La lingüística del lenguaje

LA LINGÜÍSTICA DEL LENGUAJE

ESTUDIANTE : MARYORIS JULIO LOPEZ PROFESORA: ROSMERY BALLESTERO

ESCUELA: EANI SEMESTRE : II

VISION HISTORICA DE LOS ESTUDIOS DEL LENGUAJE

Desde el momento en que se empezó a estudiar la génesis de la humanidad, la primera preocupación de los científicos fue hallar el conjunto de características que hacían del hombre una especie diferente, una de las cuales era la llamada facultad del lenguaje articulado.

EDAD ANTIGUA

Muchos de los planteamientos hechos en esta edad siguen vigentes, los filósofos fueron quienes descubrieron que la expresión simbólica del hombre era un hecho de estudiarse olvidando el principio, dedicaron todo su empeño al conocimiento del medio: la lengua

E idearon LA GRAMATICA, al concebir esta como parte de la lógica, limitaron su análisis a la estructura formal, sin tratar de explicar la relación que pudiera existir entre significado y forma. El pensamiento de la filosofía griega presente en el cratilo de platón y en la lógica de Aristóteles es el origen de la concepción tradicional que aun subsiste y sigue anteponiendo el efecto a la causa.

EDAD MEDIA Y RENACIMIENTO

En esta edad conservaron el pensamiento de los griegos y siguieron favoreciendo el marco de la gramática tradicional interesada en mantener el predominio de la lengua escrita sobre la lengua hablada y la normatividad que trataba de impedir el proceso evolutivo de los distintos códigos verbales.

SIGLO XIX Se opero un cambio respecto a la

visión del lenguaje, sobresalieron dos filósofos alemanes: Herder y Humboldt. Para Herder el lenguaje no solo es un instrumento del pensamiento, si no acopio y forma. Acopio, por que en el se guardan las experiencias de las generaciones anteriores que se van trasmitiendo a las siguientes como herencia cultural.

Y forma por cuanto cada vez que pensamos nos apoyamos en el a través de sus diversas representaciones. Por su parte, Humboldt quien caracteriza el lenguaje como «energía», destaca su función relevante en la concepción del mundo.

«La verdadera importancia del lenguaje reside en descubrir la participación que este tiene en la formación de representaciones en nuestra mente» ya que la suma de todas ellas es lo que distingue al hombre como ser pensante.

Esta preocupación por descubrir en que consiste el lenguaje y cual es su relación con el pensamiento, dio lugar a nuevos aportes por partes de diversas disciplinas, con miras a explicarlo desde el punto de vista biológico, desde el punto de vista psicológico, desde el punto de vista antropológico o desde el punto de vista lingüístico.

Refirámonos en primer termino a los aportes realizados por los psicólogos, para ellos el proceso de formulación de la expresión verbal era la encarnación del pensamiento en el lenguaje abierto, y la comprensión consistía en el paso del lenguaje abierto al pensamiento. Esta tesis fue sustentada por pick, quien denomino el proceso de formación de la expresión verbal como «camino del pensamiento hacia el lenguaje» y el proceso de comprensión como «camino del lenguaje al pensamiento»

Hacia 1934, la escuela materialista rusa produce su aporte al estudio de la relación pensamiento-lenguaje, con el cual busca rectificar la concepción idealista de wurtzburgo y la teoría del desarrollo de Piaget. Su punto de vista se hace explicito en la obra de L.S Vygotsky, señala que «el pensamiento no se encarna en palabras, si no se efectúa en palabras»

Para explicar como se opera el paso del pensamiento a la expresión verbal abierta creo un eslabón al que denomino «lenguaje interior», este proceso de fuera hacia dentro termina cuando se elimina el susurro verbal y se invierte cuando el adulto, gracias el logro de la creatividad lingüística, genera formas de pensamiento y las trasmite mediante diversas formas de representación, sean ellas signos verbales o no verbales.

