LA SOCIALIZACIN EDUCATIVA VISTA POR LA SOCIOLOGA(Sociologa y
Antropologa de la socializacin y la educacin)Toms Austin
MillnSocilogo, Antroplogo Social
Este trabajo era un captulo de mi libroFundamentos
Socioculturales de la Educacin y del que tena conciencia que slo
trataba las corrientes tericas de la Sociologa de la Educacin de
los aos 60s. De manera que cuando llego a mis manos el libro de
Xabier Bonal comenc a completar el cuadro respecto de esta rama de
la Sociologa y trat de mejorar el captulo en cuestin. Sin embargo
qued tan abultado, que prefer sacarlo de su texto madre. Por ahora
es slo un borrador de trabajo que pongo a disposicin de los
interesados en el tema, mientras reviso otros libros que me dan un
panorama ms completo de la Sociologa de el Educacin del fines del
siglo XX; por lo tanto, el extensivo uso que se hace de sitas del
texto de Bonal se debe justamente a que no he conocido las fuentes
originales y otros anlisis de los contenidos de esos prrafos. Como
siempre, los comentarios son bien recibidos. Es bueno saber que
tambin estoy experimentando con la posibilidad de bajarlo como
archivo comprimido. Toms Austin M.
Una perspectiva muy popular en la sociologa de la educacin hasta
fines de los aos 60 fue el funcionalismo y procede fundamentalmente
de los trabajos del francs Emile Durkheim.El sistema funcionalista,
tal como lo emplea Durkheim, consiste en buscar la funcin
desempeada por una institucin (la educacin en nuestro caso) en la
sociedad en general; es decir, el rol que juega esa institucin en
la promocin y el mantenimiento de la cohesin y de la unidad
sociales.Todas las grandes instituciones estudiadas por Durkheim se
hallan concebidas de esta forma, y la educacin no es una
excepcin.Su rea especial es definida por lcomo ...una socializacin
metdica de la generacin joven[1].Alude as al desarrollo en el nio
de ciertos valores y de determinadas destrezas intelectuales y
fsicas necesarias para convertirse en parte de la sociedad y que le
son traspasadas por la institucin educacional.La educacin es la
accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no
estn maduras para la vida social.Tiene por objeto suscitar y
desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales
y morales que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el
medio especial al que est particularmente destinado[2]Para
Durkheim, slo de sta manera pueden quedargarantizadas la cohesin y
la supervivencia de la sociedad[3]. Al mismo tiempo que Durkheim
expona su visin sociolgica de la educcin cre una especialidad, la
de la sociologa de la Educacin, que es un campo de la sociologa que
se encarga de evaluar los procesos educativos en las sociedades
modernas.En palabras de Xavier Banal,La sociologa de la educacin se
interesa slo por los procesos de transmisin de conocimientos, los
mtodos de enseanza o los contenidos educativos en tanto que
procesos importantes para la estructuracin y el contenido de las
relaciones sociales y que es a partir de la finalizacin de la
Segunda Guerra Mundial cuando efectivamente tiene lugar el
desarrollo de una verdadera perspectiva sociolgica de la
educacin[4]Puesto que la sociologa de la Educcin tiene la misin de
evaluar los alcances y el impacto que tiene la forma de educar en
una sociedad moderna, es muy neceaario que los prodesores del siglo
XXI tengan conocimientos de este campo de la sociologa,
especialmente en los desarrollos de la educacin que se produjeron
despus de la Segunda Guerra mundial, que terminara en 1945 y con la
que se inicia un periodo de avances cientficos, tecnolgicos y
culturales en todo el mundo.Xavier Banal, un investigador espaol,
establece tres etapas en el desarrollo de la Sociologa de la
Educacin de la segunda mitad del siglo XX, con sus respectivas
subetapas:1. La corriente funcionalista de la sociologa de la
educacin. El debate entre educacin y empleo.(Aos cincuentas, inicio
de los sesentas)2. Conflicto y reproduccin en la sociologa de la
educacin (Dcada de los sesentas e inicios de los setentas)La
vertiente de la reproduccin cultural.La vertiente
marxista.Althusser y la escuela como Aparato Ideolgico del
EstadoBoudelot y Establet.Teora de la correspondencia.Wobles y
Gintis y la teora de la correspondencia3. La sociologa
Interpretativa de los aos 80sLa sociologa de la educacin
interpetativa de M. Young,La teora de la resistencia de Willis y
Giroux, yLos estudios de Genero y Etnia, al final de los
ochenta.1.LA CORRIENTE FUNCIONALISTA DE LA SOCIOLOGA DE LA
EDUCACIN.EL DEBATE ENTRE EDUCACIN Y EMPLEO.(Aos cincuentas, inicio
de los sesentas)Durante este periodo, la educacin fue vista como un
rea prioritaria de intervencin del estadopor su importancia como
factor de desarrollo econmico y por ser instrumento calve en la
poltica de igualdad de oportunidades, por lo que se convierte en
importante campo de estudio del estructural funcionalismo,
institucionalizndose a s la Sociologa de la Educacin en
occidente.Detrs de este fenmeno esta la industrializacin asociada a
la tecnologizacin de la sociedad que requieren de conocimientos
cada vez ms profundos y especializados en todos los niveles de la
produccin y el desarrollo.Simultneamente un estado que provee
educacin para todos sus ciudadanos es visto como un camino a la
justicia redistributiva (donde)las posiciones sociales son el
resultado de la capacidad y esfuerzo individualla queencuentra en
la educacin la institucin perfecta para identificar, seleccionar y
jerarquizar adecuadamente talentos disponibles, que accedern a
puestos de trabajo cualificados y necesarios para el progreso y el
bienestar social[5]Banal da cuenta de dos categoras de sociologa
funcionalista asociada a la educacin de este periodo:1. El
tecnoeconmico estudios centrados en la contribucin de la educacin
al desarrollo econmico--, que incluye la teora del capital humano;
y2. El reformista, centrado en el debate sobre la igualdad de
oportunidades, y3. El estudio del aula como sistema social.De este
periodo se destaca la sociologa del investigador norteamericano
Talcott Parsons, cuya ms importante contribucin a esta rama de la
sociologa fue sus tesis sobre La clase(el aula)como sistema
social.Parsons es prcticamente el nico autor funcionalista que
desciende al nivel del aula para identificar la correspondencia
casi perfecta que se establece en la escuela como subsistema social
y la sociedad como sistema orgnico integrado y equilibrado de
relaciones sociales[6]dice este autor, pero agrega que con ellos
proporciona las bases sociolgicas fundamentales de una sociologa
funcionalista de la educacin que ignorar en sus estudios los
procesos escolares que estn implcitos en las investigaciones sobre
la igualdad de oportunidades y la movilidad social[7]que tambin
caracterizan esta poca.Respecto de laTeora del Capital Humano, la
percepcin de que el acelerado cambio tecnolgico requiere
especialistas y expertos que deben ser seleccionados y formados en
un sistema educativo en plena expansin, le advierten a los
investigadores de USA. Y Gran Bretaa sobre la importancia de los
recursos intelectuales como fuente ms eficiente de desarrollo
tecnolgico y de crecimiento econmico, la educacin esta llamada a
proveer el capital humano de la nacin y se buscan cambios
educativos que responda a esta necesidad.[8]Aqu la bsqueda de
igualdad de oportunidades a travs de la educacin, para lograr el
perfecto desarrollo y progreso de sociedad que es vista funcionando
como una mquina en que sus piezas encajan funcionalmente unas con
otrasbasada en el consenso y en el equilibrio, opuesto a la visin
conflictiva--,cobra particular importancia durante este periodo en
que mundialmente se inicia la guerra fra, porque se parte del
supuesto de que la igualdad de oportunidades para todos en la
educacin no slo permitira un mximo aprovechamiento de las mejores
mentes de la sociedad la racionalizacin de la educacin-- sino que
tambin proveera la prueba viviente de los principios democrticos
liberales y libertarios de la sociedad occidental, donde todos los
individuos son iguales ante la educacin de la misma forma que lo
son ante el estado.Bonal muestra cmo en este periodo, hubieron
diversas propuestas investigativas de la sociologa de la educacin
para proponer mejores formas para lograr ese ideal, como tambin los
estudios crticos por el fracaso para alcanzarlo.En la prctica lo
que hizo el funcionalismo clsico fue idealizar la importancia de la
educacin para una sociedad especfica (como la sociedad chilena, por
ejemplo), al sobredimensionar el aspecto formativo de la educacin y
fundamentalmente el programa educacional ocurrculum, dejando de
lado la influencia formativa que tienen otros actores de la
socializacin del nio, como el grupo de pares, los medios de
comunicacin de masas o la influencia de la familia, cuando sta es
negativa.Sin embargo, es necesario aclarar que estas teoras
correspondan a los aos anteriores e inmediatamente posteriores a la
segunda guerra mundial, la dcada de los anos 50, cuando la escuela
no tena que competir con la TV o losFlippers,y en la mayora de los
pases y culturas del mundo lo usual era que la madre se hiciera
cargo de la familia ly el hogar en exclusiva.Luego, durante los aos
60, cobr importancia la preocupacin por examinar y comparar los
altos y bajos rendimientos que demostraban nios y jvenes en la
educacin: altos para las clases medias y superiores y deficitaria
para las clases bajas.A partir de esta preocupacin se abrieron
numerosas nuevas perspectivas que han estado examinando
completamente el proceso educativo, a travs de sus tres procesos
bsicos al decir de O. Banksel programa, la pedagoga del aula y la
evaluacin[9].Con el correr del tiempo se han desarrollado muchas
otras perspectivas sociolgicas del papel que tiene la educacin en
la reproduccin y formacin de la sociedad.A continuacin se
presentarn aquellas corrientes o perspectivas ms conocidas en que
se ha desarrollado la relacin que tienen la educacin en el proceso
de socializacin del nio, de las que se presenta un somero resumen
con el objeto de guiar las futuras exploraciones e inquietudes del
estudiante y profesional de la educacin en este sentido.2.
