LA POSMODERNIDAD Y LA CRISIS DE LOS VALORES RELIGIOSOS Manuel Fernández del Riesgo
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LA POSMODERNIDAD Y LA CRISIS DE LOS VALORES RELIGIOSOS
Manuel Fernández del Riesgo
CATEGORÍAS DE ANÁL IS IS DEL AUTOR
1. Relatos maestro: pretensión de una religión homogénea
2. Proyecto moderno, ilustración/ Conocimiento de lo
absoluto/Paradigma científico /sistema mundo occidental
3. Posmodernidad /Lógicas del mercado-Tecnocracia (artefactos)
4. Capitalismo salvaje (signos, significados y significantes)
1 . R E L A T O S M A E S T R O S : R E L I G I O N E S H O M O G É N E A S
Las religiones pierden sentido y la razón de la mano con la ciencia
aplastan sus interpretaciones sobre: Dios, el universo, el ser y la
naturaleza
Secularización: es un proceso por el cual alguien pierde su carácter
religioso para pasar a ser laico civil, además fue un factor determinante
para la crisis actual de valores.
2 . P R O Y E C T O M O D E R N O E I L U S T R A C I Ó N
La idea de progreso y ciencia, hacen del ser humano un
autómata(revolución científica mecanicista y pensamiento mecánico)
Organización social racional-burocrática
Sistema mundo productivo-económico-industrial- burocrático-
administrativo
Liberalismo (Entendido desde las posturas individuales hasta el
liberalismo económico) una actitud racional y mentalidad que reflexiona sobre el
hombre, la sociedad, la política y la economía, creando una nueva emancipacion.
C O N O C I M I E N T O D E L O A B S O L U T O P A R A D I G M A C I E N T Í F I C O
El sujeto seguro de sus capacidades para manipular el medio de la
mano de la revolución tecnológica y paso al sistema tecnocrático de la
sociedad del capitalismo liberal clásico
Pensamientos automáticos a raíz de los avances tecnológicos que
afianzo un sujeto secular y automático; degenerando el pensamiento
critico y sus preguntas constantes sobre lo absoluto (Hegel. Ciencia de
la experiencia de la conciencia)
3 . P O S M O D E R N I D A D / L Ó G I C A S D E L M E R C A D O - T E C N O C R A C I A
( A R T E F A C T O S )
La perdida del sentido de las cosas hace que el pensamiento y la
critica se aminoren y se convierta en pensamientos automáticos
(automáticos entendido como operacional, funcional y repetitivo)
La sociedad supérflua en la que vivimos no da cabida a las
preguntas del ser y se creen superadas estas cuestiones
4 . CULTURA DE CONSUMO
inculca el “derecho natural a la abundancia” y la publicidad y la mentalidad consumidora
descansan sobre la omnipotencia y manipulación de los signos Tal artículo asegura prestigio, calidad
de vida, seguridad, felicidad, personalidad e independencia.
“religión light”: la religión se tomo como una cuestión privada e individual
La libertad de culto permitió hibridaciones de varias religiones y cada sujeto
hace su derecho realidad y practica la que satisfaga su necesidad.
La religión se convierte en un abanico de ofertas del mercado como un
producto mas para el consumo
CULTURA DEL CONSUMO
Los artículos adquiridos no valen por su utilidad sino por su capacidad
de generar estatus y muchos mas significantes de valores
Se habla en los EEUU que los fabricantes incluso han ideado la técnica
de marketing denominada “obsolecencia planeada”, con el fin de
aumentar el consumo de estos productos
La idea de el “aquí” y el “ahora” también es un determinante para las
juventudes que toman el concepto de libertad como la no privación de
nada.
CONCLUS IONES
La crisis de los valores en lo que le compete a la religión en
la sociedad actual o sociedad de consumo (posmodernidad) es
producto de una serie de sucesos como:
Falta de sentido de los relatos maestros
• La razón aplasta sus interpretaciones sobre: Dios, el universo, el ser y la naturaleza.
• Secularización del sujeto debido a las interpretaciones sucedidas por la razón a los fenómenos vitales del ser humano (ser, espíritu, alma, naturaleza y universo)
Pensamiento racional e ilustración
• Proyecto moderno, búsqueda de conocimiento absoluto sobre el ser, la naturaleza y el universo para llegar a una supuesta verdad absoluta (Hegel, Espíritu absoluto)
Cultura de consumo
• Sistema mundo tecnocrático, avance tecnológico, artículos adquiridos por su capacidad de generar estatus, libertad de culto por ende oferta de la religión como un producto dentro de las lógicas del mercado/capitalismo
CONCLUSIONES
La propuesta de Del Riesgo con respecto a la crisis de valores es «que más que asegurar
la existencia de Dios y mostrar la finitud del hombre y del mundo» como lo propone la teología
natural “Su misión sería la de poner de manifiesto que es necesario ir más allá del
hombre y del mundo, si se aspira a lograr un fundamento sólido para la realidad»
Las actitudes posmodernas encierran, muchas veces, una huida de las cuestiones últimas, que son
insoslayables para la condición humana. El hombre tiene necesariamente que enfrentarse a ellas si quiere
vivir humanamente. El hombre actual está necesitado de reconquistar una estructura
última cognitiva y normativa, que otorgue orientación y sentido a su vida.
SOBRE EL AUTOR
Manuel Fernández del Riesgo
CURRICULUM V ITAE
Doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid.
Profesor Titular del Departamento de Filosofía Moral y Política, de la
Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid. En dicha
Facultad ha impartido las disciplinas de Sociología, Teoría de la
Sociedad y Filosofía de la Religión. Actualmente imparte las disciplinas
de Filosofía Política y Religión y Sociedad. Junto a ello imparte una
asignatura del Tercer Ciclo de Doctorado: Filosofía de la Muerte.
TOMADO DE
Gianni Vattimo y otros, En torno a la posmodernidad. Ed.
Anthropos. Barcelona 1994
REALIZADO POR:
Yodi Aguilar Martínez
20082188029
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