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LA POESÍA DE PEPITA TOMÁS

“¡Dichosa la mujer que ha podido demostrar su

gratitud, al suelo que oyó su primer llanto y que recibirá tal vez, su último suspiro!”(Pepita Tomás: Pregón de Semana Santa. Écija, 1985).

Ilustrísimo Señor Alcalde del excelentísimo Ayuntamiento de la Ciudad de Écija.

Excelentísima Señora Presidenta de la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara” de Écija. Ilustrísimos Académicos. Señor Director de la Universidad Loyola de Andalucía, Juan María Muñoz Tomás. Muy queridos hijos y familiares de Pepita Tomás Montero. Queridos poetas. Amigos. Señoras y Señores:

“El mirador de Pepita Tomás”, de José

Luis Jiménez Sánchez-Malo, 2010.

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Sean mis primeras palabras de agradecimiento a esta Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara“ de Écija, con quien Pepita Tomás tanto quería, por haber organizado este justo y solemne Acto de Homenaje a Pepita Tomás, poeta y académica, en el marco de un día tan señalado como es el acto de clausura del curso académico 2011-2012. Les agradezco de todo corazón su amable invitación y me alegra, sobremanera, compartir con todos ustedes mis deudas de gratitud con esta maravillosa Dama Blanca de la poesía ecijana: Pepita Tomás Montero. Su palabra poética palpita extendida en el corazón de todos los ecijanos y su voz trasciende más allá de nuestras fronteras.

Vivimos una época de necesidad poética. En palabras del escritor Benjamín Prado, “un buen poema escrito a la altura de la realidad explica muy bien lo que está pasando. El lector necesita poesía que le enseñe la realidad, y que le suscite la necesidad de despertar. Y al que esté despierto, la necesidad de actuar".

Las primeras manifestaciones literarias en nuestra literatura española, desde las jarchas, las cantigas de amigo o los villancicos castellanos de finales del siglo XII y la primera mitad del XIII, nacen de la mujer, de esa queja puesta en boca de una mujer, preocupada por los asuntos de su corazón, y, en nuestro tiempo, esa mujer pasa su semilla en Écija a otra mujer, una voz poética femenina contemporánea, la de Pepita Tomás, cuya poesía emana de un alma sencilla con tal fuerza que difícilmente se volverá a encontrar: una poesía, a la vez, densa y transparente, misteriosa y reveladora.

Por ser la primera mujer de Écija en muchos actos importantes, ella misma se denominaría “Manolita la Primera ”, pues, efectivamente, llegaría a ser una mujer pionera (FRESCALES ─como le decía su propio padre─ o AVANZADA para la época), pionera, en definitiva, en muchas empresas acometidas: pregonera, académica numeraria, junto a Rosarito Novales, Secretaria, exaltadora de la saeta, cofundadora de la Tertulia Poética Hontanar, entre otros muchos logros, todo un récor transoceánico que le llevó a la Universidad de Colorado. Las amas de casa, cuenta Pepita, dicen que ella fue rompiendo muchas trabas y abriendo puertas para que la mujer pudiese actuar en sitios en los que estaba vedada ... ”El alcalde dijo que en pleno siglo XX yo he sido la única mujer que ha sido nombrada Hija adoptiva de Écija y ahora me van a rotular una calle. ¡La gente está loca! Bueno lo que me diste por lo que me quisiste!”, señala con la gracia y simpatía que la caracteriza.

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Pepita Tomás tenía ángel, tuvo siempre el don de decir lo que sentía sin molestar a su interlocutor. Poseyó una memoria ejemplar y cuenta su vida sin olvidar detalle y a todo le intercala una sonrisa y un chiste.

Más allá de las reivindicación de un lugar para las escritoras, hoy

las mujeres poetas coinciden en que es el momento de defender las individualidades: la propia Pepita Tomás tuvo ocasión de reivindicarlo el 15 de marzo de 1991 por medio de una carta que se publicó en el ABC de Sevilla, dentro de la amena página titulada “El Patio”, en la que recordaba a José Luis Montoya, redactor de El Patio, el hecho de que una mujer ecijana ya hubiera hecho el Pregón de Semana Santa tanto en El Carpio (1984) como en Écija (1985) o el Pregón de las Fiestas del Pilar (1985), patrocinado por la Guardia Civil de Santa Cruz de Tenerife o incluso que el día 22 de ese mismo mes de marzo de 1991 hiciera la exaltación de la saeta en El Carpio.

Centraré mi intervención en torno a tres claves fundamentales para

comprender la poesía de Pepita Tomás: 1) un esbozo de su biobibliografía ; 2) sus motivos temáticos recurrentes y 3) su arte poética, que además incluye la presentación del libro electrónico Desde las riberas del Genil. Todo ello estará animado por un proyección audiovisual complementaria de mi exposición, que además pueden seguir en el cuadernillo que les hemos repartido al comienzo del acto y que ha sido editado por gentileza de esa empresa, Gráficas Sol, fundada por ese gran poeta-impresor, Manolo Mora Jiménez, y por ese empresario especialmente comprometido con la cultura de Écija, discípulo él mismo de Pepita Tomás en el internado del colegio San Fulgencio: Manuel Alejandro Mora, a quien agradecemos, una vez más, su generosidad.

1.- Esbozo de una biobibliografía: Etapas de la trayectoria literaria de Pepita Tomás Montero (1924-2009).