CONFLICTO Y REPRODUCCIN EN LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN(Dcada de los
sesentas e inicios de los setentas)Segn Bonal, Tanto la
controversia acerca del estructural funcionalismo como la crisis de
la educacin como mecanismo resdistributivo estn en la base de la
orientacin dominante de la sociologa de la educacin a partir de los
aos setenta[10].Se ha producido la desconfianza en las teoras en
que el consenso y el equilibrio son los fundamentos de una sociedad
normal, para comenzar a aceptar que el conflicto tambin es parte de
la sociedad.Bonal dice que los movimientos estudiantiles en Europa
y en Estados Unidos, el Black Power en Norteamrica y otros
movimientos sociales, son muestras del descontento social y del
debilitamiento de la confianza social en las posibilidades del
cambio tecnolgico para el crecimiento econmico y para la igualdad
social.(...)Surga, en consecuencia, un espacio para la introduccin
del conflicto en la explicacin de los fenmenos social, que, con
pocas excepciones, haba quedado, hasta entonces restringido al
marxismo ortodoxo.[11].Dos vertientes o corrientes tericas son las
que caracterizaron este periodo, por un lado una actitud
epistemolgica eclctica que combina a Marx, Durkheim/Parsons, Mead y
otros pensadores. Por otro lado una actitud renovadora del marxismo
europeo de los sesentas y setentas en las tesis neomarxistas que
desde distintas matices tericos ven a la educacin como un
instrumento para la preservacin del poder, la divisin de clases y
el capitalismo occidental.La ms famosa y conocida de estas tesis
fue la de Althusser y su concepcin de la educacin como un aparato
ideolgico del Estado, acompaados por la teora de la doble red de
Boudelot y Establet y la teora de la correspondencia de Bowles y
Gintis.Las dos vertientes representan, cada una a su modo,
alternativas al funcionalismo tradicionalmente representado por
Talcott Parsons, ya citado.2.1. La vertiente de la reproduccin
cultural.En la sociologa de la educacin, dice Bonal, el trabajo de
dos tericos fundamentales, Bourdieu en Francia y Bernstein en
Inglaterra, es indicativo de la insatisfaccin con el funcionalismo
de un nueva generacin de socilogos que vive la contradiccin entre
su formacin y socializacin acadmica y la constatacin de la realidad
social cotidiana.Es muy posible, por otra parte, que esta
contradiccin sea explicativa de la combinacin de influencia
durkhemiana, parsonianas y marxianas que presenta la obra de ambos
socilogos.En la educacin sobresale para muchos investigadores, pero
especialmente para Bernstein y Bourdieu, la abismante diferencia de
logros y rendimiento entre los estudiantes de las clases medias y
altas, por un lado, y los de las clases bajas, por otro; a pesar de
haber usado los mismos programas educativos y en general con
profesores formados en los mismos centros de enseanza superior.La
respuesta, tanto para Bourdieu y Passeron como para Bernstein, esta
en la relacin entre educacin y reproduccin cultural. Ambosentienden
que el funcionamiento del propio sistema educativo, y ms en
concreto, la forma en que se ejerce la transmisin cultural explica
que determinados grupos tengan prcticamente garantizado el xito o
el fracaso en su paso por el sistema de enseanza.La idea de
considerar la educacin como reproductora de las diferencias
sociales opone a estos autores a la idea funcionalista de la bondad
de la educacin.2.1.1.Basil Bernstein y los Cdigos lingsticosPara
Basil Bernstein, la concepcin entre proceso de socializacin y cdigo
lingstico no difiere de la establecida por Bourdieu, Passeron y
Berger y Luckmann:cuando un nio aprende su lengua, cuando aprende
los cdigos especficos que determinan sus actos verbales aprende al
mismo tiempo las exigencias de la estructura social en la cual esta
inserto[12]Bernstein ha sostenido que nios de diversa extraccin
desarrollan diversoscdigos[13].Es decir, sus anlisis mostraron la
existencia de dos cdigos lingsticos diferentes, asociados a las
pautas socializantes vigentes en familias de distinto origen
social.Los cdigos, en este caso, son las formas de discurso
presentes durante los primeros aos de vida del nio, que luego
afectan su experiencia escolar posterior.Este autor no se ocupa de
diferencias de vocabulario o de capacidades verbales tal como
suelen concebirse stas; su inters son las diferencias sistemticas
en las formas de utilizacin del lenguaje, contrastando en
particular nios ms pobres y ms ricos.Bernstein distingue entre el
cdigo lingsticoelaboradoy el cdigorestringido; las diferencias
entre ambos se refieren tanto a los aspectos sintcticos,
gramaticales o de vocabulario como a las estructuras de significado
que operan en cada uno de los cdigos.Ambos cdigos pueden definirse
por el carcter ms o menos previsible de los elementos sintcticos
que un individuo utilizar en su discurso:En el caso de un cdigo
elaborado, el locutor opera su seleccin entre una gama bastante
extensa de opciones posibles y es muy difcil prever los elementos
organizadores.En el caso de un cdigo restringido, el nmero de
opciones posibles es a menudo extremadamente limitado, y se tienen
muchas ms posibilidades de prever los elementos que sern
seleccionados[14]Cdigo restringidoversuscdigo elaborado.El tipo de
discurso de los nios de clase trabajadora, afirma Bernstein,
representa uncdigo restringido: una forma de utilizar el lenguaje
que contiene muchos supuestos no explicitados que los hablantes
esperan que conozcan los dems.Un cdigo restringido es una forma de
discurso vinculado al entorno cultural de una comunidad o distrito
de clase baja.Muchas personas de clase trabajadora viven en una
fuerte cultura familiar o de vecindad, en la que los valores y las
normas se dan por supuestas y no se expresan en el lenguaje. Los
padres tienden a socializar a sus nios de forma directa, usando
reprimendas o recompensas segn el comportamiento.El lenguaje del
cdigo restringido es ms adecuando para las comunicaciones sobre la
experiencia prctica que para la discusin de ideas, procesos o
relaciones ms abstractas.El discurso del cdigo restringido es as
caracterstico de nios crecen en familias de clase baja, y de los
grupos de compaeros con los que pasan el tiempo.El discurso est
orientado a las normas del grupo,sin que nadie pueda fcilmente
explicar por qu siguen las pautas de conducta que
siguen.Fundamentalmente el cdigo restringido es un lenguaje de
significado implcito ms que explicado.Se caracteriza tanto por su
simplificacin como por su rigidez.El vocabulario es extrado de una
gama muy reducida.Las intenciones del que habla son, en trminos
relativos, no elaborados verbalmente y se aprecia un nfasis en el
simbolismo descriptivo concreto, tangible y visible[15].El
desarrollo lingstico de los nios de la clase media, por el
contrario, y segn Bernstein, implica la adquisicin de un cdigo
elaborado, un estilo de habla en el que los significados de las
palabras pueden individualizarse para adecuarse a las demandas de
situaciones particulares.Las formas en que los nios de clase media
aprenden a usar el lenguaje estn menos ligado a contextos
particulares; el nio puede generalizar y expresar ideas abstractas
con mayor facilidad.Es decir, el cdigo elaborado estimula al que
habla a concentrarse en la experiencia de otros como diferente a la
propia.Quienes se expresan se ven obligados a elaborar sus
significados y a hacerlos tan explcitos como especficos.As, las
madres de clase media, cuando controlan a sus hijos, frecuentemente
explican las razones y principios que subyacen a sus reacciones en
el comportamiento del nio.Mientras que una madre de clase
trabajadora podra decirle a un nio que no tome ms dulces diciendo
sin ms: Ya no hay ms dulce para ti,o simplemente, Ya, deja de
molestar.No hay ms!,Sin mayores explicaciones, porque el control
social est expresado en significados tajantes, ms simblicos y
expresivos que explicativos.Por su parte, una madre de clase media
es ms probable que explique que comer demasiados dulces es malo
para la salud o para el estado de sus dientes, porque el control
social esta basado en significados lingsticamente elaborados,
explicativos, razonantes y en donde el poder se utiliza como ltimo
recurso.Como resultado, el nio de clase trabajador aprende a
responder slo a ordenes tajantes, mientras que el nio de clase
media aprende relaciones de causa y efecto.Ambas formas de
aprendizaje representarn ms tarde, cuando el nio est en la escuela,
diferentes recepciones de las explicaciones y enseanzas del
profesor, mientras que el nio de clase trabajadora probablemente no
entienda cabalmente las explicaciones y descripciones de fenmenos
en que hay relaciones de causa y efecto, el nio de la clase media
no tiene dificultades en comprenderlo de inmediato.Si el profesor
no conoce este fenmeno socio-lingstico, es posible que crea que el
