La Massoneria Femminile

8/8/2019 La Massoneria Femminile

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Il momento storico in cui si concreta formalmente una svolta, tramandata nel tempo, rispetto al

ruolo istituzionale della donna all’interno della Libera Muratoria, coincide con l’azione di Marie

Deraismes.

In Europa, la soluzione la diedero parzialmente , GEORGE MARTIN e gli altri fratelli della

Loggia “ I Liberi pensatori di Pecq”, con la iniziazione massonica nel febbraio del 1882 ai primi tregradi della sorella Maria Deraismes (1828-1894), che fondarono a Parigi nel 1893/4 la Gran Loggia

Simbolica Scozzese Mista di Francia, detta anche “ LE DROIT HUMAIN”- ( Il Diritto Umano).

Il Fr. Gorge Martin 30° grado (volontario garibaldino) appartenente al Rito Scozzese che nel 1860

era Oratore all’Assemblea Costituente della GRAN LOGGIA SIMBOLICA SCOZZESE – oggi:

GRAN LOGGIA DI FRANCIA.

La “FEDERATION MIXTE DU DROIT HUMAIN », l’aggettivo « Mixte » fa riferimento al fatto

che questa associazione, attiva soprattutto nel campo dei diritti umani, accoglie tra le sue file sia

uomini che donne a parità di diritti.

Successivo alla costituzione della Gran Loggia, l’’11 MAGGIO 1899, ci fu la costituzione del

SUPREMO CONSIGLIO DEL 33° ED ULTIMO GRADO DELLA MASSONERIA SCOZZESEMISTA INTERNAZIONALE, il solo che può rilasciare le investiture costitutive delle “Officine”

Miste dal 1° al 33° grado incluso per tutto il mondo.

Affiliata al “Droid Humain” fu Annie Besant, allieva prediletta della Madamme Blavatsky (Helena

Petrovna) alla cui opera si deve nel 1902, l’introduzione in Inghilterra della “Co-Masonry”. Sei

anni do po la fondazione a Londra della “Human Duty” ad opera della Besant, sorse la “Honorable

Fraternità of Ancient Masonry” , poi diventata “The Order of Women Free Masons”, mentre nel

1913 nasceva la “Honorabke Fraternità of Ancient Freemasons”. Di notevole im portanza “The

Order of Ancient Free and Accepted Masonry for Men and Woman” fondato dalla Bothwell-Gosse

nel 1925.

Le origini de LE DROIT HUMAIN nel nostro paese risalgono al 1915, quando fu introdotta per

opera da M. Spasiano e E. Donvito ( che furono poi membri del Gruppo Massonico che si

richiamava a Palazzo Brancaccio), con Bolla-Patente del 20 agosto 1915.

In Italia presente ufficialmente dall’ 01 ottobre del 1922 con il Rappresentante del Supremo

Consiglio il Pot.mo Fr. FABIO VALENTINO 33 e dopo gli sconvolgimenti politici del 1925 la

Federazione Italiana si mette in “sonno”, per riprendere pieno riconoscimento nel 1951 (decreto

del 28/01) che riconosce il Governo eletto nella tornata dell’ 8-9-10 dicembre 1950, quale

organismo direttivo della Federazione Italiana del Diritto Umano e presidente viene eletto il Pot. Fr.

Agostino Caporlingua 33 . Attualmente la Federazione italiana è presente con 15 logge e 150iscritte.

Persegue la conoscenza di se stessi secondo gli insegnamenti di donne come Annie Besant, filosofa

della società teosofica parigina, e di Maria Montanari, Gran maestra in Italia fino al 1985.

Leggiamo e riportiamo nella Dichiarazione di principi:

“ART.01 l’Ordine Massonico Misto Internazionale “Il Diritto Umano” afferma l’uguaglianza

essenziale dei due esseri umani, l’uomo e la Donna. Proclamando “Il Diritto Umano” l’Ordine

vuole che essi giungano su tutta la terra a godere – in maniera uguale – della giustizia sociale, in

una Umanità organizzata in Società libere e fraterne.



ART.02 Composta da Massoni dei due sessi, fraternamente uniti, senza distinzione di razze, di

religione, di filosofie, l’Ordine s’impone, per raggiungere tale scopo, un metodo rituale simbolico,

grazie al quale i suoi membri edificano il loro Tempio alla perfezione ed alla Gloria dell’Umanità.”

Alcuni massoni nel pieno spirito “garibaldino” non potevano che diventare alleati delle donne

“uomini liberi”, che rivendicavano un ruolo attivo, anche nella massoneria, non solo durante leguerre, ma principalmente negli anni della ricostruzione post-bellico.

Nell’anno 1900, a Napoli esisteva un

“ANTICO ed ORTODOSSO SUPREMO CONSIGLIO dei 33

Federazione italiana di RSAed A e delle sorelle MOPSE”.

