LeBacPhilosophie
ChristianGodin
www.frenchpdf.com
LeBacPhilosophiepourlesNuls©ÉditionsFirst,undépartementd’Édi8,2015.PubliéenaccordavecJohnWiley&Sons,Inc.
«PourlesNuls»estunemarquedéposéedeJohnWiley&Sons,Inc.«ForDummies»estunemarquedéposéedeJohnWiley&Sons,Inc.
Cetteœuvreestprotégéeparledroitd’auteuretstrictementréservéeàl’usageprivéduclient.Toutereproductionoudiffusionauprofitdetiers,àtitregratuitouonéreux,detoutoupartiedecetteœuvreeststrictementinterditeetconstitueunecontrefaçonprévueparlesarticlesL335-2etsuivantsduCodedelapropriétéintellectuelle.L’éditeurseréserveledroitdepoursuivretouteatteinteàsesdroitsdepropriétéintellectuelledevantlesjuridictionscivilesoupénales.
ISBN:978-2-7540-7627-2ISBNNumérique:9782754081580Dépôtlégal:août2015
Directriceéditoriale:Marie-AnneJost-KotikÉdition:LisaMarieRelecture:EmelineGuibertMiseenpage:StéphaneAngotIllustrationsintérieures:DenisTruchi
ÉditionsFirst,undépartementd’Édi812,avenued’Italie75013Paris–FranceTél.:01-44-16-09-00Fax:01-44-16-09-01E-mail:[email protected]:www.pourlesnuls.fr
CelivrenumériqueaétéconvertiinitialementauformatEPUBparIsako
www.frenchpdf.com
mailto:[email protected]://www.pourlesnuls.fr
www.isako.comàpartirdel'éditionpapierdumêmeouvrage.
www.frenchpdf.com
http://www.isako.com
Àproposdel’auteurChristianGodin,maîtredeconférencesdephilosophieàl’universitédeClermont-Ferrand,estl’auteurd’unequarantained’ouvragesparmilesquelsunDictionnairedephilosophie(Fayard/Éditionsdutemps,2004)etuneencyclopédiephilosophiqueenseptvolumesintituléeLaTotalité(ChampVallon,1997-2003).ChezFirst,ilestl’auteurdeLaPhilosophiepourlesNuls(2006),Vivreensemble:élogedeladifférence(2011,avecMalekChebel),LaPsychanalysepourlesNuls(2012)et50notionscléssurlaphilosophiepourlesNuls(2015).
www.frenchpdf.com
RemerciementsRemerciementsàAurianeGodin,véritablecollaboratricedecetouvrage,lequeln’auraitsansdoutepasexistésanselle.
www.frenchpdf.com
Introduction
Passetonbacd’abord…Aumilieudelaforêtdeslivresconsacrésaubacquis’entassentdanslesétagèresdeslibraires,vousavezeulagénialeidéedeprendrecelui-ci!Vousneleregretterezpas.Àcôtédestraditionnellesannalesqu’avaientdéjànosparents,lesNulsproposentuneapprocheaérienneetdépoussiéréedelaphilosophie.
MêmesivouspensezqueSocrateestunsystèmeinformatiquederéservationdebilletsSNCF,iln’estpastroptardpourvousréconcilieravecunedisciplineréputée(àtortouàraison)rébarbative.
Ilestpossibleaussiquevousn’ayezrienoupresqueriencomprisaucoursdevotreprofesseur;ilestpossiblemêmequevousn’ayezrienécoutédececours(lameilleurefaçondenepasentendre,c’estdenepasécouter)–toutn’estpourtantpasentièrementperdu!
Votreobjectifestlimpide:envousprocurantcelivre(parl’achat,leprêtoulevol),vousespérezlimiterlesdégâts,obtenirunenotepassableàl’épreuvedephilo,grappillerquelquespointssupplémentaires(onnesaitjamais,unaccidentestsivitearrivé!)outoutsimplementvousdépasser.
Àquelquesmoisouquelquessemainesdel’échéancefatale,vousaureztouteslescartesenmainpourrelevercechallengeetépatervosparentsquiredoutentplusquetoutqueleurfilsoufilleratesonbac…Vousnedeviendrezpeut-êtrepasphilosophe,maisvousétonnerezpeut-êtretousceuxqui,familiersouamis,nevousauraientpascrucapablederépondreàdesquestionsdephilosophie…
Danscelivre,voustrouverezleguidepratiquedel’apprentibachelierenphilosophie,àsavoir:
www.frenchpdf.com
l’exposédesprincipalesquestionsrelativesauxnotionsduprogrammedetouteslessériesgénéralesettechnologiques;
desnoticessurlesauteurs,lesdoctrines,lesœuvresprincipales,etlesgrandsconceptsquevousapprendrezàmanieravecprécaution;
uneprésentationcomplèteetclairedelaméthodedeladissertationetducommentairedetexte;
maisaussiunefouledeconseilspratiquesquivousserontbienutileslejourdel’épreuve:commentgérersontemps,faireunplan,soignerlaprésentation,seprépareràl’oral,l’artetlamanièred’apprendreenphilosophie,etc.;
etlespetits«plus»quifontquelescorrecteursn’hésitentpasàmettredebonnesnotes.
Pourpasserlebac,faitesconfianceàunNul!OnesttoujoursleNuldequelqu’unetdequelquechose!
Commentutilisercelivre?Celivreseravotrecompagnonidéaldurantlessemaines(oulesmois,pourlesplusprévoyants)précédantlebac.Commeaideauxrévisionsdedernièreminutepourlesretardatairesou,pourlesplussérieux,commeaide-mémoireencoursd’année,ildeviendraviteindispensablesurlebureauoulatabledechevet!Plusqu’unbouquind’annales,celivreseveutuntout-en-un,unvéritableprofàdomicile.Eneffet,s’ilpasseenrevuel’ensembleduprogramme(ilestexceptionnelquelesenseignantsdephilosophiebouclenttoutleprogrammedurantl’année),ilseproposeégalementdedonneruneméthodeclaireetefficacepourrédigerunedissertationouuncommentairedetexte,suggèredesexercicesdemiseenapplicationetdepréparationàladissertationetaucommentaire,etnefaitpasl’impassesurtouslestrucsdeprofs,quivousaiderontàvousmettrel’examinateurdanslapoche!
Vouspouvezdévorercepetitguidedelapremièreàladernièrepageoubienallerdirectementauchapitrequivousintéresse,oubienencoreallerd’unepageàl’autrecommeunvagabond.
www.frenchpdf.com
Quellequesoitvotresérie,voustrouverezdanscelivrelesnotionsdevotreprogramme.Biensûr,rienn’empêchelesscientifiquesdejeteruncoupd’œilauxnotionsofficiellementréservéesauxlittéraires!Rienn’interditnonplusauxpluscurieuxdestechniciensetdescommerciauxd’allerfeuilletercepetitguidepouryprendredelagraine.
Enfinunlivrederévisionpratiquefaitpourleslycéens!
VraimentpourlesNuls?Apriori,ilpeutsemblerétonnant,sinonprovocateur,qu’unouvragedepréparationaubac(doncsérieux,réalisédansl’optiqued’unexamen)s’adresseostensiblementauxNuls…Quiveutréussirlebacn’apasintérêtàserevendiquercommeNul,n’est-cepas?
Qu’unlivres’appelleLeBacpourlesNulsn’apourtantriendeterroriste.Avecceclind’œil,cetouvrageproposed’exposerdemanièreouverteetsanscomplexelebagagedeconnaissancesnécessairepourtoutlycéenquis’apprêteàpasserlebac,etsitoutvabien,àleréussir.
Avouerqu’onnesaitpas,qu’onestignorant,estjustementlecommencementdeladémarchephilosophique.Celuiquisaitqu’ilnesaitpasestdéjàsurlechemindelavérité,delaconnaissance,alorsquel’arrogantquiprétendtoutsavoirestenfermédansdespréjugésetdescontre-véritésdontiln’amêmepasconscience.
Encesens,s’initieràlaphilosophieaveclesNuls,c’ests’inscriredansl’héritagedeladémarchephilosophiqueoriginelle,c’estretrouverlegesteinauguraldeSocrate!
CommentestorganisécelivreLeBacPhilosophiepourlesNulscomprend41chapitresregroupésen5parties.Ilestorganisédelafaçonsuivante:
Premièrepartie:Laméthodededissertationetd’explicationdetextephilosophiques
www.frenchpdf.com
S’ilestvraiqu’undevoirécritdephilosophien’obéitpasàdesrèglesaussicontraignantesqu’unedémonstrationmathématique,ceseraituneerreurfatale(danslaquelletombentencoredenombreuxcandidats)quedecroirequelehasardetl’inspirationgouvernenttout.Ilexiste,enphilosophie,commepartoutailleurs,destechniquesàsuivreetdespiègesàéviter.
Deuxièmepartie:L’essentielducours
Touteslesnotionsplacéesdansleursprincipalesproblématiques…
Unprogrammedeterminale,enphilosophie,mêmeensectionstechnologiques,c’estenunsenstoutelaphilosophie.Autantdirelameràboire!Alors,pournepasboirelatasse,vousaurezàvotredispositioncepanorama.Ainsiserez-vousparécontrelesaléasdusort:professeurabsent,programmenonachevé,maladieoulassitudepersonnelle,etc.Bienentendu,celivren’apaspourambitionderemplacerlecoursduprofesseur,maisilpeutlecompléterutilement.
Troisièmepartie:L’épreuvecléenmains
Passerlebacnes’improvisepas.Lecompteàrebourscommenceenfaitdèslejourdelarentréescolaire.Savoirprendredesnotes,oserparticiperencours,fairedesfichesdelecture,c’estdéjàassurersaréussiteaubac.LejourJ,commentnepasêtresaisiparlapaniqueouengloutidansuntrounoir?Etpuis,touscestrucsquelesprofesseursn’avouentjamaisoupresquejamais.Etpourceuxquiaurontàchoisirlaphilosophieàl’épreuvederattrapage,lesconseilsindispensablespours’ensortirlemieuxpossible.Enfinlessujetsde2012à2015avecleurscorrigés,pourlessériesgénéralesettechnologiques.Çayest,vousêtesfinprêt!
Quatrièmepartie:Lesressources
Pourvousdonnercesoutilsquivousaiderontàréussirvotreépreuve:desnoticessurlesprincipauxcourantsafindevouséclairersurlesensdetousces«ismes»quifontl’histoiredelapenséephilosophique(stoïcisme,rationalisme,matérialisme,etc.),deschapitressurles
www.frenchpdf.com
principauxphilosophes,dePlatonàSartre,unebibliographiedebasequivoussignalera,parmilesclassiqueslesplusimportants,ceuxquisontàlafoislesplusprofitablespourvousetlesplusaisésd’accès,etenfinunglossairedonnantlesensdesprincipauxconceptsduprogramme.
Cinquièmepartie:LapartiedesDix
Lesdixgrandesalternativesdelaphilosophie,lesdixplusbellescitations,lesdixgrandsrécits,etenfindixgrandesquestionsenformedequizpourtestervosconnaissances:siaprèscelavousresteztoujoursaussisec,alorsaucundieunepourrajamaisrienpourvous!
LesicônesutiliséesdanscelivreTousleslivresdelacollectionPourlesNulssontjalonnésd’icônesdestinéesàattirerl’attentiondulecteursurlesinformationsessentiellesoupittoresques.
Voicilalistedesicônesutiliséesdanscetouvrage:
Àcôtédescours,riennevautlalecturedequelquesœuvresclés,lesvoici!
Ilyadeschosesàconnaître. Impossiblepouruncandidataubacdenepas savoir un minimum de choses sur les auteurs et les notions duprogramme.
Laphiloaubac,cen’estpassorcier,àconditiondeconnaîtrequelquestrucsquivousfaciliterontlatâche!
Laphiloasonlangage,pournepasdiresonjargon.Apprenezàmaîtrisercesnotions,n’hésitezpasàapprendreparcœurcertainesdéfinitions.
Quoidemieuxquelesconseilsd’unprofdephiloàdomicile?
Citationcléàméditerouàreproduiredansvoscopies.
Leserreursàéviter.
www.frenchpdf.com
www.frenchpdf.com
Premièrepartie
Laméthodededissertationetd’explicationdetexte
philosophiques
www.frenchpdf.com
L
Danscettepartie:
arédactiond’unedissertationetd’uneexplicationdetextephilosophiquesn’estpasunactedesorcellerie.Lerespectd’uncertainnombrederèglesdelaméthode,ajoutéauxconnaissancesacquisesdurantl’année,devraitvousassurerunminimum(pourlesmoinsbons)ouunmaximum(pourlesmeilleurs)depoints.
www.frenchpdf.com
Chapitre1
Rédigerune(bonne)dissertationdephilosophie
Danscechapitre:
Commentfaireunplandedissertation
Touslessujetspossiblesàportéedemain!
Desexemplesàimiter
Et,enbonus,deuxcontre-exemples:desvraiescopiesdebac…lesplusnulles!