El esbozo de una biobibliografía pretende ser una sencilla

aproximación a los diferentes ciclos poéticos de la trayectoria literaria de Pepita Tomás: faltan aún muchos datos, como por ejemplo, entre otros, la fecha del nacimiento de cada uno de sus siete hijos, sus siete niños de Écija, como su madre cariñosamente los llamaba, o incluso los múltiples premios que recibió y los viajes de esta fecunda escritora por España. Completaré, no obstante, los datos que ustedes tienen en el cuadernillo con otros aspectos fundamentales de su obra literaria:

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-PRIMERA ETAPA (1924-1983): Dama Salesiana de la Caridad. La primera etapa literaria de Pepita Tomás, como Dama Salesiana de

la Caridad, constituye una clave fundamental para entender su obra poética posterior. Su prehistoria literaria se sitúa entre los años 1924 y 1983 y está fuertemente marcada por tres influencias decisivas:

1.- Sus padres, Dolores y Eduardo. 2.- La espiritualidad salesiana y el magisterio de Rafael Martínez Ibáñez. 3.- La Antología Ecijanos de Oro (1982), de Tomás Beviá Aranda. Muchas de las claves poéticas de Pepita Tomás, y por tanto muchos

rasgos de su personalidad creadora, pueden localizarse ya en su infancia y en el recuerdo de sus padres y profesores. La escritora aprendió de sus padres que hay que ser humilde, escuchar a todos y no tratar de imponer tu criterio .

Desde pequeña, demostró un carácter impulsivo, creativo y rebelde.

La inclinación por los versos le viene a Pepita Tomás desde su infancia, donde solía declamarlos a solas delante de un espejo. Le gustaba incluso improvisar delante del auditorio infantil. Posteriormente, estudiando Magisterio, también se inclinó por el mundo del teatro.

Su madre, Dolores Montero Maldonado, era una persona muy

prudente y no le gustaba ocupar la primera fila, era sencilla y siempre estaba al margen de las cosas.

Su padre, Eduardo Tomás Velasco, tuvo muy buenos cargos, llegó

incluso a ser alcalde de Écija después de licenciarse como Guardia Civil, y le preguntaba a Pepita adónde iba a llegar ella con la Literatura y, “sinceramente –decía Pepita Tomás−, nunca creyó que esto de la Literatura sirviera para algo; pero exceptuando las satisfacciones que le han dado sus hijos, “lo más importante para ella”, la escritura le ha brindado a Pepita Tomás grandes momentos rebosantes de emociones.

1.- Sus padres, Dolores y Eduardo.

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En la época de su niñez, cuando se sentía tan protegida, tan acunada, tan caprichosa; nació en ella una rebeldía instintiva a todo lo que se le imponía y quizás porque convivía poco con otros niños de su edad y al ser sus hermanos mucho mayores que ella, no eran los más idóneos para sus juegos, empezó a inventarse amigos, a hablar con el perro o con el gato y estos soliloquios dieron lugar más de una vez a un comentario cariñoso en boca de los suyos y que se repitió luego muchas veces a lo largo de su vida.

En un ensayo de soneto, que precisamente se llama “!!REBELDE!!, Pepita Tomás expresó esta compleja relación con su propio padre:

Mi padre, la rebelde me decía. Yo era pajarillo sin fronteras en ansias, remontando las riberas del mundo rutinario que tenía.

Otro pilar fundamental de la trayectoria poética de Pepita Tomás es,

sin duda, la espiritualidad salesiana (con su apuesta por la formación religiosa y por el apostolado en la familia), y la presencia real de Rafael Martínez Ibáñez. Esta etapa poética fue prolífera en poesías románticas y sentimentales. Pepita Tomás fue siempre, según sus propias palabras, romántica y sentimental. (Discurso como académica numeraria, 1984).

Pepita Tomás comenzó a escribir en el colegio. Ya como estudiante,

tanto en Primaria como en Bachillerato, manifestó pronto sus inclinaciones literarias y destacó por sus improvisaciones en teatros y fiestas escolares. Pronto comenzaría a componer en solitario, como nos ha confirmado su hijo Juan María, con poemas de su propia cosecha en las Salesianas y actuaciones en las Olimpiadas Literarias que su profesor de Literatura, Pedro Mesa Cabello, organizaba en el aula.

Como botón de muestra de esta su cosmovisión salesiana,

escuchamos a continuación un fragmento de su Pregón del Centenario de la llegada de las Hijas de maría Auxiliadora de la ciudad de Écija, pronunciado en 1995.

2.- La espiritualidad salesiana y el magisterio de Rafael Martínez Ibáñez.

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(AUDICIÓN) Pepita Tomás, a pesar de que le gustaban otras carreras como la de

actriz, a lo Marí Sampere, o la de Filosofía y Letras, estudió Magisterio por “obediencia paterna” y llegó a dar clases en el Internado del San Fulgencio. Siempre recordaría el valioso legado de Rafael Martínez Ibáñez, apóstol de la enseñanza y director del colegio San Fulgencio, paladín que le dio el espaldarazo de aceptación a sus inquietudes poéticas. Era la primera persona que por vez primera se interesaba en sus escritos.

A Rafael Martínez Ibáñez dedicó este elogioso y agradecido soneto que pueden ver en la pantalla, en el que la autora reconoce su legado y que, como Giner de los Ríos en Machado, tanto influiría en su poética.

Cuando me casé y vinieron los hijos me sentí plenamente realizada,

pues ellos fueron lo mejor de mi lírica; seguía escribiendo. En esta nueva fase de mi vida tienen mis versos un aire más extrovertido. Me gusta escribir sobre temas actuales, siempre con la base sólida de deberse a algún acontecimiento o a alguna experiencia, también noto que en ellos, en mis escritos, hay algo más de ironía (Discurso de investidura como académica, 1984). Cfr. su poema contra el aborto, “Sentencia”, entonces de plena actualidad.