Vygotsky añade «esquemáticamente, podemos imaginarnos el pensamiento y el lenguaje como dos círculos concéntricos en intersección, cuyas partes superpuestas constituyen lo que se ha llamado pensamiento verbal, el cual de ningún modo incluye todas las estructuras conceptuales ni todas las formas de expresión» y concluye que «en suma, es posible concluir que el pensamiento no verbal y el lenguaje no intelectual no participan de esta fusión y pueden ser afectados indirectamente por los procesos de pensamiento verbal»

APORTES DE LA LINGÜÍSTICA AL ESTUDIO DE LA RELACION LENGUAJE-PENSAMIENTO

El siglo XX significo el surgimiento de la disciplina lingüística como un proceso de investigación científica que busca descubrir las leyes que regulan la facultad del lenguaje y como estas se hallan presentes en todas las manifestaciones simbólicas del hombre, incluido el saber lingüístico lengua y su manifestación habla.

Para ello dejo de lado los principios y el método de la gramática tradicional y fundamento sus estudios en cinco aspectos:

1. La prioridad de la lengua hablada sobre la forma escrita.

2. El cambio del propósito en los estudios lingüísticos: Una visión actual (sincronía) y no una visión histórica (diacronía )

3. El paso de lo prescriptivo a lo descriptivo-explicativo.

4. La importancia que, para los investigadores, tienen todas las lenguas y sus diversidades.

5. El abandono del correctísmo que pretende prevenir el cambio lingüístico, signo de vitalidad de una lengua.6. el reconocimiento de la importancia de otros sistemas de signos, creados dentro de las distintas culturas que, bien puede }n complementar o sustituir a la lengua

Fue así como se iniciaron dos visiones sobre los problemas del lenguajes: 1. la de los lingüistas cuyas investigaciones estaban dirigidas al descubrimiento de las etapas concretas de la formación de la expresión verbal y a hallar el camino que conducía de la forma verbal al sentido interno. Saussure, definió el circuito de la palabra como un proceso psiquico-fisiologico-fisico que iba del cerebro del hablante al oído del oyente.

Transformando así el concepto en imagen acústica ( hecho psíquico ), la imagen acústica en sonido (hecho fisiológico), y su transmisión a través del aire (hecho físico).

2. y la de quienes se preocupan exclusivamente por el estudio del código verbal sin prestar atención a la relación sentido-sonido, representada por Bloomfield, cuyo objeto de estudio es la legua como un esquema estructural único.

TEORIA DE MORRIS

Al definir la semiótica como una ciencia-instrumento de todas las ciencias en cuanto debía ocuparse de todos los sistemas semióticos empleados por la ciencia, termino creando un modelo lógico que evidencia la aptitud psíquica del ser humano para idear sistemas de signos. Se produce así un regreso a la concepción de una relación lenguaje- código.

Incluyéndose bajo esta designación toda suerte de signos y símbolos, incluidas las lenguas. Concibió la existencia del proceso de semiosis como una relación de tres dimensiones (semántica, sintáctica y pragmática)

L= Dimensión semántica + dimensión sintáctica +dimensión pragmática

LA GRAMATICA GENERATIVA La cual rompió con la tradición

exclusivamente al estudio de la lengua y propuso un modelo de adquisición (MA), introdujo el principio que todo hablante al entrar en contacto con un código verbal dentro del marco de la comunidad lingüística a que pertenece, logra primero la lengua como comportamiento (conducta verbal), mas concretamente, la diversidad propia del grupo.

Y un modelo de percepción (MP) que esta referido al saber lingüístico (lengua como conocimiento) , es decir, la competencia de hablante y oyente en los procesos de producción y percepción lingüística. Tal es la propuesta de Chomsky que da mayor relevancia al significado gramatical de las formas e ignora el sentido que, en realidad, representa el hecho cognoscitivo individual generado por l hablante.

Con estos dos modelos de corte mentalista, pretendía generar una teoría explicativa sobre lo universal del lenguaje y lo particular de las lenguas. Este interés atraído como consecuencia que su teoría de los últimos años apunte mas a tratar de descubrir los factores que hacen posible la relación. Pensamiento- lenguaje como una expresión de la acción mente-cerebro.