primero des menos hbil que el segundo, lo que es un error.En
realidad en los primeros niveles de aprendizaje el nio que se
comunica en un cdigo lingstico restringido es ms lento para
aprender, pero no por ser menos inteligente, sino porque el
lenguaje del profesor y de los contenidos educacionales le resulta
enteramente desconocido.Cuando se le da la oportunidad de
aprenderlo apropiadamente, alcanza los mismos niveles de desempeo
que sus compaeros de clase media (y cdigo elaborado), pero porque
ahora domina ambos cdigos.Familias de orientacin posicional versus
familias de orientacin personal.Los cdigos restringido y elaborado
son reforzados por prcticas familiares como es la distincin que
hace Bernstein entre familias de orientacin posicional y familias
de orientacin personal.En la familia posicional, el poder, o el
derecho de mandas, reside en trminos de estatus formal, como la
edad o el sexo.Existe una clara separacin de roles tanto entre
marido y mujer como entre padres e hijos.Esto se ve reflejado en
las familias donde cada familiar ocupa un lugar en la mesa de
acuerdo a su estatus, o donde se tiende a designar al padre y a la
madre de usted.En cambio en la familia de orientacin personal, se
halla mucho ms reducida la atribucin de estatus por edad o por
sexo, y la conducta es tema de debate con los padres.Bernstein
seala que la familia posicional es caracterstica de la clase
trabajadora tradicional que est inserta en la comunidad, mientras
que la familia de orientacin personal es caracterstica de la clase
media.Ms all de una serie importante de rasgos caractersticos de
ambos tipos de cdigos, el aporte central de Bernstein fue asociar
el surgimiento de cada uno de ellos con condiciones sociales o,
mejor dicho, con determinados tipos de relaciones sociales y de
relaciones de los individuos con los objetos.El cdigo acta, en este
sentido, con un carcter dialctico: es expresin de esas relaciones
y, a su vez, las determina.Su surgimiento est asociado al proceso
de socializacin en su conjunto, pero particularmente a cuatro
rdenes de situaciones de intercambio lingstico:Situaciones de
inculcacin moral,de aprendizaje cognitivo,de imaginacin o invencin,
yde comunicacin psicolgica.Segn Bernstein,...si en estos cuatro
tipos de situaciones las variantes restringidas son la forma
lingstica predominante, ... la comunicacin est organizada
fundamentalmente segn un cdigo restringido que est basado sobre
roles colectivos y que produce significaciones dependientes de la
situacin, es decir, tipos de significacin particularistas ...Al
contrario, si en estos cuatro tipos de situaciones, la forma de
discurso predominante es una variante elaborada ... la comunicacin
est organizada fundamentalmente segn un cdigo elaborado, basado en
roles individualizados y que conducen a enunciar significaciones
universalistas independientes del contexto[16]Cdigos lingsticos y
rendimiento escolarPara Giddens, las ideas de Bernstein nos ayuda a
entender por qu quienes proceden de entornos socioeconmicos bajos
tienden a tener un rendimiento escolar deficiente[17]otro autor
dice tambin que ...la contribucin ms importante de Bernstein ha
consistido en ilustrar la conexin entre la estructura social, el
uso del lenguaje y la educabilidad[18]Las condiciones sociales en
las que surgen ambos cdigos permitieron verificar a travs de
estudios empricosque mientras los nios de clase baja emplean
solamente el cdigo restringido (sea cual sea el contexto en el cual
se produce el intercambio) los nios de la clase media y alta
utilizan ambos cdigos en el contexto adecuado.La aplicacin de esta
teora al anlisis del rendimiento escolar es muy sugestiva.No cabe
duda que la escuela es un mbito donde se utiliza un cdigo lingstico
elaborado, desde este punto de vista, para los nios de clase baja
el ingreso a la escuela supone un cambio simblico y social en tanto
se los somete no slo a un discurso elaborado, sino a vnculos
sociales y objetales que promueven la utilizacin de dicho cdigo.El
bajo rendimiento aparecera as no en funcin de bajas aptitudes
intelectuales, sino en virtud de diferencias culturales y de
identidad social que se expresan en la organizacin escolar[19].Las
caractersticas siguientes han sido asociadas con el lenguaje de
cdigo restringido, y todas ellas inhiben las oportunidades
educativas de los nios de clase baja: El nio probablemente recibe
respuestas limitadas a las cuestiones que plantea en casa, y por
tanto es probable que este menos bien informado y que sea menos
curioso sobre el mundo en general que los que dominan cdigos
elaborados. El nio encontrar difcil responder al lenguaje no
emocional y abstracto utilizado en la enseanza, as como la
invocacin de principios generales de la disciplina escolar.
Probablemente, gran parte de lo que dice el profesor es
incomprensible debido a las diferencias con respecto a las formas
de uso del lenguaje a las que esta acostumbrado el nio.El nio puede
intentar superar esto traduciendo el lenguaje del profesor al que
le resulta familiar, pero si es as quiz no consiga captar los
mismos principios que el profesor intenta comunicar. Aunque el nio
experimentara escasa dificultades con el aprendizaje rutinario o de
adiestramiento, podra tener dificultades muy importantes al captar
distinciones conceptuales que impliquen generalizaciones y
abstracciones[20]En suma, nios que han adquirido cdigos de habla
elaborados, propone Bernstein, son ms capaces de abordar las
exigencias de la educacin acadmica formal, que aquello limitados a
los cdigos restringidos.Esto no implica que los nios de clase baja
tengan un tipo de habla inferior, o que sus cdigos lingsticos sean
deficientes.Significa que el modo en que usan el lenguaje choca con
la cultura acadmica de la escuela.Los que han dominado cdigos
elaborados se adaptan con mucha mayor facilidad al entorno escolar,
corroborando los planteamientos de Bourdieu y Passeron respecto a
lo que ellos llamaron el Capital cultural.El socilogo Guillermo
Briones, resume muy bien la importancia de la teora de Bernstein,
en donde se destaca el hecho de que los cdigos lingsticos son lo
que en este libro se describe como niveles de identidad cultural y
su relacin con la primera y segunda socializacin del nio:...2.3. En
la primera socializacin la que se efecta en la familialos nios
aprenden el cdigo lingstico caracterstico de la clase social a la
cual pertenecen.Pero en la segunda socializacin, la que transcurre
en la escuela, todos los nios deben usar un mismo cdigo lingstico,
que es el de las clases altas, que lo imponen por el mayor poder
que tienen dentro de la sociedad.De esta manera, los nios de
orgenes populares deben aprender en una lenguaje, en buena medida,
les es ajena, ya que desconocen muchas de sus palabras y
significaciones.La coexistencia de dos culturas lingsticas
diferentes en su origen, pero una de las cuales queda supeditada a
la de las clases de mayor poder, implica que en el aula se den
situaciones deferentes: por un lado, una situacin de concordancia
para los nios de las clases medias y altas en cuanto su lenguaje de
origen coincide con el cual se le ensea en la escuela (basta pensar
en el contenido de los textos escolares) y el que aprendi en su
familia.Por otro, una situacin de discordancia para los nios de los
sectores populares, pues el lenguaje de su primera socializacin con
corresponde al lenguaje con el cual se les trata de ensear.En
total, la situacin planteada dentro del aula explicara o mejor,
ayudara a explicarel fracaso escolar de los nios de sectores
populares, pues a la dificultad propia del aprendizaje de
determinadas materias se sumara la barrera del lenguaje.Guillermo
Briones, LA INVESTIGACION EN EL AULA Y EN LA ESCUELA, SECAB,
Colombia, 1992, Pg. 26-27
2.1.2. Bourdieu, Passeron y el Capital cultural[21]El concepto
decapital culturalcomenz a ser utilizado en forma tericamente
sistmica a travs de los trabajos de Pierre Bourdieu y Jean-Claude
Passeron[22]sobre la reproduccin cultural y el papel de la accin
pedaggica escolar.Posteriormente Bourdieu ha avanzado en la
definicin del concepto decapital culturala travs del anlisis de los
tres estados de su existencia.Segn este planteo, el capital
cultural existe en:Un estado incorporado al individuo: hbitos y
disposiciones durables del organismo.Un estado objetivado en bienes
culturales: libros, cuadros, mquinas, etc, yEn un estado
institucionalizado: que se expresa fundamentalmente en los ttulos
escolares.El capital cultural incorporado.La incorporacin del
capital cultural se efecta a travs de acciones pedaggicas cuya
naturaleza ya fue analizada a travs del proceso de socializacin.El
producto de esta incorporado son hbitos cuyas caractersticas se
definen de tres rasgos principales: Ladurabilidad: es decir, la
capacidad de engendrar prcticas estables en el tiempo.