Ma ebbe scarso sviluppo.

Come veniva considerata la presenza delle Mopse, dal Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia

Francesco De Luca (in carica dal 1864 al 1867):

“ Riviene periodicamente la questione delle figlie di adozione o mopse - così DE LUCA affrontò il

problema - Istituzione francese, esse sono dame di carità; il loro ufficio è l’esercizio della

beneficenza; sorsero nel Medio Evo con gli anatemi di Roma; si davano loro a conservare gli

oggetti massonici. La questione delle figlie di adozione, decisa in massima è, per attuazione,

questione di tempo. L’educazione impartita fino ad ora alle nostre donne non permise al Grande

Oriente di fare un passo in questa via di progresso. Buoni padri di famiglia, educhiamo le nostre

figlie ai nobili sentimenti della beneficenza, togliamole all’incubo del pregiudizio, apprendiamo

loro a sapersi condurre nel mondo e verrà tempo che saranno buone ausiliarie dell’Ordine nostro.

Mettendole ora a parte dei nostri lavori verrebbero facilmente a screditare colla loro leggerezza la

più pura delle Istituzioni.”

I vari Gran Maestri della massoneria italiana, dovettero affrontare gli anni della pubblicistica

antimassonica; ove l’ammissione delle donne, anche se a titolo diverso e in ruolo subalterno, dava

facilmente adito a polemiche e ad accuse.

Leo Taxil, inventò anche una Massoneria Palladica che egli chiamò “Rito Palladio Riformato” ,

dedita a piccole orge, con Gran Sacerdotessa Diana Vaughan.

Con la morte del Gran Maestro del Grande Oriente d’Italia, Adriano Lemmi nel 1906 e l’elezione a

Sovrano Gran Maestro del R.S.A.A. di Achille Ballori e luogotenente Saverio Fera, l’unità

massonica maschile italiana cessa nel 1908.

Si ebbero così due Massonerie dette dei Ferriani e dei Balloriani che, dal luogo delle rispettive sedi,

assunsero il nome di Piazza del Gesù e di Palazzo Giustiniani. Dal caos massonico italiano che ne

seguì , che si protrarrà fino al 1961 e al 1973, nacquero alcuni gruppi, fondati da coloro che non

volevano prendere posizione in favore degli uni o degli altri. Fra questi, uno era capeggiato dal

fratello Edoardo Frosini, noto anche come dottor Hermes, fondatore di una loggia di Rito Simbolico

a Firenze e dimissionario dal G.O.I. l’8 febbraio 1909, fondò il Rito Filosofico Italiano.

In Italia per la prima volta il Rito Filosofico Italiano nel 1910 ammise le donne con gli stessi diritti

e doveri degli uomini, escludendosi però le maritate con profani e ponendo alle nubili l’obbligo di

sposare Massoni: limitazioni che non sembrano compatibili con la libertà, specie in questo delicatocampo.



Sempre in quegli anni – dicembre 1910- in Italia il Rito Filosofico Italiano, risolveva per conto

suo la questione delle donne in loggia, ammettendole con gli stessi diritti e doveri degli uomini (

con alcuni limiti). Nelle sue Costituzioni si legge:

“L’Articolo 12 - Si ammettono a titolo regolare tanto l’uomo che la donna. Non possono, per altro,

essere ammesse donne unite in matrimonio con un Profano; le sorelle nubili debbono promettere sulloro onore che esse non contrarranno matrimonio che con un Libero Muratore”.

Il Rito , ebbe un suo momento di notorietà fino all’inizio della seconda guerra mondiale.

Con la vittoria e il ritorno alle logge il Rito Filosofico ritenne di aver compiuto il suo mandato e si

sciolse. I suoi membri si ricongiunsero al Supremo Consiglio del Rito Scozzese Antico ed Accettato

per l’Italia e sue Colonie di Piazza del Gesù 47 di Roma ……….

Un tentativo di risveglio del tutto irregolare è stato effettuato nel 1973 o ’74 dal Savona – Piazza del

Gesù - , che esibiva patenti che furono ritenute irregolari del G.O.I.

Nel nord dell'Italia sempre agli inizi del 1900, da un’Obbedienza Mista, la

GRAN LOGGIA MISTA SIMBOLICA ITALIANA,

su sollecitudine del GRANDE ORIENTE d’ITALIA , precisamente dal RITO SIMBOLICO

ITALIANO (1912), nacque e visse per qualche tempo una Gran Loggia, formata esclusivamente da

donne che praticava e governava i soli primi tre gradi simbolici.

:

GRAN LOGGIA FEMMINILE d’ITALIA

di cui fu Gran Maestra Lavinia Holl’o e Gran Maestra Aggiunta Anna Franchi ,

“Massoneria Femminile Italiana – Ia Assemblea Costituente.