Me gustaría destacar de esta primera etapa literaria el hecho de que la

poesía de Pepita Tomás, ya presente en la revista bimensual editada por la fábrica en que trabajaba su marido, Productos Alimenticios Gallo, fuese seleccionada en 1982 por Tomás Beviá, el primer antólogo de la poesía ecijana actual y el primer crítico literario de Pepita Tomás, en su famosa antología, Ecijanos de oro, en la que Pepita publica tres poemas: Sueños, Te cruzaste y el tierno poema Manos sucias, dedicado a su hijo Tony (Este poema surge cuando íbamos a poner interno en el Colegio a mi hijo), y hoy un arquetipo antologal de toda su obra poética.

Las manos son un motivo temático recurrente en la poesía de Pepita

Tomás. La propia escritora lo expresa abiertamente: son unos miembros que nos sirven para muchas cosas, lo mismo para lo bueno que para lo malo y yo veía que de mis manos y de mi mente brotaban todas estas

3.-- La Antología Ecijanos de Oro (1982), de Tomás Beviá.Aranda.S

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cositas que mi gente decía que eran tonterías, y luego he visto, en el transcurso del tiempo, que todas no son tonterías

Sus versos cortos y rápidos ─afirma entonces Tomás Beviá, 1982:

69─ encierran sílaba a sílaba una emoción vibrante que conmueve las fibras más sutiles, finas y delicadas del corazón y del cerebro en una tibia atmósfera de romanticismo.

-SEGUNDA ETAPA (1984- 1992): Dama de la Tertulia Poética “Hontanar”.

De su segunda etapa (1984-1992),en la que llega a ser la Dama dela Tertulia Poética “Hontanar”, quisiera llamar la atención, aparte de sus pioneros Pregones de Semana Santa tanto en El Carpio como en Écija, entre los de otras ciudades, sobre la conciencia creadora, artística, de Pepita Tomás de ir ordenando progresivamente su obra poética. En este itinerario destacan tres hitos primordiales:

1.- Discurso de ingreso como académica numeraria en la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara” de Écija (1984).

2.- La cosmovisión poética de “Hontanar” (Écija, 27-9-1986).

3.- El libro Amigos (Hermandad del Resucitado, 1992).

1.- Discurso de ingreso como académica numeraria en la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara” de Écija (1984).

A raíz de su ingreso en la Real Academia astigitana es, sobre todo, cuando Pepita Tomás se tomó en serio y con ahínco su primitiva afición a la poesía.

En su poético Discurso de investidura como académica numeraria en

la Real Academia de Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara” de Écija,Pepita Tomás, ante un primer intento de ordenar su obra, incluye entonces once poemas: Esa reja(nuevo arquetipo antologal de su obra); Dichosas fueron mi niñez y juventud; Me dicen que estoy loca; Suspiros entrecortados; Estoy sola; No permitas, Señor; Sentencia; Manos sucias; Se llamaba Tina; Oídme, padre, me siento deprimida; Écija de mis amores.

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A lo largo de su disertación Pepita Tomás repitió frecuentemente tres valores (amor, amistad y comprensión), valores a los que durante toda su vida dio una gran importancia.

2.- La cosmovisión poética de “Hontanar” (Écija, 27-9-1986).

El día 27 se septiembre de 1986 tuvo lugar la primera reunión de la Tertulia Poética “Hontanar”en el Bar Talega; se decidió entonces que el primer a modo de manifiesto-poético de Hontanar lo escribiera el convocante Paco Fernández-Pro y esa misma noche lo escribió con el título de "27 de septiembre, como un presagio". Posteriormente, en una reunión celebrada el sábado siguiente en casa de Pepita -y como un a modo de ejercicio-, se decidió que Pepita, Tomás, Curro y Manolo Díaz Baena, escribieran un poema dedicado a Hontanar .

En 1988, en elsegundo aniversario de la Tertulia Poética "Hontanar",

Pepita Tomás firma el Manifiesto del Grupo Poético “Hontanar”, formado entonces por seis poetas (Tomás Beviá, Pepita Tomás, Curro Torres, Paco Fernández-Pro, Manuel Díaz Baena y Marcelino Fernández Piñón). La atenta lectura de este texto nos mostrará las claves poéticas fundamentales de Pepita Tomás en esta etapa literaria:

SELECCIONO UN PASAJE DE ESTE IMPORTANTE MANIFIESTO:

Somos un grupo heterogéneo, que une al fraternal lazo de la

amistad un desmedido amor a la poesía y una gran afinidad de pensamiento, aunque nuestra poemática y forma de elaborar los versos sea distinta, aunque siempre coincidimos en eludir, dentro de lo posible, el plagio, el ritmo y el tópico…

Asimismo, la poesía de Pepita Tomás no es ajena al sencillismo,

primer movimiento que se planteó la ruptura con el modernismo. Frente a la ornamentación modernista, el sencillismo se aproxima a un lenguaje llano, sencillo, incluso coloquial. Las voces femeninas destacaron entre los seguidores de esta tendencia; por ejemplo, la chilena Gabriela Mistral (1889-1957), la argentina Alfonsina Storni (1892-1938) y la uruguaya Juana de Ibarbourou (1895-1979).Como en Gabriela Mistral, en varios poemas de Pepita ─aún inéditos─ se expresa la frustración amorosa y el empleo de metros y formas tradicionales

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3.- El libro Amigos (Hermandad del Resucitado, 1992).