Latransparencia: definida como la capacidad de aplicacin a la mayor
cantidad de campos de accin posibles, y laexhaustividad: o sea, la
propiedad de reproducir en sus prcticas la mayor cantidad de
principios correspondientes a la cultura de un grupo
social.Retomando en cierta medida la conceptualizacin de Berger y
Luckmann sobre las dos fases de la socializacin (primaria y
secundaria), Bourdieu y Passeron tambin distinguieron la formacin
de un hbito primario que caracteriza la inculcacin producida en el
trabajo pedaggico familiar y que corresponde tanto a la
idiosincrasia paterna como al lugar que ocupa la familia en la
estructura social, por un lado, y por el otro,los hbitos
secundarios, producidos por toda accin pedaggica posterior.En este
sentido, la accin educativa bsica brinda la matriz original de
acumulacin de capital cultural y la efectividad de toda accin
pedaggica posterior depender del ajuste que tenga con respecto a
esa accin educativa primaria.Adems, el capital cultural incorporado
es el que permite la apropiacin del capital cultural objetivado.El
Capital cultural objetivado.En este sentido, los objetos culturales
admiten dos tipos de apropiacin: una material, qu4e supone capital
econmico y otra, simblica, que supone capital cultural.La
apropiacin cultural de un cuadro, un libro, una mquina, etc. Supone
la posesin de los elementos que hacen posible su consumo o su
utilizacin y, en este sentido, es posible comprender la ambigedad
que existe en la apropiacin de los bienes culturales objetivados,
ya que su propiedad material no garantiza su utilizacin y su
aprovechamiento.El Capital Cultural institucionalizado.El estado
institucionalizado del capital cultural revela su conexin ms formal
con el sistema educativo.A travs de los Ttulos, el capital cultural
adquiere una independencia relativa de sus portadores biolgicos
concretos y del capital cultural efectivamente incorporado.Los
ttulos acreditan la posesin de cierto capital cultural, que puede
ser por intermedio del diplomaconvertido en mercanca con valores
determinados segn las leyes del mercado.Una forma ms simple de
entender al capital culturalLa descripcin anterior de la teora del
capital cultural de Bourdieu y Passeron, es la simplificacin de una
teora que en estos autores es mucho ms amplia y compleja, destinada
a analizar a la sociedad total, principalmente francesa.Sin
embargo, es posible imaginar al acervo cultural del nios como
uncapital(como el capital comercial) que esinvertidoen el sistema
educativo.Si este capital es considerable porque en el seno de la
familia ha habido abundancia de capital cultural incorporado y
objetivado (una familia en que se han inculcado hbitos de
convivencia social, voluntad de ser, amor a la lectura, el buen
lenguaje y curiosidad por saber, etc.; donde el nio viaja y el arte
musical, pictrico, etc., esta en su ambiente, tiene acceso a
tecnologa moderna, etc.), podemos suponer que si el nio invierte
este capital cultural en un sistema educativo eficiente, obtendr
ganancias considerables en la forma de un amplio acervo de
conocimientos que le permitir enfrentar la vida con muchas
perspectivas de triunfar.En el caso de un nio con un capital
cultural medio, donde el capital cultural incorporado y objetivado
es menor que en el caso anterior, al invertir este capital en el
medio educacional, podemos imaginar que obtiene ganancias
medianas.Como el comerciante al que su negocio le da para darse
vuelta no ms, a nuestro estudiante le da para aprobar apenas, hasta
terminar en el sistema.Sus probabilidades de triunfo en la vida son
menores, salvo que en un momento logre incrementar su capital
cultural con su propio esfuerzo y dedicacin.El tercer caso es el
del nio que proviene de una familia en que el capital cultural del
que es provisto es pobre en capital cultural incorporado y
objetivado.Al invertir su magro capital cultural en el sistema
educativo, como el comerciante que termina quebrado, tiene un pobre
rendimiento y probablemente tenga que retirarse y no llegue al
final.Su desempeo en la vida ser posiblemente, el del obrero mal
calificado.Ese es un smil muy simplista, pero podra permitirle
comprender al estudiante de pedagoga lo importante que resultan ser
los aspectos culturales contextuales en la vida del nio, para su
buen desempeo en el sistema educativo y en la vida
misma.Importancia para la teora educativa.A travs de la enunciacin
de los estados de existencia del capital cultural es posible
advertir su significativa importancia para la teora educativa.De
las mltiples posibilidades de anlisis, la ms frecuentemente
empleada ha sido la que permite estudiar el rendimiento diferente
del aprendizaje escolar en nios de origen social distinto.Desde
este punto de vista, el xito del trabajo pedaggico escolar, es
decir su rendimiento, depende de la distancia entre el capital
cultural que la escuela pretende inculcar y el capitula cultural
adquirido en el proceso de socializacin primaria familiar.La accin
pedaggica escolar est organizada suponiendo que los nios acceden a
ella con una dotacin de capital cultural interiorizado que les
permite recibir e incorporar los elementos especficos de capital
cultural que la escuela pretende inculcar.Del conjunto de aspectos
susceptibles de ser analizados en este punto, el lenguaje es uno de
los ejes centrales.No resulta casual que la mayor magnitud de
fracaso en la accin pedaggica escolar se registre precisamente en
los primeros aos de la escuela bsica, dedicados a la
lectoescritura.En este punto, el concepto de capital cultural y el
anlisis de su papel en la explicacin del rendimiento escolar pueden
conectarse en forma directa con la teora y las comprobaciones
sociolingsticas de Basil Bernstein.Sin embargo, las discrepancias
entre socializacin primaria y secundaria (como lo presentan Berger
y Luckmann) implican tambin una dimensin relativa a los sectores
sociales portadores de una y de otra.En el caso del sistema
educacional, particularmente en estructuras sociales altamente
segmentadas como las de Amrica Latina, la socializacin secundaria
expresada por la educacin formal, por ejemplo, tiende a reproducir
la realidad social del mundo de las capas medias y altas de los
sectores urbanos.En estos casos puede utilizarse el concepto de
Bourdieu y Passeron (1977) acerca del mercado cultural en el cual
se define el valor de las pautas difundidas por las diferentes
acciones pedaggicas.El acceso masivo al sistema escolar implica,
desde este punto de vista, un intento de unificacin o de
homogeneizacin del mercado cultural.Cuando las diferencias son muy
altas, el xito de la socializacin secundaria resulta escaso y
dificultoso.Aqu radicara la explicacin del fracaso de la accin
pedaggica escolar, que exige un capital cultural mnimo para poder
tener acceso a la interiorizacin del los mensajes y los
estmulos.Pero otra consecuencia de este contacto es la ratificacin
de la existencia de rdenes culturales no slo diferentes sino
jerrquicamente ordenados: cuanto ms unificado est el mercado en que
se constituye el valor de los productos de las diferentes acciones
pedaggicas, ms responsabilidades tienen los grupos o las clases que
han sufrido una accin pedaggica inculcadora de una arbitrariedad
cultural dominada de que se les recuerde el no-valor de su
adquisicin cultural, tanto por las sanciones annimas del mercado de
trabajo como por las sanciones simblicas del mercado cultural[23]Un
buen resume la teora de Bourdieu, unindola a las posiciones
lingsticas de Bernstein (aunque no lo dice) es ofrecido por el
antroplogo Conrad Kottak cuando dice: Pierre Bourdieu considera que
las prcticas lingsticas son un Capital simblico que las personas
con una preparacin adecuada pueden convertir en capital social y
econmico.El valor de un dialecto, su posicin en un mercado
lingstico, depende del grado en que proporciona acceso a puestos
deseados del mercado de trabajo.A su vez, esto refleja su
legitimacin por las instituciones formales: la educacin oficial, el
estado, la iglesia y los medios de comunicacin prestigiosos.En las
sociedades estratificadas, incluso las personas que no utilizan el
dialecto de ms prestigio aceptan su autoridad y correccin, su
dominacin simblica.De este modo, las formas lingsticas, que carecen
de poder en s mismas, toman poder de los grupos y de las relaciones
que simbolizan.Sin embargo, el sistema educativo (defendiendo su
propia validez) niega esto, desvirtuando el habla de prestigio como
si fuera inherentemente mejor.La seguridad lingstica de los
hablantes de clase baja y de minoras es el resultado de esta
dominacin simblica[24]Las perspectivas tericas presentadas hasta
aqu representan estudios muy conocidos a partir de las dcadas de
los 70 y 80.Las teoras de Bernstein y Bourdieu-Passeron, han
impactado la educacin en el mundo y cambiaron muchas de las formas
de ver a la educacin como un mero acercamiento idealistas de la
cultura a los nios.Algunas de estas teoras son particularmente
importantes para el desarrollo de la educacin preescolar y bsica.En
realidad se supone que el jardn infantil dirigido a los sectores
socio econmicamente ms bajos est all para compensar la motivacin y
preparacin deficiente para la vida que produce el mbito familiar y
poblacional, estableciendo un capital cultural deficiente parta el
paso del nio por el sistema educacional bsico y medio.Esto vale
tambin para el papel de la educacin bsica en cuanto a su papel
compensatorio.Sin embargo existe la persistente impresin en nuestro
medio de que al jardn Infantil y la escuela bsica de los sectores
de menos ingresos no esta cumpliendo su tarea compensatoria.Las
teoras de la sociologa y la antropologa educacional referidas a la
socializacin temprana y secundaria ayudan --junto a otras
disciplinas--a la/el profesional de la educacin parvularia o bsica
a ver con ms profundidad los elementos significativos de este
proceso, facilitando la tarea del planificador educacional, tanto
como la del profesional de aula.Tambin son una motivacin y una
orientacin a futuros estudios e investigaciones en la materia.2.2.