29 Marzo 1913.

Ill e Car Sorella,

Questa SerenissGr Loggia, venuta a conoscenza delle deliberazione prese, nell’ultima sua

tenuta, del Grand’Oriente d’Italia a proposito di una costituente organizzazione iniziatica di Donne,

ritenuto di aderire a questa nuova organizzazione che sostanzialmente risponde agli scopi che la

Gran Loggia Mista Simbolica d’Italia si è preposti, ha deliberato di sospendere i suoi lavori e diconvocare in Roma nel giorno 30 marzo p.v. ad ore 14, nella sala cortesemente concessa dalla

SerenissGr Loggia di Rito Simbolico Italiano, in via Dogana Vecchia 29 (Palazzo Giustiniani),

tutti i gruppi di donne già organizzati massonicamente nelle varie città d’Italia per discutere …..”

Un’autorevole fratello scozzese del tempo, Liborio Granone 33 del Supremo Consiglio del

R.S.A.A. di Piazza del Gesu’ 47 , scriveva nel 1915:

…” L’unica soluzione è quella di permettere e di agevolare la formazione di una specie di

massoneria femminile, esclusivamente femminile. Gli Ordini regolari dovrebbero avere diretti

rapporti con essa, secondo norme da stabilirsi di comune accordo, in modo però da evitare qualsiasivincolo di dipendenza. Le decisioni dei primi non dovrebbero imporsi alla seconda, come la

condotta di questa non dovrebbe compromettere quelli. Ognuno per conto proprio e tutti guidati del



trinomio Libertà – Uguaglianza – Fratellanza per beneficiare i popoli, agevolando lo sviluppo

generale del progresso, combattendo il dispotismo e propugnando la giustizia, la pace e la verità

sempre e dovunque.

In tal guisa si eviterebbero tutti i deplorevoli inconvenienti dannosi, cagionati sia dalla esclusione

totale delle donne dal movimento iniziatici, che dalla loro ammissione nelle logge regolari maschili.

Non sarà magari una massoneria perfetta, specialmente nei primi tempi, ma benefici se ne avrannomolti, perché risulta necessario organizzare le donne con vincoli solenni ed in segreto , dati i

pregiudizi sociali che ancora imperano a vantaggio dei preti. Sul riguardo possono sorgere

divergenze secondarie, ma è impossibile trascurare ancora la donna.

Queste per altro progrediscono quotidianamente con impressionante rapidità. Il secolo ventesimo

sarà ricordato anche per la pacifica rivoluzione femminile, che si compie sotto i nostri occhi. La

donna non è più esclusa dalla vita pubblica e professionale. Essa lavora nei campi e nelle industri,

insegna nelle scuole, esercita la medicina ed altre professioni, partecipa al commercio, parla nei

comizi e nei congressi, in certi paesi entra anche nei parlamenti, sostiene la concorrenza degli

uomini, si afferma sempre più nelle arti, nelle e nelle scienze.

La donna insomma non è più serva, non è più serva, non è strumento di piacere, non è povero

simulacro umano confinato nelle alcove e nelle cucine, o nel focolare domestico, se si ama laidilliaca retorica, che in sostanza è falsa e rancida – per subire continuamente la tirannica volontà

maschile. Essa si risveglia, si redime e lotta vittoriosa non per il predominio, ma per avere gli stessi

diritti e doveri degli uomini, per essere libera come questi, per rendersi degna di appartenere

all’umanità. Il suo progresso intellettuale, etico, politico e così via è inarrestabile, travolge

pregiudizi e superstizioni, contribuisce allo sviluppo della civiltà ed assicura efficaci impulsi al

graduale miglioramento dell’individuo e dell’umana convivenza…”

“ Ond’è lodevole lo sforzo di alcune benemerite donne, che in Italia han fatto sorgere e diffondere

la massoneria femminile, la cui Gran Maestre è la sig. [ non la chiama Sorella] Lavinia Holl’ assai

nota specialmente nel campo magistrale per le sue non comuni virtù di organizzatrice tenace e

valorosa. La Gran Loggia Femminile d’Italia si è regolarmente costituita nel 1912, essa pratica e

governa i solo primi gradi simbolici e svolge un’azione prevalentemente filantropica ed educativa.

La sua divisa è: Patria – Famiglia – Umanità – Libertà – Uguaglianza – Fratellanza. La Gran Loggia

ha fondato alcune officine e conta un buon numero di affiliate.

