-
Las maTrcULas de TriBUTos de cUTZio y HUeTamo, micHoacn,
siGLo xVi
Hans rosKamPel colegio de michoacn
Introduccin
en la poca virreinal los indgenas michoacanos frecuentemente
recurrie-ron a la elaboracin y presentacin de manuscritos
pictogrficos en el caso de convenios y conflictos jurdicos sobre,
por ejemplo, tierras, tributos, herencias y estatus poltico. entre
los muy pocos documentos tempranos que sobrevivieron los estragos
del tiempo se encuentran las matrculas de tributos de cutzio y
Huetamo.1 si bien en 1994 se llev a cabo un impor-tante primer
acercamiento a estos cdices, logrndose sealar sobre todo la temtica
central, la falta de buenas reproducciones y de los manuscritos
originales impidi la realizacin de mayores anlisis.2 Gracias al
hallazgo de materiales inditos en archivos nacionales y
extranjeros, me fue posible elaborar un estudio extenso de los
mencionados documentos, abarcando la historia de como llegaron a
sus repositorios actuales, el anlisis de la iconografa y de las
glosas, as cmo la reconstruccin de las circunstancias de su
elaboracin y usos a mediados del siglo xvi.3 el presente artculo
recoge los principales resultados de esta investigacin ms amplia y
mues-tra como las dos matrculas nos proporcionan informacin
novedosa sobre el funcionamiento del sistema tributario en una
encomienda de la Tierra caliente de michoacn.
1 Para una lista de documentos pictogrficos de michoacn, vase
Hans roskamp, La histo-riografa indgena de Michoacn: el Lienzo de
Jucutcato y los Ttulos de Carapan, cnws Publications, v. 72,
researchschool cnws, Leiden University, Leiden, 1998, p. 75-76.
2 carlos Paredes martnez, Los cdices de cutzio y arao:
reinterpretacin y notas etno-histricas de la Tierra caliente
michoacana, en salvador rueda smithers, constanza Vega sosa y
rodrigo martnez Baracs (editores), Cdices y Documentos sobre Mxico,
segundo simpo-sio, instituto nacional de antropologa e Historia,
consejo nacional para la cultura y las artes, mxico, d.F., 1997, v.
ii, p. 397-414. Vase tambin carlos Paredes martnez, Los Tributos de
michoacn en los cdices de cutzo y arao, en Universidad Michoacana,
morelia, 1991, n. 2, p. 75-82.
3 Hans roskamp, Los cdices de cutzio y Huetamo: encomienda y
tributo en la Tierra caliente de michoacn, siglo xvi, Zamora, el
colegio de michoacn, el colegio mexiquense, 2003.
Caminos y mercados finales.indd 221 18/08/2009 02:03:53 p.m.
-
222 inTercamBio y mercado PreHisPnico
Figura 1. cdice de Huetamo (lado anverso) Biblioteca de la
Universidad iberoamericana, mxico, Fotografa de carlos Blanco
El Cdice de Huetamo
a mediados del siglo xx esta matrcula de tributos (papel amate,
80 40 centmetros) se encontraba en posesin del historiador carlos
eduardo castaeda quien laboraba en la Universidad de Texas en
austin (estados Unidos). despus de la muerte de castaeda, ocurrida
en 1958, sus fa-miliares donaron el cdice a la biblioteca de la
mencionada institucin acadmica. sin embargo, cuando algunos
especialistas se percataron de que en realidad no perteneca a
castaeda sino que era un prstamo de un amigo mexicano, decidieron
devolverlo a los herederos.4 aos despus, en 1987, el manuscrito
volvi a aparecer, ahora en la librera de dorothy sloan (tambin en
austin) quien lo haba obtenido de familiares de cas-taeda. el
estudio de los datos que en aquel entonces se proporcionaba a los
posibles compradores, revela que la matrcula de tributos haba
sido
4 michael Hironymous y carmen sacomani, comunicacin personal,
1997; notas de carmen sacomani sobre la examinacin del cdice en
1976 (Benson Latin american collection).
Caminos y mercados finales.indd 222 18/08/2009 02:03:54 p.m.
-
223maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
propiedad del historiador mexicano Federico Gmez de orozco
(1891-1962) quien en 1946 lo haba enviado a los estados Unidos con
la in-tencin de que castaeda se lo comprara o por lo menos le
ayudara a promover su venta. en 1988 el coleccionista mexicano
manuel arango daz adquiri el documento en la librera de sloan y en
1996 decidi donarlo a la biblioteca de la Universidad
iberoamericana en la ciudad de mxico.5
Un nmero de inventario en el lado reverso del cdice nos indica
que ha formado parte de la extensa coleccin del italiano Lorenzo
Boturini (1702-1755) que en 1743 fue confiscada por el gobierno y
posterior-mente lleg a ser vctima de prdidas, robos y ventas.6 a
principios del siglo xx el cdice de Huetamo muy probablemente
todava se encontra-ba en un pequeo grupo documental de la
ex-coleccin Boturini que ramn mena encontr en la Biblioteca
nacional y que fue entregado al museo nacional en 1919.7 Fue
precisamente en esta ltima institucin donde estudiaba y trabajaba
Federico Gmez de orozco, el posterior propietario del documento
quien, como vimos, en 1946 lo mand a los estados Unidos.8
El Cdice de Cutzio
adems del ya mencionado cdice de Huetamo, durante su estancia en
mxico (1736-1743) Lorenzo Boturini logr adquirir otro cdice de
tri-butos de michoacn, tambin de papel de amate pero de tamao un
poco ms grande (92 43 centmetros). en un catlogo que redact en
1746, tres aos despus de su destierro y de la confiscacin de su
coleccin, aparece entre las matrculas tributarias como otro del
mismo papel de unos indios tarascos y otomes (original).9
Posteriormente este documen-to fue encontrado por el cronista
franciscano fray Pablo de la Pursima concepcin Beaumont (1710-1780)
quien elabor una copia e hizo una transcripcin tentativa de las
glosas, incluyndolas en su crnica de la
5 Kirsten Tripplett, en representacin de dorothy sloan,
comunicacin personal, 1997; Latin american Library, Tulane, estados
Unidos, indian Language series, 49 (16).
6 Lorenzo Boturini Benaduci, Idea de una Nueva Historia General
de la Amrica Septentrional, estudio preliminar por miguel
Len-Portilla, editorial Porra, mxico, 1974, p. xiv-xxiii.
