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UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS
Universidad del Perú, DECANA DE AMÉRICA
ESCUELA DE POST GRADO
FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS UMANAS
Unidad de P!s" Grad!
LA VISI#N DEL POETA EN HABITACIÓN EN ROMA
Presen"ad! $!r
NEEM%AS VEGA MENDIETA
SEMINARIO DE LITERATURA PERUANA III
a &ar'! del Dr( Mar&! Mar"!s Carrera
Li)a * Perú
+-
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EL POETA Y LA CIUDAD EN HABITACIÓN EN ROMA
INTRODUCCI#N
La modernidad como proyecto social y filosófico trajo consigo cambios que afectaron la
vida en la sociedad. La imposición de la razón como norma trascendental de la sociedad afectó
todas las áreas de la cultura incluyendo el arte. La modernidad se manifestó en las bases
estructurales de la economía y luego afectó a los distintos campos de la vida social, incluyendo
el arte. La serie de cambios que se operó con la idea de progreso proclamada por el proyecto
moderno cambió para siempre la configuración de la ciudad y las relaciones sociales entre los
individuos. El arte y el artista también se vieron afectados por estos cambios. La producción en
masa de productos en las fábricas para el consumo afectó al arte y el objeto artístico perdió de
alguna manera su carácter ritual y mágico para convertirse en un simple objeto de compra y
venta. La sociedad burguesa le dio más importancia a lo monetario, por lo que el arte pasó a un
segundo plano y el artista devino mucas veces en creador de objetos de consumo, mucos de
ellos se preocuparon más por el valor monetario de sus obras, a las cuales veían ya como
objetos comerciales. El escritor y específicamente el poeta perdió su condición de intermediario
entre los dioses, de ser elegido, para convertirse en un ser marginal y víctima del repudio y la
incomprensión de los abitantes de la ciudad. !a "audelaire mostró en La flores del mal los
cambios de la ciudad y la nueva situación del poeta que fue continuada por otros poetas como
#imbaud, y ya en nuestro continente por $allejo, %eruda y Eielson, autor del cual ablaremos.
&orge Eduardo Eielson escribió Habitación en Roma en '()* y en este poemario se
puede observar la situación del poeta y del ser umano en la ciudad, en este caso #oma. En el
libro se pueden allar el eco de voces anteriores como las mencionadas anteriormente
"audelaire, #imbaud, $allejo y %eruda. El título del poemario nos remite a dos sentidos pues el
vocablo abitación puede referirse a la +acción de abitar y al +lugar destinado para la
vivienda, el cual puede ser una casa o un cuarto. El primer sentido nos plantea la idea de la
acción de abitar, de vivir o morar en una ciudad como #oma, una metrópoli que engulle a sus
abitantes. El segundo sentido nos remite a la idea de espacio para la vivienda, un lugar íntimo
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de aislamiento frente a la gran ciudad. Este doble sentido enriquece el te-to pues que ambos se
despliegan a lo largo del libro.
En realidad son pocos los estudios que se an realizado sobre Habitación en Roma ay
pocos artículos y una tesis, de los cuales aremos referencias puntuales. En el primer capítulo
del presente trabajo ablaremos de la definición de campo retórico a partir de las ideas de
/tefano 0rduini y ablaremos de la estructura del libro y de algunas críticas sobre el libro. En el
segundo capítulo nos centraremos en el concepto de campo figurativo y analizaremos los
poemas +valle giulia y +junto al tíber la putrefacción emite destellos gloriosos. %uestro
análisis se centrará en la visión del poeta y su relación con la ciudad.
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CAP%TULO I
En este capítulo e-plicaremos el concepto de campo retórico a partir de lo planteado por
/tefano 0rduini, pero antes de centrarnos en la propuesta de este autor mencionaremos algunos
alcances sobre la retórica. Luego ablaremos de algunas propuestas críticas acerca de
Habitación en Roma.
1. CAMPO RET#RICO
La retórica es una disciplina que proviene de una tradición de mucos siglos. En sus
orígenes se ci1ó a la producción de discursos persuasivos en el arte de la oratoria, pero con el
paso del tiempo se a vinculado a otro tipo de discursos, en forma especial, con el discurso
poético. Los retóricos tradicionales convencionalmente an establecido cinco partes u
operaciones retóricas que configuran la producción de un te-to 2estas operaciones, sin embargo,
no necesariamente son secuenciales, sino que pueden presentarse simultáneamente en forma
interrelacionada y cooperativa3 la inventio 2ideología3, la dispositio 2estructura3, la elocutio
2estilo3, la memoria y la actio 2acción3. 4e estas cinco operaciones, las tres primeras son las que
están directamente involucradas en el proceso de construcción del discurso retórico, pero
conforme avanzaba el tiempo se le dio mayor importancia al tercero a la elocutio. La causa de
ello fue que justamente en este nivel es donde se establece la elaboración de recursos retórico5
estilísticos que permiten ese carácter sugestivo o persuasivo de los discursos retóricos. 0 este
conjunto de estrategias estilísticas las conocemos con el nombre de figuras retóricas o
literarias. 0 esto se van dedicar los estudios retóricos del siglo 66, a analizar y clasificar las
figuras retoricas.
El estructuralismo literario rescató la tradición retórica y la adecuó a sus intereses
epistemológicos, los cuales van a tener como base de investigación las propuestas de la
ling7ística de /aussure. 8eóricos como 9érard 9enette, #oland "artes, #oman &a:obson y el
9rupo ;i, entre otros, van a ser los principales estudiosos de los alcances obtenidos por esta
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renovada retórica, también conocida como neorretórica. /u principal campo de investigación va
a ser el análisis de las estrategias elocutivas o figuras en la estructuración de discursos literarios.