Lesdeuxpremièresrègles
Règlenuméro1:bienlirelaquestion
Lesujetdedissertationseprésentetoujourssouslaformed’unequestion.Ilfautabsolumentéviterlaprécipitation(c’estunerègledelaméthodedeDescartes):cen’estpasparcequelemot«liberté»figuredanslaquestionquelesujetportesurlalibertéengénéral.Touslesmotscomptent:«Àquellesconditionslalibertéest-ellepossible?»nesignifiepaslamêmechoseque«Lalibertéest-ellepossible?».Sitouslessujetsontunrapportdirectavecuneouplusieursnotionsduprogramme,aucunsujetn’estunequestiondecours.Ondemandeaucandidatnonpasdedirecequ’ilsait,maisdedirecequ’ilpenseàpartirdecequ’ilsait.
Règlenuméro2:faireunplan
www.frenchpdf.com
Unedissertationdephilosophieestuneréflexionordonnée.Ellecomprendtoujours:
uneintroduction;
undéveloppement(en2,3ou4parties);
uneconclusion.
Leplandoitêtrerigoureusementétabliavantquenecommenceletravailderédactionproprementdit.Ilestpratiquementimpossiblederédigerunedissertationdephilosophieàl’aveugle,sansplanpréconçu.
Rédigerl’introductionC’estunepartieàsoignerparticulièrement,carc’estellequimontreaucorrecteursilesujetaétécomprisounon.Elleapourbutd’expliquerlesensdelaquestionposée.Cequipeutsefairededeuxfaçons:
Laquestionestposéeautrement.Exemple,laquestion«L’histoiren’est-ellequ’unéternelrecommencement?»peutêtremisesouslaforme:«Au-delàdel’apparentenouveautédesévénements,l’histoireneferait-ellequereproduirelesmêmesfaits?»Ilfautexpliquerpourquoilaquestionpeutseposer.
Lestermessontdéfinis.Parexemple,surl’histoire,onattendquelecandidatlèvel’équivoque,«histoire»enfrançaissignifiantdeuxchosesaumoins:laréalitédupasséhumainetladisciplinequil’étudie.Pourl’exemplecité,lecandidatprendrasoindepréciserquelaquestionportesurl’histoirecommeréalitéetnonsurl’histoirecommescience.
Uneintroductionnedevraitpasfairemoinsd’unequinzainedelignes.
Allezdirectementausujet.NeremontezpasauDéluge,netournezpasautourdupot.
Doit-onannoncerleplanenfind’introduction?
Surcepoint,lesprofesseursnesontpasd’accordeux-mêmes:certainsleconseillent,d’autresledéconseillent.Lemeilleurseraitdoncd’adopter
www.frenchpdf.com
unesolutionmoyenne:lefairemaisavecsouplesseetlégèreté!
LedéveloppementC’estlecorpsdeladissertation.Ilcomprend2,3ou4parties–jamaismoinsde2,maispasplusde4.
Pourquoiaumoinsdeuxparties?Parcequ’unequestionphilosophique,àladifférenced’unequestionscientifique,estmatièreàcontroverse:ilyatoujoursplusieursréponsespossiblesàlaquestionposée.
Onpeutdiviserlesquestionsendeuxgroupes:ilyacellesquidemandentplusieursréponsesquisecomplètent.Exemple:«Àquoireconnaît-onuneœuvred’art?»Danscecas,lesréponsess’additionnentetnesecontredisentpas.Ilya,ensecondlieu,lesquestionsquidemandentaumoinsdeuxréponsesquis’excluent.Exemple:«Uneœuvred’artdoit-elleêtrenécessairementbelle?».
Appelons«analytiques»lespremierssujetset«dialectiques»lesseconds.
Lessujetsanalytiques
Ilssontdeloinlesmoinsnombreuxettendentmêmeàdisparaîtrecomplètement.Onenparleradoncparcuriositéhistorique.Cesontceuxquiréclamentducandidatleplusdeconnaissancesprécises.Laqualitéattendueestcelledel’exhaustivité:lameilleurecopieseracellequiaurafournitouteslesréponsespossibles.
Ledéveloppementd’unplananalytiqueaura2,3ou4parties–rangéesparordred’importance:ilfautcommencerparlesidéeslesplusévidentes,lesplusbanales,pourterminerparlesmoinsévidentes,lesmoinsconnues.Àlaquestion«Àquoireconnaît-onuneœuvred’art?»,lesréponsesdutype«àsabeauté»ou«àsaréputation»sontplusbanalesque,parexemple,lefaitqu’uneœuvred’artnepuissepasêtreautrechosequ’uneœuvred’art,qu’ellea,commeondit,une«finensoi».
www.frenchpdf.com
Lessujetsdialectiques
Latotalitédessujetsestaujourd’huidecetype.Cesontlesquestionsquiinvitentàexaminerun«pour»etun«contre»,un«oui»etun«non».Exemple:«Uneœuvred’artest-ellenécessairementbelle?»Thèse:oui,uneœuvred’artestnécessairementbelle.Antithèse:non,uneœuvred’artn’estpasnécessairementbelle.
Toujourscommencerparexaminerlepointdevuecontraireausien.Si,pourreprendrel’exemple,vouspensezquelabeautéestuncritèreindispensablepourdéfiniruneœuvred’art,alorsvouscommencerezparévoqueretanalyserlesargumentsdeceuxquipensentlecontraire.Etinversement,sivouspensezquelabeautén’estpasuncritèreindispensable.
L’idéalpourlesquestionsdecetypeestdecomposerundéveloppemententroisparties,c’est-à-direrédigerune«synthèse»aprèslathèseetl’antithèse.
Ilesttrèsdifficile,etpourcertainssujetspratiquementimpossible,decomposerunesynthèsecontenantdesidéesnouvelles.Lasynthèsen’estpasunmélangecommelecaféaulait,maisundépassement.Nevousrépétezpas!Sivousn’avezpasassezdematériauxpourrédigerunetroisièmepartie,contentez-vousdedeuxparties–lecorrecteurnevoushaïrapaspourcela.
LaconclusionCommel’introduction,elleestindispensableàl’équilibrelogiquedevotredissertation.Elleapourfonctionderépondreàlaquestionposée.Elledevraéviteràlafoislarépétition(laconclusionn’estpasunrésumé)etl’esquive(laconclusionnedoitpasoublierlaquestionposée).
Tâchezderéserverpourvotreconclusionunebelleformule,quifaitmouche(mieuxvautfairemouchequefairetache).N’oubliezpasquel’impressionfinaledevotrecorrecteurinfluenceraforcémentsanote.
Commepourl’annonceduplanenintroduction,lesprofesseursnesontpastousd’accordentreeuxsurlaconclusion:certainsrecommandent«d’ouvrir»laquestion,d’autresledéconseillent.Choisisseziciencorela
www.frenchpdf.com
légèretéetlasouplesse–etcommevousavezeulebongoûtderenonceràremonterauDélugepourposervotresujet,renoncezàinvoquerl’Apocalypsedestempsfuturspourterminervotretravail…
Pourrésumer:
L’introductionposeleproblème(«laproblématique»)àpartirdelaquestionposée.
Ledéveloppementanalyseleproblèmeenplusieursparties.
Laconclusiondonnelaréponseauproblème.N’hésitezpasàprendreparti!Maisvousavezparfaitementledroitdecritiquer,enfindedissertation,laformulationdelaquestion,etdedirequ’onnepeutpasyrépondresimplementpar«oui»oupar«non»!
Lesdifférentstypesdequestions
Qu’est-ceque…?
Cetteformeadisparu,carelleinvitaitlecandidatàrécitersoncoursplutôtqu’àréfléchir.Cettequestionportesurl’essence,lanatured’unechose.Exemple:«Qu’est-cequ’unethéoriescientifique?»
Enphilosophie,onpensevolontiersparlanégative:sionvousdemande(àl’oral)dedirelescaractèresd’unethéoriescientifique,posez-vouslaquestiondesavoircequ’estunethéorienonscientifique(unethéoriereligieuse,parexemple).
Peut-on…?
Unjour,undirecteurdethéâtresurprendl’auteurSachaGuitryentraindefumerdanssaloge:
«MonsieurGuitry,luidit-il,onnepeutpasfumerici!
SachaGuitryleregarde,tireuneboufféeetdit:
—Maissi,onpeuttrèsbienfumer!»
www.frenchpdf.com
LalanguefrançaisenefaitpasladistinctionquefontlesAnglaisentreIcan–jepeuxphysiquement,objectivement–etImay–jepeuxlégalement,moralement.
«Peut-on?»renvoieàdeuxquestionsphilosophiques:celledelapossibilitéfactuelle(est-cepossible?)etcelledelapossibilitémorale(est-cepermis?).Enintroduction,vousdirezenquelsensilconvientdeprendrelesujet.Exemple:«Peut-onconnaîtreautrui?»(possibilitéfactuelle,est-cepossible?),«Peut-onpriverdelibertélesennemisdelaliberté?»(possibilitémorale,a-t-onledroit?).
Pourquoi…?
Commelaquestion«qu’est-ceque?»,ils’agitd’uneformedisparue,carelleconduisaitàundéveloppementanalytique(plusieursréponsespeuvents’additionner).
Ilfautbienrepérerl’équivoquedelaquestionenfrançais:«pourquoi?»peutrenvoyer,enamont,auxcauses(«Pourquoiunesociétéa-t-ellebesoindelois?»)oubien,enaval,àlafinalité,auxobjectifs(«Pourquoipense-t-on?»)–encecas,«pourquoi?»doits’entendrecomme«pourquoi?».
Lasynthèsedesdeuxproblèmes(celuidescausesoudesconditions,d’uncôté,celuidesfinsoudesbuts,del’autre)estpossible.Ainsi,àlaquestion«Pourquoitravaille-t-on?»,onattendaussibienl’analysedescausesquecelledesobjectifs.
Faut-il…?Doit-on…?
Chacunedecesdeuxquestionsadeuxsenspossibles:
celuid’unenécessitélogique(exemple:«Faut-ilopposerlecorpsetl’esprit?»signifie:doit-onopposerlecorpsetl’espritpourcomprendrelaréalitétellequ’elleest?);
celuid’unenécessitémorale,d’uneobligation(exemple:«Faut-ildéclarerleshommeségauxentreeux?»ou«Doit-onmettrelebonheuraupremierrangdesvaleursd’existence?»signifie:cela
www.frenchpdf.com
correspond-ilàl’idéal?aubien?).
Existe-t-il…?Ya-t-il…?
Ondemandeparcetypedequestiond’examinerlesarguments«pour»et«contre»laréalitéd’uneidée(exemples:«Lavéritéabsolueexiste-t-elle?»,«Ya-t-ilunordredelanature?»).
Quel…?Qu’est-cequi…?Enquoi…?
Cesquestionsengagentdesdéveloppementsanalytiquesettendentdoncàdisparaîtrecomplètement.Ondemandeaucandidatdepenseràtouslesélémentspossiblesderéponses(«Quelleestlavaleurculturelledelatechnique?»,«Qu’est-cequidanslaviehumainepeutéchapperàlavaleurd’utilité?»,«Enquoiletravailhumainest-ildifférentdel’activitéanimale?»sontdesquestionsquevouspouvezentendreàl’oral,etquevousvousposerezéventuellementdanslecoursdevosdissertationsouexplicationsdetexte).
Laconfrontationentredeuxconcepts
Exemples:«Leplaisiretlebonheur»,«Démontreretprouver»,«L’œuvred’artetl’objettechnique».Cetypedesujet,commelesdinosaures,adisparu.
Oninvitaitàréfléchirsurlesrelationsderessemblanceetdedifférencequipeuventexisterentrelesdeuxtermes.Unplanendeuxparties(thèse:l’opposition;antithèse:lesressemblances),ouentroisparties(s’ilyasynthèse),étaittoutindiqué.Vousl’échappezbelle!
Celadit,latendance,cesdernièresannées,estdemarierdanslaquestiondedissertationdeuxnotionsduprogramme.Exemples:«Touteprisedeconscienceest-ellelibératrice?»(L,2007)associelaconscienceetlaliberté;«Toutevéritéest-elledémontrable?»(ES,2004)associevéritéetdémonstration;«Silatechniqueestlibératrice,dequoinouslibère-t-elle?»(S,1999)associetechniqueetliberté.Mêmechosepour«Faut-il
www.frenchpdf.com
préférerlebonheuràlavérité?»(ES,2006)et«L’expériencepeut-elledémontrerquelquechose?»(S,2006).
Lesquestionsouvertes
«Suis-jelejouetdemoninconscient?»,«L’histoirea-t-elleunsens?»,«Lapolitiqueest-elleaffairedetechnique?»:icilesplansdialectiquess’imposent.Ilyaun«pour»,un«contre»,etpeut-êtreunesynthèsepossible.Dites-vousbienquevousneserezpasjugésurvotreréponse,maissurlamanièredontvousaurezorganisévotreargumentation.
Lesquestionsferméesoupresque
Normalement,lessujetsdedissertationappellenttouteslesréponsespossibles.Ilexistenéanmoinstroistypesdesujetsquiréclamentuneréponseattendue:
Ceuxquiseprésententsouslaformed’unequestionrestrictive(dutype:«ne…que?»ou«seulement?»).Exemples:«Lelangagen’est-ilqu’unmoyend’expression?»,«Travaille-t-onseulementpoursatisfairesesbesoins?»Laréponseattendueiciest«non».Ondemanderanéanmoinsaucandidatqu’ilargumenteaussi,enpremièrepartie,enfaveurdu«oui».