7 archivo Histrico del museo nacional de antropologa e Historia,
v. 32, ao 1919, exp. 4, f. 139-152. Vase tambin ramn mena, La
coleccin arqueolgica de Boturini. ejemplares desco-nocidos
existentes en la Biblioteca nacional, Anales del Museo Nacional,
mxico, 1923, poca 4, v. 2, n. 1, p. 35-70.
8 Virginia Guzmn monroy, Catlogo de la Coleccin Gmez de Orozco
del Archivo Histrico de la Biblioteca Nacional de Antropologa e
Historia, Universidad nacional autnoma de mxico, Facultad de
Filosofa y Letras, colegio de Historia, mxico, tesis indita, 1999,
p. i-xxii.
9 L. Boturini Benaduci, op.cit., p. 129, artculo 6.
Caminos y mercados finales.indd 223 18/08/2009 02:03:54 p.m.
-
224 inTercamBio y mercado PreHisPnico
Figura 2. cdice de cutzio (lado anverso) Fotografa conservada en
la Library of congress, Washington, d. c., Howard F. cline
Papers
Provincia de los santos apstoles san Pedro y san Pablo de
michoacn, redactada aproximadamente en el ao 1778.10
es muy probable que el documento, que en 1823 todava estaba en
mxico, haya llegado a manos de marius alexis aubin (1802-1891)
quien en los aos treinta del siglo xix adquiri muchos documentos de
la anti-gua coleccin de Boturini para trasladarlos a Francia en
1840. Parece que el cdice desapareci antes de que en 1889 eugne
Goupil lograra com-prar los papeles de aubin.11 sabemos que en
noviembre de 1936 pertene-ca al biblifilo francs robert Brun
(1896-1978) quien lo vendi a travs
10 el manuscrito original de Beaumont (incompleto) forma parte
de la John carter Brown Library, estados Unidos. Las publicaciones
de la obra no se basan en el original sino en una copia realizada
en 1792 que actualmente se encuentra en el archivo General de la
nacin (ramo His-toria, v. 10). Fray Pablo Beaumont, Crnica de
Michoacn [1778-1780], archivo General de la nacin, mxico, 1932;
vase tambin la edicin de Balsal editores, morelia, michoacn,
1985-1987.
11 eugne Boban, Documents pour servir lhistoire du Mexique.
Catalogue raisonn de la collection de M.E. Eugne Goupil (ancienne
collection J.M.A. Aubin), Paris, ernest Leroux, 1891.
Caminos y mercados finales.indd 224 18/08/2009 02:03:57 p.m.
-
225maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
de la casa de remate sothebys en Londres, inglaterra.12 Fue
comprado por el anticuario y librero Quaritch (tambin de Londres)
donde poste-riormente lo consigui el estadounidense robert Garrett
quien por su parte en 1949 lo don a la biblioteca de la Universidad
de Princeton (es-tados Unidos) donde lamentablemente lleg a
extraviarse.13
El contenido, origen y uso de los cdices
el pueblo de cutzio se encuentra en el extremo sureste del
actual estado de michoacn, en la regin subtropical del ro Balsas
que tiene una altitud media de 300-500 metros sobre el nivel del
mar y que adems se caracte-riza por su gran riqueza en recursos
naturales. desde mediados del siglo xv los cacicazgos de esa regin
fueron gradualmente incorporados por los uacsecha (uno de los
linajes tarascos) de la regin del lago de Ptzcuaro que de esta
manera ganaron un control directo sobre la amplia gama de productos
exticos de la Tierra caliente, llegando a tener repetidos
en-frentamientos con la Triple alianza del centro de mxico.14 a
pesar de la fuerte rivalidad, la zona de cutzio permaneci bajo
control de los uac-secha que haban logrado consolidar su dominacin
mediante la fuerza militar y la colonizacin de los nuevos
territorios. el irecha (rey/cacique) Tzitzspandaquare, por ejemplo,
quien gobernaba aproximadamente entre 1465 y 1490 ad, otorg permiso
a otomes y matlatzincas originarios de Toluca para que se asentaran
en trminos de cutzio, en un barrio llamado Huetamo.15 adems de la
presencia de los mencionados grupos tambin
12 sotheby and co, Catalogue of valuable printed books and
manuscripts, autographed letters & historical documents, (),
november 9-10th (sale), London, 1936, p. 36, nmero 243. robert
Griffiths (sothebys, Londres) amablemente nos proporcion la
identificacin de robert Brun como vendedor del documento cuyo
nombre no aparece en el catlogo oficial de venta (slo dice The
property of a Gentleman).
13 La informacin sobre la venta a Quaritch fue proporcionada por
robert Griffiths (sothebys, Londres, comunicacin personal). Glass
slo menciona el catlogo de venta de sothebys y la donacin del
documento por Garrett. John B. Glass, a checklist of institutional
Holdings of middle american manuscripts in the native Historical
Tradition, en Howard F. cline (editor), Handbook of Middle American
Indians, Guide to Ethnohistorical Sources, University of Texas
Press, austin, 1975, v. 15, p. 401-472, p. 450.
14 Relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobierno de
los indios de la provincia de Michoacn [1541], con transcripcin,
prlogo, introduccin y notas por Jos Tudela, revisin de voces
ta-rascas por Jos corona nez, estudio preliminar por Paul
Kirchhoff, aguilar, madrid, 1956, p.154; carlos Herrejn, La pugna
entre mexicas y tarascos, Cuadernos de Historia, Universidad
autnoma del estado de mxico, Toluca, 1978, n. 1, p. 9-47.
15 Hernando de coria, relaciones Geogrficas de sirndaro,
Guayameo y cuseo, en ren acua, Relaciones Geogrficas del Siglo xvi:
Michoacn, Universidad nacional autnoma de mxico, mxico, 1987, p.
259-270, p. 268-269. es importante aclarar que en los cdices se
identi-fica a los indios asentados como otomes mientras que todas
las fuentes ms tardas se refieren a matlatzinca. es posible que la
poblacin de cutzio haya consistido precisamente de miembros de
ambos grupos.
Caminos y mercados finales.indd 225 18/08/2009 02:03:57 p.m.