La vertiente marxista.Antes que nada hay que entender que se trata
de un marxismo europeo norteamericano, crtico y epistemolgica y
tericamente autnomo de la pureza doctrinaria del marxismo oficial
de la Academia de Ciencias de la Unin Sovitica.Las tesis centrales
de estos investigadores apuntan a examinar la forma en que la
escuela contribuye a reproducir las diferencias de clases
(trabajadora versus capitalista) en el mundo capitalista, negando
as la pretensin de igualdad y libertad que se supone para
todos.2.2.1. Althusser y la escuela como Aparato Ideolgico del
EstadoSu interpretacin de la escuela como aparato ideolgico del
Estado (1985) marc el punto de partida de las teoras marxistas de
la educacin.Althusser toma de Gramsci la importancia de la
dominacin ideolgica para comprender la reproduccin de las
condiciones de produccin, aunque realiza un tratamiento superficial
de la teora gramsciana de la ideologa.Por el contrario, otorga una
mayor importancia al papel del Estado en la reproduccin de las
relaciones de dominacin de la que le concede Gramsci.(...) para
asegurar la reproduccin de las condiciones de produccin el
capitalismo no solamente necesita la fuerza del trabajo, sino
tambin individuos dominados ideolgicamente.Las posiciones econmicas
determinan en ultima instancia las posiciones ideolgicas, pero son
instancias distintas las que se encargan de asegurar la
reproduccin.[25]La dominacin ideolgica es ejercida por los Aparatos
Ideolgicos del Estado, uno de los cuales es la escuelala principal
funcin de la escuela, como aparato ideolgico del Estado, es
contribuir a garantizar las condiciones de produccin, mediante la
produccin de las posiciones ideolgicas de laso individuos.Pero
adems, contribuye a la reproduccin de las fuerzas productivas
mediante la transmisin de habilidades y saberes que reproducen la
divisin social del trabajo.El sistema educativo, en consecuencia,
tiene una funcin dual: producir posiciones laborales (mediante la
instruccin tcnica) y producir la interiorizacin de las relaciones
de produccin (mediante la inculcacin de la subordinacin y de las
reglas de comportamiento).En el capitalismo contemporneo la escuela
pasa a ser la institucin fundamental para asegurar la reproduccin
de las relaciones de produccin, ejerciendo el papel que en otros
momentos histricos han realizado otras instituciones (como la
Iglesia en la Edad Media), y para proporcionar las destrezas
necesarias a la fuerza de trabajo.[26]Su artculo sobre el aparato
escolar como aparato ideolgico dominante abre la puerta para el
estudio de la socializacin y de las formas de dominacin cultural en
la escuela[27]2.2.2. Boudelot y Establet.Teora de las redes
escolares.En su libro La escuela capitalista en Francia (1987),
estos autores sin alejarse del marxismo estructuralista, se
centraron en explicar cmo la escuela produce un tipo de divisin
social que se corresponde con la divisin del trabajo.A pesar de
fundamentarse en un discurso de igualdad y unidad, la escuela es,
par los autores franceses, un aparato al servicio de la burguesa,
instrumentalizado para asegurar su dominacin y la reproduccin de su
posicin de clase.[28]Es decir, el sistema escolar cumple ms que
nadad, una funcin selectiva--seleccionar a aquellos que pueden
acceder al poder y el control econmico-- y otra reproductiva-hacer
que las divisorias de clases se reproduzcan a s mismas-.En su
opinin, en la misma enseanza primaria se producen los procesos que
conducirn al alumnado hacia dos tipos de redes escolares diferentes
y cerradas: la red primaria profesional y la red secundaria
superior.Los retrasos que se producen a lo largo de la enseanza
primaria explican las posibilidades de acceder a un tipo u otro de
red.La primera termina antes que la segunda, y da acceso a un
sector secundario en el mercado de trabajo, con menor prestigio y
remuneracin.La segunda por el contrario, al completar todos los
niveles de la enseanza reglada, permite el acceso a la cultura y al
prestigio de las mejores profesiones.Cada red, finalmente, es
engrosada fundamentalmente por distintas clases sociales,
producindose de este modo el proceso de reproduccin social a travs
de la escuela.[29]2.2.3. Bowles y Gintis: Escuela y Capitalismo
Industrial[30]Samuel Wobles y Herbert Gintis, economistas,
escribieronSchooling in Capitalist America(1976), libro que se
ocupa principalmente del entorno institucional en el desarrollo del
sistema escolar moderno[31]y en que postulan su teora de la
correspondencia, como se la llam, es decir, de que en la escuela se
desarrollan unas relaciones sociales que se corresponden
mimticamente con las relaciones sociales de produccin.[32]Las
crticas que despert su primera obra los obligaron a corregir en un
segundo trabajo publicado en 1983.Bowles y Gintis,en su primera
obra, parten del anlisis del fracaso de las reformas de la educacin
secundaria norteamericana, inspiradas por intelectuales y
movimientos liberales, que trataron de implementar una educacin que
fuera expresin de los valores democrticos y liberadora de la
personalidad individual.En realidad, segn los autores, la escuela
ha evolucionado despus hacia una forma de educacin burocrtica, que
impide la igualdad y el desarrollo personal, precisamente porque
est organizada para producir la conciencia y las relaciones
sociales adecuadas para formar el futuro trabajdor.[33]Estos
autores basan sus ideas sobre la escolaridad en Estado Unidos, pero
afirman que tambin son aplicables a otras sociedades
occidentales.Citando estudios como el de Jencks et al. (1972),
partieron de la observacin de que la educacin no ha sido una
influencia poderosa a favor de la igualdad econmica.La educacin
moderna, sugieren, debera entenderse como respuesta a las
necesidades econmicas del capitalismo industrial.Las escuelas
ayudan a suministrar las capacidades tcnicas y sociales que
necesita la empresa industrial; e infunden respeto por la autoridad
y disciplina en la mano de obra.Las relaciones de autoridad y
control en la escuela, que son jerrquicas e incluyen un nfasis en
la obediencia, estn en paralelismo directo con las que domina el
lugar de trabajo.Las recompensas y castigos obtenidos en la escuela
son tambin una rplica de los del mundo del trabajo.Las escuelas
contribuyen a motivar a algunos individuos hacia los logros y el
xito, al tiempo que desaniman a otros, que se encaminan a trabajos
mal remunerados.Bowles y Gintis aceptan que el desarrollo de la
educacin de masas puede haber tenido algunos efectos
beneficiosos.El analfabetismo ha quedado virtualmente eliminado y
la escolarizacin proporciona acceso a experiencias de aprendizaje
que son satisfactorias en s mismas.Pero como la educacin se ha
extendido sobre todo como respuesta a las necesidades econmicas, el
sistema escolar ha quedado muy lejos de lo que los reformadores
ilustrado esperaban de l.De acuerdo con Bowles y Gintis, las
escuelas modernas reproducen los sentimientos de impotencia que
muchos individuos experimentan en otros lugares.Los ideales de
desarrollo personal esenciales para la educacin slo pueden
alcanzarse si las personas pueden controlar sus condiciones de vida
y desarrollar su talento y capacidades de autoexpresin.Bajo el
sistema actual, las escuelas estn destinadas a legitimar la
desigualdad, limitar el desarrollo personal a formas compatibles
con la sumisin a la autoridad arbitraria, y a contribuir al proceso
por el que la juventud se resigna a su destino[34].S existiera una
mayor democracia en el lugar de trabajo, y ms igualdad en la
sociedad en su conjunto, sostienen Bowles y Gintis, podra
desarrollarse un sistema de educacin que proporcionara una mayor
satisfaccin individual.La ms fuerte de la crticas a esta obra haca
hincapi en la deficiente tratamiento, desde la misma perspectiva
marxista, de la forma en que la escuela expresa la contradiccin
entre la acumulacin y la reproduccin que se expresa en el conflicto
de clases y en la que participa la educacin.Esto llev a Bowles y
Gintis a reformular la base de su teora hasta el punto de modificar
el tratamiento del concepto de contradiccin[35](109)Los estudios de
los aos sesentas, aun cuando examinan cmo se produce la educacin en
el interior del sistema escolar, se centraron ms que nada en la
forma en que la sociedad en general, es decir y desde un punto de
vista sistmico, se centraron el contexto en que se desarrolla el
proceso escolar y cmo la escuela contribuye a reproducir ese
contexto, especialmente en las sociedades industrializadas
modernas, primordialmente Estados Unidos de Norteamrica, Gran
Bretaa y Francia.Era lgico, por lo tanto, que la mirada
escrutinadora de la sociologa de la educacin se dirigiera al
interior del sistema con ms fuerza;a la interaccin entre los
diferentes actores intra sistema y especialmente a la interaccin
entre profesores y alumnos, en la forma en que los individuos
involucrados le dan significado y sentidos tanto a la actividad
educativa por parte del profesor, como a los contenidos recibidos,
por parte de los alumnos.Este fue el camino que siguieron los
socilogos investigadores del siguiente periodo.2.2.4. Ivan Ilich:
ladesescolarizacinde la sociedad y el curriculum oculto[36]Uno de
los escritores sobre teora educativa ms polmicos de los aos 70 y
comienzos de los 80 fue Ivn Ilich.No es exactamente un marxista,
sino un crtico de la sociedad de capitalista masificada, sujeta a
los designios delestablishment. Es conocido por sus crticas del
desarrollo econmico moderno, que describe como un proceso por el
que las personas anteriormente autosuficientes han sido desposedas
de sus capacidades tradicionales y se les obliga a depender de los
doctores para su salud, de profesores para su escolarizacin, de la
televisin para su diversin y de los patrones para su
subsistencia.Ilich sostiene que la misma nocin de escolarizacin
obligatoria ahora aceptada en todo el mundodebera ponerse en
cuestin.Como Bowles y Gintis, Ilich enfatiza la conexin entre el
desarrollo de la educacin y los requisitos econmicos de disciplina
y jerarqua.Este autor sostiene que las escuelas se han desarrollado
para hacerse cargo de cuatro tareas bsicas: como lugares de
custodia, para distribuir a las personas entre funciones
ocupacionales, para aprender los valores dominantes y para adquirir
capacidades y conocimientos socialmente aprobados.La escuela se ha
convertido en una organizacin de custodia porque asistir a ella es