Ceuxquiseprésententsouslaformed’unealternative(dutype:«oubien…oubien…?»).Exemple:«L’artest-ilaffaired’imitationoubiendecréation?»,«Lamoraleest-elledel’ordredelaraisonoudusentiment?»Aprèsavoiranalysélesdeuxréponsescontraires,lecandidatauraintérêtàsortirdel’alternativedansunetroisièmepartie(lasynthèse)ouenconclusion.
Ceuxquicomportentlesadverbes«toujours»,«nécessairement»,«tous»,«tout».Exemples:«L’efficacitéd’unepratiqueprouve-t-ellenécessairementlavaliditédelathéoriesurlaquelleellesefonde?»,«L’égalitéest-elletoujoursjuste?»,«Toutcequiestpossibletechniquementest-il,pourautant,souhaitable?»Onattendàl’évidenceuneréponsenégativeàcesquestions.Maislecandidataurad’abordréfléchiàla
www.frenchpdf.com
possibilitédu«oui»qu’iltraiteradansunepremièrepartie.
Quelquesexemplesdeplanspossibles
Est-cedanslanaturehumainequ’ilfautchercherl’originedesinjustices?
Thèse:l’injusticevientdelaméchanceté,del’envie,del’inégaliténaturelles.
Antithèse:l’injusticeestunproduitdelasociétéetdel’histoire.
Est-ilnécessaired’êtrecultivépourapprécieruneœuvred’art?
Thèse:lecontactavecl’artpeutêtreimmédiat(àladifférenceducontactavecunethéoriescientifique,parexemple).Pourlamusique,ilsuffitden’êtrepassourd.
Antithèse:apprécier,c’estjuger.Orjugerc’estcomprendre.Onnepeutcomprendresansconnaître.
Synthèse:laculturen’estpasuneconditionsuffisantepourapprécieruneœuvred’art–nimêmeuneconditionnécessaire.Inversement,uneabsencedecultureneruinepasnécessairementl’appréciation(ilyades«coupsdefoudre»enartcommeenamour).
Faut-iladmettretouteslesopinions?
Thèse:lanécessitédelatolérance.Lalibertédepenser.
Antithèse:maisilestdesopinionsdangereusesouinacceptables(enFrance,leracismeestundélit:ilestinterditdel’exprimerpubliquement).
Synthèse:admettrenesignifiepasapprouver.Entantquetelle,uneopinionn’estpasdangereusesielleresteprivée,personnelle.Maisilest
www.frenchpdf.com
clairqu’onnepeutpasadmettrel’expressionpubliquedetouteslesopinions.
L’apparenceest-elletrompeuse?
Oui:voirlemythedelacaverne(chapitre40).Lesillusionsdessens.
Non:larichesse,apparente,parexemple,n’estpasunsignedepauvreté.Laculturen’estpaslemasquedel’inculture,etc.
Synthèse:l’apparenceestunsigne.Commetelle,elleestàinterpréter.Lavéritéetlemensonge(oul’illusion)nesontpasdanslesignemaisdansl’interprétation,pasdansl’objetinterprétémaischezlesujetinterprétant.
Laconnaissancescientifiqueest-elledésintéressée?
Oui:laprincipalefinalitédelascienceestlarecherchedelavérité.
Non:lesmotivationspsychologiques(ambition,désirdepuissance,appâtdugain)sontinséparablesdelarecherchescientifique.
Lepouvoirdel’Étatest-ilunfacteurdelibertéoud’oppression?
Lesdeux:toutdépenddessituationsetdescirconstances.
Facteurd’oppression:ladictature,letotalitarisme.
Facteurdeliberté:seull’Étatpeutexprimerl’intérêtgénéral.L’Étatlibèredespouvoirslocaux,desféodalitésidéologiquesetfinancières.ExempledelaRussieactuelle–oùdemultiplesmafiassesontsubstituéesàl’État.
Exemplededissertationrédigée(ennoir)etannotée(engris):«Lanaturepeut-elle
www.frenchpdf.com
constituerunmodèle?»Unmodèlepeutêtredescriptif,enreprésentantparréductionousimplificationcequiest,oubiennormatif,s’ilfixeunidéalquenousdevrionsatteindre.Cen’estpasdanslemêmesensquenousparlonsd’unmodèled’aveniroud’unmodèledesociété.Deplus,unmodèlepeutêtrematériel,«concret»(unemaquetted’architecteestunmodèle),aussibienqueformel,«abstrait»(lesmodèlesmathématiques).Ladifficultédusujettientàl’incertitudeetàl’ampleurdecesdeuxconcepts(modèle,nature).D’oùlanécessitédelesdéfinirenintroduction.
Quantàlanature,ellepeutêtrepriseausensgénérald’essence(lanatured’unechosequelconque)oubienausensphysiquederéalitéobjectiveexistantindépendammentdutravailhumain,quecesoitl’environnementimmédiatdel’homme(laTerreetsabanlieue)oul’universtoutentier.
Laquestionposéenegardequ’unseulsensauxtermesde«nature»etde«modèle»:ellerevientàsedemandersilanatureconçuecommeréalitéphysique(lesétoileslointainesmaisaussilesanimauxetlesélémentstoutproches)peutcontenirdesprincipesetdesvaleursapplicablesàlaréalitéhumaine.Ilfautenintroductiondélimiterlechampdelaquestionqu’onvatraiter.
End’autrestermes,lanature,quicomprendprimitivementtoutcequiest,peut-elle aussi être conçue comme indiquant tout ce qui doit être ?L’introductiondoitreformulerlaquestion.Ainsimontre-t-on,d’unepart,qu’on l’a comprise et, d’autre part, qu’on se l’est intellectuellementappropriée.
Nousdironsdansunepremièrepartie lesargumentsdeceuxquiontvudans la nature un modèle et la manière dont ils l’ont effectivementutilisé.Danslasecondepartie,nousanalyseronslesobjectionsqu’onpeutformuler contre cette thèse.On peut annoncer le plan, à condition quecelasoitdemanièrelégère.
Premièrepartie:Lanatureestunmodèle
Sil’ondéfinitlanaturecommelatotalitédecequiest,aétéetsera,alorssafonctionparadigmatique(demodèle)estnécessairementimpliquée.
www.frenchpdf.com
Nouscommenceronsparcettethèsedanslamesureoùnousnelapartageonspas.Premierargument.Ilfauttoujourscommencerparcequ’ilyadeplusgénéral.
Commenttrouverions-nousunmodèleailleursquedanslanaturedèslorsquelanatureétantTout,elleexcluttoutailleurs?C’estainsiquelesstoïciensdéduisirentdeleurcosmologie(iln’yaqu’ununiverssanstranscendanceetrationnel)unemorale:lasagesseestdevivre«conformémentàlanature»,c’est-à-direfaireensortequel’ordrequ’onpeutmettreensoi,danssavie,soitanalogueàceluiquipeutêtreobservédanslecosmos.Uneréférencephilosophiquen’estpasunepreuvemaisconstituepourlapenséelameilleureillustration.Cequinousconduitàl’idéed’harmonie.Ilesttoujourspréférabledeménagerlestransitionsentrelespartiesetlessous-partiesdudéveloppement.Unedissertationn’estpasunemosaïquemaisuntableau.
L’harmoniedelanatureestunenotiond’autantplusrichequ’elleunitenunemêmereprésentationlavaleurlogiqueetrationnelledel’ordre,etlavaleursensibleetémotivedelabeauté,ouplutôtelleprouveque,àl’origine,iln’estpasderaisonquinesoitbellenidebeautéquinesoitrationnelle.LeSoleilestbeauparcequ’ilnousdonnel’imaged’uncercleparfait.Référenceàlathéorieclassique,d’originegrecque:unemêmemesurepeutsetrouverdanslanatureetdanslesœuvresdeshommes.
Pendantlongtemps,enfaitjusqu’àlarévolutiondel’artmoderne,lanaturen’apasseulementconstituéunmodèlepourl’art,elleaconstituélemodèleparexcellence.Lecasdel’artestexemplaire.Référenceàlathéoriedelamimésis(imitation).Cequipouvaits’entendreendeuxsens:oubienlesformes,lesbruitsetlescouleursdelanaturetrouvaientunrépondantdanslesœuvres,oubienl’artistecherchaitdanssacréationàmanifesterunedynamiqueordonnéeanalogueàcellequelanaturenouslivre.
Néanmoins,cetteconceptiond’unenaturemodèledesactionsetdesœuvresdeshommesn’estpasàl’abridelacritique.Transitionverslasecondepartie(antithèse).
Secondepartie:Lanaturen’estpasun
www.frenchpdf.com
modèle
Enfait,lesœuvresetlesactionsdeshommes,loind’imiterlanature,ladépassentpourconstituerunautreordre,au-dessusd’elle:celuidelaculture.
L’artmoderne,entournantradicalementledosàtouteformenaturelle(lapeintureréaliste,lalittératurenaturaliste,lapoésiedescriptive,lamusiqueimitative)nousarétrospectivementfaitcomprendrequetoutartest,commesonnomleditassez,artifice.Lecasdel’artréévaluéàlalumièredelamodernité.Lemodèled’unportrait,quandilexiste,estd’abordmental.Remiseenquestiondel’idéemêmedemodèle.C’estpourquoilesportraitsd’ungrandpeintre,avantderessembleràleursmodèles,seressemblententreeuxparcequ’ilssonttousliésparunmêmestyle,quiestceluideleurauteur.
L’hommevoitmoins lanature tellequ’elleestqu’ilne lavoit telqu’ilest. Deuxième temps : n’y a-t-il pas illusion à voir dans la nature unmodèle ?La nature estmoins notremiroir que notre écran (à entendrecomme l’écran de cinéma sur lequel on projette des images). Si, parexemple, sous l’influence conjuguée du libéralisme économique et dudarwinisme, la concurrence a été vue comme la loi par excellence dumonde vivant (la prétendue loi du plus fort), c’est parce que lacompétitionreprésentaitlaformemêmedelaviesociale:onavoululavoirdanslanaturedanslamesureoùelleexistaitd’aborddanslasociété.Defait,lesrelationsdesolidaritédanslanature(symbiose,parasitisme)sont aumoins aussi importantes que celles de concurrence. C’est ainsique l’idée de norme passe du sens descriptif (la normale, c’est lamoyenne dans une population donnée) au sens prescriptif (la normale,c’est l’idéalauquel il fautparvenir).Analyser, c’estdistinguer.Dans leconcept de « normalité », voisin de celui de « modèle », deux sensdifférentssontrepérables.
Unmodèleestuneformechoisie.Or,silanaturecontientlatotalitédesformes,ellenepeutjouerlerôledemodèle.C’estl’abondancemêmedelanature,soncaractèrecontrasté,quinousinterditd’enfaireunmodèle.Lemondeanimal,parexemple,estsidiversqu’ilcomprenddesexemplesdetout:veut-onlaviolence?Voiciletigre.Veut-onlapaix?
www.frenchpdf.com
Voilàleparesseux.Teloiseauestmonogame,telautrepolygame.Chacunpiochedanscevasterépertoireenfonctiondesespréjugés.
L’ordreetledésordre,l’harmonieetlechaossontmoinsdesréalitésobjectivespouvantdésignerlanaturequedesfaçonsdelaconsidérer.Toutdépendenfaitduniveauauquelonlaverra:cequiàunecertaineéchelleapparaîtordonné(unpeuplier,lamarcheduSoleil,lasuccessiondesgénérations)peutapparaîtredésordonnéàuneautre(unpeupliern’estpasparfaitementsymétrique,laTerren’apasunetrajectoirerigoureusementrégulière,etlesgénérationsadmettentdesanomaliesdansleurssuccessions).
Quantauxvaleursquenousprojetonssurlanature,ellesnesontqueletémoignagedenotrenostalgie.Quandonnevitpasunidéal,onlerêve.Lanatureestlerêvedel’hommemoderne.Ainsilaverra-t-onbelle,pure,innocente,commesicesmotspouvaientavoirunsensobjectifappliquéàuneautreréalitéqu’humaine.
Conclusion
L’hommemoderne,fatiguédesonhistoire,seplaîtàvoirdanslanaturetoutcequiluimanquedanslasociété.Laconclusionfaitlebilandeladissertation.Elleveilleraànerienrépéter.Etpourtant,aucunedesgrandesvaleursauxquellesilpeutcroirenepeutêtreréaliséeailleursquedanslasociété:alorsquelanatureestsoumiseàlarigidenécessité,l’hommeyintroduituneplagedeliberté,alorsquelanatureestsourdeetaveugle,l’hommeyajouteuneintelligentesensibilité.
Nipourletechnicien(l’avionn’apasprisl’oiseaupourmodèle,ilnevolepascommeluienbattantdesailes),nipourlapolitique(iln’yapasdesystèmedesécuritésocialepourlesanimauxmalades),lanaturenepeutreprésenterunmodèle.Laculturenedérivepasdelanature,ellelatranscende.
