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Las encuadernaciones de la Ruta de la Seda

Jul 06, 2018

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  • 8/18/2019 Las encuadernaciones de la Ruta de la Seda

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    Las encuadernaciones dela Ruta de la Seda

    Edgardo Civallero

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    Las encuadernaciones

    de la Ruta de la Seda

    Edgardo Civallero

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    Mi agradecimiento a Sara Plaza Moreno por la revisión y

    corrección del texto y la discusión de las ideas que en él se

    expresan.

    © Edgardo Civallero, !"#.

    $istri%uido como pre-print  %a&o licencia Creative Commons %y'nc'nd (.!

    )*i%liotecario). +ttp--%i%lio'tecario.%logspot.com.es- 

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    Dūnhuáng

    Cuando el emperador c+ino /, de la dinast0a 12n 3ccidental, derrotó a los 45ongn6,

    un pue%lo de las estepas de 7sia central que pon0a en &aque la 8rontera occidental de

    su 9mperio, esta%leció cuatro guarniciones de 8rontera para mantener a esos guerreros

    nómadas a raya.

    :ue as0 como, +acia el "!( a.C., nació $;n+ua?lama?an y de @o%i.

    Ao que en principio no 8ue sino una sencilla villa amurallada que al%erga%a un

    acantonamiento de tropas, se 8ue convirtiendo en una enorme ciudad. Para el tiempo

    de la dinast0a Su0 BD"'#"D ya era un n6cleo ur%ano en donde se cruza%an los distintos

    caminos que +oy conocemos como la Futa de la Seda un entramado de rutas

    comerciales por las que transita%an las caravanas que lleva%an ese y otros preciados

    productos desde oriente al MediterruG%

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    +ec+o, a ?m al sureste de la ciudad se encuentran las Cuevas de MGgIo, tam%ién

    conocidas como Qiān Fó Dòng, )Cuevas de los Mil *udas). 1ec+as por el +om%re en el

    interior de la montaJa, 8orman un sistema de (K templos en los que se conservaron

    muestras de arte %udista producidas a lo largo de un milenio. Aas primeras cuevas

    8ueron excavadas en el L## como lugares de meditación para eremitas, pero luego se

    a%rieron otras para servir como capillas a los monasterios cercanos, y m

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    Se +an 8ormulado varias teor0as acerca del origen de esta magn08ica colección. 7lgunos

    autores piensan que podr0a tratarse de un depósito de )%asura sagrada) textos

    religiosos y sacros que, por distintos motivos, eran inservi%les, pero que no se pod0an

    destruir Bal menos no sin un largo y comple&o ceremonial previo. 3tros seJalan que se

    tratar0a de una %i%lioteca o de un arc+ivo cuyos 8ondos 8ueron aumentando durante

    los siglos y que terminó siendo sellado como una medida de protección en tiempos de

    inesta%ilidad.

    El contenido de la cueva " se dispersó por el mundo

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    tiempo. Secuencia, por cierto, que incluye algunos esla%ones que no +an podido

    encontrarse en 0%et, Mongolia o el resto de C+ina.

    7s0, los documentos +allados en MGgIo Rcruce de caminos y culturas en el corazón del

    continenteR representan, entre otras cosas, un muestrario %astante completo de los

    distintos 8ormatos de li%ro que +asta el siglo 49 existieron en esta región atravesada

    por la Futa de la SedaQ uno a partir del cual es posi%le es%ozar una +istoria del li%ro en

    7sia central y oriental B4in&iang, "KKDQ +it8ield, !!(.

    Los primeros soportes

    7unque la piedra, el %ronce, el +ueso y el caparazón de tortuga se encuentran entre

    los primeros soportes de signos escritos en 7sia oriental y central, su empleo no 8ue

    generalizado. Aos dos primeros aparecen so%re todo en estelas y monumentos

    conmemorativos, mientras que los segundos tuvieron un car

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    En C+ina se conservan restos de estos dos materiales que datan del periodo de los

    Estados Com%atientes B(#'" a.C., aunque algunas 8uentes los sit6an ya a 8inales de

    la dinast0a S+Ing B"#!!'"!! a.C.. :ueron el soporte de escritura est

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    %lanco. Sol0a agregarse una ta%lilla adicional como etiqueta B)i ǎ n en la que se anota%a

    el t0tuloQ todo el tra%a&o se proteg0a con una envoltura Bhi  BVPM, !"(.

