LAS COLONIALIDADES INSTITUIDAS Procesos, relaciones, estrategias IV Coloquio Internacional Centro de Investigaciones y Estudios en Teoría Poscolonial Facultad de Humanidades y Artes Universidad Nacional de Rosario 28, 29 y 30 agosto de 2019 2ª Circular
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LAS COLONIALIDADES INSTITUIDAS - Red de Antropologiared.antropologiadelcuerpo.com/wp-content/uploads/IV-Coloquio-CIET… · sobre la relación con lxs sujetxs y/o poblaciones con
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ObjetivosLa propuesta central de este encuentro destaca el potencial estratégico dedebatir colectiva, transversal y transdisciplinariamente trabajos que visibilicenmodosoprocesosdeinstituciónquereproducencolonialidadcapitalista,pasadaypresente.Nosinteresaexplorarcrucesyarticulacionescríticasentreindagacionesentornoa lo institucional,susdispositivose imaginarios,teoríasposcolonialesyposiblesopcionesdecoloniales.Proponemospensarelproblemaapartirdeunaconcepción no funcionalista de lo institucional y demodelos transdisciplinarios,dinámicosycomplejos.Como disparador para la convocatoria, tomamos La institución imaginaria de lasociedad (1975),dondeCorneliusCastoriadis señaló la relacióndinámicaentre loimaginario, lo institucional y lo social. Sugerimos tresposiblespuntos sobreesarelaciónaxialqueelIVColoquiodelCIETPproponeexplorar:Imaginación, intervención y construcción de nuevos sentidos en intersticiosinstitucionales. Nos interesa explorar encadenamientos de significantes,conexiones, secuenciasqueoperanen la construccióne instituciónde sentidos.SegúnCastoriadis,esosencadenamientosocurrenatravésdeprocesosnolinealesy pueden tener múltiples resquebrajamientos. Estos intersticios de lascolonialidades instituidas representan aperturas a posibles grados de libertad,formas de agencia, intervención y disrupción. ¿Podemos descolonizar lasinstituciones desde prácticas y metodologías (performativas, de archivo, depolíticas de memoria, desde el lenguaje, y un largo etc.) que intervengan lassecuenciasdesentido institucionalese interponganotros imaginariosposiblesaaquellosqueestáninstituidos?Procesos coloniales o poscoloniales, configuración de sistemas simbólicos, lógicasdominantes y su persistencia en lo institucional. Según Castoriadis “todosimbolismo seedifica sobre las ruinasde los edificios simbólicosprecedentes, yutiliza sus materiales… Por sus conexiones naturales e históricas virtualmenteilimitadas, el significante supera siempre la vinculación rígida a un significadoprecisoypuedeconduciravínculostotalmenteinesperados”.¿Sobrequé“ruinas”se han construido nuestras instituciones, imaginarios, procesos sociales? ¿Bajoqué formas, prácticas, reglas disciplinarias, relaciones, lógicas económicas,políticas y sociales, persisten las “ruinas” coloniales en las instituciones? ¿Quédebemoshacerconellas?Relaciónentreinstituciónyvidasocial.Estarelaciónprecisasersituadaentérminoslocalesenloqueserefiereaaspectosespecíficosdelosprocesosimaginariosdedistintosciclosdedominaciónyconflicto.Larelaciónentrelainstituciónylavidasocialessiemprelocalmenteespecífica,“setratademomentosenunaestructura,que jamásesrígiday jamás idénticadeunasociedadaotra”.Enestesentido, lapreguntaporlasinstitucionesponeenjuegocuestionesespacialesyterritorialesque conllevan imaginarios específicos, con frecuencia invisibilizados ensituacionesdecolonialidadinstituida.
Finalmente,observamosconpreocupaciónquediversasformasdeinstitucióndeviejas ynuevas relacionesdedominaciónde corteneoliberaloperandemaneraexplícitaenLatinoaméricaengeneralydemaneraespecíficaendistintosnivelesyarticulacionesinstitucionalesregionales,transnacionales,nacionales,provinciales,etc.,asícomoenespaciosfronterizos,ensituacionesmigratorias,yenrelacionesy procesos institucionales más íntimos o personales. En líneas generales, elColoquio pretende funcionar como un espacio para el debate en torno a estassituacionesyexaminarlasbajolalentedelasteoríassobreelcolonialismo.Ensíntesis,paranuestroIVColoquioinvitamosapensarlacuestióninstitucional,sus manifestaciones e implicancias en ámbitos tanto públicos como privados,como una respuesta estratégica ante prácticas colonizadoras que persisten yavanzanenlosmásdiversosespaciosinstitucionales.Imaginamosestecomountrabajotransversalcomplejoquenospermitirádiseñarmodos de (des)articulación, resistencia y descolonización desde los espaciosinstitucionalesimplicadosennuestrasáreasdedocencia,gestióneinvestigación.Consideramosademásqueestetipodeabordajenospermitepensarcríticamentesobre la relacióncon lxssujetxsy/opoblacionescon lxsquetrabajamosysobrenuestropropiorolendiversosámbitosdeintervención.