Lepirejusteau-dessusduvide!Pouravoirzéroenphilosophie,ilsuffitd’êtreabsentouderemettreunecopieblanche.Quelqueslignespermettentd’obtenirun1ouun2.
www.frenchpdf.com
Voicideuxexemplesédifiantsdetrèsmauvaisescopiesdebacquej’avaisphotocopiéesentouteclandestinitépourmesclassesdeterminale.
Peut-êtreont-ellesétérédigéesparvosparents.N’ayezcrainte:laNullitén’estpashéréditaire.J’aimis1àlapremièreet4àlaseconde.Onremarqueraqu’àladifférencedeshistoiresdrôles,lescopiesbrèvesnesontjamaislesmeilleures.
Est-cequetoutcequel’hommefaitaunsens?
«L’hommeestguidéparsoninconscience.Ilnesaitpascequ’ilfaitvientdeluioud’elle,l’inconscience.Fairequelquechoseavecdusens,c’estlefaireaveclogiqueetdanslesrègles,pasn’importecomment,etleplussouventc’estpouraider,pourallerverslepositif,lebien.Alorsquel’inversenerimeetn’aboutitàriendanslavie.Ilnefautpasfaireleschosessansraison,doncsanssens.Leshommessontdoncclassésendeuxcatégoriespourceproblème,nousenferonsd’ailleursnosdeuxparties:ceuxquifontleschosesavecdusensetlesautresquisouventontdumalàavancerdansleurvie.
I.Hommesfaisantleschosesavecdusens
a.Positifpoureux(lavie)
b.Ilssaventquequandilsfontquelquechose,c’estpouraboutiràunplusdansleurvie
c.Ilsaidentlesautres
II.Leshommesfaisantleschosesn’importecomment,sanssens
a.Ilscréentsouventlemal
b.Négatifpoureux,carsouventavecleursactessanssens,ilsnes’aidentpas
Onpeutdirequecelanerimeàriensionveutavancerdanslaviedefaireleschosesn’importecomment.Aucontraire,souventcespersonnessontmaldansleurtêteetellesamènentlemalauxautresavecleursactes.Alorsqu’unepersonnesaineetlogiqueauradesactessensésqui
www.frenchpdf.com
l’emmènerontàunstadesupérieurdanstouslesdomaines.Maisunepersonneestpousséeparsoninconscience,doncmêmesisonacten’estpassensé,ellen’yestpourrienetréagitunefoislachosefaite.
Alorsest-cequel’inconsciencenenouspousseraitpasàfairedesactesinsensés?»
Laraisonhumaineest-elle,parnature,conduiteàsupposerdanslemondeplusd’ordrequ’ellen’entrouve?
Cesecondexempledecopienulleestplusétofféetmieuxrédigé.Ilfautdirequelesujetétaitcoton!
«L’hommedouédeRaisonestcapableparcelle-cidejuger,deconcevoir,d’évaluerlavaleurdeschoses,c’estellequileconduitdanssesactesetpensées.
Ilenestdépositaireetc’estcequiledistinguedel’animal.Laraisonquimènel’hommedanssavieàagirselonlescirconstancesdefaçontrèsaléatoire,pourraitêtreconduiteàsupposerdanslemondeplusd’ordrequ’ellen’entrouve.Maisdansquelordreest-cequelemondeévolue,existe-t-ilunordre?
Laraisonhumainemanifestesoninfluenceparlecomportementqu’adoptel’homme.C’estellequiledirige,lemène,elleaspireàêtrecommeunguidemoral.L’hommedoitdanslesensdelamoraleetparlaraisonilestcapabledeporterdesjugementsadéquatsauxcirconstances.
Elleestpourl’hommelepouvoirduchoixdanslesmeilleuresconditionspossiblesetelleestlemoyenoffertparlanaturedejuger,dansleButdeBienAgir.
Lemondeévolueselonunordrequinaîtdel’histoire.Parl’histoire,quisuitunordred’évolutiondansletemps,ondistinguedeschangementsimportants.L’histoire,quicomportetouteslessouffrances,lesguerrespassées,s’estdérouléedansunordrequiluiestpropreetellenechangerapas.
www.frenchpdf.com
Danstoutlemonde,touteslessociétésontunordrehiérarchique,unestructurequilametenordre.Lesclassessocialessontfaitesenfonctiond’unordre,ainsiquelavieaunordreselonlesdifférentsâges.Lanatureafaitévoluerl’humainselonunordrequinepeutêtredétourné,lajeunessepuislavieillesse.Parlaraison,onpeutobserverquedanslemondeentiertoutestmisenœuvreselonunordrequinepeutêtredissout.
Toutêtrevivantconnaîtunehiérarchie.Encequiconcernelesanimaux,lachaînealimentairelesclassedansunordrespécifiquejusqu’àl’homme.
Lavien’estpossiblequeparlerespectdecetordrecartoutseraitbouleversédanslecasoùcettedispositiondeschosesviendraitàchanger.
Laraisonhumainenousdonnelepouvoirdejuger,elleestconduiteàsupposerdanslemondeplusd’ordrequ’ellen’entrouve.»
www.frenchpdf.com
L
Chapitre2
Rédigerune(bonne)explicationdetexte
Danscechapitre:
Touslesconseilstechniquespourréussiraveccetypedesujet
Deuxexemplesd’explicationdetexte
etroisièmesujetproposéàl’épreuveécritedubacconsistedansl’explicationd’untexted’unequinzainedelignesextraitdel’œuvred’ungrandphilosophe.
Cetexteauraétéchoisienvertudesonlienavecleschapitresduprogrammedesdifférentesséries(laconscience,laliberté,l’histoire,etc.).
Lecandidatnedevraenaucuncasoublierletextequ’ilasouslesyeuxauprofitdesidéesqu’iladanslatête!
AvantagesetdifficultésPar rapport à des sujets de dissertation qui peuvent très bien ne rienévoquerdansvotreesprit,letexteaaumoinsl’avantagedevousdonnerunsupport.
Ilestgénéralementplusfacilede«limiterlesdégâts»avecuneexplication,danslamesurejustementoùcesupportexiste.
C’estpourquoimêmesivousne«l’aimezpas»,ilestindispensablequevousvousentraîniezàcetyped’épreuve.
www.frenchpdf.com
Celadit,ilestprobablementplusdifficilede«cartonner»avecellequ’avecladissertation.
Lechoixdel’explicationdetexteestdoncàconseillerauxprudentsetauxtimides.
Nevouslaissezpaseffrayerparlenomdel’auteur.Touslestextesofficielsdisentquelecandidatn’estpascenséconnaîtrelaphilosophiedel’auteurdutextechoisi.Donc,mêmesivousnesavezrienoupresqueriensurHegel,riennevousinterditderédigerunetrèsbonneexplicationd’untextedeHegel.
Qu’est-cequ’expliqueruntexte?Expliquer,c’estdégagerlesensd’undiscoursoud’unepensée.Lesens,c’estlerapportquelesidéespeuventavoirentreelles.Mêmequandilestclairetexplicite,unphilosopheneditjamaistout:ilfaitdesallusions,ilcontreditcertainesthèses;parailleurs,cequ’ilditdébouchesurdesconséquencesauxquellesiln’avaitpaspensélui-même.Lesensd’untextedépenddonc:
d’uncontextegénéral(exemple:l’idéedeDieudansunesociététrèscroyante);
detoutcequiestimplicitementouexplicitementréfutéourécusé.Touttextephilosophiqueaunsenspolémique,ilcombatdunonpenséoudumalpensé(lesphilosophesn’ontpasététendresentreeux!…).Ilfaudradoncgarderprésenteàl’espritlaquestion:pourquoil’auteurdit-ilcela(exemple:lesphilosophesducontratsocialrejettentl’idéeselonlaquellec’estDieuoulanaturequiestàl’originedessociétéshumaines)?
Lesensd’untextedépendégalementdetoutcequis’ensuit(exemple:unejustificationdelaviolenceenhistoirepeutlibérercelle-cidetoutjugementmoral).
Pourrésumer,pourrépondreàlaquestion«qu’est-cequecelaveutdire?»,ilconvientdeseposerlesquestionssuivantes:«Pourquoil’auteurdit-ilcela?»,«Oùveut-ilenvenir?»,«Àqui,àquois’oppose-t-il?»,«Quellesobjectionspourrait-onluifaire?»
www.frenchpdf.com
LesquatreécueilsàéviterUntravaildephilosophieestunvoyageenmer.Ilyadestempêtesetdesmomentsdecalme,ilyaaussidesécueilsàévitersivousnevoulezpasquevotrebateausefracasse.
Premierécueil:lerocherprétexte.Lecandidats’estperduenpleinemer,ilaoubliésadestination.Ilavuqueletexte«parlaitde»lajustice,alorsilécritsurlajustice,sansplanniobjectif,aupetitbonheur.Àaucunmomentvousnedevezoublierqueletexteestl’objetdevotretravaild’explication.
Deuxièmeécueil:lerocherparaphrase.C’estledangerquiguettelenavigateurtimidequinequittejamaisleportoulescôtes–etsecontentederépétercequel’auteuradéjàdit(évidemmentmieuxquelui).Dégagerdusens,c’estdirecequel’auteuraditsansl’écrire.
Troisièmeécueil:lerocheratomisation.Aulieudeconsidérerletexteparblocsdephrases,lecandidatleprendmotàmot.Ainsienpulvérise-t-illesensetserend-ilincapabled’ensuivrelaprogression.
Quatrièmeécueil:lerocherexécution.Ilestsouventabordéparlesmarinshardisquitraitentlesauteurscommedespiratesoubienquisecomportenteux-mêmescommedescorsairesàl’abordage.Vouspouvezn’êtrepasd’accordavecunauteur,maisn’oubliezpasquevousavezaffaireàPlatonouàDescartes,quinesontpasdescopainsàlancerdesvannes,n’oubliezsurtoutpasquepourcritiquerilfautd’abordcomprendreetanalyser!
Commentfaire?Maintenantquevousavezsuéviterlesquatreécueils,vouspouveznaviguerensûreté.
Lestroislectures.Letexteproposé,vousallezleliretroisfois:
Unepremièrelectureappréhendelesensglobal.Sivousnecomprenezpastouttoutdesuite,relisez-leunesecondefois;sivoussentezqueriennevient,reportez-vousàunsujetdedissertation:vousnepouvezpasprendrelerisquedesimplement
www.frenchpdf.com
«deviner»cequel’auteurveutdire.Normalement,aprèsunepremièrelecture,vousdevriezêtrecapabledesavoirdequelleproblématiqueletextetraiteetàquellenotionduprogrammeilserattache.
Ladeuxièmelectureestattentiveaux«articulations»dutexte,c’est-à-direàsesdifférentespartiesetàsonmouvementd’ensemble.Letextequivousestsoumisestcourt(entre10et20lignes),ilaétéchoisipoursarichessedesens,habituellementchaquephraseconstitueune«partie».Soyezattentifauxconjonctionsetauxadverbesquifontl’ordrelogiquedutexte:«mais»signaleuneobjection;«or»unerestrictionouuneconfirmation;«deplus»uneprécision;«parconséquent»uneconclusion.Àlasuitedevotredeuxièmelecture,vousdevriezdéjàêtreenpossessiondevotreplan.
Latroisièmelectureporteuneattentionparticulièreauxconcepts.Soulignezaustylosurvotrefeuilleceuxquivoussemblentlesplusimportants.Lecorrecteurnelaisserapaspasserungrosoubli,vousnepouvezvouspermettredefaireuneimpassesuruneidéeimportante.
Nejamaisoublierqu’untexteétrangerestpardéfinitiontraduit.Parconséquent,prenezgardeànepasaccorderuneimportanceexcessiveàcertainsmotsquineserontquedesapproximations.Enrevanche,pourcequiconcernelestextesfrançais,l’attentionlaplusméticuleuseauxmotsestderigueur.
LeplanCommepourladissertation,leplancomportetroisparties:
L’introductionexposelaproblématique,c’est-à-direlaquestionphilosophiquetraitée.Allezdroitaubut.Commevousn’êtespascenséconnaîtrelephilosopheauteurdutextenil’histoiredelaphilosophie,paslapeinederemonterauDéluge.Lesindicationsbiographiquessontinutiles.Enrevanche,unerapidecontextualisationhistoriqueestpossibleetmêmeparfoisrecommandée.Dansledoute,abstenez-vous:nefaitespasde
www.frenchpdf.com
PlatonuncontradicteurdeKant!Ilestsouventutilededonnerunedéfinitionduconceptprincipalquisetrouveenjeu.Si,parexemple,letextetraitedel’histoire,précisezenquelsens(lepasséhumainouladisciplinequil’étudie)ilconvientdeprendrelemot.
Ledéveloppementfaitl’analysecritiquedutexte.Onpeutconsacrerunepremièrepartieàl’analyseetunesecondepartieàlacritique–maiscetypedeplanestàéviter:ilvousconduitàdesrépétitions,etsurtoutiltendàutiliserletextecommeunsimpleprétexte.Lemieuxestd’analyseretdecritiquerdanslemêmemouvementdepensée.Danscesconditions,votredéveloppementauraautantdepartiesqu’encomporteletexte,etillesuivraenparallèle.