4e ellos, la propuesta más completa y sofisticada es la que a inicios de la década del <=
fue establecida por los integrantes del 9rupo ;i o 9rupo de Lieja. Ellos, desde una base
semiótica estructural, evidenciaron la e-istencia de la figura como recurso trasgresor o
representativo de un desvío del lenguaje de su llamado grado cero, que sería la e-presión
reducida a sus semas esenciales. Este grado cero, sin embargo, tendría más una e-istencia
virtual que real, puesto que operar sobre ellos involucraría que, al suprimirlos los otros, se
retiraría +al mismo tiempo toda significación al discurso 29rupo ;i '(<* ><3.
0l pasar el tiempo, sin embargo, esta perspectiva a sido puesta en debate y, en la
actualidad, propuestas que an estado cercanas a una visión más amplia en relación con la
retórica y los estudios culturales, an se1alado una frontal crítica a la afirmación de la figura
como generadora de un +desvío. En este punto es importante la propuesta del italiano /tefano
0rduini, quien en su libro Prolegómenos a una teoría general de las figuras 2*===3 redescubre
la importancia de las figuras no solo como posibilitadoras de conocimiento, sino además como
configuradoras de una realidad que es aquella justamente que podemos conocer o construir,
teniendo como modelador insoslayable el lenguaje.
La relación que conecta lenguaje y realidad es una relación entre elementos de un
sistema que no puede separar el objeto del mensaje respecto del sujeto hablante y del
medio con el que habla. Todos estos elementos estn en una relación de
interdependencia! se construyen recíprocamente. "#$ la retórica asume un valor
completamente nuevo en el mbito de las disciplinas del discurso% la retórica tiene la
tarea de indagar en los puntos de intersección! en las grandes configuraciones
e&presivas que muestran las vías a trav's de las cuales la realidad viene organi(ndose
en la observación! configuraciones universales! que atraviesan los límites de las
lenguas concretas y de los sistemas sígnicos particulares! para constituir una red
estructuralmente ms profunda. 2*=== ?@3
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La retórica de 0rduini se opone a las dicotomías de norma A desvío, así como de sentido
literal A sentido figurado, pues enfatiza que el discurso retórico como discurso de segundo grado,
en relación a un discurso primero, es ine-istente, ya que en la base del lenguaje encontramos las
figuras, por lo que estas en realidad no son el desvío de ninguna base, sino que son la base
misma. Lo que se va a destacar de esta perspectiva de la retórica es cómo a través de las figuras
se tiene un conocimiento pleno del mundo, que ellas mismas configuran desde la perspectiva del
sujeto5ablante 2del poeta en el discurso que entendemos como lírico5poético3 y su cone-ión
con el lenguaje. En la retórica pragmática de 0rduini, entonces, el lenguaje no actBa solamente
como un sistema convencional a través del cual se conoce el mundo y la realidad,
independientes de aquel, sino que este mismo lenguaje modeliza el mundo tal y como lo
conocemos o construimos, y en ese sentido las figuras no con meras desviaciones, sino
+categorías más generales de la e-presión que orientan nuestra forma de percibir el mundo.
Cn aporte importante de 0rduini es que incluye a la intellectio como una operación
importante que se une a la inventio, la dispositio, la elocutio, la memoria y la actio. La
operación de intellectio vincula justamente el lenguaje con el mundo pues es una operación
+que encamina y dirige el proceso retórico estructurando el modelo de mundo compartible por
orador y destinatario 2*=== ?D3. 0demás se1ala que la intellectio, la memoria y la actio son
operaciones no constitutivas del te-to mientras que las operaciones constitutivas son la inventio,
la dispositio y la elocutio, las cuales an sido muy estudiadas por la tradición.
La propuesta de 0rduini va a establecer ciertas categorías que van a ser decisivas para la
configuración de su aparato teórico. Entre ellas tenemos la de hecho retórico como
+acontecimiento que conduce a la producción de un te-to retórico el te&to retórico, que es el
producto ling7ístico. El concepto de campo retórico en palabras de 0rduini es
2F3 la vasta área de los conocimientos y de las e-periencias comunicativas adquiridas
por el individuo, por la sociedad y por las culturas. Es el depósito de las funciones y de
los medios comunicativos formales de una cultura y, en cuanto tal, es el substrato
necesario de toda comunicación. En este sentido, el Gampo #etórico viene a estar
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constituido por la +interacción de los hechos retóricos sea en sentido sincrónico, sea en
sentido diacrónico. 2*=== ?>3
Hor lo tanto, el campo retórico implica el conjunto conocimientos que posee un
individuo, una sociedad o una cultura. Este concepto es importante para entender la obra de
Eielson o la de cualquier otro autor pues un te-to responde a una visión del mundo y por lo
tanto se mueve dentro de un campo retórico, un determinado orizonte cultural.
Leer Habitación en Roma implica reconstruir el campo retórico del autor y de sus
determinadas circunstancias. Habitación en Roma es un libro clave dentro de nuestra poesía.
2. ESTRUCTURA Y .UICIO CR%TICOS SO/RE HABITACIÓN EN ROMA
Habitación en Roma es un te-to integrado por *= poemas que a diferencia de los
poemarios anteriores, en los cuales Eielson utilizó un lenguaje depurado y con un estilo
complejo casi barroco, el lenguaje es coloquial y cotidiano y en el cual ace referencias a lo
grotesco, lo fisiológico y lo escatológico. Los temas de los libros de Eielson antes de
Habitación en Roma fueron básicamente literarios, pues tomo como referentes las mitologías
griega y cristiana, así como los cantares de gesta medievales. En Habitación en Roma los temas
remiten a la e-periencia y las vivencias de un individuo que es representado como un poeta que
vive la angustia de la condición umana, su precariedad como persona en una ciudad que lo
desumaniza, pero a la vez le ace tomar conciencia crítica de la realidad para cuestionarla, por
ello, los temas de la soledad, el aislamiento, la muerte, la ausencia de amor, la ciudad moderna,
la crítica a las instituciones de la modernidad e incluso la labor del poeta están rondando varios
poemas.