Conferencistxsytalleristxsinvitadxs
MarioRufer
Doctor por El Colegio de México (2008). Profesor-Investigador Titular en laDivisión de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad AutónomaMetropolitana-Unidad Xochimilco, México. Coordina en la misma institución elDoctoradoenHumanidades.Hasidoprofesor invitadoenUC-LosÁngeles;en laBielefeld Universität, Alemania; en la Universidad de Buenos Aires, en el IPE-Montevideo, en la Universidad Javeriana, Colombia, entre otras. Sus líneas deinvestigación se orientan a los estudios culturales y la crítica poscolonial, losestudiosdesubalternidad,y losusosdelpasadoydeltiempo(memoriapública,historia, archivo, museos y patrimonio). Es miembro del Sistema Nacional deInvestigadores de México. Entre sus publicaciones relevantes se encuentra ellibroLa nación en escenas. Memoria pública y usos del pasado en contextosposcoloniales(El Colegio de México, 2010). Editó los volúmenes:EntangledHeritages. Postcolonial perspectives on the uses of the past in LatinAmerica(Routledge 2017, junto a Olaf Kaltmeier); e Indisciplinar lainvestigación.Archivo, trabajo de campo, escritura(Siglo XXI-UAM, 2017, junto aFridaGorbach).
EquipodeAntropologíadelcuerpoylaperformance–UBA
ÁreadeAntropologíadelcuerpo–UNR
Coordinación
SilviaCitroyManuelaRodríguezEl Equipo de Antropología del cuerpo y la performance- UBA nace en 2004,conformado por docentes, investigadores y estudiantes provenientesfundamentalmentedelaAntropologíaylasArtes,coordinadosporSilviaCitro.Alo largo de este tiempo, trabajamos en la formación y difusión de estas áreas,desarrollando diversos proyectos de investigación y publicaciones, tantoindividuales como colectivas, y en los últimos años, performances que buscanarticularel saber-hacerartísticoconelde lasdisciplinashumanísticas y sociales,desde una perspectiva decolonial y de la interculturalidad crítica. En 2004,organizamos el primer simposio sobreAntropología del Cuerpo en elmarco delosCongresos Argentinos de Antropología Social, en 2005 en laAsociaciónLatinoamericana de Antropologíay en 2007 en lasReuniones de Antropología delMercosur,continuandohastaelpresenteconestosyotrosespaciosdediscusiónendiferentescongresos.Tambiénenelámbitodeladocenciahemosorganizadocursos en la Universidad de Buenos Aires, las Universidades Nacionales deRosario, Salta, Córdoba, Cuyo,Nordeste, FLACSO y también en Perú, Colombia,Ecuador,México, Chile, España,Noruega. Entre los libros colectivos producidospor el Equipo, se encuentran:Cuerpos Plurales. Antropología de y desde loscuerpos(Biblos, 2010), compilado por Citro, yCuerpos en Movimiento.Antropologíadeydesdelasdanzas(Biblos,2012),compiladoporCitroyAschieri.Apartirde2012,impulsamoslaformacióndelaReddeInvestigacióndeydesdeloscuerpos, que reúne a diversos investigadores latinoamericanos y con la cualcoordinamos en 2012 la organización delI Encuentro Latinoamericano deInvestigadores sobre Cuerpos y Corporalidades en las culturas, en la UniversidadNacionaldeRosario,en2015,delIIEncuentroLatinoamericano,en laUniversidadDistritaldeBogotá,Colombia,yen2018delIIIEncuentro,enlaENAH,México.ConestaRed,publicamostambiénel libroCuerposycorporalidadesen lasculturasdelas Américas (Biblos, 2015), compilado por Bizerril, Citro y Mennelli. En nuestrositioweb(www.antropologiadelcuerpo.com)podránencontrarresúmenesdelosproyectos, publicaciones y performances de los integrantes de este Equipo, asícomodeotroscolaboradores.ElÁreadeAntropologíadelcuerposurgeen1997en laescueladeAntropologíade laFacultaddeHumanidadesyArtes,en laUniversidadNacionalaRosario.Esun espacio de formación e investigación que reúne estudiantes y docentesinteresadosenlaproblemáticadelacorporalidad,elarteylasprácticasculturalesen sus contextos socio-históricos. Desde el comienzo, buscó articular
transdisciplinariamente distintos espacios de vida (de trabajo, educativos,artísticos) que convivían con los intereses del ámbito universitario. Estasingularidadllevóasusintegrantesaprofundizarenelestudiodelacorporalidadno sólo como objeto de indagación sino como metodología de abordaje,discutiendo y criticando la investigación desafectada vigente en nuestraformación.Porello,estáabocadaespecialmentea laorganizacióndeseminariosdegradosobrelatemáticadelacorporalidad,lasartesescénicas,laperformanceylaperformatividad.Desdeelaño2000vieneorganizando,ininterrumpidamente,lamesa de Antropología del Cuerpo en el marco de las Jornadas Rosarinas deAntropología Sociocultural, constituyéndose, desde entonces, como uno de losespaciosdeintercambioentreestudianteseinvestigadoresquehatenidomayorcontinuidad en el país. En el último tiempo, se ha abocado también a lainvestigación y difusión de trabajos bajo la modalidad de intervenciones ypropuestasperformáticasquebuscanproducirydifundirconocimientohaciendouso de estrategias estéticas, poéticas y expresivas que habiliten otrasreflexividades.https://areadelcuerpo.wixsite.com/areadelcuerporosario