Laconclusiondresselebilancritiquedevotretravail.Commepourladissertation,soignezparticulièrementcettepartieenévitantlesrépétitionsetleslongueséchappéesversleslointainsdutemps(type:«Dieuseullesait!»oubien«L’avenirseulnousledira!»).Laconclusionévaluelapertinenceetlarésonancedutexte,son«actualité».
Exempled’explicationdetexte(rédactioncondensée)
www.frenchpdf.com
Delaconnaissancedel’histoire,oncroitpouvoirtirerunenseignementmoraletc’estsouventenvued’untelbénéficequeletravailhistoriqueaétéentrepris.S’ilestvraiquelesbonsexemplesélèventl’âme,enparticuliercelledelajeunesse,etdevraientêtreutiliséspourl’éducationmoraledesenfants,lesdestinéesdespeuplesetdesÉtats,leursintérêts,leursconditionsetleurscomplicationsconstituentcependantuntoutautredomainequeceluidelamorale…L’expérienceetl’histoirenousenseignentquepeuplesetgouvernementsn’ontjamaisrienapprisdel’histoire,qu’ilsn’ontjamaisagisuivantlesmaximesqu’onauraitpuentirer.Chaqueépoque,chaquepeuplesetrouvedansdesconditionssiparticulières,formeunesituationsiparticulière,quec’estseulementenfonctiondecettesituationuniquequ’ildoitsedécider:lesgrandscaractèressontprécisémentceuxqui,chaquefois,onttrouvélasolutionappropriée.Dansletumultedesévénementsdumonde,unemaximegénéraleestd’aussipeudesecoursquelesouvenirdessituationsanaloguesquiontpuseproduiredanslepassé,carunpâlesouvenirestsansforcedanslatempêtequisoufflesurleprésent;iln’aaucunpouvoirsurlemondelibreetvivantdel’actualité.
Hegel
PourHegel,l’histoireestundéveloppementprogressifaucoursduquelrienneserépète.
LaBibledisait:iln’yariendenouveausousleSoleil.Hegelpenseàl’inversequ’iln’yaquedunouveausousleSoleil.
Premièrepartie:L’interprétationéthiquedel’histoire
Lalecturemoraledel’histoireprésupposeconstanceetrépétition.Pourtirerleçondupassé(lesleçonsdel’histoire),ilfauteneffetquecelui-ci,d’unemanièreoud’uneautre,seretrouvedansleprésent.
www.frenchpdf.com
Ettelleétaiteneffetl’idéedominantejusqu’auXVIIIesiècle(quel’onsongeànosrévolutionnairesexaltésparl’exempledesgrandsRomains).
Hegelréduitironiquementl’utilitééthiquedel’histoireàquelquesrèglesmoralesbonnespourl’éducationdesenfants.
Deuxièmepartie:L’impossibilitéd’unetelleinterprétation
Ilyabiensûrd’abordlefaitquelepasséhistoriquen’ariend’exemplairesurleplanmoral.PaulValérydisaitqu’onnepeuttirerdupasséhistoriqueaucuneleçon,simplementparcequ’ilnousoffredesexemplesdetout.Enhistoire,lecrimeatendanceàtriompherdavantagequelavertuetpouruneJeanned’Arcquiserefuseàtuer,mêmeàlaguerre,quedeCatherinedeMédicisquiordonnentdesmassacres!
MaisHegelpensesurtoutàlasingularitédesévénements.D’ailleurs,quellesleçonspeuplesetgouvernementsont-ilstiréesdupassé?Combiend’oublisetcombiend’erreursrecommencées!Hegelcritiquelavaleur(supposée)parlefait:onprétends’inspirerdesleçonsdupassémaisquevoit-on,enfait?
Chaquesituationestunique–sibienqueceluiquis’inspireraitdupassépouragirdansleprésentrisqueraitdesevoirdépasséparlecourantdel’histoire.D’oùl’échecdelapolitiquededéfense,enFrance,danslesannées1930(desmilliardsdefrancsengloutisdansuneligneMaginotcenséecontenirl’Allemagnedansunesecondeguerredestranchées,commeen1914–alorsqueHitler,pendantcetemps,faisaitproduireintensivementtanksetavions);d’oùleséchecsdespolitiquesderelancedanslesannées1970–commesilacrisede1974étaitunesortede1929bis.
Troisièmepartie:Est-ceàdirequelaconnaissancedupassénesertàrien?
www.frenchpdf.com
Non,maisellen’apasd’intérêtpratique.Sonintérêtnepeutêtrequethéorique.Unhommepolitique,auxyeuxdeHegel,n’adoncpasbesoind’êtreunhistorienpouragir.
Pourtant,onimaginemalunseulchefpolitiquesansconnaissancedupassé.Touthommepolitiqued’unpeud’importanceseprendenfaitpourquelqu’und’autre:JulesCésarseprenaitpourAlexandre,Napoléonaussi,HitlerseprenaitpourFrédéricII,deGaullepourLouisXIVetClemenceau.L’histoireduprésent,sinouvellesoit-elleparrapportaupassé,nepeutsepassernidemodèlesnideréférences.Mêmesicesontdesillusions–cesontdesillusionsquicontribuentàtransformerlaréalité.
L’explicationdetextepourlessériestechnologiques
Àladifférencedeceluiquiestproposéauxsériesgénérales,letexteproposéàl’explicationpourlescandidatsdessériestechnologiquesestsuivideplusieursquestionsdestinéesàlesguiderdansleurtravailderédaction.Ilnes’agitdoncpasdequestionsisoléesàproposd’untexte,maisbiend’explicationdetexteorientéeparlesquestions.
Laconsignesuivantefigureàlasuitedutexteetavantl’énoncédesquestions:«Pourexpliquercetexte,vousrépondrezauxquestionssuivantes,quisontdestinéesprincipalementàguidervotrerédaction.Ellesnesontpasindépendanteslesunesdesautresetdemandentqueletextesoitd’abordétudiédanssonensemble.»
Lesquestionssontgénéralementaunombredetrois:
Lapremièreinvitelescandidatsàdégagerl’objet,l’idéeprincipalepuisl’organisationdutexte.
Ladeuxièmedemandeauxcandidatsd’expliquerdeuxoutroispointsparticuliers,desmots,desexpressionsoudesphrasesdutexteenlesincitantàpréciserleurrapportàl’idéegénéraleetàl’organisationdupassage.
Ladernièrequestion,enproposantladiscussiondel’idéecentraledutexte,doitpermettred’enpréciserlasignificationetdefaire
www.frenchpdf.com
apparaîtreleproblèmedontilestquestion.
Lesélèvesdutechnologiquen’ontpaslaréputationd’êtredesécrivainsabondants.Certeslaphilosophien’estpasunequestiondequantité,maislecorrecteurcomprendramalqu’ilafalluquatreheures(letempsdel’épreuve)pourrédigeruneseulepage…
Candidatsdesfilièrestechnologiques,faitesuneffort!Consacrezaumoinsunepage(defeuilled’examen)àchaquequestion.N’oubliezpasquelaquestionfinaleestenfaitunsujetdedissertation,quimériteuneanalysedéveloppée.
Exempled’explicationdetexte(sériestechnologiques)
Cetteconsciencedelui-même,l’hommel’acquiertdedeuxmanières:théoriquement,enprenantconsciencedecequ’ilestintérieurement,detouslesmouvementsdesonâme,detouteslesnuancesdesessentiments,encherchantàsereprésenteràlui-même,telqu’ilsedécouvreparlapensée,etàsereconnaîtredanscettereprésentationqu’iloffreàsespropresyeux.Maisl’hommeestégalementengagédansdesrapportspratiquesaveclemondeextérieur,etdecesrapportsnaîtégalementlebesoindetransformercemonde,commelui-même,danslamesureoùilenfaitpartie,enluiimprimantsoncachetpersonnel.Etillefaitpourencoresereconnaîtrelui-mêmedanslaformedeschoses,pourjouirdelui-mêmecommed’uneréalitéextérieure.Onsaisitdéjàcettetendancedanslespremièresimpulsionsdel’enfant:ilveutavoirdeschosesdontilsoitlui-mêmel’auteur,ets’illancedespierresdansl’eau,c’estpourvoircescerclesquiseformentetquisontsonœuvredanslaquelleilretrouvecommeunrefletdelui-même.Cecis’observedansdemultiplesoccasionsetsouslesformeslesplusdiverses,jusqu’àcettesortedereproductiondesoi-mêmequ’estuneœuvred’art.
Hegel
www.frenchpdf.com
1. Dégagerlesarticulationsdutexte.
2. Commentle«besoindetransformerlemonde»peut-ilcontribueràlaconnaissancedesoi?
3. Les«deuxmanières»quedistingueHegelpourl’acquisitiondelaconnaissancedesoivoussemblent-ellesd’égalevaleur?Ditespourquoi.
4. Enquoiuneœuvred’artest-elleune«sortedereproductiondesoi-même»?
1.Hegelénonceque laconsciencede soi s’acquiertdedeuxmanières :«théoriquement»et«dansdesrapportspratiques».«Théoriquement»,cela signifie : en soi, sans sortir de soi, par la méditation, au sens deDescartes.Ilyaun«courantdeconscience»(streamofconsciousness,expression du philosophe américain William James) que chacun peutéprouver en lui-même, sans qu’il ait à se déporter vers les choses dumonde–commelorsqu’onécoutedelamusique.
Mais(etlaconjonctionannonceunesecondemodalité)laconsciencedesoiseforgeégalementaucontactdumonde.Enunsens,lesujetseperdous’oublielui-même(lorsqu’onestabsorbéparletravail,onnepenseplusàsoi),maisenfaitcettesortiehorsdesoiestuneretrouvaille:c’estcequeHegelénoncedanslatroisièmepartiedecetexte,avecl’exempledel’actionmêmebanale(unjetdepierredansl’eau)etdel’œuvred’art.Entransformantlaréalitéextérieure,l’êtrehumainseretrouveetsetrouveenmêmetemps.Cettetroisièmepartiedutextejoueunvéritablerôledesynthèseparrapportauxdeuxprécédentes.
2.D’abordl’êtrehumainfaitpartiedumonde:entransformantlemonde(qu’onsongeàlaconstructiondesvilles),c’estlui-mêmequ’iltransformeaussi.Etpuis,ensemesurantavecleschoses,justement,ilprendconsciencedesapuissance.Lapuissance(concrète)n’estpaslasimplepossibilité(abstraite).Iln’yapasderéelpouvoirfairesansfaire.
3.Onpeutpenserquelapureconsciencedesoiestdéterminantepuisquec’estellequi,toutcomptefait,réfléchitl’activitépratique.Maiscettedernièren’enestpasmoinsindispensable–cequemontrentbienlesdéséquilibresengendrésparuneactivitéforcéeouaccidentelle(emprisonnement,chômage,folie).Enfait,penséeetaction,théorieet
www.frenchpdf.com
pratiquenepeuventêtreséparéesqueparlapenséeelle-même:danslaréalitéellessontindissolublementliées.
4.Onalongtempsvudansl’œuvred’artuneimitationdelanature.Hegels’écartedecettetraditionendisantquel’œuvred’artestune«sortedereproductiondesoi-même».Aulieudereprésenterlemondeextérieurdeschoses,l’artreprésenteraitlemondeintérieurdel’artistelui-même.Onpeutcomprendrecettethèsedeplusieursmanières:a)l’artistepeutseprendrelui-mêmecommesujetdesonœuvre:c’estcequefontlesmémoiresetconfessionsenlittérature,lesautoportraitsenpeinture;b)plusprofondément,l’artistepeutexprimer,aveclelangagequiestlesien(desnotess’ilestmusicien,desformesetdescouleurss’ilestpeintre),sesidées,sescroyances,desémotions,sesexpériences;c)plusprofondémentencore,l’artistepeut,sanslevouloir,sansenavoirconscience,exprimerdesdésirsetangoissesrefoulés,enfouisdanslesreplisdesoninconscient.
Celadit, l’artdonneaussià l’artiste lemoyend’exprimercequ’iln’estpas:lestempsdedétresseontjadissuscitébiendesimagesdeparadis,etil est difficile, voire impossible, de déduire le caractère d’un artiste àpartir de son œuvre. Créer une œuvre est un formidable moyen pourdonneruneformeconcrèteàsonrêve.Oronrêvejustementcequ’onnevitpas.D’ailleurs,Hegelrestaitprudentenécrivantdel’artqu’ilestunesortedereproductiondesoi-mêmedel’artiste.
www.frenchpdf.com
Deuxièmepartie
L’essentielducours
www.frenchpdf.com
V
Danscettepartie:
ousdécouvrirezouvousvousrappellerezlesgrandesproblématiquesrelativesauxdifférentesnotionsduprogramme.
Lesnotionssontrépartiesen«champsdeproblèmes»:lesujet,laculture,laraisonetleréel,lapolitiqueetlamoralepourlessériesgénérales,laculture,lavéritéetlalibertépourlessériestechnologiques.Parexemple,danslarubrique«lesujet»figurentleschapitressurlaconscience,laperception,autrui,ledésir,l’existenceetletempspourlessériesL;danslarubrique«laculture»figurentl’artetlatechniquepuisleséchangespourlessériestechnologiques.
