئ�� ئ|� و س� ع الازض� مي& �ن$ ح� ها م� ض� �ب ق�� ة� ض� �ب ق��وز ن��






BASYARUN TURAAB THIIN : -SHALSHALIN (BADAN MANUSIA) ZAT-ZAT KIMIA CAIRAN UNSUR- - HAMAIN YANG ADA DALAM UNSUR TANAH -LAZIB TANAH - KALFAKHKHAR

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-VEGETATIVE ( SAYURAN & BUAH=BUAHAN) JIWA TUMBUHAN

SULALATHIN TAMPAK GONAD (SPERMA & OVUM) BARCAMPUR

JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) JIWA HEWAN JIWA MALAIKAT

TIDAK HAWAA RUH NATHIQA (UNSUR API ) ( UNSUR CAHAYA ) TAMPAK

KALAM SYAWAT GHDLAB PENDENGARA PENGELIHATAH AL-AFIDAH (INTANGI BICARA ( LIBIDO) (EMOSION) BLE ) DALAM HATI YANG BERHUBUNGAN HAWAA AKAL HATI

SETAN FUJUR TAQWA BIOLOGIC ANIMAL

AL-INSAAN JIN QORIN MALAIKAT HAFADLAH FITRALLAH JIWA MANUSIA

JIWA ADALAH SEGALA SESUATU JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPATTUMBUH) DAN TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF). UNTUK HEWAN JIWA MEMPUNYAI TAMBAHAN YAITU Hawaa mempunyaikomponen-komponen yaitu Syawat, ghadlab dan kalam. UNTUKMANUSIA PEMPUNYAI TAMBAHAN RUH, RUH YANG MEMPUNYAI AL-AFIDAH, SAMIUN DAN BASHARUN YANG TIDAK NAMPAK. SEHINGGA JIWAMANUSIA MEMPUNYAI:-Unsur kekuatan jiwa -Jenis-jenis jiwa -PERUBAHAN KEIMANAN DALAM JIWA SESEORANG.

PERUBAHAN KEIMANAN DALAM JIWA SESEORANG :

. MUSYRIK

. KAFIR

. MUNAFIK

. MUSLIM

. MUKMIN

. TAQWA

. MUKHLISH

Keterangan : Proses perubahan keimanan dalam jiwa manusia itu dipengarui oleh :Factor internal dalam diri manusia dan ekternal yang ada di alam dunia ini.Factor internal sebagaimana kami lambangkan garis merah dan garis hijau, yang berperan aktif. ADAPUN KONDISI STRUKTURNYA SEBAGAI BERIKUT:

- Musyrik


ن$ ظ � ن�وز ن��

از زوحى وي ب�� ه�ذ Bا ف�� ر الا� ص �ب ع ال� م لم ال�س هو ك� �ث� ش� ض� ع��

�لب ق� ل ال� عق� د ال� ب|& Bا ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�

اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� ار �خ ف��

ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ة� ك� Bلاا ن$م� � ح�-Kafir


ن$ ظ � ن�


از زوحى وي ب�� ه� ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� لم الا� هو ك� �ث� ش� ض� ع��



ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر لس ق� o|ب Bا ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ة� ك� Bلاا ن$م� � ح�

-munafik

سد �خ�حى& + ح� ف� واة و ئ�� سم + س� � ح�

هر ºظ� س ف� ئ��

ن$ ظ � ن�


از زوحى وي ب�� ه� ذ Bا ف�� ع الا� م ر ال�س ص �ب لم ال� هو ك� �ث� ش� ض� ع��

ل عق� لب� ال� ق� دال� ب|& Bا ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�

اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� ا

وا ف� رئ�� خ ف��ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف��


- Muslim


ن$ ظ � ن�


از زوحى وي ب�� ه� لم ع ك� م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� هوالا� �ث� ش� ض� ع��



ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف��


- Mukmin


ن$ ظ � ن�

ق� ط ن��

وز ن��از زوحى وي ب�� ه�

ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� لم الا� هو ك� �ث� ش� ض� ع��ل عق� لب� ال� ق� دال� ب|& Bا ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�



لس o|ب Bن$ا ي�& �ر ق�ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ة� ك� Bلاا ن$ م� � ح�

- TAQWA


ن$ ظ � ن�



ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� لم الا� هو ك� �ث� ش� ض� ع��ل عق� لب� ال� ق� دال� ب|& Bا ق� ال�د ب|& Bا ف�� ة ا� ن& ل� Bى ا غ� ص ب� لب� ل� ال�



لس o|ب Bن$ا ي�& �ر ق�ض ال� ج� ض� وال� مح ال�

ة� ك� Bلاا ن$ م� � ح�

-MUKHLISH


ن$ ظ � ن�


از زوحى وي ب�� ه�ع م ر ال�س ص �ب ذ ال� Bا ف�� لم الا� هو ك� �ث� ش� ض� ع��

ل عق� لب� ال� ق� ال�

�لب ال�

اعة� �ج �ش ة� او ال� و ف� ل� اوا ف� ئ��

ن$ اط� �ب رت� اهللال� ط ف�� ºط ق� ج�ط ال�وس�ن$ ي�& �ر ق�ض ال� ج� ض� وال� مح ال�ة� ك� Bلاا ن$ م� � ح�

Factor external sebagaimana garis merah dan garis biru yang berperan aktif.