-
226 inTercamBio y mercado PreHisPnico
Figura 3. mapa de la Tierra caliente con la regin de cutzio.
elaboracin: marco antonio Hernndez, el colegio de michoacn
existen evidencias de asentamientos nhuas.16 Todos tenan que
pagar tributos a los uacsecha en forma de diversos productos y
servicios.17 si bien las fuentes disponibles nicamente nos
proporcionan informacin sobre lo que se entregaba al irecha, tambin
los nobles regionales y locales reciban esta especie de impuestos
de sus respectivos sbditos.
cuando en 1522 los espaoles llegaron al centro de michoacn, el
rey catlico lleg a ser el principal destinatario de los tributos.
muchos pueblos o antiguos seoros fueron puestos en encomienda, una
institucin funda-mental en las primeras dcadas de la administracin
econmica, poltica y religiosa de la nueva espaa.18 en 1524, Hernn
corts otorg una mi-tad de cutzio como encomienda a su camarero,
nicols de Palacios rubios, mientras que la otra parte fue entregada
a alonso martn asturiano. ambos recibieron tributos en especie y en
servicio personal destinados a la mine-
16 Peter Gerhard, Geografa histrica de la Nueva Espaa 1519-1821,
serie espacio y Tiempo 1, Universidad nacional autnoma de mxico,
mxico, 1986, p. 140; H. roskamp, La historiografa indgena; Hans
roskamp, Historia, mito y legitimacin: el Lienzo de Jicalan, en
eduardo Zrate Hernndez (coordinador), La Tierra Caliente de
Michoacn, Zamora, el colegio de mi-choacn, el Gobierno del estado
de michoacn, 2001, p. 119-151.
17 carlos Paredes martnez, el sistema tributario prehispnico
entre los tarascos, Tzintzun, Universidad michoacana de san nicols
de Hidalgo, morelia, 1990, n. 11, p. 5-12, p. 11-12.
18 Jos miranda, El tributo indgena en la Nueva Espaa durante el
siglo xvi, mxico, el colegio de mxico, 1952; silvio Zavala, La
encomienda indiana, mxico, editorial Porra, 1973.
Caminos y mercados finales.indd 226 18/08/2009 02:04:06 p.m.
-
227maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
ra de oro y sobre todo la de plata,19 situacin que probablemente
no cam-bi drsticamente cuando a fines de 1530 la encomienda
completa de cutzio pas a manos del encomendero Gonzalo ruiz.20 sin
embargo, slo tres aos despus, en 1553, el pueblo fue puesto en la
corona, consecuen-cia de la poltica de la segunda audiencia que
inici sus actividades en 1531.21 Hasta 1540 la administracin de
cutzio estaba a cargo de varios corregidores y de sus tenientes. en
este periodo los indgenas pagaban 15 cargas de mantas (una carga
eran 20 mantas) cada periodo de 60 das, los tarascos 13 y los
otomes 2, lo que equivale a 90 cargas o 1800 mantas al ao. Los
indgenas, acompaados por el corregidor o su teniente, tenan que
transportar cada tributo de 15 cargas a la ciudad de mxico donde
fueron entregadas al factor quien los remataba al mayor postor.
cabe agre-gar que la suma que se pagaba para los productos poda
variar ya que dependa de las fluctuaciones en el mercado.22
cuando el da 3 de diciembre de 1541 ruiz logr recuperar a
cutzio,23 inmediatamente aplic fuertes cambios en las tasaciones
tributarias y con-mut parte de los pagos en especie por productos y
servicios destinados para las minas, regresando (por lo menos
parcialmente) a la situacin exis-tente antes de que perdiera su
encomienda. con la intencin de evitar abusos, las conmutaciones
eran permitidas slo cuando los indgenas ofre-cieron su colaboracin
de manera voluntaria. a partir de 1536 tambin se tena que contar
con una licencia virreinal.24 Por lo tanto en el caso de la
encomienda de ruiz el cambio en la tasacin de los tarascos fue
registrado en el cdice de cutzio y el de los otomes en el cdice de
Huetamo. Los caciques de ambos grupos, don Juan y don miguel
respectivamente, se trasladaron a la ciudad de mxico para presentar
los documentos picto-grficos y la propuesta de conmutacin al virrey
antonio de mendoza y la
19 Benedict Warren, The Conquest of Michoacn: the Spanish
Domination of the Tarascan Kingdom in Western Mexico, 1521-1530,
norman, University of oklahoma Press, 1985, p. 173, 175-179,
181-182, 268 y 274.
20 ruiz haba llegado a la nueva espaa apenas a fines de 1528 y
hasta su muerte en 1558 fue regidor perpetuo del cabildo de la
ciudad de mxico, participando muy activamente en el gobierno de la
ciudad e inclusive llegando a fungir como procurador mayor. archivo
General de indias, se-villa, seccin Justicia, legajo 193-a, n. 2,
sin numeracin de fojas (documento consultado en microfilm,
exconvento de Tiripetio); B. Warren, op. cit., p. 268 y 274;
Guillermo Porras muoz, El gobierno de la ciudad de Mxico en el
siglo xvi, mxico, Universidad nacional autnoma de mxico, 1982, p.
407-410.
21 Benedict Warren, informe del Lic. Vasco de Quiroga sobre el
cobre en michoacn. 1533, Anales del Museo Michoacano, instituto
nacional de antropologa e Historia, morelia, 1989, tercera poca, p.
30-52, p. 47.
22 archivo General de indias, sevilla, seccin Contadura, legajos
664 y 672, ramo 2, sin numeracin de fojas (documento consultado en
microfilm, en el exconvento de Tiripetio).
23 ethelia ruiz medrano, Gobierno y sociedad en Nueva Espaa:
Segunda Audiencia y Antonio de Mendoza, Zamora, Gobierno del estado
de michoacn, el colegio de michoacn, 1991, cuadro 2, p. 122 y nota
7, p. 383.
24 J. miranda, op. cit., p. 96-97.
Caminos y mercados finales.indd 227 18/08/2009 02:04:06 p.m.