Questo nuovo sodalizio iniziatici potrà fare molto bene, specialmente dal punto di vista intellettuale

e filantropico, se persisterà senza tentennamenti. Bisogna che vada avanti e che abbia fiducia nelle

proprie forze e nel proprio avvenire, perché la sua missione non è facile, né di poco conto: redimere

le donne italiane, che in massima parte ancora non sanno sottrarsi alla nefasta influenza pretesca. Di

contro il Vaticano è necessario che sorga ed abbia vita rigogliosa e feconda anche la massoneria

femminile, alla quale perciò non dovrebbe mancare la solidarietà costante dei liberi muratori”

Testimonianza certa, che la presenza femminile nelle Logge era frequente, ma a quel tempo

esistevano piccoli gruppi sparsi sul territorio già organizzati massonicamente. Qualche vecchio

massone, afferma che l’Obbedienza, anche se con un numero d'aderenti molto limitato, vive ancora.

Alla fine del XIX secolo, il movimento di emancipazione femminile pose nuovamente in evidenza

la questione dell’accesso delle donne nelle logge massoniche, ma non nella forma spuria delle logge

di adozione, che pur aveva soddisfatto le nobildonne del Settecento, bensì secondo le identiche

regole iniziatiche e rituali riservate agli uomini. Queste decise rivendicazioni aprirono, nella storia

massonica, il capitolo delle Obbedienze “rosa”.



I primi anni del 900, vide il nascere di una moltitudine di Obbedienze miste, o esclusivamente

femminili o composte da gran logge “a sessi separati”.

Anche il movimento massonico femminile fu disperso durante il fascismo, e si ricostituì nel

secondo dopoguerra.

L’11 ottobre del 1925, i Fascisti romani, guidati dal famigerato federale Italo Foschi, assaltarono leSede del R.S.A.A. e della Serenissima Gran Loggia, sita in Piazza del Gesù al n° 47. Gli squadristi

erano un centinaio e nella loro furia devastatrice non risparmiarono niente, nemmeno i busti di

Garibaldi, Mazzini, Obberdan e Bovio. I labari e un gran ritratto ad olio del Palermi furono portati

per scherno per le vie della Capitale ed infine bruciati.

Sin dal dopoguerra è iniziata la lacrimevole fioritura di iniziative massoniche, che ha portato i

Massoni a difendersi da una belligeranza interna quasi permanente. La Massoneria si offre al basso

intrigo di corridoio e all’infedeltà di chi anche gli ha “giurato” (o impegno massonico) obbedienza.

A questo riguardo ci sembra opportuno ricordare quanto scritto da Christian Jacq.

“Il suolo del Tempio massonico è un pavimento a mosaico, cioè una sorta di scacchiera in cui

s’alternano caselle bianche e nere. Esso raffigura allegoricamente il mondo, che è luce e tenebre a

un tempo. Si potrebbe inoltre affermare che è un’eloquente rappresentazione della storia

dell’Ordine Massonico, comprendente periodi costruttivi e fasi di decadenza”.

“Quando la Massoneria riprese nel nostro Paese i suoi lavori dopo la forzata interruzione

ventennale, si ricostituì anche quella femminile ad iniziativa della sorella M. A. COSTA – CAVINI,

la quale , già in possesso di un vecchio brevetto di Rosa – Croce, si pose dapprima alla obbedienza

di un Gruppo Simbolico, dando successivamente vita, a seguito di difficoltà sorte, ad un Rito

autonomo femminile, di cui assunse la Gran Maestranza onoraria, costituzione di un Supremo

Consiglio sul modello Scozzese.

Sappiamo che la Sorella Costa-Cavini è una perfetta iniziata, dotata di grande fede, di tenace

volontà, di adeguata cultura, di alto spirito filantropico e che essa dalla mamma apprese, quand’era

bambina, il valore della sciarpa massonica, decorante il corpo esanime del nonno, il quale, passato

all’Oriente Eterno, le lasciò il nobile retaggio spirituale che la condusse più tardi all’iniziazione.

Sappiamo anche che attorno a lei è un eletto cenacolo di sorelle tutte docenti universitarie.”

Le esigenze del 1946 erano determinate dalle misure fasciste e dalla guerra, che lontanamente si

possono paragonare agli anni successivi delle varie “scissioni” e “diaspore” che hanno determinatoil “caos” e talvolta la “contraffazione” dei filoni storici della Massoneria Italiana.

L’incontrollata proliferazione di formazioni Massoniche o sedicenti tali, prive di radici e di

riferimenti, spinge spesso i promotori ad adottare indebitamente il nome di “PIAZZA DEL GESU’

”, per indubbio prestigio che assicura tale denominazione, sinonimo in Italia ed all’estero, di

Massoneria a carattere spiccatamente tradizionale ed esoterico.

Infatti, la maggior parte di essi, si richiama a quei membri di “PIAZZA DEL GESU’ ” che non

accettarono l’incorporazione nel G.O.I. (andando “in sonno” o costituendo nuclei separati dopo il

1945 e il 1973) o all’artefice della fusione; altri, di più recente costituzione, sono nati dopo la

scomunica internazionale inglese di “irregolarità” (1993) del GRANDE ORIENTE d’ITALIA di“PALAZZO GIUSTINIANI” .