En el año 1992 Pepita Tomás, Hermana Honoraria de la Hermandad del Resucitado, participa, en un nuevo intento de reordenar su obra poética, con diez poemas,en la obra colectiva “Amigos” ,dirigida por el pionero profesor, Juan Palomo Ibáñez, ydedicada a la memoria de don Rafael María Galán Maestre: “Opúsculo por un sacerdote ejemplar (A D. Rafael María Galán)”; y una serie de poemas titulada“Mis versos” : “La chica del bolso”, “Al buen capataz del Cristo de la Yedra”, “Remembranza”, “Poema de mi adolescencia”,“ Idilio de Écija y el sol” (donde expresó,en verso rimado y de forma más íntima,la famosa leyenda prosificada por Joaquín Noguera Rosado en su imprescindible libro Fantasía ecijana, fuente a su vez de inspiración de otro poema de Pepita Tomás,La leyenda de las torres (luego publicado en su poemario Desde las riberas del Genil, 1993: 13-14) y del soneto inédito aún “Écija y el sol” (Zumo de versos, 2012);“ Mis versos” (en el que expresa su arte poética), “¡Cuántas cosas quedaron en la orilla!”, “ Infatigable voy por el camino”. Se puede afirmar, sin temor a equivocarnos, que estos diez poemas publicados en el libro Amigos constituyeel más importante precedente de la obra fundamental de Pepita Tomás: Desde las riberas del Genil.

Con este poemario Pepita Tomás alcanza su madurez y plenitud creadoras en su ANNUS MIRABILIS: 1993. Desde entonces, sobre todo, su obra literaria es una LLAMA POÉTICA DE VIDA QUE TRASCIENDEy ella, Pepita Tomás, la DAMA BLANCA DE LA POESÍA ECIJANA .

-TERCERA ETAPA (1993-2009). Llama poética que trasciende: DAMA BLANCA DE LA POESÍA ECIJANA.

(PROYECCIÓN DEL LIBRO ELECTRÓNICO). Hay escritores y

libros sin los cuales mucha gente no podría vivir: forman parte de la Biblioteca sentimental de Écija: como todos los libros de cabecera, Desde las riberas del Genil.Editado en 1993 por la Biblioteca Pública “Tomás Beviá”. Delegación de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Écija, exhibe la parte crucial y moral de lo que somos.

El principal poemario supervisado por Pepita Tomás lo constituye,

sin duda, el titulado Desde las riberas del Genil. De él se han realizado hasta el momento dos ediciones que se agotaron en seguida, y hoy ya está

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disponible la tercera, impulsada por la SAFA, la Hermandad del Resucitado de Écija y por la Asociación Cultural Ecijana “Poeta Manolo Mora”.

Les ofrecemos hoy, en exclusiva, a las puertas del veinte aniversario

de su publicación, la versión electrónica del poemario de Pepita Tomás, Desde las riberas del Genil,maquetado y digitalizado por tres profesores: Antonio García Visglerio, Mª Pilar Sánchez Serrano y Ceferino Aguilera Ochoa. Gracias a la generosidad de los herederos de Pepita Tomás pueden descargárselo gratis desde esta dirección de la Biblioteca Digital SAFA:

http://ecija.safa.edu/ Según consta en el libro de actas de La Biblioteca Pública Municipal

“Tomás Beviá” (que fue entonces la gran valedora, con la ilustrísima señora doña María Andújar a la cabeza, del homenaje a Pepita y la gran impulsora de esta publicación en Écija), la presentación de este magnífico poemario tuvo lugar el día 23 de abril, Día del Libro, de 1993, a las ocho y media de la tarde. Pepita Tomás dedicóel libro “A la memoria de mi marido y amis hijos: Paco, Eduardo, Loli, Mamen, Juanma, Mª José y Tony”. Asimismo, lleva un certero prólogo de Don Tomás Beviá y en su portada, elegido entonces por Pepita Tomás, el cuadro de Marcelino Fernández Piñón, “Desde las riberas del Genil”. Asimismo, en las dos solapas del libro se sintetiza el hasta entonces perfil biobibliográfico de Pepita Tomás.

La estructura de este poemario la diseñó la propia autora, que en 1993

supuso una verdadera antología de su obra escrita hasta la fecha y una auténtica declaración de intenciones de los cimientos de su poética. Desde las riberas del Genil aparece temáticamente organizado en tres partes con un total de 38 poemas, varios de ellos dados a conocer por la autora con antelación:

POEMAS ECIJANOS (10 poemas) POEMAS ÍNTIMOS (17 poemas). SONETOS VARIOS (11 poemas). En la actualidad, la poesía de Pepita Tomás es una llama que

trasciende: ya en 2008, un año antes de morir la escritora, los jóvenes estudiantes que participaron en el duodécimo Recital Poético SAFA eligieron nueve poemas de Pepita Tomás, más que de ningún otro escritor ecijano de entonces: su palabra poética llega a la juventud. Su poesía está presente también, con ocho poemas, en el memorable antología compartida, Hexaedro. Poemas ilustrados, editado entonces, en el año

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2009, por Real Academia De Ciencias, Bellas Artes y Buenas Letras “Luis Vélez de Guevara”: “La rosa marchita”(24-1-1996), “A un pino solitario” (3-10-1997), “La dársena”, “Luz sonora. A la pintura de Concha Ortega”, “A un pacífico”, “A una rosa”, “Alberca”, ”A un camino”.