-
228 inTercamBio y mercado PreHisPnico
real audiencia, el da 28 de noviembre de 1542. explicaron que
estaban actuando de manera totalmente voluntaria y resaltaron el
buen trato reci-bido por parte de su encomendero Gonzalo ruiz. el
testimonio de la visi-ta y presentacin de los dos cdices, que
tambin inclua una especificacin oral de la conmutacin, fue anotado
en ambos documentos pictogrficos.
originalmente, es decir cuando todava estaban en corregimiento,
los tarascos pagaban, cada periodo de 60 das, 13 cargas de mantas y
los oto-mes 2 (260 y 40 piezas respectivamente). el acuerdo entre
la parte de los otomes y el encomendero, que en noviembre de 1542
se present al virrey, implicaba que se conmutara una carga de
mantas por los siguientes servicios y especies: cada da del ao
proporcionaran 15 indios para las minas y cada periodo de 60 das
entregaran 6 camisas y 6 enaguas para mujeres, 6 camisetas, 6
zaragelles (pantalones) para negros, 4 talegas de sal, 4 henequenes
de aj, 3 henequenes de pepitas, una carga de algodn, 20 jcaras
comunes, 10 jcaras grandes pintadas, 5 petaquillas de pltanos secos
y dos calabazas de miel. adems, diario depositaran en el pueblo dos
guajolotes y media fanega de maz. Para los tarascos el arreglo con
ruiz significaba la conmutacin de 5 cargas de mantas en los mismos
servicios y productos que los otomes, aunque en mayor cantidad:
diario daran 45 indios para las minas y cada 60 das proporcionaran
10 ena-guas, 10 camisas para indias, 10 camisetas, 10 zaragelles
para negros, 10 talegas de sal, 10 henequenes de aj, 10 henequenes
de pepitas, 2 cargas de algodn, 100 jcaras comunes, 30 jcaras
grandes y pintadas, 10 peta-quillas de pltanos secos y 5
calabazillos de miel. Tambin se tenan que entregar diariamente en
el pueblo 2 guajolotes y media fanega de maz.
el tributo que reemplazaba las cargas de mantas no slo se
indicaba en las glosas sino tambin fue registrado de manera
pictogrfica. aunque a primera vista el estilo iconogrfico de los
dos documentos es muy pare-cido, existen notables diferencias. el
primer elemento a discutir es la pe-riodizacin del pago de los
tributos, indicada pictogrficamente mediante 60 crculos en la parte
inferior de los documentos.25 en el c-dice de cutzio se sealaron
los domingos mediante una cruz y la aplica-cin de color negro en la
mitad de los crculos. esta marcacin especial fue realizada despus
de la elaboracin inicial del cdice ya que las cruces estn de cabeza
y apuntan hacia abajo. Las glosas en el documento tam-bin fueron
anotadas posteriormente, colocndolas de tal manera que se tena que
voltear la parte pictogrfica para poder leerlas, una estrategia que
se empleaba para separar el texto de los pictogramas. al parecer
se
25 en el cdice de Huetamo slo se alcanzan a ver 57 crculos
completos y una parte de otros 2, el ltimo ejemplar desapareci por
completo y probablemente se encontraba en la es-quina inferior a la
extrema derecha del manuscrito. Tambin en el cdice de cutzio se
borraron dos crculos.
Caminos y mercados finales.indd 228 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
229maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
parti de la lectura de las glosas para pintar las cruces sobre
los crculos, causando que estas salieran al revs en la composicin
pictogrfica.
Los caciques se encuentran vestidos con maxtlatl (o bragas) y un
tilma-htli sencillo. esta ltima prenda es una manta rectangular que
se elabora-ba de distintas fibras vegetales. Para asegurar que no
se cayera, se haca un nudo que se llevaba sobre uno de los hombros
aunque tambin hay ejem-plos en que lo colocaban sobre el pecho.26
Los caciques estn sentados en su icpalli prehispnico, conforme a la
tpica representacin mesoamerica-na de los gobernantes indgenas.
estos tronos, hechos de diversos tipos de palma, tule o henequn, no
aparecen en otros documentos michoacanos que generalmente incluyen
modelos sin respaldo o sillas introducidas por los espaoles.
mientras que en el cdice de cutzio se pintaron los pies del cacique
sentado, en el cdice de Huetamo fueron omitidos. en el primer
documento tambin se agreg la voluta enfrente de la boca del cacique
tarasco don Juan, otro elemento prehispnico que muestra la
importancia del personaje como el que tiene la palabra y el que
manda.27
en las matrculas de tributos, las cabezas representan los
trabajadores para el servicio personal. Tambin encontramos dibujos
de enaguas (cueitl o faldelln), camisas (huipilli), camisetas y
zaragelles. en cuanto a los pro-ductos comestibles que se tenan que
tributar, algunos slo pueden identifi-carse mediante la lectura de
las glosas. Los bultos redondos amarrados con cuerdas y con el
chile puesto encima, representan henequenes de aj. Los henequenes
de pepitas son los mismos bultos pero ahora con una pepita encima,
para poder diferenciarlos de los ejemplares que contienen el aj. en
el caso de las talegas de sal se pintaron sacos amarrados con una
cuer-da, sin agregar los pictogramas que permiten identificar su
contenido.
Las petaquillas con sus tapaderas tenan distintos usos pero los
ejem-plares que se observan en los cdices servan para guardar el
pltano seco, contenido que slo es especificado en las glosas y que
no qued indicado de manera pictogrfica. Lo mismo pasa con la miel
ya que en la pintura nicamente se observan los recipientes que en
las glosas son llamadas calabazas y calabacillas, amarrados con una
cuerda para facilitar el transporte y con un anillo suelto de fibra
o cuerda como base para evitar que se cayeran. en el cdice de
Huetamo las calabazas disponen de un tipo de asas pero no de la
cuerda para amarrarlas. en el cdice de cutzio s tienen la cuerda
pero slo 2 de los 5 ejemplares cuentan con asas.
La identificacin de la principal materia prima para hacer
textiles no presenta ningn problema ya que el tlacuilo emple la
tpica convencin
26 Para mayor informacin sobre distintos tipos del tilmahtli,
vase el estudio de Patricia rieff anwalt, Indian clothing before
Corts: Mesoamerican costumes from the codices, norman, Univer-sity
of oklahoma Press, 1981, p. 27-31.
27 Frances F. Berdan y Patricia rieff anawalt, The Codex
Mendoza, Berkeley-Los angeles-oxford, University of california
Press, 1992, v. iii, facsmil, f. 2v., 3v., 4v., etctera.
Caminos y mercados finales.indd 229 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
230 inTercamBio y mercado PreHisPnico
pictogrfica para representarlo, el bulto amarrado con el algodn
encima. aunque las glosas nos hablan de cargas, en la pintura
aparece el mismo bulto que tambin se usa para los henequenes. es
muy probable que en la realidad haya existido una diferencia
cuantitativa ms o menos bien defi-nida entre henequenes, cargas o
talegas, sin embargo no qued registrada en los cdices. La fanega de
maz en el cdice de cutzio es indicada me-diante el mismo bulto que
se usaba para almacenar y transportar el aj y las pepitas, aunque
en este caso lleva un grano de maz encima. en el cdice de Huetamo
no se emple esta clsica representacin del maz pero se opt por
pintar el bulto desde arriba, dejando ver la capa superior de los
granos. el ltimo tributo comestible, el guajolote o huexolotl, no
fue pintado completo sino slo se aprecia su caracterstica
cabeza.
mientras que las glosas distinguen claramente entre 20 jcaras
comunes y 10 jcaras pintadas de tamao grande, en el cdice de
Huetamo se pin-taron 30 jcaras comunes. en el cdice de cutzio s se
encuentra la sepa-racin entre los dos tipos de jcaras y adems se
indica la cantidad de piezas mediante una antigua convencin de la
escritura del centro de mxi-co, que es el pantli o bandera que
representa el nmero veinte. Las 100 jcaras comunes son
representadas mediante cinco ejemplares con 5 ban-deras, las 30
jcaras pintadas por medio de una bandera y 10 crculos.