Anni in cui il potere politico, pur essendo fecondo di grandi realizzazioni massoniche, indebolì

notevolmente la compagine spirituale esistente fra i Fratelli. Nulla più delle divergenze in materia

politica è causa di inimicizia fra i Fratelli, convinti della potenza dell’Ordine, si infiltrarono nelle

Logge, per conseguire finalità di lucro individuali, per ottenere facilitazioni nella vita e nella

carriera profana e per affermarsi nella vita politica.

“La Massoneria è sempre viva e perciò sempre attuale quando fa Massoneria; è sempre in ritardo e

sempre battuta quando la protende a forza politica, a centro di potere, a scuola ideologica” .

Dopo il forzato assonnamento, si parla nel rapporto riservatissimo del Commissario Capo di P.S.

Giuseppe Dosi presso il Center Intelligence Corps, il 9 febbraio del 1946, scriveva al punto : “ 5) A

Roma assicurasi trovasi presso Piazza Ungheria una loggia massonica femminile appartenente alla

Massoneria di adozione che ammette le donne e della quale è Venerabile una professoressa 70

enne.”

In Italia c’erano donne che avevano brevetti massonici del Rito Filosofico Italiano, del DROIT

HUMAIN e di altre Gran Logge o Obbedienze Miste che si erano estinte nelle varie fusioni oproseguivano come Miste , che bussavano alle porte dei Templi delle Massonerie Italiane di

R.S.A.ed A.

Il R.S.A.ed A., a differenza della massoneria simbolica, aveva attinto gli alti gradi da una tradizione

lontana, non artigianale ma cavalleresca e aristocratica. La prima loggia di maestri scozzesi si riunì

a Londra nel 1733 tre anni dopo che il cavaliere Andrè Michel Ramsay, precorritore dei Riti

Scozzesi, veniva iniziato Libero Muratore.

Nel 1762 con la promulgazione delle Costituzioni di Losanna e delle Costituzioni di Federico II di

Prussica la fisionomia del rito era in gran parte completa. Ufficialmente, però, il primo Supremo

Consiglio del Rito Scozzese fu eletto a Charleston nella Caroline del Sud (U.S.A.) il 1801; il

secondo, a Parigi nel 1804. In Italia il primo Supremo Consiglio fu costituito a Milano nel 1805.

Il Rito Scozzese non ha mai riconosciuto la Massoneria Mista o una Massoneria Femminile, ma

uomini con alti gradi hanno sempre favorito, almeno in Italia dal dopoguerra fino ai nostri giorni, la

nascita di una Massoneria Femminile, perché ritenuta priva di discordie o peggio, che affliggono

invece, ancora largamente, la o le Massoneria maschile.

Scriveva GINO PELAGGI 33 sul Notiziario del 1948 del “SUPREMO CONSIGLIO D’ITALIA

DEL 33 ED ULTIMO GRADO DI R. S. A. ed A. PER L’ITALIA, SUE COLONIE E

DIPENDENZE”:

“Quali i rapporti che i Supremi Consigli regolari di Rito Scozzese possono avere con la Massoneria

Femminile? Senza dubbio fraterni, pur se necessariamente soltanto ufficiosi fino a quando il

CONVENTUM INTERNAZIONALE non avrà adottata una determinazione, che noi pensiamo, per

le ragioni anzidette, debba condurre al riconoscimento delle Logge femminili.

Si dirà che i Landmarks parlano di “uomini”; che gli old charges si riferiscono solo a “fratelli” ed,

analogamente, le Costituzioni Anderson del 1717 e di Federico di Prussica del 1786; mentre le

dichiarazioni di principi, approvate nel Conventum di Losanna del 1875, sancendo che la

“Massoneria è aperta agli uomini di tutte le nazionalità”, sembra escludere le donne.

Anzitutto le Costituzioni di Anderson, quando, al n. 4, parlano dell’iniziazione, fanno riferimento a

persona di età non inferiore ai 25 anni, senza quindi distinzione di sesso.

Ma, a prescindere da ciò, a noi sembra inconsistente sottigliezza quella di voler inferire da unalocuzione adoperata al maschile un divieto per le donne, che avrebbe dovuto essere, nel caso,

sancito espressamente; mentre usualmente si adopera il maschile: sicchè “uomo” diventa, nel



linguaggio comune, quando il vocabolo viene adoperato in senso generale, sinonimo ed equivalente

di “individuo”, parola, quest’ultima, che non consente distinzione di sesso.

Pur se nelle Grandi Costituzioni non si accenna alle donne, da ciò volendosi desumere il divieto di

iniziarle, nulla impedisce che il Conventum apporti una modifica in senso positivo ed esplicativo. Il

mondo cammina e si evolve e questa realtà, che è nella legge del progresso, consigliò appunto

Federico II di sancire che le Costituzioni possano essere modificate nel Congressi Internazionali,come infatti si fece a Losanna nel 1875. Solo i Landmarkes sono intangibili; ma essi consentono,

come abbiamo visto, una interpretazione la quale non è di ostacolo alla soluzione auspicata.

