<> ? '. de la societe-et enleve une grandepartie deson sens a la vie. Pour tayl~r, les manifestations les plus inquietantes du triomphe de l'individualisme se retrouvent dans les valeurs de la societe dite permissive, dans la "me generation», et 'la preponderance du narcissisme. Au triomphe de l'individu, s'ajoute celui de la raison instrumentale. Une fois le statut sacre de la societe demystifie par la raison, le monde desormais, non plus determine par la volonte de Oieu, peut etre remodele afin d'assurer le bonheur et le bien-etre de tous. Dorenavant.Tunivers est a notre disposition et, avec l'aide de la technologie, il peut combler tous nos besoins: , Bien que ce changement nous assure une plus grande libeite, il comporte plusieurs risques. Ainsi, lorsque l'efficacite et la rentabilite deviennent les criteres mernes de nos decisions, nos libertes individuelles sont severement limitees. A titre d'exemple, la croissance economique est.utilisee comme pretexte pour justifier une distribution inequitable de la richesse et des revenus, ainsi que la destruction de l'environnement. Paradoxalement, la raison instrumentalepeut se metamorphoser en carcan . ,7 .•. Le malaise' de la rn ocle r ru te <, f 1 "\ JEAN-PAUL MURRAY .: : .~.:;... I ( «L'homme est ne libre; et partou: il est daris les [eis, » s c; - JEAN. JACQUES ROUSSEAU L a modernite est un concept qui se traduit, pour plusieurs, par un mode de civilisation qui s'est . libere des traditions, des superstitions, voire de tous les obstacles au progres humain. ~" Cett~ idee evoque chez moi le film de Charlie Chaplin Modern Times. Tel un grain de mil donne a moudre aux epouvantablee meules de la technologie, on voit Chaplin pris dans l'engrenage d'une machine infemale, duquel il ne peut se depetrer. L'homme est contra le par sa propre creature. Or,( la modernite demeure une notion ambiguee, qui Le troisierne theme du malaise: les institutions, et les denote" d'une part, des bouleversernents techniques, structures de la societe techno-industrielle limitent scientifiques et politiques depuisle XVle siecle, et, d'autre ..: considerablement la participation efficace. Le-rnarche part, une forte valorisation de la: liberte individuelle: . 2bncurrentiel et la bureaucratic definissent les cadres qui Malheureusement, le determinisme technologique, enfante.> nou}entourent. par la modernite, ~eng/ en conflit direct avec son autre rejeton, L~.societe est fragmentee; l'individu y est isole et peut la liberte. </ difficilernent s'identifier a une communaute, Par consequent, Lironie de la modemite se manifeste ainsi: la technologie l'actio~politique semble vaine. Parce que les citoyens a libere l'homme de ses corvees mais la raison instrumentale 'fefuse6t de participer activement a leur propre gouvemement, et la societe capitaliste ont dresse une cage de fer autour la liberte s'effrite. Que cet engagement s'effondre, que les de lui, determinant son existence dans une large mesure. associations politiques s'etiolentet le citoyen est condamne Le malaise de la modernire, selon Charles Taylor,se defiQ.it i a etre seul, sans P9uvoir, face a l'Etat bureaucratique. par un sentiment de perte ou de declin eprouve par les individus" Or, pour retrouver le droit chemin dans ce vaste a l'egard de la societe et de la culture coriternporaines, 'et' , labvrinthe, seIon Taylor, l'individu doit retourner aux ce, au moment meme ou la civilisation se developpe., sources morales de I'Individualisme et de la raison Ce sentiment de declin gravite autour de trois themes instrument ale. principaux: l'individualisme, la primautede la raison La premiere etape pour s'affranchir du malaise de la instrumentale - c'est-a-dire, un mode deraisonnement modernite consiste- a comprendre combien l'ethique de qui nousaide a appliquer le moyen le phis efficace pour arriver l'authenticite individuelle s'est desagregee par rapport a ses a une fin determinee - et les consequences de l'individualtsme . origines, Ainsi, dans Oescartes et Locke, par exemple, la et de la raison instrumentale sur la vie politique . valorisation de l'individu avait pour objet de le liberer des L'individualisme est une des grandes reussites de, la tabouset des fetiches qui l'accablaient et qui nuisaient a son civilisation moderne.- L'individu possede une liberte epanouissement. Dorenavant.j'individu libre pourra utiliser remarquable dechoix et de conscience. Par centre, dans~Ia c, ses propres facultes pour se definir par rapport a l'univers mesure ou la societe limitait auparavant les choix du ' et a la societe, . particulier, elle l'encadrait dans un ~"nivers bien deff~i. Cependant, cette liberte s'est retournee contre lui. Ainsi, l'individualisme pousse a la limite evacue l'hornrne Libere de ses tabous et de son ignorance, l'individu a brise ient 5' oiooter au triomphe de I'individu, celui de la raison instrumentale. CITE llBRE septembre 1992 30 •... ~ ~ ,,-,~--' - ~=