El tema de la ciudad está presente en el libro y los lugares más conocidos de #oma
configuran el poemario. Los espacios pBblicos de la Giudad Eterna son el escenario donde se
desarrolla el drama interno del ser umano que e-presa muy bien Eielson a través del yo poético
o del locutor lírico. El tema de la ciudad tras los cambios que a traído la modernidad a sido ya
desarrollado por otros poetas entre quienes figura "audelaire, poeta francés considerado como
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el iniciador de la lírica moderna. En Las flores del mal ya "audelaire daba cuenta de la relación
de amor y odio ante los espacios citadinos y los personajes que la abitaban. El espacio pBblico
de la urbe a alejado a las personas y las a aislado, cosa curiosa pues a pesar de que se está
rodeado de cientos de personas en la calle, el individuo se siente aislado e incluso fragmentado
como persona. 0demás la modernidad a cambiado la manera de pensar del individuo como la
visión del arte. La nueva sociedad que abita la ciudad no aprecia el arte e incluso se burla del
artista y en nuestro caso particular del poeta. En +El albatros, "audelaire usaba como símbolo
del poeta a esta ave, que es víctima de las ofensas verbales y físicas de los marineros. El
albatros, ave de majestuoso vuelo y rey el cielo a descendido al suelo donde a perdido su
condición privilegiada para ser centro de las burlas al igual que el poeta que a perdido su
condición casi divina como intermediario de los dioses para convertirse en un ser marginado y
despreciado por la nueva sociedad burguesa tal como se observa en +valle giulia. En cuanto a
lo formal es libro está escrito, como ya mencionamos, con un lenguaje coloquial, sobrio y
desenvuelto, donde el autor prescinde de los signos de puntuación, siguiendo la propuesta
vanguardista, y los versos son cortos, además de que el verso es libre y tanto los poemas y los
títulos están íntegramente en minBsculas 2así aparecen en la edición de '(>D3. 8ambién
podemos observar el espíritu lBdico de Eielson a través de juegos con el lenguaje y el uso del
espacio en blanco de la página.
Cno de los temas del libro es la relación entre el poeta y la ciudad en este caso #oma,
urbe que pertenece al $iejo ;undo y que fue una gran metrópoli por aber sido la capital del
Imperio romano y que luego de alguna manera a conservado ese estatus de ciudad importante,
por ser un centro político, comercial y cultural referente en Europa, pero a lo largo del poemario
este espacio es desmitificado, pues la ciudad a fragmentado al individuo, lo a escindido como
persona alejándolo cada vez de la naturaleza y lo divino. Las principales calles de #oma son
lugares que desumanizan al ser umano, el cual siente la soledad y la angustia de la condición
umana.
Leamos algunas opiniones críticas sobre la poesía de Eielson. Cno de los primeros
críticos en realizar una clasificación de la obra de Eielson fue #icardo /ilva5/antiteban, quien
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divide su obra en tres etapas la primera que se caracteriza por su sensorialidad, misticismo y
resonancia interior 2desde los poemas iniciales asta )ntígona 2'(?)33 la segunda de tanteo e
innovación 2desde )ja& en el infierno 2'(?)3 asta Primera muerte de *aría 2'(?(33 y la
tercera donde se busca liberar el poema y de abolir el lenguaje2desde tema y variaciones 2'()=3
asta papel 2'(D=33 2'(>D ''3
! sobre el libro que nos interesa menciona
2F3 con Jabitación en #oma ensaya una nueva forma del poema con un verso
que se va desmadejando para mostrar un fragmento de la realidad un verso desnudo
como la misma realidad desencantada y magnífica, lacerante y abyecta. La visión del
mundo cambia en Habitación en Roma 2F3. 4esde tema y variaciones, se observa un
desasimiento de la materia poética, evidenciada en la no utilización de los mismos
contenidos. La fuerte vivencia visual es cambiada por una de tipo auditivo, para revivir
en Habitación en Roma con colores más suaves y morigerados y con objetos de líneas
más puras la vivencia visual, aBn cuando siga persistiendo con más agudeza que las
otras, se logra a base de una realidad más pró-ima y menos ecizada. La angustia,
mitigada con la desilusión nos va revelando las e-periencias del poeta frente a la ciudad
que se le abre con todos sus edores, con cielo puro, pero angustiante. Kué razón te
condujo a querer ver #omaM se pregunta con $irgilio, y pensamos que la Bnica respuesta
es la fatalidad. Las e-periencias musicales de obras anteriores se repiten aquí con
levedad, fragmentando la captación de la realidad, en un lenguaje más cercano a lo
coloquial y pró-imo a la confesión. Los poemas de Habitación en Roma se
desenvuelven en una prosodia sencilla, en un verso que por momentos parece acercarse
a la prosa sin un comienzo ni un fin 2F3. 2'(>D *)3
/ilva5/antisteban se1ala la luca entre el poeta y su lenguaje al estar separado de su
lugar natal, pues busca recomponer el mundo fragmentado y diverso que se le presenta en la
nueva ciudad que lo alberga.