Durantl’année,unprofesseurn’estpascontraintdeconsacrerdescoursspécifiquesàchaquechapitrepriscommeintitulédesoncours.Ilpeuttrèsbien,parexemple,regrouperdeuxoutroisnotionsauseind’unesériedecours,l’essentielétantpourlesélèvesquetouteslesnotionsaientétéabordées.
Pourplusdelisibilité,lesvingt-cinqchapitresconstituantcettedeuxièmepartiedeLeBacPhilosophiepourlesNulstraitent,dansl’ordreduprogramme,detouteslesnotions,prisesuneparune.Audébutdechacundeceschapitresserarappeléelasérieconcernée.Celadit,touslescandidatsaurontintérêtàallerjeterunœil,voirelesdeuxyeux,surleschapitresspécifiquesdesautresséries.Enphilosophie,toutsetient!
www.frenchpdf.com
Chapitre3
LaconscienceNotionauprogrammedessériesL,ESetS.
Danscechapitre:
L’êtrehumainpeutêtrefierdesaconscience
Ilexistedifférentesformesdeconscience
Qu’est-cequelaconscience?Lorsqu’unemontagneetuneplantesubissentlesactionsdeleurmilieuextérieur,ellesnelesaventpas.Lorsqu’unêtrehumainsubituneaction,oubiendécided’enengagerune,ilpeutlesavoir.«Conscience»vientdedeuxmotslatinssignifiant«savoiravec»(cum-scire).Laconscienceestuneformedesavoir.
Ilexistedessavoirsinconscients:laplusgrandepartdenotremémoire,constituéed’unensembletrèsvasteetindéfinidesouvenirs,estinconsciente.LorsqueSocratedisait,etpasseulementavecironie,quelaseulechosequ’ilsait,c’estqu’ilnesaitrien,alorsquelessophistesnesaventrienmaiscroienttoutsavoir,ilétablissaitladistinctionentreuneignoranceconsciente(qui,àsesyeux,définissaitlasagesse)etuneignoranceinconsciente(qui,àsesyeux,définissaitlesavoirillusoire,lepseudo-savoirdessophistes).
Laconscienceestmoinsunechose,unesubstanceexistantensoi,qu’unerelation(lecumde«conscience»signifie«avec»enlatin).Touteconscience,aécritHusserl,estconsciencedequelquechose,cetteintentionnalitédelaconscienceestsoncaractèrepremier.
www.frenchpdf.com
Laconscienceseporteversdeuxdirectionspossibles:lemondeextérieur,quiestceluideschosesetdesautres(laconsciencecommenceaveclasensation,quiestleplusimmédiatcontactentrelecorpsetunautrecorps),oubienlemondeintérieur:alorsquel’animaléprouvedessensationsetadesperceptions(cesontdessensationspluscomplexespuisqu’unestratégielesarticule),seull’êtrehumainestcapabled’avoirconsciencedelui-même.Danslaconsciencedesoi,laconscienceretournesurelle-mêmeetseprendelle-mêmepoursonpropreobjet.Parexemple,dansunmiroir,jemevois,cequisignifiequejesuisàlafoisceluiquiregarde(leje)etceluiquiestregardé(lemoi).Cen’estpasunhasardsil’onditenfrançaisquelemiroirréfléchituneimage.Laconscienceestuneespècedemiroir.
Ilexisteunautreprincipededistinctionentredeuxformesdeconscience:cellequijugelesfaits(l’être,laréalitéquiexiste)etcellequijuged’aprèslesvaleurs(ledevoir-être,laréalitéquidoitexister).Onappelle«consciencemorale»lasecondeformedeconscienceet«consciencepsychologique»lapremière.
Laconsciencepsychologiqueportesurl’êtrealorsquelaconsciencemoraleportesurledevoir-être.Laconsciencepsychologiqueserapporteauxfaits,sesjugementssontdesjugementsdefait,alorsquelaconsciencemoraleserapporteauxvaleurs,sesjugementssontdesjugementsdevaleur.Danslesexpressions«prendreconscience»,«perdreconscience»,leterme«conscience»estprisausenspsychologique;danslesexpressions«avoirbonneoumauvaiseconscience»,«ensonâmeetconscience»,«conscienceprofessionnelle»,leterme«conscience»aunsensmoral.
Neconfondezpas«expliquer»et«justifier».Expliquer,c’estrendrecompted’unechosepardescausesetdesconditions;justifier,c’estdonnerunelégitimitéàunechose:lorsqu’unsociologueexpliquelaviolenceouleracisme,ilnelesjustifieévidemmentpas.
LaconscienceobjectiveDemêmequelasantéestmieuxdéfinieparoppositionàcequilaruine(lamaladie,l’accident,lavieillesse),demêmelaconsciencedumonde
www.frenchpdf.com
n’apparaîtjamaismieuxquelorsqu’elleseperd(danslesommeil,lecomaoulesétatsdeconsciencealtéréesousl’emprised’unedrogue,parexemple).Parlà,nouscomprenonsquelaconscienceobjectiveestinséparablementsensduréel(avecsesdeuxdimensionsd’espaceetdetemps),présencedeetàautrui(laplusradicalesolitudeduprisonnierluifaitperdreconscienceduréel)etconsciencedesoi.Cestroismodalitésdelaconsciences’acquièrentensemble(chezl’enfant)etdisparaissentensemble(danslesommeiletlesexpériencesextrêmes).
L’êtreetlenéant
Laconsciencenesecontentepasderefléterlaréalité:ellelanieetladépasse.Sereprésenter,c’estlittéralementprésenteràsoi-mêmeunedeuxièmefois(re-présenter)quelquechose.Maissouventlapensée, au lieu de représenter son objet, le « néantise » (Sartre), c’est-à-dire le représenteparadoxalementcommeaboli.Feuerbachdisait:l’hommepauvreimagineunDieuriche;lareligionestlaprojectiondecequel’hommen’estpasmaisàquoiilaspire.Uneconsciencepeutdoncsenierelle-même,commelorsque,danssonmalheuretàtraverslui, l’hommemalheureuximaginelebonheur.C’estparcequeleshommesontvécudesenfersqu’ilssesontimaginédesparadis.
Laconsciencepeutdépassersonobjet.Ledépassementestd’ailleursunemanièredenégation:sereprésenterl’infini,c’estdépasser,doncnierlefini.Jamaislaconsciencedel’animalneparvientàuntelstade:chezlui,laconscienceestinséparabledelavie.L’hommeseulconnaîtcettesituationparadoxaled’uneconsciencedécaléeparrapportàlaviesanslaquellepourtantellenesauraitêtre.
LaconsciencedesoiLaconsciencedesoisemanifestechezl’êtrehumainàtraversdesexpériencesbanales:
lelangage(dire:«c’estmoi»,«je»);
laperception(sereconnaîtredansunmiroir,surunephotographieancienne);
lapensée(sesouvenird’unmomentpassé,seprojeterdansunavenirimaginé);
lesrelationssociales(Hegel:onneseposequ’ens’opposant).
www.frenchpdf.com
Descartesfitdelaconsciencedesoiàlafoisl’archétype(lemodèle)etleprototype(lepremierexemple)detoutecertitude.Partiàlarecherched’uneréalitéqu’aucundoutenepourraitentamer,ilarrivaàlaconclusionqu’onpouvaitdouterdetout,dumondeextérieuretmêmedesonproprecorps,maisqu’ilyaquelquechosedontonnepeutpasdouter,c’estdesapensée,cardouter,c’estpenser,orpenser,c’estêtre(«Cogitoergosum»,«jepense,doncjesuis»).Lecogitofaitdelaconsciencedesoiàlafoisunedonnéepremièreetlerésultatd’unedéduction.
Laconsciencedesoiaunvéritablepouvoirdetransfiguration.«Dufaitmême,écritHegel,quel’hommesaitqu’ilestunanimal,ilcessedel’être.»Unesclavequisaitqu’ilestesclave,n’est-ilpasdéjààmoitiélibéré?Inversement,leplusesclavedesesclavesestceluiquinesaitpasqu’ill’est.
Lepsychologuemoderneamontréquelaconsciencedesoin’étaitniinnéenidéfinitivementacquise.
Laconsciencedesoin’existepaschezl’enfantquivientdenaître.Celui-cil’acquerraversl’âgedetroisans.DepuisJacquesLacan,onnommecemomentdécisifdel’existence«lestadedumiroir».Lepetitenfant,eneffet,nesaitpasd’abordquec’estluiqu’ilvoitdanslaglacedevantlaquelleonleporte.Audébut,ilcroitavoiraffaireàunautre,puisiléprouvedel’inquiétudecarilsedoutedequelquechosed’anormal(l’expériencedudouble);enfin,ilsereconnaît.Deplus,laconsciencedesoin’estpasdéfinitivementacquise:elledisparaîtdanslesommeil,ladouleuroulafolie.
OnavaitdemandéàFreudcequ’est«êtrenormal».Freudrépondit:«aimerettravailler».Lefou,eneffet,nepeutfairenil’unnil’autre,caraimerc’estétablirdesrelationsentresoietautrui,travaillerc’estétablirdesrelationsentresoietlaréalité.Danslapsychose(lafolie),cesdeuxtypesderelationssontdevenusimpossibles.Preuveparl’inversequeconsciencedesoi,conscienced’autruietconscienceduréelsontinséparables.
Laconsciencemorale
www.frenchpdf.com
VictorHugoaécritunpoèmeintituléLaConsciencedanslequelilimagineCaïn,lepremiermeurtrier,poursuiviparunœilsymbolisantàlafoissonpropreremordsetlaprésencedeDieu.Onpensaitjadisqu’unacteétaitjugétroisfois:parlaconscience,parlasociétéetparDieu.
Decestroistribunaux,c’estceluidelasociétéquiétaitconsidérécommelemoinsjuste.Laconscienceétaitvuecommeledonetlavoix(ouleregard)deDieu.C’estpourquoiRousseaul’appelait«instinctdivin».Dansunsenssemblable,Kantfaisaitremarquerqu’iln’estpointd’hommedépravéaupointdeneplusavoirlesensdubienetdumal.Mêmelevoleur,mêmelecriminelgardeuncertainsensdubienetdumal.
Demêmequedansl’expériencedumiroir,lemêmesujetestàlafoissujetetobjet,regardantetregardé,cedontrendcompteenfrançaisle«jemeregarde»,demêmelorsquejemejuge,jeprendsenquelquesortetouslesrôles,celuidel’accuséetceluiduprocureur,sansexcepterceluidel’avocat.J’imaginedansmatêtecescénario:jem’accuse,jemedéfendsetjefinisparprononcerunverdict(«coupable!»,«pascoupable!»).
Laconsciencemoraleest-elleinnéeouacquise?
Laconsciencemoraleestinnéecarelleestuniverselle,tousleshommesontlesensdubienoudumal.Laconsciencemoraleestacquisecarelleestrelative(«VéritéendeçàdesPyrénées,erreurau-delà»,disaitPascal):cequiestbieniciestmauvaislà.
Devant cette antinomie (confrontation entre deux argumentations contraires), une synthèse estpossible:distinguerlaforme(lefaitdepouvoir jugerdubienetdumal)et lecontenu(cequ’onjugeeffectivementcommebonoumauvais).Laformeestuniverselle,tandisquelecontenuestparticulier,car liéauxdifférentesconditionssocio-culturelles : tous leshommesont lesensde la justiceetdubien,maisilsneleurdonnentpaslemêmecontenu.
Enmettantl’accentsurlesmotivationsinconscientesdel’êtrehumain,mêmedanssesactesetpenséeslesplusaltruistesenapparence,lapsychanalysebouleverseralesdonnéesduproblème.Nouscroyonsjugerlavaleurmoraled’unactealorsquenousréagissonsànotreplusoumoinsgrandedifficultéànousidentifieràsonauteur.SilaconsciencemoraleétaitlavoixdeDieuenchacundenous,commentexpliquerque
www.frenchpdf.com
nousayonsdesscrupulesextrêmesàproposdevétilles,tandisquenousnousabsolvonsvolontierspourdesactesobjectivementrépréhensibles?
Nousjugeonsmaisnoussommesmauvaisjuges.Carnousnejugeonspasunacteenfonctiondesavaleuroudesagravitéobjective,maisenfonctiondelaplusoumoinsgrandefacilitéquenousavonsànousidentifieràsonauteur.End’autrestermes,noussommestrèsindulgentsenverslesfautesquenouscommettonsettrèssévèresenverscellesquenousnecommettonspas.Cequirevientàdirequ’àtraversl’autre,c’estnous-mêmequ’inconsciemmentnousjugeons.Unchefd’entreprisequifraudel’Étatparmillionsd’eurostrouverascandaleuxqu’onpuissevoyagerenbussansticket:cen’estpasàluiqueviendral’idéedevoyagersansticket(d’ailleursilneprendjamaislebus!).Inversement,ilarrivequ’unjeuneexcuseunactedeviolencecommisparuncamarademaisvoiecommeunepreuvede«manquederespect»leregardd’uninconnusurlui.