Dos años después de la muerte de Pepita Tomás, un joven y emergente artista musical, Fernando Sanjuán, organizador del espectáculo homenaje del flamenco a la poesía ecijana, "Donde viven las

palabras", musica el poema Mis manos, de Pepita Tomás. Escuchamos también un fragmento memorable que nos ha facilitado el propio Fernando Sanjuán:

(PROYECCIÓN) Este mismo año el cantautor, Luis Losada, música el poema La reja

para el Homenaje a Pepita Tomás, Amigos en la memoria (en prensa), coordinado por la Hermandad del Resucitado.

También en el año 2011 el Ateneo de Córdoba organiza el

homenaje dedicado a Ilma. Sra. Dña. Pepita Tomás, In memoriam,el miércoles, 14 de diciembre de 2011, a las 21 horas, en Bodegas Campos.

Desde el Romanticismo y, sobre todo, desde los movimientos

vanguardistas de principios del siglo XX, poetas y pintores se han influido mutuamente. Pepita Tomás, poeta pintora y Conchita Ortega, pintora poeta, “escritora romántica de un lirismo directo”; poemas en cerámica y pinturasinteractúan, recíprocos. Ambasexpusieron como aliadas hasta crear una obra inesperada y fascinante que permitió visionar la palabra poética y el color.

Y no solo la pintura─ de hecho el ilustrísimo señor don José Luis

Jiménez Sánchez-Malo, recientemente, hizo una memorable acuarela del balcón acristalado de la casa de Pepita para nuestro libro Amigos en la memoria ( cfr. la foto agua del cuadernillo─ y la música se han acercado a la poesía de Pepita Tomás, también el cine se inspiró en los tres poemas de Pepita dedicados al Idilio de Écija con el sol de la mano del Manuel Duvisón Farfán, y que tan bien supo plasmar en el documental“Écija, la leyenda” en el año 2005.

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Por último, quiero aludir brevemente al poemario inéditoZumo de

versos(póstumo, en prensa).Cuando Pepita Tomás murió (1 de junio de 2009), dejó, entre sus papeles, varios libros inéditos, que el paso del tiempo ha convertido en míticos. El último que escribió fue el titulado Zumo de versos, celosamente guardado por sus hijos, y que el paso del tiempo ha convertido en mítico. La obra, temáticamente ordenada, consta de cuatro secciones: familiares, lúdicas, lugareñas y románticas.

El libro tiene mucho de “diario íntimo”. Sus cuatro secciones están

relacionadas con cuatro momentos, aspectos y lugares del último período de la vida de Pepita Tomás.

2. Motivos temáticos recurrentes:

A continuación, antes de terminar, nos gustaría mostrarles, por medio de la voz y en ocasiones también del rostro y de la figura de Pepita Tomás en vivo, los principales motivos temáticos recurrentes de su obra poética.

Pepita Tomás trata los temas universales de la poesía: el amor, la

plenitud, la muerte, la soledad, la ausencia, el juego intrascendente… E incluye también la preocupación social (“Al chico de la jeringuilla”).

1.- Arte poética.Pepita Tomás es una poeta completa, en el sentido

de que atiende no solo a la realización material de sus versos, sino también a esa preocupación interior que ronda a todo auténtico creador: una actitud reflexiva sobre la creación literaria.Un texto de carácter metapoético es el tituladoMIS VERSOS donde puede apreciarse el proceso creativo de Pepita Tomás:

MIS VERSOS

Yo puse en mis versos locos todos mis cinco sentidos y en su música he vertido mis vivencias, poco a poco. Mis versos (Amigos,1992:31).

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2.- Pasión amorosa.En el tema amoroso destaca la visión

apasionada en la que Pepita concibe el amor como un arte que exige imaginación y una visión regeneradora de lo cotidiano (La reja). Pepita Tomás nos dijo que cuando terminó sus estudios, o casi a punto de terminarlos, se enamoró, también esta etapa de su vida fue muy bonita. En aquella época era costumbre trenzar palabras de amor tras una reja.Esta poesía la compuso Pepita Tomás cuando reedificaron su casa de Écija. El poema está dedicado a su marido, Juan Eugenio,y nos da buena cuenta de su estado de ánimo.Glosa de la autora: Esta era una casa de dos plantas y, cuando yo me puse en relaciones con mi marido, se llevaba eso de hablar en una reja hasta que él ya venía y pedía tu mano. Y había una reja a la derecha de la puerta de abajo, que daba al patio, un patio muy bonito, de azulejos sevillanos, lleno de macetas, y allí hablamos mientras estuvimos de novios, hasta que él “pidió la puerta” y ya entraba en casa y nos casamos estando aquí.

(AUDICIÓN)

Tus manos, morenas, fuertes, aferradas a la verja, acariciaban las mías como palomas inciertas; y en los hierros, ¡cuántos besos, ilusiones y promesas…! La reja (Desde las riberas del Genil,1993:42).

3.- Pasión sacral.El carácter sacral de la poesía de Pepita

Tom´s conlleva un deseo de exaltar la vida y de reivindicar sus impulsos. En alguna de las composiciones de Pepita Tomás la autora roza la mística. Los poemas de temática religiosa siempre le interesaron por la descarga que suponía para su alma grande verter en ellos sus desilusiones y contrariedades, contando en cambio con la recompensa que supone encontrar la fe y la esperanza:

(AUDICIÓN) ¡Qué hermosa noche de Abril! Madero y yedra fundidos ante un pueblo dolorido. Lejos… llorando el Genil Pregón de Semana Santa(1985).