E’ questa, quindi, una questione che dovrà decidere il Conventum e tre soluzioni si presentano: o

l’esclusione, o l’ammissione delle donne nelle Loggie insieme con gli uomini, o la costituzione di

una vera e propria Massoneria femminile. Noi siamo per quest’ultima determinazione, che varrebbe

ad evitare da una parte, gli inconvenienti dannosi derivanti dall’assenza delle donne nelle Officine,

e dall’altra l’ eterossia di un Rito Misto che, almeno come tale, non potrebbe essere riconosciuto,

perché contrastante col tradizionalismo scozzese.

Si stabilirebbero, di comune accordo, i rapporti che dovrebbero intercorrere tra gli Ordini maschili e

femminili, eliminando interferenze e vincoli di dipendenza; ma dovrebbero consentirsi almeno lo

scambio di visite che servirebbero per cementare i vincoli di comune fraternità.Così le donne, che dovrebbero, naturalmente, modellare i loro lavori con lo stesso rito, costituendo

sia la Gran Loggia che il Supremo Consiglio, avrebbero il vantaggio di lavorare in un clima di

omogeneità, particolarmente dedicandosi, secondo le loro speciali attitudini, alle opere esistenziali,

evitando l’imbarazzo della egemonia maschile, che finisce sempre con l’affermarsi nelle Loggie

miste, cagionando una prevalenza di sesso ingiusta ed inopportuna.”

Su iniziativa di alcune Obbedienze che si richiamavano a “PIAZZA del GESU’” (fondata dal

Pot.mo SAVERIO FERA nel 1908), fu sponsorizzata già nel lontano 1945 con il gruppo della

REGGENZA , una GRAN LOGGIA FEMMINILE.

All’ombra del GRUPPO di PALAZZO BRANCACCIO (1946),-MASSONERIA UNIVERSALE

DI R.S.A.A. Piazza del Gesù - Sovr Gran Comm Gran Maestro ANDREA FINOCCHIARO

APRILE 33 ( ove confluirono i Fr. M. Spasiano e E. Donvito del DROID HUMAIN) , ebbe“Luce” la:

COMUNIONE ITALIANA della MASSONERIA FEMMINILE

GRAN LOGGIA NAZIONALE FEMMINILE d’ITALIA di R. S.A.ed A.,

Dopo la mozione votata dal Congresso massonico femminile tenutosi in Roma il 18.03.1951EV …. Omissis…… fu approvato:

Art.1°) E’ autorizzata la creazione di un Triangolo di Sorelle massone investite del 33 ed ultimogrado in Italia col comando di erigere e costruire una Piramide scozzese femminile;

Art.2°) A comporre il predetto Triangolo sono chiamate le Pot Sorelle Amelia Donvito, Elettra

Ruffoli E Bice Rinaldi, Fondatrici Della massoneria femminile dei gradi simbolici in Italia che

saranno investite nelle forme del rito.

Art.3°) A rappresentare i Grandi Ignoti nel Governo del Rito e dell’Ordine femminile in Italia,

sedente in Roma, sono designati gl’Ill e Pot Frr Finocchiaro Aprile 33, Spasiano Mario33 ed Ezio Garibaldi 33



L’operato e l’attivismo decennale delle sorelle, anticipò di molto la costituzione in Francia, della

Gran Loggia Femminile di Francia (1952) e fu prima massoneria tutta al femminile che adotto tutti

i gradi della Piramide Scozzese del R.S.A. ed A. (dal primo al trentatreesimo grado) in piena

ritualità, non come ancora oggi succede (anche per gli uomini) con il dare i gradi Scozzesi in modo

virtuali. Un primato che viene riconosciuto oggi dalle sorelle francesi della:

GRANDE LOGE FEMININE DE FRANCE

60, rue Vitruve- 75020 Paris

che hanno assunto il ruolo di Gran Loggia Madre, diffondendo o regolarizzando le logge femminili

in tutta l’Europa, rilasciando patenti di “regolarità” alle Grandi o Piccole Logge Femminili. Dai

primi anni del 1960, le sorelle francesi hanno portato la "Luce massonica" su tutta l'Europa e non

solo, hanno creato dei centri di collegamento internazionale che riunisce tutte le Obbedienze

Femminili quale il C L I M A F - Centre de Liaison International de la Maçonnerie féminine .

La Gran Loggia conta oggi più di 11.000 sorelle, presenti in più di 300 logge.