Llama la atencin que en la parte inferior de ambas matrculas el
tlacui-lo pint varias tierras de cultivo que no se mencionan en el
texto alfabtico. mientras que en el cdice de cutzio las 21 parcelas
aparecen enfrente del cacique, las 3 del cdice de Huetamo se
encuentran detrs del personaje sentado. representaciones parecidas
se encuentran en otros documentos michoacanos como, por ejemplo, el
Lienzo de aranza.28 Probablemente constituyen una referencia al
trabajo agrcola que los indgenas tenan que realizar para el
encomendero, como pago de tributo. Las diferencias entre las
cantidades sealadas en las pinturas y en los textos alfabticos
pueden ser consecuencia de errores cometidos por los autores de los
cdices, sin embargo tambin pueden corresponder a cambios en las
tasaciones tributa-rias que no se registraron en ambas partes
(pictografa y glosas) de los docu-mentos. adems de la omisin de las
tierras de cultivo en las glosas tambin se observa que en el cdice
de cutzio se pintaron 11 henequenes de pepitas mientras que las
glosas slo nos hablan de 10 ejemplares.
si bien la nueva tasacin de cutzio se aplic durante varios aos,
el cobro excesivo de tributos y sobre todo el abuso del servicio
personal pro-
28 Vase Hans roskamp y Guadalupe csar Villa, iconografa de un
pleito: el lienzo de aranza y la conflictividad poltica en la
sierra Tarasca, siglo xvii, en carlos Paredes y marta Tern
(coordinadores), Autoridad y gobierno indgena en Michoacn, el
colegio de michoacn, centro de investigaciones y estudios
superiores en antropologa social, instituto nacional de
antropolo-ga e Historia-direccin de estudios Histricos, Universidad
michoacana de san nicols de Hidal-go-instituto de investigaciones
Histricas, mxico, 2003, p. 217-240.
Caminos y mercados finales.indd 230 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
231maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
vocaban problemas cada vez mayores. Un factor importante fue la
dismi-nucin dramtica de la poblacin indgena que ya no poda cumplir
con las cuotas fijas que no se basaban en el nmero de
tributarios.29 en las Leyes nuevas de 1542-43 se ordenaba tener en
cuenta las posibilidades reales de los indgenas, realizando
tasaciones oficiales y dejando constan-cias de ellas (firmadas por
las autoridades competentes) en manos de los caciques. adems, se
exiga el buen trato de los indgenas y la presenta-cin de cualquier
propuesta de conmutacin de tributos al virrey y a la real
audiencia. ya que las leyes no surtieron el efecto deseado, se
tuvieron que tomar medidas ms drsticas y el 22 de febrero de 1549
se prohibi el servicio personal como parte de las tasaciones
tributarias, nicamente permitiendo el pago de las cuotas originales
en especie.30
Parece que los efectos de la poltica moderadora a nivel local no
se dejaron esperar, ya que al parecer el encomendero Gonzalo ruiz
era re-nuente a aplicar las medidas que severamente afectaban sus
intereses. segn la suma de visitas de pueblos hubo una modificacin
de la tasacin tributaria de cutzio, precisamente alrededor de 1548,
que probablemente no se lleg a aplicar.31 sin embargo, cuando poco
tiempo despus de su prohibicin, en 1549, los indgenas del lugar
dejaron de prestar (por lo menos parcialmente) el servicio personal
en las minas, en la visin del en-comendero estaban acumulando una
deuda. Por lo tanto determin que a partir del 1 de julio de 1552 se
volviera a aplicar la antigua tasacin (de antes de la conmutacin de
1542) que contemplaba el pago de 13 cargas de ropa por los tarascos
y de 2 cargas por los otomes. Hasta esa fecha los indgenas tenan
que respetar la tasacin vigente y adems se les exiga liquidar lo
que deban. Por cada da que una tanda de tributeros no haba prestado
sus servicios en las minas, los tarascos tenan que entregar en el
pueblo de cutzio, durante un periodo de 20 das, una determinada
can-tidad de maz,32 un guajolote y una gallina. adems, cada dos
meses o 60 das contribuiran 8 taleguillas de sal, 8 henequenes de
aj, 20 pescados secos y 20 jcaras, de las cuales 10 pintadas,
tributo que se tendra que llevar a la ciudad de mxico, lugar de
residencia de ruiz. el encomende-
29 en el periodo 1520-1580, la poblacin tributaria de la Tierra
caliente (Balsas, Tepalcatepec y costa), que de por s era pequea,
disminuy en un 86.5%. es importante tener en cuenta que no se trata
de una cifra exacta sino de una aproximacin. nicole Percheron,
colonizacin espaola y despoblacin de las comunidades indgenas (La
catstrofe demogrfica entre los indios de mi-choacn en el siglo xvi,
segn las relaciones Geogrficas de las indias, 1579-1582), en Thomas
calvo y Gustavo Lpez (coordinadores), Movimientos de poblacin en el
Occidente de Mxico, mxico, centro de estudios mexicanos y
centroamericanos, el colegio de michoacn, 1988, p. 139-166, p.
142-143 y p. 161.
30 J. miranda, op. cit., p. 99 y 103-104.31 suma de visitas de
pueblos, publicado en Francisco del Paso y Troncoso, Papeles de
Nueva Espaa, segunda serie, Geografa y estadstica, sucesores de
rivadeneyra, madrid, 1905, tomo i, p. 34.
32 La cantidad es ilegible pero probablemente se trataba de por
lo menos una fanega.