4.- Pasión de la tierra.No había nacido en Écija, pero la quería tanto o más que cualquier otro que se jacte de serlo: “Yo quiero mucho a este pueblo tan simpático y del que me considero parte y estoy encantada” ( de

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ser nombrada “Hija Adoptiva”. A este pueblo de Écija, a esta maravillosa y espléndida ciudad en la que no tuvo la suerte de nacer, nos expresa la propia Pepita Tomás, pero sí de crecer, madurar y soñar, amar y sufrir. A esta ciudad que le ha inoculado todo lo bueno y noble que ella haya podido expresar en mis versos.

(AUDICIÓN)

Y es que donde haya un cante una guitarra y un hombre, hay la pena que se esconde por el camino adelante; mientras con el vino aguante y se llene de poesía en la infinita armonía del Cielo, el campo o el río, será eterno el señorío y el alma de Andalucía.

La voz de Andalucía (Desde las riberas del Genil, 1993:12).

5.- Familia.Pepita decía que para ella lo más grande era el culto a la

familia y a la amistad.

Vosotros que sois tierra de la mía, haréis que florezca duradera, en una eternidad de cada día. A mis hijos (Desde las riberas del Genil, 1993:58).

(AUDICIÓN POSTERIOR)

6.- Amistad.Pepita tuvo múltiples y grandes amistades y ella

misma nos dice que le dedicó un recuerdo a los que un día estuvieron muy ligados a mí, los animales. Más concretamente a Tina, un perro que le dio toda su fidelidad y todo su amor:Glosa de Pepita: A los pocos días de llegar a Écija, cuando yo tenía cinco años, me puse mala con fiebre y llamaron a don Manuel Romero y resultó, por esas cosas de la vida, que la familia Romero estaba algo emparentada con nosotros. Ahí empezó la amistad que nos convirtió prácticamente en familia.

(AUDICIÓN)

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¡Llorad! torres ecijanas con ese llanto tan vuestro, voz de metal lastimera y pena de bronce añejo. ¡Llorad! Que murió Manuel, ¡ay!, dolor Manuel Romero.

In memoriam (Desde las riberas del Genil, 1993:24).

7.- Plenitud.El tema de la plenitud lo expresa Pepita Tomás en

“Tiene mi pueblo una ermita”, en donde llevada por el asombro que le produce la armonía del entorno exclama su admiración por la bella Ermita del Valle. Glosa de Pepita Tomás: Para mí la ermita tiene mucho significado, quizá por el sitio donde está situada, en la campiña, que se veían los campos y los recuerdos que traen de los seres queridos, bien para ir al cementerio y, sobre todo, por estar tan recoleta, por no sentir nada más que el espacio a su alrededor, la arboleda, los sembrados... y yo he sido en ese aspecto un poco romántica y me encantaba, yo iba por allí y disfrutaba y lo exponía con lo poco o mucho que sabía.

(AUDICIÓN)

Tiene mi pueblo una Ermita como una blanca paloma: entre la verde arboleda la besa el sol cuando asoma y admirándola se queda desde la cercana loma.

Tiene mi pueblo una ermita (Desde las riberas del Genil, 1993:23).

8.- Ausencia.

No soy nada, sin ti y tú te has ido, cansada estoy de andar y de buscarte. Mi voz murió sin voz, porque al llamarte el mismo corazón casó en latido.

Soneto de la ausencia (Desde las riberas del Genil, 1993:65).

9.- La muerte.El tema de la muerte en la poesía de Pepita Tomás

se concibe con ejemplar actitud cristiana y aparece, recurrente, como en Juan Ramón Jiménez y en Lorca, como si fuera un presagio de su propio destino. En su elegía “In memoriam” nos sitúa en la perspectiva de la muerte y nos expresa el dolor por el amigo muerto, pero en ella Pepita Tomás también reflexiona sobre la muerte misma. Este tema se haría especialmente presente, como clave hermenéutica de su obra, a partir del 12 de marzo de 1987, día en que tiene lugar el fallecimiento de su marido,

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Juan Eugenio Muñoz Jiménez .Múltiples poemas entonces expresan el dolor de la pérdida del amado: “Meditaciones sobre la enferma del hospital”; “ Sentimientos”; “ Noche sin ti”.

Así aparece en el poema titulado “Memorando” pueden ustedes

localizarlo en la página 8 del cuadernillo que les hemos repartido), donde adquiere voz propia el poema “El viaje definitivo”, de JRJ.:

(AUDICIÓN) Y siento que este mundo de quimera, que solo por la noche es algo mío, vivirá eternamente aunque yo muera, entre las plantas del salón y mi sillón vacío

Memorando (Desde las riberas del Genil, 1993:33).

10.- Humor.Pepita Tomás afirmóque, en su osadía, había atacado todos los géneros poéticos, con mejor o peor fortuna, y que los poemas que ella denominabajocosos, a la manera anacreóntica, harían pasar al lector un buen rato:

Había una vez, un callo chiquito pero matón. (He dicho callo, no gallo, entiendan la confusión). Zumo de versos(2012)

11.- Preocupación social.Contra el aborto (“Sentencia”), contra la droga: “El chico de la jeringuilla”:

Querías libertad, ¡y la tenías para inventar un mundo ya inventado! Hacer todo con paso apresurado bebiéndote los sorbos de tus días.

Al chico de la jeringuilla (Desde las riberas del Genil, 1993:60).

12.- Autorretrato .Ella ha preferido que hablen de sí misma sus propios versos:como ya hemos dicho, la inclinación por los versos le viene a Pepita Tomás desde su infancia, donde solía declamarlos a solas delante de un espejo. Otra clave poética de Pepita Tomás la constituyen sus

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diversos autorretratos. Estos no solo reflejan su personalidad creadora, sino también convierten su YO LÍRICO en un personaje poemático que se dirige a personas (a la madre, al marido, a los hijos, a los nietos), meses, días (Viernes de Dolores), pensamientos y objetos (la reja) que aparecen y desaparecen a la vez, que son presencia y ausencia al mismo tiempo, que son ─como todo─ desvelamiento y ocultación. Pepita se fue convirtiendo en una poeta que puede expresar a través de sí misma el sentimiento de todos los hombres.