La GRAN LOGGIA NAZIONALE FEMMINILE d’ITALIA di R. S. A .ed A., visse subito dopo la

fine della seconda guerra, e si estinse quando questo gruppo massonico di-Palazzo Brancaccio -

confluì nel GOI nel 1958.

Al tempo, nessuno contestò all’avvenuta “fusione”, la presenza degli alti dignitari scozzesi nelle

logge di sorelle massoni, tutto di pubblico dominio.

Sempre, tra i gruppi che legittimamente o illegittimamente , si richiamavano a “Piazza del Gesù

feriano”, ebbe grande scalpore , dieci anni prima, siamo nel 1948 l’affissione e la diffusione nelle

grandi città d’Italia diretto alle Sorelle a firma Agata Astuni 3 della

GRANDE LOGGIA MASSONICA DELLE DAME

DEL RITO MODERNO DI ADOZIONE

SOTTO GLI AUSPICI DEL SUPREMO CONSIGLIO

UNIVERSALE DELLA MASSONERIA

DEL RITO SCOZZESE ANTICO ED ACCETTATO

- ROMA

Gran Maestro: CONTE PIETRO ASTUNI MESSINEO 33 e Gran Maestro Aggiunto: Marchese

Enrico Spasiano di Sarno 33

La Sorella era figlia del gran maestro.

Uno dei pochi fratelli del legittimo Supremo Consiglio del RITO SCOZZESE ANTICO ED

ACCETTATO di PIAZZA DEL GESU’ FERANO.

Gran Loggia Femminile, che lavorava accanto alla GRAN LOGGIA UNIFICATA ITALIANA

DELLA MASSONERIA DEL RITO DI YORK E SCOZZESE ANTICO ED ACCETTATO

(CONGLOBATO) – ROMA. Denominazione assunta dal 20 APRILE 1947, per differenziarsi dalla

fungaia Massonica in Italia, dopo la “Liberazione di Roma”.

Riportiamo interamente il manifesto:



“DONNE ITALIANE, SORELLE

Dopo la spaventosa tempesta della guerra che ci ha strappato lembi di carne viva, dopo i lutti dei

nostri cuori e le sventure della nostra Patria, gli Italiani non si riconoscono Fratelli nel nome della

Gran Madre comune e si dilaniano sanguinosi in lotte fazione.

SORELLE DONNE ITALIANE TUTTE

Leviamoci non per gridare il nostro sdegno e la nostra disperazione, ma per tendere le mani e

l’animo ad un’opera di bene.

Nel nome di colore che non sono più, nel nome degli Innocenti che si affacciano alla vita, per tutti i

dolori e per tutte le lagrime delle madri, delle sorelle, delle figlie, delle spose, armate soltanto

d’amore, gettiamoci tra i contendenti e gridiamo loro: Fratelli, Fratelli nostri, via l’odio e il furore,

pace!

In ogni casa, presso ogni focolare, vicino ad ogni capezzale, nelle scuole e nelle fabbriche, nei

negozi e per le vie, Donne d’Italia, Sorelle di dolore e d’amore, diciamo la nostra parola, gettiamola nostra invocazione, gridiamo la nostra passione: Uomini, fratelli d’Italia, amatevi! Pace fratelli!

E così sia!

Per le RR. Loggie Femminili d’Italia AGATA ASTUNI 3”

Le Sorelle si riunivano e lavoravano, separatamente dagli uomini e conseguivano fino al Terzo

Grado.

Scriveva il Gran Maestro CONTE PIETRO ASTUNI MESSINEO 33 nel 1958:

…” La donna, dunque, maturatasi ha portato in Massoneria le sue virtù fondamentali, che ladistinguano da quelle maschili, completate dalle virtù acquisite e nobilitate, in questi ultimi tempi,

dalla coscienza profonda patriottica e da convinzioni di natura squisitamente politica.

Per queste ragioni, le passioni turbinose, il bisogno di dedizione e di sacrificio, la sentimentalità che

sono pertinenti alle donne, sono oggi disciplinate, direi quasi, frenate: cosicché esse, selezionate –

come del resto si procede per i profani che chiedono l’accessit – portano alla Massoneria quelle doti

tese verso l’Umanità, la Patria, la Giustizia in un equilibrio veramente benefico.

Si pensi che quando l’Umanità si è appressata alle vette la donna ha mostrato fedeltà e devozione

alle opere edificanti dell’uomo. Oggi, le opere edificanti nell’Ordine Massonico non sono solo

dell’uomo, ma anche della donna sorella, non concorrente.”