obligatorio y se mantiene a los nios fuera de la calle entre la
temprana infancia y su incorporacin al trabajo.En la escuela se
aprenden muchas cosas que no tienen nada que ver con el contenido
formal de las lecciones.Las escuelas tienden a inculcar lo que
Ilich llama consumo pasivo una aceptacin acrtica del orden social
existentepor la naturaleza de la disciplina y el rgimen que
implican.Estas lecciones no se ensean en forma consciente; estn
implcitas en los procedimientos y en la organizacin escolar.El
currculum oculto les ensea a los nios que su papel en la vida es
saber cul es su sitio y mantenerse quietos en l[37].Ilich defiende
la desescolarizacin de la sociedad. La escolarizacin obligatoria es
un invento relativamente reciente, seala; no existe ninguna razn
por la que deba aceptarse como algo inevitable.Como las escuelas no
favorecen la igualdad o el desarrollo de las capacidades creativas
individuales.por qu no acaba con ellas tal como existen ahora?Ilich
no quiere decir con sto que deban abolir todas las formas de
organizacin educativa.La educacin, sostiene.Debera proporcionarle a
cualquiera que desee el acceso a los recursos disponibles, pero en
cualquier momento de sus vidas, no slo en su infancia e en sus aos
de adolescencia.Tal sistema hara posible que el conocimiento se
difundiera y compartiera ampliamente, sin que quedara confinado a
los especialistas.Quienes aprendieran no tendran que someterse a un
programa de estudios estndar, y habran de elegir personalmente sus
estudios.No est totalmente claro qu es lo que significara desde el
punto de vista prctico.En lugar de escuelas, sin embargo, Ilich
sugiere diversos tipos de marco educativo.Los recursos materiales
para el aprendizaje formal deberan almacenarse en bibliotecas,
instituciones de prstamo, laboratorios y bancos de almacenamiento
de la informacin, accesibles a cualquier estudiante.Deberan
establecerse redes de comunicacin que suministraran datos sobre los
conocimientos que poseyeran diversos individuos y sobre si estn
dispuestos a ensear a otros o a tomar parte en actividades de
aprendizaje mutuo.Los estudiantes recibiran vales que les
permitieran utilizar los servicios educativos como y cuando
quisieran.Son estas propuestas utpicas? Muchos dirn que s.Sin
embargo, si, como parece posible, el trabajo remunerado se reduce o
reestructura en forma sustancial en el futuro, entonces parecern ms
realistas.Si el empleo remunerado se hace menos importante en la
vida social, las personas podran participar en cambio en una
variedad de intereses ms amplia.Consideradas en este contexto,
algunas de las ideas de Ilich tienen mucho sentido.La educacin no
sera simplemente una forma de enseanza temprana, limitada a
instituciones especiales, sino que estara al alcance de cualquiera
que deseara beneficiarse de ella.Evaluando a los evaluadoresQuizs
el modo ms aclarativo de conectar entre s algunos de los temas de
estas perspectivas tericas es mediante el concepto de reproduccin
cultural de Bourdieu y Passeron.La reproduccin cultural se refiere
a los modos en que las escuelas, en conjuncin con otras
instituciones sociales, contribuyen a perpetuar las desigualdades
sociales y de oportunidad a travs de generaciones.El concepto
centra nuestra atencin en los medios por los cuales, mediante el
currculum oculto, las escuelas influyen en el aprendizaje de
valores, actitudes y hbitos.Las escuelas refuerzan las variaciones
de los valores y las perspectivas culturales asimilados en los
primeros aos de la vida; cuando los nios abandona la escuela, esto
tiene como efecto el limitar las oportunidades de algunos y
facilitar las de otros.Los modos de usar el lenguaje que Bernstein
seala indudablemente conectan con estas diferencias culturales
amplias que subyacen en las variaciones en los intereses y
gustos.Como dice Tedesco, A pesar de haber sido desarrollados en
forma independiente, no sera demasiado forzoso sostener que uno de
los elementos centrales del habito primario que definen Bourdieu y
Passeron est constituido por el cdigo lingstico en el sentido que
lo define Bernstein[38]Los nios de clase baja, en particular los
que pertenecen a grupos minoritarios, desarrollan formas de hablar
y actuar que chocan con las que dominan en la escuela.Como Bowles y
Gintis subrayan, las escuelas imponen reglas de disciplina sobre
los alumnos, y la autoridad de los profesores se orienta al
aprendizaje acadmico.Al incorporarse a la escuela, los nios de
clase trabajadora experimentan un choque cultural mucho mayor que
los nios de hogares privilegiados.Efectivamente, los primeros se
encuentran en un ambiente cultural extrao.No slo es ms probable que
se sientan motivados hacia un rendimiento acadmico alto: sus forma
de hablar y actuar habituales, como Bernstein sostiene, no estn en
sintona con las de sus profesores, incluso aunque loas dos partes
hagan cuanto puedan por comunicarse.Los nios pasan muchas horas en
la escuela.Como resalta Ilich, aprenden mucho ms de lo que
contienen las lecciones que se les ensea.Los nios experimentan
tempranamente cmo va a ser el mundo del trabajo, aprendiendo que se
espera de ellos puntualidad y que aplique con diligencia a las
tareas que quienes tienen autoridad les marcan[39].Las perspectivas
tericas presentadas hasta aqu representan estudios muy conocidos a
partir de las dcadas de los 70 y 80.Las teoras de Bernstein y
Bourdieu-Passeron, han impactado la educacin en el mundo y
cambiaron muchas de las formas de ver a la educacin como un mero
acercamiento idealistas de la cultura a los nios.Bowles-Gintis e
Ilich representan estudios de las teoras crticas de su poca, pero
que guardan cierta actualidad en cuanto siempre alguien podra
pensar la educacin desde su perspectiva y creer que es una idea
enteramente nueva. Sin desconocer que conceptos como el de
currculum oculto aun preocupa a los educadores.Algunas de estas
teoras son particularmente importantes para el desarrollo de la
educacin preescolar y bsica.En realidad se supone que el jardn
infantil dirigido a los sectores socio econmicamente ms bajos est
all para compensar la motivacin y preparacin deficiente para la
vida que produce el mbito familiar y poblacional, estableciendo un
capital cultural deficiente parta el paso del nio por el sistema
educacional bsico y medio.Esto vale tambin para el papel de la
educacin bsica en cuanto a su papel compensatorio.Sin embargo
existe la persistente impresin en nuestro medio de que al jardn
Infantil y la escuela bsica de los sectores de menos ingresos no
esta cumpliendo su tarea compensatoria.Las teoras de la sociologa y
la antropologa educacional referidas a la socializacin temprana y
secundaria ayudan --junto a otras disciplinas--a la/el profesional
de la educacin parvularia o bsica a ver con ms profundidad los
elementos significativos de este proceso, facilitando la tarea del
planificador educacional, tanto como la del profesional de
aula.Tambin son una motivacin y una orientacin a futuros estudios e
investigaciones en la materia.Siguiendo a Berger y a Bernstein,
tendramos que para lograr un avance en el desarrollo personal del
adulto, estaramos proponiendo una conversin hacia un mundo de la
vida nuevo que se expresa en una distinta forma de vivir la
cotidianeidad; para lograr hay que redisear las instituciones en la
mente de la persona, aumentar y mejorar su capital cultural, lo que
se lograra mediante el dominio de un nuevo lenguaje, el que
proporciona el cdigo lingstico apropiado, utilizando medios y
mtodos apropiados a la condicin del ser adulto.Es decir, debe haber
un proceso de interiorizacin intenso y emocionalizado, acompaado
del uso de un nuevo lenguaje para establecer una nueva forma de
convivencia.Esto ocurre a menudo con las conversiones religiosas,
donde se encuentra una nueva vida --de all las expresiones como la
de nacer de nuevopero para ello deben someterse a una intensa
lectura de la Biblia, la que le proporciona un nuevo lenguaje, que
utiliza en una forma de convivencia distinta a la de su vida
anterior.A la postre, se establece un nuevo capital cultural
religioso.Esto nos lleva a pensar que en la educacin de adultos
debera haber un replanteamiento de los mtodos superando la
repeticin de los mtodos usados con los nios.Superara la pedagoga
(enseanza del nio) por una androgoga, enseanza del
adulto.Finalmente habra que agregar que existen numerosos estudios
hechos en pases desarrollados sobre el efecto y el impacto que
tienen todos y cada uno de los mtodos y formas de enfrentar la
educacin desde su planificacin y transformacin en un programa o
currculum, la realizacin de este programa en el aula y la evaluacin
a que son sometidos profesores, alumnos y sistemas educacionales.En
estos estudios apuntan a su vez a todos los procesos de la
educacin: la cultura del conjunto docente y para docentes, de los
alumnos y de los padres; la socializacin de docentes y alumnos; los
proceso de institucionalizacin cultural y social que ocurren en su
interior; las formas de control cultural y social y la manera de
enfrentar el cambio. En esta nutrida literatura, los estudiantes
que buscan hacer una profesin y una carrera de la educacin, podrn
encontrar toda una fuente de inspiracin, de desafos, de progreso y
desarrollo, tanto para s mismos como para las instituciones
educacionales donde hagan carrera.Trabajo prctico:En grupo examinen
los aprendizajes no incluidos en los programas formales, de su
propia vida como estudiante de enseanza bsica y/o media. (Currculum
oculto)Enumeren y discutan todas las posibilidades que les ofrece
su propia vida familiar o local, para incrementar al mximo
elcapital culturalde los nios con los que tienen contacto sus
propios hijos o familiares.Discutan la verdad, realidad o certeza
de la existencia de losCdigos elaborados y restringidosde sus
propias experiencias de vida.3.LA SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN EN LOS
AOS OCHENTALa publicacin en 1971 del libro de Michael Young,
Knowledge and Control, simboliza la ruptura con el paradigma
liberal y la aparicin de unas sociologa de la educacin crtica, que
ha recibido el calificativo de nueva sociologa de la
educacin[40].Esta nueva sociologa se aleja tanto de la sociologa de
la educacin funcionalista, de su carcter positivista y su optimismo
ingenuo, como de las teoras de la reproduccin y su mecanicismo y
pesimismo.Para Banal, ese periodo esta representado por tres
propuestas tericas:La sociologa de la educacin interpetativa de M.