Yo me miro en el espejo que nos refleja a los dos, y siento pena y dolor porque somos ya dos viejos. Un lamentable bosquejo de aquella imagen de ayer: tú la gloria y el poder, yo el amor y la poesía.

La imagen del espejo(Desde las riberas del Genil, 1993:37).

Mientras tuvo memoria siempre llegó a escribir. Nos llama especialmente la atención su poética del espejo, del AUTORRETRATO como reflejo de su personalidad creadora. Pepita expresó de múltiples formas, en diversos momentos (cuando cocinaba, mientras estaba en la cocina y se preparaban los pucheros─la poesía y Dios está entre los pucheros─ Pepita siempre tenía una libretilla por si el momento se presentaba y hacer lo que la imaginación le está pidiendo en aquel momento: así compuso “Sueño de un retrato fugaz”) y en distintas situaciones expresó quién era ella. Incluso en el cuarto de baño llegó a componer sus rimas y sus versos mientras su marido dormía. Escribir y llorar, lloro cuando escribo, a golpes de corazón…

(proyección de vídeo: QUIÉN SOY YO).

3. Poética del espejo: Galería de autorretratos

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Para terminar, destacaré la poética del espejo: la múltiple y diversa galería de autorretratos que llegó a componer Pepita Tomas en toda su obra literaria. Una buena muestra de ello pueden encontrarla en las páginas 9,10, 11 y12 del cuadernillo.

La imagen del espejo acuático es utilizada por Pepita Tomás como

metáfora de sus múltiples autorretratos dispersos en múltiples poemas como una imagen constante y como imagen del viaje. El espejo viene a ser también el reflejo del paso del tiempo. El reflejo acuático de su poesía se embarca Desde las orillas del Genil por ese gran río que hermana a Écija con Puente Genil, cuna de Pepita Tomás, quien se ve reflejada en sus aguas e impulsada a profundizar en el espíritu propio. Aparece así también la poética del viaje, de ida y de vuelta, como forma de encuentro con la propia subjetividad, único puerto de llegada, y que hace de su poesía una aventura moral. Se trata del viaje a uno mismo. El tema del viaje como recuerdo, como regreso a la infancia, también como teatralización personal, para encontrarse a sí misma está presente en su poesía. Pepita hace de su figura un personaje poemático; en sus versos asistimos a una escenificación de sus autorretratos y participamos de ellos, pues vemos a Pepita autocomunicarse y, a través de ella, nos reflejamos nosotros mismos. La ciudad de Écija se constituye también en geografía para el viaje: sus poemas ecijanos son un claro ejemplo de lo que decimos.

Pepita Tomás hizo de su vida un poema en el que supo exprimir

sus vivencias en una galería de autorretratos dispersos por toda su obra literaria. Prefirió siempre la poesía a la prosa. Sus poemas tienen siempre un par de versos inolvidables, que te dan que pensar. Entran por el ojo, van directos al cerebro y ahí se quedan.Como ella misma escribió, lo mejor de ella como poeta “era quizás esta intimidad musical de mis versos, en los que he puesto siempre mi corazón y mis sentidos” (Pregón de Semana Santa. Écija, 1985).Para Pepita Tomás la poesía es un encuentro:Ella viene a mí, yo la tomo de la mano y la hago música en mis versos (Discurso de investidura como académica, 1984).

Los grandes poetas tienen siempre numerosos críticos literarios. De entre los críticos literarios que, a lo largo de más de veinte años, han ido estudiando la poesía de Pepita Tomás quisiera recordar a los siguientes: Tomás Beviá, María Andújar, Pedro Abaurre, Manuel Gahete, Vicente Durán, Juan Palomo, Marcelino Fernández Piñón, Francisco Martínez Calle, José Manuel González Núñez, Odón Betanzos, Marina Martín Ojeda, y su propio hijo, Juan María Muñoz Tomás.

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Hay poetas cuya expresión se concentra en un género y su tono,

con ligeras variantes, suele ser siempre fiel a sí mismo. Pepita Tomás articula su voz oracular, voz clara , emocionante y eterna en un sistema de dicción, moderno y clásico, a la vez que, en una nueva forma de canto RESIGNIFICA EL SENTIDO PERDIDO DE LAS COSAS (una reja, una torre, una ermita, un perro). Pepita centra su atención en los minúsculos detalles y en los matices más humildes de la vida, extrayendo de ellos un significado que nos comunica y nos hace compartir.

Con frecuencia, Pepita Tomás intenta congelar esos momentos

recordados que tuvieron lugar en algún sitio (la reja), y que gravitan aún, claros y nítidos, en su memoria. Después tiene el talento de verterlos en la clásica ánfora de sus versos. Nos llama la atención su singularísimo modo de recordar que focaliza el pulso de lo cotidiano (cfr. el poema Memorando), el caos diario, y nos lo hace ver a través de una lente de ámbar, pues sabe que “bajo el lenguaje / calla otro lenguaje”.