La presenza delle Donne nella ricostituita “casa Madre feriana”, che prendeva la denominazione di

MASSONERIA UNIVERSALE

SERENISSIMA GRAN LOGGIA NAZIONALE ITALIANA

DEGLI ANTICHI LIBERI ACCETTATI MASSONI

di R.S.A.A, Comunione di PIAZZA del GESU’ n°47 - Roma

(denominazione del tempo)

che dopo la scissione avvenuta nel suo interno nel 1961, diede vita alla più numerosa Obbedienza

Mista europea e ad altre di entità molto più piccole, pur rimanendo ufficialmente d’essenza

maschile diversamente dal DIRITTO UMANO. Nella “Massoneria Mista” o “Co-Masonry” ledonne sono ammesse allo stesso titolo degli uomini, e non ha nulla in comune con la “Massoneria

d’Adozione”.



Il primo gruppo sotto la guida del Gran Maestro Tito Ceccherini, con atto notarile del 13 giugno

1964, si costituì in associazione civile democratica con il titolo di "MASSONERIA UNIVERSALE

di RITO SCOZZESE ANTICO ed ACCETTATO -SERENISSIMA GRAN LOGGIA

NAZIONALE ITALIANA degli AA. LL. AA. MM. - COMUNIONE ITALIANA", e richiamavala propria storica discendenza e legittimità al Gruppo di Manfredi De Franchis (Via dei Gracchi)

che con atto notarile del 9 febbraio 1948 , aveva adottato il titolo di: "MASSONERIA di RITO

SCOZZESE ANTICO ed ACCETTATO per l'ITALIA.

I contrasti Massonici che ne seguirono, tra i due gruppi, giunsero anche in sedi giudiziarie. Il Dr.

Pietro Piacentini e il Dr. Tito Ceccherini diffidano i Signori Giovanni Ghinazzi, il Dr. Alessandro

Lagi e l'Avv. Enzo Milone all'uso del nome " SERENISSIMA GRAN LOGGIA NAZIONALE

ITALIANA degli AA.LL.AA.MM o MASSONERIA UNIVERSALE di RITO SCOZZESE

ANTICO ed ACCETTATO - COMUNIONE ITALIANA". Diffida del 27 giugno 1967 notificata il

30 giugno 1967.

Dopo un tentativo bonario di risanare il tutto, ad opera dell'Avv. Vincenzo Milone, il Generale

Ghinazzi, si tutela e costituisce l'Associazione denominata "CENTRO SOCIOLOGICO ITALIANO

(C.S.I.).

Con rogito notarile del dott. Vittorio Torina notaio in Roma in data 26 Febbraio 1968, rep. N°

47757 racc. 1758, registrato a Roma al 1° Ufficio Atti Pubblici il 7 Marzo 1968 al n° 3025 vol. 950,

in prosieguo chiamato anche "CENTRO SOCIOLOGICO ITALIANO di ROMA".

La svolta nella Serenissima, come abbiamo scritto, non avviene, alla fine del 1955, con la

confluenza in essa del Gruppo Massonico che faceva capo a GIUSEPPE ZUCCARELLO, vecchio

33 del Supremo Consiglio della FEDERAZIONE MASSONICA UNIVERSALE di R.S.A.ed A.

(Costituitasi nel 1945), come erroneamente scrivono tutti gli storici di massoneria , errore

imperdonabile per gli “eredi” o chi si richiama a Piazza del Gesù n.47.

Questa famiglia, che già aveva statuito l’ iniziabilità delle donne nel 1953, - ma non ne detiene la

primogenitura - era quasi esclusivamente costituita da Fratelli e Sorelle siciliani. Essa aveva avuto

Sede prima in Via Sardegna, poi in Viale delle Milizie e infine in Viale Regina Margherita al n.

270.

L’uomo che ne fu il fautore per una presenza femminile stabile nei Templi, in una Comunione

Massonica solo di uomini che vantava e aveva riconoscimenti del Rito Scozzese internazionale, fu

il Gran Maestro Fr. Tito Ceccherini della

SERENISSIMA GRAN LOGGIA NAZIONALE ITALIANA

DEGLI ANTICHI LIBERI E ACCETTATI MASSONI

GRANDE ORIENTE SIMBOLICO DELLA NAZIONE ITALIANA SEDENTE IN ROMA –

Piazza del Gesù N°47

(denominazione del tempo)

nella stessa, vi era un gruppo di donne capeggiato dalla giornalista Sor GIOVANNA OLMI,

ascoltata amica e collaboratrice del Gran Maestro ,la prima donna a coprire ruoli direttivi entro laSerenissima.



Dal suo impegno e con l’aiuto di un’altra Sorella, attivissima anche ai giorni nostri, la Sor.

TERESA LEONE DE MAGISTRIS, sposa dell’Avv. ENZO MILONE, il 20 Giugno 1957 E.V.,

nacque la Loggia esclusivamente femminile la RL:”TERESA CONFALONIERI“ all’Oriente di

NAPOLI.

L’ apertura dei templi, se pur limitata, anticipava di quattro anni la costituzione dell’”Unione di

Strasburgo”, più conosciuta sotto l’acronimo CLISPAS.

La Massoneria Femminile

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