    Para la escritura se usa%an pincel y tinta Bil?inson, !!!Q Cunxun, !!(. 3tra

    +erramienta accesoria era el cuc+illo con que se raspa%a el texto para %orrar y +acer

    correccionesQ ese instrumento se convirtió en un s0m%olo de poder entre 8uncionarios,

    pues les permit0a corregir los )intoca%les) registros o8iciales BAoeTe, "KK.

    @racias a la antigua costum%re de enterrar li%ros de %am%6 en tum%as reales se +an

    podido recuperar numerosos e&emplares mediante excavaciones arqueológicas. Uno

    de los m

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    documentos escritosQ los m

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    y luego a =apón B$a,i$ono  o ,an"u+on, en donde se volvió muy popular BS

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    Estas etapas de la +istoria del li%ro en 7sia est

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    Con la expansión del %udismo, los tadpatra llegaron a >0%et desde el norte de la 9ndia y

    Vepal de la mano de los misioneros %udistas. Estos lleva%an sus "#tra"  Bescrituras

    religiosas manuscritas en li%ros de palma que los ti%etanos llamaron  poth , una

    denominación 8avorecida por la literatura académica actual. 1acia el !, tras la ca0da

    de la dinast0a 12n, el %udismo y los  poth  entraron en C+ina. 7ll0 reci%ieron el nom%re

    de  .*njiā huāng  Bencuadernación  .*njiā" o +ei2( jng B"#tra  de +o&a de palmera,

    expresiones que, &untas, descri%en cómo clasi8icaron y entendieron los c+inos esos

    documentos "#tra"  %udistas escritas en s

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    ni la madera y no era que%radizo, tampoco era resistente Bpues se %usca%a que 8uese

    delicado como su antecesora, la seda. Aa cuerda que un0a los 8olios rasga%a el papel

    con 8acilidad al pasar las +o&as, lo que termina%a daJando el texto y destrozando el

    volumen. Por ello, aunque 8ueron conocedores del 8ormato poth  desde comienzos del

    siglo 999, los c+inos no lo adoptaron, y lo emplearon de 8orma limitada. Entre los siglos N

    y 94, los textos religiosos %udistas c+inos se escri%ieron en rollos, y a pesar de que a

    8ines de la dinast0a >

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    Sin em%argo, la encuadernación  .*njiā no logro imponerse, y para los textos %udistas

    c+inos se %uscaron otros 8ormatos, como la encuadernación en acordeón Bentre los

    siglos 4 y 499 y la ya mencionada encuadernación en tor%ellino. $e todas 8ormas, el

    8ormato  poth   no desapareció de 7sia central, sino que evolucionó los arqueólogos

    +an descu%ierto versiones de "#tra" %udistas mongolas, ti%etanas y c+inas Bdinast0as

    M0ng y \5ng, entre "L#D y "K"", impresas xilogr

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    *

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    La encuadernación en torbellino ( xuànfēng zhuāng)

    Aos textos religiosos no eran los 6nicos que su8r0an las limitaciones de la

    encuadernación enrollada los manuales, los textos académicos y los li%ros de

    re8erencia Bglosarios, enciclopedias, diccionarios, etc. escritos en rollos da%an muc+os

    pro%lemas a los lectores que pretend0an encontrar una in8ormación determinada o

    leer una sección particular de un documento largo BW+iz+ong, "KDK.

    Una de las alternativas surgidas para este tipo de tra%a&os 8ue la encuadernación en

    tor%ellino, un %reve e inusitado escalón en el proceso evolutivo del li%ro asi

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    Cuando estos e&emplares se a%r0an tras llevar alg6n tiempo guardados, sus p

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    La encuadernación "mariposa" (húdié zhuāng)

    $urante la dinast0a SGng BK#!'"K se consolidó en C+ina la encuadernación

    )mariposa) un sistema que ya se conoc0a al menos desde la dinast0a >

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    pro%lema se solucionó durante la dinast0a M0ng B"L#D'"#(( con el surgimiento de la

    encuadernación )envuelta) B+āo+(i huāng.

    Aa encuadernación tipo )mariposa) adquirió una gran popularidad. Por un lado, pod0a

    incluir m

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    texto no quedase en la cara interior del 8olio, sino en la exterior. Aas +o&as do%ladas se

    apila%an luego con los extremos li%res By no los pliegues 8ormando el lomo del 8uturoli%roQ los pliegues compon0an los %ordes exteriores de las p

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    7unque 8ue la encuadernación m

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    http://biblio-tecario.blogspot.com.es/