La sencillez de su palabra poética y la humildad con que está dicha

no debe ocultarnos dos claves fundamentales de su poética: la complejidad de lo inmediato y el aura religiosa, el carácter sacral, con que su palabra da trascendencia a lo inmanente.Llena de ilusiones, Pepita acepta poniendo “al servicio de la Señora unos versos sencillos, salidos del corazón” (X Aniversario de María Santísima de la Alegría, 1998:6). Aúna desparpajo y profundidad. Su palabra poética eleva, ente el pregón y la exaltación, con su gracia y salero, supo elevar los corazones del auditorio al viento, con su agudeza creadora y arte de ingenio, con su mirada creyente y afirmativa.

Asimismo, puede apreciarse en la poesía de Pepita Tomás su

concepto del poema como ritmo propio del corazón, lo que dota a sus textos de una emoción única, que la obliga a prescindir de las interpunciones (cfr. su preocupación por comas y acentos) y a optar por una disposición formal en la que el poema es un todo que solo puede ser dicho de una vez (ejemplos).Conviene llamar la atención sobre una clave estilística de la poética de Pepita Tomás: se trata del desajuste que se produce con frecuencia en sus versos entre una pausa métrica, o poética, y una pausa gramatical: siempre vence la pausa métrica motivada por la dicción oral del poema sobre la pausa funcional, sintáctica, ortodoxa: la poesía de Pepita Tomás tiene una enorme fuerza oral, fue compuesta para ser escuchada y no solo leída.

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La imagen del reflejo marino siempre estápresente en su obra literaria: así, por ejemplo, “ Al buen capataz del Cristo de la Yedra” (Amigos, 1992: 26):

“Una voz, que viene de lejos entre abalorios de nubes en un coro de querubes que propagan los reflejos de río y luna en espejos…”

Bécquer, Teresa de Jesús, Lorca y Machado, Gabriel y Galán fueron, entre otros, sus poetas predilectos.

Ahora bien, nos dice Pepita Tomás, en honor a la verdad nunca he

querido ni pretendido imitar a nadie. He deseado ser fiel a mí misma y estos poemas son mis sueños, la conjunción de mis sueños más íntimos, los anhelos más vehementes de una manera de ser un poco introvertida y que siempre ha buscado la exquisitez y la elevación.

No creáis que es presunción todo lo que os cuento, aquí estoy desnudando mi alma de todo lo que hasta ahora era un capítulo de mi intimidad. A mi favor solo tengo que nunca he escrito por afán de lucro ni por llegar a la fama. Solo lo he hecho como solaz de mi espíritu, que no se rinde a la mediocridad y siempre busca algo por lo que sobrevivir (Discurso de investidura como académica, 1984).

Creó un lenguaje propio, único y así expresó de forma más íntima,

por ejemplo, la leyenda del Idilio deÉcija y el sol (Amigos, 1992: 30), La leyenda de las torres (Desde las riberas del Genil, 1993: 13-14) y el soneto inédito aún “Écija y el sol” (Zumo de versos); su poesía tiene la capacidad de síntesis y es capaz de atrapar un trozo de realidad intensa como La reja (Discurso de ingreso en la Real Academia, 1984) y sacarlo fuera del tiempo. Su poesía tiene exaltación e intensidad. Sus poemas románticos no te cuentan un sentimiento amoroso, te lo dan: sus poemas los habita el lector.

Para Pepita, junto al romance, el soneto italiano (no el inglés, con

diferente estructura métrica), al que ella llama“el aristócrata de la lírica, por su forma y contenido”, es una de sus composiciones estróficas predilectas:

El soneto trae a mi mente uno de los momentos más culminantes de la lírica universal, hacia el siglo XIII, cuando al aparecer en Italia, el DolceStil Novo, Petrarca lo introduce en el mundo poético. Tanto Petrarca como Dante Alighieri, pioneros en su género, idealizan a la mujer, a la naturaleza y sus sentimientos en un tono elevado casi a la mística, por su elegancia

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y expresión. Ambos fueron imitados posteriormente, sobre todo en el Renacimiento. Y precisamente es en el Renacimiento cuando la poesía lírica llega en nuestro país a su máximo esplendor al introducir Garcilaso de la Vega la métrica y el estilo como normas compositivas (Discurso de investidura como académica numeraria, 1984).

Con su obra literaria demuestra que el rigor expresivo, el experimentalismo verbal y la ambición poética no son incompatibles con la claridad, el compromiso ético y el tono conversacional. Sus elegantes poemas tienen un carácter intimista, de arrolladora ternura y rima en la ortodoxia más exigente (Marina Martín Ojeda, 2007: 192-93).

4.- CONCLUSIÓN. Pepita Tomás tiene una manera poética de habitar el mundo y de

entender la vida: sembró una memorialietraria que en el aire de Écija distribuye ahora recuerdo y justicia.Una poeta es más de su tiempo que de su país. Es ella la que reclama su espacio en la Literatura, y la que lega su obra para latir, para sentir, para vivir en los lectores.

La voz poética de Pepita Tomás entra por la puerta grande de la

literatura ecijana: una voz femenina rotunda y esencial de nuestra más querida lírica culta y popular astigitana.Los poetas se encuentran en el aire y en los años. Y en estos días se cumplen tres años de la muerte y resurrección de Pepita Tomás.

Desde este acto proponemos una serie de acciones poéticas

urbanas que unirían diferentes espacios culturales de la ciudad siguiendo una ruta literaria ecijana que ponga en valor el patrimonio poético ecijano, que incluya, entre otras, la casa de Pepita Tomás, en la que se coloque además una placa con el poema “La Reja”. Como testimonio de cómo los versos de Pepita trascienden en el tiempo, termino mi intervención con este corto de vídeo sobre el poema “La reja”, en el que pasado y presente se funden y se confunden abiertos al futuro.

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