Así, mientras la lingüística tradicional y estructuralista estudia la conducta verbal, la gramática generativa estudia los estados de la mente-cerebro que se encuentra dentro de esta conducta o los sistemas operacionales y de representación mental que intervienen en icho comportamiento, de manera reciproca, la profundización en el conocimiento de esta facultad contribuirá a la formulación de las propiedades del cerebro que hacen posible el desarrollo de la actividad tanto verbal como no verbal.

Resultado de esta concepción epistemológica, es la propuesta de un diseño de investigación que trata de identificar el estado inicial y el estado final de la acción de la facultad lingüista

datos

Facultad del lenguaje

Lengua 1Expresione

s lingüísticas

PREMISAS DE ESTE MODELO DE INVESTIGACION

A. La mente/cerebro humana dispone de un componente especifico de la especie, la facultad del lenguaje. Esta facultad puede entenderse como un mecanismo bilógico capaz de desencadenar el proceso de adquisición de una lengua concreta.

B. La exposición de la facultad lingüística a los datos de experiencia fija las propiedades de un estado final equivalente a la posesión de un determinado conocimiento, una lengua-I dada. Esta lengua genera forma estructurales de acuerdo con el desarrollo final logrado por la facultad lingüística.

La semántica generativa: da la mayor trascendencia al proceso que se opera en el cerebro /mente del hablante al construir conceptos y asociaciones conceptuales a partir, tanto de los objetos y fenómenos de la realidad como de aquellos que son creación de la tradición de la ciencia o de la cultura y poder transmitirlos a otros.

Define el concepto como una estructura conformada por rasgos o unidades significativas que son atracciones que recogen tanto de cuantitativo como lo cualitativo de los objetos, todas las cuales han sido construidas por la humanidad en el decurso de su proceso histórico y cuyas analogías u oposiciones permiten hacer asociaciones u oposiciones de dichos conceptos.

LA RELACION LENGUAJE- PENSAMIENTO EN EL UNIVERSO DE LA TECNOLOGIA

Esta es una de las grandes preocupaciones de la investigación científica en su afán por descubrir por que es el, el único ser capaz de transformar su experiencia vital o cognoscitiva en instrumentos o productos que puedan inclusive remedar sus propios procesos mentales.

Desde sus comienzos, ha sido función primordial de la lingüística hallar la relación entre el lenguaje representado por las lenguas y los demás sistemas simbólicos que el hombre ha ideado para transmitir y recibir información, conocer como se generan las estructuras conceptuales y cual es la diferencia entre pensamiento y conocimiento o dicho de otra manera entre «pensar» y «conocer» según su propio punto de vista.

LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE

1. Una función informativa o referencial que permite al individuo construir su conocimiento del mundo real incluyendo la visión interior de su propia conciencia. Esta es la llamada función ideativa, gracias a la cual cada persona va formando su experiencia y construyendo el universo conceptual que conforma su cosmovisión.

2. es esta la función interpersonal, que permite a cada quien lograr el desarrollo y expresión de su personalidad al interactuar con la comunidad y recibir y ejercer influencias de entre sus semejantes.

3. el lenguaje tiene que cumplir una función que garantice la realización del hombre, sea emisor o receptor, es decir, ente creativo capaz de producir procesos discursivos coherentes y cohesivos que, dentro de situaciones y contextos compartidos un destinatario, permitan a este identificar un propósito comunicativo y comprender una unidad discursiva. Es esta la función textual.

LA RELACION LENGUAJE-LENGUA, BASE DEL PROCESO INTELECTIVO DEL INDIVIDUO

El lenguaje, no es mas que el producto de la función neural que hace posible que el hombre construya un universo de opciones de significados, lo almacene en su memoria ( de corto o de largo plazo) lo enfoque y lo enriquezca o lo rectifique y/o lo represente cuantas veces quiera, incluso sin tener el propósito de comunicar.

La lengua, representa el saber compartir por una sociedad, mientras que el habla hace referencia al dominio individual que cada quien tiene de ese saber. De igual manera así como hemos ratificado que el lenguaje es una facultad natural, inherente a la especie.