Parailleurs,laconsciencemoraleestvariableselonlesépoquesetles
cultures.AuXVIIIesiècle,lescrimeslesplusgravesétaientlerégicide(tueroublesserleroi),leblasphème(crimecontrelareligion)etle
suicide.AuXIXesiècle,lecrimeleplusgraveétaitleparricide.Àpartir
duXXesiècle,danslaconsciencepopulaire,lecrimeleplusimpardonnableestl’infanticide(tuerunenfant),levioletleraptdel’enfant.Cen’estplusl’attentatàlapuissancequiscandaliselepluslaconscience,maisl’attentatcontrel’innocence.
TextecanoniqueDanscepassagedesMéditationsmétaphysiques,Descartesétablitl’impossibilitédenepascroireenl’existencedelaconscience(lemotnefigurepasdansletextemaisilyestimpliqué).Lecogito(«jepense»enlatin)estunecertitudequ’aucundoutenepeutanéantir.Mêmesilemondematérieln’existepas,mêmesiunMalinGénies’amuseàmetromper,iln’enrestepasmoinsvraiquepourêtredansl’erreuroul’illusion,ilfautêtre,ilfautpenser.
www.frenchpdf.com
Jemesuispersuadéqu’iln’yavaitriendutoutdanslemonde,qu’iln’yavaitaucunciel,aucuneterre,aucunesprit,niaucuncorps;nemesuis-jedoncpasaussipersuadéquejen’étaispoint?Noncertes,j’étaissansdoute,sijemesuispersuadé,ouseulementsij’aipenséquelquechose.Maisilyaunjenesaisqueltrompeurtrèspuissantettrèsrusé,quiemploietoutesonindustrieàmetrompertoujours.Iln’yadoncpasdedoutequejesuis,s’ilmetrompe;etqu’ilmetrompetantqu’ilvoudra,ilnesauraitjamaisfairequejenesuisrien,tantquejepenseraiêtrequelquechose.Desortequ’aprèsyavoirbienpensé,etavoirsoigneusementexaminétouteschoses,enfinilfautconclure,ettenirpourconstantcetteproposition:Jesuis,j’existeestnécessairementvraie,touteslesfoisquejelaprononce,ouquejelaconçoisenmonesprit.
R.Descartes,Méditationsmétaphysiques,Méditationseconde.
Ficherévision
Définitions:Laconscienceestlesavoirimmédiatqu’unêtreadelui-mêmeetdeschoses.Ondistinguelaconsciencedesoi,quiestlepropredel’homme,etlaconscienced’objet,quel’hommepartageaveclesanimaux.
Nepasconfondre:laconscienceausenspsychologique(serendrecomptedequelquechose)etlaconsciencemorale(serendrecomptequequelquechoseestbienoumal).
Lecogito:LemotrésumelacélèbrephrasedeDescartesCogito,ergosum,phraseenlatinsignifiant«Jepense,doncjesuis».Onparledecogitopourdésignerlesujetconscient,quiconsidèrelemondeàpartirdesaproprepensée.
Laconsciencemorale:L’êtrehumainn’estpasseulementcapabled’agir,ilestcapableégalementdejugersespropresactionsetcellesdesautres.Unegrandequestionestdesavoird’oùvientcetteconsciencemorale:est-elleundondeDieu?Unedonnéeinhérenteàlanaturehumaine?Lerésultatd’unapprentissagesocialetd’uneévolutionhistorique?
www.frenchpdf.com
Quelquesauteursettextespharesàconsulter
R.Descartes,Méditationsmétaphysiques.
Lire lesdeuxpremièresméditations,qui traitentde laprisedeconsciencedesoi.
F.Nietzsche,Par-delàlebienetlemal,§16.
Nietzscheenprécurseurdelapsychanalyse: laconscienceestuneillusionconstruiteparlesphilosophes.
www.frenchpdf.com
Chapitre4
LaperceptionCechapitrefigureseulementauprogrammedelasérieL.
Danscechapitre:
PourquoiMarcoPolon’a-t-ilrapportédeChinequedesnouilles?
Croit-oncequ’onvoitounevoit-onqueceàquoioncroit?
Lemondedesillusionsetlesillusionsdumonde
SentiretpercevoirJevoisdesgensdanslaruemaisjeregardeunobjetquim’aintriguédansunevitrine;j’entendslamusiqueduvoisinmaisj’écoutelamienne:«voir»et«entendre»sontdesverbesquiexprimentdessensations,tandisque«regarder»et«écouter»sontdesverbesquiexprimentdesperceptions.Quellesdifférencesya-t-ilentre«sentir»et«percevoir»?
Lasensationestpassive(involontaire),laperceptionestactive(volontaire).
Lasensationestphysique,elletouchemoncorps,masensibilité,tandisquelaperceptionpossèdeunedimensionintellectuelle,elleestdéjàunactedel’esprit.Imaginonsuneclassed’élèvestraînéedansunmusée:laplupartverrontbienqu’ilyadespeinturesmaisilsnelesregarderontpas.ImaginonslamêmeclassedeNulstraînéedansunconcertdemusiqueclassique:ilsentendrontdelamusique,maisilsnel’écouterontpas.
Laperceptionestdelasensationàlaquelledel’intelligence,del’intérêt,delaculture,delaréflexionaurontétéajoutés.Onaappelé«loide
www.frenchpdf.com
l’intérêt»cemécanismequifaitqueleschosesn’existentpournousquedanslamesureoùellesreprésententdéjàquelquechose.
Onnevoitquecequ’onsait
Marco Polo, l’un des premiers Européens à être allé enChine, auMoyen Âge, n’avaitmême pasremarquéquelesChinoisdisposaientd’unmoyenpourreproduiredestextesmécaniquementgrâceàdesblocsdeboisgravésetnoircisd’encre.SiMarcoPoloavaitremarquécela,l’imprimerieauraitétéconnue en Europe deux siècles avant Gutenberg, son inventeur officiel. Marco Polo n’avait pascompriscequ’ilvoyaitparcequecelan’entraitpasdanssoncadredepensée.
Enrevanche,ilfuttrèsintéresséparunalimentqu’ilneconnaissaitpas:lesnouilles.Onditquec’estluiquifutàl’origine,àsonretour,despâtesitaliennes.Onneperçoitvraiment,danslemonde,quecequel’onconnaîtdéjàdelui.
Iln’yapasdeperceptionnaïve
Ilnesuffitpasd’avoirdesmains,desyeuxetdesoreillespourpercevoir.Lemondenenousapparaîtjamaistelqu’ilestmaistelquenoussommes.Ainsi,laculturequinousaformés,lalanguequenousparlonsdepuisnotrenaissanceconstituentdesgrillesàtraverslesquellesnousapercevonslesêtresetleschosesdumonde,maisdanslesquellesnoussommesaussi,danscertainemesure,emprisonnés.
Laphénoménologie:unephilosophiedelaperception
Fondéeparl’AllemandEdmundHusserlaudébutduxxesiècle,laphénoménologieest,comme son nom l’indique, la « science des phénomènes ». Un phénomène, selonl’étymologiegrecque,estcequinousapparaît (c’estpourquoi lemotadans la languecommunelesensd’«événement»oud’«êtreexceptionnel»:quandondit«c’estunphénomène!»ou«c’estunsuccèsphénoménal!»,celasignifiequecetindividuoucetévénement nous apparaissent comme particulièrement forts). La phénoménologie,représentée en France parMerleau-Ponty, est une philosophie qui, contre la traditionmétaphysiqueet idéaliste, s’attacheà« revenir aux chosesmêmes»pour décrire etanalyserlarelationimmédiate,nonréfléchie,quel’hommepeutavoiraumonde.
Laperceptionest-elledanslesujetquiperçoitoudansl’objetperçu?
www.frenchpdf.com
Laréponseàcettequestiondépenddelaposition,idéalisteouréaliste(voirchapitre8),deceluiquirépond.
Certainsphilosophesdel’âgeclassique(XVIIe-XVIIIesiècles)onttentéunemanièredesynthèseendistinguant,danslachoseperçue,lesqualitéspremièresetlesqualitéssecondes.
Lesqualitéspremièressontcellesquisontcenséesapparteniràlachoseelle-même,indépendammentdusujetquilaperçoit.AinsiDescartesétablit-ilavecl’exemplecélèbredumorceaudecire(voirlechapitre40)quel’étendue,l’espaceoccupé,estlaqualitépremièredumorceaudecire,tandisquesacouleur,sonodeur,saconsistancesontdesqualitéssecondes.
«Jenecroisquecequejevois»
Telleestl’opinionducritiquesceptiquequiseméfiedesrumeursetdestraditions.
Onpourraittoutaussibiendirel’inverse:nousnevoyonsqueceàquoinouscroyons.
AinsilaViergeMarieest-elleapparueàLourdesetàFatimadansdespayscatholiques,maisjamaisaumilieudelaforêttropicale,chezlesanimistes,nidansledésertdesmusulmans…
L’illusionEnInde,toutuncourantdepenséeaconsidérél’universtelqu’ilnousapparaîtcommeuneillusionproduiteparlejeudesdieux,undécordethéâtre.Mayaestlenomdecetteillusiondivinisée,enmêmetempsqueceluidesonproduit.Lorsqu’onparled’«illusion»,letermerenvoieaussibienauprocessusqu’àsonrésultat.
Ondistinguel’illusionsensibleetl’illusionintellectuelle(oupsychologique):quelquechoseestperçuoupensécommeétantréelmaisleréeln’estpaslàoùilestenvisagé.DepuisPlaton,l’illusionestcomprisecommeunesorted’erreurparticulière.Prenonsl’imagedelacible:lecentreseraitlavérité,lerestedelacibleseraitl’erreur,l’espaceendehorsdelaciblereprésenteraitl’illusion.
www.frenchpdf.com
L’erreurestàcôtédelavérité,l’illusionestendehors.Celuiquidit2fois6égale14setrompe,celuiquicroitqu’ilestimmortelnefaitpasquesetromper.
Unexemplederaisonnementdialectique:l’apparenceest-elletrompeuse?
I–Thèse:«L’habitnefaitpaslemoine»(proverbefrançais)
II–Antithèse:«L’habitfaitlemoine»(proverbeallemand)
III – Synthèse : L’apparence n’est ni erreur ni véritémais signe : à nous de l’interpréter de façoncorrecte.Lavéritéetl’erreurnesontpasdansleschosesmaisennousquilesconsidérons.Cen’estpasl’apparencequinoustrompe,maisnousqui,éventuellement,noustromponssurlesapparences.
Platon,danslelivreVIIdeLaRépublique,imagineunehistoiresymboliquepourillustrersaconceptiondesdeuxmondes,lesensible,pleindesprestigesdel’apparence,etl’intelligible,leseulréeletvrai.Onnommecepassagecélèbre«allégorie»ou«mythedelacaverne»(voirchapitre40).
Lepapillonduphilosophechinois
LephilosophetaoïstechinoisTchouangTseuainventécetapologue:«Moi,TchouangTseu,j’aiunenuitrêvéquej’étaisunpapillon;lorsquejemesuisréveillé,jemesuisretrouvéTchouangTseu,maispeut-êtrenesuis-jemaintenantTchouangTseuquedanslerêved’unpapillon!»
Toutlethéâtreclassiqueeuropéen,deShakespeare(LeSonged’unenuitd’été)àMolièreenpassantparCalderon(LaVieestunsonge)etCorneille(LeMenteur,L’Illusioncomique),aétéprisdanscettegrandecontroverseenformedeparadoxequirappellelaMayaindienneetl’apologuedeTchouangTseu:lorsquenousrêvons,nousnedoutonspasquecequenousvoyonsestréel;qu’est-cequinousprouvequecequenousvivonsàprésentn’estpasunrêve?Shakespearedisaitquelavieest«unsongeunpeumieuxlié».Onconsidèreeneffetquelacohérenceduprésentainsiqueletémoignagedesautresformentunedoublegarantiecontrel’hypothétiquecaractèreillusoiredecequenousnommonsleréel.
www.frenchpdf.com
Descartes,quiévoqueluiaussilafollepossibilitéd’unmonderéduitàn’êtrequ’undécordethéâtreets’imagine(danslesMéditationsmétaphysiques)trompéparle«MalinGénie»(encorelaMaya),répondparunautreargument:sijesuistrompé,j’existe,etpuisquejepensequej’existe,jepense;nil’existencenilapenséenepeuventêtreelles-mêmesdesillusionspuisquepourêtrelavictimed’uneillusionilfautêtreetpenser.
ChezDescartes,laraisongarantitquel’illusionneserajamaislaplusforte.ChezKant,aucontraire,lepropredelaraisonestd’êtresujetteàl’illusion.Kantqualifiedetranscendantalecetteillusionparcequ’elledérivedeconditionsapriori:parnaturelaraisonnepeutpasnepaspenserqu’elleconnaîtleschosesenelles-mêmes(etnontellesqu’ellesnousapparaissent);avided’unitéetdetotalité,elleprétendenoutreétablirunesciencedeDieu,del’âmeetdel’univers.Quandelleprétendêtreunescienceetnonsimplementunepensée,lamétaphysiqueestuneillusion.Or,qu’ellesoitsensibleouintellectuelle,ilexisteuneténacitéparticulièredel’illusion:mêmereconnuecommeillusion,ellesubsiste.
Controverse:Est-ilsouhaitabledeperdresesillusions?