;arta Ganfield distingue cuatro fases en la poesía de Eielson. La primera que se
caracteriza por la síntesis de tradición e innovación pues Eielson logra armonizar la retórica
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barroca espa1ola y la influencia de #il:e, !eats y Eliot Reinos es una muestra de la maestría de
Eielson en esta etapa. La segunda fase presenta una evidente influencia surrealista +acanal y
Primera muerte de *aría corresponderían a esta fase. La tercera fase se caracteriza por las
innovaciones formales que buscan decantar la palabra y ay una marcada e-perimentación esto
se puede apreciar en los libros tema y variaciones, mutatis mutandis, ,aturale(a muerta, -ros
iones y Papel . La cuarta fase corresponde a su poesía escrita después del '(D= que integra a
libros como /eremonia solitaria, )rte po'tica y Pty&. Ganfield se1ala que estas fases no son
continuas y presentan dos libros que rompen esa continuidad, estos son ,oche oscura del
cuerpo y Habitación en Roma. ! sobre este poemario menciona +Cna serie de poemas de '()*,
reunidos bajo el título de Habitación en Roma, descubre una nueva modulación poética, en la
que el verso breve y el tono coloquial, en parte balbuceante, en parte cronístico, siguen el
dictado de quien vive entre sue1os y frustraciones, en esa urbe que fascina y aniquila sin
solución de continuidad 2'((< '?5')3. 0sí Ganfield en el prólogo de Poesía escrita de '((< da
cuenta de la poesía de Eielson y menciona algunos rasgos del libro que nos interesa.
Luis #ebaza /oraluz en su edición de )rte Po'tica 2*==?3 de &orge Eduardo Eielson
realiza un panorama de la obra poética y plástica de Eielson y opina sobre Habitación en Roma
lo siguiente
Los poemas de Habitación en Roma recogen la mayoría de resultado de la e-ploración
poética inmediatamente anterior abandono de la puntuación y sinta-is como ejes estructurales y
remplazo de estos por patrones visuales y auditivos, predominio del verso corto y encabalgado,
cadencia prosaica de la frase, lenguaje de corte coloquial, vocabulario doméstico, escenografía
arquitectónica y urbana, énfasis ambiental en la descomposición y el deterioro, presencia
constante de temas corporales y alusión recurrente a la escritura y la muerte, y referencia directa
a un mundo religioso y Ao espiritual 2F3. 0 diferencia de la mayor parte de de las colecciones
anteriores, donde se acía cada vez más patente el lenguaje crudo y se mantenía una
versificación de dinámica acelerada, esta tiene un ritmo más pausado y un tono general
desenga1ado y asta cínico al que se contraponen, si bien es cierto, momentos de autorrefle-ión
y ternura.2*==? **3
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#ebaza menciona además que el universo representado en el libro es tenso, compacto e
inmediato con claras referencias a nuestros estados y acciones biofisiológicos y en el cual se
presenta un cuestionamiento a la ciudad de #oma y sus instituciones como la Iglesia.
Cn te-to que analiza Habitación en Roma desde una perspectiva retórica es el libro Las
huellas del aura de Gamilo Nernández Gozman. En él, Gamilo Nernández divide en tres etapas
la poesía de Eielson. La primera es denominada neosimbolista y abarca desde /anción y muerte
de Rolando 2'(?@3 asta Primera muerte de *aría 2'(?(3. La segunda etapa es llamada
neovanguardista y comprende desde Tema y variaciones 2'()=3 asta ,oche oscura del cuerpo
2'())3. La tercera etapa es llamada posvanguardista y comprende desde /eremonia solitaria
2'(D?3 asta Pty& 2'(<=3. Gamilo Nernández analiza de manera más sistemática el te-to de
Eielson que si bien utiliza la retórica del 9rupo ;i, va además acia el sentido del libro para
ello utiliza el concepto de aura planteado por Oalter "enjamin además el concepto de
pseudoconcreción de Parel Posí:, a través de ello analiza unos cuantos poemas para ablar de
la pérdida de aura del individuo y como la modernidad a afectado a este.
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CAP%TULO II
En el capítulo anterior e-plicamos brevemente la definición de campo retórico y
realizamos la mención de la crítica que se a realizado sobre Habitación en Roma a partir de
cuatro estudiosos de la obra eielsoniana. En este capítulo e-plicaremos el concepto de campo
figurativo y la clasificación que realiza 0rduini sobre las figuras retóricas. Luego analizaremos
dos poemas de Habitación en Roma segBn un modelo de análisis retórico.
-( CAMPOS FIGURATIVOS
Las figuras literarias o retóricas fueron concebidas como meros adornos ling7ísticos, ni
tampoco desviaciones de la norma, pues el lenguaje desde su origen a sido figurado y la
distinción entre denotación y connotación es relativa, ni siquiera el discurso científico que era
tomado como ejemplo del grado cero de la escritura deja de usar metáforas y mucos de sus
modelos teóricos están construidos a partir de figuras retóricas. 8al como se1ala 0rduini +2F3
las figuras representan algo más profundo unas estructuras universales de organización
e-presiva del pensamiento no reducibles a la simple dialéctica norma5desvío 20rduini *===
'@D3 Las figuras son modalidades de pensamiento que no se quedan solo en el plano
microestructural del te-to pues con las figuras damos a conocer e-presivamente el mundo a
partir de operaciones generales de nuestro pensamiento. Estas maneras de pensar, de ver el
mundo a llevado a 0rduini a plantear el concepto de campo figurativo.
Los campos figurativos son espacios conceptuales que permiten el conocimiento del
mundo a través del lenguaje. 0rduini clasifica estos campos figurativos en seis metáfora,
metonimia, sinécdoque, antítesis, repetición y elipsis.