Caminos y mercados finales.indd 231 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
232 inTercamBio y mercado PreHisPnico
ro tambin exiga 8 indios diarios para trabajar en las estancias
de ganado que tena en trminos de cutzio. Para los otomes exista el
mismo arreglo aunque las cantidades eran diferentes. Para cada da
que faltaba una tan-da en las minas, durante 10 das pagaran media
fanega de maz, un guajolote y una gallina. cada dos meses llevaran
a mxico los siguientes productos: 4 taleguillas de sal, 4
henequenes de aj, 10 pescados secos y 10 jcaras, de las cuales 5
pintadas. diariamente 4 hombres prestaran servicio en las
mencionadas estancias de ganado de ruiz. La nueva con-mutacin y la
propuesta para el pago de la deuda fueron registradas en los cdices
de cutzio y Huetamo por el propio encomendero Gonzalo ruiz quien
enfatiz que eran el producto del acuerdo con los caciques. en la
parte pictogrfica, sin embargo, no se hizo ninguna modificacin, por
lo que sta slo se refiere a la primera conmutacin de 1542.
el 27 de mayo de 1552 Gonzalo ruiz se present ante el virrey y
la real audiencia, acompaado por los caciques don miguel y don Juan
quienes, mediante el intrprete Juan Gallego, pidieron la
autorizacin del comn acuerdo sobre la nueva conmutacin de la
tasacin tributaria y sobre la liquidacin de las deudas. entregaron
su peticin y los dos cdices, que sirvieron como pruebas de su
acuerdo, al secretario antonio de Turios. durante varios das
permanecieron en la ciudad de mxico, en espera de la decisin por
parte de las autoridades. sin embargo, al no recibir una respuesta,
los caciques indgenas volvieron a cutzio. es interesante obser-var
que no fue sino hasta despus que el testimonio de la visita fue
regis-trado en los dos cdices, al parecer nuevamente por Gonzalo
ruiz cuya rbrica se encuentra al final. el hecho de que no
contienen ninguna ano-tacin ni autorizacin oficial, podra indicar
que el acuerdo entre ruiz y los caciques no fue aprobado. es
probable que en el caso de legalizarse el arreglo, esto hubiera
sido anotado en los documentos pictogrficos, debi-damente firmado
por los funcionarios correspondientes.33
Los cdices de cutzio y Huetamo constituyen contratos sobre la
tri-butacin, al parecer inicialmente elaborados para realizar la
primera con-mutacin de 1542 y despus reutilizados para llevar a
cabo un segundo cambio en 1552. Llama la atencin que en este ltimo
caso el encomende-ro Gonzalo ruiz todava exigi una fuerza de
trabajo indgena para sus estancias de ganado, si bien tres aos
antes se haba prohibido el servicio personal como parte de los
pagos tributarios. el simple hecho de que haya presentado su
propuesta al virrey, parecera indicar que tena esperanzas que fuera
aprobada, quiz porque se trataba de la liquidacin de una deu-
33 es posible que los documentos hayan sido devueltos al
encomendero ruiz, aunque tambin pudieron haberse quedado en los
archivos de la real audiencia. como ya se ha sealado, fue hasta
mediados del siglo xviii que ambos ingresaron a la coleccin de
Lorenzo Boturini donde fueron separados, para finalmente terminar
en lugares distintos: el de los otomes en la Universidad
ibero-americana (mxico) y el de los tarascos en la Princeton
University Library (estados Unidos).
Caminos y mercados finales.indd 232 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
233maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
da y no de una tasacin ordinaria. Tampoco podemos olvidar que
ruiz era regidor perpetuo de la ciudad de mxico y dispona de buenos
contactos en los altos niveles de la sociedad virreinal. aunque los
documentos enfa-tizan el carcter voluntario y no coercitivo de los
arreglos, lo que era requi-sito esencial para que fueran aprobados
por las autoridades, es obvio que las partes involucradas no se
encontraban en una situacin de igualdad: los caciques indgenas de
ninguna manera eran indefensos (la historiogra-fa reciente lo ha
mostrado claramente), sin embargo eran sujetos del en-comendero que
(dependiendo del caso) poda ejercer ms presin en las negociaciones
o simplemente recurrir a las imposiciones autoritarias.
es posible que el control de Gonzalo ruiz sobre los caciques
indgenas ya estaba disminuyendo o era severamente cuestionado al
momento de intentar recibir la aprobacin para la conmutacin de
1552. menos de un ao despus, en marzo de 1553, la encomienda ya se
encontraba en manos de su hijo, un mestizo que tambin radicaba en
mxico. al momento de la toma de posesin o poco tiempo despus, el
heredero encontr una fuerte resistencia por parte de los caciques
quienes lo acusaron de cometer muchos agravios en contra de la
poblacin de cutzio y sus sujetos. es posible que los problemas
hayan estado relacionados con las propuestas de conmutacin y
moderacin de la tasacin y las deudas que los indge-nas haban
acumulado en los aos anteriores. como la propuesta de 1552 no fue
aceptada, debe haberse negociado o impuesto una nueva tasacin,
tarea que quiz le haya tocado precisamente al nuevo encomendero.
se-gn las acusaciones en su contra, este ltimo agredi al cacique de
la parte de los tarascos (don Juan) y lo amenaz de muerte con su
espada en la iglesia del pueblo. con la intencin de defenderse y
denunciar los he-chos, el cacique quiso recurrir a la real
audiencia en mxico pero se en-ferm y falleci antes de realizar su
viaje, causando mucha indignacin y tensin entre los indgenas. Por
lo pronto el encomendero continu las hostilidades y emple violencia
verbal en contra del cura local y apual a una persona quien apoy a
la viuda del cacique don Juan para que con-servara los bienes de su
marido difunto que el encomendero le quera quitar.34
desafortunadamente no se ha encontrado informacin sobre el
desenlace del conflicto ni sobre la suerte que corri la encomienda
en los aos siguientes. slo sabemos que en 1564 cutzio ya perteneca
a Juana de Torres, hija de Gonzalo ruiz.35 dos aos despus,
nuevamente pas a
34 carlos Paredes martnez (editor) et al., Y por m
vistoMandamientos, ordenanzas, licencias y otras disposiciones
virreinales sobre Michoacn en el siglo xvi, mxico, centro de
investigaciones y estudios superiores en antropologa social,
Universidad michoacana de san nicols de Hidalgo, 1994, p. 143,
documento nmero 205.
35 B. Warren, The conquest of, p. 274, quien tom la informacin
de la relacin de las encomiendas, 1564, p. 29. aunque se especifica
que Juana de Torres era hija de Gonzalo ruiz, es importante sealar
que la viuda del encomendero tena el mismo nombre.