Thèse:
1/Oui:lavéritéesttoujourspréférable
2/Oui:laraisonetlaconnaissanceformentlavraienaturedel’homme
Antithèse:
1/Non:l’illusionfaitvivre
2/Non:l’hommeestunêtredecroyance
Synthèsepossible:
Distinguerlesdifférentstypesd’illusions:certainessontdestructricesetignobles(leracismereposesuruneillusion),d’autrescréatricesetbelles(lesillusionsdel’art).
Exemplederenversementdialectique
Laradicaleoppositionentreleréeletl’irréel(l’imaginaire)estuneexigencedelaraison.Qu’est-ceeneffetqueprendrepourréel
www.frenchpdf.com
l’irréel?Rêverouêtrefou.
Maisl’irréelaunpoidsderéalitédontilfauttenircompteetdontontientd’ailleurscompte.Napoléondisait:«Jegagnemesbataillesaveclesrêvesdemessoldatsendormis.»L’histoire,eneffet,aétéautantfaiteparlesrêvesdeshommesqueparleursactions,dansl’exactemesureoùlaplupartdecesactionsleurontétésuggéréesparleursrêves(voirlesrêvesduhéros,duconquérant,durévolutionnaire,del’inventeur,del’aventurier,etc.).
TextecanoniqueOnaffirmesouventquelessenssonttrompeurs:unbâtonplongédansl’eauparaîttordu,unetourcarréevuedeloinparaîtronde.Danscetexte,Kantmontrequelessensnepeuventtromperdanslamesureoùilsnejugentpas.Seull’entendement(l’intelligence)peutsetromper.
Lessensnetrompentpas:propositionquirécuselereprocheleplusimportant,maisaussiàbienpeser,leplusvainqu’onadresseauxsens,cen’estpasqu’ilsjugenttoujoursexactement,maisilsnejugentpasdutout,c’estpourquoil’erreurn’estjamaisqu’àlachargedel’entendement.Cependantl’apparencesensible(...)tournepourl’entendement,sinonàlajustification,dumoinsàl’excuse;c’estquel’hommeenarrivesouventàtenirl’élémentsubjectifdesareprésentationpourl’objectif(latouréloignéedontonnevoitpaslesanglesestconsidéréecommeronde;leslointainsdelamerquiatteignentleregardpardesrayonslumineuxplusélevés,sontconsidérésplushautsquelerivage[…];lapleinelunequ’onvoit,quandellemonteàl’horizon,àtraversunairchargédevapeurs,bienqu’onlasaisisseaveclemêmeangledevue,esttenuepourpluséloignée,doncpourplusgrandequelorsqu’elleesthautdansleciel);etainsiilenvientàprendrelephénomènepourl’expérienceetàtomberdansl’erreur,commeenunefautedel’entendement,noncommeenunefautedessens.
E.Kant,Anthropologiedupointdevuepragmatique,premièrepartie,§11,trad.M.Foucault,Vrin,1994,p.31.
www.frenchpdf.com
Quelquesauteursettextespharesàconsulter
R.Descartes,Méditationsmétaphysiques.
C’est à la fin de la secondeméditation que figure le célèbre passage sur lemorceaudecire.
M.Merleau-Ponty,Phénoménologiedelaperception.
Ficherévision
Laperceptionestlasensationàlaquellelaconsciences’ajoute(commeregarderparrapportàvoir,écouterparrapportàentendre,palperparrapportàtoucher).
Touteperceptionestlerésultatd’uncertaintravaildelapensée(instruction,réflexionpersonnelle).
Laphénoménologieestl’undesprincipauxcourantsdelaphilosophiecontemporaine.Elleaplacéautoutpremierplanleproblèmedelaperception,c’est-à-direceluidurapportdelaconscienceaumonde.
Parl’exempledumorceaudecirequi,fondu,changed’odeur,decouleur,deformeetdeconsistance,Descartesdistinguelesqualitéspremièresquiappartiennentenpropreàl’objetperçuetlesqualitéssecondesquiviennentdusujetpercevant.
LemythedelacaverneestunehistoireimaginéeparPlatondansLaRépubliquepourmontrerlecaractèreillusoiredenosperceptionssensibles.PourPlaton,seule«l’âme»,c’est-à-direl’esprit,estcapabled’atteindrelavérité,maispourcela,elledoits’arracherauxillusionssensibles.
L’apparencepeutdissimuler(cacherlaréalité)maisellepeutégalementrévéler(traduirelaréalité).Onpeutaussilaconsidérercommeunedimensionentièredelaréalité.
www.frenchpdf.com
Chapitre5
L’inconscientNotionauprogrammedessériesL,ESetS.
Danscechapitre:
Avantlapsychanalyse,desintuitionsdephilosophes
Charbonniern’estplusmaîtrechezlui
Sommes-noustousdesirresponsables?
Ilyabiendeschosesennousquiéchappentàlaconscience
Laplupartdesphénomènesquisedéroulentennoussontinconscients,c’est-à-direqu’ilséchappentànotreconscience.Ainsienva-t-ilaveclesmécanismesréflexes(digestion,respiration,contractionetdilatationdespupilles,etc.).C’estpourquoid’ailleursonamissilongtempsàlesconnaître.Onnotequelaconscienceapparaîtlorsqu’unedifficultéfaitobstacleaubondéroulementdecesmécanismes(ainsiunedigestionquis’effectuemaldevient-elledouloureuse).Avantladécouvertedel’inconscientparFreud,pratiquementtouslesphilosophesavaientmisl’accentsurl’existencedephénomènesinconscientsaffectantlepsychisme.Citons-enquatreparmilesprincipaux.
Platon:Lathéoriedelaréminiscence
Dans Ménon, Socrate, le porte-parole de Platon, interroge un jeuneesclave (évidemment sans culture mathématique) sur un problème degéométrie:commentàpartird’uncarrédonnéconstruireunsecondcarréquiaituneairedoubledecelledupremier?Lejeuneesclavecommence
www.frenchpdf.com
parune réponseerronée : ildouble la longueurducôté.Socrate lui faitalorsremarquerquelecarréainsiobtenun’estpasdoublemaisquadrupledu premier. Par un jeu de questions subtilement agencées, Socrate feradécouvrir au jeune esclave la réponse juste : pour doubler l’aire d’uncarrédonné, il fautprendresadiagonalecommecôtédunouveaucarré.AuxyeuxdePlaton,lejeuneesclave(c’est-à-diresonâme,nousdirionssonesprit)savaitrésoudreladifficulté,maisilnesavaitpasqu’ilsavait.Pour Platon, en effet, l’âme est dotée d’une science éternellemais quipeutêtrebrouilléeparl’écranducorps.Platoncroitàlamétempsycose:l’âme,selonlui,nenaîtninepéritaveclecorps,elles’incarneenluiàlanaissance et se détache de lui à la mort. Puisque l’âme sait depuistoujours, savoir, pour elle, c’est se souvenir (d’où le terme de«réminiscence»).
NousnesommespasobligésdecroireàlamétaphysiquedePlaton,maisleMénonparlepourlapremièrefoisd’uncontenudemémoirequin’estpasconscient:notremémoireretientdeschosesdontnousnesavionspastoujoursquenouslesconnaissons.
Leibniz:Lathéoriedespetitesperceptions
Pourl’auteurdeLaMonadologie,l’âmeestunemonade(d’unmotgrecsignifiant«unité»),uneunitéspirituelleexprimantl’universquil’entoureàlamanièred’unmiroirconvexe:certaineschosessontexpriméesclairement,d’autresconfusément.
Leibnizappelle«aperception»laperceptionclaire,consciented’unensemble,«petiteperception»laperceptionconfuse,inconsciente,d’élémentstroppetitspourêtreaperçus.
Lorsquenousentendonslebruitdelamer,ditLeibniz,nousn’entendonspasceluidechaquegoutted’eaudontlesvaguessontfaites.Laconscienceglobale(aperception)quenousavonsdubruitdelamerestfaitedepetitesperceptionsinconscientes–demêmequenousvoyonsunarbre,etpaslesparticulesdematièredontilestcomposé.
Leibnizestunphilosophedelacontinuité:nouspercevonslalignemaispaslespointsdontelleestfaite,lecorpsmatérielmaispaslesatomes
www.frenchpdf.com
dontilestconstitué.Letout(conscient)estdifférentdelasommedesesparties(inconscientes).
Leibniz:leprincipedecontinuité
Laperceptionn’obéitpasàlaloidutoutourienmaisvariedemanièrecontinueduplusclairauplusobscur(ledormeurcontinuedepercevoirquelquechosedumondeextérieurmaistrèsfaiblement).
La loidecontinuitéchezLeibniznes’appliquepasseulementà l’âmemaisauréeldanssatotalité:continuitéliantlescorpslesunsauxautresdansl’espace,continuitéliantlesévénementslesunsauxautresdansletemps.
Hegel:Lathéoriedelarusedelaraison
LegrandhommepourHegelestlaconsciencedesonpeuple:ilestceluiquisaitcequelepeupledésireobscurémentsanspouvoirseleformuler.Iln’enrestepasmoinsportéparuneforcequ’ilignorelui-même,sibienqu’onpourraitdiredesacteursdel’histoirecequeJésusdisaitdesesbourreaux:«Ilsnesaventpascequ’ilsfont.»Commentenirait-ilautrementdèslorsquelesensd’uneactionhistoriqueestdanssesconséquencesimprévisibles?EnenvahissantlesÉtatsallemands,Napoléonnesavaitpasqu’ilcréaitparcontrecouplenationalismeallemand;Hitler,enexterminantlesJuifs,nesavaitpasqu’ilfonderaitparréactionl’Étatd’Israël,etc.
PourHegel(qui,évidemment,nedonnaitpascesexemples),l’histoireestgouvernéeparuneraisonsupérieuredontleshommessontignorants:laraisonestlemoteurdel’histoire,maislesmobilesdeshommessonttoutautres;cesontbienlespassionsquifontvivreetagirleshommes,maistelleestl’alchimiedelaraisonhistoriquequetoutcechaosd’ambitionsetdefoliesconstruitfinalementetnécessairementunordre.LesbourreauxdeJésus,defait,nesavaientpasqu’ilsfondaientunereligionquidureraitencoredeuxmilleansaprèseux…
Nietzsche:Lathéoriedelavolontédepuissance
www.frenchpdf.com
PourNietzsche,l’existencehumaineetsesdifférentesmanifestations(actions,pensées,œuvres)sontleproduitdelavolontédepuissance(WillezurMacht)quiestàl’hommecequel’instinctestauxanimaux,aveccettedifférencetoutefoisquelavolontédepuissanceesttrèsinégalementdistribuéeenquantitéetenintensité.
Ungoût,unecroyance,unidéalsontperçusparceluiquilespossèdecommelalibreexpressiondesonmoi.Ilsnesont,selonNietzsche,quel’apparenceembellied’unevolontédepuissanceforteoufaible.Ainsilevégétariencroira-t-ilsincèrementquesonrefusdemangerdelaviandevientdenoblesraisons(non-violence,amourdesanimaux,hygiène,etc.),alorsquec’estlafaiblessedesoncorpsquiluiainconsciemmentdictécerefus.Nousdisons«jeneveuxpas»pourtraduireun«jenepeuxpas»réelmaisdontnousnouscachonsl’existence.Lamoraleestainsi:unenécessitédevenuevertuetuneimpuissancequalifiéedevice;onfaitcroirequ’onadécidédenepasfairecequ’enréalitéonn’estpascapabledefaire.
L’inconscientdelapsychanalyseestautrechose
Laréminiscenceplatonicienne,lespetitesperceptionsleibniziennes,lespassionshégéliennes,lavolontédepuissancenietzschéennesontinconscientes.Ellessontdifférentesnéanmoinsdecequ’onappelledepuisFreud,l’inconscient.
Neconfondonspasunphénomèneinconscientetl’inconscient,d’unepart,l’inconscientetl’inconscience,d’autrepart.
L’inconscient,selonFreud,estl’ensembledesréalitésetmécanismespsychiqueséchappantàlaconscience.Ilestconstituéparlespulsions(innées)etlesdésirsrefoulés(acquis).
Quantàl’inconscience,elleestunétatprovisoiredesuspensiondelaconscience(danslesommeil,lecoma,l’ivresse,etc.).Celuiquiestdansunétatsecondestinconscient,maiscen’estpassoninconscientquil’explique.
Neconfondonspas:
www.frenchpdf.com
lapsychanalyse:étudedel’inconscientetméthodedeguérisondesnévroses;
lapsychologie:scienceducomportementhumain;
lapsychiatrie:partiedelamédecinespécialiséedansl’étudeetlaguérisondesmaladiesmentales(psychoses).
Problèmelogiqueetépistémologique:puisquel’inconscientéchappepardéfinitionàlaconscience,commentpouvons-noussavoirqu’ilexiste?
Àcettequestion,plusieursréponsessontpossibles.
L’inconscientn’estpasunesubstance,iln’estpasunepartiedenotrecerveauparexemple,maisunestructure,unensembledestructurespsychiques.Ilnepeutpasêtreobservédirectementmaisindirectementparleseffetsqu’ilinduit.Onpeutlecomparerautrounoirdesastrophysiciens:cetob