El campo figurativo de la metáfora está integrado por la catacresis, el símbolo, el
emblema, la alegoría, la similitud, la personificación, la parábola y la propia metáfora. /in duda,
la metáfora a sido una de las figuras más estudiadas y se a dico mucas veces que en ella
opera un proceso de sustitución, se pone una cosa en lugar de otra, pero ya varios críticos se an
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encargado de recazar esa idea pues la metáfora se construye a partir de la asociación de dos
ideas para crear una nueva idea, en ella se presenta una relación analógica. $eamos lo que
plantea 0rduini
2F3 la metáfora tiene la función de construir una imagen del mundo y por ello no es
sustituible. En este sentido, crear metáforas es entonces esencial para que el discurso
pueda realizarse, estas no constituyen un lastre para la lengua como la idea de
sustituibilidad, con lo que lleva de inesencial consigo, puede acer pensar, sino con su
nBcleo generador. 0sí cuando decimos de alguien que es +un zorro suprimiendo ciertos
semas del le-ema y destacando otros que muestran algunas cualidades del zorro,
construimos una imagen que nos da las coordenadas de una persona, en este caso, o de
una situación en otros. Esto significa que no tendría otros medios para describir una
situación si no es utilizando ciertos medios figurales no se trata de enriquecer una
e-presión para acerla más evidente o más clara se trata de construir a través de ella
una sección del mundo. 20rduini *=== <?3
El campo de la metonimia se presenta en el área de la contig7idad que lo distingue de la
sinécdoque. En la metonimia tampoco e-iste la idea de sustitución sino una relación de
contig7idad que puede ser causa5efecto, efecto5causa, materia5objeto, continente5contenido,
concreto5abstracto, abstracto5concreto, signo5cosa, lo físico5lo moral, instrumento5persona,
autor5obra, entre otras más.
El campo de la sinécdoque se desarrolla en el área de la inclusión y se clasifican en la
parte por el todo, el todo por la parte, el género por la especie, la especie por el género, el
singular por el plural y el plural por el singular.
El campo figurativo de la antítesis refleja un modo de pensar con oposiciones o
contradicciones. Este campo presenta las siguientes figuras la negación, la inversión, la ironía,
el o-ímoron, la paradoja, el ipérbaton.
El campo figurativo de la elipsis está integrado por figuras que operan con arreglo a un
criterio de fragmentación de la e-presión que pude llegar a su anulación, pero la palabra o frase
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se esconde para mostrar, la ausencia sugiere la presencia de lo ausente. Las figuras de este
campo son el silencio, la objeción, la reticencia, la perífrasis, el eufemismo y la elipsis
propiamente dica.
El campo figurativo de la repetición refleja un pensamiento obsesivo o reiterativo.
Hresenta las siguientes figuras la repetición, la amplificación, la anadiplosis, el clíma-, el
quiasmo, la postposición, la anáfora, la epifora, el polisíndeton, la paronomasia, el poliptoto, la
figura etimológica, la sinonimia, la equivocidad, el énfasis, la distinctio, la antanaclasis, la
aliteración y la rima.
+( FIGURAS RET#RICAS, INTERLOCUTORES Y COSMOVISI#N EN HABITACIÓN
EN ROMA
Habitación en Roma es un poemario que a pesar del lenguaje coloquial presenta cierto
e-perimentalismo, que constituye un obstáculo para el que quiera desentra1ar el sentido de los
poemas que lo conforman, por ello representan un reto para cualquier estudioso de la obra de
Eielson. En este capítulo, analizaremos los poemas +valle giulia y +junto al tíber la
putrefacción emite destellos gloriosos para el estudio de las figuras retóricas y así conocer la
cosmovisión que el poeta configura en el poema. Hrimero se realizará una segmentación te-tual
del te-to, se colocará un título tentativo a los segmentos para conocer la progresión temática del
poema. Luego se realizará un análisis de las figuras retóricas a partir de los campos figurativos
planteados por /tefano 0rduini. En tercer lugar, se estudiará los interlocutores que se configuran
en el poema a través de las categorías de locutor y alocutario. 8ras ello se desarrollará la visión
del mundo que presenta el poema. ! por Bltimo se vinculará a otro te-to para ver la
interte-tualidad presente entre un poema y otro.
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AN0LISIS DE 1VALLE GIULIA2
valle giulia
a giuseppe ungaretti
a dónde quiere llegar ese om '
bre con su bastón que
se quiebra siempre se quie
bra al doblar una esquí
na )
e-tremidades de plomo ante escaleras
que surgen diariamente
de un uevo fragilísimo
y vuelven al uevo
fragilísimo '=
cabeza de reptil poeta
amarillo
e-agerado de pájaro amarillo
que atraviesa el comedor y la cocina
o silba por las calles día y noce ')
pues tal es su alegría
que empieza a derramar el vino
en la vereda
a declamar sus versos
en el teco *=
indeseable reptil amarillo
2dicen los vecinos asustados3
e-tremidades de plomo cierto
no de pájaro
quién puede ser sino el fantoce *)
del amarillo mes de abril
en valle giulia
bastón inBtil que se quie
bra en cada esquí
na @=
muy serenamente ya
su cuerpo
sube al cielo convertido
en un reptil alado que se aleja
en una pompa de jabón que no se quie @)
que no se quie
que no se quie
bra
A( Se')en"a&i3n "e4"5al
El poema +valle giulia presenta @< versos consecutivos sin ningBn signo de puntuación
y sin la separación en estrofas. 0 lo largo de este poemario, se ve el uso del verso libre, no ay
rima ni métrica, y este poema es un claro ejemplo de ello. El lenguaje es coloquial e incluso es
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violentado por el poeta pues allamos palabras fragmentadas tanto en los primeros como en los
Bltimos versos. Hara un mejor análisis emos dividido el poema en tres segmentos. El primer
segmento va del verso ' asta el '= y le e colocado el título +Nragmentación del individuo y
regreso al origen. El segundo segmento se inicia en el verso '' y continBa asta el verso *> a
esta parte la e titulado +El recazo al comportamiento del poeta. ! el tercer segmento inicia
en el verso *< y termina en el verso @< el título sugerido para esta Bltima parte es +El ascenso
del poeta.