Ingat rumus nya sifat + badan = tabiat sifat + badan amal/ perbuatan sifat mempunyai dua komponen bagi manusia, yaitu baik dan buruk untuk menentukan sifat baik atau buruk, dipengarui oleh ilmu pengetahuan, kecenderungan dan kemauan. Kesemuanya itu berawal dari niat..

BAIK ILMU PENGETAHUAN BAIK Agama dan DuniaNIAT KECENDERUNGAN SIFAT TABIAT Agama dan Dunia BURUK KEMAUAN BURUK…

Tabiat itu adalah perbuatan yang selalu dilakukan. Tabiat pada manusia bisa berubah yaitu pada niatnya, karena manusiatergantung pada kondisi yang ada dalam dirinya, itu merupakan ketentuan dari Allah yang diletakkan dalam diri manusia yang berupa jiwa, dimana ada fujur dan taqwa. Itu yang dinilai oleh Allah dalam menjalankan perbuatan.Perbuatan manusia untuk mengetahui itu baik atau buruk itu relative, menurut pandangan manusia. Dilihat dari sudut pandang mana, dan latar belakang apa bagi yang memandang dansang pelakunya. Untuk itu adanya ketetapan pada manusia, yang berupa norma-norma, yaitu norma agama, norma sosial, noma budaya dan norma politik. Hal ini yang berbeda dengan ajaran islam, karena dalam ajaran agama islam, kesemuanya norma itu merupakan ajaran agama yang diatur dalam kitab suci dan diemplementasikan oleh rasul yang diberi tugas

untuk memberi contok mengemplementasikannya dalam menghadapisegala kondisi kehidupan, baik itu internal maupun external manusia. Adapun yang mempengarui manusia dari factor external adalah kecintaan terhadap harta, tahta dan wanita/laki-laki.Melalui : Luar tubuh di dalam tubuhTelinga JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPATMEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DANSISTEM SARAF)

Mata خ� ف� واة و ئ�� سم + س� �ح�Hidung otak, saraf, paru-paru,dll.

وف� � اخ�Lidah Kulit

Catatan:

وف� SS �AJWAFA” artinya berlubang, berongga, tempat iblis“ اخ�menggoda manusia.

SIKAP TABIAT

kecintaan terhadap harta, tahta dan wanita/laki-laki.PADA MANUSIA DAPAT MEMPENGARUHI Proses perubahankeimanan dalam jiwa manusia.

. MUSYRIKSIKAP TABIAT

kecintaan MENUHANKAN terhadap harta, tahta dan wanita/laki-laki.

. KAFIR SIKAP TABIAT MENGUTAMAKAN kecintaan terhadap harta, tahta dan wanita/laki-laki.

. MUNAFIKSIKAP TABIAT MENGUTAMAKAN DAN MENUHANKAN kecintaan terhadap harta, tahta dan wanita/laki-laki. . MUSLIMSIKAP TABIAT Mencintai harta, tahta dan wanita/laki-laki. Dan mencintai Allah . MUKMINSIKAP TABIAT sedikit Mencintai harta, tahta dan wanita/laki-laki. Dan mengutamakan mencintai Allah . TAQWASIKAP TABIAT Mencintai harta, tahta dan wanita/laki-laki karena Allah. Dan sepunuhnya mencintai Allah

. MUKHLISH SIKAP TABIAT TIDAK TERPENGARUH OLEH harta, tahta dan wanita/laki-laki SEMUA DIJALANKAN karena Allah ,TUGASNYA HANYA MENYAKSIKAN SAJA TERHADAP harta, tahta dan wanita/laki-laki. Dan paling utama mencintai Allah

V. STUKUR PENCIPTAAN JIN JIN “maarijim minnaar” dan“naaris samuum”

PHYSICO CHEMICAL KECEPATANETER TINGGISEHINGGA TIDAK TER JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) LIHAT TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF)

JIWA JIN

TIDAK HAWAARUH (UNSUR API )( UNSUR CAHAYA ) TAMPAK


SETAN

BIOLOGIC ABSTRAK

VI. STUKUR PENCIPTAAN MALAIKAT MALAIKAT “NUR” ( UNSURCAHAYA ) PHYSICO CHEMICAL KECEPATANETER TINGGISEHINGGA TIDAK TER JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH) LIHAT


JIWA MALAIKAT

TIDAKRUH ( UNSUR CAHAYA ) NATIQATAMPAK

PENDENGARA PENGELIHATAH AL-AFIDAH (INTANGI BLE )

AKAL HATI TAQWA BIOLOGIC ABSTRAK

VII. STUKUR PENCIPTAAN MALAIKAT MENJADIMANUSIA

MALAIKAT “NUR” ( UNSURCAHAYA )

PHYSICO CHEMICAL BIOLOGIC-JIWATAMPAK TUMBUHAN JISM (BERSIFAT MATERI YANG DAPAT TUMBUH)( TANGIBLE)

TERBENTUKNYA SISTEM YANG DAPAT MEMPERTAHANKAN HIDUP ( SISTEM PERNAFASAN DAN SISTEM SARAF) JIWA HEWANJIWA ILLAHIYYAH

TIDAK HAWAARUH NATHIQA (UNSUR API )( UNSUR CAHAYA ) TAMPAK


SETAN FUJURTAQWA

BIOLOGIC ANIMAL

Leave me writing for posterity

Documents