Caminos y mercados finales.indd 233 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
234 inTercamBio y mercado PreHisPnico
ser administrada directamente por la corona, junto con los
pueblos veci-nos de Guayameo y sirndaro.36 antes de 1579 fue
reasignado en enco-mienda a don Luis de Velasco (1539-1617), hijo
homnimo del segundo virrey de la nueva espaa.37
Comentarios finales
Los cdices de cutzio y Huetamo claramente son productos de la
tradicin pictogrfica del centro de mxico y pertenecen al corpus de
matrculas de tributos elaboradas en el siglo xvi. entre estos
documentos tambin se encuentran ejemplares de pueblos relativamente
cercanos a cutzio, como son xiquipilco, Tlamapa (estado de mxico),
oztuma, Teloloapan, Tlach-co, ohuapan, Tecuiciapan y Tetelzinco
(zona norte del estado de Guerre-ro). si bien muestran una
estructura parecida, por lo menos en trminos generales, tambin
existen muchas diferencias en cuanto a los productos y las
cantidades que se tributaban, los periodos y lugares de entrega y
el contexto y fechas en que fueron redactados y usados. Unos, por
ejemplo, se refieren a los tributos entregados a los caciques,
otros a las tasaciones originales o conmutadas que fueron
negociadas o impuestas por los enco-menderos y corregidores. Llama
la atencin que los cdices de cutzio y Huetamo son de fecha temprana
y slo corresponden a cambios en la ta-sacin de tributos propuestos
entre 1542 y 1552. Los documentos son de la misma poca en que se
hizo el cdice mendoza.
Las pequeas diferencias en la iconografa parecen indicar que los
dos cdices no fueron pintados por la misma persona. sin embargo,
los auto-res tenan un buen conocimiento de la antigua escritura
pictogrfica, lo que no slo se deriva de la presencia de
convenciones de origen prehis-pnico sino tambin del estilo general
de los elementos pictricos. si bien es difcil comentar sobre el
origen y el desarrollo de la comunicacin y escritura pictogrfica en
michoacn, por el momento la poca evidencia parece indicar que el
sistema que se usaba para la elaboracin de las ma-trculas de
tributos de cutzio y Huetamo, se introdujo en esta regin mediante
grupos de migrantes y comerciantes nhuas, matlatzincas y oto-mes
que lo difundieron entre los tarascos que ya residan o que
posterior-mente llegaron a vivir en la misma comarca. el Lienzo de
Jicaln, el nico otro manuscrito michoacano que muestra notables
influencias de las pictografas del centro de mxico, tambin fue
pintado y usado por grupos de nhuatl hablantes que en el posclsico
se establecieron al sur
36 P. Gerhard, op. cit., p. 139.37 Hernando de coria, relaciones
Geogrficas de sirndaro, Guayameo y cuseo, p. 267.
Luis de Velasco junior lleg a ser virrey entre 1590-1595 y
1607-1611, ibidem, nota 18 de ren acua.
Caminos y mercados finales.indd 234 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
235maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
de Uruapan y en diversas partes de la Tierra caliente,
incluyendo a cu-tzio. cabe sealar que la documentacin pictogrfica
de los grupos taras-cos del centro y norte de la regin es distinta
y muestra mayores influencias de la iconografa europea.
Los cdices de cutzio y Huetamo constituyen acuerdos sobre la
tri-butacin entre los indgenas y el encomendero Gonzalo ruiz, sin
embar-go, cabe enfatizar que el ltimo muy probablemente usaba todo
su poder para que la otra parte aceptara los arreglos de manera
voluntaria. Los dos documentos nicamente se refieren a dos
conmutaciones de tributos realizadas a mediados del siglo xvi. no
se puede descartar la posibilidad de que los caciques de cutzio y
de sus sujetos hayan tenido otros docu-mentos que indicaban la
tasacin tributaria completa, si bien hasta la fecha tales
ejemplares no han sido encontrados. aunque existen avances
considerables en los estudios del pasado prehispnico y temprano
colo-nial del cacicazgo uacsecha o tarasco de Tzintzuntzan, es
importante concluir que hacen falta ms investigaciones sobre la
regin de la Tierra caliente y especialmente sobre el tema crucial
de los tributos. en lugar de repetir a priori los grandes esquemas
estereotpicos construidos en el pasado (frecuentemente ubicados en
el contexto de un estado centrali-zador), ser esencial poner nfasis
en los estudios de caso que nos podrn aclarar las situaciones a
nivel local (sobre todo en la llamada periferia), introduciendo los
necesarios matices que al mismo tiempo retroalimen-tarn las
reconstrucciones a nivel macro. espero que este trabajo sobre los
cdices de cutzio y Huetamo constituya un paso positivo en esta
direccin.
BiBLioGraFa
anawalt, Patricia rieff, Indian clothing before Corts:
Mesoamerican costumes from the codices, norman, University of
oklahoma Press, 1981, xix-232 p., ils.
Berdan, Frances F. y Patricia r. anawalt (editores), The Codex
Mendoza, Berkeley, University of california Press, 1992, 4 v.,
ils.
Beaumont, fray Pablo, Crnica de Michoacn [1778-1780], mxico,
Talleres Grficos de la nacin, 1932, 3 v., ils., mapas.
BoBan, eugne, Documents pour servir lhistoire du Mexique.
Catalogue raison-n de la collection de M.E. Eugne Goupil (ancienne
collection J.M.A. Aubin), Paris, ernest Leroux, 1891, 2 v.,
ils.
Boturini Benaduci, Lorenzo, Idea de una Nueva Historia General
de la Amri-ca Septentrional, estudio preliminar por miguel
Len-Portilla, mxico, editorial Porra, 1974, 157 p. (sepan cuantos,
278).
Caminos y mercados finales.indd 235 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
236 inTercamBio y mercado PreHisPnico
coria, Hernando de, relaciones Geogrficas de sirndaro, Guayameo
y cuseo, en ren acua, Relaciones Geogrficas del Siglo xvi:
Michoacn, mxico, Universidad nacional autnoma de mxico, instituto
de inves-tigaciones antropolgicos, 1987, p. 259-270, ils., mapas
(serie antropo-lgica, 74).
gerHard, Peter, Geografa Histrica de la Nueva Espaa 1519-1821, 1
edicin en espaol, traduccin de stella mastrangelo, mapas de
reginald Piggo-tt, mxico, Universidad nacional autnoma de mxico,
instituto de in-vestigaciones Histricas, instituto de Geografa,
1986. 493 p., mapas (espacio y Tiempo, 1).
glass, John B., a checklist of institutional Holdings of middle
american manuscripts in the native Historical Tradition, en Howard
F. cline (edi-tor), Handbook of Middle American Indians, Guide to
Ethnohistorical Sources, austin, University of Texas Press, 1975,
v. 15, p. 401-472, ils., mapas.
guzmn monroy, Virginia, Catlogo de la Coleccin Gmez de Orozco
del Archi-vo Histrico de la Biblioteca Nacional de Antropologa e
Historia, mxico, Uni-versidad nacional autnoma de mxico, Facultad
de Filosofa y Letras, colegio de Historia, tesis indita, 1999.