/( Fi'5ras li"erarias
El poema es sobrio en cuanto al uso de las figuras literarias, pero podemos allar los
campos figurativos de la metáfora, la metonimia y la antítesis.
El campo figurativo de la metáfora se observa en la metáfora +cabeza de reptil poeta A
amarillo que de manera obvia representa al poeta. El reptil es un animal sin patas o de patas
cortas y debido a esto tiene que caminar rozando con el vientre la tierra y generalmente son
animales desagradables para las personas pues les generan aversión o miedo. El color amarillo
es el color de la luz, es color más radiante y se asocia con las ideas de juventud, libertad,
esplendor, locura y agresividad y en la antig7edad era el color apara representar la envidia y los
celos. Hor lo tanto, el poeta es visto por la sociedad moderna como un animal que repta que se
mueve con cierta incomodidad y lentitud y causa repulsión al resto de personas, pero irradia
libertad tal como sugiere el poema en los versos posteriores. La otra metáfora es +e-tremidades
de plomo que nuevamente ace referencia a la lentitud y a la dificultad para andar del poeta5
reptil. En este mismo campo figurativo aparece el símbolo del uevo que ace alusión al
nacimiento, a la inmortalidad y al germen de la generación, tal como se observa en los versos >5
'= luego trataremos de e-plicar el uso de este símbolo.
El campo figurativo de la metonimia se presenta en el verso *<, el +bastón inBtil ace
referencia al poeta que lleva este apoyo, pero se a usado la metonimia instrumento por persona
para aludirlo.
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El campo figurativo de la antítesis se observa en la oposición arriba5abajo que configura
el poema. /e puede apreciar esta antítesis en los versos 'D5*= pues tal es su alegría A que
empieza a derramar el vino A en la vereda A a declamar sus versos A en el "e&6!. ! a lo largo del
poema podemos ver la oposición entre la tierra y el suelo el poeta al final del poema realiza un
ascenso de la tierra al cielo.
0demás de estos campos figurativos podemos observar un juego con el lenguaje a
través de la ruptura de las palabras con el consiguiente encabalgamiento tal como se aprecia en
los versos iniciales '5) 2a dónde quiere llegar ese 6!) A 7re con su bastón que A se quiebra
siempre se 85ie A 7ra al doblar una es85i A na3 y los versos finales *<5@= 2bastón inBtil que se
85ie A 7ra en cada es85i A na A muy serenamente ya A su cuerpo A sube al cielo convertido A en un
reptil alado que se aleja A en una pompa de jabón que no se 85ie A que no se 85ie A que no se
85ie A 7ra. Este juego con el lenguaje se liga también con los campos figurativos de la
repetición y la elipsis. El campo de la repetición se observa a través de la epífora en los versos
@)5@> que culminan en la palabra incompleta 85ie2bra3. Qbviamente en estos versos se
manifiesta el campo figurativo de la elipsis pues se suprime la sílaba final.
C( In"erl!&5"!res
El poema presenta un locutor no representado que utiliza la tercera persona para relatarnos una
peque1a istoria acerca del poeta que aparece como personaje en el poema. El locutor focaliza
su mirada en el poeta y su manera de actuar en la vida cotidiana. En el verso **, el locutor
realiza una aclaración para mencionar que la voz que califica al poeta de desagradable son los
vecinos. El alocutario también aparece no representado.
D( C!s)!visi3n
El poema nos configura la situación del poeta en la modernidad, en la cual el poeta se
erige como un rebelde, pues su actitud frente a la vida es distinta a la de lo demás abitantes de
la ciudad, por quienes es visto como un reptil amarillo, un animal cuya e-istencia es rastrera,
camina arrastrándose y con lentitud y dificultad en la ciudad. Esta idea es reafirmada por las
+e-tremidades de plomo que posee el poeta. 0demás de ser visto como un animal
desagradable, un poeta reptil, es también presentado como el +fantoce del amarillo mes de
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abril de valle giulia, es decir, un ombre grotesco, desde1able, presumido y estrafalario o un
mu1eco grotesco, si queremos incorporar todos los posibles significados para el vocablo
fantoce. El poeta camina por la ciudad de #oma de manera libre, pero es víctima de las burlas
de los vecinos que lo condenan por su alegría y libertad d actuar.
La modernidad y su proyecto a estandarizado la vida de las personas, quienes siguen
una e-istencia mecánica pues la sociedad de consumo a masificado todo a creado productos
en masa listos para ser consumidos y quien atente contra los estándares de la sociedad moderna
es repudiado por ser diferente. El poeta mantiene su libertad e individualidad y esto se refleja en
su manera de actuar libre y por ello es visto como un ser e-agerado y desagradable por una
sociedad que lo condena por ser distinto. El poeta es mostrado como un ombre alegre, no teme
mostrar su alegría al llevar una vida boemia, como tomar vino, ni tampoco en su actividad
creativa al declamar sus versos su voz se erige como una muestra de libertad frente a los seres
masificados de la ciudad.
La fragmentación del lenguaje tanto al inicio como al final del poema buscan mostrar la
visión del poeta como un ser fragmentado pues así es percibido por el resto de abitantes de la
ciudad y así lo presenta el locutor no representado con la pregunta inicial que interroga sobre el
destino o lugar a donde quiere llegar este poeta cuyo andar es difícil, pues debe utilizar una
bastón, es un reptil que camina con e-tremidades de plomo. El poeta debe recorrer el camino,
las escaleras que surgen del uevo fragilísimo y retornan a él, de manera rutinaria y circular.