Young,La teora de la resistencia de Willis y Giroux, yLos estudios
de Genero y Etnia, al final de los ochenta.3.1.La sociologa
InterpretativaEstaes estudiada a partir de tres fuentes: la
influencia de M. Young, el auge del interaccionismo simblico y la
sociologa del currculum.3.1.1. La corriente interpretativa de la
Sociologa de la Educacin de M. YoungEsta lnea de investigacin
terica y emprica se ajusta estrictamente a la direccin que, segn su
Young, debi tomar la nueva sociologa de la educacin a partir de los
aos setenta: desenmascarar la construccin social del conocimiento
educativo.Frente a una sociologa funcionalista de la educacin
centrada en los procesos de socializacin y seleccin (objetos que
tambin son centrales en las teoras de la reproduccin), el paradigma
interpretativo considera que la sociologa de la educacin ya no es
concebible como un rea de investigacin distinta de la sociologa del
conocimiento (Young, 1971) y reorienta la investigacin hacia la
interaccin entre profesor y alumnado, las categoras o conceptos
utilizados por los educadores y el currculum. (...)La nueva
Sociologa de la educacin est representada por trabajos que reflejan
la influencia de la tradicin fenomenolgica de Schutz, el
interaccionismo simblico y la etnometodologa.[41], inicialmente se
ocupan en analizar los comportamientos de los distintos actores en
la escuela y sus formas de definicin social de la realidad
educativa cotidiana, en un estilo de aportes microsociolgicos,
sentando las bases para la continuidad de una sociologa
interpretativa de la educacin, mientras que en Estados Unidos se
desarrollaban importantes estudios en la sociologa del currculum,
concretamente sobre cmo las relaciones de poder entre grupos
sociales, externas a la escuela, definen el currculum vlido y
universal.[42]Lo que se realiza es el anlisis del propio proceso
educativo, y especialmente por el anlisis de la gestin y transmisin
del conocimiento y de las relaciones de poder que le subyacen.El
problema se desplaza, por lo tanto, de las caractersticas sociales
y culturales del alumnado a la propia escuela, como institucin que
provoca el fracaso escolar de los grupos ms favorecidos.(124) Ms
adelante Banal resume el resultado de esta corriente diciendo que
Si bien la nueva perspectiva supo criticar el tratamiento
funcionalista de la escuela como caja negra, no consigui establecer
una acuerdo respecto a las estructuras de poder y control
social[43].Se agrega ms adelante que uno de los estudio empricos ms
representativos de la nueva tendencia investigadora es el Keddie
(1971) Classroom Knowledge, sobre el carcter subjetivo de los
criterios utilizados por el profesorado en la evaluacin de los
estudiantes.Segn Keddie, lo que es definido por los educadores como
alumno por encima de la media o alumno problema oculta valoraciones
de clase social respecto a lo que se considera un comportamiento
idneo, tanto intelectual como moralmente. Este proceso de
clasificacin, se mantiene de forma explcita o se realiza
implcitamente, es adems potenciado y mantenido por las expectativas
que tanto profesores como alumnos tiene entre s.De este modo, los
mejores alumnos tendern a mantenerse como tales porque tanto ellos
como el profesorado esperan un elevado rendimiento. Ocurre lo
mismo, pero a la inversa, con los alumnos con retraso escolar: las
expectativas negativas del profesorado respecto a su rendimiento
son percibidas por el alumnado, que adopta una actitud de desinters
o abandono frente al cualquier tarea escolar[44].(127)En Nota a pie
de pgina, Banal agrega que este estudio confirma la teora del
efecto Pigmalin o de la profeca que se cumple a s misma de Recental
y Jacobson de 1968.Ms adelante Banal agrega que este tipo de
anlisis es una de la aportaciones ms controvertidas de la nueva
sociologa, porque tiene utilidad, no slo para los investigadores,
sino especialmente para pedagogos y educadores, ya que es te tipo
de anlisis puede permitirles autoanalizar sus roles como educadores
y los supuestos implcitos en sus prcticas. Agregando que Al
considerar la construccin social del conocimiento y el relativismo
de los procesos de etiquetaje y diferenciacin en el aula, la
perspectiva interpretativa carga sobre el profesorado la
responsabilidad de la educacin.El conocimiento sociolgico puede
ayudar al profesorado a desvelar el carcter desigualitario latente
en sus prcticas, pero entonces la inexistencia de cambio educativo
lo convierte en el principal responsable de la desigualdad
educativa y, por consiguiente, de la desigualdad
social[45].Finalmente el autor dice, En definitiva, a pesar de que
puedan existir dudas acerca de si la nueva sociologa de la educacin
pueda constituir o no un paradigma alternativo a la vieja sociologa
de la educacin, a partir de los aos setenta el anlisis de los
procesos sociales en el interior de la escuela y el aula configur
un nuevo campo de estudio de la disciplina. .Por una parte, del
inters de contenido de la educacin surgi lo que se ha denominado la
sociologa del currculum, ocupada fundamentalmente en develar
crticamente los supuestos tcitos a la organizacin y distribucin del
conocimiento educativo, ... Por otra parte, se multiplicaron los
trabajos etnogrficos sobre diferentes aspectos de la vida escolar y
el debate metodolgico acerca de la validez y universalidad de los
mtodos cualitativos aplicados a la educacin[46]. (129-30)3.1.2. El
auge del interaccionismo simblico.La aplicacin del interaccionismo
simblico a la educacin tuvo su mayor auge a finales de los setenta,
proporcionando un importante instrumental conceptual para el
anlisis de la interaccin en el aula y del carcter dinmico de las
prcticas educativas, entendiendo que los actores son los propios
productores de sus acciones y de las mismas. En la definicin
cotidiana de la realidad escolar , se producen, reproducen y
transforman las prcticas educativas. A diferencia de los estudios
anterior, stos introducen el nivel de conciencia de los agentes en
el anlisis, donde profesorado y alumnos evalan los pros y los
contras de sus acciones.Aprenden por medio de la interaccin
cotidiana que interpretan y les informa, y cuya interiorizacin les
posiciona par actuar y para definir la realidad educativa.Sus
acciones, pues, no son ni el producto del instinto ni consecuencia
de una imposicin social externa, sino el resultado de una decisin
tomada en base a una determinada definicin de la realidad que se ha
construido a travs de la interaccin.Existe por lo tanto, una
relacin dialctica entre individuo y sociedad: las accione son
consecuencia de una aprendizaje social al tiempo que contribuyen a
definir la realidad social.Un conjunto de nuevas variables, en
consecuencia, son fundamentales en el anlisis de la realidad
escolar.Los contextos sociales en que tienen lugar las
interpretaciones y acciones de los actores, sus perspectivas, las
culturas que las informan, o las estrategias como mecanismo de nexo
entre las perspectivas y las acciones de los actores son elementos
tratados en el estudio interaccionista de la escuela.El concepto de
estrategia se convierte para este enfoque en una cuestin central,
tanto pare el estudio de los procesos de etiquetaje como para el de
las formas de negociacin entre profesorado y alumnos, o entre
colegas profesionales. La estrategia, construida por el propio
actor social, es lo que da significacin a las acciones y lo que da
origen a unas prcticas educativas determinadas[47].La cuestin de la
cultura del profesorado, entendida como una cultura ocupacional, es
mediadora de la conexin entre factores estructurales y prcticas
pedaggicas.Las autoimgenes profesionalistas del profesorado, las
expectativas sobre las caractersticas del propio rol, lo que el
profesorado da por descontado en relacin con el comportamiento de
los colegas como grupo de referencia, son aspectos de la cultura
ocupacional del profesorado que intervienen sobre las estrategias
de adaptacin[48].3.1.3. La sociologa del currculum.Tambin el los
ochenta, se produce en los Estados Unidos un desarrollo sustantivo
sobre el estudio del currculum, en consonancia con el desarrollo
terico de la disciplina.Sus estudios se dirigen principalmente a
identificar, en general, los procesos de tradicin selectiva del
conocimiento escolar y, ms concretamente, las pautas de
discriminacin en los libros de textos, su distorsin de la realidad
social y sus importantes omisiones, bases, segn los autores, de
legitimacin del orden social.[49]Se busca el anlisis de la
produccin de textos y de su relacin con la reproduccin de los
valores culturales, en algunos investigadores, incluso el papel que
desempea el currculum en la creacin y mantenimiento del monopolio
ideolgico de las clases dominantes. esto es, al estudio de los
principios que subyacen en la produccin y distribucin de textos
como mercancas culturales, definidores de la cultura como estilos
de vida para la poblacinUno de los representantes de esta corriente
fue Apple[50], a quin Banal le asigna la mejor muestra de lo que se
denomina la sociologa del currculum, en un anlisis a tres niveles
el currculum explcito u oficial, el currculum oculto y el
currculumen uso.[51]3.2.Teoras de la ResistenciaAqu se rene a
aquellos autores que, sin cuestionar la no neutralidad de la
institucin escolar, son crticos con el reduccionismo de las teoras
de la reproduccin cultural (refirindose principalmente Bernstein y
Bourdieu), viendo, en principio, que los procesos sociales que
tienen lugar en la escuela son el producto de relaciones de clases
o de genero, que son dinmicas que delimitan las prcticas
educativas, a diferencia de los integracionistas, para quienes los
procesos sociales que tienen lugar en la escuela son el producto
exclusivo de la interaccin cotidiana entre los distintos agentes
educativos.Aqu se destacan Willis y Giroux, quienes no sugieren que
los actores estn en condiciones de producir colectivamente las
significaciones necesarias para superar su condicin de opresin,
donde la opresin de genero o de raza pueden dar lugar a estudios de
las diferentes formas de resistencia cultural y social, que les
ayude a liberarse de la opresin que sea el caso.El planteamiento de
Giroux, de todos modo, es ms un anlisis de las posibilidades de
emancipacin que pueden alcanzarse por medio de la crtica y la
descodificacin ideolgica, que de las condiciones explicativas de la
aparicin de resitencias y del anlisis cultural de las
mismas.[52]3.3. Las dimensiones de Genero y Etnia en la sociologa
de la educacin.3.3.1 La dimensin de gnero.Las dimensiones de genero
y etnia han tenido un importante protagonismo desde finales de los
ochenta, no quedando de lado el aspecto educacional de ambos
tpicos, ya que se ha buscado encontrar las deficiencias que podran
estarse creando a partir de sistemas educativos que no toman en
cuenta estos fenmenos en sus procesos de enseanza. La cuestin de la
diversidad tnica a causa de los problemas que plantea desde el
punto de vista de la integracin educativa la masiva llegada de
minoras raciales, y el anlisis de la escolarizacin de las nias
gracias a los avances conseguidos en la igualdad de oportunidades
entre hombres y mujeres.[53]Desde el punto de genero, la
investigacin se ha centrado en las formas en que la institucin
escolar reproduce unas determinadas relaciones sociales entre
hombre y mujeres.Bonal muestra a continuacin que las
investigaciones de genero en la escuela han tendido a utilizar como
marcos tericos, mucho de las teoras sociolgicas de la educacin que
ya antes haban sido utilizadas para evaluar la educacin en general,
como las teoras de la legitimacin y reproduccin del orden social
capitalista, slo que aquy ha sido usada para probar la legitimacin
y reproduccin de un orden social machista.A stos se le suman
estudios sobre la resistencia de gnero al estilo Giroux--los que
coinciden en sealar que las resistencias de las chicas ... a la
imposicin de estereotipos de gnero pueden adoptar formas muy
diversas, los que, curiosamente, pueden incluir los intentos
exagerados de adaptacin, concluyendo que Los problemas de
interpretacin de las resistencias femeninas son, por lo tanto,
mayores que el de las resistencias de clase.[54]El estudio de la
transmisin del sexismo en la sala de clases incluye varios aspectos
del proceso de enseanza, incluso el anlisis del currculum oculto en
la transmisin de estereotipos de gnero, donde la escuela cumple un
papel complementario, respecto de otras instancias de socializacin.