Herrejn, carlos, La pugna entre mexicas y tarascos, Cuadernos de
Historia, Universidad autnoma del estado de mxico, Toluca, n. 1,
1978, p. 9-47, mapas.
mena, ramn, La coleccin arqueolgica de Boturini. ejemplares
des-conocidos existentes en la Biblioteca nacional, Anales del
Museo Na-cional de Arqueologa, Historia y Etnologa, mxico, 4 poca,
v. 2, n. 1, 1923, p. 35-70.
miranda, Jos, El tributo indgena en la Nueva Espaa durante el
siglo xvi, mxi-co, el colegio de mxico, 1952, 350 p.
paredes martnez, carlos, el sistema tributario prehispnico entre
los tarascos, Tzintzun, Universidad michoacana de san nicols de
Hidalgo, morelia, n. 11, 1990, p. 5-12, ils.
, Los tributos de michoacn en los cdices de cutzo y arao,
Uni-versidad Michoacana, Universidad michoacana de san nicols de
Hidalgo, morelia, n. 2, 1991, p. 75-82, ils.
(editor) et al., Y por m vistoMandamientos, ordenanzas,
licencias y otras disposiciones virreinales sobre Michoacn en el
siglo xvi, mxico, centro de investigaciones y estudios superiores
en antropologa social, Universi-dad michoacana de san nicols de
Hidalgo, 1994, 549 p., ils., mapas.
, Los cdices de cutzio y arao: reinterpretacin y notas
etnohistri-cas de la tierra caliente michoacana, en salvador rueda
smithers, cons-tanza Vega sosa y rodrigo martnez Baracs (editores),
Cdices y Documentos sobre Mxico: Segundo Simposio, mxico, instituto
nacional de
Caminos y mercados finales.indd 236 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
237maTrcULas de TriBUTos de micHoacn
antropologa e Historia, direccin de estudios Histricos, consejo
na-cional para la cultura y las artes, 1997, v. ii, p. 397-414,
ils., mapas.
percHeron, nicole, colonizacin espaola y despoblacin de las
comuni-dades indgenas (La catstrofe demogrfica entre los indios de
michoacn en el siglo xvi, segn las relaciones Geogrficas de las
indias, 1579-1582), en Thomas calvo y Gustavo Lpez (coordinadores),
Movimientos de poblacin en el Occidente de Mxico, mxico, centro de
estudios mexi-canos y centroamericanos, el colegio de michoacn,
1988, p. 139-166, ils., mapas.
porras muoz, Guillermo, El gobierno de la ciudad de Mxico en el
siglo xvi, mxico, Universidad nacional autnoma de mxico, 1982, 515
p.
Relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobierno de los
indios de la provincia de Michoacn [1541], reproduccin facsimil de
ms. c.iV.5 de el escorial, con transcripcin, prlogo, introduccin y
notas por Jos Tudela, revisin de voces tarascas por Jos corona nez,
estudio preliminar por Paul Kirchhoff, madrid, aguilar, 1956,
xxxiii-296 p., ils.
roskamp, Hans, La historiografa indgena de Michoacn: el Lienzo
de Jucutcato y los Ttulos de Carapan, Leiden, researchschool cnws,
school of asian, african, and amerindian studies, Leiden
University, 1998, 442 p., ils., mapas (cnws Publications, 72).
, Historia, mito y legitimacin: el Lienzo de Jicalan, en eduardo
Zrate Hernndez (coordinador), La Tierra Caliente de Michoacn,
traduc-ciones de Paul Kersey, fotografa de carlos Blanco, Zamora,
el colegio de michoacn, el Gobierno del estado de michoacn, 2001,
p. 119-151, ils., mapas.
, Los cdices de cutzio y Huetamo: encomienda y tributo en la
Tierra caliente de michoacn, siglo xvi, Zamora, el colegio de
mi-choacn, el colegio mexiquense, 2003, 180 p., ils., mapas.
y Guadalupe csar villa, iconografa de un pleito: el lienzo de
aranza y la conflictividad poltica en la sierra Tarasca, siglo
xvii, en carlos Paredes y marta Tern (coordinadores), Autoridad y
gobierno indge-na en Michoacn, mxico, el colegio de michoacn,
centro de investiga-ciones y estudios superiores en antropologa
social instituto nacional de antropologa e Historia, direccin de
estudios Histricos Universi-dad michoacana de san nicols de
Hidalgo, instituto de investigaciones Histricas, 2003, p. 217-240,
ils., mapas.
ruiz medrano, ethelia, Gobierno y sociedad en Nueva Espaa:
Segunda Audien-cia y Antonio de Mendoza, Zamora, Gobierno del
estado de michoacn, el colegio de michoacn, 1991, 407 p.,
mapas.
sotHeBy and co, Catalogue of valuable printed books and
manuscripts, autogra-phed letters & historical documents (),
november 9-10th (sale), London, 1936.
Caminos y mercados finales.indd 237 18/08/2009 02:04:07 p.m.
-
238 inTercamBio y mercado PreHisPnico
suma de visitas de pueblos, en Papeles de Nueva Espaa publicados
por orden y con fondos del gobierno mexicano por Francisco del Paso
y Troncoso, segunda serie, Geografa y estadstica, madrid, sucesores
de rivadeneyra, 1905, tomo i, ils., mapas.
warren, J. Benedict, The Conquest of Michoacn: the Spanish
Domination of the Tarascan Kingdom in Western Mexico, 1521-1530,
norman, University of oklahoma Press, 1985, xv-352 p., ils.
, informe del Lic. Vasco de Quiroga sobre el cobre en michoacn.
1533, en Anales del Museo Michoacano, instituto nacional de
antropologa e Historia, morelia, 3 poca, 1989, p. 30-52.
zavala, silvio, La encomienda indiana, 2 edicin revisada y
aumentada, mxi-co, editorial Porra, 1973, 1043 p.
Caminos y mercados finales.indd 238 18/08/2009 02:04:07 p.m.