Hero a pesar de vivir al ras del suelo, el poeta logra su ascenso al final del poema pues sufre la
metamorfosis en un reptil alado que se aleja del la tierra, se a convertido en un ser liviano, no
vive de manera cosificada y pesada, sino que es liviano y completo, no se quiebra, pues
realmente no está fragmentado ni escindido como aparentemente es visto por los +vecinos.
E( In"er"e4"5alidad
Este poema que presenta la visión del poeta en la sociedad moderna se puede ligar con
el poema +El albatros de "audelaire, en el cual muestra la nueva condición del poeta en la
sociedad moderna, que sigue el ideal de progreso del proyecto moderno positivista, el cual erige
a la razón como norma trascendental de la sociedad. El locutor lírico del poema de "audelaire
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también nos relata una peque1a anécdota, la istoria de un albatros que tras posarse en el barco
es víctima de la burla de los marineros e incluso estos le queman el pico. El poema culmina con
la comparación que ace de "audelaire de esta ave con el poeta. El albatros mientras vuela es el
rey del cielo, pero cuando desciende a tierra es torpe y débil al igual que el poeta que a perdido
su condición privilegiada en la modernidad ya no es el ombre que frecuenta los palacios reales
y que es tenido como ombre respetable e incluso que era visto como un ser poseedor de una
virtud concedida por dios. La modernidad a despojado al poeta de su condición casi divina y lo
a convertido en un ser marginal. En el poema del poeta francés, el poeta a sufrido un
descenso de su estatus, a caído del cielo y se maneja con dificultad en la tierra, como un
albatros. En el poema de Eielson el poeta es comparado con un reptil que también se mueve con
dificultad y es víctima de las burlas y causa molestia, pero al final realiza un ascenso al cielo,
liviano y completo, su marginalidad no es una molestia, sino que es el precio a pagar por ser
libre, diferente y Bnico, no deja de ser reptil, pero es un reptil alado. En ambos poetas vemos
similitudes no solo en este poema, sino también en el tema de la ciudad
AN0LISIS DE 1.UNTO AL T%/ER LA PUTREFACCI#N EMITE DESTELLOS
GLORIOSOS2
junto al tíber la putrefacción emite destellos gloriosos
eme aquí juntando '
palabras otra vez
palabras aBn
versos dispuestos en fila
que anuncien brillantemente )
con e-quisita fluorescencia
el nauseabundo deceso
del amor
millares y millares
de palabras escritas '=
en un Rater5closet
mientras del cielo en llamas
de roma
cuelgan medias y calzoncillos
amarillos ')
cómo puedo yo escribir
y escribir tranquilamente
y a la sombra
de una cBpula impasible
de una estatua *=
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que sonríe
y no salir gritando
por los barrios orrendos
de roma
y lamer las llagas de un borraco *)
desfigurarme la cara
con botellas rotas
y dormir luego en la acera
sobre los e-crementos tibios
de una puta o un pordiosero @=
podría llenar cuartillas
y cuartillas aBn peores
contar istorian abyectas
ablar de cosas infames
que nunca e conocido @)
mi verg7enza es sólo un manto
de palabras
un delicado velo de oro
que me cubre diariamente
y sin piedad ?=
pero si algBn día
un instante juntó al tíber
sin un ruido
ni un silbido
ni una nube ?)
ni una mosca
al pie del río
con tan sólo
un cigarrillo
una cerilla )=
y una silla
en tanto estío
se levanta en mí un sollozo
So maravillaT
semejante a una monta1a ))
o a un mosquito que aparece
cada siglo en el cenit
aquel día
yo os lo juro
arrojaré al canasto D=
el universo entero
renacerá el amor
entre mis labios resecos
y en estos versos dormidos
que ya no serán versos D)
sino balazos
A( Se')en"a&i3n "e4"5al
Este poema, para un mejor análisis, ser dividido en tres segmentos. El primero podría
llevar el título de +La conciencia de una escritura mecánica y acrítica en contraste con la visión
caótica de la ciudad y comprendería los versos '5'). Hara el segundo segmento se a sugerido
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el título +El cuestionamiento al aislamiento del poeta y estaría comprendido por los versos 'D5
@=. El Bltimo segmento llevaría por título +La posibilidad de escribir una poesía sobre la
realidad y se integraría por los versos @'5D).
/( Fi'5ras li"erariasEl campo figurativo que predomina en el poema es el campo de la repetición, pues el
poema está saturado de dos figuras la anáfora y el polisíndeton e incluso estas se entrelazan.
Hor ejemplo en los versos '> y '< +9 escribir tranquilamente A 9 a la sombra en los versos ??5
?D +ni un silbido A ni una nube A ni una mosca. La reiteración constante de palabras refleja un
pensamiento obsesivo o reiterativo y en el poema esto se manifiesta en el cuestionamiento que
realiza el ablante lírico acia su labor creativa.El campo figurativo de la metáfora también se manifiesta en la metáfora de tipo 0 es "
en los versos @D5@( +mi verg7enza es solo un manto A de palabras A un delicado velo de oro A
que me cubre diariamente. Este campo implica un modo de pensar analógico.C( In"erl!&5"!res
En el poema aparece un locutor representado, es decir, que aparece un yo poético que
monologa y cuestiona su condición de poeta. La configuración de este ablante lírico en primera
persona se observa a partir del primer verso +Jeme aquí juntando. Este locutor se dirige a un
alocutario que también aparece representado casi al final de poema en el verso )( +yo os juro
aunque parece que se dirige a este alocutario en plural, pero que está ausente, pues el poema
está configurado como un monólogo.D( C!s)!visi3n
0 través de este poema, podemos observar la crítica a la labor del poeta en la
modernidad. El poeta se erige como una conciencia crítica de su época, rasgo que presenta la
modernidad la idea de individuo y de la conciencia crítica de este, pues incluso la labor del
poeta es puesta en cuestionamiento. La modernidad a creado productos en serie que a
afectado incluso al arte mismo pues ay artistas que también an caído en la producción masiva
de objetos artísticos de manera mecánica que ven en estos como meros productos de
intercambio comercial y mucos de ellos alejados de los problemas de la sociedad.