Se incluyen tambin en esta corriente el estudio de la interaccin
entre docente y alumnado y la posicin y situacin de las mujeres en
el sistema educativo como docentes.3.3.2.Escuela y educacin
multicultural.La produccin sociolgica en este terreno ha adquirido
una nueva dimensin a partir de los aos ochenta con los crecientes
movimientos migratorios de los pases pobres al primer mundo, lo que
ha preocupado a las autoridades e investigadores por igual.Se habra
abandonadola perspectiva asimilacionista que caracteriz las
polticas de integracin cultural dominantes en los aos cincuenta y
sesenta en las sociedades occidentales. Las formas de intervencin
educativa multicultural, no obstante, abarcan un amplio rango de
estrategias polticas subyacentes como del tipo y grado de presiones
de los movimientos tnicos en los pases occidentales.De modo que en
Europa de los ochenta pueden encontrarse iniciativas del tipo
aditivo, en las que la educacin multicultural se reduce a la
incorporacin de ciertos aspectos de las culturas minoritarias en el
currculum); de lucha contra la privacin cultural , dirigidas a
promover el respecto y la tolerancia tnica entre los distintos
grupos; de pluralismo cultural, en las que, normalmente por medio
del lenguaje, se procura socializar a la minora en la cultura del
Estado. Nacin, o, excepcionalmente, radicales, cuando la educacin
multicultural se entiende como una transformacin completa del
currculum dirigida a eliminar las desigualdades raciales, sociales
y culturales[55]. Agregando finalmente que estas diferencias en las
posibles formas de intervencin pblica subyacen en la propio
orientacin del discurso poltico y en la investigacin educativa
producida bajo la denominacin de educacin multicultural, diferendo
radicalmente en las orientaciones terico-polticas de las
investigaciones.Dcadas de los 80 e inicios de los aos noventa, se
caracteriza por la negociacin entre la construccin individual y lo
que provee el entorno, en la construccin del conocimiento, pero su
contenidos estn por conocerse.BIBLIOGRAFA Basil BERNESTEIN,PODER,
EDUCACION Y CONCIENCIA: SOCIOLOGIA DE LA TRANSMISION CULTURAL,
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Rafael FeitoTEORAS SOCIOLGICAS DE LA
EDUCACIN,http://inicia.es/de/cgarciam/Feito.htmLedo Setiembre
2003.
NOTAS[1]Emile Durkheim,EDUCACION Y SOCIOLOGIA, Colofn, Mex. Pgs.
74-75.[2]Durkheim, citado.[3]Olive Banks, ASPECTOS SOCIOLOGICOS DE
LA EDUCACION, Narcea, Madrid, 1983, Pg. 12.[4]Xavier
Banal,SOCIOLOGA DE LA EDUCACIN.Una aproximacin crtica a las
corrientes contemporneas, Paids, Barcelona, 1998.[5]X.
Bonal,citado, Pg. 32.[6]X. Bonal, citado, Pg. 35.[7]X. Bonal,
citado, Pg. 38.[8]Es interesante tomar en cuenta que el gobierno de
Eduardo Frei (padre) de los aos 60s fue diseado en gran medida
siguiendo los lineamientos estructural funcionalistas de la poca,
dndose en su administracin la primera Reforma Educacional
significativa del siglo, en busca del capital humano para el
despegue econmico.[9]Olive Banks, citado.[10]X. Bonal, citado, Pg.
25.[11]X. Bonal, citado, Pg. 71.[12]Basil Bernstein 1975, Pg. 193,
en Tedesco 1991, Pg. 25.Los principales libros de Basil Bernstein
son: CLASS, CODES AND CONTROL, Theoretical studies towards a
Sociology of Language(Estudios tericos para una teora del
lenguaje)Vol. 1 editado por Paladin, London, 1973, yCLASS, CODES
AND CONTROLVol 3,Towards a Theory of Educational
Transmissions,(Hacia una teora de la transmisin educacional)editado
por Routledge & Kegan Paul, London 1977.Curiosamente el Vol. 2,
en que Bernstein slo es el Editor no lleg a ser conocido ni
trascendente.En Chile se public: Basil Bernsetin,PODER, EDUCACION Y
CONCIENCIA, Sociologa de la Transmisin Cultural, Cristin Cox,
Editor, CIDE, 1988.[13]Si no le resulta enteramente familiar,
aclrese el significado del concepto decdigo, especialmente referido
a la lingstica.[14]Bernstein 1975, Pg. 129, en Tedesco, CONCEPTOS
DE SOCIOLOGA DE LA EDUCCIN, 1991, Pg. 26.[15]Situacin que podemos
asociar con el gusto por cierto tipo de msica que explcita
fuertemente las emociones, entre las clases bajas, como las cumbias
y la msica mexicana.[16]Bernstein en Tedesco 1991, Pg.
27.[17]Anthony Giddens,SOCIOLOGIA, Alianza Editorial, Madrid, 1995,
2 Ed. Pg. 470,[18]Olive Banks, citada, Pg. 113.[19]Tedesco, citado,
Pg. 27.[20]Giddens, citado, Pg. 470.[21]En este trabajo omitir el
concepto de habitus de Bourdieu y Passeron, pero ste concepto bien
puede ser reemplazado guardando las diferencias tericascon el
concepto de cultura antropolgica, al respecto ver Denys Cuche, LA
NOCIN DE CULTURA EN LAS CIENCIAS SOCIALES, Ediciones Nueva Visin,
Bs. As, 1999, quien dice que...cuando Bourdieu se refiere a la
cultura en el sentido antropolgico, recurre a otro concepto, el de
habitus....El concepto de habitus puede ser examinado
enwww.uem/es/info/eurotheo, Tambin[22]Pierre Bourdieu y Jean-claude
Passeron, LA REPRODUCCION, ELEMENTOS PARA UNA TEORA DEL SISTEMA DE
ENSEANZA, Laia, Barcelona, 1977.[23]Bourdieu y Passeron, citado,
Pg. 69.[24]Conrad P. Kottak,ANTROPOLOGIA CULTURAL: ESPEJO PARA LA
HUMANIDAD, Mc Graw-Hill, 1974, Pg. 75, Madrid.[25]X. Bonal, citado,
Pg. 98.[26]X. Bonal, citado, Pg. 99.[27]X. Bonal, citado, Pg.
100.[28]X. Bonal, citado, Pg. 101.[29]X. Bonal, citado, Pg.
102.[30]Ver tambin Giddens, citado, Pgs. 170-71.[31]Samuel Bwles y
Herbert Gintis,SCHOOLING IN CAPITALIST AMERICA, Routledge and Kegan
Paul, Londres, 1976.No se conoce traduccin el castellano.[32]X.
Bonal, citado, Pg. 106-7.[33]X. Bonal, citado, Pg. 106[34]Ibid, Pg.
266.[35]X. Bonal, citado, Pg. 109.[36]Obtenido de Giddens, citado,
Pgs 4761-72.Se refiere al libro de Ivan Ilich, DESCHOOOLING
SOCIETY, Penguin, Harmondsworth, 1973.-- En castellano:LA SOCIEDAD
DESESCOLARIZADA,Joaqun Mortiz, Mxico,1985.--Versiones tanto en
ingls como en castellano se encuentran
enhttp://www.ivanillich.org/Principal.htm[37]Ibid.[38]Tedesco,
citado, Pg. 25.[39]Tomado de Giddens, citado.[40]X. Bonal, citado,
Pg. 121.[41]X. Bonal, citado, Pg. 122.[42]X. Bonal, citado, Pg.
123.[43]X. Bonal, citado, Pg. 126.[44]X. Bonal, citado, Pg.
127.[45]X. Bonal, citado, Pg. 128.[46]X. Bonal, citado, Pg.
129-30.[47]X. Bonal, citado, Pg. 130-31.[48]X. Bonal, citado, Pg.
133.[49]X. Bonal, citado, Pg. 138.[50]Sus principales trabajo
fueronIdeologa y Currculo, 1979,Educacin y poder, 1982 yMaestros y
textos, 1986.[51]X. Bonal, citado, Pg. 141.[52]X. Bonal, citado,
Pg. 149.[53]X. Bonal, citado, Pg. 151.[54]X. Bonal, citado, Pg.
156.[55]X. Bonal, citado, Pg. 165.VER TAMBIN:TEORAS SOCIOLGICAS DE
LA EDUCCINdeRafael Feito
en:http://inicia.es/de/cgarciam/Feito.htm