El locutor lírico del poema menciona que a caído en esta producción mecánica de
poesía, pues junta palabras con e-quisitez técnica para ablar de la muerte del amor, mientras
que afuera en la ciudad, #oma, ocurren ecos terribles. El yo poético cuestiona su propia labor
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de poeta pues vive aislado en su torre de marfil, tal como planteaban los poetas parnasianos
+cómo puedo yo escribir A y escribir tranquilamente A y a la sombra A de una cBpula impasible A
de una estatua A que sonríe. Hor ello, debe salir a las calles a empaparse de la realidad y conocer
a los seres marginales que abitan la ciudad, como los borracos, las putas o los pordioseros,
cuyos dramas le arían refle-ionar al poeta sobre la realidad. Estos dramas umanos serían
motivo de sus poemas y el desconocimiento de ellos lo llena de verg7enza y la futura visión de
esta cruda realidad le aría llorar y piensa en el renacimiento del amor, ya no como simple
tópico literario sino como sentimiento, y su poesía no será igual sino que será una poesía
combativa que avivará las conciencias +renacerá el amor A entre mis labios resecos A y en estos
versos dormidos A que ya no serán versos A sino balazos. Hor lo tanto, este poema refleja el
propio cuestionamiento a la creación artística de algunos poetas que producen obras de arte de
manera masiva como un simple objeto de intercambio comercial y totalmente desumanizado.
El título +junto al tíber la putrefacción emite destellos gloriosos nos remite a la idea de que la
poesía no solo debe tratar temas sublimes, estéticos o netamente literarios, sino que la terrible
realidad es también fuente para crear poemas con valor estético y social. /e puede escribir
poesía de lo escatológico y lo más degradante de la sociedad como izo ya "audelaire en su
famoso poema +Cna carro1a. El poema de Eielson presenta imágenes escatológicas que dan
cuenta de los rasgos de la poesía moderna. 8al vez este poema refleje una autocrítica a su propia
poesía, pues Eielson en su primera etapa abordaba o recreaba temas netamente literarios pues
tenían como base la mitología griega, los cantares de gesta y las istorias bíblicas. Hor ello es
desacertado encasillar a Eielson como poeta puro, pues en Habitación en Roma presenta una
visión crítica de la ciudad y la sociedad.
E( In"er"e4"5alidadEste poema que realiza una autocrítica al poeta que se encierra en su torre de marfil y
que escribe sobre temas alejados de la realidad se puede ligar al poema de $allejo +Cn ombre
pasa con un pan al ombro, poema donde $allejo también cuestiona la supremacía y la
importancia de dar cuenta de los problemas de la sociedad y del ombre mismo frente a los
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discursos literarios, artísticos y científicos que la modernidad a creado, pero que no an
servido para mejorar la situación del ombre y que incluso se an alejado de él.
CONCLUSIONESEn resumen podemos ver a través de estos dos poemas una conciencia crítica sobre la
creación poética y la situación del poeta en la modernidad.Eielson nos configura al poeta como un individuo que es marginado por la sociedad
moderna y esto se refleja a partir de cómo es visto en la ciudad.La ciudad es un lugar que despersonaliza al individuo al estandarizarlo y cosificarlo, y
el poeta cuestiona esta situación a partir de la diferencia y la rebeldía frente a los cambios que
a traído la modernidad.El poeta se erige como una conciencia crítica de su época y de la modernidad, por ello
realiza una crítica a la producción en masa incluso de la misma poesía. El poeta no debe escribir
de espaldas a la realidad, aislado de ella en una torre de marfil, sino que el poeta debe nutrirse
de ella para escribir poesía.
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/I/LIOGRAF%A
/i7li!'ra:;a $ri)aria
EIEL/Q%, &orge Eduardo. Poesía escrita. Lima Instituto %acional de Gultura, '(>D.UUU. Poesía escrita. /antafé de "ogotá Editorial %orma /.0., '((<.UUU. )rte po'tica. Lima Hontificia Cniversidad Gatólica del HerB, *==?.
/i7li!'ra:;a se&5ndaria
0#4CI%I, /tefano. Prolegómenos a una teoría general de las figuras. ;urcia Cniversidad de
;urcia, /ervicio de Hublicaciones, *===.
G0%NIEL4, ;arta L. +Las fuentes del deleite inmóvilF En EIEL/Q%, &orge Eduardo.
Poesía escrita. /antafé de "ogotá Editorial %orma /.0., '((<.
NE#%V%4EW GQW;0%, Gamilo. Las huellas del aura. La po'tica de 0. -. -ielson. Lima5
"er:eley Latinoamericana Editores, '((D.
UUU. Rodolfo Hinostro(a y la poesía de los a1os sesenta. Lima Nondo Editorial de la
Cniversidad de Giencias y Jumanidades, *==(.
#E"0W0 /Q#0LCW, Luis. +Cna escalera sostenida sobre la arena la construcción poética
escrita y no5escrita de &orge Eduardo Eielson. En EIEL/Q%, &orge Eduardo. )rte
po'tica. Lima Hontificia Cniversidad Gatólica del HerB, *==?.
/IL$05/0%8I/8E"0%, #icardo. +La poesía de &orge Eduardo Eielson. En EIEL/Q%, &orge
Eduardo. Poesía escrita. Lima Instituto %acional de Gultura, '(>D, >5@'